LECTURA 1En una región de Francia, llamada la Dordoña, se encuentra algunas de las cavernas donde vivió el hombre primitivo hace varios miles de años. Sobre sus paredes podemos ver muchos dibujos de mamuts y de otros animales, estos dibujos fueron  hechos por hombres de épocas remotas, a quienes les gusta, como a los actuales, hacer dibujos. Tales dibujos no constituyen una figura. Si uno dibuja un mamut simplemente para entretenerse está sólo dibujando, no escribiendo. Con su dibujo no dice nada a nadie, solamente refleja la apariencia del animal. Pero supongamos que el dibujante tuvo la idea de dibujar un mamut, o una manada de ellos, y de enviar el dibujo a algún amigo suyo, con el fin de expresarle que en donde él estaba había muchos mamuts y que necesitaba su ayuda para cazarlos. En este caso el dibujo sí constituye escritura.

Pregunta Nº01La tesis del autor sostiene que los dibujos constituyen escritura cuando:a) trasmite un mensajeb) son copia fiel de un objetoc) se hacen como pasatiempod) se hacen sin propósito definidoe) el autor los hace sólo para si

Pregunta Nº02Según el texto, resulta falso afirmar que:a) el dibujo puede comunicar algo a alguienb) el dibujo puede constituir escriturac) el hombre siempre le ha gustado dibujard) al hombre sólo puede servir como entretenimientoe) un mensaje puede trasmitirse por medio de dibujos

Pregunta Nº03El título que mejor expresa la idea del texto es:a) las cavernas de la Dordoñab) antigüedad del arte rupestrec) el origen de la escriturad) el dibujo es escriturae) el dibujo, actividad recreativa

 Pregunta Nº04 Para que haya comunicación a través de estos dibujos.a) es necesario que produzcan admiración en el observadorb) es necesario que el observador entienda la intención del dibujantec) no es necesario que sean observados por alguiend) es necesario que ellos copien todos los detalles del objetoe) es necesario que se hayan hecho para recreación y solazPregunta Nº05 Del texto se desprende que:a) el dibujo no es ni puede ser escriturab) un niño escribe un modelo sin comprenderloc) escribir no implica que exista comunicaciónd) el dibujo no sirve para transmitir mensajese) escribir no es sólo copiar un modelo

Lectura Nº02  (UNMSM 1998)

La epilepsia se manifiesta mediante movimientos convulsivos que desde las épocas más remotas han impresionado a la imaginación. Hoy en día se sabe que no es origen psicológico o psíquico, sino que se debe alteraciones orgánicas en zonas precisas del cerebro situadas en las circunvalaciones cerebrales de superficie. Las convulsiones están relacionadas con un aumento súbito de las excitaciones eléctricas que tienen origen al nivel de las neuronas corticales. Estas transmiten la excitación a los miembros. Van acompañadas de perdidas del conocimiento más o menos prolongado y de relajamiento de los esfínteres. Pero son frecuentes las crisis menores, caracterizadas por una corta ausencia de algunos segundos, que se traduce en la pérdida momentánea del conocimiento sin movimientos desordenados. Las ausencias son sustitutivas de las crisis mayores. Gracias a los barbitúricos y a otras sustancias, la epilepsia puede ser completamente controlada en la inmensa mayoría de los casos y el epiléptico puede hacer vida normal.Numerosas epilepsias son debidas a lesiones inflamatorias provocadas en la infancia por infecciones víricas o en los bebes por traumatismo hoy ya no se concede a la epilepsia esencial la gravedad con que largo tiempo se la consideró. Ha dejado de hacerse de ella una tara y de echar la culpa de la misma al alcoholismo de los antecesores.

Pregunta Nº01Las convulsiones epilépticas se deben al repentino incremento de excitaciones.a) químicasb) corticalesc) eléctricasd) psíquicase) orgánicas

Pregunta Nº02Las crisis epilépticas menores van acompañadas de:

a) movimientos desordenadosb) breve pérdida de la concienciac) relajamiento de las esfínteresd) alteraciones orgánicase) amnesia severa y generalizada

Pregunta Nº03Actualmente la epilepsia es una enfermedad que puede ser:a) controladab) curadac) erradicadad) fatale) diseminadaPregunta Nº04Las excitaciones eléctricas son transmitidas a los miembros por:a) sucesivas convulsionesb) los núcleos neuronalesc) circunvoluciones cerebralesd) las neuronas corticalese) efecto de los barbitúricos)Pregunta Nº05 ¿Cuál de las siguientes expresiones no es verdadera según el texto?a) la persona epiléptica puede hacer una vida normalb) las convulsiones son ajenas al alcoholismoc) la epilepsia es actualmente controlabled) no son emocionales las causas de la epilepsiae) la relajación de los esfínteres es consecuencia de las “ausencias”

Lectura Nº03  (UNMSM 1998)Frente a la dificultad de acceso producida por los antiguos medios de información basados en la impresión u otros archivos físicos, necesitábamos un medio que se amolde mejor a la manera de trabajar del pensamiento. La mente funciona por asociación, sujetando un hecho o idea salta instantáneamente al dato siguiente, que le es sugerido siguiendo camino conformados por las células del cerebro. Para liberarnos de estos inadecuados sistemas de almacenamiento, Bush propuso un nuevo dispositivo: el Memex. La descripción que hace del mismo contiene concepciones radicales de lo textual. Primero, reconfigura la practica de la escritura y de la lectura, acercando ambas actividades entre sí mucho más de lo que es posible con el libro impreso. Segundo, a pesar del hecho de que concibiera el Memex  antes del advenimiento de la informática digital, Bush intuyó que era necesario algo como la textualidad virtual para los cambios que propugnaba. Tercero, su reconfiguración del texto introduce tres elementos completamente nuevos: los índices de asociación (o nexos), los trayectos entre dichos nexos y los conjuntos o tramas de trayectos. Estos elementos nuevos generan a su vez una clase de texto flexible, hecho a la medida, abierto a las demandas del lector, también genera la noción de una textualidad múltiple, pues, en el mundo del Memex, la palabra texto designa: a) las unidades individuales de lectura que constituyen una “obra”; b) dichas obras enteras; c) conjuntos de documentos creados con trayectos; y de los mismos trayectos sin documentos acompañantes.

Pregunta Nº01El Memex se puede entender como:a) un trayecto de ideasb) un artefacto tecnológicoc) un texto computarizadod) una estructura virtuale) un sistema de archivosPregunta Nº02El trayecto es un elemento del Memex que permite:a) relacionar informaciónb) visualizar un textoc) recorrer una escriturad) analizar el cerebroe) configurar la lectura

Pregunta Nº03Se posibilita una lectura análoga al funcionamiento de la mente con:a) la escritura virtualb) una computadorac) el Memexd) un archivo físicoe) la asociación neuronalPegunta Nº04El fenómeno de la textualidad múltiples se da porque en el texto el Memex realiza.a) un trayecto cerebralb) un trayecto virtualc) un sistema digitald) una impresión físicae) una reconfiguraciónPregunta Nº05 

El Memex es un dispositivo surgido en el dominio de la:a) crítica literariab) comunicaciónc) publicidadd) informáticae) lingüística

Lectura Nº04  (UNMSM 1998)Sabíamos muy bien que ella era poderosa y que se adueñaba fácilmente de los espíritus de la casa. Habíamos observado cómo agazapada en las comidas fuertes, en los muelles sillones y hasta en los mediodías lánguidos de los boleros aprovecha cualquier instante de flaqueza para tender sobre nosotros sus brazos tentadores y sutiles y envolvemos suavemente, como la emanación de un pebetero.Había, pues, que estar en guardia contras sus asechanzas; había que estar a la expectativa de nuestras debilidades. Nuestra habitación esta prevenida, diríase exorcizada contra ella. Habíamos atiborrado los estantes de libros, libros raros y preciosos que constantemente despertaban nuestra curiosidad y nos disponía al estudio. Habíamos coloreado las paredes con extraños dibujos que de día a día renovábamos para tener siempre alguna novedad o, por lo menos, la ilusión de una perpetua mudanza. Yo pintaba espectros y animales prehistóricos, y mi compañero trazaba con el pincel transparentes y arbitrarias alegorías que constituían para mí un enigma indescifrable, Teníamos, por último, una pequeña radiola en la cual en momentos de sumo peligro poníamos cantigas gregorianas, sonatas clásicas, o alguna fustigante pieza de jazz que comunicara a todo lo inerte una vibración de ballet. 

Pregunta Nº01¿Quién es el verdadero personaje principal del fragmento?a) el autorb) la perezac) el autor y un compañerod) una mujere) una epidemiaPregunta Nº02El autor procura transmitir al lector:a) el compañerismo como una forma de enfrentar el mar y salir adelanteb) la eterna y clásica lucha entre el bien y el mal en el hombrec) el daño que puede ocasionar en el hombre la capacidad seductora de la mujerd) los múltiples recursos disponibles para vencer los momentos de debilidad morale) el conflicto entre la tentación de las debilidades y nuestra lucha por vencerlasPregunta Nº03El autor y su compañero recurren a la música por que:a) ahuyentan los espíritusb) semeja al balletc) infunde dinamismod) funciona como alarmae) es comunicativa

Pregunta Nº04Conforme transcurren el fragmento se hace patente:a) la imaginación como instrumento liberador ilimitado del hombreb) el avence de los estragos ocasionados por la debilidad humanac) que el autor y su compañero son músicos, de variados estilosd) que el autor y su compañero viven disipadamentee) que la pintura era la forma mas eficaz de novedad

Pregunta Nº05Lo novedoso y destacado del fragmento reside en que:a) el autor es fuertemente descriptivo y fielmente detallistab) esta escrito autobiográficamente en la primera persona del pluralc) pertenece a la narrativa latinoamericana de lo fantásticod) presenta un objeto abstracto en la narración como un ser dotado de vidae) hay una intención moralizadora con relación al desorden de los sentidos

Lectura Nº01  (UNMSM 1997)Las dos grandes religiones de la India estaban fundadas en concepciones distintas de la divinidad. El Islam se apoya en el profeta Mahoma y en el Corán. El hinduismo es una religión sin fundador, aunque revelada, sin dogma, sin liturgia. Para el Islam, el creador se desliga de su creación, ordena y reina sobre su obra. Para los hindúes, el creador y su creación no son más que una misma cosa.Los hindúes creen que Dios está presente en todas partes y es en todas partes el mismo. Dios es las plantas, los animales, el juego, la lluvia, el corazón. No hay para los hindúes más que una sola falta, la avidya, la ignorancia: No ver la presencia de Dios en todas las cosas.Para los musulmanes, Alá es un absoluto; el Corán prohíbe su representación. Una mezquita es un lugar desnudo. Las decoraciones permitidas son motivos abstractos o la repetición de los noventa y nueve nombres de Alá. Un templo hinduista es un inmenso bazar espiritual, un batiburrillo de diosas con el cuello enguirnaldado de serpientes, de dioses con seis brazos o con cabeza de elefante, de jóvenes vírgenes y de representaciones eróticas.

Pregunta Nº01 ¿Cuál sería el tema del texto?a) las religiones en Orienteb) el politeísmo hindúc) el islamismo en Indiad) la naturaleza de Diose) el Islam y el hinduismo en la IndiaPregunta Nº02Los hinduistas piensan que Dios:a) está separado de su creaciónb) está en todas las cosasc) creó el mundo de la nadad) está sólo en los animalese) es diferente al mundo

Pregunta Nº03La mezquita no contiene  ninguna representación de Dios por que:a) los hindúes lo prohibieronb) no se conocen el rostro de Diosc) el Corán lo prohíbed) el profeta Mahoma lo ordenóe) es costumbre de IslamPregunta Nº04El hinduismo considera que:a) su religión es monoteístab) Dios está sólo en los animalesc) la ignorancia es imposibled) su religión no tiene fundadore) todo el mundano es pecadoPregunta Nº05El hinduismo es una religión sin:a) imágenesb) dogmac) ignoranciad) revelacióne) diosa

Lectura Nº02  (UNMSM 1997)

La sociedad altamente tecnificada del futuro se configurará en función del cociente de inteligencia, pues al disponer todos de las mismas oportunidades y ante la exigencia de un alto nivel de especialización se presentará este tipo de comunidad para su funcionamiento, cada puesto de trabajo tendrá su candidato indiscutible. La tecnología de futuro será una “meritocracia” y, en consecuencia, las recomendaciones de nada servirán; por ejemplo, el hijo de un individuo bien situado no podría ocupar una posición análoga a la de su padre si su cociente de inteligencia y su educación no se encontrarán al nivel de los de su progenitor. Resumiendo, será una sociedad donde, probablemente, las escuelas licenciarán mayor proporción de gente educada que actualmente, pero donde la gran mayoría de los ciudadanos serán incapaces de comprender el futuro automatizado. Quizá comprendan los rudimentos del cálculo, de las ciencias naturales y de las humanidades; pero la investigación científica, los problemas gubernamentales y su interacción estarán fuera del alcance incluso de los licenciados universitarios. Además, la mayor parte de la gente tendrá que reconocer que, desde el punto de vista de la lógica, las computadoras pensarán,  en líneas generales, mejor que ellos mismos.

Pregunta Nº01 “Meritocracia” significa en este texto una tecnocracia de los más:a) conocidos e intelectualesb) inteligentes y preparadosc) pudientes e inteligentesd) preparados y ricose) ricos y recomendadosPregunta Nº02En la futura sociedad tecnificada habrá para cada puesto de trabajo.a) una mayor exigencia intelectualb) varios candidatos de alto nivelc) un postulante más recomendado que otrosd) varios candidatos con iguales méritose) un aspirante mejor educado que otrosPregunta Nº03“Al disponer todos de las mismas oportunidades” significa en este texto que todos:a) van a las universidadesb) poseen la misma inteligenciac) alcanza notas altasd) son igualmente dotadose) tienen acceso a la educaciónPregunta Nº04

El mundo completo del futuro será comprendido por:a) los egresados de las universidadesb) todos los miembros de una poblaciónc) una minoría de la poblaciónd) los egresados delas escuelase) una mayoría de la poblaciónPregunta Nº05El autor describe un futuro en el cual las computadoras:a) sustituyen a los profesoresb) son comprendidas por todosc) superan parcialmente al hombred) reemplazan a los investigadorese) dominan al ser humano

Lectura Nº03  (UNMSM 1997)

La tensión muscular es el estimulante más obvio del crecimiento muscular. El papel de la tensión muscular en el crecimiento todavía no se ha llegado a entender completamente. Se demostró hace más de 20 años que la cantidad de tensión era directamente proporcional al movimiento de aminoácidos se movían hacia él, el músculo   sintetizaba proteínas más de prisa.La tensión tiene otros efectos sobre el músculo que incrementa su tamaño. Estimula directamente los procesos celulares que forman proteínas y aumenta  la sensibilidad de dos hormonas anabólicas importantes para el crecimiento muscular: insulina y testosterona.La intensidad del ejercicio también afecta al contenido proteínico en los fluidos corporales. Uno de los cambios más importantes producidos con el entrenamiento de resistencia es le incremento del volumen sanguíneo. Esto se produce mediante el aumento de las proteínas del plasma. El entrenamiento y la dieta adecuados desarrollan proteínas plasmáticas y volumen sanguíneo. El sobre entrenamiento y las dietas bajas en calorías y proteínas reducen el volumen del plasma, lo que disminuye el rendimiento y la función cardiovascular.

Pregunta Nº01 A más tensión:a) se produce más aminoácidosb) tenemos más volumen de insulinac) perdemos más hormonas como la  testosteronad) el músculo sintetiza proteínas más de prisae) obtenemos mayor crecimiento muscularPregunta Nº02El volumen sanguíneo se incrementa con:a) los ejercicios corporalesb) el sobrecalentamiento del cuerpoc) las dietas bajas en calorías y proteínasd) el aumento delas proteínas del plasmae) el crecimiento celularPregunta Nº03El sobrecalentamiento y las dietas bajas en proteínas y calorías producen:a) dietas bajas en caloríasb) mayor cantidad de aminoácidosc) poca tensión musculard) mayor desarrollo musculare) la reducción del volumen del plasmaPregunta Nº04La función cardiovascular se ve disminuida por:a) el poco entrenamiento y el incremento de las hormonas anabólicasb) el sobre entrenamiento y la dieta abundante en grasasc) el sobre entrenamiento y la dieta baja en calorías y proteínasd) el poco entrenamiento y el aumento del volumen de proteínase) la tensión muscular y la dieta baja en calorías y proteínasPregunta Nº05El tema que mejor se acomoda al texto leído es la:a) importancia de las hormonas y las dietasb) tensión muscular e intensidad de ejercicioc) tensión muscular y eficacia de la dietad) intensidad del ejercicio e importanciae) formación de proteínas y volumen sanguíneoLectura Nº04  (UNMSM 1997)

La biosfera se define como espacio por la materia viva, tiene una estructura definida que determina lo que ocurre dentro de ella sin excepción. El hombre y todo ser vivo es una función de la biosfera. De igual modo se puede considerar el universo del sentido como un conjunto de distintos textos y de lenguajes cerrados unos con respecto a los otros, este espacio semiótico fuera del cual es imposible la existencia de la semiosis

lo podemos denominar semiósfera. Sólo en ella son posibles los procesos comunicativos y los diversos sistemas de significación. Así como pegando bistecs, no obtendremos un ternero, pero cortando un ternero podemos obtener bistecs, sumando los actos semóticos particulares no obtendremos un universo semiótico. Por el contrario sólo la existencia de tal universo hace realidad el acto sígnico particular. La semiósfera es en sentido una noción estructural. No son las unidades que la integran las que le dan contenido, sino que es el sistema que determina su función y su significación. Como en el ajedrez, donde las piezas son significativas por las reglas que definen sus roles y sus movimientos.

Pregunta Nº01La estructura del texto se basa en la:a) implicaciónb) síntesisc) analogíad) sinonimiae) contradicciónPregunta Nº02La biosfera es un concepto que corresponde al orden de la:a) lenguab) naturalezac) físicad) comunicacióne) cultura

Pregunta Nº03Se puede entender por semiosis:a) la naturaleza de los lenguajesb) la evolución de los signosc) la estructura del textod) la producción del sentidoe) la existencia de discursosPregunta Nº04La semiósfera puede comprenderse como:a) un universo semióticob) un acto sígnicoc) un conjunto de textosd) un sistema cerradoe) un lenguaje superiorPregunta Nº05El texto da a entender que:a) la unidad determina a las partesb) las partes determinan la unidadc) la suma de las partes hace la unidadd) la unidad es indisolublee) la unidad está en cada parteLectura Nº01  (UNMSM 1996)En el siglo XVII se dibuja con mayor claridad la división dual en la cumbre de la sociedad hispanoamericana. El poder político y militar era español; el poder económico, criollo; el poder religioso tendría a repartirse entre unos y otros. Difícil equilibrio que no fue roto sino hasta la independencia. El resentimiento de los criollos frente a los españoles, ya visible en el siglo XVI, se acentúa en el siglo XVII. El criollo se sentía real súbdito de la corona y, al mismo tiempo, no podía disimularse a sí mismo su situación inferior. La burocracia española lo desdeñaba: el criollo era español y no lo era. La misma ambigüedad ante la tierra donde había nacido y en la que sería enterrado: era suya y no lo era, continua oscilación; los criollos eran, como los indios, de aquí y, como los españoles, de allá.....Los mestizos duplicaban la ambigüedad criolla: no eran ni criollos ni indios, rechazados por ambos grupos, no tenían lugar ni la estructura social ni en el orden moral. Frente a las dos morales tradicionales -la hispana fundada en la honra y la india fundada en el carácter sacrosanto de la familia-, el mestizo era la imagen viva de la ilegitimidad.Pregunta Nº01 El criollo era español y no lo era por:a) carecer de poder económicob) estar excluido del reino españolc) no tener acceso a la tierrad) ser hijo espurio de españoles e Indiase) tener derechos recortadosPregunta Nº02El poder militar tenían acceso sólo los:a) combatientes de la reconquistab) nobles españoles radicados en indiasc) españoles nacidos en la Penínsulad) españoles de probada experienciae) hijos nobles españoles nacidos en indiasPregunta Nº03Ser criollo en Hispanoamérica en el siglo XVII significó ser:a) español nacido en Indiasb) español carente de tierrasc) mestizo con poder económico

d) europeo radicado en Indiase) descendiente de español e IndiaPregunta Nº04El orden social en las colonias españolas en el siglo XVII estuvo determinado por:a) la discriminación racialb) el poder económicoc) el poder militard) el linajee) el mestizaje culturalPregunta Nº05El mestizo era un desclasado por:a) no tener ubicación en la jerarquía socialb) tener origen oscuroc) estar fuera del sistema educativod) ser desposeídoe) no ser españolLectura Nº02  (UNMSM 1996)Por tres cosas podemos decir que se llama noche este tránsito que hace el alma para la unión con Dios. La primera, por parte del término de donde el alma sale, por que ha de ir careciendo del apetito de las cosas del mundo que poseía, en negación de ellas; dicha negación es como noche para todos los sentidos del hombre. La segunda, por parte del medio o camino por donde ha de ir el alma para esta unión lo cual es la fe, que es también oscura para el entendimiento como noche. La tercera, por parte del término a donde va, que es Dios, el cual también es noche oscura para el alma en esta vida. El alma ha de pasar por las tres noches para venir a unirse con Dios.La causa por la que le es necesario al alma para esta noche oscura de mortificación de apetitos y negación de los gustos es por que todas las afecciones que tiene son delante de Dios puras tinieblas, de las cuales estando el alma vestida no tiene capacidad para recibir la pura y sencilla luz de Dios, si primero no las desecha de sí, porque no pueden convenir luz y tinieblas.Pregunta Nº01 El autor señala la necesidad de la mortificación de los apetitos y de los gustos en todas las cosas" porque:a) sólo así serán eliminadas las afecciones del almab) así el alma quedara libre para recibir la luz de Diosc) sólo así el alma se podrá liberar de las noches oscurasd) estos procedimientos equivalen a atener la luz divinae) estas cosas constituyen al tránsito para llegar a Dios.Pregunta Nº02¿Qué significa la palabra "término" en el texto?a) negación para los sentidos del hombreb) oscuridad para los sentidos del hombrec) punto de partida o llegada del almad) noche para los sentidos del hombree) carencia de apetito por parte del hombrePregunta Nº03En el texto "Dios" significa:a) algo oscuro para el entendimientob) noche oscura para el almac) punto de partida del almad) punto de llegada del almae) itinerario que sigue el almaPregunta Nº04Por la temática del texto, se deduce que probablemente el autor es:a) filólogob) psicólogoc) teólogod) filósofoe) espiritistaPregunta Nº05El alma necesariamente debe atravesar por tres noches; de éstas, una constituye el itinerario pleno del alma. ¿Cuál es?a) la fe del almab) la primera nochec) la tercera noched) el mismo Diose) las cosas del mundo

Lectura Nº03  (UNMSM 1996)A medida que las observaciones astronómicas progresan, es de suponer que se descubrirán más galaxias, esto reforzaría la posibilidad de que exista vida en otros lugares del universo, lo que ya tiene sustento en una base estadística. Solo en nuestra galaxia existen 100 mil millones de estrellas. Si únicamente el uno por ciento de ellas tuviera planetas, tendríamos mil millones de sistemas solares. Aún sin ninguno de éstos tuviera planetas a la distancia adecuada y con los elementos químicos necesarios para sostener la vida, existen millones de galaxias, por lo que las probabilidades favorecen abrumadoramente la existencia de alguna forma de idea en más de un sitio del universo. Si bien esas posibilidades son abrumadoras, las distancias están en contra de llegar a conocer esas formas de vida. Las leyes de la física como las conocemos hay, imponen un límite a la velocidad de las comunicaciones, y las distancias del universo lo

convierten en un límite infranqueable, al menos en términos de la vida humana. Un mensaje enviado a las galaxias más cercanas demoraría en llegar más tiempo del que tiene el hombre en la tierra. De haber respuesta, está probablemente ya no encontraría a nadie para recibirla. Pregunta Nº01 El texto argumenta en favor:a) del gran avance experimentado por la observación astronómicab) del gran número de galaxias que existiría en el universoc) de la imposibilidad de enviar mensajes a otras galaxiasd) del límite a las distancias que imponen las leyes físicase) de la posibilidad de que exista vida en otros planetasPregunta Nº02El descubrimiento de un número mayor de galaxias en el universoa) tiene sustento en una extensa base estadísticab) dependerá del progreso de las observaciones astronómicasc) permitirá comprobar la existencia de la vida en otros planetasd) hace más difícil la comunicación con seres de otros planetase) impone un límite a la velocidad de las comunicacionesPregunta Nº03Las posibilidades de que exista vida en más de un sitio del universo son abrumadoras por que:a) el progreso de la observación astronómica es abrumadorb) en nuestra galaxia hay millones de distancias solaresc) algunos planetas se hallan a una distancia adecuadad) el desarrollo de las comunicaciones lo hace posiblee) existe un número muy grande de galaxias en el universo"... existen millones de galaxias, por lo que las probabilidades favorecen abrumadoramente la existencia de alguna forma de vida (en el universo)". Rpta. (e)Pregunta Nº04No podríamos comprobar la existencia de vida en otros lugares del universo porque:a) cada galaxia tiene millones de sistemas solaresb) el hombre está desde hace muy poco sobre la tierrac) un mensaje enviado a otra galaxia no tendríad) no sabemos qué condiciones reinan en otros planetase) las leyes físicas imponen un límite a las comunicacionesPregunta Nº05De acuerdo con el texto, ¿Cuál de las siguientes afirmaciones es incorrecta?a) las distancias del universo son un límite infranqueableb) en nuestra galaxia no hay planetas con condiciones para la vidac) las leyes dela física impiden la comunicación intergalaxiasd) el  progreso de la observación permite descubrir nuevas galaxiase) la distancia que nos separa de la galaxia más cercana es enorme