Cómo Comienzo Un Ministerio Musical Desde Cer0

7/26/2019 Cmo Comienzo Un Ministerio Musical Desde Cer0

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Cmo Comienzo UnMinisterio Musical Desde

Cero? Ministerio

Rogers Peralta

19 abril, 2016, 2 meses ago

En mi experiencia a travs de los aos he podido ver a muchas iglesias y pastores

que se rompen la cabeza pensando o planificando cmo iniciar un ministerio

musical que sirva durante las reuniones siendo de bendicin y edificacin en lostiempos de canto congregacional cada semana. En ms de 15 aos sirviendo en

la formacin y desarrollo de ministerios de alabanza no he conocido un libro o

manual que hable sobre la formacin de un ministerio de msica en la iglesia local

en trminos prcticos. Es mi esperanza que estos pensamientos puedan ayudar a

evaluar el trabajo que estamos realizando en nuestras iglesias locales.

El ministerio de msica en la iglesia local vuela sobre dos grandes alas: el ala

teolgicaespiritualy el ala tcnicamusical. Ahora bien, al hablar de loselementos que componen un ministerio de alabanza, equipo de msica o

departamento de msica (como quieras llamarle) hay algunos consejos que

pueden traer luz en el desarrollo y formacin del mismo.

1- Provee una visin clara del ministerio

Si deseas formar un equipo de creyentes que apoyen a la iglesia en el rea de la

msica es indispensable proveer una visin o conviccin clara a la hora de

establecer ese ministerio dentro de la congregacin. Esa visin viene como el

resultado del conocimiento, estudio y aplicacin de la Palabra de Dios, y al mismo

tiempo tambin va acompaado de una vida de intimidad constante con el Seor

(Sal. 25:14). Esa visin debe ser realistay alcanzablesin importar el contexto
http://sdejesucristo.org/category/ministerio/http://sdejesucristo.org/category/ministerio/http://sdejesucristo.org/author/rogersperalta/http://sdejesucristo.org/author/rogersperalta/http://biblia.com/bible/lbla95/Sal.%2025.14?culture=eshttp://biblia.com/bible/lbla95/Sal.%2025.14?culture=eshttp://biblia.com/bible/lbla95/Sal.%2025.14?culture=eshttp://biblia.com/bible/lbla95/Sal.%2025.14?culture=eshttp://sdejesucristo.org/author/rogersperalta/http://sdejesucristo.org/category/ministerio/


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social o cultural en que te toque servir. Como le en algn lugar: Visin sin

organizacin es ilusin, organizacin sin visin es frustracin. Permteme

explicarte con una ilustracin:

En una ocasin me toc ayudar durante unos meses a una iglesia que tena varios

lderes de alabanza en su rotacin, cada uno con estilos, personalidades,

tradiciones y convicciones diferentes en cuanto a la msica. Sencillamente era

como si estuviese trabajando con tres iglesias de un mismo pastor congregadas

cada semana en un mismo local. Cada tiempo de alabanza pareca que estabas

en una iglesia diferente. No por la diversidad de personalidades en un ministerio

de alabanzas, pues el mejor ejemplo de eso es Cristo con los doce discpulos, sino

por lo difcil que es llevar un rebao sin una gua clara. Una iglesia, un pastor o un

ministerio sin una visin clara es como una brjula sin norte.

Por otro lado es muy comn el uso del llamado Copiar y Pegar en cuanto a la

formacin de una identidad musical en muchas iglesias como producto de la

imitacin de artistas u otras congregaciones, la importacin cultural e influencia de

las productoras musicales y casas disqueras en un mundo global y la falta de

criterio definido a la hora de discernir nuestra realidad. La identidad musical en

una iglesia debe ser suficientemente clara como resultado de sus conviccionesteolgicas, y no fundamentada en corrientes ni modas.

Debemos tener en claro (por escrito preferiblemente) lo que esperamos y hacia

dnde queremos ir en el trabajo ministerial. Mientras ms informacin proveamos

para nuestros miembros sobre los procesos internos, creencias y expectativas que

tengamos en el ministerio, basndonos siempre en la Palabra de Dios, ms

efectivos seremos en nuestro trabajo dentro de la iglesia local.

2- Identifica tu realidad

Hay una serie de patrones que he podido observar de manera repetitiva en el

trabajo con ministerios de alabanza. Estos patrones ocurren sin importar el pas o

estado del grupo:


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No tenemos un lder de alabanza.

Tenemos msicos pero no tenemos instrumentos.

Tenemos instrumentos pero no tenemos msicos.

Tenemos cantantes pero no tenemos msicos.

Tenemos msicos pero no tenemos cantantes.

Tenemos un grupo pero necesitan entrenamiento.

No tenemos equipos (sonido, proyector, sillas).

No tenemos quien nos ayude.

No tenemos dinero.

No tenemos nada (literalmente).

Simplemente no tenemos deseo de hacerlo.

Aunque esta lista no es exhaustiva, identificar en cul de esas situaciones

mencionadas se encuentra tu iglesia o equipo de alabanza puede ayudarte en la

bsqueda de soluciones prcticas, realistas y objetivas que servirn como soporte

a las necesidades que tengas. Aqu te presento otro ejemplo:

Conoc una iglesia que no tena msicos y slo tena cantantes. Los pocos

miembros que cantaban cada semana deban usar pistas para acompaar los

cnticos y, aunque no tenan msicos ni los mejores equipos, tenan ms claridad,disciplina y orden en lo estaban haciendo que muchas iglesias con recursos y

msicos que conozco.

Recuerda que Dios nos va a pedir cuenta de lo que hicimos con los recursos que

tenamos, no con los recursos que no tenamos (Mt. 25:14-30). Ahora bien, no

solamente vamos a identificar en dnde estamos, sino que tambin vamos a

trabajar para avanzar. Eso nos lleva al tercer punto.

3- Invierte en capacitacin

En una ocasin tuve la oportunidad de estudiar un curso especializado en

reparacin y mantenimiento de instrumentos de viento y fue de mucha sorpresa

para nosotros escuchar al maestro decir: La forma en cmo funciona el ejercicio
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musical depende en un 80% de tu capacidad la cual desarrollas a travs de la

disciplina y el estudioy un 20% del equipo que usesinstrumentos, bocinas,

micrfonos.

Ms importante que los equipos que puedas tener es la manera en cmo lo ests

utilizando. Lo ideal es usar estos recursos de manera ptimasacar el mximo de

ellos. He visto muchas iglesias hacer altas inversiones en equipos de punta,

pensando que esto resolver sus problemas en el ministerio de alabanza, al

extremo de asumir cargas presupuestarias muy fuertes solo para adquirir

equipamientos que no corresponden con su realidad y la mayor parte del tiempo

no obtienen el debido provecho de la inversin.

La capacitacin debe ser intencional y en dos sentidos:

oTeolgica-espiritual:Lo mas importante que debemos promover en el

grupo es la gloria de Dios. Nosotros fuimos separados desde antes de la

fundacin del mundo para l (Ef. 1)y esa gloria de Dios debe ser el motor

que impulse todas nuestras acciones. Otras cosas que debemos cultivar

es el estudio y respeto por la Palabra de Dios, motivar la piedad y la

integridad, invertir tiempo y recursos en buenos libros, artculos, algn

retiro espiritual, tiempo de oracin personal y colectivos y tiempos

informales de comunin que nos estimulen al amor y a las buenas obras.

Todo esto lo debemos promover en nuestros ministerios.

oTcnico-musical:Debemos establecer un estndar en cuando al nivel

musical, y procurar una bsqueda constante de la excelencia. Si lo que

hacemos es para la gloria de Dios siempre debemos dar lo mejor. No

aprovechar las oportunidades de preparacin que Dios nos brinda es

quedarnos cortos en nuestra labor para l.Debemos invertir en la gente. Discipulados, estudios bblicos, enviarlos a estudiar

msica (tanto clases de canto como de instrumentos). S que es ms fcil esperar

que lleguen msicos formados, pero es mucho mejor cuando la cosecha fue

producida ah mismo en tu granja. La realidad de Amrica Latina no es la misma

que en los Estados Unidos donde la mayora de los alumnos reciben la msica
http://biblia.com/bible/lbla95/Efe.%201?culture=eshttp://biblia.com/bible/lbla95/Efe.%201?culture=eshttp://biblia.com/bible/lbla95/Efe.%201?culture=eshttp://biblia.com/bible/lbla95/Efe.%201?culture=es


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desde la escuela primaria. Por esta, y otras razones, debemos trabajar de acuerdo

a nuestro contexto.

Muchas veces esperamos cosas de personas que tienen el potencial para hacerlo

pero no la preparacin (aprendamos a saber la diferencia). Necesitamos

discernimiento para encontrar gente ntegra y piadosa con el potencial requerido

para el ministerio apropiado.

Y como iniciamos este escrito, termino recordando: Es necesario invertir en ambas

alas (teolgica-espiritual y tcnico-musical), para que el avin pueda volar seguro

hacia su destino final: solo la gloria de Dios.

Son muchos los principios que son aplicables a la hora de iniciar un ministerio

musical desde cero, pero creo que meditar en estos tres (proveer una visin clara

del ministerio, identificar tu realidad e invertir en capacitacin) nos permite tener

una ubicacin exacta de dnde estamos y hacia dnde vamos.


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Ministerio de Alabanza y Adoracin Casa de Restauracin Tres reas de trabajo:

rea espiritualrea musicalrea tcnica

rea espiritual

Objetivos:

1. Fortalecer el crecimiento espiritual de cada miembro del ministerio.

2. Afianzar las bases del conocimiento bblico.

3. Desarrollar y fortalecer la unidad del grupo.

4. Consolidar el establecimiento de nuevos lderes de alabanza.

Actividades:

1. Realizacin de ayunos (un domingo cada tres meses).

2. Plan de lectura anual de la Biblia.

3. Al menos tres actividades de comunin y compartimiento al ao.

4. Dos retiros espirituales.

rea musical

Objetivos:

1. Conformar y consolidar un repertorio musical amplio.

2. Implementar lecciones de msica para cantores.

3. Incorporar nuevos msicos y consolidad los ministerios juvenil e infantil.

4. Activar el CEM.

Actividades:

1. Mejorar la planificacin mensual de los ensayos.

2Realizar charlas y capacitaciones en el rea de teora musical.

3. Trabajar de manera coordinada con los encargados del ministerio juvenil e infantil


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rea tcnica

Objetivos:

1. Renovar el equipo de sonido y musical que est obsoleto.

2. Ofrecer ptima calidad de sonido en todas las actividades.

3. Consolidar y capacitar tcnicamente al equipo de sonidistas del ministerio.

Actividades:

1. Actualizar constantemente el inventario de todo el equipo con el que cuenta el ministerio.

2. Realizar actividades para la recaudacin de fondos.

3. Matricular y becar a miembros del equipo de sonidistas para que realicen cursos de sonido a nivelprofesional.

"A.W. Tozer dijo: "La adoracin es para expresar humildemente, de alguna manera apropiada,un sentido agradable de admirar, asombro y domina en amor en la presencia de nuestroPadre Celestial."Se trata de responder a Dios devolvindole nuestra alabanza y adoracin en todo lo quedecimos y hacemos, porque l es digno! l es digno por ser quien es y lo que ha reveladoacerca de s mismo.


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MusicaQueridos amigos,Gracias por tomarse el tiempo para leer y l lenar este formulario. Es nuestrodeseo con el mismo poder comunicar nuestros objetivos en el ministeriomusical de Comunidad Cristiana Cumberland (CCC), y tambin llegar aconocerle mejor. Estamos muy agradecidos por su d isposicin a servir en elministerio y de usar sus talentos para servir el la casa de Dios. Que el Seorcontine siendo glorificado en nuestras vidas y el ministerio queemprendemos para El!

Con gran esperanza,

El Ministerio Musical

Propsito y visin:"Dios es Espritu, y los que le adoran deben adorarlo en espritu y enverdad". (Juan 4:24) Es nuestra creencia de que el grupo musical es una partevital en el ministerio de este cuerpo de creyentes en CCC. En consecuencia, losmiembros deben considerar su funcin como ministros del evangelio a travs de lamsica y el canto. Por lo tanto, los miembros deben responder a un llamado deDios, nuestro Padre, para hacer con este servicio a l un servicio digno de sugloria.

La participacin en el grupo de alabanza (de alguna manera) es una posicin de

liderazgo cristiano. Para ser un lder cristiano debemos ser, ante todo, un sirviente.Nuestra funcin principal entonces, es servir a Dios y al pueblo de Dios bajo lagua del Espritu Santo y la direccin del lder musical. Insistimos en que nuestroobjetivo y inspiracin es la de guiar a otros a la misma presencia del Dios vivo. Noestamos al frente para llamar la atencin sobre nosotros mismos, sino a Dios. Porlo tanto, los miembros deben esforzarse constantemente mediante la oracin y elejemplo a ser puros de corazn ante Dios y ante los dems.

Definicin: En la adoracin en el diccionario Webster, dice, "Mira la adoracin". La adoracinsignifica "profundo y ardiente, a menudo excesivo apego, la pasin y el amor." La

palabra alabar se deriva de la misma palabra que se forma valor. El originalhebreo y griego lo define con un sentir de que vale la pena hablar de Dios ynuestra responsabilidad para adorarlo. Kathleen Chapman escribe: "La adoracines ms que cantar, o pasar por un ritual semanal de la iglesia. Es ms quecompletar una pgina de un libro cristiano o leer oraciones en voz alta en unservicio religioso. La adoracin es ms que servir fielmente a Dios y su pueblo, yes ms que leer la Biblia fielmente o tener una experiencia al cumbre de lamontaa en un retiro espiritual. La adoracin es mucho ms del echo de yo amo a


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Dios. De hecho, la adoracin no es acerca de m en lo absoluto. "A.W. Tozer dijo:"La adoracin es para expresar humildemente, de alguna manera apropiada, unsentido agradable de admirar, asombro y domina en amor en la presencia denuestro Padre Celestial." Martin Luther lo expreso simplemente como: "laadoracin es la respuesta a lo que Dios ha revelado." En resumen: la adoracin no

es estrictamente solo sostenida por la msica o cancin y no tiene que ver nadaconmigo. Se trata de responder a Dios devolvindole nuestra alabanza yadoracin en todo lo que decimos y hacemos, porque l es digno! l es digno porser quien es y lo que ha revelado acerca de s mismo.

La conexin: Como instrumentistas y cantantes, podemos responder a Dios de una maneranica, ofreciendo nuestros dones y talentos de nuevo a El. Un lugar de hacer estoes dentro de nuestra iglesia local. Charles Stanley escribe: "La iglesia debe ser unlugar donde la gente de muchos dones espirituales y talentos practicos puedenencontrar oportunidades para estar al servicio de Cristo y pueden trabajar juntos

para lograr el avance de Su reino en esta tierra. Se trata de ser un lugar dondeuna persona puede ser apreciada por ser un hijo de Dios y una creacin especialde Dios. La iglesia debe ser un lugar de amor y aceptacin, no del pecado, perosin duda la aceptacin de los pecadores que han reconocido su necesidad deDios. "Nuestro objetivo es, como lderes de adoracin en CCC, fomentar este tipode atmsfera de amor con la que le animamos a expresarse musicalmente enrespuesta al amor de Dios para que juntos pudramos glorificarlo. Colosenses 1:15-17 deja en claro que todas las cosas fueron creadas por Dios, atravs de El, ypara su gloria. Por lo tanto, es agradable a Dios cuando le damos nuestros donesy talentos musicales, que l cre en primer lugar, de regreso a l para Su gloria.

El estilo de vida: Todos somos un trabajo en progreso, y la iglesia es un taller de reparacin, nouna sala de exposicin. Ya que la membresa en el grupo de alabanza es unaposicin de liderazgo cristiano, los participantes deben ser creyentes en Cristo, ysu estilo de vida debe ser similar a la de un cristiano maduro. Esto se define mejoren Glatas 5, donde vemos que una vida que es controlada por el Espritu de Dioscomenzar a producir el "fruto" del amor, gozo, paz, paciencia, benignidad,bondad, fidelidad, mansedumbre (o la humildad), y auto-control. Miqueas 6:8 nosdice que Dios requiere de sus seguidores ... " hacer justicia, amar la misericordia,y humillarse." Para que alguien pueda servir en el equipo de alabanza, estascualidades deben ser cada vez ms evidentes al liderazgo de la iglesia y la

congregacin. Hacemos bien cuando vivimos una vida definida por estos rasgos.

Los participantes del equipo musical deben ser fieles adoradores de Dios sobre yabajo de la plataforma. En otras palabras, responder a Dios nunca debe limitarse auna hora o parte musical de un servicio. Al contrario, lo que traemos a Diosdurante ese tiempo debe ser un torrente de elogios de un corazn rebosante delconocimiento de Dios, cultivada durante los otros 6 das y 23 horas de la semana.Cualquier persona que tiene dificultades para adorar en la casa o en la


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congregacin no est listo para ser un lder! Para los miembros del grupo dealabanza de CCC, hambre de la Palabra de Dios y el deseo de familiarizarse conla msica cristiana, desde himnos de alabanza a coros y msica de adoracinmoderna, es esencial.

Talento y habilidad: No se necesita ser un virtuoso msico para ingresarse al grupo musical, peroDios es honrado por la disciplina de la prctica diligente y preparacin. El objetivode cualquier miembro de la banda o cantante, (instrumentos especialesexceptuados), es llegar a ser lo suficientemente familiarizado con la msica que enocasiones podamos tomar nuestro enfoque sobre la letra por escrito y ponerlasobre Jess, la congregacin, y unos a otros mientras servimos juntos. Por lotanto, tenemos que estudiar el material, pero tambin tener suficiente talentonatural para aprender rpidamente, y la posibilidad de "ir con la corriente", segnlas indicaciones del Espritu Santo, y el lder de adoracin. Es importante, sinembargo, que respondamos y nos expresemos adecuadamente como miembros

del equipo musical que sirve a Dios, la congregacin y entre s. No hay lugar paraque un miembro este "perdido en el espritu" (perdiendo a sus otros miembros deequipo y a la congregacin), as como no hay lugar para un miembro estar pegadoa solo la letra de la cancin debido a la falta de preparacin. Recuerde, somos unequipo! Todos los miembros del equipo deben tener el corazn abierto para recibirasesoramiento, correccin, formacin, y debe tener el compromiso de convertirsecompetentemente experto en su ministerio. Es nuestra meta como lderes deadoracin ofrecer cualquier crtica constructiva con amor en todo momento,mientras estar siempre dispuesto a aprender constantemente y crecer nosotrosmismos.

Asistencia y Puntualidad: La asistencia y la puntualidad son factores muy importantes para ser un miembrodel Equipo de Alabanza. Los ensayos son a menudo requeridos y los miembrosdeben llegar preparados para trabajar en el material designado. La asistenciaescasa y la puntualidad reflejan una falta de disciplina y respeto por el ministeriodel Seor. Si en algn momento, no puede asistir a un servicio, ensayo, etc, debennotificar al lder de adoracin y/o a la oficina ministerial de CCC. Preferimos dossemanas de anticipacin, de modo que los ajustes adecuados se pueden hacer.

Es importante sealar que estas direcciones estn abiertos a la interpretacin,debido a circunstancias excepcionales. Estos casos sern determinados porel

liderazgo de CCC. Tambin es importante sealar que estas instrucciones seaplican a aquellos que participan en el grupo de alabanza regular, no a los queslo participan de vez en cuando (para programas especiales, especiales demsica, etc)

Comunicacin: Por ltimo, la comunicacin abierta es de vital importancia. Si en algn momento


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un miembro del equipo est confundido, desanimado o triste por las cosas quepuede estar ocurriendo en un momento dado, se les anima a hablar directamentecon el lder de adoracin. La nica manera de lidiar con sentimientos de dolor,resentimiento, confusin, etc es atravs de hacer que salgan a la luz pblica paraque el Seor puede trabajar. (Mateo 18)

Requisitos para Miembros del Equipo musical

1. Debe haber completado la Clase 101 de membresa o est en el procesode inscribirse para asistir.

2. Posee un estilo de vida que est creciendo continuamente para ajustarse ala imagen de Cristo Jesus.

I. Posee un buen testimonio para el cuerpo (la familia de laiglesia). Alegre. . . Considerado. . . Carioso (no orgulloso ni

jactancioso de la posicin).II. Ha sido una exigencia de la direccin de CCC a adherirse a unapoltica estricta de la abstinencia con respecto al consumo dealcohol. Con los miembros del Equipo Musical siendo lderes msvisibles del Ministerio de servicios semanales y deseando serirreprochables, les pedimos que cada miembro se comprometa ael mismo criterio. Al inscribirse para una audicin / entrevista, enesencia, esta de acuerdo con esa pliza.

3. Un espritu de cooperacin dentro del grupo musical cuando solistas sonelegidos. El deseo debe ser preocuparse ms por el equipo que por si

mismo.4. Asistencia Fiel:I. Coro - 80%II. Ensayos del equipo - 80%III. Servicios donde este el equipo - 80%IV. Servicios semanales aun si ests cantando o no80%

Se espera la participacin en todas las producciones. . . Navidad, patritica,grabaciones, etc Cualquier excepcin conocida a este requisito debern seraprobados por el equipo de entrevistas antes de adicionar para el Equipo Musical.

La asistencia del 80% es el mnimo aceptable. . . 100% se espera.

Los ensayos son 2 1 / 2 horas por semana solamente. Que es poco para tanimportante ministerio.

Tres cosas son necesarias para cada ensayo:1. Buena actitud!


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2. Llegar a tiempo!3. Estudiar el material dado o puesto en linea.

Haga un hbito: Llegar a tiempo es estar 5 minutos antes! En caso de que ustedeste ausente. . . es necesario hacer dos llamadas, primero a Lian Romn y/o al ElDirector Musical.

5. Restricciones de vestimentaI. Fcil! . . . Nada que sea corto, nada apretado y nada que demuestremucha piel.II. Nos encanta la tela - especialmente chalecos / chaquetas / blazersIII. DAMAS: Pantalones / Faldas / Vestidos - pasando las rodillas y sin rotosexcesivos que expongan la piel o ropa interior!IV. HOMBRES: No se aceptan pantalones cortos o pantalones con rotosexcesivos que expongan la piel o ropa interior.

6. Da de su tiempo para preparar y memorizar la msica fuera de los ensayos.7. Participa de otras oportunidades de servir fuera de la iglesia que pueden

venir a CCC.8. Debe cantar / participar en todas las producciones. . . Navidad, patritica,

grabaciones, etc9. Se sacrifica en dando para viajes o necesidades dentro del ministerio. No

tiene una actitud de que es lo que la iglesia va a hacer por m?... Pero...Qu puedo hacer por Cristo y por este ministerio?"

10. Acepta el estilo de msica que se utilice. . . Nunca se queja sobre suspreferencias o lo que le guste ms.

Cualidades que se necesitan:1. Voz mezclable.2. Flexible a diferentes estilos.3. Habilidad de leer msica.4. Puede memorizar.5. Debe cantar con tonos rectos. El vibrado har que la voz se destaque msque cualquier otra cualidad.

6. Un vibrado lento causa dificultades en la mezcla de voces.7. Cantar al centro del pitch -no por debajo (plano) o superior (en punto).8. Voces con energa y electricidad9. Sonrer y disfrutar el dirigir cnticos a Dios.


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EL MINISTERIO DE LA MSICA

EN LA BIBLIA

Al discutir la importancia de msica en la Biblia, nos hemos enfocadohasta ahora en el papel del cantar en la experiencia espiritual personal. Muypoco se ha dicho del ministerio musical realizado primero en el Templo, y luegoen la sinagoga, y finalmente en la iglesia primitiva. Un breve examen delministerio musical pblico en los tiempos bblicos ofrece lecciones significativaspara la msica de la iglesia hoy.

(1) El Ministerio de la Msica en el Templo

Muchos de aqullos involucrados en el ministerio musical contemporneo

se basan en los distintos estilos de msica del Antiguo Testamento paraas "hacer la suya." Ellos creen que la msica producida por instrumentos depercusin y acompaada de baile era comn en los servicios religiosos. Porconsiguiente, ellos mantienen que algunos estilos de msica rock y de baile sonapropiados para los servicios de la iglesia hoy.

Un estudio cuidadoso de la funcin de la msica en el AntiguoTestamento revela algo distinto. Por ejemplo, en el Templo los msicospertenecan al clero profesional, tocando slo en limitadas y especiales ocasiones, y usaban slo unos pocos instrumentos musicales especficos. No haba

ninguna posibilidad de convertir el servicio del Templo en un festival de msicadnde cualquier "banda de rock" juda pudiese tocar la msica de entretenimientode la poca. La msica estaba rgidamente controlada en el Templo. Lo que escorrecto respecto del Templo lo fue tambin despus correcto respecto de lasinagoga y la iglesia primitiva. Este estudio nos ayudar a entender que en lamsica, como en todas las reas de vida, Dios no nos da la licencia para "hacer lonuestro."

La institucin del Ministerio Musical. La transicin desde la vidaincierta, nmada en el desierto a un estilo de vida permanente en Palestina bajo la

monarqua permiti la oportunidad de desarrollar un ministerio musical quepudiese satisfacer las necesidades de la congregacin que renda culto en alTemplo. Antes de este tiempo las referencias a la msica estn principalmenterelacionadas con las mujeres cantando y bailando para celebrar eventosespeciales. Miriam gui a un grupo de mujeres en el canto y el baile para celebrarel descalabro de los egipcios (Ex 15:1-21). Las mujeres jugaron y bailaron para elDavid victorioso (1 Sam 18:6-7). La hija de Jeft fue a encontrar a su padre con


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panderos y danza luego de su retorno de la batalla (Juec. 11:34).

Con el establecimiento hecho por David de un ministerio musicalprofesional de los Levitas, el hacer msica fue restringido a los hombres. El porqu se excluyeron las mujeres de servir como msicos en el Templo es una

importante pregunta que ha confundido a los eruditos. Nosotros comentaremosbrevemente sobre ello. Las mujeres continuaron haciendo msica en la vidasocial de la gente.

El libro de Crnicas describe con considerable detalle cmo Davidorganiz el ministerio musical de los Levitas. Un anlisis profundo de cmoDavid logr esta organizacin se proporciona en la disertacin doctoral de JohnKleinig,The Lord's song: the basis, function and significance of choral music inChronicles. (El canto del Seor: la base, funcin y significado de la msica coralen Crnicas).Para el propsito de nuestro estudio, nos limitamos a un resumenbreve de esos rasgos que son relevantes para el ministerio de la msica hoy.

Segn el primer libro de Crnicas, David organiz el ministerio demsica en tres fases. Primero, l orden a los jefes de las familias Levitas queformaran una orquesta y un coro para acompaar el transporte del arca a sutienda en Jerusaln (1 Cron. 15:16-24).

La segunda fase ocurri luego de que el arca haba sido ubicadaseguramente en su tienda en su palacio (2 Cron. 8:11). David hizo arreglos paraque se tocase msica coral en forma regular en el momento de las diariasofrendas sobre el altar con coros en dos lugares diferentes (1 Cron 16:4-6, 37-42). Un coro actuaba bajo la direccin de Asaf frente al arca en Jerusaln (1Cron 16:37), y el otro bajo la direccin de Hemn y Jedutn frente al altar enGaban (1 Cron 16:39-42).

La tercera fase en la organizacin que hizo David del ministerio musicalocurri al final del reino de David cuando el rey planific un servicio de msicams detallado que se realizara en el templo que Salomn construira (1 Cron23:2 a 26:32). David estableci un grupo de 4,000 Levitas como actorespotenciales (1 Cron 15:16; 23:5). De este grupo l form un coro profesional deLevitas de 288 miembros. Los msicos Levitas sumaron ms del diez por cientode los 38.000 Levitas. "Algn tipo de examen probablemente fue necesario parael proceso de seleccin, ya que la habilidad musical no siempre se hereda". 8

El propio David estaba involucrado junto con sus oficiales en elnombramiento de veinticuatro lderes de los vigilantes, cada uno de los cuales


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tena doce msicos haciendo un total de 288 msicos (1 Cron 25:1-7). stos porturnos eran responsables por el resto de la seleccin de los msicos.

El Ministerio de los Msicos. Para asegurar que no habra confusin oconflicto entre el ministerio de los sacrificios de los sacerdotes y el ministerio

musical de los Levitas, David cuidadosamente deline la posicin, el rango, yalcance del ministerio de los msicos (1 Cron 23:25-31). La actuacin delministerio musical estaba subordinado a los sacerdotes (1 Cron 23:28).

La naturaleza del ministerio de los msicos se describe grficamente: "..para asistir cada maana todos los das a dar gracias y tributar alabanzas aJehov, y asimismo por la tarde; y para ofrecer todos los holocaustos a Jehov losdas de reposo, lunas nuevas y fiestas solemnes, segn su nmero y de acuerdocon su rito, continuamente delante de Jehov" (1 Cron 23:30-31).

El contexto sugiere que los msicos estuvieran (de pie-versin inglesa) enalguna parte delante del altar, ya que su actuacin musical coincida con lapresentacin de la ofrenda quemada. El propsito de su ministerio era agradecery alabar al Seor. Ellos anunciaban la presencia del Seor a Su pueblocongregado (1 Cron 16:4), reafirmndoles Su disposicin favorable haciaellos.

En 1 Crnicas 16:8-34 nosotros encontramos un himno notable dealabanza que fue cantado por el coro del Templo. "Esta cancin consiste enporciones de Salmos 105, 96, y 106, las que eran trabajadas y combinadas para

producir este texto litrgico notable. La cancin propiamente tal empieza y acabacon un llamado a la accin de gracias. Se aaden una peticin concluyente y unadoxologa en 1 Crnicas 16:35-36. Nosotros tenemos as en 1 Crnicas 16:8-34un composicin cuidadosamente elaborada que ha sido puesta all para demostrarel modelo bsico de la accin de gracias que David instituy para ser ejecutadapor los cantantes en Jerusaln" . 9

El Ministerio musical exitoso. El ministerio musical en el Templo tuvoxito por varias razones que son pertinentes para nuestra msica de iglesia hoy.Primero, los msicos Levitas eran maduros y musicalmente entrenados.Nosotros leemos en 1 Crnicas 15:22 que "Quenanas, principal de los levitas enla msica, fue puesto para dirigir el canto, porque era entendido en ello" . l llegoa ser director de msica porque era un msico preparado capaz de instruir a otros.El concepto de habilidad musical se menciona varias veces en la Biblia (1 Sam16:18; 1 Cron 25:7; 2 Cron 34:12; Sal 137:5). Pablo tambin alude a lla cuandodice: "...cantar con el espritu, pero cantar tambin con el entendimiento" (1Cor 14:15).


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El coro consista en un mnimo de doce cantantes masculinos adultosentre las edades de treinta y cincuenta aos (1 Cron 23:3-5) .10 FuentesRabnicas cuentan que la instruccin musical de un cantor Levita tomaba almenos cinco aos de preparacin intensiva.11 El principio bblico es que loslderes musicales deben ser maduros con una comprensin de la msica,

especialmente hoy cuando nosotros vivimos en una sociedad altamente educada.

Segundo, el ministerio musical en el Templo tuvo xito porque susmsicos estaban preparados espiritualmente. Ellos fueron puestos aparte yordenados para su ministerio como el resto de los sacerdotes. Hablando a loslderes de los msicos Levitas, David dijo: "...Santificaos vosotros y vuestroshermanos. . . As los sacerdotes y los levitas se santificaron" (1 Cron 15:12, 14).A los msicos Levitas se le di una sagrada misin de ministrar continuamentedelante del Seor (1 Cron 16:37).

Tercero, los msicos Levitas eran los obreros de tiempo completo. 1Crnicas 9:33 declara: "Tambin haba cantores, jefes de familias de los levitas,los cuales moraban en las cmaras del templo, exentos de otros servicios, porquede da y de noche estaban en aquella obra." Al parecer el ministerio musical delos Levitas trajo consigo considerable preparacin , porque nosotros leemos que" y dej all, delante del arca del pacto de Jehov, a Asaf y a sus hermanos, paraque ministrasen de continuo delante del arca, cada cosa en su da" (1 Cron16:37). La leccin bblica es que los ministros de la msica deben estar deseososde trabajar diligentemente en la preparacin de la msica que se necesita para elservicio del culto.

Por ltimo, los msicos Levitas no eran artistas del canto invitados aentretener a la gente en el Templo. Ellos eran ministros de la msica. "Estosson los que David puso sobre el servicio de canto en la casa de Jehov, despusque el arca tuvo reposo, los cuales servan delante de la tienda del tabernculo dereunin en el canto " (1 Cron 6:31-32). A travs de su servicio musical losLevitas "servan (ministraban-original en ingls)" a las personas. En cinco otroscasos en el Antiguo Testamento, se dice que los Levitas servan/ministraban a laspersonas a travs de su msica (1 Cron 16:4, 37; 2 Cron 8:14; 23:6; 31:2).

El ministerio de los msicos Levitas est bien definido en 1 Crnicas16:4: "Y puso delante del arca de Jehov ministros de los levitas, para querecordasen y confesasen y loasen a Jehov Dios de Israel". Los tres verbosusados en este texto -"recordasen", "confesasen", y "loasen"- sugieren que elministerio musical era una parte vital de la experiencia del culto del pueblo deDios.


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Una indicacin de la importancia del ministerio musical puede verse en elhecho de que a los msicos Levitas se les pagaba de los mismos diezmos dadospara el sustento del sacerdocio (Num 18:24-26; Neh 12:44-47; 13:5, 10-12). Elprincipio bblico es que el trabajo de un ministro musical no debiera ser "unalabor de amor", sino un ministerio sustentado por las entradas de diezmos de la

iglesia. Es lgico que si un laico se ofrece voluntariamente para ayudar en elprograma musical de la iglesia, tal servicio no necesita ser remunerado.

Resumiendo, el ministerio musical del Templo fue dirigido por Levitasexperimentados y maduros quines estaban instruidos musicalmente , preparadosespiritualmente, apoyados financieramente, y servan con un espritu pastoral.Como Kenneth Osbeck observa: "Ministrar musicalmente en el AntiguoTestamento era un gran privilegio y un servicio de gran responsabilidad. Estotodava es cierto para ministerio musical en la iglesia hoy. En un sentido muyreal nosotros somos los Levitas del Nuevo Testamento . Por consiguiente esosprincipios establecidos por Dios para el sacerdocio levtico debieran sealarsecomo las pautas vlidas para los lderes musicales en una iglesia del NuevoTestamento ". 12

El Coro Levtico y el Ritual de Sacrificios. El libro de Crnicaspresenta el ministerio musical de los Levitas como parte de la presentacin de laofrenda diaria en el Templo. El ritual consista en dos partes. Primero venia elritual de la sangre que fue diseado para expiar por los pecados de la gente atravs de la transferencia de la sangre del sacrificio al Lugar Santo (2 Cron29:21-24). Este servicio creaba la pureza ritual necesaria para la aceptacin deSu pueblo por parte de Dios y la manifestacin de Su bendicin sobre lacongregacin. Durante este ritual no se cantaba ningn canto.

Una vez que el rito de expiacin era completado, la ofrenda quemada sepresentaba en el altar. Este ritual sealaba la aceptacin de Su pueblo por partede Dios y la manifestacin de Su presencia. John Kleinig explica que "Cuandolos sacrificios estaban siendo quemados en el altar, las trompetas, queanunciaban la presencia del Seor, requeran la postracin de la congregacin enSu presencia, y el canto del Seor era cantado por los msicos [2 Cron 29:25-30].As, el servicio coral vena despus que el rito de expiacin haba sidocompletado. No intentaba asegurar una respuesta favorable del Seor sinopresupona tal contestacin como algo ya dado. Los msicos proclamaban elnombre del Seor durante la presentacin de los sacrificios, para que l viniera aSu pueblo y lo bendijese, como l haba prometido en xodo 20:24 ydemostrado en 2 Crnicas 7:1-3. "13


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La funcin de la msica durante el ritual sacrificial no era ensombrecer oreemplazar el sacrificio en s, sino preparar el involucramiento de lacongregacin en ciertos momentos designados durante el servicio. En otrostrminos, los Israelitas no iban al Templo a or las bandas de los Levitas actuandoen un concierto sacro. En cambio, ellos iban al Templo para dar testimonio y

experimentar la expiacin de Dios por sus pecados. La msica que acompaabael sacrificio expiatorio los invitaba a aceptar y celebrar la graciosa provisin desalvacin de Dios .

En una poca cuando muchos cristianos escogen sus iglesias de acuerdocon el estilo musical de adoracin, nosotros necesitamos recordar que en laBiblia, la msica nunca fue un fin en s misma. En el Templo la msicapresentada reforzaba el servicio sacrificial permitiendo la participacin de lacongregacin en ciertos momentos especficos. En la sinagoga y la iglesiaprimitiva , la msica reforz la enseanza y proclamacin de la Palabra de Dios.Para concordar con el testimonio bblico, nuestra msica de la iglesia debeapoyar la enseanza y la predicacin de la Palabra de Dios, y no hacerlesombra.

Los Instrumentos musicales del Templo. David no slo instituy lasveces, el lugar, y las palabras para la actuacin del coro Levtico, sino l tambin"fabric" los instrumentos musicales a ser usados para su ministerio (1 Cron23:5; 2 Cron 7:6). Por esto es que se llaman "los instrumentos de David" (2Cron 29:26-27).

A las trompetas que el Seor haba ordenado a travs de Moiss, Davidagreg los cmbalos, las liras, y el arpa (1 Cron 15:16; 16:5-6). La importanciade esta combinacin divinamente ordenada se indica por el hecho de que estacombinacin de instrumentos se respet durante muchos siglos hasta ladestruccin del templo. Por ejemplo, en 715 A.C., el Rey Ezequas "pusotambin levitas en la casa de Jehov con cmbalos, salterios y arpas, conforme almandamiento de David, de Gad vidente del rey, y del profeta Natn, porqueaquel mandamiento proceda de Jehov por medio de sus profetas" (2 Cron29:25).

Las trompetas eran tocadas por los sacerdotes y su cantidad iba desde dos en elculto diario (1 Cron 16:6; Num 10:2) a siete o ms en ocasiones especiales (1Cron 15:24; Neh 12:33-35; 2 Cron 5:12). "Al adorar en el Templo las trompetasdaban la seal para que la congregacin se postrara durante la presentacin de laofrenda quemada y la actuacin del servicio coral (2 Cron 29:27-28). . .. Mientras los msicos Levitas enfrentaban el altar, los trompetistas estaban depie frente a ellos delante del altar (2 Cron 5:12; 7:6). "14 Este arreglo resaltaba


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la responsabilidad de los trompetistas en dar la seal para que la congregacin sepostrara y para que el coro cantara.

Los cmbalos consistan en dos discos de metal con bordes doblados deunas 10-15 pulgadas de ancho. Cuando se golpeaban juntos

verticalmente, producan un sonido repiqueteante, tintineante. Algunos recurrenal uso de los cmbalos para sostener que la msica del Templo tenia un golpertmico como la msica del rock de hoy, y por consiguiente, la Biblia noprohbe los instrumentos de percusin y la msica rock en la iglesia hoy. Talargumento ignora el hecho de que, como Kleinig explica, "los cmbalos no seusaron por el director de cantos para dirigir el canto marcando el ritmo de lacancin, sino para anunciar el principio de la cancin o una estrofa en la cancin.Ya que ellos eran usados para introducir la cancin, eran esgrimidos por eldirector de coro en las ocasiones ordinarias (1 Cron 16:5) o por los tresdirectores de los grupos en ocasiones extraordinarias (1 Cron 15:19). . . .Ya quelas trompetas y los cmbalos se tocaban juntos para anunciar el principio de lacancin, quienes tocaban ambos se conocen por los "sounders (versin inglesa)ruidosos-" en 1 Crnicas 16:42. "15

En su libroJewish music in its historical development(La Msica judaen su desarrollo Histrico), A. Z. Idelsohn seala que en el culto del Temploslo se usaba un par de cmbalos y ello por el lder . "Los instrumentos depercusin se reducan a un cmbalo que no era empleado en la msicapropiamente tal, sino meramente para marcar pausas e intervalos". 16 En unalnea similar, Curt Sachs explica, "La msica en el Templo incluy cmbalos, yel lector moderno podra concluir que la presencia de instrumentos de percusinindica golpes rgidos. Pero no hay dudas de que los cmbalos, como en todaspartes, marcaban el fin de una lnea y no los ritmos dentro de un verso. . . . Unapalabra para expresar ritmo no parece que exista en el idioma hebreo". 17 Eltrmino "Selah" que ocurre en algunos salmos para marcar el fin de una estrofa,podra estar indicando el lugar dnde los cmbalos eran golpeados.

El tercer grupo de instrumentos musicales comprenda dos instrumentosde cuerdas, las liras y las arpas que se llamaron "los instrumentos de canto(versin inglesa)" (2 Cron 5:13) o "los instrumentos del canto de Dios (versininglesa)" (1 Cron 16:42). Como se indica por su nombre descriptivo, su funcinera acompaar las canciones de alabanza y accin de gracias al Seor (1 Cron23:5; 2 Cron 5:13). Los msicos que tocaban las arpas y las liras normalmentecantaban la cancin acompaante (1 Cron 9:33; 15:16, 19, 27; 2 Cron 5:12-13;20:21).


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En su libro The music of the Bible in christian perspective(La Msica dela Biblia en una perspectiva cristiana), Garen Wolf explica que "los instrumentosde cuerdas se usaron extensamente para acompaar el canto ya que nocubriran la voz o 'La palabra de Jehovah' qu se estaba cantando". 18 Se tenagran cuidado de asegurarse que la alabanza vocal de los Levitas no fuera

ensombrecida por el sonido de los instrumentos.

Restriccin en los Instrumentos musicales. Algunos eruditos arguyenque instrumentos como los tambores, el timbrel, (qu era una pandereta), lasflautas, y los pfanos se dejaron fuera del Templo porque estaban asociados conel culto y la cultura pagana, o porque habitualmente eran tocados por mujerespara entretenimiento. Esto bien podra ser el caso, pero slo sirve para mostrarque haba una distincin entre la msica sagrada tocada dentro del Templo y lamsica secular tocada fuera.

Haba una restriccin sobre los instrumentos musicales y la expresinartstica a ser usada en la Casa de Dios. Dios prohibi varios instrumentos que sepermitieronfueradel Templo para las festividades nacionales y el placer social.La razn no es que ciertos instrumentos de percusin eran pecaminosos per se.Los sonidos producidos por cualquier instrumento musical son neutros, comouna letra del alfabeto. Ms bien, la razn es que estos instrumentos normalmenteeran utilizados para producir msica de entretenimiento que era impropia paraadorar en la Casa de Dios. Al prohibir los instrumentos y los estilos musicales,como la danza, asociados con el entretenimiento secular, el Seor le ense a Supueblo a distinguir entre la msica sagrada tocada en el Templo, y la secular,msica de entretenimiento utilizada en la vida social.

La restriccin en el uso de instrumentos signific una regla obligatoriapara las generaciones futuras. Cuando el Rey Ezequas reaviv el culto delTemplo en 715 A.C., l sigui meticulosamente las instrucciones dadas porDavid. Nosotros leemos que el rey "puso tambin levitas en la casa de Jehovcon cmbalos, salterios y arpas, conforme al mandamiento de David....porqueaquel mandamiento proceda de Jehov por medio de sus profetas" (2 Cron29:25).

Dos siglos y medio despus cuando el Templo se reconstruy bajo Esdrasy Nehemas, la mismo restriccin fue de nuevo aplicada. No se permiti queningn instrumento de percusin acompaase el coro de Levitas o tocase comoorquesta en el Templo (Esd 3:10; Neh 12:27, 36). Esto confirma que la regla eraclara y coherente durante muchos siglos. El canto y la msica instrumental delTemplo eran para diferenciar de la que se usaba en la vida social de la gente.


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Lecciones de la Msica del Templo. Qu lecciones podemos aprenderde la msica del Templo? La ausencia de instrumentos musicales de la percusiny de bandas de baile en la msica del Templo indica, como se sealanteriormente, que debe hacerse una distincin entre la msica secular usada parala entretencin social y la msica sagrada empleada para el servicio del culto en

la Casa de Dios.

No haba ninguna "Banda juda de Rock " en el Templo para entretener alas personas con msica rtmica fuerte, porque el Templo era un lugar de culto yno un club social para entretencin. Los instrumentos de percusin comotambores, panderetas, timbreles o tabrets que normalmente se usaban paraproducir msica de entretenimiento, estaban ausentes en la msica del Templo.Slo los cmbalos fueron usados, pero de una manera limitada. Ellos marcaron elfin de una estrofa y el cese del canto.

La leccin para nosotros hoy es evidente. La msica de la iglesia debediferir de la msica secular, porque la iglesia, como el Templo antiguo, es laCasa de Dios en que nosotros nos reunimos para dar culto al Seor y no para serentretenidos. Los instrumentos de percusin que estimulan a las personasfsicamente a travs de un golpe fuerte y constante son tan inapropiados para lamsica de la iglesia hoy como lo fueron para la msica del Templo del Israelantiguo.

Una segunda leccin es que los instrumentos musicales utilizados paraacompaar el coro o el canto de la congregacin no debe opacar la voz. Como losinstrumentos de cuerdas usados en el Templo, los instrumentos musicalesusados en la iglesia hoy deben apoyar el canto. Los instrumentos musicalesdeben servir como un ayudante de la Palabra de Dios que se canta y se proclama.Esto significa, por ejemplo, que la msica del rgano no debe ser tan fuerte queahogue la voz de la congregacin.

En las numerosas ocasiones yo he estado en iglesias equipadas conpoderosos rganos electrnicos que son tocados tan fuertemente que la voz de lacongregacin no puede orse. El principio bblico indica que la funcin delrgano es apoyar el canto de la congregacin; no para cubrirlo. Este principio noslo aplica a la msica de rgano, sino a cualquier otro instrumento u orquestaque acompaa un coro o a una congregacin cantando.

Algunos arguyen que si nosotros debemos seguir el ejemplo delTemplo, necesitamos eliminar en la iglesia instrumentos tales como el piano yel rgano, porque ellos no son instrumentos de cuerdas. Tal argumento ignorala distincin entre un principio bblico y su aplicacin cultural.


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El principio bblico es que la msica instrumental que acompaa el cantodebe ayudar a la respuesta vocal a Dios y no ahogarla. En los tiempos bblicosesto era cumplido en mejor forma por el uso de instrumentos de cuerda. Observeque las trompetas y los cmbalos fueron usados en el Templo, pero no paraacompaar el coro levita. Nada haba de malo con estos instrumentos. Ellos

simplemente no eran vistos como convenientes para acompaar el canto,probablemente porque ellos no se mezclan bien con la voz humana, fuera desuplantarlo.

Otro punto es que instrumentos como el rgano o el piano erandesconocidos en tiempos de la Biblia. Si debisemos excluir de nuestra vidaactual todo lo que la Biblia explcitamente no menciona, no debiramoscomer pizza, pastel de manzana, o helado.

El principio bblico importante es que la msica en la Casa de Dios, tanto

instrumental como vocal, debe respetar y reflejar la santidad del lugar de culto.Cuando se usan instrumentos para acompaar el canto, ellos deben apoyar la vozhumana sin suplantarla.

Cómo Comienzo Un Ministerio Musical Desde Cer0

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