7/29/2019 Como Rogar Una Leri

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COMO ROGAR UNA LERI

Lo primero que debes hacer antes de enfrentarte a esa ceremonia, es darleconocimiento y preguntarle a tu Angel de la guardia, si te da licencia para hacerlo,pues puede que tus manos, no le sean propicias o frescas a esa persona y le traigatrastornos, o viceversa, pudiera acaecer que esa cabeza sea tan fuerte, queremueva tus cimientos y salves una cabeza, pero pierdas la tuya.Debo aclararte que esto solo es aplicable a los oloshas y aleyos, a quienes se lesruega la leri por vez primera, NO es aplicable a los ahijados que nacen de tusopera, pues sera una pregunta capciosa, toda vez que se presume que antes decoronarlo, se le pregunt a tu angel de la guardia y l te dio licencia, luego en esalicencia va incluido todos los menesteres u obligaciones del padrino hacia elahijado(rogar leri, entregar ochas de addimu, etc..)

TAMPOCO esto debe hacerse con personas o ahijados, que aun cuando no se lesha coronado ocha, previamente se le ha preguntado al santo o angel tutelar y hadado ste su aprobacin

Lo segundo a dilucidar es a quien le vas rogar la leri, si es un olosha (santeroiniciado) o un nefito (una persona que no tenga hecho santo), para esto y endependencia del sujeto, hay dos patrones a seguir:Si es santero, aunque muchos oloshas no lo hacen, se debe darle conocimientoantes, con obbi y omi tuto a su angel tutelar o fundamento, de los motivos , amn

de los ingredientes con los que se le pretende rogar la leri, con la finalidad no solode darle conocimiento a Ocha, sino que el santo a travs de obbi, de su aprobacino consentimiento, o sea, cuando se llega a una cabeza con todos los preparativospara rogarla, es porque previamente se le ha preguntado a la referida cabeza, conqu quiere alimentarse: cocos y agua, frutas, eyebale(sangre). En fin, con lo queella elija y si esto es asi, es innecesario preguntar cundo se va a llevar a cabo larogacin.

La Ler se puede rogar con muchos ingredientes, segn las personas y sussituaciones, y siempre, de acuerdo con lo que ella elija, entre estas cosas: Ob-omtutu (coco y agua) , Eyel(paloma), Addi(gallina), Etu(guinea), Acuaro(codorniz),

Ell tutu (pargo), Ell aro, Eran mal, Pescado y Juta ahumada, Arenques,Babosas (indicando color y clase), Eru y col; todas las frutas comestibles,Almendras, Nuez moscada, Pan, Ec, ame crudo o cocinado, dos pjaros cazados(palomas rabiches y tomeguines), seso vegetal o de cualquier animal que hayacomido Ocha,.En esos casos se ruega la cabeza con leche de vaca o de chiva blanca y hay casosindicados que tiene que ser con un poco del Ach del que le pusieron en la ler, quepara eso y otras muchas cosas beneficiosas se guarda.La rogacin con vegetales y seso vegetal fortalece las neuronas, es til parapersonas nerviosas o locas. La rogacin con sangre es til para separar IKU de lapersona, pues refuerza la cabeza.

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Si es nefito o aleyo, entonces no hay que darle conocimiento a ningnfundamento, pues ste no tiene hecho ocha, lo que si su primera rogacin ha de sercon obbi y omi tuto (coco y agua), y si tiene angel de la guardia definido, secomienza invocando a los santos guerreros (eleggua, ogun, ochosi, osun) y setermina con alaleyo (angel de la guardia), si no tiene angel definido, se empieza porlos guerreros y se termina con OBATALA, por ser el dueo de todas las cabeza ypadre de todos los ochas.

En ambos casos, aunque hay muchas maneras de rogar la leri, la rogacin debe serde la cabeza a los pes, pues como reza el refrn y esto data desde los africanosquienes nos ensearon que la cabeza es la que lleva a los pies. Pues decan, muyacertadamente y no sin razn: qutele la cabeza al cuerpo a ver si usted puedeseguir andando, viviendo.Quienes afirman que debe rogarse la cabeza, de los pies a la cabeza, lo hacenbasado en el fundamento que siempre que se ruega una cabeza, es para levantar lasalud de la persona, y aunque ese es uno de los propsitos, no es el nico, lo ciertoes que cada cierto tiempo hay que refrescar o alimentar a el espritu que reside en

la leri, ORI y refrescar el ngel de la guardia de la persona, yo dira que mas quepropiciar el levantamiento de la salud, la rogacin de cabeza fortaleceESPIRITUALMENTE a la persona.Sin embargo, esta rogacin de los pies a la cabeza existe, pero se debe hacer solo encasos excepcionales, y se realiza, cuando una persona est muy atrasada yatravesando una situacin muy mala, para So Didd (para levantarla)Esta se hace, sentando a la persona en una silla colocada bien alta, de manera quelos pies le queden colgando y, esta misma rogacin se hace tambin, sentando a lapersona en una mesa, pero nunca con otro objetivo que no sea para So Didd. En

caso, repito, de un gran atraso y es de un resultado muy efmero, puesto que laaccin benefactora de esta rogacin es brevsima en esta vida, por la sencilla raznde que es hecha en el aire y en el aire se queda.Debo hacerte otra salvedad, hay oloshas que ruegan la leri de atrs para adelante,o sea, comienzan rogando la leri y dndole conocimiento a ESHUNI PAKO y a loseggun del interesado primero, y despus es que llegan adelante dndoleconocimiento a ORI, esta forma no est incorrecta, es a discrecin de la personaque vaya a oficiar la rogacin de cabeza, toda vez que como reza ese proverbioafricano iku lobi ocha ( El muerto pario al santo)

Ingredientes para una rogacin de cabeza sencilla con obbi

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2 platos enteramente blancos y nuevosGenero blanco,(acho fun fun) quilla o pauelo, o gorro blancoManteca de cacao (ori)Cascarilla (efun)2 velas (itanas o atanas)

Para ofrecerle a Elegua, pescado ahumado y jutia, esta lista se podran aadirbabosas, inseparables de Obatala1 PASO:Salvar tu leri, o sea, todos los ingredientes que vas a poner en la cabeza delinteresado, lo pones previamente en tu leri, y salvaguardas tu cabeza, con ungorro, pauelo o quilla blanco.2do PASO

-SE COLOCA UNA VISTA O MANO DE OBI BOCA ARRIBA EN UN PLATOFRENTE AL INTERESADO CON UNA IGBA (JICARA) CON OMI (AGUA)PARA DAR OBI A ORI Y EN OTRO PLATO LOS INGREDIENTES DE LAROGACION OU(algodn), ETAN ORI(manteca de cacao), OBI SAZONADO(coco con pescado ahumado y jutia ahumada), OWO(dinero que se recibe por larogacin), ACHO FUN FUN(quilla, pauelo o gorro blanco), EFUN(cascarilla). Elinteresado deber sentarse en una silla baja (apoti) con los pies descalzos (no debeusar prendas de ninguna clase, ni collares), como es de rigor en toda ceremoniareligiosa, con las manos sobre las rodillas y las palmas vueltas hacia arriba.-SE ENCIENDEN LAS DOS ITANAS (VELAS)

3er PASO

SE PROCEDE A MOYUGBAR PARA QUE LA LERI RECIBA LA BENDICIONDE TODOS LOS OCHAS Y LOS EGGUN, DELANTE DE LA PERSONA Y ADAR INFORMACIN A CADA OCHA, COMENZANDO POR ELEGUA YTERMINANDO POR OBATALA O POR EL ANGEL DE LA GUARDIA SEGNSEA EL CASO, DEL MOTIVO DE LA ROGACION, ASI COMO LOSINGREDIENTES QUE SE UTILIZARAN PARA ELLO.

Moyugba Olofn,Moyugba Olorn, Moyugba OloddumareOlorn Alabosuday, AlabosunilOlorn Alay, Olorn ElemMoyugba Ashed, Moyugba AkodMoyugba aya odn, on odn, odn olMoyugba bab, Moyugba yeyMoyugba ar, Moyugba ilMoyugba gbogbown olod araorn, oluw, iyalosha, babalosha, omkolagb Egn mbelse OloddumareOmi tuto, ona tuto, il tuto, owo tuto, om tuto, tuto nini, ariku

babawa. Omi fun Eggun, omi fun il, omi fun Olorun. (Mientras se dice estose rocia agua en el piso con los dedos)

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Araorn, ib layn torn (Nombres de los egun uno a uno, conocidos porel oficiante a lo que los presentes responden una y otra vez) ib

Despus de saludar a todos los ancestros conocidos o reverenciados deacuerdo a la tradicin del ascendente del Olorisha, el sacerdote dice:

Ib layn torn gbogb Egn araorn or em nan (Se menciona elnombre propio en reverencia a nuestros ancestros)Ib layn torn gbogb Egn araorn or iyalorisha em (aquellos queacompaan a la iyalorisha - madrina -o babalorisha - padrino)Ib layn torn gbogb Egn araorn or Ojigbona em (Los de laOyugbona)Ib layn torn gbogb Egn araorn or ni gbogb igboro kal il (Losde todos los presentes en la casa)Ib layn torn gbogb Egn, gbogbown olod, lagb lagb, Araorn,otok timbelay, mbelse Olorn, Olodumare.Kinkamash - (Iylorisha or Bablorisha)

al cielo (orn rer)Alagb lagb Todos los ancianos, presentes o no (lit. un anciano entreancianos)Otok. El o ella que falleciTimbelay. Firme en el otro mundoKinkamash. La bendicinOjigbona (Oyugbona) Asistente de la iniciacin Iy o BablorishaOriat El sacerdote de mayor rango que realiza las ceremoniasEm nan. Yo; por mi mismoGbogb kalen Los presentes en la casa

Igboro VisitantesAburo (abure) Hermano o hermanaAshir Nio pequeo; otra acepcin: que se monta o es caballo de losOrishas (persona que es posesionada por un Orisha)Kal il Todos los que estan en la casaKinkamash - (Oyugbona)Kinkamash - (Oriat)Kinkamash - (Babalaw)Kinkamash (Cualquier Olorishas vivo de su linaje que queramos saludar orezar por l)Kinkamash Or Eled em nan - (Yo)Kinkamash gbogb kalen, igbor, abur, ashre, Oluw, Iyalosha,

Babalosha, kale il.Significado de las palabras usadas en esta Moyugba:

Moyugba Saludo o rindo homenaje aOlofn Dueo del PalacioOlorn Dueo del cieloOlodumare. Dueo de la vasta extensin del universoAlabosuday Los protectores globales de la tierraAlabosunil. Los protectores de la tierraAlay El primer ser viviente (Dios)Elem. El dueo del alientoAshed y Akod Los divinos mensajerosAya odn Los das pasados

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On Odn El da presenteOdn ol Los das por venir, el futuroBab PadreIy MadreYey Mam

Ar Cuerpo; el planetaIl El suelo que pisamos; la casa donde estamosCon Agua fresca hago que sea el Camino fresco, la casa fresca,inteligencia fresca, el dinero fresco, las manos frescas, frescasea la salud de nuestro padre (mayor).Agua para los muertos, agua para la tierra que nos sustenta, aguapara el sol.Gbogbown olod A quellos que partieron de nuestro camino y viven alborde del ro (Los Olorishas fallecidos)Araorn (Araon) Ciudadanos del CieloOluw Sacerdote de If

Iyalosha Madre de santo; sacerdotisaBabalosha. Padre de santo; sacerdoteOm kolagb Alto sacerdote dotado y reconocido en todos los aspectos dela religin.Mbeles al pie de Ib layn torn (torn) Aquellos que han partido de latierra

4TO PASODESPUES DE LA MOYUGBA, SE ALZAN LOS PLATOS, SE LES PRESENTAAL INTERESADO EN LA FRENTE Y LA NUCA O BASE DEL CRANEO, SEAPOYA LIGERAMENTE EN LOS HOMBROS DE AMBOS LADOS DELCUERPO, EN EL PECHO, EN LAS RODILLAS, EN LOS PIES Y EN LAPALMA DE LAS MANOS.AGO ORI.CABEZA O FRENTEAGO IPAKOEN LA NUCALAPA OTUNHOMBRO IZQUIERDOLAPA OSIHOMBRO DERECHOOKAN..PECHO O CORAZONIKAN BURUKU..RODILLA IZQUIERDA

IKAN BURUKU LODDERODILLA DERECHAELESE KANPIE DERECHOELESE MELLIPIE IZQUIERDOLOWO OTUNMANO IZQUIERDALOWO OSI.MANO DERECHAARIKU BABAWA.. (PARTE ARRIBA DE LAS MANOS)5TO PASOSE COLOCAN LOS PLATOS EN EL SUELO, SE COJE LA JICARA DE AGUAY CON LA PUNTA DE LOS DEDOS INDICE Y DEL MEDIO DE USTED

MOJADOS EN EL AGUA, PONGALOS EN LA CABEZA DEL ROGADO,DETRS EN LA NUCA, EN LA PARTE DELANTERA DEL CUELLO.LOS

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DOS BRAZOS DEL ROGADO ESTARAN EXTENDIDOS HACIA ABAJOPERO LAS MANOS VIRADAS HACIA DELANTE Y LIGERAMENTE HACIAARRIBA, TOQUENSE CON EL AGUA, ASI COMO LAS RODILLAS, LASPIERNAS Y LA PARTE ARRIBA DE LOS PIES.

ESTA MISMA OPERACIN SE REPITE EN EL SIGUIENTE ORDEN:

MANTECA DE CACAO, ECHANDO PEDACITOS DE CACAO EN LASPARTES MOJADAS ANTERIORMENTE. ALGUNOS SANTEROS SEGNUNA COSTUMBRE DE LOS MAS VIEJOS SE ECHAN EN LA BOCA UNPEDAZO DE COCO Y UN TROZO DE MANTECA DE CACAO HASTA

OBTENER UNA PASTA QUE SE APLICA EN EL CENTRO DE LA CABEZA,ESPOLVOREANDOLA CON CASCARILLA (LA SALIVA TIENE ACHE),CUBREN LAS PASTA CON ALGODN Y POR ULTIMO, ENVUELVEN LALERI EN UN PAUELO BLANCOHA DE REPETIRSE LA OPERACIN IGUALMENTE CON LOS OTROSINGREDIENTES DE LA ROGACION MENOS CON LAS VELAS,TERMINANDO CON EL ALGODN DE LA MISMA FORMA EN QUE SEEMPEZO

PICANDO OBI CON LA IZQUIERDA: OBI A LA FIBI IKU, OBI A LA FIBIARUN, OBI A LA FIBI OFO, OBI A LA FIBI ARAYE.PICANDO OBI CON LA DERECHA: OBI LERI ODARA, OBI OLORUNORUMALE WAMALE, IRE ARIKU, IRE OMA, IRE OWO, IRE ASHEGUNOTA, IRE ARIKU BABAWA.

6TO PASOSE PREGUNTA DELANTE A ORI Y POR DETRS A ESHUNIPAKO SI LA ROGACIONOTAN EN CASO POSITIVO, SE MUEVE EL PAO EN FORMA CIRCULAR EN LA CABEZAY CON LA MANO IZQUIERDA MOVIENDOLA EN FORMA CIRCULAR HACIA FUERA SEVOTAN LOS OSOGBOS DICIENDO IKU UNLO, ARUN UNLO, OFO UNLO ETC Y CON LAMANO DERECHA DE LA MISMA MANERA PERO HACIA DELANTE SE LE ALAN LOSIRESES DICIENDO IRE ARIKU, IRE OWO, IRE OMA, IRE ASHEGUN OTA.7MO PASOSE PREGUNTA CON OBI POR DELANTE EL DESTINO DEL OBORI O ROGACION.

8VO PASOEN EL PLATO ESTARN EL RESTO DE LOS INGREDIENTES SOBRANTES, LUEGO SEPROCEDEN A RETIRAR LOS INGREDIENTES DEL CUERPO Y COLOCARLOS EN LAS

MANOS DEL INTERESADO MENCIONANDO UN IRE DISTINTO EN CADA OPERACIN,CON LO QUE TIENE EN LAS MANOS SIMULA LAVARSE LAS MANOS PIDIENDO YDEJANDOLO CAER TODO EN EL PLATO