«COMPLEJO DE EDIPO»

INTEGRANTES:

JESUS A. GARCIA JIMENEZ

DANIELA OLIVERA SANCHEZ

MAYRA GARCIA RODRIGUEZ

MONTSERRAT MARTINEZ

LILIA VILLEGAS

TEMAS A TRATAR

PLANTEO LACANIANO

EDIPO ESTRUCTURAL

EL CONCEPTO DE FALO

IMPORTANCIA COMO

ARTICULADOR DE LA

ESTRUCTURA EDÍPICA

TIEMPOS DEL

COMPLEJO DE EDIPO

PLANTEO LACANIANO

Jacques Lacan (psicoanalista francés perteneciente a la corriente

estructuralista) a partir de lecturas re interpretativas del concepto

freudiano, contribuirá a una intensa modificación sobre el significado

del complejo de Edipo.

Lacan destacó que Freud se había basado no en hechos reales, si no

en una ficción, un mito. Lacan se apresurará a enunciar la importancia

del papel del padre en el conflicto edípico.

El papel paterno no tiene por qué ser un padre real, sino una función

simbólica: el «símbolo paternal». A la ficción que representa la

prohibición del incesto, Lacan la denominará como la noción del «Gran

Otro», la cual puede ser asumida por diferentes figuras.

Para Lacan, entonces, la solución del complejo de Edipo se resuelve

en la renuncia a la madre y la sustitución del «objeto causa del

deseo» por la percepción del «pequeño otro». Por lo tanto Lacan

distinguirá tres registros fundamentales: lo simbólico, lo imaginario y

lo real.

Lacan plantea que el inconsciente humano es inteligente, es

dinámico y tiene una lógica más perfecta que la conciencia.

En otro momento Lacan plantea que el criterio del Yo, o sea, aquello

que nos comunica con el mundo exterior, aquello que nos da el gesto,

la palabra, aquello que nos vincula el uno con el otro, era un intruso,

era una astilla metida en el psiquismo humano que no servía para

mucho, que había sido adquirido y que no era lo auténtico del

hombre.

Lo auténtico para Lacan era su concepto de «sujeto del inconsciente»,

es decir:

Lacan mantiene una lucha contra la hija de Freud «Anna Freud» quien

se dedicó a aplaudir al Yo y a las defensas.

Lacan plantea la modificación de la técnica, en la cual él dice que las

sesiones no deben durar una hora o 50 minutos sino podían durar

hasta el momento en que surge el niño (pettite «a») del ser humano.

En ese instante se trabaja con el niño que surge y la sesión termina.

COMPLEJO DE EDIPO

FREUD describe el complejo de Edipo, como una etapa del desarrollo del

niño, y resulta fundamental en la configuración psíquica del sujeto. Según

la Teoría Psicoanalítica de designa una etapa del desarrollo sexual, entre

los 3 y 5 años, en la etapa fálica y que es revivido nuevamente durante la

pubertad.

Freud se inspiró en el mito griego para la denominación de este

concepto. Bajo el mismo principio, Carl Jung, desarrolló el complejo de

Electra, que es la contrapartida femenina del de Edipo. Freud nunca

aceptó la concepción de Jung, pues consideraba la sexualidad femenina

de otra forma, y aplicaba el complejo de Edipo también a la sexualidad de

las niñas.

Varios fueron los científicos que se opusieron a la universalidad del

complejo de Edipo, entre ellos, la psicoanalista alemana Karen Horney.

Freud describe el falo en su teoría reconociendo dos momentos en la fase

fálica:

- El primer momento, con la creencia del niño que todos tienen pene.

- El segundo momento, donde el pene es un presente, existente, pero

se puede perder.

Podemos ver que desde el segundo momento en la fase fálica, aparece la

angustia de castración en el varón, ya que, como piensa que está dotado

de pene, no niega la posibilidad de perderlo y cree que la niña no lo tiene

por que lo perdió, es decir, en el caso de la niña, ella cree que está

incompleta.

El pene es visto como presencia por el varoncito, lo cual se define en

relación a una ausencia posible y viceversa, una ausencia con respecto a

una presencia supuesta.

IMPORTANCIA COMO ARTICULADOR DE LA

ESTRUCTURA EDÍPICA.

El falo tiene un papel articulador del Edipo con el narcisismo.

En tanto que representación del deseo sexual masculino tiene un papel

defensivo y reasegurador para el narcisismo.

Al contrario, el deseo y el goce femeninos, en la medida que no aparecen

ligados a ningún órgano visible, nos enfrentan a algo peligroso por

desconocido y abisal.

El goce no visible de la mujer, que escapa a una simbolización fálica, es

imaginado como algo inconmensurable y se llega a pensar que es mucho

mayor que el del varón.

Freud hablaba de la feminidad como de un continente negro.

TIEMPOS DEL COMPLEJO DE EDIPO