Como Ganar Dinero

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Libro motivacional para alcanzar la riqueza

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editorial irio, s.a.

Cómo ganar Dinero

Benjamin Fish Austin

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Título original: How To Make Money

Traducido del inglés por Miguel Portillo

Diseño de portada: Editorial Sirio, S.A.

Ilustración de portada: © Dawn Hudson - Fotolia.com

© de la presente edición

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C/ Rosa de los Vientos, 64 Nirvana Libros S.A. de C.V. C/ Paracas 59

Pol. Ind. El Viso Camino a Minas, 501 1275- Capital Federal

29006-Málaga Bodega nº 8, Buenos Aires

España Col. Lomas de Becerra (Argentina)

Del.: Alvaro Obregón

México D.F., 01280

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E-Mail: [email protected]

I.S.B.N.: 978-84-7808-774-7

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Cualquier forma de reproducción, distribución, comunicación pública o transformación de esta

obra sólo puede ser realizada con la autorización de sus titulares, salvo excepción prevista por la

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les son los temas de su interés (Astrología, Autoayuda,

Esoterismo, Qigong, Naturismo, Espiritualidad, Terapias

Energéticas, Psicología práctica, Tradición...) y gustosamente

lo complaceremos.

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El New Thought —Nuevo Pensamiento— es una corriente

filosófica que surgió en Estados Unidos hace unos ciento cin-

cuenta años, impulsada por grandes pensadores como Emerson,

Trine, Allen y Atkinson, entre otros. Rápidamente fue toman-

do cada vez más fuerza, mejorando la vida de muchas personas

al elevar su nivel de conciencia y llegando, durante todo el siglo

XX, a surgir grandes escritores. No es una religión —aunque de

él emanaron algunas instituciones religiosas—, sino más bien una

filosofía que proclama la necesidad de que tengamos una expe-

riencia directa del Creador, sin intermediarios. Su mensaje cen-

tral es que nuestro pensamiento da origen a nuestras experien-

cias y a nuestra visión del mundo; por ello concede mucha

importancia a una actitud mental positiva, a la meditación y a

la visualización. En la colección New Thought estamos editando

obras poco conocidas de este movimiento filosófico-espiritual,

cuya influencia en nuestros días sigue siendo enorme.

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El objetivo de estas lecciones es elevar las vibra-ciones mentales y espirituales del estudiante –inspi-rar esperanza, fe y valor– con el fin de despertarle unpensamiento más amplio, inspirarle planes y propó-sitos mayores y despertar la energía aletargada de suvida: avivar el entusiasmo y activar el talento ocultoque, posiblemente, el estudiante no sueña llegar aposeer en su presente estadio de desarrollo.

En pocas palabras, mi objetivo es despertar a loshombres del sopor mental, mostrar los recursos

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PROPÓSITO DE LAS LECCIONES

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ilimitados de la naturaleza humana, las ocultas peroabiertas puertas a la riqueza mental en primer lugar,y a continuación, como una consecuencia natural, lariqueza material, y de este modo ampliar y ennoble-cer la vida así como aumentar sus expresiones mun-danas.

El objetivo del verdadero maestro –que es tam-bién el verdadero médico– debe ser siempre la «vidamás abundante» que el Nazareno predicó y enseñó.Revelar la vida, la vida abundante, en toda su pleni-tud y belleza, y señalar las leyes mediante las cualesse logra esa vida, con la riqueza como consecuencianatural, es el propósito de las tres lecciones que nosdisponemos a abordar.

Resultados previstos

a partir de estas tres lecciones

Las predicciones basadas en la observación y laexperiencia, en el conocimiento y la ley natural sonsumamente instructivas y valiosas. Con la mayorconfianza predigo que todo estudiante de estas lec-ciones dispondrá, tras su lectura –y en especial des-pués de volver a leerlo y estudirlo–, de una mayor

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cantidad de información relativa al éxito en la vida,esperanzas más brillantes, un mayor entusiasmo,más «empuje», «firmeza» y «coraje» en los negocios,que afrontará su vida laboral con una pericia tanreforzada y una energía de tal intensidad que a par-tir de ese momento su existencia tendrá más exito entodos los sentidos y adquirirá una libertad más vas-ta, una mayor felicidad y energía, y sobrados recur-sos financieros.

En otras palabras, nadie puede aplicar las ense-ñanzas de estas lecciones sin que su vida se amplíe,se ennoblezca y purifique, y sin que se solace en laposesión de riqueza mental y material. Y la vida quereciba y aplique estas enseñanzas será como unacorriente fertilizadora en el desierto: lo hará brotar yflorecer como a la rosa.

Las razones de esta predicción

Realizo esta predicción con absoluta confianza,pues no os daré teorías, surgidas de la imaginación delpoeta, del novelista o del filósofo soñador en el aisla-miento de su estudio, ni de un escritor de poca mon-ta a quien le pagan sus teorías a tanto por página,

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sino los resultados reales de la experiencia huma-

na y un estudio de las leyes de la naturaleza y

especialmente de las leyes del beneficio finan-

ciero. Os brindaré «el núcleo» de las mejores ense-ñanzas de un buen número de nuestros psicólogosmás reconocidos y escritores del Nuevo Pensamientoen forma concentrada. Y os ofreceré el testimoniopersonal de quienes se han alzado desde la pobrezaa la riqueza por medio del descubrimiento de lasleyes del éxito financiero y su aplicación en la vida.Los principios que aquí os expongo han sido com-probados una y otra vez en el laboratorio de la expe-riencia vital, y han resultado ser correctos y factibles.

Además, yo mismo los he probado e ilustro estosprincipios y demuestro su valor en mi propia vida.

Otra razón por la que confiadamente auguro éxi-to a los estudiantes de este curso es el hecho de quelas enseñanzas son racionales, acordes con la vida yla experiencia humana, y basadas en leyes que ahoraconocemos y admitimos como los principios quegobiernan la acumulación de riqueza. Aquí no haynada de encanto místico ni milagroso, nada delorden de una «barata panacea». Mi método es, sen-cillamente, la razón ampliada y puesta en funciona-miento, la energía que se despierta y se utiliza, leyes

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descubiertas y seguidas con el único resultado inevi-table: una personalidad mejorada y ennoblecida, asícomo riqueza mental y material.

Para ganar dinero no se

requiere un don especial

El camino a la riqueza está abierto a toda perso-na de cuerpo y mente sanos que estudie y apliqueestas leyes. El hecho de que las grandes riquezas per-tenezcan a unos pocos y que algunos tropiecen conla fortuna mientras otros la buscan en vano toda unavida –generalmente sin conocimiento de la ley o suaplicación– lleva a algunos a suponer que para capa-citarnos a fin de lograr la riqueza es necesario un donespecial de la naturaleza. Sin embargo, unos pocoshombres sin conocimiento teórico de la ley la hanaplicado a sus propias vidas, y es incuestionable quehay quien parece acceder a la riqueza por «azar» opor «suerte»; pero, en realidad, el azar no existe enun universo regido por la ley, y la inmensa mayoríade los hombres que han alcanzado la riqueza cono-cían esa ley y la aplicaron a sus propias vidas me-diante su propia mentalidad, por las enseñanzas deotros o gracias a la inspiración.

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Todo individuo de mente y cuerpo sanos, repito,puede convertirse en dueño de las condiciones de suvida, en lugar de ser esclavizado por estas, como ocu-rre con la mayoría. Hay un sendero que lleva de lapobreza a la riqueza, de la oscuridad a la fama, de ladebilidad a la fuerza, de las serviles e ínfimas condi-ciones mentales y vitales, a la dignidad de mente y ala fortuna. La puerta de la oportunidad está abierta,o, al menos, no está cerrada con llave.

La naturaleza suministra

abundancia para todos

Otra consideración que merece nuestra atenciónes el hecho de que el plan evidente de Dios tal comose revela en la naturaleza es la abundancia paratodos. La pobreza no forma parte del plan de lanaturaleza, sino todo lo contrario: ésta previó abun-dancia para todos. El suministro para las carestíasdel hombre cubre no sólo sus necesidades; la sobrea-bundancia es la ley de la generosidad de la naturale-za. Situar la enfermedad, la pobreza y el sufrimientoen el designio de Dios formaba parte de la AntiguaTeología, hoy en día prácticamente desaparecida y

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desbancada por la Nueva Teología, que ubica todosestos males en la ignorancia y en el incumplimientode la ley.

Como hijos de Dios, heredamos no sólo el dere-cho a la vida, sino también a todo cuanto hace quemerezca la pena vivirla. Pero toda vida está «coarta-da, encerrada, limitada» por la pobreza. De hecho, lalibertad, el poder, la felicidad, la educación, la cultu-ra, los viajes, los libros, el arte, la música, el recreo–las cosas que hacen que la vida merezca la pena–son realmente imposibles sin riqueza.

La pobreza no sólo nos escamotea la plena yfeliz expresión de la vida, sino que la asistencia delhombre a sus semejantes se ve limitada por ella.Hombres que en su mente poseen grandes verdadesque podrían instruir e inspirar a la humanidad, o ele-vados planes para reformar nuestro deplorable siste-ma social y económico, grandes objetivos de caridadhacia los necesitados, o también amplias reformasque querrían realizar, se ven obstaculizados en sunoble trabajo por «falta de fondos».

El mundo –es triste expresarlo– valora al hombreno tanto por su conocimiento o su personalidadcomo por el tamaño de su cuenta corriente. Recien-temente un conferenciante dijo en mi presencia –y

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fue aplaudido por sus palabras– que no respetaba alhombre que no poseyera una buena cuenta corriente.

Por duro que pueda parecer, mostraré que hay enello cierta medida de justicia al señalar que la pobre-

za es esencialmente una enfermedad mental, yque desde el punto de vista de la propia personalidad–en esta era de doradas oportunidades– para unhombre no es un orgullo ser pobre.

Nuestros deseos son predicciones y

muestran la posibilidad de la riqueza

Todos los estudiantes de la naturaleza recono-cen que la posesión de un deseo en el interior del al-ma, un deseo por un bien real o supuesto, es una pre-dicción natural que demuestra que en algún lugar dela naturaleza existe una fuente para satisfacer esedeseo. Así pues, si mi estudiante cree en un Dios per-sonal como diseñador de todas las cosas, ¿acaso con-cluirá que Dios ha pretendido burlarse de nosotrospermitiendo deseos imposibles de cumplir? De serasí, como acertadamente declara Helen Wilmans,estos deseos implantados en nuestro interior son sim-plemente «pagarés de un banco que ha quebrado».

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De nuevo, si estos deseos de riqueza no son verda-deras predicciones, el hombre está destinado, a me-dida que emerge de la barbarie a la civilización, a unacreciente miseria y sufrimiento, ya que los deseos semultiplican e intensifican a medida que el hombreavanza a lo largo del ascendente camino de la evolu-ción. Por lo tanto, todos los estudios de la naturale-za y del alma humana tienden a convencernos deque la vida del hombre debería disfrutar de la abun-dancia de bienes temporales; en otras palabras, queel hombre tendría que gobernar sus condiciones enlugar de dejarse subyugar por ellas. Aún voy máslejos y sin vacilar afirmo que es así.

El deber de cada hombre de ganar

todo el dinero que pueda honradamente

A primera vista podría parecer que los herederosde grandes fortunas –al no tener la necesidad de másdinero y no gustarles los negocios o el trabajo– estánexcusados a la hora de ganar dinero. No es así, sin em-bargo. Todo aquel que disfruta de las ventajas de nues-tra maravillosa civilización, que toma el alimento queun campesino ha cultivado, que viste las prendas que

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un trabajador ha confeccionado, que disfruta de laprotección que generosamente se concede a todos,tiene una deuda personal con el mundo. Pese a sunutrida cuenta corriente y sus extensas propiedades,no es más que un refinado «indigente» si de algúnmodo no contribuye a la riqueza del mundo.

Y ningún hombre tiene la riqueza suficiente parahacer frente no sólo a sus propias necesidades, sinopara atender plenamente las demandas de un mun-do presa de la enfermedad, el sufrimiento y el dolor,y para idear y llevar a cabo las grandes reformas vita-les de esta época.

Todo individuo debería exigirse a sí mismo, a lasociedad y a su Dios, abundancia de bienes tempo-rales. La corriente de abundancia debería afluir enun volumen creciente a su propia vida, y la corrientede generosidad tendría que brotar igualmente de sucorazón y de su vida, para satisfacer las necesidadesmás elevadas de la humanidad: «Recibe generosa-mente; da generosamente». La vida ideal es aquella ala que se le garantizan unos regios y abundantesingresos, y un hombre en la realeza y generosidad desu naturaleza debería ser tan dadivoso como un rey.

Ninguna vida puede alcanzar su cota máxima degoce, poder y utilidad sin riqueza.

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¿Existe un gran peligro en la

adquisición de riqueza?

Indudablemente, pero hay mayores peligros enla falta de riqueza. El principal peligro de adquirirdinero y poseerlo es convertirse en su esclavo. Ésta esuna de las más viles formas de esclavitud y, quizá,ninguna otra forma de idolatría paraliza tanto lasvirtudes más elevadas y divinas de la humanidadcomo la avaricia. El avaro es el más despreciable detodos los personajes e ilustra la verdad del viejo pro-verbio: «El dinero es un buen sirviente pero un amosevero». Ninguna otra personalidad exhibe una locu-ra tan irracional y parece merecer, de pleno derecho,el reproche de «idiota». La protección en la adquisi-ción de riqueza es el cultivo constante, incansable,de la solidaridad humana y el ejercicio de la benevo-lencia. Sin esto, la adquisición de bienes comportageneralmente un bloqueo de la naturaleza moral yun creciente apego al dinero por un propósito pura-mente egoísta, o por el dinero en sí mismo, lo quelleva a la avaricia y a la lamentable condición deltacaño.

Es muy fácil comprobar cómo la rígida economíaque muchos se sienten llamados a ejercer al alzarse

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de la pobreza a la riqueza, y el constante hábito men-tal de tender al deseo y actuar por el provecho mate-rial, sufren al cabo de unos años una transformaciónde la personalidad, de modo que hombres que sepropusieron la ambición de adquirir una fortuna enbeneficio de la humanidad descubren que al obte-nerla han perdido todo deseo benevolente. Ésta esuna calamidad incalificable para muchos hombresque han sido esclavizados no por el dinero, sino porel amor al dinero, y pierden la fabulosa oportunidadde una vida dotada con la posesión de dinero, el pri-vilegio de utilizar la fortuna para enriquecerse a símismos y a sus semejantes con ese ampliado conoci-miento, felicidad y virtud que constituye la riquezaeterna del alma.

Es mil veces mejor que un hombre viva y muerabajo las desventajas, limitaciones y privaciones de lapobreza, y que conserve en su corazón el espíritu dehermandad y humanidad, a que adquiera la riquezade un Creso y encoja su alma hasta la mezquindad,insignificancia y desdicha del avaro.

Una prueba excelente de nuestra actitud espiri-tual respecto al dinero, una razonable indicación decómo utilizaríamos una gran fortuna si ésta llegara anuestras manos, puede encontrarse respondiendo

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seriamente a las preguntas: ¿cómo utilizamos lariqueza de que disponemos en el presente? ¿En quémedida hemos contribuido a objetivos puramentegenerosos en el último año?

Un hombre debería admitir siempre su dignidady exigir una retribución generosa por parte del mun-do, y a él le compete procurar que se eliminen todoslos obstáculos que en sí mismo y en su entornoentorpecen el abundante flujo de la gran corrientede opulencia de la naturaleza hacia sí mismo.Entonces deberá vivir como un rey, y ser generosocomo un rey, con sus conciudadanos.

Pretendo intensificar

tu deseo de riqueza

En lugar de alentar la resignación ante la pobre-za, predico el Evangelio del Descontento. Estimularé tudeseo de riqueza e intensificaré tu amor no por el dine-ro, sino por las cosas buenas de la vida que éste repre-senta. Negar las grandes ventajas del dinero, por unlado, o el derecho y el deber de todo hombre a poseer-lo y utilizarlo en la medida en que es consistente con elhonor y la justicia constituye una tergiversación de la

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vida y de toda verdadera religión. Los deseos inhe-rentes al hombre, las exigencias del mundo actual ennuestra compleja civilización, la Ley de la Opulenciaque contemplamos por doquier en la naturalezademuestran que los hombres deben conquistar lascondiciones que se dan para obtener riqueza.

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Nuestra primera lección es introductoria y tienecomo propósito que el estudiante aprenda el puntode vista adecuado sobre la materia, de modo quepueda ver claramente la relación existente entre per-sonalidad y logros vitales, y despejar el terreno paralas reglas e instrucciones prácticas subsiguientes.

Así pues, nuestra primera regla, y una de las másimportantes de todas, es ésta:

CAMBIA TU PROPIO SER

Lección I

CAMBIAR EL PROPIO YO

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El estudiante de estas lecciones probablementeinterpondrá la siguiente objeción: esperábamos ins-trucciones prácticas sobre cómo ganar dinero, peronuestro profesor nos brinda instrucciones teóricasrelativas a la construcción de la personalidad.

Esto es así por la sencilla razón de que ganar di-nero, conservarlo e invertirlo adecuadamente depen-den de la personalidad. A un estudiante no podríaofrecérsele nada más directamente relacionado conlos intereses materiales que la configuración de unapersonalidad fuerte, progresista, audaz y resuelta. Elverdadero éxito en la vida, en todos los aspectos delesfuerzo humano, dependen de ello. Los hombresconquistan las condiciones materiales conquistándo-se a sí mismos en primer lugar; llegan a ser ricos enbienes materiales enriqueciéndose en poder intelec-tual, en la fe, la esperanza, el valor, y en los poderescreativos de la mente. La vida exterior es un reflejode la vida interior, y ningún hombre puede dominarel ámbito exterior y físico sin controlar el mundointerior. Nadie está preparado para acceder a lariqueza, conservarla o utilizarla apropiadamente, sise encuentra en un estado de pobreza mental, debi-lidad moral o presa de un espíritu pusilánime.

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El Gran Maestro de Nazaret conocía el manda-miento según el cual la felicidad, la armonía, la saludy la riqueza, y de hecho todo bien externo, adveníana la vida, y lo expresó al decir: «Buscad primero elReino que está en el interior y todas estas cosas se

os darán por añadidura». Muchos hombres quieren resultados en sus vidas

sin molestarse en proporcionarse la causa eficiente.Pero los resultados no se obtienen simplementedeseándolos. Las cosechas no se logran sin el sudor yel esfuerzo del campesino y la siembra de la semilla.

Todas las grandes bendiciones de la vida y todosnuestros mayores logros derivan del pensamiento,

el sentimiento y la voluntad correctos.Hasta que el hombre asuma una concepción

adecuada del sentido de la vida, de los ilimitadospoderes del alma humana, hasta que su naturalezaarda en deseos de actuar, arriesgar y ganar, hasta quesu voluntad se desarrolle mediante el ejercicio yadquiera el valor y la indomable perseverancia,estará pobremente equipado para alcanzar o utilizarel dinero apropiadamente.

Así pues, merece la pena que el estudiante cen-tre su atención en instruirse sobre la relación entreuna personalidad fuerte y los grandes logros.

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La mayor parte de la gente ha de proceder a untrabajo sensato de desbrozamiento en el jardín de sumente con el fin de liberarse de muchas ideas ynociones heredadas y tradicionales, que vienen detiempos pasados, liberándose así del temor, la angus-tia y la duda, y sembrando allí las semillas de la fe ensí mismos, en la naturaleza, en la Ley de la Opulen-cia, en sus propios derechos, y cultivando el valor, laesperanza, la ambición y la paciencia, hasta quemental y espiritualmente se hayan reconstruido enuna forma más noble de ser.

El presente estado exterior del hombre, tanto sies la pobreza como la riqueza, la felicidad como ladesgracia, es en gran medida el resultado de su ante-rior forma de pensar, de modo que el estado exteriorque le espera será una extensión de sus futuros méto-dos de pensamiento.

«Un hombre es tal como piensa en su corazón»,lo cual no es sino otro modo de decir que el cuerpodel hombre es resultado de su pensamiento (cons-ciente o inconsciente); su discurso, su comporta-miento, su porte, su conducta cultural, su influenciaen los demás, su éxito o su fracaso son consecuencianatural de su pensamiento.

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Así pues, podemos preguntarnos: ¿cómo cam-biarnos a nosotros mismos? Del mismo modo en queun sastre rehace un abrigo, un carpintero rehace unacasa o un constructor de barcos rehace una nave:cambiando el patrón o el diseño. Erigimos nuestrasvidas a partir de ideas, así como el arquitecto cons-truye sus edificios a partir de planos. Si cambiamosnuestras ideas, nuestra concepción de la vida, susprivilegios y responsabilidades, lo que pensamos denosotros mismos, nuestro ideal de personalidad, ypersistimos en atenernos a las nuevas ideas e ideales,cultivaremos una personalidad en armonía con ellos.Aquello que deseamos en nuestra vida externa en suexpresión material hemos de construirlo primero ennuestra mente, en nuestros ideales, propósitos yvoluntad.

Los acontecimientos, condiciones y resultadosaparentes de la suerte o el milagro en nuestra vidaexterior están todos sometidos a la ley y en realidadson, en su mayor parte, materializaciones genuinasde formas que hemos construido en nuestro ámbito depensamiento.

La vida surge como una corriente del «interior» al«exterior», de las expresiones mentales y espiritualesa las físicas y materiales. Por lo tanto, debemos crear

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la riqueza en la mente antes de alcanzar su pose-

sión en la vida mundana.

Esto no es exclusivamente en lo que se refiere aganar dinero; se aplica a todas las actividades de laexistencia, tal como observamos en el arquitecto, queen primer lugar levanta la casa en su mente antes deerigirla en el plano material; el ingeniero construyesu túnel mentalmente antes de agujerear la montañao construir el metro; el magnate de las finanzas urdesus planes de conquista o agresividad comercial en elsilencio de su propia mente antes de dar el primerpaso hacia su realización externa.

En páginas sucesivas se abordará este asuntomás extensamente, de modo que el estudiante que-dará asombrado por el magnífico hecho de que lasideas y concepciones correctas, los objetivos y pla-nes correctos, una clara visión de las oportunidades,la capacidad poderosamente cultivada de la creaciónmental, una resuelta valentía, y una voluntad y per-severancia inquebrantables que nunca ceden en suempeño se cuentan entre los requisitos esenciales a lahora de ganar dinero.

Me permito asegurar al estudiante de estas pági-nas que el pensamiento, el tiempo y el esfuerzoinvertidos en obtener una meridiana comprensión de

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estas verdades, y en la eliminación de ideas e impre-siones erróneas de la mente, en lograr un correctopunto de vista sobre la materia, una concepcióncabal del propio lugar en la naturaleza en calidad deamo y señor, una percepción oportuna de la íntimarelación y conexión vital con la Gran Fuente de todasabiduría, fuerza y bondad, mediante la que se pro-curará un ilimitado suministro en todos los esfuerzoshonestos de la vida, no serán malgastados, sino queresultarán una ventaja indescriptible a la hora devencer a la pobreza y adquirir riqueza.

Estas consideraciones no son secundarias o acce-sorias, sino vitales y fundamentales para el tema.

El estudiante, por lo tanto, debería realizar unainspección íntima de sus herramientas mentales y es-pirituales para la gran batalla que emprenderá en lasuperación de las condiciones y limitaciones de la vida.

A continuación, y por medio de la reflexión, elestudio y la experiencia, deberá alcanzar un claro yelevado ideal del tipo de personalidad que debelograr, el tipo de hombre en que debe convertirse siquiere tener éxito en la carrera hacia la riqueza, en labatalla que ha de combatir para alzarse desde el esta-do «coartado, encerrado y limitado» de la pobreza algoce y el poder de la riqueza suntuosa.

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Sin duda descubrirá que posee patrones menta-les y rasgos de personalidad que no son sólo inútiles,sino realmente perjudiciales para el éxito en la vida.Debe eliminarlos, no importa lo costoso que sea elesfuerzo o lo dilatada que resulte la lucha, ya quedescubrirá en su vida otras virtudes y característicasmentales manifiestas en su ausencia o en su ínfimaexpresión. Ha de cultivarlas, alentarlas, ejercitarlas yapoderarse de la fuerza y la belleza.

Así pues, la tarea de cambiarnos a nosotros mis-mos es triple: en primer lugar, un minucioso diagnós-tico de nuestras armas mentales, morales y espiri-tuales para la batalla que se avecina; en segundolugar, la eliminación de ideas, rasgos, hábitos, etc.,indeseables, y por último, el cultivo de los brotes nodesarrollados de las virtudes mentales y espiritualesesenciales para el éxito.

Esta triple tarea de preparación es tan racional yesencial para quien persigue la riqueza como el meti-culoso estudio de las cualidades mentales, las dotesfísicas y el severo entrenamiento del atleta antes deuna competición; tan necesaria como la disciplina, lainstrucción y el equipamiento para un soldado en laguerra.

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El hombre que sin esta triple disciplina mentalse cree preparado para asumir la feroz rivalidad y lastremendas dificultades en su lucha por su parte delos bienes materiales es tan estúpido como aquelque, sin entrenamiento, se enfrenta al atleta en elestadio.

Sólo un idiota espera la cosecha sin haber traba-jado y sembrado. Sólo el idiota espera resultados sintener un motivo apropiado. Las ideas correctas, laperspectiva vital, una adecuada concepción de laspropias capacidades, los ideales y objetivos correc-tos, el valor y la voluntad apropiados, y una expec-tativa y ánimo correctos constituyen el motivo apro-piado para el resultado que llamamos éxito. Son lasemilla fértil de la cosecha que queremos recoger.

Al estudiante no debe causarle temor la necesi-dad de esta preparación mental y espiritual. En esteproceso de cambio, el tiempo, el dinero, el esfuerzo yel entusiasmo están bien invertidos. Cada maestrocapaz de brindarle una idea fecunda, cada libro quele ofrezca verdadera inspiración, cada ejercicio degimnasia mental que refuerce su voluntad, cada rayode luz que le ofrezca una visión más clara de los ver-daderos ideales tiene un valor incalculable para él.

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La pobreza es una enfermedad mental

Evidentemente, hay casos excepcionales en losque alguna desgracia o las malas acciones de otrosparecen abatir la pobreza sobre alguien, ya sea debi-do a circunstancias incontrolables en su propia vidao a la acción de otros. Sin embargo, en la ampliamayoría de los casos, la pobreza del hombre en tér-minos materiales es el resultado natural e inevitablede la pobreza de su pensamiento, emoción y volun-tad. La pobreza mental es el padre y la madre de laque sufre en sus bienes materiales. Las condicionesexternas de la vida de una persona son un reflejo desu universo mental. Esta perspectiva ayudará al estu-diante a la hora de diagnosticar meticulosamente elestado de su pensamiento y llevar su maquinariamental a tal estado de eficacia que toda su persona-lidad asuma un carácter más noble, con el resultadonatural de que sus condiciones externas reflejarán sumentalidad mejorada.

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Eliminar ideas, ideales y

estados anímicos erróneos

Entre las nociones erróneas que será necesarioerradicar de la mente se encuentra el pensamiento(fácil de hallar en la falsa enseñanza religiosa) de quela posesión de mucho dinero no está en armonía conla verdadera religión. Es muy cierto que el amor aldinero es la raíz del mal, y que muchos de los queposeen una gran fortuna sucumben a la tentación dedescuidar sus intereses espirituales. Pero se advierteque el hecho de que el dinero anhelado y venerado,así como el amasado por la mezquina avaricia, songrandes males y la fuente de muchas tentaciones, porsu parte la pobreza también tiene sus peculiares mal-dades y tentaciones, y que en la vida no hay una pos-tura libre de tentación, mientras que toda bendiciónpuede transformarse, en virtud del abuso, en unamaldición. Ten presente también, como se ha dichoanteriormente, que el evidente propósito de la natu-raleza es la abundancia y no la pobreza, de modoque mientras que podamos decir que Dios es el cre-ador de la generosidad y la abundancia, y que la leyde la naturaleza es, sin duda alguna, la opulencia,nadie podrá afirmar que Dios es el creador de la

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pobreza. El fin al que apunta la naturaleza es laabundancia para todos, y si debemos encontrar unorigen para la pobreza nunca podremos elevarlo alpropósito divino.

La idea de que la enfermedad, el sufrimiento y lapobreza están de alguna manera necesariamenterelacionados con la vida religiosa es una de las másfalsas enseñanzas jamás impartidas en nombre de lareligión. Dios es el creador de la salud, la felicidad,la riqueza y la sabiduría, y la enfermedad, la des-gracia, la pobreza y la ignorancia son producto denuestra condición no desarrollada o el resultado denuestra negligencia. Ninguna vida bajo la frustranteinfluencia de la pobreza puede poner a prueba la«vida abundante», la vida plena, simétrica y genero-sa que deseamos todos.

El demonio de la angustia y sus aliados han deser derrotados si pretendes asegurar la paz y calmainterior tan necesarias para el trabajo y el pensa-miento eficientes. Hoy en día la psicología pregona alos cuatro vientos que la víctima de la angustia, laira, la envidia o el temor no puede disfrutar de lasalud. Junto a ellas, hemos de colocar la irresolución,la timidez, la depresión y la falta de confianza enuno mismo entre las emociones negativas.

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Estas emociones agotan la energía vital y dejanal hombre con una energía residual para afrontar laspertinaces ordalías de la vida. La gente padece unmayor agotamiento y postración por los males quetemen y nunca ocurren que por los que en realidadse materializan en su vida. En el funeral de un ancia-no se dijo de él: «Tuvo muchos problemas en la vida,y la mayor parte de ellos nunca llegaron a ocurrir».¿No provoca acaso una lástima infinita que el tiem-po y la energía que deberían utilizarse en grandeslogros para nosotros mismos y el mundo se dilapidena menudo en la angustia, el temor o la envidia con elúnico resultado de debilidad, sufrimiento y las opor-tunidades de ser útil perdidas?

El temor ha sido llamado el verdadero «duendede la raza». Magnifica a nuestros enemigos y mini-miza a nuestros amigos. Continuamente nos dice:«¡Hay un león en el camino!». Es el lamento del co-barde sirviente de Eliseo: «¡Ay, maestro! ¿Qué hare-mos?». Ve los enemigos y las dificultades, y losamplía hasta proporciones gigantescas. A «los lloro-sos y los incrédulos» les aguarda el mismo destinosegún las escrituras.

El conjunto del progreso de la humanidad, tan-to a escala nacional como individualmente, es un

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progreso desde el dominio del temor hasta el reinode la fe.

¡El temor posee un extraño poder magnético –unpoder de pensamiento creativo–, capaz de materiali-zar en nuestra vida exterior las situaciones más temi-das! Parece ser un imán de gran fuerza que arrastra ala órbita de la vida el propio objeto temido en lamente: «Aquello que temía es lo que me encontré».La fe, por otra parte, dice con Eliseo: «Quienes estáncon nosotros son más que los que están contra noso-tros». La fe considera que las huestes angélicas estánlistas para ayudarnos en momentos de necesidad.Que el estudiante recuerde el axioma: «El pensa-miento toma forma en la acción y el ser».

El modo de expulsar

la angustia o el temor

En lugar de centrar nuestros pensamientos en laangustia, los temores, las dudas y la irresolución, queconstituyen el veneno mental del hombre, el métodocorrecto consiste en olvidar que estas emociones noshan controlado y poner todo nuestro esfuerzo men-tal en cultivar sus antídotos: paz, confianza, fe,resolución y valor. El poder de expulsar una idea o

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afecto nuevo o contrario es reconocido por todos lospsicólogos, y desde el punto de vista de la «cienciamental» no deberíamos permitir que nuestra

mente se hunda en pensamientos u objetos inde-

seables. Piensa en la salud, no en la enfermedad; enel éxito, no en el fracaso; en el valor, no en el temor;en la fe, no en la duda; en el bien creciente que lle-gará a tu vida, no en el mal.

En especial es necesario estimular y reforzar la fe,que no es una mera creencia o asentimiento a lacomprensión de ciertos principios, sino como expre-sa Edward E. Beals: «La fe es el tranvía al que subi-mos para llegar a las Grandes Fuerzas de la vida y ala naturaleza, gracias al cual recibimos la afluencia dela energía que está detrás, y en todas las cosas, ysomos capaces de aplicar esa energía a la gestión denuestros propios intereses». El ejemplo es acertado ycontundente. La fe es el vínculo vital de conexiónentre el alma del hombre y la Infinita Fuente dedádivas. Es mucho más. Es quien dispara las fuerzaslatentes en el alma del hombre. Descubre, para elenfermo, la fuente de aguas curativas en el alma einunda toda la naturaleza espiritual con nueva viday energía. Al débil le da fuerzas; al tímido, valor; aldesesperado, esperanza. La fe abre la visión interior

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del alma y revela las realidades del mundo espiritual,que al ser admitidas y esperadas pacientemente, tie-nen el extraño poder de materializarse en las condi-ciones vitales externas.

Hemos de cultivar con diligencia la fe en noso-tros mismos. Nunca nadie llega a alcanzar el verda-dero éxito si está marcado por su propia debilidad oinferioridad. Son los que tienen esperanza y confíanen ellos mismos los que portan la vibración del pen-samiento «puedo y voy a hacerlo», que da la victoriaen la batalla de la vida.

Si un hombre pudiera confinar la pobre opiniónque tiene de sí mismo en la estricta frontera de suser, esto lo paralizaría en su vida laboral, en granmedida porque los pensamientos temerosos, pormuy celosamente que se pretenda ocultarlos en ellenguaje o el comportamiento, crean una atmósferade duda, timidez y miedo que se irradia a las mentesde quienes entran en contacto con él.

Los pensamientos y estados anímicos son con-

tagiosos. Ningún hombre puede reservarlos exclusi-vamente para sí. El aura de negatividad, duda eirresolución con que muchos hombres se rodeanencuentra su camino hacia otras mentes y se con-vierte en una barrera para el éxito en todas partes.

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Sin embargo, esta falta de confianza en las pro-pias capacidades es más catastrófica en sus efectoshacia uno mismo como una helada que matara todoslos planes en ciernes, todo propósito y esperanza,tan fundamentales para el éxito. Libérate, te lo rue-go, de todas las falsas ideas relativas a las limitacio-nes de tu propia fuerza, pues aunque es bastantecierto que sólo has desarrollado estos poderes de for-ma muy limitada, y que hay una gran diferenciaentre tu vida y las «vidas de los grandes hombres»,recuerda que no existe límite en absoluto al grado

en el que pueden desplegarse tus fuerzas. Estásconectado vitalmente al lugar donde se halla la sabi-duría divina, energía y fuerza, de los que puedesaprovecharte a voluntad y sin límite, pues «en Diosvivimos y tenemos nuestro ser». Por lo tanto, en tunaturaleza dispones potencialmente de más capaci-dad, en esencia y sin utilizar, de la que todos loshombres de todas las eras han mostrado jamás.

Cultiva, asimismo, la fe en «la fuerza que alien-ta la rectitud», en la sabiduría y ayuda angelical, enuna Inteligencia Rectora Superior, en el «destino» oen tu «estrella guía», como hicieron las grandes almasque han sido líderes mundiales.

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Cultiva, también, una fe absoluta en las leyes(que ahora estás dominando) del éxito financiero, yrecuerda que el trono de Dios no es tan estable, larotación del sol no es tan segura y la ley de la gravi-tación no es tan fija como lo es la operación de lasleyes inamovibles del crecimiento financiero.

Con fe en ti mismo, en tus compañeros, en laley, mantén la cabeza erguida, impón a tu propiaalma el dominio de tu personalidad, y con la con-fianza del espíritu del «puedo y lo haré», ingresa enla palestra de la vida.

Helen Wilmans, de cuya notable evolucióntendré otras cosas que decir más adelante, afirma:«Cambié del todo mi forma de ser. Dejé de ser

un harapo fláccido y pasé a ser lo suficiente-

mente positiva como para dominar todo cuanto

me rodeaba». En otro lugar revela: «Llegué a sercomo un Dios y supe que ninguna fuerza podía vol-verse contra mí».

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Reclama para ti fuerza y

sabiduría ilimitadas

Hasta que un hombre lanza al menos una ojea-da a las profundidades de la naturaleza humana, nopodrá realizarse a sí mismo o desarrollar las posibili-dades de la vida. Mientras se mida a sí mismo y pon-ga coto a sus fuerzas, limitará sus logros y todas susexpresiones vitales.

La visión correcta es que nadie puede medir lagrandeza del hombre (es decir, tu grandeza), asícomo no puede poner límites a la grandeza de Dios.El hombre, como hijo de Dios, fundado en una pro-gresión eterna, es, al menos en germen, un dios, ycuanto más clara sea su visión de esta verdad, y másconstante sea su reconocimiento de este hecho, antesse manifestará la divinidad en su vida y en su perso-nalidad. Todo individuo (y esto te incluye a ti) con-tiene en esencia no sólo los atributos de la grandezahumana (todo el talento, habilidad y genio de quelos hombres han hecho gala en la historia), sino tam-bién la plenitud de la divinidad. La raza humana for-ma parte de los dioses. Por lo tanto, dispones no

sólo de un talento, sino del conjunto de las dotes

humanas. Dispones de genio, que no es sino energía

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concentrada y tenaz voluntad de poder. Dispones de«todo el poder», tal como Jesús dijo de sí mismo.Eres más que capaz de prevalecer. Retén este pensa-miento: conduce al éxito.

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Mantener cuerpo y mente

en plena forma

Si la mente queda debilitada por angustias,vanos reproches, presentimientos, o bien sus fuerzasmentales se agotan en las vibraciones disonantes dela envidia, el odio, la desconfianza o la malicia; y siel cuerpo se cansa por la violación de la ley natural o elexceso, por una desmesurada indulgencia en el ape-tito, la pasión, etc.; en definitiva, si cuerpo y mente

Lección II

PRINCIPIOS Y MÉTODOS DEL ÉXITO

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no guardan una relación armoniosa en el plan de lanaturaleza para perfeccionar su trabajo, no esperes eléxito. Aquel que no puede dominar su mundo inte-rior no puede dominar el mundo exterior. Aquelincapaz de controlarse a sí mismo no podrá gobernarla situación ni a otras personas. La promesa es: «Elque venza heredará todas las cosas», pero también sedice que una casa dividida en contra de sus propiosintereses no prevalecerá.

En el estado mental y físico correcto y su traba-jo armonioso en el plan de la naturaleza, que en bre-ve expondré, se desarrolla el poder para superar lasdificultades, para triunfar sobre las condiciones here-dadas, un ambiente pobre y obstáculos aparente-mente insuperables, y fijarnos un camino constantehacia la consecución del éxito.

Esta fuerza en constante incremento llegará anuestra vida si mantenemos una mente libre y des-pejada, en un cuerpo sano y vigoroso, trabajando enarmonía con el plan divino de la naturaleza.

¿Me preguntas en qué consiste ese plan? Serevela en la ubicación de los sentidos en el cerebro,donde se pueden hallar aquellos que representan losapetitos y pasiones en la base del cerebro, aquellosque simbolizan las facultades intelectuales, cerca de

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la coronilla y aquellos que encarnan las facultadesespirituales en la coronilla. Esto muestra que el cuer-po está sometido a la mente y que ambos deberíansubordinarse a la naturaleza espiritual.

A partir de este plan puedes organizar tu vida yasegurar la armonía, que significa paz y fuerza, sinlos que nunca lograrás conquistar el mundo.

Una vida y una personalidad construidas a par-tir de otro plan resultarán discordantes, débiles ycaóticas, ya que la naturaleza espiritual jamás puedeadoptar una posición subordinada. Es el plan deDios para organizar tu vida. Por lo tanto, cultiva unaactitud mental positiva respecto al cuerpo; la natu-raleza espiritual debe gobernar todos los aspectos dela vida. Deja que la razón dicte cómo ha de invertir-se el tiempo, el dinero, la energía, hasta qué puntohay que satisfacer el deseo, las horas de trabajo, elsueño y el ocio, y permite que un elevado propósitoespiritual inunde todas las actividades de tu vida afin de lograr lo máximo y lo mejor para tu existenciay conquistar el mayor bien para la humanidad.

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Evita toda pérdida de tiempo,

dinero y energía

Muy vinculado a lo anterior se encuentra la cui-dadosa conservación de los recursos vitales y lasoportunidades. Alguien ha dicho que «el tiempo esoro», pero el tiempo es infinitamente más que oro. Eltiempo mejorado significa carácter, y el carácter sig-nifica destino, de modo que la pérdida de tiempo esun despilfarro infinitamente mayor que la pérdidade dinero.

Que ningún lector me malinterprete: no soydefensor del trabajo constante, todo lo contrario:creo que el descanso, el ocio y la diversión son tannecesarios como el alimento y el ejercicio, especial-mente para los trabajadores serios. Sin embargo,tenemos el hecho desafortunado de que buena partedel ocio y la diversión no son reclamados por los tra-bajadores, sino por los holgazanes. El buen juiciodebe determinar cuándo el cuerpo y la mente nece-sitan recrearse, y el tiempo y el dinero invertidosentonces no se malgastan, sino que se emplean pro-vechosamente.

No obstante, la mayoría dilapidan tanto tiempoy dinero inútilmente, cuando mente y cuerpo no

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requieren el sacrificio, resulta lamentable, desde elpunto de vista del crecimiento personal, ver cómo sedesperdicia tanta vida. Las horas malgastadas porhombres y jóvenes, si se consagraran al estudio o lapráctica, pronto se traducirían en una mayor eficaciaen el trabajo, mejores salarios, horarios reducidos ycomodidad, si no opulencia.

Si se ahorrara e invirtiera el dinero gastado encigarrillos, bebidas ocasionales y otros gastos inúti-les, pronto representaría el capital requerido paratener una fortuna.

¿Cuánta energía humana y fuerza magnética semalgasta en tanta cháchara inútil, en actividades sinsentido, en lujos sensuales, y en cambio, si se con-servara en lugar de desperdiciarse, proporcionaríavigor al aliento, convicción y fuerza a las palabras,encanto y empuje triunfador a la personalidad?

Miles de hombres acuden al trabajo cada día sinlas fuerzas vitales imprescindibles para el éxito, por-que no han tenido el valor ni la energía moral paragobernar el cuerpo y sus pasiones en lugar de dejar-se avasallar por ellos. La excesiva indulgencia a esterespecto ha arruinado las perspectivas vitales demuchos individuos.

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La conservación de las fuerzas vitales, germina-les, del cuerpo humano otorga luz a la vista, encantoa la voz, poder magnético a la personalidad, y esaindefinible y sin embargo potencial capacidad paraencontrar el camino hacia la gracia y el deseo de losotros, de lo que en gran medida depende el éxito.

Si pretendes triunfar, acude al trabajo, a la ofici-na, a una conferencia o reunión pública desbordantede vitalidad, y la gente advertirá, sin que medie actoalguno por tu parte, que un rey se encuentra entreellos.

Cultiva la clarividencia en los negocios

La clarividencia en los negocios es un hecho, ypara lograr el éxito un hombre debe cultivar esta«visión interior» del alma a fin de descubrir losumbrales de la oportunidad, los senderos que a sualrededor conducen al éxito. Debes cultivar unaatención despierta, fieles dotes de observación, unminucioso estudio de las condiciones presentes yfuturas, así como poner tu imaginación a trabajar enuna planificación constructiva y tendente al éxito.En silencio un hombre ha de comulgar con su propia

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alma y las condiciones presentes, y a continuacióncrear mentalmente unas posibles y mejores condicio-nes para el futuro.

Una terca muchedumbre atraviesa el continente,pero aun disponiendo de ojos para ver, no ve laspuertas abiertas a la riqueza en la desaprovechadafuerza del agua, en el desierto transformado en unparaíso por una corriente de agua, en un afloramien-to mineral que puede convertirse en El Dorado; yteniendo oídos para escuchar, no escucha la cantidadde voces que llaman al brazo fuerte del trabajo y auna mente fértil para transformar las tierras vírgenesen un jardín de rosas. Sólo un hombre de cada milposee la clarividencia en los negocios como un donnatural; otros pueden desarrollarla mediante la aten-ción, el interés y el estudio, y para aquellos que deeste modo descubren la puerta de la oportunidad, elresto es sencillo.

Hablarse a sí mismo: autosugestión

El mayor descubrimiento de la psicología denuestro tiempo es, indudablemente, el maravilloso

poder de la sugestión en la formación del carácter

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y el despertar de las fuerzas espirituales. Se ha des-cubierto que en gran medida nuestras vidas estángobernadas por la sugestión, por ejemplo, a partir deimpresiones que se graban en la mente en virtud delo que vemos, oímos y sentimos, o por la acción tele-pática de otras mentes. Los hombres generalmente yen el estado de vigilia ordinaria, están sometidos yson gobernados de este modo, más de lo que a pri-mera vista pudiera parecer. Bajo sugestión recibidadel exterior o por telepatía algunos llevan a caboacciones que a menudo no tenían planeadas, que, enalgunos casos, no se habrían atrevido a hacer, y confrecuencia con los resultados más sorprendentes paraellos mismos y los demás.

Bajo sugestión los hombres han emprendidotareas que normalmente les habrían horrorizado, cul-minando, en ocasiones, con un éxito fenomenal; enotros casos cultivando inspirados, de este modo,energías físicas y mentales que no creían poseer,haciendo acopio de nueva fuerza e inspiración en suvida laboral.

Aunque esto de la sugestión recibida en el esta-do normal de vigilia es cierto, se ha descubierto quela que se recibe en el sueño o en estado de hipnosis seinfiltra más profundamente en nuestra naturaleza,

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influye en la vida de un modo más intenso y ejerceun efecto sorprendente y aparentemente mágico alinvocar los poderes y talentos latentes en el alma. Dehecho, los datos que arrojan los resultados de lasugestión son tan maravillosos que tal vez se ladebería considerar como la verdadera «lámpara deAladino» de la psicología de estos tiempos.

Sus efectos se observan no sólo en un estadomental reformado y fortalecido, de mayor valor, fe,atrevimiento y capacidad, sino que sus magníficosresultados en el cuerpo humano se admiten plena-mente en la cura de enfermedades, la superación delos hábitos de consumo de alcohol y drogas, y laregeneración global del cuerpo humano.

Los instructores de la Nueva Escuela y todos losestudiantes de la Nueva Psicología saben que se tra-ta de uno de los instrumentos más eficaces en la for-mación de la personalidad y la adecuada educaciónde los niños. Gracias a su poder, los padres de hoy, pormedio de la sugestión mental a sus hijos dormidos,están creando un tipo más noble de hombres y muje-res para el futuro, dotados de poderes físicos y men-tales superiores a los del pasado.

Aunque todo esto y mucho más es cierto en lasugestión proporcionada adecuadamente en el

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sueño, y muchos curan discretamente a los enfermosy a través de ella transforman en bondad a la mal-dad, no está muy difundido que una persona puedeaplicarse a sí misma ese poder maravilloso, en lo quese conoce como autosugestión.

La gran mente subconsciente, que no es unasegunda mente o una mente autónoma, sino que esese gran depósito de actividades mentales subjetivasen permanente actividad, que trabaja automática-mente, que razona sólo deductivamente, que presidetodas las funciones vitales (digestión, circulación,respiración, secreción, nutrición, etc.), y nos gobier-na plenamente en el sueño y en la hipnosis, es sus-

ceptible a la sugestión en nuestra conciencia des-pierta ordinaria. Todo nuestro pensamiento ordina-rio, nuestras experiencias de todo tipo, constituyensugestiones para la mente subjetiva, que las recibecomo la tolva el grano, y en el acto procede a trans-formarlo en material para la formación de nuestrasmentes, y en patrones e ideas para la reconstrucciónde nuestros cuerpos. Así pues, facilitamos de unamanera constante estas sugestiones a la mente sub-jetiva, y reconstruimos cuerpo y mente en función delo proporcionado.

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Por lo tanto, si buscamos salud, vigor, firmezacorporal, una mentalidad fuerte, un gran valor, fe yvoluntad, hemos de enviar sugestiones que afirmencontinuamente la posesión de estas cualidades y sinduda descubriremos cómo se desarrollan en nuestrapersonalidad y se manifiestan pródigamente ennuestras vidas.

Una idea firme de salud, felicidad y éxito, im-plantada en la mente mediante el poder de la auto-sugestión, le es más valiosa al hombre que una for-tuna.

De esta manera podríamos, mediante un firmehábito de autosugestión, fijar en la mente subjetiva yde la forma mas poderosa posible la fe en nuestra

propia capacidad. El doctor Quackenbos, de laUniversidad de Columbia, ha conseguido resultadosaparentemente milagrosos en el desarrollo de gran-des aptitudes para el arte y la música en bebés depocos meses mediante la sugestión, que normalmen-te habrían requerido años de formación, y cuyascapacidades quizá nunca se habrían manifestado conla práctica sino sólo mediante el poder de la suges-tión a la hora de despertar los poderes latentes delalma. Las sugestiones que se transmiten a un alum-no bajo hipnosis se aceptan con fe ciega, y la fe parece

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tener un misterioso poder para curar e inspirar, espe-cialmente para despertar el talento que yace aletar-gado.

En general los hombres son capaces de hacer

aquello que creen poder hacer, y no pueden

hacer aquello de lo que no se creen capaces. Loobservamos en el chico hipnotizado al que se le hadicho que no puede cruzar cierta línea en el suelo.Lucha en vano para cruzarla, ya que su creencia lomantiene cautivo y suprime completamente suscapacidades físicas.

Por otro lado, con frecuencia he escuchado cómoel muchacho hipnotizado, bajo la sugestión de que esun orador notable, se alza y pronuncia un discursosorprendente, del que era del todo incapaz en unestado normal. Y he visto cómo el sujeto hipnotiza-do saltaba sobre la cabeza de un hombre bajo el estí-mulo de la sugestión, algo que posiblemente nopodría realizar en el estado de vigilia.

Nadie conoce los poderes ocultos de la mente. Siquieres despertarlos, debes cultivar a diario, median-te la autosugestión, una fe ilimitada en ti mismo.

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Convierte al mundo en tu deudor:

el cielo corresponderá

No sé qué grado de fe habrá de tener el alumnoen el Universo Oculto o en la Agencia de Inteligen-cias Ocultas en la Vida Mortal; sin embargo meaventuré a exponer la Ley del Éxito Financiero queme ha sido transmitida desde fuentes muy antiguas;muchos creen que tiene un origen oculto. De hecho,pretende ser una enseñanza revelada en los últimos

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PRINCIPIOS Y MÉTODOS DEL ÉXITO (II)

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tiempos a partir de un renombrado científico hindúde hace cuatro mil años. Manifiesta ser la ley delincremento material tal como se entiende desde elpunto de vista de la vida espiritual, y se expone en eltítulo que antecede a este párrafo: «Convierte almundo en tu deudor» sirviendo a la humanidad detodas las formas posibles, pero especialmente en elnivel de servicio más elevado: el espiritual. Haz quela deuda sea lo más alta posible. Haz todo el bienque puedas, siempre, en cualquier lugar, de todas lasformas posibles y a todo ser humano.

La idea subyacente consiste en que los ángelesque administran la providencia de Dios aquí en elplano mortal, los guardianes de la humanidad, acep-tarán, como si recayera en ellos mismos, todo acto debondad hacia los mortales, y procurarán correspon-der no sólo con bienes espirituales sino también tem-porales.

El pensamiento de la bondadosa compasión yayuda de los ángeles de Dios ha de proporcionarfuerza y consuelo a todo aquel que trabaje para elbien de la humanidad.

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Las grandes ideas y proyectos

interesan a las grandes mentes

Como ya he señalado, buena parte de las vidasson pobres y míseras en su expresión y condicionesexternas porque los individuos son mentalmenteindigentes y están afligidos por la pobreza. Laspequeñas ideas, planes e ideales engendran un esca-so interés, poco esfuerzo y entusiasmo en el indivi-duo, y despiertan insuficiente o ningún interés enotras mentes. La diferencia radical entre el vendedorde palomitas de maíz de la esquina y el magnatefinanciero es el tamaño de sus ideas y conceptos. Lasideas-palomitas-de-maíz engendran una vida-palo-mitas-de-maíz; las grandes ideas, proyectos y empre-sas, por otro lado, despiertan el alma del individuo alcelo, el esfuerzo, el valor, la audacia que correspon-den a las grandes ideas.

A los grandes hombres no se les puede presentarun proyecto de naturaleza frívola; el tiempo y laenergía mental son demasiado valiosos para gastarlosen lo que «no merece la pena». Si aceptamos la teoríade un universo espiritual, atestado de inteligenciasque velan por la humanidad, podremos creer que lasmás elevadas inteligencias entre ellas no se aliarán

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con un mortal que en este plano no emprenda algoque «merezca la pena».

Un hombre debería planear, incesantemente,empresas cada vez más grandes, habría de tener elvalor y la audacia para embarcarse en esas nuevasempresas confiando en los poderes desplegados desu propia alma, en la gran ley de la evolución, en laayuda angélica y en la «estrella del destino» paracoronar sus esfuerzos con éxito. Si se acompañan deun juicio sólido, planes apropiados y un interés pro-porcionado, las grandes ideas y proyectos producengrandes hombres y un éxito elevado.

Cultiva la fortaleza de la voluntad

La voluntad es la fuerza rectora del alma, ycuando se armoniza con la naturaleza llega a ser elcanal de la energía personal y espiritual, tan realcomo la fuerza de la gravedad o la electricidad. Si sedirige erróneamente, no puede asegurar el éxito, puesla voluntad humana siempre habrá de estar someti-da a la voluntad divina y vivir en armonía con ella.Algunos maestros y escritores se expresan como si elindividuo, gracias a su mera voluntad, pudiera apartar

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las leyes de la naturaleza o frustrar la voluntad divi-na tal como se expresa en la ley general. No es así.Del mismo modo se afirma que aferrando las correasde sus botas un hombre podrá alzarse sobre unamontaña. Pero allí donde un hombre anhela la ver-dad y la rectitud o formula un gran plan en armoníacon la ordenación de la naturaleza, su voluntad pasaa ser una con la voluntad universal, que es un canalde las fuerzas divinas del universo. No parece haberun verdadero límite para los logros humanos enarmonía con las leyes de la naturaleza si se persiguenresueltamente con una voluntad fuerte e invencible.La base de todo poder personal reside en esta volun-tad, que todas las grandes personalidades de éxitoposeen en un grado elevado.

Una voluntad férrea es una fuerza poderosa en lanaturaleza humana que crea una corriente de vibra-ciones hacia quien la posee, gracias a la cual se le pro-porcionan los objetos deseados. Opera según la leynatural pero a veces sus resultados parecen milagrosos.

Mediante la frecuente afirmación ante sí mismo,en el templo de su propia alma, el alumno debe hacervaler su voluntad y capacidad para vencer todas lasdificultades. Muchos han sugerido la siguiente afir-mación para su uso constante: «Puedo y lo haré».

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La voluntad humana, esa fuerza oculta,

la descendencia de un alma inmortal,

puede hallar un camino para toda meta

aunque se interpongan muros de granito.

Fue el poder de la voluntad desarrollado al máxi-mo el que transformó al pequeño corso en el másespléndido líder y conquistador militar que el mun-do vio jamás: Napoleón Bonaparte. No considerabanada como imposible, e insistía en que esta palabrasólo se encontraba en el diccionario de los idiotas,que no era un término francés en absoluto. Cuandole comunicaron que los Alpes se erguían en su mar-cha victoriosa hacia Italia, se limitó a decir: «Nohabrá Alpes», y el paso del Simplon fue la respuesta.

Permanece atento a las oportunidades

El buscador de riqueza debe mantener todas susfacultades mentales alerta y buscar «brechas», «opor-tunidades» y «corrientes favorables», así como serfértil en ideas y de valor atrevido para aprovecharlas.

«A cada hombre y nación les llega la hora dedecidir –dijo Shakespeare–. En los asuntos de los

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hombres hay una corriente que, atrapada en su pun-to más alto, conduce a la fortuna.»

Hay que prepararse para cuando estas puertasestén abiertas. El hombre que trabaja debería estarpreparado para un puesto más elevado, ya que quelque se limita a ocupar su puesto sin más no es ade-cuado para uno superior. Lee las vidas de los hom-bres que han ascendido desde el peldaño inferior almás alto y descubrirás a hombres que se han prepa-rado de antemano, y que con un servicio extra dis-pusieron su propia trayectoria.

Cuando la puerta se abra, entra. Cuando laoportunidad se cruce en tu camino, no la dejes esca-par. Hay un lema que dice: «La mitad de las desgra-cias de la vida vienen de mantenerse en el caballocuando salta».

Recuerda: el dinero procede de la acción

El alumno tendrá presente que si se ha puestouna gran confianza en el pensamiento, sentimiento yvoluntad correctos, y mucho trabajo, si se ha pro-fundizado mucho en la psicología del sujeto, ha sidocon un objetivo: la acción y el tiempo correctos.

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Nada puede sustituir la laboriosidad paciente y apli-cada; ideas expresadas en la acción, celo, poder de lavoluntad, fe y energía que se traducen en trabajo.

Como dijo Helen Wilmans: «El dinero procedede la acción».

Las ideas prácticas de Wallace D. Wattles

En un pequeño panfleto, «How to Get WhatYou Want» (Cómo conseguir lo que deseas), el señorWallace D. Wattles ofrece un valioso y pertinenteconsejo acerca de ganar dinero, así como sobre otraslíneas de éxito. A continuación resumo algunas deestas enseñanzas prácticas.

La causa del éxito está siempre en la persona quelo consigue; todas las mentes están formadas por losmismos elementos esenciales y contienen las mismasfacultades; la diferencia existente entre las personasestriba en el grado de su desarrollo. Es cierto, por lotanto, que se puede obtener el éxito si se encuentrala causa que lo provoca, se estimula con fuerza sufi-ciente y se aplica correctamente al propio trabajo. Túpuedes desarrollar cualquier poder hasta una expre-sión ilimitada; por lo tanto, puedes engendrar la

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suficiente energía del éxito como para conseguirlo;debes desarrollar facultades especiales para utilizar-las en un trabajo específico, debes escoger para losnegocios aquel que te exigirá el uso de tus mejoresfacultades, y a continuación desarrollarlas al máxi-mo; el éxito no sólo depende, principalmente, de laposesión de estas facultades especiales que sólo sonherramientas para lograrlo, sino más bien del poderque utiliza esas energías.

A ese algo en la persona a donde la llevan susfacultades especiales con éxito lo llamamos concien-cia del poder activo; es equilibrio y más que equili-brio; es fe y más que fe; es lo que se siente cuandouno sabe que puede hacer algo y sabe cómo hacerlo;tú debes aprender a crear esta conciencia-poder conel fin de saber que puedes hacer lo que desees; nosólo debes creer en que puedes triunfar, sino saberque puedes lograrlo; y la mente subconsciente ha desaber que puede triunfar tanto como la mente obje-tiva; la gente puede pensar de manera objetiva quelogrará el éxito, pero dudarlo subconscientemente, yesa duda frustrará el éxito: tu mente subconscientedebe impregnarse a fondo del conocimiento de quetienes el poder, que sabes cómo utilizarlo y que loutilizarás.

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Las afirmaciones repetidas a lo largo de un mes,especialmente antes de dormir, de enunciados comolos siguientes nos ayudarán a crear el conocimientosubconsciente del éxito: «Puedo triunfar», «Tengoéxito», «Yo también puedo hacer lo que han logradolos otros», «Puedo hacer lo que quiero», «Puedotener cuanto deseo».

Para obtener más debes hacer el mejor y másconstructivo uso posible de aquello de lo que ya dis-pones: el progreso depende de la perfección en el usode cuanto ya se encuentra en tu poder; al saltar, laardilla obtuvo, con el tiempo, alas, en virtud de laley de la evolución; tú nunca tendrás alas si sólo sal-tas con la mitad de tu capacidad. A toda persona quehace algo a la perfección enseguida se le presenta laoportunidad de hacer algo mayor; la ley estableceque cuando una organización posee más vida de laque puede expresarse en un determinado plano, elsuperávit vital la eleva al plano superior. Por lo tan-to, vive para el futuro ahora, pero no vivas en el futu-ro ahora; aumenta tus negocios y tus amigos, yadquiere una posición mejor utilizando constructi-vamente aquello de lo que dispones; concentra todastus energías constructivas en el uso de lo que tieneshoy; convierte cada transacción, cada experiencia

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(aun las adversas) en un trampolín para asuntos másnobles; recuerda que el superávit de vida (capacidad)en un plano prepara, bajo los auspicios de la evolu-ción, el siguiente plano superior; haz amigos inte-resándote sinceramente en todo aquel a quien cono-ces; adécuate a cada relación presente y mantentepreparado para el ascenso venidero.

Cómo Helen Wilmans superó la pobreza

«Las vidas de los grandes hombres –y también delas grandes mujeres– nos recuerdan que podemostransformar nuestra vida en algo sublime». Ningunaverdad en palabras nos impresiona tanto como laverdad en una vida. El relato de la vida de HelenWilmans es una Biblia de Revelaciones en una épo-ca en que vivimos plenamente el nuevo pensamien-to, la nueva teología y la inspiración más divina.

La señora Wilmans declara que el temor a lapobreza no es sino temor a los otros y desconfianzaen uno mismo. Afirma: «He conocido la pobreza afondo. Estuve atrapada en la creencia de su poder enuna edad temprana de mi vida; miraba a los demáscomo a mis superiores, estaba dispuesta a asumir un

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lugar por debajo de ellos; día y noche estuve tortura-da por la verdadera penuria. Entonces empezaron adespertar los poderes de mi raciocinio, primero en elasunto de la religión, luego en otras cosas, y mi men-te rompió sus cadenas, de modo que empecé a ver laluz. Me desprendí de cien creencias que juzgabaesenciales para la salvación. Lentamente adquirí unsentido de la individualidad que me permitió estarsola».

Lee la historia de su vida; es apasionante, ins-tructiva e interesante. Mujer de un granjero, con lagranja hipotecada y luego vendida, sumida en lapobreza, con todas sus pertenencias en una maleta,sin dinero, logra desplazarse a una ciudad a cincomillas de distancia, donde con diez dólares presta-dos, arrancados por la fuerza mental a un zapatero,marcha a San Francisco, gasta su capital, ayuna tresdías, rechaza aunque hambrienta todo trabajo oempleo, a excepción de aquello en lo que ha puestosu corazón, el trabajo en prensa, que al menos le pro-cura seis dólares a la semana. Un día abandona lapluma y deja la oficina, resuelta a no servir más aotros, se queda sola en el frío y la nieve de la calle,con un capital de veinticinco céntimos y su propiaindependencia, y decide fundar un periódico propio.

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Vuelve a casa y el encargado de la pensión, recelosopor su rápido regreso, le pregunta:

—¿Es que el jefe te ha despedido?—No –replica ella–, yo he despedido al jefe.—¿Tienes asegurado el pan? –pregunta él.—Tengo asegurado el pan –responde ella.—¿Cómo?—Voy a fundar un periódico y ya es un éxito

antes de nacer. Escucha, voy a leerte mi primer edi-torial.

Le leyó el editorial del Yo, y él tomó asiento,escuchando el ardiente entusiasmo y los enérgicostoques de trompeta de libertad y agresividad, hastaque su alma se incendió y su rostro se iluminó, ygritó: «Confío en ti. Tengo 20.000 dólares en el ban-co. Puedes coger hasta el último dólar si lo deseas».

Ella se negó, pero le pidió que esperara un ingre-so. Tres días más tarde, cuando llegaron siete dólares,bailaron alegres en torno a la mesa hasta que los pla-tos se esparcieron y quebraron. Luego llegaron sus-cripciones, donaciones, reconocimiento, grandesesperanzas, planes, valor y éxito.

Venció a la pobreza superando el temor, apren-diendo y confiando en sí misma, y atreviéndose adecir: «Puedo y lo haré».

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Planificación

Uno de los grandes secretos de la vida es la cui-dadosa, sabia y prudente planificación anticipada denuestro trabajo. Tal vez en ningún otro aspecto supe-ra más la persona de éxito a quien no lo tiene que enla capacidad de prever el futuro, disponer y prepararsus planes de acuerdo con sus expectativas y dirigirsus esfuerzos a evitar la pérdida de tiempo, dinero yenergía, y lograr que todo su trabajo tienda directa-mente a la consecución de su gran objetivo vital.

Todos los grandes generales, César, Aníbal,Napoleón, Wellington o Grant, destacaron a la horade preparar planes prácticos de campaña y, en grannúmero de grandes batallas, la victoria se obtuvo gra-cias a una planificación habilidosa, audaz y decisivay no tanto al uso de una fuerza superior.

¿Cuál es el elemento principal en una buenaplanificación? El elemento esencial es el conoci-

miento. Tomemos el ejemplo del general que va aentablar batalla con las fuerzas enemigas en comba-te. ¿Qué es lo que necesita para la formación de susplanes de lucha? Ante todo, conocimiento. Necesitaconocer con toda exactitud las fuerzas desplegadas

contra él, las fuerzas de que dispone, los puntos

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fuertes y débiles de ambos ejércitos y cada palmodel campo donde se desencadenará la batalla; enotras palabras, cuanto más completo y exacto sea suconocimiento, mejor será el plan de batalla queurdirá y mayores serán sus perspectivas de éxito.

El arquitecto que se dispone a construir un edi-ficio debe conocer la naturaleza del lugar, así como lacalidad del material; calcula el coste, tiene presenteel elemento tiempo y el clima y construye su estruc-tura en la mente antes de erigirla en cemento, aligual que el general triunfante debe hacer su guerraen el campo de batalla mental antes de enfrentarsecon éxito al enemigo.

Así pues, toda persona que planifique su trabajovital necesita, ante todo, conocimiento. En primerlugar, tiene que conocerse a sí misma, física, intelec-tual y moralmente, su fuerza y debilidad, sus gustos,inclinaciones y talentos especiales.

El siguiente elemento esencial en una planifica-ción de éxito es un esquema que incluya todos losgrandes hechos y factores que forman parte de lavida. Toda persona debería estudiarse a sí misma:conocer su propia capacidad, descubrir su talento einclinaciones particulares, y a continuación urdir,

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como un general hace con sus órdenes de batalla,como un arquitecto con su edificio, su plan de vida.

Muchos jóvenes parecen no haber formuladoplanes, esquemas u objetivos más allá del presente yel futuro inmediato.

No hace mucho escuché a un hombre distingui-do dar una de las grandes razones de su éxito y porqué se alzó, bajo influencias muy adversas, desde laignorancia y la pobreza hasta un amplio conoci-miento y una posición de gran honor y poder:«Cuando, siendo un joven de provincias, ingresé enel instituto durante la adolescencia, dispuse meticu-losamente, por anticipado, un curso de cinco añosen Arte y otros cuatro años en Teología. Era pobre ytuve que ganar dinero en las vacaciones, con trabajoeditorial durante el año lectivo, y trabajé bajo cir-cunstancias adversas en otros aspectos. Sin embargo,durante nueve años seguí sin desviarme mis planescuidadosamente madurados, y si en la vida he cono-cido el éxito se debe en gran medida a mi capacidadpara planificar mi trabajo con diligencia y atenermea mis planes hasta haberlos concluido».

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El uso correcto de las dificultades

No hay prueba mejor del carácter que el modoen que un hombre aborda las dificultades. El cobar-de las rehúye; el holgazán da vueltas a su alrededor;el ocioso se entretiene con ellas, esperando, comoMicawber, que algo ocurra o un milagro las aleje; elhombre infantil espera que un amigo la aparte; sinembargo, el hombre maduro las supera.

Hay dos cuestiones importantes que los jóvenesdeben plantearse: ¿cómo hemos de pensar en nues-

tras dificultades? ¿Cómo hemos de abordarlas?

1. ¿Cómo hemos de pensar en las dificultades que en-

contramos en la vida? Ésta es una cuestión de enormeimportancia, ya que de su correcta solución dependeen gran medida nuestra felicidad y éxito.

En ningún caso hemos de concebir las dificulta-des como desgracias, pues a menudo constituyen, ycuando se las aprovecha apropiadamente, siempre,nuestras mayores bendiciones. Los problemas conque tropezamos incitan a la mente a un esfuerzoactivo, estimulan el genio inventivo, nos animan aser diligentes, invocan nuestros recursos, y los apli-can para el crecimiento y la opulencia.

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Para los adolescentes, las dificultades son lo queel viento para el joven roble: el método de la natura-leza para hacer más sólida su fuerza y procurarle unafibra más robusta a nuestro ser mental y moral. Nosofrecen nuestras mayores oportunidades al conver-tirse en el gran incentivo y la inspiración para nues-tras fuerzas latentes. Inspiran nuestro poder de reser-va. Son mediaciones, decretadas por el Cielo, quedespiertan a la vida y la actividad las fuerzas aletar-gadas en nuestro interior.

Un joven que tropieza con muchas dificultadesen su camino debería dar las gracias a Dios y servaliente. Debería deletrear la palabra d-i-f-i-c-u-l-t-a-d-e-s, pero pronunciándola como oportunidades.

2. ¿Cómo hemos de abordar nuestras dificultades? Enprimer lugar, afrontándolas directamente. Muchasde las dificultades de la vida son más imaginarias quereales. Quedan reducidas a la insignificancia en elmomento en que las observamos resueltamente.Estúdialas tan minuciosamente como harías conun adversario a quien quisieras vencer en la batalla.Aprende cuanto puedas, de amigos y enemigos, acer-ca de las dificultades con que te encuentras. Re-cuerda que has nacido para vencer y decide ser un

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vencedor. No dejes espacio a la huida, el lamento, laespera o la dependencia enfermiza e infantil deotros. Tu propia mano derecha, tu propio corazónrobusto, tu voluntad indomable te darán la victoria.

Afronta tus dificultades como los atletas su duroy severo entrenamiento: dales la bienvenida; y

recuerda que cada dificultad vencida redunda en

una mayor fuerza.Lee la historia de los grandes hombres y observa

cómo superaron la pobreza, el perjuicio y la oposi-ción; cómo triunfaron sobre la debilidad corporal («Apartir de la debilidad se hicieron fuertes», a través delas dificultades); cómo vencieron las deficienciasmentales y morales, se alzaron como gigantes en lacontienda y victoriosos en la batalla, y se convirtie-ron en hombres de los que el mundo no era digno,porque superaron las dificultades.

Vence tus dificultades y habrás conquistado elmundo.

La autoafirmación como factor del éxito

Muchos hombres diestros y capaces no logranuna posición satisfactoria en la vida por falta de auto-afirmación. Este tipo de persona tiene una naturaleza

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tímida y abomina la publicidad; el pensamiento delanzarse hacia delante le resulta repugnante, por loque en la carrera es adelantado por personas diná-micas, despiertas, vigorosas, muchas de las cuales noposeen ni la décima parte de su capacidad o ventajasnaturales.

Muchos jóvenes tienen una concepción total-mente errónea del significado de la agresividad salu-dable. Frecuentemente la confunden con la jactanciaegoísta, la censuran como falta de modestia y la con-sideran el signo de un alma mezquina y vulgar. Lesparece impropio tratar de causar una buena impre-sión respecto a su propia habilidad, y se retiran de lamirada pública en la creencia de que, si trabajanduro, aun a escondidas, acabarán prosperando apesar de todo.

En realidad, sin embargo, en esta época tan com-petitiva, no sólo es indispensable mantener nuestrobagaje mental bien pertrechado de bienes superiores,sino que también es necesario publicitarlos, pues unartículo inferior, si se publicita como es debido, amenudo se venderá con rapidez, mientras que unosuperior, sin publicidad, se venderá muy poco.

Nadie simpatiza con el joven descarado, engreí-do y jactancioso que tiene la lista de sus logros y

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virtudes en la punta de la lengua, y los arroja aquienquiera que esté dispuesto a escuchar. Es lo con-trario del joven modesto que, aun consciente de supoder, no lo exhibe, y se limita a conducirse como siconociera sus asuntos en profundidad.

Cuando le preguntan qué es capaz de hacer, unapersona modesta y asertiva no ofrece respuestasdébiles o dubitativas, diciendo: «Creo que puedohacerlo» o «Quizá podría hacerlo», creando una sen-sación de duda no sólo en su propia mente sino tam-bién en quien le pregunta, lo que sin duda redundaen su contra. Sabe que puede hacer ciertas cosas, y lodice con una confianza que demuestra convicción.

Éste es el tipo de autoafirmación o autoconfian-za que han de cultivar los que quieren elevarse hastasu plena valía. Es una virtud tan alejada de la pre-sunción vulgar y superficial como lo está el tranqui-lo ejercicio de poder consciente de la charlatanería.

Miles de jóvenes de ambos sexos ocupan puestosinferiores hoy en día debido a su excesiva humildad,por así decirlo, o al temor a parecer que se promo-cionan. Muchos de ellos son conscientes de que sonmás capaces que los jefes o gerentes que están porencima de ellos, y por lo tanto están descontentos,inmersos en la sensación de que con ellos se ha

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cometido una injusticia, porque han sido relegadosen favor de trabajadores más agresivos. Sin embargo,la culpa sólo recae en ellos. Han sido demasiadomodestos como para darse a valer o asumir respon-sabilidades cuando la ocasión lo merecía, pensandoque con el tiempo su verdadera habilidad sería des-cubierta por sus superiores, y serían consecuente-mente promocionados. Pero lo cierto es que un jovendespierto y confiado, que busca responsabilidad,atraerá la atención de quienes están por encima de ély será ascendido mientras que otro joven trabajador,humilde y retraído pero mucho más capaz será des-cartado.

Es inútil decir que el mérito debería imponerseen cualquier circunstancia; el hecho es que un joven,no importan sus habilidades, tiene pocas posibilida-des de avanzar si carece de una justa apreciación desí mismo y está desprovisto de la conciencia de podery la buena disposición a asumir responsabilidadesque llama la atención sobre su personalidad y abrelas puertas al reconocimiento de su mérito.

«Es cierto que es una lástima y es una lástimaque sea cierto» que la modesta valía que se retira dela mirada pública y trabaja en secreto, esperando serdescubierta y premiada por ello, espera en vano. El

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mundo avanza demasiado deprisa como para dete-nerse a buscar una capacidad envuelta en timidez.Hemos de ir nosotros hacia el mundo.

No debemos engañarnos con la idea de que elmundo vendrá a nosotros, no importa lo capaces omeritorios que seamos. Aunque la verdadera incapa-cidad no puede esperar prosperar, aun así, mediantela presunción y métodos agresivos, puede abrirsecamino un tiempo; también es cierto que la destrezatímida, retraída, rara vez prospera. Éxito.

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Propósito de las lecciones ........................................... 7

Lección I. Cambiar el propio yo ................................. 21

Lección II. Principios y métodos del éxito ................. 41

Lección III. Principios y métodos del éxito (II) ......... 53

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ÍNDICE

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