COMPRENSIN LECTORA 1Bimestre(Lectura 1) Las cualidades de Ish-ha Ish-ha era un tonto. Era el hombre ms tonto de toda la historia. Era tan tonto que, un da, mientras estaba sentado en la rama de un rbol, se puso a serrarla por el tronco. Al poco, pas un hombre y le dijo que se iba a caer. Conque Ish-ha acab de serrar la rama y se cay al suelo con ella. Luego sali corriendo detrs del hombre que le haba dicho que se iba a caer, gritando que deba de tratarse de un gran profeta, un vidente sin parangn en adivinar el futuro, por haber profetizado tan infaliblemente que l estaba a punto de caerse, solo por haberlo visto serrando sentado en la rama. Era un tonto de tal calibre que el Sultn se lo llev a vivir a su Corte, y le ofreca grandes sumas de dinero en recompensa de sus muchas tonteras. Era tan tonto que, cuando muri, se puso su nombre a un barrio entero de la ciudad, para que una estupidez como la suya jams fuese olvidada. En los tiempos de Ish-ha el Tonto, vivan en la ciudad de Fez quince hermanos que eran ladrones. Uno de ellos se meti una noche en la casa de Ish-ha el Tonto y, como al dueo de la casa se le tildaba de ser el mayor tonto del reino, no le import hacer ruido. Despus de forzar la puerta de entrada, anduvo por all tropezando y dando golpes sin ningn cuidado, como si estuviese en su propia casa. Pero, en una habitacin interior, estaba Ish-ha en la cama con su mujer y, al or cmo forzaban la puerta, ella lo despert: Levntate! Hay un ladrn en casa. Pero Ish-ha solo gru, y le dijo que no lo molestara. Al poco, ella oy cmo el ladrn volcaba una pila de platos en la cocina, armando mucho jaleo, as que despert a Ish-ha otra vez: Levntate! Hay un ladrn y se est llevando todo lo que tenemos. No me molestes, mujer! dijo Ish-ha muy alto, para que el ladrn le oyese. Qu ms da que haya un ladrn! He metido todo mi dinero en una bolsa de cuero que he escondido en el fondo del pozo de la cocina. Nunca se le ocurrir buscar all. El ladrn, al escuchar eso, se quit toda la ropa y baj al pozo. Entonces, Ish-ha sali sin hacer ruido, cogi la ropa del ladrn y se volvi a la cama. No haba ninguna bolsa de cuero en el fondo del pozo, y el agua estaba fra. Y cuando el ladrn sali de all, su ropa haba desaparecido. Saba de sobra que Ish-ha se la haba llevado, conque esper tiritando a que Ish-ha se volviese a dormir, para poder deslizarse en la habitacin de dentro y recuperarla. Pero Ish-ha estaba ahora muy despejado y, cada vez que el ladrn pona la mano sobre el pomo de la puerta, empezaba a toser, que era tanto como decirle: Estoy despierto. Te oigo. As continu la cosa hasta el amanecer, y el ladrn perdi la esperanza de recuperar su ropa. Si no quera que se lo encontrasen de da paseando desnudo por las calles de Fez, tena que irse inmediatamente; y eso fue lo que decidi hacer. Pero, mientras estaba saliendo, Ish-ha lo oy y le llam en voz alta: Por favor, cierre la puerta al salir. Si consigues un traje nuevo por cada uno que intenta robar tu casa le contest el ladrn, creo que sera mejor que la dejaras abierta. RICHARD HUGHES En el regazo del Atlas (Adaptacin)

Ciclo Escolar 2015-2016 1

1. Profesora: Estefany Mrquez Carrillo

2. Menciona los tres hechos que se cuentan para demostrar que Ish-ha era tonto? Era tan tonto que, un da, mientras estaba sentado en la rama de un rbol, se puso a serrarla por el tronco. Al poco, pas un hombre y le dijo que se iba a caer. Conque Ish-ha acab de serrar la rama y se cay al suelo con ella. Luego sali corriendo detrs del hombre que le haba dicho que se iba a caer, gritando que deba de tratarse de un gran profeta, un vidente sin parangn en adivinar el futuro, por haber profetizado tan infaliblemente que l estaba a punto de caerse, solo por haberlo visto serrando sentado en la rama. Era un tonto de tal calibre que el Sultn se lo llev a vivir a su Corte, y le ofreca grandes sumas de dinero en recompensa de sus muchas tonteras.

Era tan tonto que, cuando muri, se puso su nombre a un barrio entero de la ciudad, para que una estupidez como la suya jams fuese olvidada.

3. Por qu haca ruido el ladrn al entrar en la casa de Ish-ha? El ladrn volcaba una pila de platos en la cocina, armando mucho jaleo

4. Por qu tosa Ish-ha? Cada vez que el ladrn pona la mano sobre el pomo de la puerta, empezaba a toser, que era tanto como decirle: Estoy despierto. Te oigo.

5. 6. Qu enseanza puede extraerse de la historia de Ish-ha el Tonto? (El alumno lo explica con sus propias palabras) Que no todas las personas son lo que parecen.

7. Cuenta un caso en el que se vea que la conducta de una persona no coincide con la opinin que se tena de ella.

El alumno debe argumentar su respuesta

COMPRENSIN LECTORA1Bimestre (Lectura 2) El canto del grillo rase una vez un indio que abandon la reserva y fue a visitar a un hombre blanco al que le una una vieja amistad. Una ciudad grande, con todo ese ruido, esos coches y tantas personas que tienen todas tanta prisa, era algo nuevo y desconcertante para el indio. El piel roja y el rostro plido paseaban por la calle cuando, de repente, el indio le dio un ligero toque a su amigo en el hombro y le dijo: Prate un momento! Oyes lo que yo estoy oyendo? El hombre blanco contest: Lo nico que oigo es el claxon de los coches y el traqueteo de los autobuses. Y tambin las voces y el ruido de los pasos de los hombres. Qu es lo que te ha llamado la atencin? Ninguna de esas cosas. Oigo que en los alrededores hay un grillo cantando. El hombre blanco aguz el odo. Despus sacudi la cabeza. Te ests equivocando, amigo dijo. Aqu no hay grillos. Adems, aunque hubiese un grillo por aqu, en alguna parte, sera imposible or su canto con todo este ruido de fondo. El indio dio unos cuantos pasos. Se qued parado ante la pared de una casa. Por esa pared creca una vid silvestre. Corri unas hojas hacia un lado, y vaya asombro para el hombre blanco! All haba, en efecto, un grillo, que cantaba con todas sus fuerzas. Y, cuando el hombre blanco vio el grillo, tambin pudo percibir el sonido que emita. Siguieron andando, y despus de un rato dijo el hombre blanco: Est claro que eras t quien poda or el grillo. Tu odo est mucho mejor entrenado que el mo. Adems, los indios tienen el odo ms desarrollado que los blancos. El indio sonri, neg con la cabeza y respondi: Te equivocas, amigo. El odo de un indio no es mejor ni peor que el de un blanco. Atiende, que te lo voy a demostrar. Meti la mano en el bolsillo, sac una moneda de 50 cntimos y la dej caer sobre la acera. La moneda tintine al chocar con el asfalto, y las personas que se encontraban a varios metros de los dos amigos se apercibieron del sonido y miraron hacia todos los lados. Finalmente, uno la encontr, la recogi y se la guard. Despus sigui andando. Ves? dijo el indio. El tintineo de la moneda no era un sonido ms fuerte que el canto del grillo, y a pesar de ello lo han odo muchas mujeres y hombres blancos y se han dado la vuelta al instante, mientras que el canto del grillo nadie lo oy ms que yo. No es cierto que el odo de los indios sea mejor que el de los blancos. Es simplemente que cada uno oye bien solo aquello a lo que est acostumbrado a atender.

FREDERIK HETMANN Historia de pieles rojas

1. Contesta. Quin oy primero al grillo? El piel roja Qu pens el hombre blanco al ver al grillo? Pudo percibir el sonido que emita Cundo oy el hombre blanco al grillo? Cuando el piel roja corri unas hojas hacia un lado De dnde vena el indio? De la reserva2. Marca en cada caso la respuesta correcta. Por qu oy el indio al grillo? Porque los indios tienen un odo ms entrenado. Porque los indios estn habituados a cazar grillos en su tribu. Porque los indios estn habituados a percibir los ruidos de la naturaleza. Por qu oyeron los transentes la moneda? Porque era de plata. Porque les interesaba el dinero. Porque no haba ruido de fondo3. Ests de acuerdo con la conclusin del piel roja? Escribe algn ejemplo que demuestre tu opinin. (El alumno debe argumentar una opinin propia)

4. Haz una lista con los seis ruidos que ms te molesten y los seis sonidos que ms te agraden. Dnde es ms fcil escuchar los sonidos agradables? Y los ruidos desagradables? El alumno relaciona el contenido de la lectura para argumentar su respuesta.

COMPRENSIN LECTORA1Bimestre(Lectura 3) Por los caminos del arte Ling no haba nacido para correr los caminos al lado de un anciano que se apoderaba de la aurora y apresaba el crepsculo. Haba crecido en una casa donde la riqueza proporcionaba seguridad. Aquella existencia, cuidadosamente resguardada, lo haba vuelto tmido: tena miedo de los insectos, de la tormenta y del rostro de los muertos. Cuando cumpli quince aos, su padre le escogi una esposa, y la eligi muy bella. Despus de la boda, los padres de Ling llevaron su discrecin hasta el punto de morirse, y su hijo se qued solo en compaa de su joven esposa, que sonrea sin cesar, y de un ciruelo que daba flores rosas cada primavera. Una noche, en una fiesta, Ling tuvo por compaero de mesa a un anciano pintor llamado Wang-Fo. Aquella noche, Wang hablaba como si el silencio fuera una pared y las palabras unos colores destinados a embadurnarla. Gracias a l, Ling conoci la belleza que reflejaban las caras de los invitados, difuminadas por el humo de las bebidas calientes, el exquisito color de rosa de las manchas de vino esparcidas por los manteles como ptalos marchitos. Una rfaga de viento abri la ventana; el aguacero penetr en la habitacin. Wang-Fo se agach para que Ling admirase la lvida veta del rayo, y Ling, maravillado, dej de tener miedo a las tormentas. Como Wang-Fo no tena ni dinero ni morada, Ling le ofreci humildemente un refugio. Aquella noche, Ling se enter con sorpresa de que los muros de su casa no eran rojos, como l crea, sino que tenan el color de una naranja que se empieza a pudrir. En el patio, Wang-Fo advirti la forma delicada de un arbusto, en el que nadie se haba fijado hasta entonces, y lo compar a una mujer joven que dejara secar sus cabellos. En el pasillo, sigui con arrobo el andar vacilante de una hormiga a lo largo de las grietas de la pared, y el horror que Ling senta por aquellos bichitos se desvaneci. Entonces, comprendiendo que Wang-Fo acababa de regalarle un alma y una percepcin nuevas, Ling acost respetuosamente al anciano en la habitacin donde haban muerto sus padres. Haca aos que Wang-Fo soaba con hacer el retrato de una princesa de antao tocando el lad bajo un sauce. Ninguna mujer le pareca lo bastante irreal para servirle de modelo, pero Ling poda serlo, puesto que no era una mujer. Ms tarde, Wang-Fo habl de pintar a un joven prncipe tensando el arco al pie de un cedro. Ningn joven de la poca actual era lo bastante irreal para servirle de modelo, pero Ling mand posar a su mujer bajo el ciruelo del jardn. Wang-Fo pint a la joven vestida de hada entre las nubes de Poniente. Y ella llor, pues aquello era un presagio de muerte. Desde que Ling prefera los retratos que le haca Wang-Fo a ella misma, su rostro se marchitaba como la flor que lucha con el viento o con las lluvias de verano. Ling vendi sucesivamente sus esclavos, sus jades y los peces de su estanque para proporcionar al maestro tarros de tinta prpura que venan de Occidente. Cuando la casa estuvo vaca, se marcharon; y Ling abandon todo, cerrando tras l la puerta de su pasado. Wang-Fo estaba cansado de una ciudad en donde las caras ya no podan ensearle ningn secreto de belleza o de fealdad. Y ambos, maestro y discpulo, vagaron juntos por los caminos del reino de Han. MARGUERITE YOURCENAR Cmo se salv Wang-Fo (Adaptacin)

1. Contesta. A qu cosas tena miedo Ling? A las tormentas y a los bichitos

En qu momento dej de tenerles miedo? Cuando conoci a Wang-Fo

Por qu? Porque le ense a observar las cosas desde otra perspectiva (el alumno debe de argumentar su propia respuesta)

2. Por qu Ling cambi tanto su modo de vida al conocer a Wang-Fo? Marca la respuesta correcta.

Porque Wang-Fo era su maestro y tena que protegerlo. Porque se haba arruinado. Porque aprendi a ver las cosas con ojos de artista.

3. Reflexiona y responde. Qu crees que llev a Ling a dejar toda su vida pasada y acompaar a Wang-Fo? Lo haras t? (El alumno argumenta su respuesta) Sabes de otras personas que hayan dejado todo por una determinada causa o idea? Qu opinas de ellas? (El alumno argumenta su respuesta)

COMPRENSIN LECTORA

1Bimestre (Lectura 4) La marcha por la libertad El 28 de agosto de 1963, Washington fue invadido por personas que marchaban solemne y pacficamente. Acudieron blancos de todas las clases sociales, desde obreros a importantes dignatarios y celebridades. Tambin se sumaron las Iglesias blancas, los sindicatos internacionales y locales y las organizaciones judas. Pero el verdadero tono lo dio la muchedumbre de negros humildes. Vinieron de casi todos los Estados de la Unin valindose de todos los medios de transporte. La ingente multitud era el corazn vivo, latente, de un movimiento infinitamente noble. Era aquel un ejrcito sin fusiles, pero no sin fuerza. Era blanco y negro, y de todas las edades. Contaba con partidarios de todas las convicciones, con miembros de todas las clases, todas las profesiones, todos los partidos polticos, unidos por un solo ideal comn. Era un ejrcito luchador, cuya arma ms contundente era el amor. Martin Luther King haba llegado a Washington la vspera y pas la noche en vela preparando su discurso para el da siguiente. Ni los ms optimistas podan sospechar que la Marcha llegara a convocar ese cuarto de milln de personas. Entraron en la ciudad cantando y se congregaron en la gran avenida frente al Capitolio. Y cuando Martin Luther se present para dirigirles la palabra, suspendieron el espiritual que entonaban, un canto que habla de la lucha de John Brown por los derechos de los negros, de la muerte de dos de sus hijos en el empeo, y de su captura y muerte en la horca el 2 de diciembre de 1859. Su nombre se convirti en leyenda y, en algunos Estados, el aniversario de su muerte es un da de rogativas. Martin Luther contempl con emocin la masa de rostros que se extenda a sus pies como un ocano y dijo: Yo sueo que un da, en las rojas montaas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de los antiguos dueos de esclavos se sentarn juntos a la mesa de la hermandad. Yo quiero soar que un da el Estado de Mississippi, un Estado destrozado por las injusticias y deshecho por la opresin, se convertir en un oasis de libertad y de justicia. Yo quiero soar que mis cuatro hijos vivirn un da en un pas en el que no sern juzgados por el color de su piel, sino por lo que atesore su personalidad. Yo quiero soar que un da todo valle ser elevado, todo cerro y toda montaa sern aplanados; los sitios speros sern alisados, los torcidos sern enderezados. Esta es la esperanza con que retorno al Sur. Con una fe semejante podemos extraer de las montaas de desesperacin la piedra de la esperanza, luchar juntos, ir a la crcel juntos, defender juntos la libertad, convencidos de que, un da, seremos libres. Este ser el da en que todos los hijos de Dios podremos cantar con un nuevo significado: Resuene la libertad. Resuene la libertad desde las prodigiosas cumbres de New Hampshire. Resuene la libertad desde las majestuosas montaas de Nueva York. Resuene la libertad desde la montaa de piedra de Georgia. Resuene la libertad desde cada colina y cada cerro de Mississippi, desde cada ladera. Cuando hagamos que la libertad resuene en cada poblado y en cada aldea, en cada Estado y en cada ciudad, podremos acelerar la llegada del da en que todos los hijos de Dios, blancos y negros, judos y gentiles, protestantes y catlicos, podamos estrecharnos las manos y cantar con las palabras del viejo espiritual negro: Libres al fin! Libres al fin! Gran Dios todopoderoso, al fin somos libres!. RAMIRO PINILLA Martin Luther King (Adaptacin)

1. 2. Localiza y subraya los errores que encuentres en este resumen del texto:

LA MARCHA POR LA LIBERTADEl 28 de agosto de 1963 se congreg en Washington una gran multitud de jvenes de color. Todos ellos haban llegado andando desde distintas poblaciones prximas a la ciudad. Constituan un ejrcito pacfico que luchaba por la libertad. Ese mismo da lleg a Washington su lder, Martin Luther King, quien, tras entonar con ellos un espiritual, les dirigi un vibrante discurso. Martin Luther King habl de la necesidad de luchar por la libertad y de su esperanza de lograr la hermandad entre los seres humanos.

Ahora escribe t un resumen del texto en 10 renglones.

3. Marca la respuesta correcta. Cul era el ideal de los integrantes de la Marcha? La abolicin de la esclavitud. La igualdad de todos los hombres. La consecucin del poder por parte de los negros.

Cmo era la actitud de Martin Luther King a juzgar por sus palabras? Pesimista Esperanzada Amargada Violenta

4. Qu opinin te merece el discurso de Martin Luther King? (El alumno argumenta su respuesta)

5. Inventa y di tres oraciones que comiencen por Yo sueo o Yo quiero soar. Debes expresar tus deseos de que se solucione algn problema o alguna injusticia. (El alumno argumenta su respuesta)

COMPRENSIN LECTORA

1Bimestre

(Lectura 5) Un hombre muy rico El seor Puk era muy rico. Sper riqusimo. Tena depsitos llenos de monedas. Monedas de oro, de plata, de nquel. Monedas de quinientas, de cien, de cincuenta. Quintales y toneladas de monedas y billetes de todas clases y de todos los pases. El seor Puk decidi hacerse una casa. La har en el desierto, lejos de todo y de todos. La construir con mi dinero. Usar mis monedas en vez de piedras, ladrillos, madera y mrmol. Llam a un arquitecto para que le diseara la casa. Quiero trescientas sesenta y cinco habitaciones dijo el seor Puk, una para cada da del ao. La casa debe tener doce pisos, uno por cada mes del ao. Y quiero cincuenta y dos escaleras, una por cada semana del ao. Hay que hacerlo todo con las monedas, comprendido? Harn falta algunos clavos Nada de eso. Si necesita clavos, coja mis monedas de oro, fndalas y haga clavos de oro. Harn falta tejas para el techo Nada de tejas. Utilizar mis monedas de plata; obtendr una cobertura muy slida. El arquitecto hizo el diseo y se inici la construccin. Todas las noches, el seor Puk registraba a los albailes para asegurarse de que no se llevaban algn dinero en el bolsillo o dentro de un zapato. Tambin les haca sacar la lengua por si escondan alguna moneda en la boca. Cuando se termin la construccin, el seor Puk se qued solo en su inmensa casa en medio del desierto, en su gran palacio hecho de dinero. Haba dinero bajo sus pies, dinero sobre su cabeza, dinero a diestra y siniestra, delante y detrs, y adonde fuera, a cualquier parte que mirara, no vea ms que dinero. Hasta los marcos y los cuadros estaban hechos con monedas. Cuando el seor Puk suba las escaleras, reconoca las monedas que pisaba sin mirarlas, por el roce que producan sobre la suela de los zapatos. Y mientras suba con los ojos cerrados, murmuraba: De Rumana, de la India, de Indonesia, de Islandia, de Ghana, de Japn, de Sudfrica. Para dormirse, el seor Puk hojeaba libros con billetes de banco de los cinco continentes, cuidadosamente encuadernados. El seor Puk no se cansaba de hojear esos volmenes, pues era una persona muy instruida. Una noche, precisamente cuando hojeaba un volumen del Banco del Estado australiano, el seor Puk encontr un billete falso. Cmo habr llegado hasta aqu? Habr ms? El seor Puk se puso a hojear rabiosamente todos los volmenes de su biblioteca y encontr una docena de billetes falsos. No habr tambin monedas falsas rodando por la casa? Tengo que mirar. Y as empez a deshacer toda la casa, en busca de monedas falsas. Empez por el tejado y luego sigui hacia abajo, un piso tras otro. Cuando encontraba una moneda falsa, gritaba: La reconozco, me la dio aquel bribn. Poco a poco, el seor Puk desmont toda su casa. Luego se sent en medio del desierto, sobre un montn de ruinas. Ya no tena ganas de reconstruir la casa. Pero como tampoco le apeteca abandonar su dinero, se qued all arriba, furioso. Y de estar siempre encima de su montn de monedas se fue haciendo cada vez ms pequeo, hasta que se convirti en una moneda, en una moneda falsa. Y an hoy, cuando la gente acude a apoderarse de las monedas, a l lo tiran en medio del desierto. GIANNI RODARI Cuentos para jugar (Adaptacin)

1. Contesta.

Para qu utiliz el seor Puk su dinero? Para construir su casa literalmente (utiliz sus monedas) Por qu deshizo el seor Puk su casa? Para verificar si las monedas con las que construy la casa no eran falsas

En qu qued convertido el seor Puk? En una moneda falsa

2. Reflexiona y marca la respuesta correcta. Por qu el seor Puk construy una casa con dinero? Porque as su casa sera ms consistente. Porque as podra vivir entre monedas y billetes. Porque as acudira ms gente a visitarle.

3. Escribe otro final en 10 renglones para la historia del seor Puk.

(El alumno argumenta su respuesta)

4. Contesta por escrito. Con qu materiales construiras una casa imaginaria? Por qu?

(El alumno argumenta su respuesta)