Conclusiones del II Congreso Latinoamericano

Pastoral vocacional Diócesis de San Pedro Sula

NOE

Maestro en tu nombre lanzare las redes (Lc 5,5)

Verbum Domini—Pastoral Vocacional

• Voz de la palabra

• Rostro de la palabra

• Casa

• Caminos

I. Voz

• Hermanas y hermanos sumergidos en la pobreza y en la miseria,

• Niños, victimas del aborto• Los jóvenes reciben una educación de baja

calidad • Las mujeres, excluidas por razón de su sexo• Indígenas, si dignidad y en condiciones

injustas.

Consecuencias

• La migración• Narcotráfico • Mala distribución de los ingresos

• Consecuencia no solo de la pobreza sino también del vacio existencial de las personas de nuestro tiempo.

Voz • a. Noche y amanecer socio-económico

Pobreza, aborto, prostitución, estudio, trabajo, sin dignidad,

migración, el narcotráfico: PROPUESTA, poder, la

riqueza y el placer. La lógica de lo superfluo….

Otro mundo es posible, nuevas formas de socialización, nuevos grupos sociales, alteridad, las

relaciones interpersonales. Coherencia de vida, postura

critica, la vida, sacrificio. Economía alternativa. Romper con la cultura

de lo facil. Economía alternativa,

servicio de la vida, cultura del esfuerzo

Promueve la comunión

Voz de la palabra

• B. Noche y amanecer político cultural • Constatamos, diversas formas de

represión autoritaria que derivan de regímenes de corte neo populista

• Democracia no es participativa • No se basa en el respeto • En la promoción humana

• Amenazas

• Corrupción de poder: implanta una cultura de lo ilegal con una impunidad generalizada. – Nepotismo, evasión de impuestos

• Relegamos la cultura como modo de vida producto de la interacción humana.

• Sobrevalora la subjetividad individual

• Debilita las los vínculos interpersonales y comunitarios

• Radical transformación del tiempo y del espacio – A favor del presente –la inconsistencia y la

inestabilidad • Deja de lado el bien común y propone – La realización inmediata de los deseos personales

y genera supuestos derechos individuales por lo general arbitrarios

• En el nivel personal, provoca degradación humana

• En la Familia, provoca desintegración, pobreza

• En el nivel Cultural, perdida de sentido de pertenencia y las relaciones interpersonales..

MCS

• Amenaza solo informan no forman, solo distraen, hay modelos irreales, desconectados de la realidad, llevan una vida virtual en un mundo irreal.

Amanecer

• Una nueva sociedad civil • Énfasis en la ciudadanía • Organizaciones alternativas No

gubernamentales • Movimientos sociales • Conciencia ecológica• Ciudado de la creación

• Flexibilidad en la perdida de valores perennes • Valorando, el aprendizaje y educación y

adaptación • Mentalidad de cambio • Dinámica de la movilidad respuesta de vida • Valorando la gratitud • Y creatividad del evangelio

• Aumenta la sed de Dios • Anemia espiritual • Libertad humana • Conciencia, autónoma • Experiencia espiritual • Fiesta • Ayudar a descubrir • Aprender a aprender

• C. Noche y amanecer eclesial vocacional

• Amenaza a la familia: desintegración y crisis de valores, vacio existencial, ausencia de sentido de vida, riesgo en la cuna vocacional.

• Es una cultura postmoderna hedonista, individualista y consumista, jóvenes inestable, desestructuración interna. Carencia de sentido, demora en asumir la responsabilidad, incapacidad para donarse.

• Exaltan el presente • Dramas familiares• Imágenes

• Afecto sin compromiso • vínculos débiles • Dependen de ciberespacio • No hay encuentro, alteridad, • No hay experiencia de Dios • No hay proyecto de vida• No han sido educados para la pertenencia

• No hay conciencia del bautismo • En cuestión del matrimonio no hay atención a

los cambios culturales • Se necesita un lenguaje adecuado para

transmitir el evangelio • Escases de presbíteros• Escándalos • Deserciones • Se ha perdido la credibilidad • Poca atención al aspecto ecuménico

• No hay una fe profética • No se anuncia el kerigma• La pastoral vocacional no es misionera

• En medio de todo esto la Iglesia sigue dando TESTIMONIO DE CRISTO. Anuncio, servicio a los pobres, promoción humana, la muerte de algunos testigos de la fe, economía abierta, educación asistencial, juega un papel terapéutico, profético, el lenguaje es simbólico estético, ritual poético, narrativo, conoce a Jesús desde la solidaridad, abiertos a las diferencias socioculturales, sensibles a la justicia la transparencia.

II. El rostro • Cultura vocacional

• Es el eje fundamental de la pastoral vocacional, es un proceso continuo de creación y de socialización. Determina al hombre como hombre y como cristiano.

• Es un modo de vida • Modo de interpretar la vida, experiencias vitales, involucra a sus

miembros. Personal e interpersonal. Es todo aquello que genera compromiso, es un patrimonio común.

• Su composición son tres claves, mentalidad, sensibilización, compromiso.

• Que cada uno sea responsable de la vocación del otro.

Construir sobre la cultura

• Faltaran raíces, frutos, verdad vida. • Claves

• 1. Teología vocacional

• 2. Cristología vocacional

• 3. Eclesiología vocacional

• Es necesario dar un paso de la teología a la experiencia personal individualizadora. Apropiación de cada creyente. Convicciones, opciones, pedagogía vocacional, coherencia, teología, sensibilidad, gestos.

Teología vocacional • Tiene que ver con la MENTALIDAD, principios que dan

sentido, realizan a la persona, ethos de la comunidad. Conciencia de colectividad, identidad compartida, ideas, convicciones, espiritualidad vocacional, tiene que ver con la sensibilidad.

• Motivaciones que dan impulso a la realización de la persona, el hombre en relación con Dios con los hermanos.

• Descubrirse responsable de la vocación de cada uno, no solo por su vocación como si fuera propiedad exclusiva, infusión de su propia autorrealización.

• Esta ubicada en el horizonte de la cultura vocacional, Dios amor que revela, comunica, transmite esa identidad, Dios llama por que ama, llama amando y amando llama. La vocación es revelación, del amor de Dios.

• No hay vocación sin Dios y sin amor.• Solo a partir de ese Dios que llama y ama se

da lo que solo el da EL AMOR.

• La vocación es la invitación a expresar el ser de Dios en su HACER SALVIFICO.

• Proyecto de Dios• Dirigido al hombre en Cristo • Participe corresponsable el Espíritu Santo • Salvando a los hermanos

• Dios revelado es el que llama eternamente • Vocación es manifestación de la identidad

divina• Una teofanía invitación a vivirla en Jerusalén • Ha de ser respetada, valorada, acogida. Es un

dialogo entre Xto. y el hombre.

• El hombre es llamado a ser el proyecto de su propio ser, el plan de salvación, responsable mientras es disponible, Dios llama por medio de la Vocación, visible, misteriosa, leer con respeto el sentido misterioso.

• La vocación la mas sublime experiencia de la teología, Xto personaliza el proyecto salvífico, la salvación de los demás, dando la vida para ganarla, amar hasta el martirio, redentor, misionera, identificación con el misterio.

Cristología vocacional

• (Lc 5,5), es una respuesta, es un reconocimiento, mensajeros del amor. Es el sígueme de los doce. Es Cristo el que anuncia y al que se le escucha.

• Ser cristiano es un encuentro con Jesús, no es una idea, no es ética, es la relación con el Padre con el Hijo y con el Espíritu Santo.

• La vocación tiene que ver con el misterio TRINITARIO. Ser persona, dar sentido a la vida, discípulos misioneros, Misión de servicio.

• Dimensiones del llamado • Antropológico, cristiano, eclesial: laico,

consagrado, ministerio ordenado.

Eclesiología vocacional

• El evangelio marca el camino, escuchar, ser heraldo de la palabra, la Iglesia es asamblea convocada, y que escucha hoy SIGUEME, en la Iglesia se ubica el misterio de la vocación KERIGAMTICA, CARISMATICA. Ministerios para el pueblo.

• Vocacional eclesial, una Iglesia consciente de ser una asamblea de personas convocadas y reunidas por el infinito amor de la trinidad, en la riqueza de la diversidad y complementariedad de las vocaciones y ministerios, es la META DE LA ANIMACION VOCACIONAL.

Meta

• La Iglesia plenamente consiente de ser una asamblea de personas convocadas y reunidas por el infinito amor, de la trinidad en la riqueza de la diversidad y complementariedad de las vocaciones y ministerios.

III. La casa de la palabra

Espiritualidad vocacional

• Teología espiritual es un proceso cultural que la vuelve vida. Cultura vocacional, es META, punto de partida, primacía, vida espiritualidad, programación pastoral.

• Teología- teofanía- teopatía• Tiene que ver con el itinerario de vida• Sensibilidad sentido de fe• Sufre de un modo inocente •

• La gratuidad del don • Gratuidad de donarse • Consecuencias del saberse amado por Dios • Escoger el propio camino • Responsabilidad por el projimo • Contemplativo en el diario vivir

• Espiritualidad cristiana es vocacional y es autentica cuando se centra en Dios y esta en relación con los demás, ES DIOS QUIEN HACE EXPERIENCIA DEL HOMBRE-

• Dios hace experiencia del hombre incluso en lo difícil, es la disponibilidad para aceptar las pruebas Dios comunica los deseos sobre nuestra vida.

• Purifica la idea de lo meramente religioso, convierte en experiencia de Dios evangélica y cristiana.

• El presente es una autentica oportunidad de avanzar en la conversión personal y comunitaria.

• Queremos • Volver al evangelio • Ver el camino • Proponer descubrir nuevas formas de expresión de

espiritualidad. Un discipulado misionero profetico atractivo,

• Acompañamiento permanente • Asumir impulsar la formación de discípulos

misioneros integral y continuada.

Pedagogía vocacional

• 1. Emergencia vocacional, hay que responder a la novedad.

• 2. Fuga vocacional, hay que invertir mas en los que llaman.

• 3. Urgencia vocacional, no perder de vista lo esencial.

• 4. Desafío vocacional, contagiar con el testimonio. • 5. Crisis vocacional, modelos visibles y atracción. • 6. Riesgo vocacional, proponer a la fuerza. • 7. Alianza vocacional, familiar, juvenil.

IV. Camino de la palabra

La pastoral vocacional • Es un servicio a la pastoral de conjunto • Actividad esencial y connatural • Ministerio transversal • Vocacionalizar la pastoral

• Reconozco la llamada • Responder generosamente • Descubrir e camino del proyecto de vida• Responder reconocer el servicio o ministerio

pastoral de la comunidad.

• Comienza en la familia • En la comunidad eclesial • Entrega pastoral

Objetivo

• Discernir el llamado de Dios y la idoneidad de los convocados, su acompañamiento, descubrir el sentido de vida, sensibilizar sobre la vocación bautismal.

• Ayuda a despertar discernir, cultivar acompañar el proyecto de Dios, para el discípulo misionero.

• Concientizar en un proyecto de vida, acompañar proceso de discernimiento. Privilegia la oración, promueve y coordina las iniciativas vocacionales.

Hacia una cultura vocacional

• Fomentar la cultura vocacional, Valorando y respetando las demás vocaciones, orientándoles en la transformación de la sociedad a la luz del evangelio.

• Crear centros de estudio interdisciplinario • Vocacionalizar toda la pastoral • Espacio de dialogo entre Dios y el hermano • Crear centros de estudio • Vivir la vocación ambientes, rurales, urbanos,

políticos, familiares, sociales.

• Valorar el potencial vocacional de los nuevos escenarios • Cultura juvenil • Migración • Globalización• Ecumenismo cuidado de la creación• Los pobres

Aquí están las semillas del verbo. Adelantar procesos,,,,Ecología vocacional • dialogo, discernimiento comunitario, oración común, recreacion,

apostolado en equipo.

• Promover la globalización de la solidaridad • Antropología de la alteridad • Economía al servicio de los demás • Proponer métodos y proyectos pastorales que lleven a las personas a los

nuevos areópagos. • Educar en la Familia, la escuela, la Iglesia para la libertad la Libertad y la

responsabilidad,, Igualdad• Priorizar las áreas de la familia, educación, juventud, catequesis, liturgia

para atención de la generación. • Confiar en los valores y los caminos de las nuevas generaciones y de las

nuevas cultura juveniles. • Vida cristiana comprometida con la suerte de los pobres• Construyendo la civilización del amor

• Integrar con equilibrio pero con audacia la categoría de genero en la reflexión y acción eclesial.

• Convertir a la escuela católica en foco de formación para la cultura vocacional.

• Favorecer el potencial vocacional de la cultura indígena. • Hacer que la animación vocacional vaya mas allá de las

fronteras de la Iglesia. Con los medios de comunicación, nuevos lenguajes, atención a la idiosincrasia latinoamericana.

• Cultivar la capacidad de asombro que ayuda a percibir la presencia de Dios, las señales de su llamado y los signos de su acompañamiento.

Areópagos vocacionales

• Familia • Educación • Juventud • Catequesis • Liturgia • Senderos de identidad cristiana • Realización vocacional

• Hablar del genero • En la escuela católica• Cultura indígena afroamericana • Utilización de lo medios de comunicación

Hacia la vocacional bautismal

• Conversión pastoral • Experiencia de Dios • Conversión pastoral• GRATITUD • GOZO • SANTIDAD • RESPONSABILIDAD •

• Reelaborar una teología del bautismo desde la perspectiva vocacional.

• Motivar la conversión pastoral de las personas y de las instituciones, para una praxis eclesial, que alimente y exprese el ser vocacional de todos los bautizados.

• Impulsar una experiencia de Dios, marcada por su identidad en el amor y en el llamado.

• Optar por la conversión personal y pastoral que lleva al cambio de mentalidad y de acción y anima el deseo de los jóvenes de dar la vida por Dios y los hermanos.

• Recuperar la importancia de la familia como raíz de la cultura vocacional. Cuna de vocaciones, escuela de vida y de valores, ambiente natural y fecundo de la vocacionalita bautismal.

• Cultivar en las familias el sentido de gratuidad • Redimensionar el papel primario e insustituible de los

padres y de la familia.

• Testimoniar ante los jóvenes el gozo de la experiencia de Jesús de Nazaret.

• Pasar de la pastoral vocacional a una animación vocacional de la pastoral pero sin descuidar la pastoral vocacional.

• Centrar la pastoral vocacional en el anuncio del Kerigma• Humanizar permanentemente los contenidos y métodos de la pastoral

vocacional • Imprimir a la pastoral juvenil su dinamismo vocacional y a la pastoral

vocacional su presupuesto bautismal • Vocacionalizar toda pastoral para que sea espacio de animación

reflexión• Integrar a los equipos de pv a agentes de diversas vocaciones especificas

• Organizar los equipos pastorales de pastoral vocacional

• Abrir la conciencia vocacional de la Iglesia en relación con la vida sacerdotal y la consagrada hacia las muchas otras formas de llamados, dones carismas con la que la enriquece el Espíritu Santo .

• Favorecer con audacia y creatividad la vocación laical valorando su aporte a la construcción del reino.

• Conciencia a los religiosos sobre la presencia de los laicos…• Integrar los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades de vida

eclesial….• Valorar la importancia de la vocación secular en el mundo de la política… • Dar espacio a una vida religiosa nueva…• Reconocer y socializar la riqueza de la vida consagrada y contemplativa…• Integrar el diaconado permanente • Vocación sacerdotal • Misión ad gentes

Discipulado misionero

• Promover el encuentro, conversión, discipulado, comunión y misión.

• Promover procesos integrales de formación que cubran las dimensiones humana comunitaria espiritual , intelectual pastoral misionera.

• Partir de la experiencia personal • Garantizar un acompañamiento en los procesos de

formación. • Relacionar la pastoral vocacional…seminario, vida

religiosa, etc….

Transversalidad de la palabra• Impulsar la animación bíblica de la pastoral como espacio

privilegiado del encuentro…• Permear la formación….• Cultivar el gusto por la palabra de Dios …• Educar para la actitud de escucha de la palabra de Dios…• Fomentar la oración de escucha de la palabra de Dios…• Centrar los contenidos de la formación en el anuncio…• Adelantar los procesos de conversión personal comunitaria…• Impulsar itinerarios de formación permanente…• Acercar a nuestros pueblos la figura de Maria…

Conclusión

REMA MAR ADENTRO