ComoPuedoSaber

8/3/2019 ComoPuedoSaber

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¿CÓMO PUEDOSABER QUEHAY UN DIOS?¿Es posible probar

la existencia deDios? ¿O se trata,

en última instancia, de un

asunto de e personal? Y si creo en Él, ¿qué evidenciapuedo dar a alguien que digano creer? En este librito,nuestro personal echa un

vistazo a lo que la Biblia dice

sobre la existencia de Dios.Nuestra oración es que le seade ayuda al refexionar sobreesta pregunta básica y crucial.

Martin R. De Haan II

Contenido¿dmasa bu

para sr cr? .......................2

el pu vsa bíblc .......4

Cuar rvlacs ds ..................................... 6

Dios revelado en

la creación ...............................6

Dios revelado a través

de la conciencia ..................11

Dios revelado a través

de la comunicación ............ 15

Dios revelado a travésde Cristo ...............................19

el cruc l pu ..............22

Prqué algus cr ....24

Cuar argums

cláscs ....................................26L cra :Ss pus vsa .............28

«Ahra cr ds» ........29

¿Cóm pu ccr

a s ds qu xs? ........32

tíul l orgal: How Can I Know There Is A God? iSBn: 978-1-58424-012-9F la cubra: darrll Gul SpaniSh

Las cas las escruras prv la Vrsó Ra-Valra © 1960 Scas Bíblcas Amérca Laa.© 1997,2004,2007,2009 RBC Msrs, Gra Raps, Mchga, USA Pr USA



2

¿DEMASIADOBUENO PARA

SER CIERTO?¿Q

ué te dice unanoche clara?

¿Algo? ¿Nada?¿Qué le dice al atleta de 19años que yace en un charco

de sangre, acuchilladoporque se encontraba enel sitio equivocado a la horaequivocada? ¿Y la esposaturbada y desilusionadaque trata de acallar con

una caminata bajo elcielo silente de la mañanatemprana su ira y susentimiento de rechazo?¿Y el trabajador industrialde 45 años de edad a quienacaban de despedir portercera vez en tres años?¿Y el astrólogo que se sienteindeciso entre el empirismorígido y un corazón que ledice que crea en lo que nopuede ver?

¿Está Dios ahí detrás dela cortina del espacio, detrásdel átomo, detrás de los

pétalos y la ragancia de unafor tropical? ¿Está Dios ahí,a pesar de los avances de la

ciencia y los racasos de lapolítica? ¿Está Él ahí y puede verse a través de las lágrimasde los que son víctimas deabuso, explotados, noamados y están vacíos?

Estas son preguntas

humanas básicas, y puedenhacerse en tantas ormasdierentes como personas

viven en esta tierra.Se preguntan:• SiDiosexiste,

¿por qué no nos muestraen orma tangible quese encuentra aquí?

• Enunaeradesosticación yexploracióncientíca,¿cómo podemos creer enalgo que no podemos ver?

• Cuandoveotodoelsurimiento que soportanlas personas en el mundo,¿cómo puedo creer queun Dios pueda quedarsesin hacer nada, mientras

las personas viven encondiciones que no sonbuenas ni para los perros?



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• ¿CómopuedeunDiosbueno permitir que miamigo, alguien que

amaba a la gente y ala vida, muriera a tantemprana edad?

• SiDiostieneelcontrol,¿por qué hay tantascatástroes naturalescomo los terremotos,

las inundaciones, lostornados y los huracanes?

•Nuncahesentidolapresencia de Dios. Todolo que he logrado lo helogrado con mi propia

uerza. No necesito deuna muleta llamada Dios.Este tipo de preguntas y

comentarios refeja algunasde las tensiones queexisten entre la belleza delrmamentollenodeestrellas

y la tierra que se encuentradebajo y que, demasiadas

veces, es una prisión llenade horrores.

Es comprensible quesurjan dudas sobre un Dios

invisible que se niega aaparecer en las noticias de lanoche para contestar a sus

críticos y responder las dudassobre su existencia.

Los que dudanhonestamentenecesitan una

evidencia sólida y creíble si

han de considerar con seriedad

la probabilidad deque Dios existe.

Por esta y otras razones,los que dudan con honestidadnecesitan evidencia sólida ycreíble si han de considerarseriamente la probabilidadde la existencia de Dios.Necesitan ver que aquellosque creen en Dios lohacen sobre la base de unrazonamiento sólido y buen

juicio. Necesitan tener una

comprensión clara de lo quela Biblia dice con respectoa Dios. Necesitan ver que



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la existencia de Dios noes demasiado buena paraser cierta.

EL PUNTO DEVISTA BÍBLICO

Q

uando el escritordel primer libro de

la Biblia registró laspalabras: «En el principiocreó Dios…», no pidió a suslectores que presupusieranla existencia de Dios. Éstossabían por experiencia de

quién estaba hablando. Aligual que el autor mismo, elpueblo de Israel había vistoevidencias de un Ser hacedorde milagros que habíaintervenido en sus vidas.Las palabras de Moisés sobreDios hubieran recordado alpueblo que Alguien habíaprovisto maná para ellosmientras deambulaban porel desierto. Y la mención deDios los hubiera hecho pensar

en el agua que brotó de laroca cuando tuvieron sed, enla columna de uego que los

guiaba cuando necesitaban guía, y en el paso a través delmar Rojo cuando se vieron

atrapados por los egipcios. Sí,Moisés escribió la historia dela creación para un grupo delectores que ya había visto alCreadorenacción.

Pero, ¿y aquellos que nohemos tenido ese tipo de

encuentro cercano? Segúnla Biblia, Dios también nosha dejado una cantidadabrumadora de evidencia desu existencia. Tanto el Nuevocomo el Antiguo Testamento

describen una serie de líneasconvergentes de evidenciaque apuntan claramentehacia la existencia de unDios invisible que, debido asu naturaleza eterna, todavíaestá con nosotros.

Estas líneas de evidenciaincluyen lo que los teólogoshanclasicadocomorevelación general y revelaciónespecial. A la luz de ello,denamosnuestrostérminos.

Cuandohablamosdelarevelación hablamos de unDios que, por su Espíritu,



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se nos revela o se muestraa Sí mismo. Según la Biblia,Dios ha tomado la iniciativa

de revelarse a Sí mismo dedar a conocer su existencia.La revelación generalsereerealaevidenciauniversal o general de laexistencia de Dios a travésde (1) la creación y (2) la

conciencia del hombre. Larevelaciónespecialsereerea la evidencia especial osobrenatural de la existenciade Dios a través de (3) actosespeciales de comunicación

y en última instancia en(4)lapersonadeCristo:elDios Hombre. Comoveremosenlapróxima sección, el puntode vista bíblico que se basaen la revelación general ylaespecialnosdasucienteevidencia positiva de laexistencia de Dios parapermitirnos colocar nuestrae en su validez. Al haceresto, comenzamos a ver que

aparte del conocimiento de laexistencia y la presencia deDios, no tendríamos ninguna

explicación razonable de la vida tal y como la conocemos.La revelación de Dios a

nosotros a través de suEspíritu nos explica muchosde los misterios de la vida.Resuelve las preguntas sobrela existencia de la materiaen el universo, la presenciade la vida en este planeta,

la naturaleza distinta de lahumanidad en comparacióncon los animales y el gozoque obtenemos de nuestroconocimiento propio.

Creo en Diospor la misma razón

por la que creoque sale el sol.

No sólo lo veo enel mundo que seencuentra a mi

alrededor, sino quepor medio de él veo

todas las cosas.



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Así que veamos ahora loscuatro puntos que componenel enoque bíblico que nos

asegura la existencia de Dios.

CUATROREVELACIONES

DE DIOSLa Biblia no nos pide queaceptemos la existenciade Dios ciegamente.

En vez de ello, nos muestracómo Dios, por su Espíritu,

se nos ha revelado, tanto en elpasado como en el presente.

Mientras examinamos las

cuatro clases de evidenciabíblica, póngalas a pruebacon su conocimiento dela naturaleza, el corazónhumano, la Biblia yJesucristo. Trate de ver si estáde acuerdo en que el registro

bíblico orece la revelacióncompleta de Dios para usted.

DIOS REVELADOEN LA CREACIÓNNadie puede negar que

nuestro complejo universoes una maravilla majestuosa y sorprendente. La meracontemplación de su vastedad

y grandeza hace que lacabeza nos dé vueltas. Pero,¿cómo llegó aquí? ¿Podría ser,comodicentantoscientícos,que todo sucediera debido auna enorme explosión? ¿Oue el resultado del cuidadosodiseñodeunDiosinnito?

Veamos brevemente dos

pasajes bíblicos que hablande la revelación de Diosde Sí mismo a través de la

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DIOS REVELADO

General Especial

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naturaleza. En primer lugar, vayamos al libro de Joben el Antiguo Testamento.

Comopodrárecordar,Jobfueprobado severamente por eldiablo. Al igual que la gentede hoy, tenía gran diultadpara encontrar una respuestaaceptable a la pregunta:¿CómopuedeunDiosbueno

permitir injusticias como eldolor y el surimiento? Eraun hombre que había sidoidenticadocomoalguienque verdaderamente amabaa Dios, y sin embargo, ue

despojado de sus riquezas y de sus hijos y ue afigidocon llagas.

Luego de un largo períodobuscando respuestas asus preguntas sobre Dios,Jobnalmentelasobtuvo

directamente de Él. Al hablara Job desde un torbellino,le dijo que para verlo a Éldebía buscar más allá de susdicultadesinmediatasyobservar la naturaleza y

el mundo que le rodeaba(Job 38). Analicemos algunasdelascosasespecícasdela

naturaleza que se mencionanen este pasaje para ver a quéconclusiones nos hacen llegar.

• Lamaravilladelaormación del mundo(vv.4-6).

• Lamaravilladelos cielos (v.7).

• Lamaravilladelequilibrioentre la tierra y el mar

(v.8).• Lamaravilladeun

nuevo amanecer (v.12).• Lamaravilladelas

proundidades delocéano (v.16).

• Lamaravilladelciclode la vida y la muerte (v.17).• Lamaravilladel

origen de la luz (v.19).• Lamaravilladeuna

tormenta eléctrica (v.24).• Lamaravilladel

viento (v.24).• Lamaravilladelciclo

hidrológico (vv.25-30)• Lamaravilladelos

animales que alimentan asus pequeños (vv.39-41).

En esencia, lo que Diosdecía era: «En tu angustiapreguntas dónde estoy



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mientras sures. Mirade nuevo el mundo a tualrededor y verás que yo

estoy allí, y recuerda mipoder y sabiduría».

Si un reloj pruebala existencia deun relojero, peroel universo no

prueba la existenciade un gran Arquitecto,

acepto que me

llamen tonto. —Vlar

Bruce Demarest, autordel libro General Revelation[Revelación general] escribió:«A través del medio de lamagnícacreación,Jobpercibió la realidad de Dios.Maravillado, humillado ylleno de reverencia ante lacontemplación de Dios en

su obra, Job abrió la boca ydijo: «De oídas te había oído;mas ahora mis ojos te ven.

Por tanto me aborrezco, y mearrepiento en polvo y ceniza»(Job 42:5,6).

Muchos de los Salmostambiéntesticanquelanaturaleza nos da evidenciade la existencia de Dios. ElSalmo 19:1-4, por ejemplo,dice que se puede oír la

voz elocuente de Dios a

través de toda la creación.El salmista escribió:

Los cielos cuentan la gloriade Dios, y el frmamentoanuncia la obra de susmanos. Un día emite

palabra a otro día, y unanoche a otra noche declara

sabiduría. No hay lenguaje,ni palabras, ni es oída suvoz. Por toda la tierra salió

su voz, y hasta el extremodel mundo sus palabras.En ellos puso tabernáculo

para el sol.Día y noche, dice el

salmista, la gloria de Diosse da a conocer a través de«loscielos»y«elrmamento».

Y su mensaje está disponiblepara todos los que deseen oír,porque su voz sale por toda la



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tierra y se oirá «hastalosconnesdelatierra».

Para dar un ejemplo que

apoya el argumento delsalmista, podríamos ir enmuchas direcciones dierentes.

Las afrmacionesde las personas

que no creenno tienen más peso

que la evidenciacircunstancial que

sugiere que el universo es el diseñointeligente deun Creador.

—Russll dLg

Podríamos reerirnos ala improbabilidad lógicade que la vida se iniciarasin un estímulo exterior,independientemente de

cuántopostulenloscientícosque así ue. Podríamos hablardel intrincado patrón de

movimiento de los cuerposen el universo, incluyendola asombrosa y exacta

cronometría de su cursoen relación de los unos conlos otros. Podríamos hablarsobre la inclinación precisa dela tierra, su distancia exactadel sol y su viaje exacto através de nuestro sistema

solar, los cuales son todosprerrequisitos para obtenerel temperado clima delcual disrutamos.

Pero por la necesidadde ser breves, examinemos

solamente una pequeña y vital parte de nuestraexistencia: el ojo. Veamoscómo su complejidad implicala participación de undiseñador inteligente ydesaía la idea de undesarrollo accidental.

Según la mayoría de laspersonas que no creen enDios, hemos logrado nuestracondición ísica actual sobrela base de la evolución. Nos

dicen que lo que comenzócomo un no se qué de unasola célula hace unos cuantos



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millonesdeaños,nalmentese convirtió en un ser humano.

Pero consideremos este

pequeño órgano del cuerpopara ver si lógicamentepudo haber tomado laruta evolutiva. Si no ueasí, ¿podríamos deducirrazonablemente que

vino de las manos de

un Gran Diseñador?Este es el caso. Si uno

quitara cualquier parte del ojo —la retina, por ejemplo— elojo no uncionaría. O sustraesolamente el lente. No hay

visión.¿Lacornea?Ceguedad.Para que el ojo uncione,todas las partes deben estarpresentes y deben uncionar.Eso en sí es un argumento depeso a avor del diseño.

Pero vayamos en otradirección. Tomemos elconcepto de nuevo hacia lacadena evolutiva. En algunmomento, una criaturade camino a convertirseen humano debe haber

comenzado a tener ojos. Pero¿cómo comenzó? El ojo nopuede haber evolucionado

porque nada podría haberprovocado a una criaturaa ormar un ojo sin visión.

Comolateoríaevolutiva dice que los cambios sucedendebido a la adaptación, ¿quépudo haber llevado a unacosa sin ojos a desear unojo inútil en la cabeza?¿Cómopudohabersabido

que un día necesitaría ojosque pudieran ver?

El universo es unauente de teología.

Las Escriturasaseguran queDios se ha revelado

a Sí mismo enla naturaleza. —A. H. Srg

Un ojo, o puede ver,o no puede ver, y no hayrazón para que una criatura

desarrolle un ojo parcial, sólopara que ese ojo parcial seconvierta más adelante en



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un ojo que pueda ver. Asíque, ¿dónde comenzó el ojo?¿Por casualidad o por diseño?

Lo increiblemente intrincadodel ojo y la interrelación detodas las partes necesariasatestiguan de la existencia deunDiseñadoryCreadorquesabía lo que estaba haciendo.(Esta ilustración ue tomada

del libro The Truth: GodOr Evolution? [La verdad:

¿Dios o evolución?], escritopor Marshall y Sandra Hall,Baker Book House.)

La Biblia asegura que

Dios es la uente de todo.El escritor de Hebreos loarmóaldecir:

Por la e entendemoshaber sido constituido eluniverso por la palabrrade Dios, de modo que loque se ve ue hecho de loque no se veía (11:3).

Esaesunaarmaciónasombrosa. Asegura que Dioscreó con su voz los mundosde nuestro universo sin

utilizar nada que podamos ver como materia prima.

Aunque eso parezca diícil

de creer, tiene mucho sentidocuando lo comparamos conlas demás alternativas. Si

en realidad los mundos noueron hechos por Dios dela nada, la mejor solucióndespués de ésta es que losmundos ueron hechos pornadiedelanada.Comparelas dos ideas a ver cuál es

más razonable y saque supropia conclusión.

DIOS REVELADOA TRAVÉS DE LACONCIENCIA

¿Por qué son los derechoshumanos tan importantespara la gente de todo elmundo?¿Cómopuedeun grupo como AmnistíaInternacional decidircuál es el tratamientoapropiado para las personasindependientemente dequiénes sean o dónde vivan?¿Por qué las personas en todoel mundo tienen un códigode normas morales que es

sorprendemente similar?¿Puede este conocimientoinnato del bien y el mal



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ser un testigo interior de laexistencia de Dios? Si lo es,debemos entonces poder ver

el resultado universal de esaconciencia de Dios.

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Una actividad humana queparecevericaresteconcepto

del conocimiento universal deDios es la preocupación conla religión. En toda cultura yen todo lugar, la gente adora.

Aunque muchas veces nosaben lo que adoran, hay

una buena razón por la cualaunque sea tratan de hacerlo.Dentro de toda persona existe

el sentimiento de que hayuna especie de ser superiorque está por encima de él.

El doctor Robert Ratray, unespecialista en religionesaricanas tradicionales,notó la naturalezaaltamente especializada delconocimiento de Dios queproviene de la revelación

interior de las personas,aparte de las Escrituras.Reriéndosealpuebloashanti, que vive en lo queahora es Ghana, en Árica,dijo lo siguiente:

Estoy convencido de quela concepción, en la menteashanti, del ser supremo,no tiene absolutamentenada que ver con lainfuencia misionera, elcontacto con los cristianos,ni siquiera, creo, con losmahometanos…. En unsentido, por tanto, escierto que el ser supremo,el concepto del cual esinnato en las mentes de los

ashanti, es el Jehová de losisraelitas. Hemos visto queel ser humano posee



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un testimonio interno dela existencia de Dios yde su naturaleza moral.

En Hechos 17 vemosun ejemplo bíblico de lapropensidad del hombrea la adoración, algo quetesticadelaexistenciadeDios y revela la tendenciadel ser humano a tergiversar

el conocimiento que posee.CuandoPablollegaa

Atenas, nota que laciudad está llena de ídolos.Tomando la narrativa enel versículo 22 leemos:

Entonces Pablo, puesto en pie en medio del Areópago,dijo: Varones atenienses,en todo observo que soismuy religiosos; porque

pasando y mirando vuestros santuarios, hallé tambiénun altar en el cual estabaesta inscripción: al dios no conocido. Al que vosotrosadoráis, pues, sin conocerle,es a quien yo os anuncio(vv.22,23).

Pablo, luego, aprovechóla oportunidad para presentara estos adoradores de

ídolos al verdadero Dios.Lo interesante en este pasajees que los atenienses tenían

un conocimiento innatotal de Dios que junto contodos sus ídolos paganostambién adoraban a undios «no conocido», sólopara asegurarse de no dejara ningun dios uera. No

había que convencerlos dela existencia de Dios; sólonecesitaban que los dirigieranhacia el verdadero Dios.

En su carta a los Romanos,Pablosereereaesteasunto

del conocimiento básicoinnato en los corazonesde todas las personas. Alhablar de los gentiles, diceque tenían «la ley escritaen sus corazones, dandotestimonio su conciencia»(2:15). Pablo implica quetodas las personas distinguenhasta cierto punto entre elbien y el mal porque Dios lesha dado ese conocimiento.

Aun las personas a quienes

nunca se les ha enseñadolos reglamentos del AntiguoTestamento,especícamente



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los Diez Mandamientos,tienen un conocimientoinnato de estas ideas básicas.

Este, según Pablo, es unconocimiento dado por Dios.La presencia universal de unentendimiento de lo que es elcomportamiento apropiadoes, pues, una evidencia dela existencia de Dios.

Romanos 1:18-32 dauna uerte evidencia deque toda persona posee unconocimiento innato de Dios.Por ejemplo, considere lossiguientes versículos:

• «PorquelairadeDiosse revela desde el cielocontra toda impiedad einjusticia de los hombresque detienen con injusticiala verdad» (v.18).

• «PorqueloquedeDiosse

conoce les es maniesto,pues Dios se lo maniestó»(v.19).

• «PueshabiendoconocidoaDios,nolegloricaroncomo a Dios…» (v.21).

• «Yaquecambiaronla verdad de Dios por lamentira, honrando y

dando culto a las criaturasantesquealCreador…»(v.25).

• «Ycomoellosnoaprobaron tener encuenta a Dios…» (v.28).

• Aunqueellosentendieron«el juicio de Dios»,siguieron haciendo elmal (v.32).

Toda persona tieneun conocimiento innatode Dios. Pablo dijo que«lo que de Dios se conoce lesesmaniesto».Sinembargo,aunque todos los humanos

tienen un testigo interno deque Dios existe, algunos no loadmiten, sino que «detienencon injusticia la verdad».

Al concluir esta sección,piense en la reacción de laspersonas en todo el mundocuando leen acerca de actoshorrendos de terrorismo o

violaciones a los derechoshumanos. Esas acciones sonrepugnantes para todo elmundo, independientemente

de su credo o trasondo.Pero, ¿por qué? ¿Es resultadode un comportamiento



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social aprendido a medidaque ascendemos por laescalera evolutiva? Si es

así, esta moralidad quetodos poseemos no es nadamás que una característicaanimal avanzada. Y tambiénlo son otras caracaterísticashumanas distintivas como elintelecto, la compasión y aunelrazonamientocientíco.Ysin embargo, ¿de qué manerasemaniestanlosalboresde estas características enlos simios? ¿Por qué sólo unser —el humano— posee

estas cosas, aunque la teoríaevolutiva diga que hayalgunos animales que hanexistido desde mucho antesque nosotros? ¿Y qué habríallevado al primer simio acomenzar a desarrollar lamoral, la compasión y lasotras características quedistinguen a los humanos?

¿No sería mucho másrazonable creer que unaespecie moral es como es

porquetieneunCreadormoral, Alguien que implantóesas características

compartidas en todaslas personas?

DIOS REVELADOA TRAVÉS DE LACOMUNICACIÓN

Aunque Dios ha reveladosu existencia a través delmundo natural de la creación

y de su sello en nuestro serinterior,esonoessuciente.Nunca sabríamos todo lo

que necesitamos saber de

Él si no hubiera optado porhablarnosespecícamentede Sí mismo a través de otros

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medios. Podemos ver losresultados de una revelaciónparcial al observar los rituales

y la idolatría de las tribusprimitivas. Estas personashan notado por la naturaleza

y por la conciencia que hayun ser superior a ellos, perono tienen el conocimientode quién es realmente esa

persona. Por tanto, tratan deadorar a Dios sin conocerlo.Susritualesdesacricioindican que saben que hayun ser a quien considerandeben apaciguar de alguna

orma. Su interés en losespíritus malos demuestrasu conocimiento innato delbien y el mal. Lo que estaspersonas necesitan ver esque el solo hecho de saberque existe una Deidad nosatisace al corazón humano.La gente necesita conocer aDios personalmente.

Por eso es esencial que veamos una tercera ormaen que Dios escogió darnos

a conocer su existencia. A través de los miles deaños que se necesitaron

para desarrollar los eventosdel Antiguo y del NuevoTestamento, y para que los

hombres inspirados porDios los registraran, Dios secomunicó con la humanidadde maneras especiales. Esa través de esa revelaciónespecial que aprendemoscómo es Él y lo que espera

de nosotros.

Nunca sabríamostodo lo que

necesitamos saber

sobre Dios si Él no hubiera optado

por hablarnosespecífcamente

de Él a través deotros medios.

La Biblia dice claramenteque la cadena de evidenciade la revelación especial se

remonta hasta el principio.Por ejemplo, Dios hablódirectamente con Adán en el



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huerto del Edén. Se reuníacon él todas las noches paraconversar. Dios le dijo que

había un árbol que le eraprohibido. Luego, cuando Adán y Eva desobedecieronel mandamiento, Diospronunció audiblementesu juicio para ellos.

Dios continuó

comunicándose con dierenteshombres luego que Adán

y Eva ueron echados delhuerto.Cainoyósuvoz,ytambién la oyeron Enoc, Noé,

Abraham, Isaac y Jacob. Era

obvio para estos hombresde la antigüedad que Diosexistía. Habían oído de Élen una orma que hacíainnegable su existencia.

La revelación especial deDios a los humanos tambiéntomó otra orma. Además dehablar audible y directamentea los mencionados másarriba y a otros, también secomunicaba de una ormamás indirecta, aunque de

igual valor. A través de lainspiración de su Espírituhizo que ciertos hombres

escribieran una serie dedocumentos que hoyconocemos como la Biblia.

Para demostrar que laBiblia asegura que Dios hablódirectamente a través de susautores humanos, podemosdirigirnos a algunos versículosdel Nuevo Testamento. En2 Pedro 1:21 el apóstol dijo:

Porque nunca la proecíaue traída por voluntadhumana, sino que los

santos hombres de Dioshablaron siendo inspirados

por el Espíritu Santo.

Esteversículoarma que los escritores del AntiguoTestamento que hablaronde temas como el juicio deDios, los eventos del uturo,el Mesías por venir y larelación de Dios con Israel nohablaban por sí mismos. Eranportavoces del Dios creador.

Otro versículo que hablade la revelación especial es2 Timoteo 3:16-17, dondePablo dijo:

Toda la Escritura esinspirada por Dios, y útil para enseñar, para



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redargüir, para corregir, para instruir en justicia,a fn de que el hombre de

Dios sea perecto, equipado para toda buena obra. NuevamentesearmaqueDiosespecícamentesereveló a sí mismo a través delas palabras de la Escritura.Estos versículos de 2 Timoteo

indican que al leer y obedecerestas palabras, una personapuede amiliarizarse tanto conla mente de Dios que puedeconvertirse en el tipo depersona que Dios desea.

Pero, ¿puede haber algunaevidencia, aparte de lo quela Biblia dice de sí misma, deque este libro es dierente delos demás libros religiosos?¿EssucientementesignicativacomoparaconarenquelaBibliaesuna comunicación especial deDios? Un vistazo a la calidadúnica de la Biblia sugiere queno se trata de una selecciónde garabatos ortuitos hechos

por personas comunes ycorrientes. Más bien es unacolección cuidadosamente

reunida de documentosque han sido preservadosprecisa y asombrosamente

durante miles de años.Lleva las marcas de algoque ue concebido y

guardado milagrosamente.Es única en la literaturapor muchas razones:•Unasolahistoriase

hilvana a través detodos los libros quela componen, aunquelos hombres que losescribieron no teníanmanera de colaborar

los unos con los otros.• LoslibrosdelAntiguoTestamento predicenla venida de un Mesíasrey, y los libros delNuevo Testamentola proclaman.

• CuandolaBibliahabla deasuntoscientícos (aun aquellos sobre loscuales los autores nopodían tener ningunaevidencia empírica), sus

armacionessoncorrectas(Job 26:7-12; Isaías 40:22,1Corintios15:39).



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• Loshechosynombreshistóricos contenidosenlaBibliaseverican

constantemente a travésde los estudios de loshistoriadores y de loshallazgos arqueológicos.

• Losdocumentosdeloscuales se tradujo la Bibliase preservaron de orma

milagrosa, proveyéndonosasí de un registro exactode lo que escribieron losautores bíblicos.

• Losescritosdicen tener origen divino

(Jeremías 1:2; Ezequiel1:1-3; Soonías 1:1).No es presumir demasiado,

entonces, el concluir que através de medios especialesde comunicación Dios nos harevelado mucho más que suexistencia. Nos ha hablado desu naturaleza, de su voluntad

y de su amor por el hombre.Es por eso que la Biblia estan importante. Nos dicecómo podemos encontrar paz

conelDiosCreadorycómopodemos vivir de una ormaque le agrade a Él.

DIOS REVELADO ATRAVÉS DE CRISTO

Aunque sepamos de Dios

a través de la naturaleza,nos demos cuenta de queexiste porque tenemos unconocimiento interior de Él,

y hayamos leído sobre Élen la Biblia, esos actorespor sí solos no nos daríanuna revelación completa deDios. Para conocer a Diostan completamente como es

posible necesitamos poderobservar la manera en que Élse relaciona con el hombre.

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Necesitamos saber que puedecumplir las prediccionesde los proetas del Antiguo

Testamento. Esto sólo puedesuceder cuando vemos aDios en la manera en que esreveladoatravésdeCristo.

Aunque muchas vecespensamos que es así, larevelación de Dios a travésdeCristonocomenzóenunpesebre en Belén. La BibliaidenticaaJesúscomoelCreadordetodaslascosas(Juan 1:1-3). Por tanto, esmucho más que un bebé

judío importante acostadoen un establo judío. Es Aquel que originó todaslas evidencias de Dios quepodemos encontrar en lacreación, la conciencia yla comunicación.

Además, al vivir sus 33años en la tierra, reveló lapersonalidad y el carácterde Dios a los hombres. Jesúsdijo que verlo a Él era ver alPadre (Juan 14:9). También

el apóstol Juan declaró: «A Dios nadie le vio jamás; elunigénito Hijo, que está en el

seno del Padre, él le ha dadoa conocer» (Juan 1:18).

Un pasaje que indica

queDiosespecícamentesereveló al hombre a través deCristoaparecealprincipio de Hebreos:

Dios, habiendo habladomuchas veces y de muchasmaneras en otro tiempo a

los padres por los proetas,en estos postreros días nosha hablado por el Hijo, aquien constituyó herederode todo… (Hebreos 1:1-2).La cuarta orma en la

que Dios se ha revelado alhombre es a través de la venidadeCristoalatierra.Jesús es la prueba en carne yhueso de que Dios existe. Dehecho, la venida de Jesús almundo como miembro de lahumanidad ue la revelaciónculminante de Dios porqueJesucristo es Dios.

En Romanos 9:5, Pablodijo:«…vinoCristo,elcuales Dios sobre todas las cosas,

bendito por los siglos». Juan,al escribir su primera carta,armó:«Perosabemosqueel



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hijo de Dios ha venido, y nosha dado entendimiento paraconocer al que es verdadero;

y estamos en el verdadero,en su Hijo Jesucristo. Este esel verdadero Dios, y la vidaeterna» (5:20). Y en Hebreos1:8, el Padre dice al Hijo:«Tu trono, oh Dios, por elsiglo del siglo….

Sí, Aquel que caminópor los caminos polvorientosde Galilea sanando a losenermos, resucitando a losmuertos y enseñando las

verdades del reino era Dios

encarnado.Cuandohablaba,era Dios quien hablaba;cuando actuaba, era Dios enacción.LaBibliaseidenticaa sí misma como la Palabraescrita,yaCristoselellamael Verbo [o palabra] viva deDios(Juan1:14).ConsidereloquesignicaqueCristoes la revelación culminantede Dios. Si quiere conocer larespuesta de Dios a aquellosque tienen necesidades ísicas

proundas, mire a Jesúsresponder a las multitudescon compasión. Si quiere

saber cuál es la actitud deDios hacia el legalismo y la

justicia propia, observe la

relacióndeCristoconlosariseos. Si quiere conocer lossentimientos de Dios haciael penitente, mire al Hijo deDios perdonar a aquelloscuyo corazón había cambiadorealmente. Si quiere conocer

la relación de Dios con losque creen en Él, mire cómoJesús dirigió amorosamentea sus discípulos.

Por tanto, si quiereconocer a Dios, mire a

Jesucristo. Fue sólo a travésde la venida de Jesús en carneque se abrió el camino paraque los que vivimos de estelado del Antiguo Testamentopuedan conocer a Dios.



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EL CRUCEDEL PUENTE

T odos tenemos dosopciones. Podemosmirar la evidencia de la

existencia de Dios y creer queÉl está ahí, o dejar de ladola evidencia y decidir que nohay Dios. De cualquier orma,

debemos cruzar el puentede la e, porque ninguna delasdosarmacionespuedeprobarse en un laboratorio.La pregunta clave es esta: enun asunto tan básico para

nuestro bienestar y comopregunta que exige unarespuesta, ¿cuál posiciónpodemos escoger conmayor honestidad? Veamosnuevamente las opciones quepueden servirnos de guía paracruzar el puente.

PRIMERA OPCIÓN:DIOS SÍ EXISTE• Elmundonaturalreejala

existencia de un diseñador

y hacedor tanto como larefeja un reloj de pulseraun diccionario.

• Laconcienciahumanaes una voz interna quepermite a la gente que

cree en Dios seguir susmejores instintos y juicio.• LasEscriturasdelAntiguo

y del Nuevo Testamentoarmanquehablandeparte de Dios de unaorma que es consecuente

con la evidencia de Diostanto en la creación comoen la conciencia.

• Cristoeslaevidenciaculminante de Diosporquearmóserel

Creador(Juan1:3),la uente de nuestraconciencia (Juan 1:9) yel punto central de lasEscrituras (Juan 5:39).

SEGUNDA OPCIÓN:DIOS NO EXISTE• Elmundo,consus

complejidades y su orden,se ormó sin ímpetu,causa ni uente personal.Las cosas simplemente

«sucedieron».• Lasleyesquegobiernan

el universo se han



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desarrollado sin guía ni dirección.

• Saltosgrandesycasi

mágicos sucedieron en elproceso de la evoluciónpermitiendo que lo queno era una planta cruzarael abismo y se convirtieraen planta, y que lo que noera animal se convirtiera

en animal. Sin guía,estos seres desarrollaroncerebros donde no habíacerebros y órganossensoriales donde nohabía ninguno.

• Elaccidenteeslaexplicación de lacomposición única ydelicada de nuestroplaneta que hace posiblenuestra existencia en esteoasis de vida en el desiertode un universo hostil.

• Elhombrenotieneespíritu. Su existenciatermina en la muerte, igualque la de los animales.

• Todamoralidadqueel

hombreposeeesarticialyde origen social. Por tanto,no se puede esperar que

las personas juzguenlos valores de otros.

• LaBiblia,escritapor40

hombres distintos que vivieron en un períodode 1.600 años, llevaronregistros separados,registraron los eventosindependientemente, ycontaron una historia

única y asombrosa, es unacoincidencia increíble.

• Nohayunplanmaestropara el hombre. Nuestraexistencia es un accidente,nuestro trabajo en la tierra

no tiene ruto, y nuestrasrelaciones con los demásandecuentasnotienensignicado.Comoungrupode animales salvajes, notenemos otro propósito en latierra que la supervivencia.

• CristonodijolaverdadalarmarqueeraelHijodeDios que vino del cielo arescatarnos de la muerteeterna y a llevarnos a Dios.¿En cuál opción estás

dispuesto a basar tu destinoeterno?¿Cuálpuentehasde cruzar?



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PORQUÉALGUNOS

NO CREEN

La Biblia no es muydiplomática cuandosereerealtemade

porqué algunos no creen en laexistencia de Dios. El Salmo

14:1 no se rerena al decir:«Dice el necio en su corazón:No hay Dios».

Ese no es un insultotan grande como se podríapensar. Este versículo no

sereerealalimitaciónintelectual de aquellos queno creen. La palabra hebreaque se traduce por «necio»enestecontextosereereaalguien maligno, perverso,decientemoralmente.Estadeniciónseapoyaenelcontexto, porque el versículo1 sigue describiendo al neciode la siguiente manera:«Se han corrompido, hacenobras abominables; no hay

quien haga el bien». Enotras palabras, algunaspersonas niegan la existencia

de Dios por su estilode vida perverso.

En el Salmo 10:13 se

hace la siguiente pregunta:«¿Por qué desprecia el maloa Dios?» ¿La respuesta? «Ensu corazón ha dicho: Tú no loinquirirás».Comonoquiereenrentar el juicio del pecadoniega a Dios. El apóstol Juan

lo expresó de esta orma:Y esta es la condenación:que la luz vino al mundo,

y los hombres amaronmás las tinieblas que laluz, porque sus obras eran

malas. Porque todo aquelque hace lo malo, aborrecela luz y no viene a la luz,

para que sus obras no seanreprendidas (Juan 3:19,20).La persona que está

decidida a vivir una vida sinDios se sentirá inclinada a

ver un universo sin Dios.La palabra clave, entonces,

no es duda, sino negación.Podemos ver una ilustraciónde ello al observar un

incidente de la vida de Jesús.En Juan 5 se nos dice queJesús sanó a un hombre un día



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dereposo.Cuandolosfariseosse enteraron, se molestaron y«procuraban matarle» (v.16).

Después las cosas se pusieronpeores.JesússererióaDiosdiciendo «mi Padre», lo cualera equivalente a decir queera igual a Dios, y los ariseoslo sabían. Al dirigirse a losairadosociales,Jesúslesdio

varias razones por las cualesdebían creer que Él era Dios.

Pero no querían creer. Ensu actitud de negarse a creerpodemos ver un patrón quese repite en aquellos que se

niegan a creer que Dios existe.Esto es lo que Jesús dijo sobresu renuencia a creer a pesar dela clara evidencia:• «Ynoqueréisvenir

a mí…» (v.40).• «…nomerecibís…»(v.43).• «…nocreéis…»(v.47)

[énasis añadido].Lo que Jesús dice es que

la razón esencial por la queno creen es porque se niegana hacerlo. No se trata de un

asunto de conocimiento ni deevidencia, los ariseosteníanmásquesucientes.

Era un asunto de la voluntad. Veían con sus propios ojos y oían con sus oídos las

maravillosas obras de Jesús.Conocíanlasprofecíasdel Antiguo Testamento conrespecto al Mesías. Peroestaban decididos a negarla deidad de Dios.

Eso mismo sucede a

muchos que se niegan acreerenDios.Concienteyobstinadamente niegan que laevidencia sea convincente. Seconvierten en rebeldes contralo que saben y observan.

Note las palabras delapóstol Juan con respecto aaquellos que escogen no creer:

¿Quién es el mentiroso, sinoel que niega que Jesús es elCristo? Este es anticristo, elque niega al Padre y al Hijo(1 Juan 2:22).Esas son palabras uertes.

Pero describen con claridadel problema de aquellos que

voluntariamente deciden quela revelación de sí mismo

que Dios nos ha dado no sonsucientesparaconvencerlosde su existencia.



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CUATROARGUMENTOS

CLÁSICOS

Durante mucho tiempo,los eruditos han

buscado argumentosconcluyentes de la existenciade Dios. Sin embargo, la sola

argumentación no puedeconvencer a nadie, porquesiempre habrá escépticosque demandan evidenciaempírica, evidencia queno está disponible.

Sin embargo, a travésde los siglos se han hechointentos inteligentes de ormarargumentos para probarqueDioseselCreadorySustentador de este mundo.He aquí cuatro intentos delos pensadores de probar laexistencia de Dios.

EL ARGUMENTODEL SERNombre clásico:

Argumento ontológicoOriginado por:

Anselmo y Descartes

Postulado principial: Cualquieraquesiquieraconsidere que Dios existe,

admite, en un sentido, quehay un Dios. He aquí la lógicadeestaarmación.Dios,pordenición,eselsermás

grande que puede concebirse.Si no existiera no podría serel ser concebible más grande.

Por tanto, ese ser existe.Dicho de otra orma, el hechode que tenemos en nosotrosla idea de Dios demanda queDios sea su causa.

EL ARGUMENTO DELA PRIMERA CAUSANombre clásico:

Argumento cosmológicoOriginado por:

Platón y AristótelesPostulado principal:

Nuestro mundo —complejo,nito,sujetoal cambio e inteligible— tiene que haber tenido unacausa primaria adecuada.Loscientícosengeneral

están de acuerdo en quenuestro mundo tuvo unprincipio. Y ese principio



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tuvo que depender dealgo que no dependía deninguna otra cosa para su

existencia. Por tanto, esaentidad independiente teníaqueserinnita,eternayautoexistente. Tenía queser Dios.

ARGUMENTO

DEL DISEÑONombre clásico:Argumento teológico

Originado por:Aquino y Paley

Postulado principal:

El propósito y diseño delmundo señalan la existenciade Dios. Los ísicos semaravillan de la increíblecomplejidad de todo lo queestudian. Sin embargo, todoorma un sistema intrincado yfuncional.Considereelfrágilbalance del calor y el río, ladelicada mezcla de oxígenoconotrosgases,lanacortinaque nos protege de los rayosultravioleta, la complicada

relación de las partes delsistema ecológico. Señalanhacia un diseño inteligente.

EL ARGUMENTODEL HOMBRENombre clásico:

Argumento antropológicoOriginado por: Varios pensadores

Postulado principal:Este razonamiento se

basa en la naturaleza dela personalidad humana.Cuandoadoramos,podemospensar de manera abstractapara proyectarnos a nosotrosmismos mentalmente almundo del más allá. Podemostomar decisiones morales

diíciles que nos llevan ahacerobrasdeautosacricio y heroicas que no pueden venir del instinto. Admiramosel arte, la música y laarquitectura. Estas cualidadesinusuales del hombre debenserelproductodeunCreadorinteligente, moral y personal.



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LO CREA O NO:SEIS PUNTOS

DE VISTA

En su lucha por ormarsus creencias conrespecto a Dios, el

hombre ha llegado a seispuntos de vista principales.

He aquí un esquema deesas creencias:

PERSPECTIVA N.º 1:Agnosticismo


No es posible saber siDios existe. No podemossaber cómo comenzóel mundo. Defensores: ThomasHuxley y William Spencer Lo que dicen: «No sé sihay Dios o no».

PERSPECTIVA N.º 2:Ateísmo

Postulado principal:No hay necesidad de Dios.

Los dioses de los griegos y el Dios de la Biblia sonlo mismo.

Defensores: MadalynMurray O’Hair y BertrandRussell.

Lo que dicen: «Sé queno hay Dios».

PERSPECTIVA N.º 3:Deísmo

Postulado principal:Dios puso el universo

en movimiento y lo dejósolo. Dios ya no obrarecíprocamente con el hombre. Defensores: BenjamínFranklin y Thomas Jeerson. Lo que dicen: «El mundo

es como un reloj al que Diosle dio cuerda una vez yahora se está gastando».

PERSPECTIVA N.º 4:Panteísmo

Postulado principal:Todos ormamos parte deDios. Todo lo que existetiene a Dios dentro. Defensores: Spinoza

y Goethe. Éstos dicen: Un panteísta

miraría a un árbol y diría:«Ese árbol es Dios».



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PERSPECTIVA N.º 5:Panenteísmo


Dios impregna el universo.Todas las cosas existenen Él. Defensores: Paul Tillich

y gente del movimiento dela Nueva Era. Éstos dicen: Un

panenteísta miraría a unárbol y diría: «Dios estáen ese árbol».

PERSPECTIVA N.º 6:Teísmo

Postulado principal: Existe un Dios. Él creó eluniverso y lo podemos conocer.

Defensores: Cristianos y judíos Éstos dicen: «Dios estápresente y no guarda silencio»(Francis Schaeer).

«AHORACREO EN DIOS»Craig James Woods es unrespetado meteorólogo de latelevisión estadounidense cuyo

proesionalismo y exactas predicciones metereológicaslo han hecho ganarse un granrespeto. En los siguientes

párraos nos cuenta su travesíadel ateísmo a la e.

Y

o era ateo. Habíadecidido que no habíaDios. Me parecía que

la única uerza universal en elmundo era la gravedad, nadamás personal.

Siempre se me habíadicho que el hombre habíasido creado a la imagen deDios, pero por lo que yohabía observado en laspersonas y la manera enque se trataban las unas alas otras, ciertamente no erauna imagen que me agradara.

Además, los surimientos tan

comunes de los hombres,causados por inundaciones,terremotos, enermedades,



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uego y otras catástroes, mehabían llevado a concluir quesi había un Dios, ciertamente

no le importaba la gente másde lo que me podía importara mí. Parecía mucho másrazonable creer que no habíaun Dios que creer en un Dioscruel y caprichoso.

Todo el surimientoque ha soportado lahumanidad, causado

por inundaciones,

terremotos,enermedades, uego y otras catástroes,

me llevaron a concluir que si había un Dios,

no se interesabapor la gente más

de lo que meinteresaba yo.

Llevando mis conviccionesconmigo y todos mis

argumentos para apoyarlos,llegué a Grand Rapids en1972. Estaba listo para

trabajar duro y alcanzartodas las metas que me habíajado.Queríaunafamiliahermosa, una buena casa yun trabajo antástico, con unsueldo decente. A los 25 añoscasi había alcanzado todas

esas metas, pero para grandesilusión mía, no me sentíarealizado. De hecho, comencéa experimentar uertessentimientos de insatisacción

y desasosiego. Me aburrí

de la vida.Fue en ese tiempoque comencé a conocer apersonas dierentes (o anotarlas por primera vez).Refejaban una paz interiorque yo no tenía y no podíaobtener por medio de mipropia voluntad. Eso meenojaba. Y cuando esaspersonas me decían que esapaz venía de un Dios vivodentro de ellos, me enojaba

aún más.Siempre había podido

ignorar las conversaciones



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sobre un Dios vivo diciendoque eran tonterías. Pero larealidad de algo dierente

en la vida de esas personasera demasiado grande paranegarla. Luego noté uncambio en Marcie, mi esposa,que era mucho más imposiblede negar. Gran parte desu amargura, ansiedad

y resentimiento ueronreemplazados de la nochea la mañana por ese mismoespíritu de paz y seguridadque mis amigos demostraban.

Tres semanas más tarde,

Marcie tuvo el valor dedecirme que había entregadosu vida a Jesucristo. No podíapelear más con Él. Yo tambiénentregué mi vida a ese Dios

vivo que se me estaba dandoa conocer por medio delcambio en mi esposa y enmis amigos.

Ahora sé que hay un Dios.Él se ha revelado en la Biblia,lo cual yo nunca había creído.Se ha revelado en el diseño

del mundo natural, que ahora veo desde una perspectivadierente. Y se ha revelado en

la vida de su pueblo, que uela llave que abrió mi corazón.

Siempre habíapodido catalogar de locura toda

conversación sobreun Dios vivo. Perola realidad de algodierente en la vidade estas personas

era demasiado

potente comopara negarla.

Él está listo y dispuesto arevelarse en su vida también,si usted le pide que se déa conocer.



¿CÓMO PUEDOCONOCER A

ESE DIOS QUEEXISTE?

La pregunta de siDios existe o no esimportante. Pero

conocer a ese Dios es aún

más importante. J. I. Packerescribió: «¿Para qué uimoshechos? Para conocer a Dios.¿Cuáldebeserlametadenuestravida?ConoceraDios.¿Qué es la vida eterna que

Jesúsnosda?Conocera Dios. ¿Qué es lo mejor quehayenlavida?Conocer a Dios. ¿Qué es lo queproduce más placer en Diosen la vida de un hombre?El conocimiento de Él».

Pero, ¿quién puede hacerla presentación? Mire lo queJesús dijo a sus discípulos:

No se turbe vuestrocorazón; creéis en Dios,creed también en mí. En la

casa de mi Padre muchasmoradas hay, si así no l h bi

dicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y sime uere y os preparare

lugar, vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy,vosotros también estéis. Y

sabéis a dónde voy, y sabéisel camino. Le dijo Tomás:Señor, no sabemos a dónde

vas; ¿cómo, pues, podemos saber el camino? Jesús ledijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadieviene al Padre, sino por mí.Si me conocieseis, también

a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y lehabéis visto (Juan 14:1-7).Le invitamos a reconocer

su pecado y su necesidad deun Salvador. Dese cuenta dequeCristomurióporusted.

Y crea las palabras de Juan:«Mas a todos los que lerecibieron, a los que creen ensu nombre, les dio potestadde ser hechos hijos de Dios»(Juan 1:12).

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