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CONDUCCIÓN Y LIDERAZGO EFECTIVOS EN LA PRÁCTICA

Confederación Argentina de la Mediana Empresa | CAME

CAMARA DE COMERCIANTES E

INDUSTRIALES MAYORISTAS DE LA

PROVINCIA DE CÓRDOBA

“Los hombres comunes siguen los pasos de un gran hombre (Mahatma), sea cual fuere la acción que este ejecute y cualesquiera que sean las pautas que él establezca mediante actos ejemplares, el mundo entero las sigue”

Cita del Bhagavad Gita Tal como es, 3.21, considerado el libro supremo como síntesis de la filosofía Védica de la India (SGAC Bhaktivendanta Swami).

¿Se nace Líder o el Líder se hace mediante el entrenamiento y la capacitación? EJERCICIO N° 1

BHAKTI TIRTHA SWAMI

Irónicamente, las personas que serían los mejores líderes a menudo evitan las posiciones de liderazgo. Esto es verdad tanto en los entornos seculares como en los espirituales.

Aquellos que están ansiosos por el cargo a menudo son los menos calificados. En lugar de desear servir a los demás, tienen el deseo de controlarlos.

El liderazgo les brinda un campo para usar el poder de controlar. Cuando

los ciudadanos no tienen suficientemente desarrollada la conciencia para estimular un buen liderazgo, y cuando el liderazgo se ha vuelto tan degradado que ha influenciado a la gente hacia una mayor degradación, los manipuladores, tramposos y así motivadas personalidades mundiales tomarán el control.

Podemos ver esto al examinar casi cualquier país del mundo, ya sea en

cuanto a su historia o en cuanto a su situación actual. Liderazgo para una Era de Conciencia Superior Volumen II:

Sabiduría Ancestral para Tiempos Modernos

FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DEL

LIDERAZO INTEGRAL CONSCIENTE (LIC)

Los fundamentos conceptuales e ideológicos del LIC son de carácter

ecléctico por cuanto se nutren tanto de corrientes de estudio

occidentales como de oriente. En cuanto a las primeras ya se las a

citado en la Parte 1.

Dentro de bibliografía oriental consultada mencionamos algunas:

1. Bhagavad Gita, Tal como es (TraducciónAC Bhaktivedanta Swami

Prabhupada).

2. Srimad Bhagavatam (Ídem).

3. Upadesamrita (Ídem).

4. Sri Iso Upanishad (Ídem).

5. Guerrero Espiritual 1, 2, 3, 4 (Bhakti Tirtha Swami).

FUNDAMENTOS FILOSÓFICOS DEL LIDERAZO INTEGRAL CONSCIENTE

1. El ser humano tiene el derecho natural a ser feliz en el mundo y debe lograrlo de un modo Ecológico, esto es que su felicidad, no sea a costa de provocar infelicidad en ningún otro ser. Aún cuando en ciertos casos resulte o parezca inevitable afectar negativamente a otros en el proceso de auto-satisfacción y por esto la ecología emocional tuviera un cierto alcance, de todos modos este debería ser el modo natural de encarar la vida en comunidad.

2. El ser humano por naturaleza tiene derecho a ser LIBRE para pensar, INDEPENDIENTE para sentir, AUTÓNOMO para planificar su vida, AUTOSUFICIENTE para proveerse de recursos en el mundo, descubriendo y desarrollando sus potenciales (Aprendizaje, Habilidades, Creatividad, etc.).

3. Ontológicamente en su interior es bienaventurado y feliz en estado de plena consciencia de sí mismo, como una experiencia real e inmanente, ya que puede ser testigo de su propia experiencia de vida como un hecho irrefutable, pero las alteraciones mentales, emocionales y físicas le impiden percibir nítidamente esa sutil energía de placer interior y trascendente al sufrimiento.

4. El ser consciente se expresa en el mundo a través de la mente, las emociones y el cuerpo físico que interactúan con el entorno y se ven afectados por el mismo a partir de estímulos que se reciben por los ÓRGANOS DE COGNICIÓN.

5. Los estímulos externos alteran el equilibrio interno; estímulos a los cuales el ser humano se Apega (Agradable/Toma), cuando son satisfactorios por compensar necesidades y Rechaza (Desagradable/Evita), cuando resultan insatisfactorios por no ser capaces de satisfacer necesidades percibidas.


6. A su vez la mente, las emociones y el cuerpo manifiestan espontáneamente necesidades (reales y fabuladas según se construya su Mapa Mental) que provocan pulsiones en el ser humano llevándolo a actuar en el entorno a través de los ÓRGANOS DE ACCIÓN, con el propósito de recuperar su equilibrio a través de experimentar en el medio ambiente, objetos, sujetos y/o acciones satisfactorias de dichas necesidades.

7. Si se satisface con una acción, se Motiva a repetir la misma cuando se reitere la necesidad (Refuerzo Positivo). Si se insatisface (Refuerzo Negativo), Evitará repetir la acción.

8. Existen cuatro (4) tipos de necesidades. Tres de ellas se manifiestan y desaparecen cuando el ser humano las satisface y una de ellas se manifiesta en forma permanente, aún cuando el ser humano actúe promovido por la misma.

9. Las tres necesidades temporales son de orden físico, mental y emocional.

10. La necesidad intemporal es propia del ser consciente, es de orden moral, ontológico, espiritual e intelectualmente, trascendente a la vida misma. Es la necesidad del Alma Espiritual de AMAR y SERVIR.


11. Todos los seres humanos compartimos una misma naturaleza ontológica o trascendental, hecho el cual nos confraterniza, pero a la vez cada ser cuenta con una Identidad Personal, Individual, Única e Irrepetible, por la cual nos manifestamos Libres e Independientes los unos de los otros.

12. Sin embargo todos vivimos en una realidad material que nos esclaviza, nos limita y nos dependiza.

13. Todos los seres humanos somos conscientes que nuestra vida en el mundo se manifiesta a partir del nacimiento y que luego crecemos, desarrollamos progenie, envejecemos, enfermamos y morimos.

14. Estos 6 pasos han resultado inevitables para todo ser humano hasta el presente y forma parte del esfuerzo y sufrimiento básico que nos hermana a todos por igual. Existe por tanto en nosotros un componente de irremediable fatalidad que aporta una natural ANSIEDAD al hecho de vivir, al desenvolverse la vida en un medio ambiente signado por la incertidumbre.

15. La solidaridad entre los seres humanos ante tal sufrimiento, debería ser una obligación natural, pero ante la escasez de recursos, competimos por ellos cruelmente entre nosotros con el afán de sobrevivir.


16. Según las filosofías orientales, la consciencia bienaventurada del ser humano en verdad es eterna y no perece cuando muere el cuerpo.

17. Este conocimiento cuando es integrado a la cultura (Esquema Mental de supuestos como creencias y valores) del hombre, brinda un paradigma o Mapa Mental que le confiere una personalidad segura e impregnada de sabiduría y tolerancia a la frustración, porque integra la muerte como un hecho natural de la vida, aumentándole su real importancia y le restándole gravedad o carga de fatalidad.

18. Quienes por el contrario carecen de dicho conocimiento liberador, se aferran con desesperación a la vida presente, se apegan a las posesiones materiales y al disfrute temporal de sus sentidos, creando necesidades ficticias y motivándose a satisfacerlas constantemente, aún a costa de acaparar recursos que son necesarios para la satisfacción solidaria de otros humanos, provocando escasez y con ello sufrimiento en el mundo.

19. Se identifican con un Falso Ego (que se alberga en la mente), basado en creencia que uno es el cuerpo. Desde allí se apegan a los conceptos del “yo” y “lo mío” a consecuencia de lo cual viven a la defensiva por cuanto se sienten atacados por quienes les disputan los recursos limitados.


20. Por ende los seres humanos desarrollan psicológicamente Mecanismos Defensivos, debido a la ANSIEDAD que le provoca la idea perder aquellas posesiones tangibles (bienes materiales), e intangibles (éxito, atención, importancia) que constituyen su ZONA DE CONFORT (Stephen Covey), la cual no quieren abandonar, “bienes” que representarían a ese Ego Falso.

21. Existen cuatro escenarios psicológicos dentro de los cuales todos los seres humanos desarrollamos nuestras acciones normales en la vida.

22. Dentro de cada escenario se manifiestan cuatro tipos de necesidades desde materiales hasta trascendentales y el ser humano se impele constantemente al logro de su satisfacción (Maslow/Herzberg).

23. Dentro de cada campo de la acción, el Ego infunde distintos roles o COMPORTAMIENTOS ESPERABLES y se COMUNICA con los demás en TRANSACCIONES psicológicas que satisfacen/insatisfacen las HAMBRES PSICOLÓGICAS, lo cual carga o descarga cierta BATERIA EMOCIONAL (Eric Berne).

24. El Comportamiento y la Comunicación representan por lo tanto en el ser humano, un ACOPLE ESTRUCTURAL estable que funciona simultáneamente en cada transacción relacional (Paul Watzlawick).


25. El liderazgo es por lo tanto y en términos generales un ROL del ser humano, que se juega dentro de los cuatro campos de la acción.

26. A la vez expresa múltiples SUB-ROLES de acuerdo a las funciones que un mismo líder debe cumplir dentro de una organización humana (Henry Mintzberg).

27. En la organización empresarial (como se ha demostrado en la primera parte), el liderazgo puede dividirse y subdividirse en múltiples acápites que explican la enorme complejidad que manifiesta en función de la gran conflictividad relacional que tienen dentro de un mismo sistema social, las PARTES INTERESADAS, INVOLUCRADAS, PERTINENTES e IDENTIFICADAS | PIIPI (ISO 9004), que compiten por el logro de su satisfacción particular.

28. Todas las PIIPI manifiestan necesidades y expectativas (INTERESES y PREOCUPACIONES) diferentes, que cambian todo el tiempo y muchas veces son conflictivas entre sí (ISO 9004).

29. La función de LIC es administrar cultura (Edgar Schein), o establecer PRINCIPIOS DE CONVIVENCIA basados en la construcción y sostenimiento de la relaciones humanas de LARGO PLAZO donde la negociación Ganar/Ganar (Harvard) en las transacciones psicológicas, sean de carácter ecológico, en un medio ambiente psicológico sano donde abunden las caricias psicológicas positivas incondicionales que cargan y recargan la Batería Emocional.


Finalmente podríamos sintetizar y definir las características del LIC, Líder Integral Consciente de la siguiente forma:

1. El desarrollo del Liderazgo Integral Consciente se logra a partir del Auto-Conocimiento. Cada espacio interior explorado, descubierto, reconocido e iluminado se capitaliza como vivencias comunes a todos los seres humanos.

2. El discernimiento y la discriminación entre lo que es el SER (lo eterno e inmutable del Alma Espiritual) y el NO SER (lo temporal y variable), es la clave de la Autorrealización. El LIC debe por tanto convertirse en un ser autorrealizado para poder guiar a los demás en su camino.

3. Todo LIC es una persona que se ha despertado en consciencia, o sea que ha encontrado su propia esencia espiritual y se ha radicado definitivamente en dicho estado. A partir de allí ha transmutado su Ego Falso por el Ego Verdadero, que representa plenamente en su acción en el mundo, la expresión de la consciencia humana individual.

4. Este Ego Verdadero transparenta la mente y le permite al LIC objetivar el mundo a partir de la construcción de mapas mentales sin distorsiones provocadas por las fuerzas impetuosas de las necesidades ficticias o fabuladas por el Ego Falso.


5. Desde la plataforma que le brinda esta naturaleza trascendental y divina, expresa sentimientos de profunda confraternidad con todos los seres a quienes siente como su propia FAMILIA (Los Comechingones decían: “Ahome tacuiasis” que significa “TODO ES MI FAMILIA).

6. Desde la posición de testigo de su propia existencia, el LIC vibra la vida desde el SER que él es y en ese estado de consciencia vive satisfecho en el Ser, en el estado de plena bienaventuranza propia de la consciencia.

7. Por encima y más allá del placer inmanente y ontológico que de por sí proporciona el Ser, el LIC experimenta un GUSTO SUPERIOR cuando en su acción de liderazgo SIRVE AMOROSAMENTE a los seres en un estado mental humilde, considerándose sin cualidades especiales, desarrollando una infinita tolerancia y estando dispuesto a ofrecer pleno respeto a los demás.

8. El LIC se siente profundamente realizado toda vez que en el desempeño de su rol, siente expandirse el PODER DE SU AMOR por el prójimo y su CAPACIDAD DE AMARLO EN ACCIÓN a partir del cumplimiento cabal de su misión de guiar y proteger a quienes tiene bajo su responsabilidad y a su cargo.

9. El LIC no desea protagonismo, ni seguidores sino convertirse en el sirviente, del sirviente, del último sirviente de una gran Personalidad Superior que lo alimenta y nutre desde su interior, con un constante e inagotable AMOR DIVINO, el cual comparte hacia fuera generosa y abundantemente con sus liderados.

FIN.

CAMPOS DE LA ACCIÓN HUMANA

El ser humano desarrolla Actividades en Cuatro (4)

Campos de Acción:

1. Individual.

2. Familiar.

3. Social.

4. Laboral.

ROLES DE VIDA DE LA ACCIÓN HUMANA

En cada Campo de Acción desarrolla Roles de Vida: Rol como “comportamiento esperable” desde un paradigma propio interno (Quiero/No Quiero), pero construido en función de los mandatos (Debo/No Debo) de los grupos sociales a los que se pertenece:

1. Individuales: Hombre, Estudiante, Profesional, Deportista, Filósofo, Músico , Escritor, Lector, Pintor, etc.

2. Familiares: Padre, Hijo, Abuelo, Nieto, Sobrino, Tío, Hermano, Primo, etc.

3. Sociales: Ciudadano, Político, Vecino, Asociado, Cooperativo, Fundador, Afiliado, etc.

4. Laborales: Empresario, Contador, Odontólogo, Pintor, Carpintero, Herrero, Ingeniero, etc.

CATEGORÍA DE NECESIDADES

El ser humano manifiesta Cuatro (4) Categorías de Necesidades:

1. Físicas.

2. Mentales.

3. Emocionales.

4. Trascendentales.

CATEGORÍA DE NECESIDADES

El ser humano manifiesta Cuatro (4) Categorías de Necesidades:

1. Físicas: Comer, Dormir, Vestirse, Refugiarse, Sanarse, etc.

2. Mentales: Aprender, Estudiar, Entender, Discernir, Planificar, Verificar, Validar, Innovar, Crear, Acopiar conocimiento y Experiencias, Resolver problemas, etc.

3. Emocionales: Reír, Llorar, Condolerse, Entristecerse, Amar, Odiar, Dominar, Temer, Gozar, Alegrarse, etc.

4. Trascendentales: Autoconocerse, Encontrarse, Misionarse, Conectarse internamente, Orar, Conectar con un Origen Divino, Hallar la razón de Ser, etc.

MATRIZ 4 X 4

Consideramos el espectro de necesidades humanas integrado por

16 (Dieciséis) tipos en función de multiplicar

4 (Cuatro) Campos de Acción

X

4 (Cuatro) Categorías de Necesidades

NIVELES DE CONSCIENCIA

El Líder Integral Consciente manifiesta 5 niveles de CONSCIENCIA ESPIRITUAL:

1. CONSCIENCIA PERSONAL:

Consciencia Individual, Consciencia Familiar, Consciencia Social, Consciencia Profesional.

2. CONSCIENCIA ORGANIZACIONAL:

Consciencia Institucional, Consciencia Fraternal, Consciencia Ambiental (Entorno), Consciencia Productiva.

3. CONSCIENCIA COMUNITARIA:

Consciencia Constitucional, Consciencia Nacional, Consciencia Gubernamental, Consciencia Económica.

4. CONSCIENCIA HUMANA:

Consciencia Libre (Libre Albedrío), Consciencia Independiente, Consciencia de Orden, Consciencia Distributiva.

5. CONSCIENCIA DIVINA:

Consciencia Veraz, Consciencia Solidaria, Consciencia Limpia, Consciencia de Abundancia.

LIDERAZGO INTEGRAL CONSCIENTE

Es aquel que ejerce todo Líder que merced a su CONSCIENCIA ESPIRITUAL se vuelve capaz de contemplar simultáneamente, todas las necesidades y expectativas de todas las partes interesadas, involucradas, pertinentes e identificadas dentro de su campo de acción.

Para ello, la capacidad de observación objetiva de la realidad, la habilidad de detectar eficazmente los requerimientos de todas las partes interesadas y la ejemplaridad moral en su conducta coherente en el tiempo, se constituyen en las herramientas básicas de su desempeño efectivo.

Lograr con su mediación conciliatoria el mayor nivel de satisfacción colectiva posible, debe ser su propósito constante.

Bhakti Tirtha Swami

Aquel que está afectado por el orgullo es más vulnerable que

aquél que es humilde. Una persona orgullosa es vulnerable a las

tentaciones del egoísmo, la envidia y la codicia.

Cuando estudiamos las vidas de los reyes santos y divinos, se

vuelve evidente que aunque fueron investidos de poder y eran

extremadamente exigentes cuando era necesario, ellos eran

también capaces de una increíble humildad, listos para recibir

consejo de los sabios brahmanas y eruditos y

siempre ansiosos de ver cómo deberían mejorarse

a sí mismos para servir mejor a otros.

Liderazgo para una Era de Consciencia Superior

Volumen II: Sabiduría Ancestral para

Tiempos Modernos

Bhakti Tirtha Swami

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