Confesión de Fe Cristiana _Casiodoro Reina

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    Confsso de F Espanhola - 1561

    Por Casiodoro de Reina

    Confsso de F Crist eita por certos fis espanhis, os quais ugindo dosabusos da Igreja Romana, e a cruedade da Inquisi!o da "spanha, dei#arama sua p$tria para serem recebidos na Igreja dos fis peos irmos em Cristo%

    &&&

    '()IC" de todos os cap*tuos da Confsso "spanhoa+

    1 )e )eus%- )a Cria!o das coisas+ do go.erno de )ios en todo o creado, / de fn

    principa que pretendi / pretende%0 )e a Creacin de hombre / de su pereccin, es decir, su justicia

    origina% )e a ca*da de hombre% )e a acutad de arbitrio humano antes /

    despus de pecado origina, de as penas / de a causa de ma%

    2 )e as promesas de )ios, / de a e con que ospecadores sonjustifcados, / se e.antan a ma/or esperan3a%

    4 )e a 5e/ / de a doctrina de os Proetas, o de 6ntiguo 7estamento%8 )e Cristo / de cumpimiento de as promesas di.inas, o e ".angeio%9 )e a naturae3a / persona de Cristo%: )e ofcio / dignidad de Cristo%1; )e a justifcacin por a Fe%11 )e os

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    6PR"*a creemos ser a que nosotrosbuscamos, esto es+ a Igesia de or Besucristo, os decaramos estenuestro deseo de ceebrar con .osotros a comunin de os santos, nosoamente en cuanto a sagrado s*mboo de ea, que es a Cena de or,sino tambin en cuanto a su signifcado para nosotros, pues ha pacido aPadre ceestia darnos un mismo "sp*ritu, / unos mismos deseos de su goria,amarnos a una misma heredad ceestia, marcarnos con unas mismasmarcas de amor / de a cru3 de or Bess /, fnamente, ser nuestrocomn Padre% E para que m$s os conste, en o que toca a nuestra parte, osdamos esta Conesin de Fe% Por a que podris conocer o que creemos, /qu gnero de doctrina proesamos? confando en a sinceridad cristiana / ena caridad que e or os habr$ dado para con .uestros hermanos, que arecibiris e interpretaris con todo candor de $nimo, con e mismo quenosotros os a orecemos% ramos a or con todo aecto, que nos de unmismo sentir / querer en s*, para que en su Igesia, donde en su nombre seproesa suma concordia, no sea haada di.isin% 6mn% @@@@@@@%%Cap*tuo 1 )e )ios% 1% Primeramente creemos / conesamos haber un soo)ios de naturae3a "spiritua, "terno, Infnito, de infnita potencia, sabidur*a,/ bondad, justo, aborrecedor / riguroso castigador de pecado% Gisericordioso

    / benigno m$s de o que se puede decarar por paabra, para todos os que oaman / obedecen a sus mandamientos% -% Creemos asimismo que en estadi.ina / espiritua naturae3a ha/ Padre, e cua es principio / uente, as* de

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    a di.inidad como de todo o que en e cieo / en a tierra tiene ser, a cuaamamos por este nombre de Padre, especiamente por se Padre de Bess eCristo, su "terna Paabra, Primognito / nico hijo su/o? / por causa de ser ePadre tambin de todos os fees que con e .erdadera / .i.a e conocen /creen, / con .ida impia / piadosa e confesan% Ha/ Hijo, e cua como est$dichoJ es Bess e Cristo, retrato natura e imagen e#presa de a persona dePadre, primognito ante toda criatura, cabe3a de toda a Igesia% Ha/ "sp*ritu

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    misma potencia de su Paabra, con a cua a principio dio ser a todas ascosas, todo o mantiene / sustenta en e ser que tiene con a Pro.idencia desu sabidur*a? o gobierna, rige / pone en admirabe concierto, de ta maneraque sin su .ountad ninguna cosa se haga ni pueda hacerse en e uni.erso,haciendo con su infnito poder / sabidur*a que todo sir.a a su goria, / a autiidad de os su/os% Cap*tuo 0 )e a Creacin de hombre / de supereccin, es decir, su justicia origina% 1% Creemos asimismo que despusde haber )ios creado e mundo / todo o que ha/ en , cre a hombre,inmorta, justo, bueno, sabio, benigno, misericordioso, santo, amador de a.erdad /, en fn, de ta manera que con os dones que o dot pudiese ser ene mundo una imagen / .i.a representacin de que o cre, en a cua, comoen principa obra de sus manos, hecha para este soo fn de ser por eaconocido / gorifcado, respandeciese su bondad, santidad, .erdad,

    sabidur*a, misericordia / impie3a? / como criatura tan e#ceente, uesecoocado en e supremo grado de honra que todas as otras criaturascorporaes, constituido por a mano de su Creador por superior / se>or detodas? para que por todas partes quedase obigado a a re.erencia,obediencia, temor / amor de su Hacedor, / a perpetuo agradecimiento detan grandes benefcios% -% "sta tan dichosa condicin a amamos Busticiarigina, porque de ta manera residi en e primer hombre, que de secomunicara a todos sus descendientes% Cap*tuo )e a ca*da de hombre%)e a acutad de arbitrio humano antes / despus de pecado origina, de

    as penas / de a causa de ma% 1% Conesamos que habiendo e hombrerecibido de a mano de )ios en a creacin, uer3as de sabidur*a / entere3ade .ountad, con as que poder conocer, amar / ser.ir a su Creador,permaneciendo en su obediencia que es o que comnmente se ama ibreabedr*oJ, as* tambin recibi a 5e/, en obediencia de a cua ejercitase estosadmirabes dones? a cua quebrantando de su ibre .ountad, justamente uedespojado de a imagen de )ios, / de todos os bienes que e hac*ansemejante a % E de sabio, bueno, justo, .erdadero, misericordioso / santo,ue .ueto ignorante, maigno, imp*o, mentiroso / crue, .estido de a imagen

    / semejan3a de demonio, a quien se aeg apart$ndose de )ios, pri.ado deaquea santa ibertad en que ue creado, hecho esca.o / sier.o de pecado/ de demonio% -% "sta corrupcin de a naturae3a humana que a estarentonces depositada en e primer hombre, ue toda corrompidaJ a amamospecado origina, por ser ata que desde e primer hombre desciende, comode mano en mano, de padres a hijos, propag$ndose con a misma naturae3aen todos sin poder atar% 0% Con a misma Busticia conesamos haberincurrido en a pena de a muerte, que en a misma 5e/ ue impuesta si setraspasase, en todas as dem$s caamidades que en e mundo se .en, ascuaes entendemos haber tenido su principio de a*, / habiendo sido dadasen castigo de pecado, quiera )ios que aun duren en testimonio de su ira etrasgresor, / para su continuo ejercicio de arrepentimiento% % "steentendemos / conesamos haber sido e principio / causa de ma en e

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    mundo% E no tener otro ninguno a cua todos os hombres quedamos sujetos,como ramas que nacimos de una corrupta ra*3, sucediendo por herederos enos maes de nuestros padres, en su corrupcin / condenacin, como ouramos de sus bienes / de su integridad, si hubieran permanecido enaquea integridad% 2% Por esta conesin renunciamos a toda doctrina dehombres que ense>en otros principios de ma que e que aqu* hemosconesado, o que nieguen a corrupcin de a naturae3a humana a ra3ndicha? o que, a o menos, ense>en no ser tanta que no e queden a hombreuer3as / acutad de ibre abedr*o, con que de s* mismo+ o ser mejor, odisponerse para sero deante de )ios, ma/ormente habindonos e orense>ado que es necesario nacer de nue.o% Cap*tuo 2 )e as promesas de)ios, / de a e con que os pecadores son justifcados, / se e.antan a ma/oresperan3a% 1% "sta tan miserabe ca*da de todo e inaje humano, / por

    uer3as de a criatura de todo irreparabe, entendemos habera )ios tomadopor ocasin para ma/or maniestacin de os abismos de su poder, saber /bondad, / especiamente de su misericordia / caridad para con os hombres,haciendo que donde e pecado abund, sobreabundase su gracia /misericordia, a a cua soa tu.iese recurso e hombre ca*do, que /a por supropia justicia era imposibe sa.arse% -% "sta su misericordia primeramentese maniest dando promesa de su eterna sa.acin / bendicin en .irtud deuna bendita simiente, que en e mundo nacer*a de mujer, as* como de mujerhab*a nacido a madicin? a cua

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    ardent*simo a .enida de aque poderoso sacrifcio, / de tanta .irtud, quesiendo una soa .e3 orecido, bastase para dar perecta / eterna santifcacin/ impie3a, a fn de que de esta manera, es a saber, con e ejercicio deaquea orma de cuto, / mucho m$s con e deseo de sacrifcio perecto, sepreparase a conocero / a recibiro cuando )ios o en.iase% Cap*tuo 8 )eCristo / de cumpimiento de as promesas di.inas, o e ".angeio% 1%Conesamos iguamente, que siendo cumpido e tiempo que )ios quiso quesu puebo estu.iese ocupado / ejercitado en esta orma de cuto, encumpimiento de su promesa, / para aboicin de todas as ceremonias /sacrifcios egaes, / mucho m$s+ para deshacimiento de pecado, / porconsiguiente, de a .ioencia de a 5e/, en.i a su unignito Hijo, hecho demujer, conorme a tenor de a promesa hecha a principio? e cua, muriendoen a carne muerte de cru3, / siendo seputado, / resucitado a tercer d*a de

    entre os muertos por su propia .irtud, / subiendo a os cieos en majestadde )ios, diese cumpimiento a todas as promesas de su "terno Padre, / ensu nombre uese predicado a todo e mundo arrepentimiento / remisin depecados, a todos os cre/entes a os cuaes uese dado "sp*ritu

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    parte es amado agunas .eces Knge de )ios en a di.ina "scritura, quequiere decir, ministro de )ios? otras .eces caramente sier.o de )ios, 6psto/

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    di.ina, en a cua regenerados o seamos% Por a misma ra3n nos adquiriaccin / derecho de a herencia de a goria de )ios, / de todos sus bienesjuntamente consigo, de o que , como Primognito / cabe3a nuestra, go3apor s* / por todos sus hermanos, sentado a a diestra de a Gajestad en asaturas, tanto superior a os $ngees cuanto e es dado m$s caro nombresobre todos eos, hasta tanto que acabada nuestra peregrinacinJ, nosame / junte a s*, para go3ar de esta goriosa herencia juntamente consigo%9% 6simismo conesamos, por ser su en e mundo, / de quesus apstoes predicaron de % 11% Por a misma parte que es nuestroador de justicia, no como Goiss, quecubierto e rostro con un .eo ense> a puebo, antes por ser e respandorde a goria de Padre / a imagen natura de su substancia, en su rostrocontempamos cara a cara a majestad de nuestro )ios, no porcontempacin ociosa / de ningn ruto, sino tan efca3, que por ea seamostambin transormados en imagen de )ios, creciendo de caridad en

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    caridad, por a uer3a de su "sp*ritu% 1-% "n ense>amiento que de tenemos, tampoco entendemos ser como e que por medio de a 5e/ seadministraba en e 6ntiguo Pacto, a cua, siendo escrita en tabas de piedra,/ qued$ndose siempre uera de hombre, soamente ser.*a para mostrare a.erdadera justicia, de a cua estaba desnudo, / e pecado que en reinaba,/ por consiguiente, a madicin / muerte a que estaba sujeto, aument$ndoee pecado / a enermedad antes que ponindoe medicina% Conesamos,pues, ser ense>amiento de toda .erdad perteneciente a nuestra sa.acin, /a conocimiento de a .ountad de )ios, escupido en os cora3ones de osfees por a efcacia de su "sp*ritu, tan cierto, que de su parte ningunanecesidad tenga para su confrmacin de agn testimonio e#terior, denue.os miagros, o de aguna autoridad humana o angica, ni de otracuaquiera a/uda? tan entero / cumpido, que aque a quien )ios o diere, no

    est necesitado de agn otro magisterio humano, ense>amiento ni doctrina,para conocer a )ios / a manera de que quiere ser ser.ido% 10% )e estamanera afrmamos deri.arse en nosotros su Proec*a, como queda dicho desu Reino, / de as otras partes de su ado de )ios, / que proetice, qu tenemos que decir, que sepadecarar a .ountad di.ina en e mundo? e cua gnero de doctrina / ormade ense>amiento entendemos ser propio de (ue.o Pacto, o por mejor decir,ser a pr$ctica misma de % 1% Por esta conesin renunciamos a todo

    magisterio humano, / toda humana doctrina, para e caso de cuto di.ino, /de o que concierne a nuestra sa.acin? recibiendo a soo Bess e Cristo / asu Paabra / "sp*ritu por nuestro eg*timo, .erdadero, / nico Gaestro,conorme a su mandamiento? en a cua no entendemos derogar ningunacosa a a autoridad de ministerio e#terno de ".angeio, ni de os dem$smedios e#ternos, que en a Igesia de or se usan por institucin /ordenacin de mismo or en cu/o Gagisterio se incu/e tambin esto,como abajo en su ugar trataremos% Cap*tuo 1; )e a justifcacin por a Fe%1% Creemos que como despus de a corrupcin genera de toda a naturae3a

    humana por e pecado de nuestros primeros Padres, / antes de a e#hibicinde a promesa / de (ue.o Pacto, ningn medio hubo por e cua os hombresuesen justifcados / reducidos a camino de a sa.acin, sino, de su parte,por .erdadero arrepentimiento / e en a Promesa de a biena.enturada

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    es dado perdn, e imputada su justicia e inocencia? / asimismo nos es dada.irtud / uer3a de su "sp*ritu para que, muriendo con a pecado,resucitemos tambin con a nue.a .ida de justicia% -% Por esta conesinrenunciamos a todo mrito humano, o satisaccin que a justicia di.ina, quese ense>e poderse hacer para acan3ar perdn de pecado, uera de mrito/ satisaccin que e or tiene hecho por todos os que en cre/eren? ecua entendemos ser nuestro .erdadero purgatorio, e indugencia penaria, acupa / a pena, de os pecados de os que son su/os% E tenemos porabominabe / madita, de .erdadero 6nticristo, toda doctrina que contradigaen esta parte a a de esta nuestra conesin, o ense>e otras maneras,cuaesquiera, de remedio contra e pecado, uera de a que se haa en sooBess e Cristo, crucifcado por nuestros pecados / resucitado para nuestrajustifcacin? / se comunica a os hombres por medio de .erdadero

    arrepentimiento / e .i.a, como est$ dicho% 6simismo condenamos adoctrina de os que ense>en que e cristiano siempre ha de estar dudoso dea remisin de sus pecados, / de haber acan3ado justifcacin, por serdoctrina derechamente contra a doctrina de .erdadero ".angeio, e cuanos pide e .erdadera / frme? / contra e art*cuo de Credo 6postico+ Creoen e perdn de pecados, como diremos m$s abajo en otro cap*tuo% Cap*tuo11 )e os

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    Ginisterio, / de Gatrimonio, que aunque os tenemos como ritos sacros, /necesarios, instituidos de )ios, no os amamos ni tenemos por

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    de a autoridad de os ministros% 1% "n e mismo orden de os mediose#ternos de nuestra justifcacin, contamos tambin e Ginisterio e#terno dea Paabra? e cua conesamos ser instituido por e or a fn de que susescogidos, esparcidos por todo e mundo, sean amados a su aprisco, con a.o3 de su ".angeio, / amados, sean por ea justifcados, / as* se cumpe,en cuanto a esta parte, e propsito e intento de )ios que os escogi% -%Creemos ser ofcio propio de mismo or, como or de a mies, e amar,autori3ar / hacer idneos con sus dones / "sp*ritu a taes ministros de(ue.o Pacto, / en.iaros a que amen a su Igesia% E amada, a congreguenen unidad de e / de amor, a apacienten con e pasto de su Paabra, / amantengan con ea en cristiano concierto / discipina% 0% Residiendo aautoridad de 6postoado o Ginisterio de a Paabra de ".angeio in soidumMcompeto, inamo.ibeO en e nico 6psto, Ginistro / Gaestro de nuestra Fe+

    e Cristo, / siendo eos en.iados en su nombre, como est$ dicho,conesamos deberse tanto respeto / obediencia a a Paabra queadministran, que a quien a eos obedeciere o menospreciare, sean .istosobedecer o menospreciar a mismo or, cu/os egados son% "stoentendemos, siendo eg*tima su .ocacin a Ginisterio, / no ense>ando otro".angeio que e que e or ense>, / mand se predicase entre todas asnaciones? ni ense>ore$ndose con tiran*a sobre as conciencias de aqueos aquienes deben ser.ir, por ser Reino propio / heredad de or% Cap*tuo 12)e a discipina ecesi$stica% 1% 6unque por e ejercicio de a discipina

    ecesi$stica no seamos justifcados, parece con ra3n que a debamos ponerentre os medios e#ternos de nuestra justifcacin, en cuanto por eaprimeramente se procura mantener a os fees, que son congregados enagn cierto ugar, en a justicia / impie3a de .ida, / asimismo en a unidadde a e / consentimiento de doctrina que proesa a Igesia Catica% -% 6esta doctrina, gobernada por e "sp*ritu de )ios / por a rega de a Paabradi.ina, conesamos deberse sujetar todo fe, en cuanto a ibertad cristianao permitiere, / e amor a os hermanos o demandare% 0% E as* nosotros nossujetamos a ea de buena .ountad, deseando / pidiendo ser ense>ados con

    amor, de os que mejor sintieren, / corregidos con a misma en as atas,que en nosotros, como hombres, se haaren% Cap*tuo 14 )e magistradopo*tico% 1% "n este mismo orden de a discipina ecesi$stica, ponemos amagistrado po*tico en a Igesia Cristiana, e cua entendemos ser ordenacinde )ios, / sere dado de su mano a espada, para mantener en pa3 / enreposo a a repbica,, deendindoa de sus enemigos, castigando a osmahechores, / honrando / premiando a os .irtuosos, todo paraordenamiento de Reino de Cristo / de su goria% -% Por este ofcioentendemos que toda persona de cuaquier estado o condicin que sea, edebe respeto, tributo / sujecin? entretanto que no mandare cosa contra a.ountad de )ios / su Paabra, a cua deuda entendemos debrsee aunquesea infe% 0% 6simismo entendemos que aunque en a Igesia Cristiana seandierentes os ofcios de Gagistrado / de Ginisterio de a Paabra, como

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    tambin son cosas dierentes e gobierno de a sociedad ci.i / e ordenecesi$stico, empero en cuanto a Igesia de os fees congregados en agnugar, no es otra cosa que parte de una repbica cristiana, o sociedad ci.i,entendemos que, siendo fe / po*tico Gagistrado, es cabe3a de a discipinaecesi$stica, / que tiene a suprema autoridad para hacer poner en ejecucintodo o que a Reino de or, / e adeantamiento de su goria, se haarepertenecer? no soo en o que toca a a sociedad ci.i humana Mpoic*aO, sinotambin / principamente en o que tocare a cuto di.ino% (i entendemoshaber en a Igesia de os fees m$s que una soa jurisdiccin, cu/as 5e/esson a Paabra di.ina, / as que con ea conormaren, / e GagistradoCristiano como supremo jue3 en a tierra% Cap*tuo 18 )e "sp*ritu

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    ejempo .i.o de Cristo, a cua toman por nico, natura / eg*timo patrn dea imagen di.ina, a cu/a semejan3a han de ser reormados, en e cuateniendo perpetuamente puestos os o*dos, para aprender de .erdaderamansedumbre, humidad, paciencia, obediencia / sujecin a a .ountad dePadre ceestia, ceo .erdadero / perpetuo de su goria, .erdadero amor /caridad, sin dobe3 ni fccin entre s*, abnegacin / .erdadero menospreciode este mundo / de todo o que en se .e, soicitud p*a / eatad en a.ocacin en que )ios quiere ser.irse de eos, con todas as dem$s .irtudes,que pertenecen a a .ida espiritua / ceestia, se .an transormando en decaridad en ma/or caridad, sacando de todas estas .irtudes, no como otroejempo cuaquiera o patrn e#terno, sino como uente / cabe3a a eos mu/conjunta / unida por a .irtud de a e / amor que os junt con ,indisoubemente, en quien todas est$n depositadas, para deri.arse de a* a

    todos sus miembros% 2% Por estos eectos es conocido e "sp*ritu

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    aun de os maes / aDicciones que padecen en e mundo, por a cuacomunicacin enerman con e que enerma, oran con e que ora, / seaegran con e que se aegra, siendo entre eos comunes as* os maes comoos bienes? porque e uerte e indisoube .*ncuo de amor con que en eCristo est$n unidos no permite otra cosa, ni a di.ersidad de as nacionespuede impedir a o menos e sentimiento, ni e socorro de a oracin, con queoran os unos por os otros, aunque impida e socorro corpora% Cap*tuo 1:)e agunas se>aes por as que a Igesia e#terna puede ser conocida en emundo? / de otras que se>aan a os que inaibemente pertenecen a aIgesia espiritua e in.isibe, / que a .eces est$n en a congregacin e#terna,a .eces no% 1% "sta santa compa>*a, aunque por ser Reino espiritua /compa>*a no segn a carne, sea in.isibe a os ojos corporaes / a juicio dea ra3n humana, conesamos tener agunas se>aes / notas tomadas de a

    Paabra di.ina, por as cuaes puede ser conocida en e mundo, cuandocorporamente se juntan en agn cierto ugar% -% 5a primera es a purapredicacin de ".angeio, sin me3ca de humanas doctrinas oconstituciones, para e caso de a sa.acin de os hombres, / de cutodi.ino% 0% 5a segunda es a administracin / uso eg*timo de os adidos humanos, que por a Paabradi.ina parece haber sido instituidos de or / usados por sus apstoes% %5a tercera es a cristiana / ecesi$stica discipina, ejercida para e orden /fnes que /a hemos dicho / decarado% 2% Gas porque puede ser que, aun

    habiendo estas mismas se>aes, no todos os que en eas con.inierene#teriormente, pertene3can a a .erdadera / espiritua Igesia de or as*como tambin por e contrario, aun habiendo en eas agunas atastoerabes por a Daque3a humana, no por eso uego ser$n e#cuidos de a.erdadera Igesia os que en ea comunicaren, permaneciendo en eundamento+ que es e CristoJ, entendemos haber otras, por as cuaes os.erdaderos miembros de or Bess e Cristo, no soo eos se podr$ncertifcar en sus conciencias de que o son, sino que podr$n conocerse osunos a os otros cuando se toparen en a tierra de su peregrinacin? / podr$n

    hacer dierencia entre os hijos de mundo, o de 6nticristo, por mu/cubiertos que estn con t*tuos / apariencia de reigin% 4% 5a primera es etestimonio de "sp*ritu a nos es dada por e "sp*ritu

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    generamente en todas as partes de a .ida de cristiano, por ser $rbopantado a as corrientes de as aguas de a Paabra di.ina, / de "sp*ritu de)ios, da su sus rutos en abundancia, / en toda sa3n, ha/ empero agunosde estos rutos os cuaes antes de todos os otros se se>aan, / se muestrana os ojos de os que miren en eos% )e stos, e primero es a Paabra, a cuaas* como para e hombre imp*o o mundano es o basema contra oshombres, o por o menos, .ana? para e hombre p*o, / de .erdad regenerado,comnmente es a paabra de .erdad, que honra a majestad di.ina, ena deense>amiento p*o, / pro.echo espiritua para os que a o/en / een% a de hombre p*o / de .erdad perteneciente aPuebo de )ios, a cua nos es puesta en e mismo ugar de Isa*as arribacitado cap% 2:J, donde e "sp*ritu de )ios / de Cristo como de ra*3, uego.iene a as paabras como a primer ruto, diciendo+ Gis paabras que /o he

    puesto en tu boca, nunca atar$n de tu boca? ni de a boca de tu simiente, nide a boca de a simiente de tu simiente, dice e or, desde ahora / parasiempre% Por e contrario, e imp*o o mundano haba de a maa abundanciade su cora3n, como dice e or% )e aqu* son as continuasamonestaciones de 6psto a os fees+ a esuna ardiente afcin, / deseo insaciabe de a paabra di.ina? / un estudiocontinuo de o*ra, entendera / practicara% Como por e contrario, e astidio/ aborrecimiento de ea, decara e $nimo de hombre imp*o / mundano, que

    ni a busca, ni a ama, ni, orecida por ocasin que )ios e presenta, a puedesurir% " or nos pone esta se>a, diciendo+ " que es de )ios, o/e aPaabra de )ios, etc% "n a 5e/ de )ios medita de d*a / de noche a es Gisericordia? con a cua singuarmente os hijos de )iosrepresentan e ingenio de Padre ceestia, / e asemejan, e cua hace comodice e orJ sair su so sobre maos / buenos, / ue.e sobre os justos einjustos% Por a contraria, que es cruedad, amor de sangre, etc%, reconoce eor / da a su bando+ os ariseos, por hijos de a es 6mor / todamanera de benefcencia para con os enemigos% "sta tambin nos pone eor por marca singuar de os hijos de )ios en e ugar aegado en a se>aprecedente% 6mad, dice, a .uestros enemigos? haced bien a os que osaborrecen, rogad por os que os caumnian / persiguen, porque se$is hijos de.uestro Padre ceestia% (o ha/ argumento que m$s con.en3a a os hijos demundo a entender que ha/ en os cre/entes otra naturae3a m$s quehumana, que donde eos esperaban enemistad contra enemistad, injuria

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    contra injuria, uer3a contra uer3a, etc%, como tienen en sus e/es+ es *citoapartar a uer3a con a uer3aJ haen misericordia, amor / benefcio, comoe 6psto testifca+ Haciendo esto, amontonar$s carbones de uego sobre sucabe3a% 11% 5a se#ta se>a es .erdadero amor / Caridad indisoube os unospara con os otros+ ta que se manifeste por de uera con testimonios nofngidos, ni se rompa con i.ianas ocasiones% Finamente entendemos de aCaridad de que haba e 6psto en 1Q Corintios 10, que sure, espera /soporta todas as cosas? que es paciente, benigna, no ambiciosa, ni buscasus particuares pro.echos, etc%, / que se debe anteponer a todas as otras.irtudes, aunque sea a a misma Fe, por ser como e mismo 6psto diceJ eremate de a pereccin cristiana% "sta se>a nos pone e or por inaibe /perpetua marca de os su/os, en Buan 10? "n esto, dice, conocer$n oshombres que sois mis disc*puos, si tu.iereis amor os unos con os otros% Por

    a ata de esta se>a argu/e e 6psto a os corintios que no son m$s quehombres? entretanto, dice, que ha/ entre .osotros contiendas / rencias,por .entura no sois hombresS E de aqu* toma a ocasin de e#hortares tancopiosamente a a caridad% 1-% 5a sptima se>a es Cru3 / aDiccin en emundo, habiendo incurrido en enemistad irreconciiabe / odio perpetuo con, por a proesin de a .erdadera piedad, / por a conesin de nombre deor? a a cua Cru3 )ios tiene ordenado que su Igesia sea perpetuamentesujeta en este mundo, por as ra3ones que e "sp*ritu a,diciendo que Tde aqu* en adeante nadie me sea moesto, porque /o asmarcas de or Bess traigo impresas en mi cuerpoU% 10% stas / si ha/agunas otras que con eas o puedan serJ entendemos ser as se>aesperpetuas / eg*timas con que )ios marc su Igesia en todos os tiempos? as

    cuaes, aunque por e presente estado que tiene me3ca de corrupcin, / noha egado, ni ega a a suma pereccin, antes se .i.e aun en esperan3a deea, cu/o cumpimiento ser$, como e apsto ense>a en muchos ugares, ena resurreccin de os muertos / no antesJ no se haen tan cumpidas comoaqu* a hemos pintado, / es de desear, se han empero de haar todasnecesariamente en a .ida de cristiano, aunque sea con sus imperecciones/ atas+ as cuaes atas supir$ en e ardiente deseo, / estudio continuo deteneras en su pereccin% E pues as hemos puesto por tan eg*timas /necesarias se>aes de os hijos de )ios, / de su .erdadero Puebo, norehusamos de ser e#aminados por eas para ser reconocidos de a Igesia deor por eg*timos miembros de a misma% Cap*tuo -; )e a remisin de ospecados% )e a potestad de as a.es, / de su eg*timo uso% 1% Conesamoshaber en esta santa Compa>*a potestad para igar / sotar os pecados, a

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    cua autoridad e or ama a.es de Reino de os cieos% sta entendemosno ser otra cosa, que a pura anunciacin de ".angeio, por a cua se daremisin de todos os pecados, e imputacin / entera / .erdadera justicia atodos os cre/entes, en .irtud de a muerte / resurreccin de or? / sedenuncia eterna madicin e ira de )ios sobre todos os impenitentesrebedes e incrduos a esta goriosa nue.a% -% "sta autoridad entendemosresidir primero e inmediatamente en Cristo, nico Pont*fce,

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    su/a, / e#periencia inaibe de o que para en este caso podr$ a naturae3adi.ina, de que por su "sp*ritu son /a participantes% 5os imp*os asimismocreemos que resucitar$n en su misma carne? mas no por .irtud de "sp*ritude Cristo, ni de simiente de di.inidad que en s* tengan pues nunca arecibieronJ, sino por a potencia de )ios, que como os cre de nada, ose.antar$ de a muerte, para que en cuerpo / ama sostengan eternamentee peso de su ira% 0% Conesamos que despus de esta uni.ersa resurreccinde buenos / maos, Besucristo, a quien e Padre tiene dado a administracinde Reino, / por consiguiente, e juicio, se mostrar$ .isibe en potencia /majestad de )ios, deante de cua ser$ presentada toda carne para recibirsentencia fna de su eterno estado segn sus obras% )onde os buenos,unidos con )ios recibir$n premio de eterna .ida, / ser$n admitidos a aparticipacin de su goria con Cristo, como o ueron aqu* por su mrito a a

    participacin de su naturae3a / justicia, / as* mismo de su Cru3? para que deesta manera tenga su entero cumpimiento e consejo di.ino, que en Cristoos predestin desde antes de sigo, os am / justifc a su tiempo en mismo, para a fna gorifcaros% 5os maos comprendidos de a eternamadicin, ser$n diputados a eterna pri.acin de a .ista de )ios, o cua esser$ eterno door / tormento en compa>*a de *a de a muerte, que con eos ser$ encerrada, para queperpetuamente mueran, donde su cuerpo quemar$ / no morir$, ni su

    tormento tendr$ fn% sta es Hermanos en CristoJ nuestra Fe? a cuaentendemos no acan3arse por humano ense>amiento ni diigencia, antes serpuro don de )ios, comunicado por su soa misericordia / iberaidad degracia a mundo, / pantado por a .irtud de su "sp*ritu en os que por Besse Cristo han de ser sa.os% (os hemos a presente contentado con decarar /conesar os principaes art*cuos de ea, a fn de que por esta conesinseamos conocidos por miembros de a .erdadera Igesia de or, /admitidos entre os que tambin o ueren% Gas por cuanto conocemostambin que en este ense>amiento ninguno puede haber apro.echado

    tanto, que no e quede mucho m$s de aprender, entretanto que se .i.e enesta .ida, por ser e conocimiento de Cristo que es e principio de asabidur*a ceestiaJ tesoros de sabidur*a di.ina, que no se pueden agotar? portanto, rogamos con toda humidad, primeramente, a or, cu/o propioofcio es dara, a aumente / arraigue cada d*a m$s en nuestros amas, hastaque eguemos a a pereccin que en e Cristo nos es se>aada, a a cuaaspiramos% en en o que atamos% Para m$s caridad denuestra Fe, damos en suma de nuestra Conesin a toda a Igesia uni.ersasu s*mboo comn de Fe, por e cua creemos en )ios Padre 7odopoderoso,creador de cieo / de a tierra? / en Bess e Cristo su Hijo, nico or

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    nuestro? e cua ue concebido de "sp*ritu aes de ta poder que testifcasen de su.erdad / certidumbre% "sta es a que eos predicaron por todo e mundo, / aque )ios se / confrm su predicacin como dice e apstoJ con se>aes /

    prodigios / mara.ias, / con dones e.identes de "sp*ritu

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    promesas, que e tiene hecha de a eternidad, a ha querido restaurar /restituir en nuestros tiempos de tanta inmundicia / estirco de humanasin.enciones / maditas supersticiones, con que a ignorancia / temeridad deos asos pastores / ense>adores de a Igesia a han seputado, comoparece caro por sus indugencias, jubieos, cuentas benditas, perdones,purgatorios, e#equias, ani.ersarios, in.ocaciones de os santos, idoatr*asenormes e ine#cusabes, proanacin de sacramentos, con todos os dem$sabusos / enga>os que aqu* no podr*amos recitar sin mu/ argo discurso% Paraimpiar su Igesia de tanta case de inmundicias, pugo a or de ser.irsede 5utero, o de este hombre, o de aque% "sto nada quita ni pone en easunto de a reorma, e cua por s* soo debe se considerado / estimadoaectarnos, son eos instrumentos de que )ios se usa, a os cuaes debemosagradecimiento por sus trabajos, re.erencia / obediencia a su ministerio,

    como a de mismo Cristo, cuando se nos probare ser nuestro e error / atinieba, / de )ios a merced / misericordia de sacarnos de por taesinstrumentos, a os que pugo tomar para tan iustre obra% o a su condicin, como o har*a si a abra3ase sin contradiccin aguna%Gucho menos nos debe espantar su grande diigencia en perseguira, susInquisidores, sus amiiares, sus c$rcees, m$s duros que a misma muerte,sus sambenitos, uegos / o que a juicio de a carne es m$s que toda a.ergVen3a de haber ca*do en sus manos a t*tuo de herejes% Porque todos

    estos son aspa.ientos / muecas .anos, con os que e diabo que por eos /en eos obraJ pretende espantar a os que probaren a sairse de su miserabecauti.erio a a ibertad de os hijos de )ios% Wue fe e or, despus dehabernos hecho part*cipes de su u3, uere ser.ido de egar nuestra Fe ataes pruebas, escogindonos por m$rtires / testigos fees de su .erdad,benefcio singuar su/o es, por e cua e debemos nue.o agradecimiento% 5asmercedes / caricias especiaes que nos comunicar$ en medio de taespruebas, ser*an m$s que bastante recompensa de todo nuestro padecer%Pues cua premio ser$ e de haber sido compa>eros de su .ergVen3a / cru3S