C

COMUNICACIÓN & TEORÍA CRÍTICA

Antecedentes:

El método marxista de

interpretación de la historia, una

fuerte lectura de György Lukács,

Instrumentos tomados de la

Filosofía de la Cultura, de la Ética,

de la Psicosociología y de la

Psicología de Freud.

Características del Enfoque:

En esta Escuela hay cierta ambigüedad

entre Teoría y Militancia, que haría crisis

cuando el nazismo los hizo trasladarse, en

la década del 40, a los Estados Unidos. El

único establecimiento que resultará ser

un lugar estable para los investigadores

exiliados es la Universidad de Columbia.

Muchos de sus autores nunca regresaron

a Alemania una vez terminada la guerra

por temor a la persecución.

Este Enfoque manifiesta la coherencia

de una escuela de Pensamiento que

critica un mundo en el que la

instrumentalización de las cosas acaba

siendo la de los individuos. El ciudadano

tiende a convertirse en un consumidor

con un comportamiento emocional y

aclamador, y la comunicación pública

se disuelve en “actitudes, siempre

estereotipadas, de recepción aislada”.

Introducen el concepto de “Industria

Cultural” (concepto trabajado por Adorno y

Horkheimer). Analizan la producción

industrial de los bienes culturales como

movimiento global de producción de lacultura como mercancía. Los productos

culturales, las películas, los programas

radiofónicos, las revistas manifiestan la

misma racionalidad técnica, el mismo

esquema de organización y planificación

por parte del management que la

fabricación de coches en serie o los

proyectos de urbanismo.

Entendían la racionalidad

técnica como la racionalidad de

la propia dominación, como el

carácter coercitivo de la

sociedad alienada. El terreno en

el que la técnica adquiere su

poder sobre la sociedad es el

terreno de los que la dominan

económicamente.

Consideran que la

transformación del acto

cultural en un valor destruye

su capacidad crítica y

disuelve en él las huellas de

una experiencia auténtica. Si

bien el iniciador de la

escuela fue Horkheimer, la

figura más típica ha sido

Adorno

El único autor de la escuela que ha llegado al gran público en esa

crítica ultra crítica de la cultura capitalista ha sido el que menos ha

abandonado el papel militante: Herbert Marcuse quien investigó la

astucia del sistema establecido para absorber y corromper toda

mentalidad que en principio se le enfrente.