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COMISIÓN DE FORMACIÓN INTEGRAL DE LOS LAICOS Reunión 6 de enero de 2011. Capilla de Guadalupe. Templo de San José

PROGRAMA DEL DÍA 10.30 – 10.45: LLEGADA Y AMBIENTACIÓN 10.45 – 11.10: ORACIÓN INICIAL 11.10 – 11.30: UBICACIÓN 11.30 – 12.15: TEMA: LOS LAICOS EN EL CONCILIO VATICANO II (Dos grupos) 12.15 – 12.30: PLENARIO 12.30 – 1.00: DESCANSO (BOTANA) 1.00 – 1.30: CARTA PASTORAL (Sobre el Bicentenario para trabajar en 6 equipos) 1.30 – 1.45: COMENARIO GENERAL A LA CARTA 1.45 – 2.15: ASUNTOS VARIOS:

1. Recoger el vaciado decanal de los OLE 2. Elegir representantes para las reuniones de

la Provincia. 3. Participantes en la Reunión Nacional en

Veracruz 18 -20 de marzo. 4. Próxima reunión Diocesana en Tepa.

Espíritu Santo. Ver lugar y día. ORACIÓN INICIAL

PRESENTACIÓN Queremos ofrecerle al Señor el trabajo de esta mañana, para pedirle que nos asista e ilumine en formación y capacitación de los agentes de las comunidades de nuestros decanatos y de nuestra diócesis. Estamos finalizando el tiempo de navidad y dando inicio a un nuevo año que será prometedor en la medida en que lleguemos a la base de nuestras comunidades en donde se nos reclama tener procesos que lleven a nuestros agentes a la madurez y compromiso pastoral. Señor, que no nos cansemos de trabajar en tu viña en donde hemos de sembrar y cosechar para hacer presente el Reino de justicia, amor y paz, que encontraron los magos en el portal de Belén. REYES QUE VENÍS POR ELLAS 1.- Reyes que venís por ellas, no busquéis estrellas ya, porque donde el sol está no tienen luz las estrellas. 2.- Mirando sus luces bellas, no sigáis la vuestra ya, porque donde el sol está no tienen luz las estrellas. 1.- Aquí parad, que aquí está quien luz a los cielos da: Dios es el puerto más cierto, y si habéis hallado puerto no busquéis estrellas ya. 2.- No busquéis la estrella ahora: que su luz ha oscurecido este Sol recién nacido en esta Virgen Aurora.

1.- Ya no hallaréis luz en ellas, el Niño os alumbra ya, porque donde el sol está no tienen luz las estrellas. 2.- Aunque eclipsarse pretende, no reparéis en su llanto, porque nunca llueve tanto como cuando el sol se enciende. 1.- Aquellas lágrimas bellas la estrella oscurecen ya, porque donde el sol está no tienen luz las estrellas. Amén. SALMO: 134 HIMNO A DIOS POR SUS MARAVILLAS Ant. 1. Engendrado antes de la aurora de los siglos, el Señor, nuestro Salvador, hoy se ha manifestado al mundo 1.- Alabad el nombre del Señor, alabadlo, siervos del Señor, que estáis en la casa del Señor, en los atrios de la casa de nuestro Dios. 2.- Alabad al Señor porque es bueno, tañed para su nombre, que es amable. Porque él se escogió a Jacob, a Israel en posesión suya. 1.- Yo sé que el Señor es grande, nuestro dueño más que todos los dioses. El Señor todo lo que quiere lo hace: en el cielo y en la tierra, en los mares y en los océanos. 2.- Hace subir las nubes desde el horizonte, con los relámpagos desata la lluvia, suelta a los vientos de sus silos. 1.- Él hirió a los primogénitos de Egipto, desde los hombres hasta los animales. Envió signos y prodigios -en medio de ti, Egipto- contra el Faraón y sus ministros. 2.- Hirió de muerte a pueblos numerosos, mató a reyes poderosos: a Sijón, rey de los amorreos; a Hog, rey de Basán, y a todos los reyes de Canaán. Y dio su tierra en heredad, en heredad a Israel, su pueblo. Todos: Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén Ant. Engendrado antes de la aurora de los siglos, el Señor, nuestro Salvador, hoy se ha manifestado al mundo Ant. 2. Esta estrella resplandece como llama viva y revela al Dios, Rey de reyes; los magos la contemplaron y ofrecieron sus dones al gran Rey. CANTICO: ALABAD AL SEÑOR, TODAS LAS NACIONES - Cf. 1Tm 3,16 R. Alabad al Señor, todas las naciones. Cristo, manifestado en fragilidad humana, santificado por el Espíritu. R. Alabad al Señor, todas las naciones. Cristo, mostrado a los ángeles, proclamado a los gentiles. R. Alabad al Señor, todas las naciones.

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Cristo, objeto de fe para el mundo, elevado a la gloria. R. Alabad al Señor, todas las naciones. Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén Ant. Esta estrella resplandece como llama viva y revela al Dios, Rey de reyes; los magos la contemplaron y ofrecieron sus dones al gran Rey. LECTURA BREVE 2Tm 1, 9-10 Dios nos ha salvado y nos ha llamado con santa llamada, no según nuestras obras, sino según su propio propósito y su gracia, que nos dio con Cristo Jesús antes de los tiempos eternos. Esta gracia se nos otorgó en Cristo Jesús antes de la creación de los siglos y se ha manifestado ahora con la aparición de nuestro salvador, Cristo Jesús. Él ha aniquilado la muerte, y ha hecho brillar la vida y la inmortalidad por el Evangelio. ORACIÓN DE LOS FIELES Guía: Veneremos a nuestro Salvador, adorado hoy por los magos, y digámosle suplicantes: Respuesta: Salva, Señor, la vida de los pobres. 1.- Rey de los pueblos, tú que llamaste a los magos, primicia de los pueblos gentiles, para que te adoraran, concédenos también a nosotros el espíritu de adoración.

2.- Rey de la gloria, que riges a tu pueblo con justicia, concede a los hombres paz abundante. 3.- Rey eterno, que subsistes por los siglos, envíanos tu palabra y haz que penetre en nosotros como la llovizna que empapa la tierra. 4.- Rey de justicia, que has venido a librar al pobre que no tiene protector, ten piedad de los indigentes y afligidos. 5.- Señor Jesús, cuyo nombre es eterno, da parte a nuestros hermanos difuntos en el reino que preparas a tus elegidos. Se pueden añadir algunas intenciones libres. Guía: Gracias a Jesucristo somos hijos de Dios; por eso nos atrevemos a decir: Padre nuestro... ORACIÓN Señor, tú que manifestaste a tu Hijo en este día a todas las naciones por medio de una estrella, concédenos, a los que ya te conocemos por la fe, llegar a contemplar, cara a cara, la hermosura infinita de tu gloria. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios, por los siglos de los siglos. Amén.

TEMA: LOS LAICOS EN EL CONCILIO VATICANO II PRIMERA PARTE: 1.1.- PRESENTACIÓN: El Concilio Vaticano II es el acontecimiento más importante de la Iglesia en el siglo XX. El Papa bueno, Juan XXIII, convocó al concilio el 25 de diciembre de 1961, a los 4 años de su pontificado, los cambios fueron impresionantes y profundos, signo claro de que el Espíritu Santo nunca abandona a su Iglesia. No podemos decir que el Concilio está agotado, más bien es necesario volver a las fuentes y sacar de la riqueza de este acontecimiento las cosas positivas que hemos alcanzado en estos años y profundizar en aquellos aspectos que ni siquiera hemos entendido, ni asimilado. Todos conocemos la importancia que tuvo en la Iglesia el Concilio Vaticano II, renovó con la fuerza del Espíritu Santo toda la realidad eclesial y encontró al Pueblo de Dios con la mente y el corazón abiertos para recibir las mociones del Paráclito. De varios documentos del Concilio, en especial de la “Lumen Gentium”, apreciamos cabalmente la misión de la Iglesia en el mundo, al servicio del Reino y no para si misma. Y dentro de ella, el papel de los laicos emergió como fundamental para llevar a la realidad del orden temporal ese mandato evangelizador del Señor Jesús que nos impulsa a transformar este nuestro mundo en uno más humano, justo y solidario, por lo tanto más cristiano. Juan Pablo II ha explicado en varios documentos la complementariedad de la misión de clérigos y de laicos dentro y fuera de la Iglesia. A los clérigos les compete el servicio ministerial consagrado u ordenado y a los laicos nos compete llevar el Evangelio a cada rincón de las realidades temporales llamadas a ser transformadas según Cristo: la familia, la profesión, el trabajo, la sociedad, la política, el derecho y la justicia, la enseñanza, la cultura, las ciencias biológicas, el deporte y tantos campos olvidados de la acción pastoral y evangelizadora. En este tema nos ocuparemos preferencialmente en lo que se refiere a la promoción de los laicos para que la Nueva Evangelización en la Iglesia sigua su proceso y de sus frutos.

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1.2.- MENSAJE DE JUAN XXIII AL CONVOCAR EL CONCILIO 1.- Misión de la Iglesia Señala que la misión de la Iglesia es evangelizar, ese es el mandato de Cristo y que además el Señor asegura su presencia en ella: “Yo estoy con ustedes todos los días hasta la consumación de los siglos (Mt. 28,20). Afirma que Cristo ha estado siempre con su Iglesia sobre todo en los periodos más agitados de la humanidad. En esos tiempos, la esposa de Cristo, se ha mostrado en todo su esplendor como maestra de la verdad y administradora de la salvación, a todos ha hecho ver el poder extraordinario de la caridad, de la oración, del sacrificio y del dolor soportado por la gracia de Dios. Jesús nos ha dicho: “Confiad yo he vencido al mundo” (Jn. 16,33). 2.- Situación de la humanidad y de la Iglesia hoy. Hay una grave crisis de la humanidad que traerá mutaciones, es una de las épocas más trágicas de la historia:

La Iglesia debe ofrecer a la humanidad la virtud perenne, vital y divina del Evangelio. La humanidad presume de las recientes conquistas en el campo científico y técnico pero sufre las consecuencias

del abandono de Dios. El progreso espiritual no ha seguido los pasos del progreso material. Como consecuencia hay indiferencia por los

bienes inmortales, afán desordenado de placer, idolatría de la técnica, y el ateísmo militante que ha invadido a muchos pueblos.

3.- Efectos ante esta situación Esto nos ha llevado a la ansiedad, a estar vigilantes y suscitar el sentido de responsabilidad personal, muchos solo ven tinieblas a su alrededor. El Divino Salvador de la humanidad no ha abandonado a los hombres. Debemos esperar tiempos mejores para la Iglesia y para la humanidad. Hay situaciones de guerras sangrientas sin interrupción, lamentables ruinas espirituales causadas por ideologías y amargas experiencias que han traído mucho sufrimiento a los hombres, eso es una grave advertencia. La técnica ha creado instrumentos terribles para preparar su propia destrucción, los hombres están preocupados por reconocer sus propias limitaciones para alcanzar la paz y darle importancia a los valores espirituales; debemos colaborar amistosamente, complementarse y perfeccionarse con ayudas mutuas, este es el principal papel y misión de la Iglesia. 4.-Presencia de la Iglesia. La Iglesia no ha estado como espectadora pasiva ha seguido los progresos técnicos y científicos con suma atención, se ha opuesto a las ideologías materialistas o las que niegan los fundamentos de la fe católica (comunismo). Ha sabido extraer de su seno y desarrollar en todos los campos el dinamismo humano para el apostolado, la oración y la acción: 1° El clero ha mostrado ciencia y virtud. 2° El laicado es cada vez más consciente de sus responsabilidades dentro de la Iglesia y su deber de ayudar a la jerarquía. Se a sufrido por esta causa y se han dado grandes ejemplos de fortaleza cristiana comparados a los periodos más gloriosos de la Iglesia. A causa de estos cambios la Iglesia ve necesario transformarse y perfeccionarse, fortalecida por su unidad social, vigorizada en la unidad de su doctrina, purificada en su interior, está dispuesta a combatir todos los sagrados combates de la fe. 5.- El Concilio, don de la Iglesia para el mundo. La humanidad está sometida a una grave indigencia espiritual y la Iglesia llena de vitalidad, debe solucionar, con sus hijos, los problemas del hombre contemporáneo. Con esa finalidad se ofrece el nuevo don del concilio ecuménico que siga vigente a lo largo de los siglos como lo han sido los anteriores de la historia de la Iglesia, pretende incrementar en el espíritu de los fieles la gracia de Dios y el progreso del cristianismo. Se ha preparado este acontecimiento con las oraciones elevadas a Dios y el fervor alentador en los trabajos preparatorios, hay un vivo interés y atención respetuosa de parte de los no católicos y hasta de los no cristianos. 6.- El sínodo ecuménico es un momento en que la Iglesia anhela fortalecer su fe y mostrar su unidad, dar una sana vitalidad y promover la santificación de sus miembros, aumentar la difusión de la verdad revelada y la consolidación de

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sus instituciones. Será una demostración de la Iglesia siempre viva y siempre joven, en cada siglo se adorna de nuevo esplendor, irradia nuevas luces, logra nuevas conquistas que brotan de nuevo rostro de Cristo que la ama y la protege. 7.- Hay generosos y crecientes esfuerzos de unidad de todos los cristianos que responden a los deseos del Divino Redentor, es un llamado para que los hermanos separados retornen a la unidad y se les allane el camino. 8.- El Concilio ofrece al mundo extraviado, confuso y angustiado, la posibilidad de la paz que surge de las realidades espirituales y sobrenaturales, de la inteligencia y la conciencia humana, iluminadas y guiadas por Dios. 9.- La temática conciliar. Se proponen cuestiones doctrinales y prácticas para que las enseñanzas y los preceptos cristianos se apliquen a la compleja vid diaria y sirvan para la edificación del Cuerpo Místico de Cristo. Se refiere a la Sagrada Escritura, la tradición, los sacramentos y la oración de la Iglesia. 10.- El orden sobrenatural debe tener máxima eficacia sobre el orden temporal y a veces es lo único que ocupa y preocupa al hombre. No hay que olvidar que la Iglesia es madre y maestra como afirmó el Papa Inocencio III en el Concilio Lateranense IV, aunque la finalidad de la Iglesia no es terrena no puede ni debe desinteresarse de las cosas temporales ni de las dificultades que aquí surgen, hay que hacer la vida más humana y procurar así la salvación eterna. La luz de Cristo nos a conocernos y amarnos más ante los hombres. Dios nos ayuda a comprender el propio ser y la propia dignidad, aquí se basa el prestigio y la autenticidad de la Iglesia y su magisterio. 11.- Ha concluido la fase preparatoria. La primera fase se hizo el 25 de enero de 1959, fue como una pequeña semilla que echamos en tierra con ánimo y mano trémula. En 3 años se ha hecho el complejo y delicado trabajo de preparación, ahora con la bendición de Dios se ha convertido en un gran árbol. 12.- Antes de determinar los temas quisimos oír el sabio y luminoso parecer del Colegio Cardenalicio, del Episcopado de todo el mundo, los Dicasterios de la Curia Romana, de los Superiores Generales de las órdenes religiosas, de las Universidades Católicas y de las Facultades Eclesiásticas. 13.- Para preparar el Concilio se crearon diversos organismos que elaboraron los esquemas doctrinales y disciplinares. 14.- Tenemos los frutos de ese intenso trabajo de estudio. 15.- Confiamos en la ayuda del Redentor, de la Santísima Virgen y San José a quienes invocamos desde el principio y nos parece que es el momento de convocar el Concilio Vaticano II. 16.- Después de oír el parecer de los Cardenales, con la autoridad de Nuestro Señor Jesucristo, de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, y la nuestra publicamos, anunciamos y convocamos para el próximo año 1962. 17.- Queremos que acudan de dondequiera todos los Cardenales, Patriarcas, Primados, Arzobispos y Obispos, todos tienen derecho y deber de asistir al concilio. 18.- Llamamiento para el éxito sobrenatural Se pide a los fieles y al pueblo cristiano su oración inspirada por la fe viva y perseverante que se acompañe de la penitencia voluntaria y la disposición de aceptar las enseñanzas y directrices que manarán del Concilio. 19.- Se implora la oración de los niños ya que es poderosa delante de Dios, la de los enfermos dolientes que se inmolan en virtud de la cruz de Cristo y es manantial de vida para la Iglesia. 20.- También se pide la oración a los cristianos de las Iglesias separadas de Roma, muchos están deseosos de la unidad y de la paz, según las enseñanzas de Jesús y su oración al Padre. 21.- Repítase en la familia cristiana el espectáculo de los apóstoles reunidos en Jerusalén, que sea un nuevo Pentecostés, reunidos en torno a María, madre de Jesús y guiada por Pedro para propagar el Reino del Salvador: verdad, justicia, amor y paz. 22.- A nadie le será lícito romper, ni falsificar estos documentos de nuestra voluntad. Dado en Roma, junto a San Pedro, 25 de diciembre de 1961.

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1.3.- CONCILIO VATICANO II: SU ESTRUCTURA La columna vertebral del Concilio se encuentra en las 4 constituciones: I.- LA CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA SOBRE LA IGLESIA (Lumen Gentium) Cap.1: El misterio de la Iglesia. Cap. 2: El Pueblo de Dios. Cap. 3: Constitución jerárquica de la Iglesia, y particularmente del episcopado. Cap. 4: Los laicos. Nos ocuparemos un poco de este capítulo. Cap. 5: Universal vocación a la santidad de la Iglesia. Cap. 6: Los religiosos. Cap. 7: Índole escatológica de la Iglesia peregrina y su unión con la Iglesia celestial. Cap. 8: La Santísima Virgen María, Madre de Dios, en el misterio de Cristo y de la Iglesia. II.- LA CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA SOBRE LA DIVINA REVELACIÓN (Dei Verbum) III.- LA CONSTITUCIÓN SOBRE LA SAGRADA LITURGIA (Sacrosanctum Concilium) IV.- LA CONSTITUCIÓN PASTORAL SOBRE LA IGLESIA EN EL MUNDO ACTUAL (Gaudium el Spes) Tiene también una gran importancia los 9 decretos: I.- SOBRE EL OFICIO PASTORAL DE LOS OBISPOS (Chistus Dominus) II.- SOBRE EL MINISTERIO Y VIDA DE LOS PRESBÍTEROS (Presbyterorum Odrdinis) III.-SOBRE LA FORMACIÓN SACERDOTAL (Optatan Totius) IV.- SOBRE LA ADECUADA RENOVACIÓN DE LA VIDA RELIGIOSA (Perfectae Caritatis) V.- SOBRE EL APOSTOLADO DE LOS LAICOS (Apsotolicam Autocitatem) VI.- SOBRE LAS IGLESIAS ORIENTALES CATOLICAS (Oreintalium Eclasiarum) VII.- SOBRE LA ACTIVIDAD MISIONERA DE LA IGLESIA (Adgentes Divinitus) VIII.- SOBRE EL ECUMENISMO (Unitatis Redintegratio) IX.- SOBRE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL (Inter Mirigfica) Presenta, además, 3 declaraciones: I.- SOBRE LA LIBERTAD RELIGIOSA (Dignitatis Humanae) II.- SOBRE LA EDUCACIÓN CRISTIANA DE LA JUVENTUD (Grvissimum Educationis) III.- SOBRE LAS RELACIONES DE LA IGLESIA CON LAS RELIGIONES NO CRISTIANAS (Nostra Aetate). 1.4.- LA CONSTITUCIÓN DOGMÁTICA SOBRE LA IGLESIA (Lumen Gentium) Cap. 4: Los laicos. Contiene los números del 30 - 38 30.- Los laicos contribuyen al bien de toda la Iglesia según sus propios dones y carismas. 31.- Los laicos son los fieles que se consagran a Cristo con el bautismo, constituyen el Pueblo de Dios, participan del oficio sacerdotal, profético y real de Cristo. Deben buscar el Reino de Dios, tratando las cosas temporales y ordenándolas a Dios. 32.- En la Iglesia hay una admirable variedad de dones y carismas, pero es un solo pueblo, todos llamados a la santidad, tienen a Cristo como hermano y deben colaborar con los pastores de la Iglesia. 33.- Su apostolado es participación en la misión salvífica de la Iglesia. Son testimonio e instrumento por medio de los sacramentos. 34.- Participan del oficio sacerdotal de Cristo, los laicos vivificados y estimulados por el Espíritu, para gloria de Dios y salvación de los hermanos, a través de sus obras diarias se santifican y consagran el mundo a Dios. 35.- Participan del oficio profético de Cristo, los laicos con el testimonio de su vida y con la palabra, aprovechan el tiempo presente en espera de la gloria futura, lo hace en particular por su estado de vida matrimonial. La familia es escuela excelente de apostolado para los esposos, los hijos y el mundo entero. Han de hablar, vivir y predicar al estilo de Cristo.

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36.- Participan de la potestad real de Cristo, los laicos que deben hacer presente el Reino de Dios. Deben conocer el valor de todas las creaturas las cuales están ordenadas a la alabanza de Dios. Deben contribuir a que los bienes creados sean más abundantes y mejor distribuidos, deben impregnar el valor moral de la cultura y las obras humanas. Los laicos deben distinguir bien entre sus derechos y deberes como miembros de la Iglesia y de la sociedad terrena, que no puede ser construida sin la religión o contra la libertad religiosa de los ciudadanos. 37.- Los laicos tienen derecho de recibir los bienes espirituales de parte de sus pastores siguiendo sus directrices y orando por ellos. Los pastores deben de promover la dignidad y responsabilidad de los laicos en la Iglesia. La Iglesia encuentra muchas riquezas y ventajas de las buenas relaciones entre pastores y laicos. 38.- Sean los laicos en el mundo lo que el alma es en el cuerpo. Sean testigos de la Resurrección porque Cristo está vivo en el mundo y en la Iglesia. 1.5.- ACTIVIDADES PARA ASIMILAR LA CONVOCATORIA DEL CONCILIO Y EL CAPÍTULO IV SOBRE LOS LAICOS

1. ¿Qué situación presenta el Papa Juan XXIII en el mundo y en la Iglesia al iniciar el Concilio Vaticano II? 2. Desde nuestra fe y como Agentes de Pastoral ¿Qué valor de debemos dar a este acontecimiento? 3. ¿Qué importancia le da el Concilio a los laicos al apostolado que los laicos deben realizar en la Iglesia y en el

mundo? 4. ¿Qué logros hemos alcanzado y qué nos falta por trabajar, como laicos, a la luz del Concilio?

SEGUNDA PARTE EL DECRETO APOSTOLICAM ACTUOCITATEM “DECRETO SOBRE EL APOSTOLADO DE LOS SEGLARES” 2.1.- INTRODUCCIÓN: Este documento tiene un total de 6 capítulos, consta de 33 números, nos ocuparemos con más detalle del capítulo VI y los primeros se verán solo de manera global. El voto final de este decreto fue de 2,400 a favor y 2 en contra y el relator lo describió: “como un largo, difícil y tortuoso camino”. Se preparó a comienzos de 1963, la primera etapa de junio a Diciembre del mismo año, allí se hicieron numerosas observaciones por escrito. El primer texto se distribuyó en mayo de 1964 y se discutió del 6 al 13 de octubre de 1964, se hizo una nueva redacción en las subcomisiones donde participaron varios seglares. Un nuevo fascículo se expidió a todo el mundo en junio de 1965, se hicieron 22 votaciones consecutivas del 23 al 27 de septiembre. Con 700 propuestas de enmienda se dio origen a la última redacción para tenerlo en tiempo y forma al final del Concilio el 9 de noviembre de 1965. 2.2.- VISIÓN GLOBAL DEL DECRETO N° 1: El apostolado de los seglares se ha hecho hoy en día más necesario a causa de la autonomía de muchos sectores de la vida humana la cual ha traído separación del orden ético y religioso, este apostolado es urgente por la escasez del clero. Cap. I.- Vocación de los seglares al apostolado (Números 2-4) N° 2: Es en el mundo donde los seglares están llamados al apostolado. N° 3: El derecho y el deber del seglar al apostolado proceden de su unión con Cristo y de los dones que el Espíritu distribuye “cada uno como quiere” N° 4: Los seglares desarrollan su espiritualidad, lo hacen en la liturgia, en el ejercicio de la fe, esperanza y caridad que los capacita para perfeccionarse en el Espíritu de las bienaventuranzas. Esta espiritualidad debe ubicarse en el matrimonio, familia, soltería y profesión que cada uno vive, en el sentido cívico y las virtudes sociales. Los seglares tienen el modelo de apostolado en la Virgen María.

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Cap. II.- Fines que hay que lograr (Números 5-8) N° 5: Los seglares ejercitan su apostolado en la Iglesia y en el mundo dejándose guiar por su conciencia. N° 6: Hay que manifestar el mensaje de Cristo y comunicar su gracia. N° 7: La vocación específica del seglar es instaurar el orden temporal. Todas las realidades de la vida tienen un valor propio, una propia bondad y reciben su dignidad en relación con la persona humana y este destino lo perfecciona, como nos dice San Pablo: “Todo es de ustedes, ustedes son de Cristo y Cristo es de Dios”. Nunca hay que caer en la idolatría de las cosas temporales. La misión de los pastores es predicar los principios y dar los medios de la gracia para el uso recto de las cosas. La misión de los seglares es poner en la práctica esos principios y valores. N° 8: El distintivo de la Iglesia es la caridad que debe llegar a los individuos y pueblos que tienen hambre, necesidad de trabajo e instrucción. El ejercicio de la caridad debe estar libre de segundas intenciones, debe respetar la libertad y dignidad, debe observar la justicia para que no se de cómo limosna, aquello que se debe dar como derecho. Los seglares deben apoyar las obras de caridad. Cap. III.- Diversos campos del apostolado (Números 9-14) N° 9: Los seglares ejercitan su apostolado en la Iglesia, en la familia, entre los jóvenes, en el ámbito social y en orden internacional. Especial impulso se debe dar al apostolado de la mujer. N° 10: El seglar debe ubicar su acción apostólica sobre todo en la vida parroquial, diócesis, nación e internacional sin perder su afán misionero. N° 11: La familia es el orden y fundamento de la sociedad, los padres deben ser los primeros educadores de sus hijos. N° 12: Los jóvenes deben asumir un adecuado esfuerzo apostólico. Procuren los adultos establecer encuentros con los jóvenes, dándoles ejemplo de apostolado y procuren los jóvenes comprender y respetar a los ancianos. N° 13: El seglar en el campo social debe cumplir con lo siguiente:

1. Unir su vida con los principios de la fe. 2. Con caridad fraterna. 3. Con la conciencia clara de edificar en Cristo el orden social.

N° 14: En el orden nacional e internacional han de consagrarse los católicos al bien común con el sano amor a la Patria y con el fiel cumplimiento de los deberes civiles. Procuren madurar el sentido de la solidaridad, con auténtico amor fraterno que se oriente al desarrollo y progreso. Cap. IV.- La diferentes formas de apostolado (Número 15-21) N° 15: Pueden ejercitar el apostolado de manera personal y colectiva, en comunidades y asociaciones. N° 16: En lo personal con el testimonio de vida, la palabra y la edificación del orden temporal. N° 17: Deben hacerse presentes defendiendo la libertad de la Iglesia ante todo donde los cristianos son pocos o viven dispersos. N° 18: Deben asociarse para el apostolado como miembros de la Iglesia según lo exige la vida moderna. N° 19: El apostolado asociado refuerza una íntima unidad entre la fe y la vida. Tienen derecho a crear asociaciones pero se necesita evitar la dispersión y las interferencias. N° 20: El Concilio recomienda las formas de asociación denominadas en general de Acción Católica, pero pueden tomar diversos nombres. Sus características propias son:

1°.- Su fin inmediato es el de la Iglesia que es evangelizar y santificar. 2°.- Los seglares asumen su responsabilidad propia colaborando con la jerarquía. 3°.-Trabajan unidos en un cuerpo orgánico. 4°.-Bajo la dirección superior de la jerarquía.

N° 21: Todas las asociaciones de apostolado deben ser apreciadas.

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N° 22: Son dignos de particular honor los seglares que se consagran a las instituciones, en las misiones y en las nuevas Iglesias, los pastores deben dar apoyo moral y material. Cap. V.- Orden que hay que observar (Números 23 al 27) N° 23: Las diferentes formas de apostolado tienen que ser adecuadamente coordinadas, sin privilegios o descalificaciones. Se deben tener en gran estima. N° 24: Han de tener varias formas de relación con la jerarquía y deben ser aprobadas. N° 25: Preste el clero mucha atención a los seglares y a su trabajo apostólico. N° 26: Deben crearse en las diócesis organismos en los que colaboren clero, religiosas y seglares, también deben estar en el nivel parroquial, interparroquial (decanato), nacional en internacional. En la Santa Sede debe constituirse un secretariado para el apostolado de los seglares. N° 27: El común patrimonio evangélico recomienda y exige la colaboración con los cristianos no católicos. Los seglares deben dar testimonio de Cristo y de la unidad de la familia humana. Cap. VI.- Los laicos deben tener una formación apostólica espiritual. (Números 28 – 33). N° 28: NECESIDAD DE LA FORMACIÓN El apostolado solamente puede conseguir su plena eficacia con una formación multiforme y completa. La exigen no solo el continuo progreso espiritual y doctrinal del mismo seglar, sino también las diversas circunstancias, personas y deberes, a los que tienen que acomodar su actividad, para lo cual se ocupa una formación específica y peculiar. N° 29: VALOR DE LA FORMACIÓN HUMANA La formación para el apostolado supone una completa formación humana, acomodada al carácter y cualidades de cada uno, el seglar debe ser miembro bien adaptado a la sociedad y cultura de su tiempo. Aprenda el seglar a cumplir la misión de Cristo y de la Iglesia, viviendo el misterio divino de la creación y de la redención, movido por el Espíritu Santo, que vivifica al Pueblo de Dios. Sin esta formación no hay un apostolado fecundo. Además de la formación espiritual, se requiere una sólida preparación doctrinal, moral y filosófica. No se descuide la cultura general unida a la formación práctica y técnica. Es necesario fomentar los valores humanos, sobretodo el arte de la convivencia, de la colaboración fraterna y el cultivo del diálogo. Pio XII en 1952 dirigiéndose a los Boy – Scouts: “Aprenda el seglar, con prudencia, a verlo y juzgarlo todo a la luz de la fe, a formarse y perfeccionarse a sí mismo por la acción con los demás y entrar en el servicio activo de la Iglesia” Hay que tener siempre muy presentes la unidad y la integridad de la persona humana en donde se favorezca un armonioso equilibrio. El seglar se incorpora a la realidad de orden temporal y acepta participar con eficacia como miembro vivo y testigo de la Iglesia y la hace presente en las realidades temporales. N° 30: ¿QUIENES DEBEN FORMAR PARA EL APOSTOLADO? La formación para el apostolado debe comenzar debe comenzar desde la primera educación de los niños. De modo especial se debe formar a los adolescentes y jóvenes. Es evidente que los educadores cristianos están obligados a formar a sus discípulos para el apostolado. A los padres corresponde preparar en el seno de la familia sus hijos, para conocer el amor a Dios, sobre todo con el ejemplo, a preocuparse por las necesidades del prójimo tanto materiales como espirituales. Hay que educar a los niños para que superando los límites de la propia familia abran su espíritu a la comunidad eclesial. Hay que incorporarlos a la comunidad parroquial, en ella deben tomar conciencia de que son miembros vivos y activos del Pueblo de Dios. Los sacerdotes deben tener presente la formación para el apostolado de los laicos. Deben también hacerlo en las escuelas, colegios y demás instituciones católicas que deben fomentar entre los jóvenes el sentido católico y la acción apostólica. Los grupos y asociaciones de seglares deben tener como finalidad la formación para el apostolado. El 15 de mayo de 1961 Juan XXIII: “En esos grupos y asociaciones se debe dar la formación doctrinal, espiritual y práctica. Deben buscar

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en pequeños grupos de amigos y compañeros, para que examinen los métodos y los resultados de su acción apostólica y confronten con el Evangelio su método de vida diaria” Esa formación no ha de realizarse sólo al interior de los grupos de las asociaciones, sino también en la vida profesional y social. Esta obligación es todavía más urgente en la vida adulta porque el paso de los años el alma se abre mejor y así cada uno puede descubrir con mayor exactitud los talentos con que Dios los ha enriquecido y bajo la acción del Espíritu Santo debe ponerlos al bien de sus hermanos. 31: ADAPTACIÓN DE LA FORMACIÓN A LAS DIVERSAS FORMAS DE APOSTOLADO 1° “Los seglares han de formarse especialmente para entablar diálogo con los demás, creyentes o no creyentes, a fin de manifestar a todos el mensaje de Cristo” Palabras pronunciadas por Pio XII el 24 de mayo de 1953 a los graduados de la Acción Católica Italiana. 2° En cuanto a la instrucción cristiana en el orden temporal, los seglares deben instruirse sobre el verdadero sentido y el valor de los bienes materiales, hay que ejercitarse en el recto uso de las cosas y organización de las instituciones atendiendo siempre al bien común, deben impulsar el verdadero progreso sin traicionar la moral cristiana y la doctrina social. 3° “Los creyentes deben poner el práctica la caridad y las obras de misericordia, que deben aprender desde niños a compadecerse de los hermanos y de los más necesitados.” Mensaje de Pio XII el 27 de abril de al congreso de las asociaciones de Caridad 32: MEDIOS DE FORMACION Ya disponen de muchos medios: reuniones, congresos, retiros, ejercicios espirituales, asambleas frecuentes, libros, comentarios… y así lograr un conocimiento más profundo de la Sagrada Escritura y de la Doctrina Católica, para alimentar la vida espiritual y para conocer las condiciones del mundo. También se han erigido centros e institutos superiores que han dado mucho fruto. Deben crearse centros de documentación y estudio tanto teológicos como antropológicos, psicológicos, sociológicos y metodológicos para fomentar las cualidades intelectuales de los seglares: hombres y mujeres, jóvenes y adultos en todos los campos del apostolado. 33: EXHORTACIÓN El Santo Concilio ruega a todos los seglares que respondan con generosidad y corazón dispuesto a la voz de Cristo y que se dejen conducir por los impulsos del Espíritu Santo. Una invitación especial a los jóvenes para que la reciban con entusiasmo y magnanimidad. Es necesario que los laicos se asocien a su misión salvadora. Cristo nos envía de nuevo para que se adapte su mensaje a las nuevas necesidades de los tiempos y este trabajo no es en vano. Roma, en San Pedro, 18 de noviembre de 1965 2.3.-ACTIVIDADES PARA ASIMILAR EL MENSAJE DEL CONCILIO VATICANO II SOBRE LOS LAICOS:

1. A los 45 años de Concilio: ¿Qué ideas o conceptos nos parecen importantes? 2. ¿Qué hemos asimilado en la vida de los laicos como fruto del Concilio Vaticano II? 3. ¿Qué aspectos del Concilio nos quedan pendientes? 4. Como Agentes de Pastoral. ¿Conocemos y estudiamos los documentos del Concilio y los otros mensajes del

Magisterio, para nuestra formación y capacitación?

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CUESTIONARIO PARA ESTUDIAR LA CARTA PASTORAL DEL BICENTENARIO

1. ¿Cómo se llama la Carta Pastoral de los Obispos con motivo del Bicentenario y Centenario? (Título). 2. ¿Qué antecedentes tuvo? (Presentación pag 3-5; y Carta nn. 7 y 17). Introducción general: 3. Da 3 ideas del texto papal que encabeza la introducción (pag 7). 4. ¿Cuáles son los sentimientos que animan la elaboración de la Carta? (nn 1, 22 y 51). 5. ¿Cuál es el objetivo de la Carta? (nn. 2 y 6). 6. ¿Por qué mirar el tiempo y la historia? (nn 3-4). Mirada a la historia desde la fe 7. ¿Por qué conmemoramos un proceso nunca acabado? (n 8). 8. ¿Cómo miramos la historia? (nn 10, 24 y 26). 9. ¿Por qué nuestra nacionalidad nace en el acontecimiento guadalupano? (n 11). 10. ¿Qué papel ha jugado la Iglesia en la historia de México? (nn 9, 12, 42, 44). 11. ¿Qué relación hubo entre pensamiento ilustrado y catolicismo renovado? (nn 13, 27-28). 12. Señala tres antecedentes que influyeron en el movimiento de independencia (nn 14, 27-33). 13. ¿Qué participación tuvieron los sacerdotes? (n 15). 14. ¿Por qué los Obispos tuvieron una reacción de rechazo? (nn 16, 34). 15. ¿Qué influjo tuvo el liberalismo? (nn 18, 23). 16. ¿Por qué la tensión entre la Iglesia y el Estado? (nn 19, 48). 17. ¿Por qué el progreso es una vocación? (n 25). Independencia 18. ¿Cuáles son los fundamentos de la oposición y resistencia a un régimen? (nn 29-30). 19. ¿Cómo estuvo el caso de Hidalgo? (nn 35-36). 20. ¿Cómo estuvo el caso de Morelos? (nn 37-38). 21. ¿Por qué la Iglesia obtuvo también su independencia? (nn 39, 43). 22. ¿Por qué se buscaba un orden social? (nn 40-41).

Revolución 23. ¿Por qué se excluyó una participación política confesional? (n 47). 24. ¿Qué influencia tuvo la doctrina social de la Iglesia en la Revolución? (nn 20, 45-46, 114). 25. Señala lo positivo y lo negativo de la Revolución (n 21). Sentido de la historia 26. ¿Por qué Cristo es centro, clave y fin de la historia? (nn 53, 57, 58, 106). 27. ¿La Iglesia es solidaria con la historia? (nn 54, 87). 28. ¿Cómo se explican los errores cometidos? (nn 55, 56, 68).

Servir a la Nación colaborando a su proyecto cultural desde la fe 29. ¿Por qué la conmemoración no queda en mero recuerdo? (nn 59, 111). 30. La fe nos da identidad ¿qué se requiere para que forme cultura? (nn 61, 63, 69, 84). 31. ¿Qué es la cultura? (nn62, 88). 32. ¿Cómo han contribuido a ella la Independencia y la Revolución? (n 64). 33. ¿Por qué la Nación es anterior al Estado? (nn 65-66). 34. ¿Cuáles son las tres características de nuestro servicio como católicos al proyecto de Nación? (n 67). 35. ¿Por qué la fe no se identifica con un partido o proyecto político? (nn 70-71, 92). 36. Señala algunas expresiones de la vitalidad cultural de la fe (nn 72, 86, 132-133). 37. ¿Qué relación existe entre razón, fe y cultura? (73-74, 85). 38. Algunos signos del cambio de época (nn 75-76, 83).

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39. ¿Cuál es el auténtico sentido de la laicidad? (nn 77-80, 125). 40. ¿En qué consiste la libertad religiosa? (n 81). 41. ¿Cuál es el verdadero sentido de la separación entre Iglesia y Estado? (n 82). 42. ¿Qué es la Doctrina Social de la Iglesia? (n 89). 43. ¿La Iglesia puede contribuir al proyecto de Nación? (nn 90-91, 111). 44. ¿Cuál es el aporte específico de la Iglesia a este proyecto? (nn 93-96, 107-108).

Protagonistas construyendo el futuro con esperanza 45. ¿Por qué estamos llamados a ser protagonistas y no espectadores? (nn 97-98, 110). 46. ¿Sólo los pastores o sólo los laicos deben contribuir? (nn 99, 109). 47. ¿Cuáles son los puntos de partida para la cultura de la vida? (n 100). 48. ¿Cuál es la visión cristiana del hombre? (nn 101-102). 49. ¿De qué maneras la cultura moderna se opone al hombre? (nn 103-105). 50. Señala las tres prioridades para e desarrollo de la Nación (n 117). 51. ¿Qué podemos hacer frente a la pobreza? (nn 112-113, 115-116, 121). 52. ¿Cuál es el problema de fondo de la pobreza? (n 119). 53. ¿Qué reformas estructurales requiere la pobreza? (nn 120-121, 123). 54. ¿Cómo podemos evitar un estallido social? (n 122). 55. ¿Qué problemas tenemos en materia de educación? (n 124). 56. ¿Cuál es la función de la educación? (nn 126, 128). 57. ¿Qué aporta la educación católica? (n 127). 58. ¿Por qué necesitamos reconciliarnos con nuestra historia? (n 129). 59. ¿Por qué necesitamos reconciliarnos con los demás actores en esta sociedad plural? (nn 130, 135). 60. ¿La violencia es camino de superación? (nn 131, 134). Conclusión 61. ¿Cuáles son nuestros motivos de esperanza? (nn 136-137). 62. ¿Cuáles son las actitudes finales de nuestros Obispos en su Carta Pastoral? (nn 138-140).

TRABAJO DE ESTUDIO POR EQUIPOS: EQUIPO 1: Responden las preguntas de 1-10 EQUIPO 2: Responden las preguntas del 11 -20 EQUIPO 3: Responden las preguntas del 21 -30 EQUIPO 4: Responden las preguntas del 31 -40 EQUIPO 5: Responden las preguntas del 41 -51 EQUIPO 6: Responden las preguntas del 52 -62

ORACIÓN FINAL POR NUESTROS SACERDOTES ASESORES

1.- Jesús, Buen Pastor, que has querido guiar a tu pueblo mediante el ministerio de los sacerdotes: ¡gracias por este regalo para tu Iglesia y para el mundo! 2.- Te pedimos por quienes has llamado a ser tus ministros: En especial por nuestro

asesores y guías espirituales cuídalos y concédeles el ser fieles. 1.- Que sepan estar en medio y delante de tu pueblo, siguiendo tus huellas e irradiando tus mismos sentimientos. 2.- Te rogamos por quienes se están preparando para servir como pastores: que sean disponibles y generosos para dejarse moldear según tu corazón.

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1.- Te pedimos por los jóvenes a quienes también hoy llamas: que sepan escucharte y tengan la alegría de responderte, que no sean indiferentes a tu mirada tierna y comprometedora, 2.-Que te descubran como el verdadero Tesoro y estén dispuestos a dar la vida por ti y por la extensión de tu Reino.

TODOS "Quien quiera algo que no sea Cristo, no sabe lo que quiere; Quien pida algo que no sea Cristo, no sabe lo que pide; Quien no trabaje por Cristo, no sabe lo que hace"

“Que tengan un feliz regreso a sus comunidades, trabajemos con empeño en la formación y capacitación de los agentes, son el único camino para lograr la Nueva

Evangelización y avanzar en la Misión Continental que nos piden los obispos”

EN LA PRIMERA PARTE DEL TEMA LLEGAMOS A LAS SIGUIENTES CONCLUSIONES:

1.- Qué situación presenta el Papa Juan XXIII en el mundo y en la Iglesia al iniciar el Concilio Vaticano II?.

R: - Hay una grave crisis de la humanidad que traerá mutaciones, es una de las épocas más trágicas de la historia

- La Iglesia debe ofrecer a la humanidad la virtud perenne, vital y divina del Evangelio.

- La humanidad presume de las recientes conquistas en el campo científico y técnico pero sufre las consecuencias del abandono de Dios. - Existe el afán desordenado de placer, idolatría de la técnica, y el ateísmo militante que ha invadido a muchos pueblos. 2.- Desde nuestra fe y como Agentes de Pastoral ¿Qué valor de debemos dar a este acontecimiento? R: - Hay situaciones de guerras sangrientas sin interrupción, lamentables ruinas espirituales. - El sínodo ecuménico es un momento en que la Iglesia anhela fortalecer su fe. - Es el acontecimiento más importante en la Iglesia en el siglo XX. - Renovación más profunda de la Iglesia y reconocimiento de los laicos. 3.- ¿Qué importancia le da el Concilio a los laicos al apostolado que los laicos deben realizar en la Iglesia y en el mundo? - Reconoce que los laicos contribuyen al bien a toda la Iglesia según sus propios dones y carismas. 4.- ¿Qué logros hemos alcanzado y qué nos falta por trabajar, como laicos, a la luz del Concilio? - Surgimientos diversos de movimientos de laicos.

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- Sentido de pertenencia - Consejos pastorales en las parroquias - Participación de los laicos en los planes diocesanos - Platicas a matrimonios - Vida litúrgica. - Relación entre sacerdotes y laicos - Santificación mutua, testimonio de vida. - Desatención a las familias, jóvenes como iglesia domestica. EN LA SEGUNDA PARTE LAS CONCLUSIONES FUERON: 1.- A los 45 años de Concilio: ¿Qué ideas o conceptos nos parecen importantes? - Es importante la participación del laico hombre dentro de la familia. - Que todo grupo debe de proyectarse por medio del apostolado. - Debe de haber renovación en la liturgia. - Hay testimonio de muchos laicos - Hay compromiso en la nueva evangelización - Se están formando estructuras - Se fomenta para que los laicos se sientan que son parte de la evangelización - Hay preocupación por la formación integral en todas las etapas de la vida. - Debemos de dar apertura a más laicos y más grupos. 2.- ¿Qué hemos asimilado en la vida de los laicos como fruto del Concilio Vaticano II? - La renovación de la liturgia. - Conocimiento de la Biblia - Hay estructuras claras - Dentro de las estructuras se realiza el trabajo en la parroquia, decanato y diócesis 3.- ¿Qué aspectos del Concilio nos quedan pendientes? - Seguir insistiendo que cada grupo debe de tener un apostolado proyectado a la comunidad. - Tener una mejor capacitación y superar la pereza intelectual. - Renovación en los consejos pastorales. - A veces en los consejos pastorales tenemos gente pasiva y necesitamos gente activa - Pereza intelectual en sacerdotes y laicos 4.- Como Agentes de Pastoral. ¿Conocemos y estudiamos los documentos del Concilio y los otros mensajes del Magisterio, para nuestra formación y capacitación? - La mayoría somos agentes de voluntad. - Si tenemos documentos pero no los leemos. - No nos gusta estudiar.

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CONCLUSIONES FINALES - Tratar de trabajar y llegar a los más alejados. - Que fue muy bueno tratar este documento ya que nos habla del compromiso que tenemos todos los

bautizados en la Iglesia. - Que los laicos nos sintamos valorados en los documentos de la Iglesia. - En Santo Domingo los laicos somos los protagonistas de la Evangelización. - En aparecida dice que los laicos pueden tomar decisiones - Los laicos son importantes en las comunidades por lo tanto los sacerdotes no deben de utilizarlos. - La iglesia diocesana nos esta invitando a participar con alegría, entusiasmo y entrega pero siempre por

el bien o con el fin de llegar a los demás. - Es importante formarnos desde lo intelectual sacerdotes y laicos juntos.

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COMISIÓN DIOCESANA DE FORMACIÓN DE LAICOS

LOS LAICOS son llamados por JESÚS para trabajar en su VIÑA construyendo el REINO DE

DIOS en este MUNDO, tomando parte activa, consciente y responsable en la misión de la IGLESIA en esta hora dramática de la historia, ante la llegada inminente del TERCER MILENIO

A nadie le es lícito permanecer ocioso dentro de la Iglesia; no hay lugar para el ocio. Reconoce como uno de los grandes signos de nuestro tiempo la creciente necesidad de PARTICIPACION. Finalmente insta a la Iglesia a realizar esfuerzos para que la humanidad llegue a una verdadera sociedad de COMUNION Y PARTICIPACION

Con este mensaje del Documento CHRISTI FIDELES LAICI Te comunico que el próximo jueves 24 de febrero a las 10.30 de la mañana nos reuniremos en Tepatitlán en Parroquia del Espíritu Santo y terminaremos a la hora de la comida.

Esperamos que nos acompañes, tu participación es muy importante, invita a la reunión al coordinador del decanato.

Que el Señor te asista con su gracia a ti y a tu familia y que juntos impulsemos la formación y capacitación de los laicos de nuestras comunidades.

EL PROGRAMA SERA EL SIGUIENTE

10.30 – 10.45: LLEGADA Y AMBIENTACIÓN

10.45 – 11.10: ORACIÓN INICIAL

11.10 – 11.30: UBICACIÓN

11.30 – 12.15: PRESENTAR VACIADO DEL ESTUDIO DEL DOC. VATICANO II

12.15 – 12.30: PLENARIO

12.30 – 1.00: DESCANSO (BOTANA)

1.00 – 1.30: GRUPOS QUE EXISTEN Y SU HISTORIA

1.30 – 1.45: COMENTARIOS

1.45 – 2.15: ASUNTOS VARIOS:

- Informe de la Reunión de Provincia 12 de febrero de 2011

- Recordar Reunión Nacional de Veracruz 18, 19 y 20 de marzo

- Propuestas para el curso de verano

- Visitas Pastorales

- Próxima reunión. 5 de mayo en San José de Gracia 10:30 a.m.

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AÑO DEL TESTIMONIO Y MISIÓN CON LOS ALEJADOS

EL LLAMADO A LOS ALEJADOS Y PROCESO DE AYUDA

MONICIÓN INTRODUCTORIA: El Reino de Dios predicado e instaurado por Jesús es universal. Es un llamado a

todos los hombres, incluso a los alejados de Dios… Jesús comienza su predicación proclamando la Buena Nueva: «El tiempo se ha

cumplido y el Reino está cerca; conviértanse y crean en la Buena Nueva» (Mc 1, 14-15). ¿En qué consistía la Buena Nueva? El Reino de Dios que Jesús instaura con su vida y con su muerte redentora, es la Buena Nueva. Pero ésta tiene también otro significado para los hombres de la época de Jesús y de todas las épocas: la salvación universal. Todos los hombres pueden pertenecer al Reino de Dios. Los israelitas tenían conciencia de ser el pueblo elegido; los demás eran paganos, idólatras, pecadores, «alejados de Dios».

Jesús enseña una verdad nueva para ellos: Todos los hombres son predilectos de Dios. Todos pueden pertenecer al nuevo Pueblo de Dios. Aunque a los israelitas les costó entender esta nueva verdad. También les costó entender que Jesús fuese amigo de los pecadores. Consideraban que quien se apartaba de Dios por el pecado se convertía en «alejado de Dios» por propia voluntad. Y Jesús dice: «No he venido a salvar a los justos, sino a los pecadores». No excluye la alegría por un justo que está cerca de Dios, pero afirma: «Habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se arrepienta que por noventa y nueve justos que no tienen necesidad de penitencias» (Lc 15, 7).

El Reino de Dios predicado e instaurado por Jesús es universal. Alcanza a todos, también a los alejados de Dios por propia voluntad o por ignorar la palabra salvadora de Dios. Así lo enseña a sus discípulos. Estos lo aprenden y después de la Ascensión llaman a todos los hombres a la conversión.

Jesús había predicado el alcance universal del amor: Nadie está excluido del amor de Dios. Había proclamado el mandamiento nuevo, que selló con la entrega de su propia vida, por la salvación de todos los hombres. Los Apóstoles, los discípulos y los cristianos, siguiendo el ejemplo del Señor, procuran con la llamada a la conversión que a todos llegue el amor divino: deben mostrar con sus vidas, el amor de Dios a todos los hombres. Así se cumplirá en todos la Buena Nueva de que Dios ama al hombre aunque esté «alejado de Dios».

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1. LA PREDILECCIÓN POR LOS POBRES Y MARGINADOS Guía: A veces los hombres, también los cristianos, alejamos a otros de Dios con

nuestra conducta desordenada, con nuestra falta de amor al prójimo, que es falta de amor a Dios. Y porque sufren, lloran, padecen persecución, injusticia y violencias de todo tipo, se sienten solos, como alejados de Dios. Creen que Dios está tan lejano, que no se acuerda de ellos. Se sienten pobres y marginados. Y los son.

Todos: Otras veces, son los propios hombres quienes se empobrecen y marginan:

ponen su corazón en los bienes materiales, y éstos no les dan felicidad; se dejan llevar de las pasiones sin freno, y se convierten en esclavos. También ellos acaban alejados de Dios, a quien no sienten ya cercano a sus personas y a sus vidas.

Guía: No tenemos un solo tipo de alejados. Tampoco se puede generalizar. Las

circunstancias son diversas, y cada persona o cada situación tienen su modo de reaccionar, su tono, su temperamento… Hay un deslizamiento de la sociedad actual hacia la indiferencia, diversas formas de increencia, enorme variedad de situaciones, procesos e itinerarios.

Todos: Podemos encontrar distintos tipos de alejados: desencantados, no

creyentes, agnósticos, creyentes no practicantes, los que seleccionan aspectos del cristianismo, practicantes no creyentes, sincretistas, tibios, alejados duros y opuestos a la Iglesia, descreídos, y otros muchos más.

Guía: Nuestra misión con los alejados debe ser de persona a persona, con un

contacto personal, informal, aunque planificado. Debemos trabajar en el estudio de nuestra fe y de la realidad, para estar en disposición de ayudar a todo aquel que busca sinceramente la verdad. Debemos ir a buscarlos y hablar con ellos.

Todos: Abundan las oportunidades de establecer contacto con los alejados,

resentidos, anticlericales, acatólicos, indiferentes, ateos prácticos. Los misioneros podemos hacerles mucho bien si nos portamos con ellos de una manera verdaderamente cristiana, como lo haría el mismo Jesús. Él se compadece de todo el que sufre, sea cual sea la causa de su sufrimiento.

Guía: Pero algunos sufrimientos provienen de culpas del mismo hombre que

sufre: la prisión justificada, la enfermedad adquirida por la mala conducta, las mutilaciones provenientes de una imprudencia personal, la pobreza resultante del despilfarro, etc. Por eso, aunque Jesús ame al que sufre, no alaba esas conductas pecaminosas, que son causa de los citados sufrimientos. A este respecto, también nosotros debemos actuar como el mismo Cristo, para invitar a estos hermanos alejados a la conversión.

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Todos: A los hermanos afligidos por ansiedades, depresiones, penas o sufrimientos de cualquier género, debemos aconsejarles que recen, que sintonicen con algún programa católico en la televisión o en la radio, que lean algún libro capaz de consolarlos, o que adquieran algún CD formativo. Hemos de hablarles del amor de Dios de María y de la Iglesia, con el deseo de animarlos y endulzar sus penas.

Guía: Hay ocasiones perfectas para acercarse a las personas afligidas, pues en

tiempos de prueba, cuando falla todo apoyo humano, nuestras palabras espirituales serán recibidas con gratitud y, bien cultivadas, podrán ser semillas destinadas a producir frutos grandes.

(Hacer un espacio de silencio)

2. SABIDURÍA DEL MISIONERO EN EL TRATO CON LOS ALEJADOS

Guía: No busquemos el propio provecho, sino el de los demás. Si deseamos utilizarlos nuestras propuestas resultarán desagradables y ocasionarán rechazo. Jesús nos enseñó que «el que quiera ser el primero que sea el servidor de todos; de la misma manera que el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y a dar su vida en rescate por todos» (Mc 10, 35-45). En la última cena Jesús lavó los pies de sus discípulos y les dijo: «Si yo, el Señor y el Maestro, les he lavado los pies, también ustedes se deben lavar los pies unos a otros. Yo les he dado ejemplo, para que ustedes hagan lo mismo que he hecho yo». (Jn 13, 1-35).

Todos: Debemos acercarnos con la convicción que nuestro prójimo hará lo que

intentamos sólo si quiere hacerlo y si lo quiere libremente. ¡A fuerzas ni los zapatos entran! Así actuó Jesús en sus propuestas de salvación: «Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dáselo a los pobres y tendrás un tesoro en el cielo» (Mt 12, 21); «el que pierda su vida por mí la salvará» (Mt 16, 25).

Guía: Es necesario conocer las aspiraciones, anhelos y problemas de la otra parte.

Como Jesús con la Samaritana o con los discípulos de Emaús: «Mientras hablaban y discutían, Jesús mismo se les acercó y se puso a caminar con ellos… Y les dijo: ¿De qué venían hablando en el camino? Se detuvieron entristecidos. Uno de ellos llamado Cleofás, respondió: ¿Eres tú el único forastero en Jerusalén que no sabe lo que ha sucedido allí estos días? Él les dijo: ¿Qué? Ellos le contestaron: Lo de Jesús de Nazaret…» (Lc 24, 15-20).

Todos: El mejor medio de ganar una discusión es evitarla. Es mejor llegar a un

acuerdo favorable, en el que no haya ganador ni perdedor, sino que ganen la verdad y el bien.

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Guía: Es preciso buscar el momento oportuno, cuando ambas partes estén en actitud serena y optimista: «El que en voz alta bendice a su prójimo, por la mañana temprano, es exactamente igual que si lo insultara» (Prv 17, 14).

Todos: Hay que acercarnos a nuestros hermanos alejados con actitud de aprecio y

valoración: «Palabras dulces multiplican los amigos, la lengua afable multiplica las buenas relaciones» (Sir. 6, 5); «Hijo, tus favores no los acompañes de reproches, ni tus obsequios de palabras amargas. Una buena palabra es mejor que un regalo ¿No vale más una palabra que un rico presente? Pues el hombre caritativo sabe unir las dos cosas. El insensato insulta groseramente, el don del envidioso consume los otros» (Sir. 18, 15-18).

Guía: Es necesario que sepamos acentuar los acuerdos; un «no» inicial cerraría el

camino (2 Sam. 14, 1-24). Todos: Procuremos dejar que la otra persona se explaye ampliamente, sin

interrumpirla, pues sólo desahogándose nos prestará atención: «Sé pronto para oír y lento en tus respuestas» (Sir. 5, 11); «Hay una represión que es inoportuna y hay silencios que revelan al hombre sensato. Mejor es reprender que guardar rencor… Hay quien guarda silencio y pasa por sabio, y hay quien se hace odioso por su mucha palabrería. Hay quien calla porque no tiene qué decir, y hay quien calla esperando su vez. El hombre sabio callará hasta el momento oportuno… El que mucho habla se hace odioso, y quien pretende imponerse es aborrecido» (Sir. 20, 1-8).

Guía: Es sabio dejarnos interpelar por lo que nos dicen; tratar de entender qué

quiere decir con eso; descubrir los aspectos de verdad dolorosa que se esconde en sus palabras. No responder precipitadamente: «Antes de escuchar no respondas y no interrumpas al que habla (Sir. 11, 8); «El que da una respuesta antes de haber escuchado muestra insensatez para oprobio suyo» (Prv. 18, 13).

Todos: Si queremos que la otra parte ceda, es preciso estar también dispuestos a

ceder en algo de lo que podamos; sólo así hay sinceridad: «Ponte pronto de acuerdo con tu adversario, mientras vas con él por el camino» (Mt 5, 25).

Guía: Cuidemos evitar expresiones que desafían y empujan a defenderse, como:

«estás equivocado», «eso es falso»: «El insensato juzga recto su propio camino, pero el que escucha los avisos es sabio» (Prv. 12, 15)

Todos: Podríamos corregir a alguien diciendo: «Yo te respeto, y sin duda tienes

razones para pensar así; sin embargo, mi opinión es diferente; voy a exponértela, para que dialoguemos; si estoy equivocado, estoy dispuesto a corregir mi modo de pensar».

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Guía: Ayudemos a encontrar una salida honrosa ante un error, que no sea humillarse. Como si sólo fuera deferencia de palabras o aspectos insignificantes.

Todos: Antes de señalar un defecto o error, decir elogiosamente un acierto de la

persona, y reconocer que también nosotros fallamos: «Entérate antes de hablar… Antes de juzgar examínate a ti mismo» (Sir. 18, 19-20).

Guía: Los errores o defectos se señalan de forma indirecta y suave. Por ejemplo,

haciendo una pregunta: ¿Cree usted que daría resultado…? ¿Lo aconsejaría a sus hijos? O relatar un caso en tercera persona, como hizo el profeta Natán con David cuando lo hizo ver su error que había cometido al aprovecharse de la mujer de Urías; lo hizo narrándole la parábola del hombre rico que se comió la oveja única del pobre (2 Sam 12, 1-13).

Todos: Si sabemos reconocer los propios errores creamos simpatía, evitamos

acusaciones, desarmamos al contendiente, facilitamos el acuerdo, y podemos ocasionar que la otra parte reconozca los suyos.

Guía: Si la persona se afianza en su error, no cederá si lo acorralamos con

argumentos o si amenazamos traer más partidarios nuestros. Es bueno dar tiempo a que reflexione serenamente. Ni los apóstoles entendieron a Jesús a la primera.

Todos: A los demás les interesa resolver sus problemas sentidos. Colaborarán

con nosotros si les hacemos ver que es beneficioso para ellos resolverlos. Cristo a los pescadores los llamó a pescar almas, al joven rico a atesorar en el cielo (Lc 5, 1-11: 18, 12-22).

Guía: Debemos alentar el esfuerzo de las personas haciéndoles ver que los

errores, defectos, problemas y fallas parezcan fáciles de superar o resolver. Los elogios llevarán al triunfo. Así animó Dios a Moisés para que aceptara la misión que le confiaba de ir al faraón y a su pueblo, haciéndole ver que ellos escucharán su voz (Ex 3, 1-4. 18).

Todos: En todo es preciso estar aferrado a Dios, pues la fe es una gracia. El Señor

nos mantendrá firmes hasta el fin, en esta misión que nos confía (1 Cor 1, 1-11).

(Hacer un espacio de silencio)

Bendición

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El debilitamiento del sentido de Dios y del sentido del hermano, de la vida comunitaria y del compromiso ciudadano, es un desafío que cuestiona a la Iglesia, a sus pastores, sobre todo, la manera como estamos educando en la fe y como estamos alimentando la vivencia cristiana.

La Iglesia debe asumir con creatividad y decisión este desafío, revisando e impulsando los procesos de transmisión de la fe, de manera que lleven al encuentro con Jesucristo, inviten a su seguimiento, inicien y fortalezcan la vida comunitaria y el compromiso social y misionero.

La situación de inseguridad y violencia que vive México exige una respuesta urgente e inaplazable de la misión evangelizadora de la Iglesia. Esta respuesta parte del reconocimiento de las insuficiencias en el cumplimiento de la misión. Lo que se esta viviendo: la crisis de inseguridad, el alto índice de corrupción, la apatía de los ciudadanos para construir el bien común, las distintas formas de violencia, son opuestas a la propuesta de Vida Nueva que hace el Señor Jesús.

Lo que en este momento la Iglesia puede ofrecer al servicio de la nación, es lo que tiene como propio: tiene “una visión global del hombre y de la humanidad”, ella conoce el “sentido del hombre” gracias a la Revelación divina. Para conocer al hombre, al hombre verdadero, el hombre integral, hay que conocer a Dios. Los cristianos somos hombres y mujeres de esperanza y creemos que esta situación puede transformarse. Desde la misión de la Iglesia, podemos colaborar principalmente en la prevención, en el acompañamiento y en la animación de la sociedad civil responsable.

Lo primero que hay que hacer para superar la crisis de inseguridad y violencia es la renovación de los mexicanos. La conversión es fruto del encuentro y de la adhesión a Jesucristo, el Hijo de Dios, quien hace presente la misericordia del Padre, nos rescata de la esclavitud del pecado y de la muerte y nos hace volver a la vida de los hijos de Dios por medio del Espíritu. (Gal 4,6-7). La conversión es un don que implica necesariamente un proceso personal de reencuentro y reconciliación con Dios, reincorporación a la comunidad y de compromiso social, que lleva a la búsqueda del perdón a través del arrepentimiento sincero, el rechazo del mal y del desorden y orienta al rescate de los valores perdidos. La novedad de nuestra vida en Cristo dará origen a formas nuevas de relacionarnos con las personas con las que convivimos día con día, nos permitirá construir comunidades sanas y justas, nos capacitará para solucionar de manera pacífica los conflictos y para ser misericordiosos con los que sufren.

1er tarea: la formación integral de la persona. Hoy como nunca es una exigencia invertir todos los recursos posibles en la formación de las personas y en la promoción de condiciones de vida digna para todos. La Iglesia tiene instrumentos para lograr esta formación.

Aprovechar la riqueza de la Doctrina Social de la Iglesia como instrumento de evangelización, en cuanto tal, anuncia a Dios y su misterio de salvación en Cristo a todo hombre y, por la misma razón, revela al hombre a sí mismo. También educa en las virtudes sociales y políticas con las que el discípulo de Jesucristo se inserta en la vida social,

Compromiso de la Iglesia: formación integral de la persona y acción pastoral orgánica

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para ser en ella “sal y fermento”, de manera que las estructuras que organizan la convivencia social estén siempre impregnadas por los valores evangélicos de la libertad, el amor, la justicia y la verdad, que son valores fundamentales de la convivencia humana. Debemos conocer a fondo esta doctrina.

También la Iglesia debe insistir en los fieles para que asuman responsablemente su compromiso como ciudadanos para construir un orden social justo, cuidar de la creación y construir la paz. La finalidad de la obra de Cristo es la transformación del mundo: quien vive la caridad en la verdad, contribuye al verdadero progreso del mundo y este progreso o desarrollo integral, animado por este humanismo nuevo y solidario, es garantía de la paz.

En las comunidades, ya sea parroquias, grupos o movimientos se deben buscar formas de acompañamiento de la vida interior de las personas. En medio de una sociedad que fácilmente lleva al hastío, al sentimiento de vacío, que ofrece como bien de consumo lo que hace sentirse bien, incluido todo género de drogas, es necesario fortalecer la interioridad, la capacidad del corazón de ser perceptivo, “de ver y comprender el mundo y al hombre desde dentro, con el corazón”.

Hoy se necesita fomentar el amor a la verdad. La fe adulta se expresa “viviendo con verdad el amor” (Ef 4, 15). El poder del mal es la mentira, la mentira engendra corrupción y la corrupción violencia y muerte. “En Cristo, la caridad en la verdad se convierte en el Rostro de su Persona, en una vocación a amar a nuestros hermanos en la verdad de su proyecto. En efecto, Él mismo es la Verdad” (Jn 14,6).

2da. Tarea: unir todos los esfuerzos de la acción pastoral, poniéndolos al servicio de la formación de las personas. Una sola propuesta, orgánica, de conjunto, que acompañe a todos en su proceso de conformación con Cristo y que busque responder a este desafío. En nuestra Arquidiócesis el Plan de Pastoral tiene como compromisos seis prioridades: Evangelización y Catequesis, Pastoral Litúrgica, Pastoral Social, Pastoral Familiar, Pastoral de Adolescentes y Jóvenes, y Formación de Agentes. Además, la Misión Diocesana, en el Marco de la Misión Continental, ha recorrido cuatro etapas: el Kerigma, Iniciación y Espiritualidad Bíblicas, Catequesis a partir del Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica, la Familia, y viene la etapa de la Iniciación Cristiana.

Todos, obispos, sacerdotes, diáconos, religiosas/os, fieles laicos, estamos llamados a repensar profundamente y relanzar con fidelidad y audacia la Misión en estas circunstancias que vivimos en nuestra Arquidiócesis de Durango. Se trata de confirmar, renovar y revitalizar la novedad del Evangelio arraigado en nuestra historia (la Diócesis de Durango ha cumplido 390 años de su fundación). Durango, Dgo., 24 Octubre del 2010.

+ Enrique Sánchez Martínez Obispo Auxiliar de Durango

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ORACIÓN FINAL

PRECES SACERDOTALES

PRECES SACERDOTALES

V/. Señor, aparta de tus sacerdotes la pereza y ociosidad R/. Te rogamos, óyenos Haz que vivan en la tierra mirando el Cielo Haz que sean la luz de las almas Haz que sean espejo de santidad Haz que sean la sal de la tierra Haz que practiquen el sacrificio y la abnegación Haz que enamoren los corazones de María Haz que salven muchas almas Haz que sean otros Cristo Haz que sean apóstoles de tu Corazón Hazlos santos de cuerpo y alma Oración ¡Oh Jesús, Eterno Sacerdote! guarda puros los corazones de tus sacerdotes, marcados con el sello sublime del Sacerdocio, y no permitas que el espíritu del mundo los contamine. Aumenta el número de tus apóstoles, que tu santo Amor los proteja de todo peligro. Bendice sus trabajos y que el fruto de sus desvelos sea la salvación de muchas almas, que serán su consuelo aquí y su corona eterna. Amén

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RESULTADO DEL ESTUDIO SON LAS SIGUIENTES APORTACIONES: - La Iglesia debe de asumir con creatividad y decisión este desafío, revisando e impulsando los procesos de transmisión de fe que lleven a un verdadero encuentro con Cristo. - La novedad de nuestra vida en Cristo dará nuevas formas de relacionarnos. - Necesidad de formación integral de la persona. - Usar los instrumentos para lograr esta formación. - Aprovechar los documentos de la Iglesia. - Unir todos los esfuerzos de la acción pastoral, poniéndolos al servicio de la formación de ls personas. - Existen dos grandes realidades que significan un gran desafío para la Iglesia; El debilitamiento del sentido de Dios y del hermano y la situación de Inseguridad y violencia. - Asumir el compromiso social del rechazo del mal y el desorden y que nos orienten a rescatar los valores perdidos. - Primera tarea: formación integral de la persona aprovechando la enseñanza de la DSI. - Segunda terea: Unir esfuerzos en la acción pastoral, una sola propuesta orgánica que acompañe a todos. - Se nos proponen tres retos: - Primero: formación integral de la persona. - Segundo; Acompañamiento del sacerdote en la vida interior. - Tercero: Llegar a los más alejados. - Fortalecer la capacidad del corazón con la oración. - Desde la familia debemos de llenarnos de Dios. - La búsqueda de la verdad, mediante el testimonio. - Conversión de nosotros mismos para dar la paz y el perdón. - Perdonarnos a nosotros mismos para perdonar a los demás. - Asumir nuestro compromiso en el lugar donde nos encontremos. - Unirnos en compromiso al plan de pastoral - Ser dóciles a la iglesia y estudiar los documentos. - Ser hombres del mundo en el corazón de la iglesia y ser iglesia en el corazón del mundo.

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COMISIÓN DIOCESANA DE FORMACIÓN DE LAICOS

La mañana de Pascua nos ha traído el anuncio antiguo y siempre nuevo: ¡Cristo ha resucitado! El eco de este acontecimiento, que surgió en Jerusalén hace veinte siglos, continúa resonando en la Iglesia, que lleva en el corazón la fe vibrante de María, la Madre de Jesús, la fe de la Magdalena y las otras mujeres que fueron las primeras en ver el sepulcro vacío, la fe de Pedro y de los otros Apóstoles.

Queridos hermanos y hermanas. Cristo resucitado camina delante de nosotros hacia los cielos nuevos y la tierra nueva (cf. Ap 21,1), en la que finalmente viviremos como una sola familia, hijos del mismo Padre. Él está con nosotros hasta el fin de los tiempos. Vayamos tras Él en este mundo lacerado, cantando el Aleluya. En nuestro corazón hay alegría y dolor; en nuestro rostro, sonrisas y lágrimas. Así es nuestra realidad terrena. Pero Cristo ha resucitado, está vivo y camina con nosotros. Por eso cantamos y caminamos, con la mirada puesta en el Cielo, fieles a nuestro compromiso en este mundo.

Feliz Pascua a todos.

EL PROGRAMA SERA EL SIGUIENTE

10.30 – 10.45: LLEGADA

10.45 – 11.10: ORACIÓN INICIAL

11.10 – 11.30: UBICACIÓN

11.30 – 12.15: LECTURA DEL ACTA

11.35 – TEMA. ESTUDIO POR GRUPOS

12.30 – 1.00: DESCANSO (BOTANA)

1.00 – PLENARIO

1.30 – 1.45: COMENTARIOS

1.45 – 2.15: ASUNTOS VARIOS:

- Informe de la Reunión Nacional marzo 18.

- Propuestas para el curso de verano

- Visitas Pastorales

- Próxima reunión.

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¡¡¡FELIZ PASCUA!!! CRISTO HA RESUCITADO

MONICION INICIAL: Creo en el Resucitado, en el Señor de la vida, en Jesús de Nazaret, Carpintero sencillo, hombre de pueblo, predicador itinerante, compañero de camino. Creo en el Resucitado. El hijo de María, quien hizo vida sus palabras del Magníficat, porque llevó la Buena Nueva a los pobres y excluidos. Creo en el Resucitado, señor de la comunidad, quien para enseñar el amor de Dios llamó a discípulos para compartir su vida. Creo en el Resucitado, el que caminó los pueblos de Palestina, El que anduvo por las orillas del lago. El que se mezcló con la gente del pueblo, para mostrar con su vida que Dios no se olvida de los hombres, conoce el sufrimiento y quiere la liberación y la justicia. Creo en el Resucitado, el que se ocupó de los que sufren. El que tuvo compasión de los enfermos, El que se acercó a los marginados, para enseñarnos que el Dios de la vida nace entre los pobres de este mundo. Creo en el Resucitado, el que se animó a presentar a un Dios Vivo. El que denunció los ritos vacíos y las leyes hipócritas, El que habló con palabras sencillas, para enseñarnos que lo importante es vivir lo que Dios propone. Creo en el Resucitado, el que entregó la vida, el que cargó la cruz, El que vivió el conflicto, la incomprensión y la persecución por ser fiel. El que nos enseñó que a Dios se lo conoce si se practica su voluntad. Creo en Jesús, el que vivió. Como Dios quiere

que vivamos todos. Creo en el Resucitado, que nos llama a seguir sus pasos y hacer de nuestra vida. Una Pascua para los demás, un paso del Señor para todos, Un signo de que la vida. Es siempre más fuerte. Que toda la muerte. Que nuestra sociedad engendra. Creo en Jesús, porque quiero vivir como Él.

NUESTRA ORACION DE ENTREGA

GUIA. ¡Tenemos cosas que hacer maravillosas! Nos han encomendado la casa de este mundo. Todo lo que el Creador hacía en él es ahora tarea nuestra.

TODOS: No os crucéis de brazos, ni os deis a la bueno vida. ¡De todo lo que podemos hacer y no hagamos, se nos pedirá cuenta!

SACERDOTES. ¡Qué tarea tenemos encomendada! Encender el sol cada mañana para todos y sacar brillo a la luna para que relumbre por los caminos de la sombra.

MUJERES: Contar de una en una las estrellas, investigar los planetas, ponerles nombres: a uno "amor" , a otro "solidaridad", al más lejano “Iugar de encuentro".

HOMBRES: Tenemos que limpiar cada mañana la atmósfera para que respiren los niños y se pierdan en su azul el vuelo de los pájaros y nuestras miradas. Apresúrense a limpiar el cielo de aviones de guerra, de helicópteros de

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vigilancia, de cohetes nucleares, de "cacharros" que lleva amenazas.

GUIA: Hay que poner manos a la obra de lo contrario... llegará un día... En que la tierra parecerá una caldera abrasada y los árboles serán huesos calcinados y los ríos llorarán como una madre sin agua.

TODOS: Nos han dejado en la casa para organizar entre los trabajadores una convivencia digna. ¡Hay que poner sumo cuidado en la tarea! Haced la Constitución fundada en el valor de la persona.

SACERDOTES: Que reine el amor, el respeto, el servicio mutuo, el desvelo por atender al que

más lo necesita. Mientras nosotros dormimos, otros trabajan, trabajan para sus propios intereses, para someter a los personas.

MUJERES: Aplastar a los pueblos, llenar a tope sus arcas, ¿No veis cómo trabajan cerrando la boca a los que gritan, segando la vida a los que piden libertad, apaleando a los que trabajan por la paz, encarcelando a los que claman por la dignidad de los hombres y de las villas?

HOMBRES: Si hoy viniera el Dueño de la casa y nos pidiera cuentas, ¿cuál sería el resultado de la auditoria? El Dueño de la casa avisa: "Os digo a todos: trabajad con ahínco en la tarea que tengo encomendado.

LECTURA DEL EVANGELIO: LOS DISCÍPULOS DE EMAÚS. Lc. 24, 13-35

Aquel mismo día, dos de ellos iban de camino a una aldea llamada Emaús, que dista de Jerusalén sesenta estadios. Iban comentando entre sí todos estos sucesos. Y mientras ellos comentaban e investigaban juntamente, Jesús mismo se les acercó y caminaba con ellos. Pero sus ojos estaban como imposibilitados para reconocerlo. Él les preguntó: “¿Qué cuestiones son ésas que venís discutiendo entre vosotros por el camino?” Ellos se detuvieron con semblante triste. Y uno de ellos, llamado Cleofás, le respondió: “¿Pero eres tú el único forastero en Jerusalén que no sabe lo sucedido allí en estos días?” Él les contestó: “¿Qué?” “Lo de Jesús Nazareno – le respondieron ellos -, un hombre que fue profeta poderoso en obras y palabras ante Dios y ante todo el pueblo; y cómo nuestros pontífices y jefes lo entregaron a la pena de muerte y lo crucificaron. Nosotros esperábamos que él iba a ser quien libertara a Israel; pero con todo eso, ya es el tercer días desde que esto sucedió. Verdad es que algunas mujeres de nuestro grupo nos han alarmado: fueron muy de madrugada al sepulcro, y, no habiendo encontrado su cuerpo, volvieron diciendo que incluso habían visto una aparición de ángeles, los cuales aseguran que él está vivo. También fueron al sepulcro algunos de los nuestros y encontraron todo exactamente como habían dicho las mujeres. Pero a él no lo vieron.” Entonces les dijo él: “¡Oh, torpes y tardos de corazón para creer todo lo que anunciaron los profetas! ¿Acaso no era necesario que el Cristo padeciera esas cosas para entrar en su gloria?” Y comenzando por Moisés, y continuando por todos los profetas, les fue interpretando todos los pasajes de la Escritura referentes a él. Cuando se acercaron a la aldea adonde iban, él hizo ademán de continuar su camino adelante. Pero ellos lo obligaron a quedarse, diciendo: “Quédate con nosotros Señor”

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que es tarde y el día se acabó ya.” Entró, pues, para quedarse con ellos. Y estando a la mesa, tomó el pan, recitó la bendición, lo partió y se lo dio. Por fin se les abrieron los ojos y lo reconocieron, pero él desapareció de su vista. Entonces se dijeron el uno al otro: “¿Verdad que dentro de nosotros ardía nuestro corazón cuando nos venía hablando por el camino y nos explicaba las Escrituras?” Y en aquel mismo momento se levantaron y regresaron a Jerusalén, donde hallaron reunidos a los once y a los que estaban con ellos, que decían: “¡Es verdad! El Señor ha resucitado y se ha aparecido a Simón.” Entonces ellos refirieron lo que les había sucedido en el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan. (Hacer un espacio de silencio) REFLEXIÓN Emaús es el camino que recorren los eternos decepcionados de la vida. Los discípulos caminan cansados, discuten por el camino, su corazón está deprimido. Alguien se acerca a ellos y les pregunta: “¿qué conversación lleváis? Los discípulos se paran. Lo ha n mirado, pero no le han visto, porque su tristeza les impide verlo. El camino de la vida es largo, pesado, aburrido, cuando lo hacemos solos. Se hace ameno, corto, ligero, cuando Él viene con nosotros. Su presencia lo transforma todo, cuando se conoce a Jesús, ya no se puede vivir sin Él. Cada encuentro con Jesús en la oración tiene que transformar nuestro tardío corazón, porque, a veces, en nuestra vida no comprendemos los planes de Dios, nuestro corazón se viste de Emaús. Nos sentimos decepcionados por Cristo, parece como si nos fallara, como si nos hubiera abandonado en esa muerte, en ese fracaso, en ese problema que todos tenemos en mente ahora mismo. Y no nos damos cuenta que en esos momentos en los que no podíamos más y decimos que Jesús no abandonó, Él nos llevaba en sus brazos. Hay que descubrir a Jesús, peregrinando a nuestro lado, en muchos momentos de nuestra vida, y hay que estar atentos para descubrirlo porque:

TODOS: Jesús es la verdad, que debe ser dicha. Jesús es la alegría, que debe ser compartida. Jesús es la paz que se debe dar. Jesús es el hambriento, que debe ser sustentado. Jesús es el sediento, que debe ser saciado. Jesús es el desnudo, que debe ser vestido. Jesús es el sin techo, que debe ser albergado. Jesús es el enfermo, que debe ser asistido. Jesús es el despreciado, que debe ser acogido. Jesús es el niño, a quien se debe dar una sonrisa. Jesús es el anciano, a quien se debe servir. Jesús es el enfermo mental, a quien se debe proteger. Jesús es el ciego, a quien se debe conducir. GUIA: Y así podríamos seguir, pero ¿para qué?, si todos sabemos quién es Jesús y dónde se nos hace el encontradizo todos los días. Tenemos que mirar siempre a nuestro alrededor, porque nuestros semejantes son la experiencia física de Dios: no hay que amar a los hombres en Dios, sino a Dios en los hombres. Hay que ayudar al que sufre y

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clama, al que pide compasión, al que es pisoteado. La caridad es la mejor devoción y la mejor oración PETICIONES Jesús Sacramentado, en este ratito de oración queremos pedirte en general por todas las necesidades de nuestras comunidades, pero en particular por nuestra diócesis que nos congregamos hoy aquí. TODOS. JESUS RESUCITADO ESCUCHANOS. Te pedimos por nuestros mayores, para que encuentren en Ti el consuelo y para que encuentren en nosotros comprensión. TODOS. JESUS RESUCITADO ESCUCHANOS. Te pedimos por nuestros enfermos, para que encuentren en Ti el alivio y para que encuentren en nosotros compañía. TODOS. JESUS RESUCITADO ESCUCHANOS. Te pedimos por nuestra juventud y por nuestros niños, para que encuentren en Ti el camino y para que encuentren en nosotros un buen ejemplo cristiano. TODOS. JESUS RESUCITADO ESCUCHANOS. Jesús Sacramentado, también te pedimos por nuestras familias, para que encuentren en la familia de Nazaret el modelo de convivencia. TODOS. JESUS RESUCITADO ESCUCHANOS. Te pedimos por aquellos que no tienen trabajo, para que encuentren en Ti la esperanza y para que encuentren en nosotros una mano tendida.

TODOS. JESUS RESUCITADO ESCUCHANOS. Te pedimos por nuestros proyectos e ilusiones, para que Tú los lleves a buen término y para que nosotros llevemos con ellos tu mensaje a este mundo. TODOS. JESUS RESUCITADO ESCUCHANOS. Te pedimos para que reine la paz entre nosotros y para que nos sintamos todos hermanos. TODOS. JESUS RESUCITADO ESCUCHANOS. Te pedimos por nuestros asesores y laicos comprometidos para que bendigas nuestro trabajo pastoral en los diferentes grupos, asociaciones y movimientos para seamos verdaderos testigos de tu amor. CANTO BENDICION

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LOS LAICOS EN EL DOCUMENTO DE APARECIDA

N° 99 s.c.f.

Debido a la animación bíblica de la Pastoral aumenta el conocimiento de la Palabra de Dios y el amor por ella.

- Mayor formación - Renovación de la catequesis

en todo el continente. - Fuente maravillosa de

espiritualidad

El pueblo tiene gran aprecio por los sacerdotes.

Muchos sacerdotes dan testimonio de vida, viven santamente, favorecen un trabajo misionera y la creatividad pastoral.

Hay muchos laicos con ministerios muy afectivos en las comunidades, animadores de asamblea y de pequeñas comunidades de base: CEBs

Muchos misioneros se entregan de lleno a la tarea evangelizadora.

Laicos que dan testimonio y acción solidaria, se interesan por la formación teológica y se esfuerzan por transformar el mundo según Cristo.

Hay un uso positivo de los M.C.S.

N° 100 c. Percibimos una evangelización con poco ardor y sin nuevos métodos y expresión, ritualismo sin formación, descuido de tareas pastorales, nos preocupa una espiritualidad

individualista, falta de preocupación creativa de la Doctrina Social de la Iglesia.

Laicos que se clericalizan y clérigos que se mundanizan.

174: Los mejores esfuerzos de las parroquias deben estar en la convocatoria y formación de los laicos misioneros, solo a través de la multiplicación de ellos podremos responder a las exigencias misioneras del momento actual.

Los laicos deben evangelizar el complejo mundo del trabajo y y la cultura, las ciencias y las artes. La política, los m.c.s. y la economía, la familia, la educación y la vida profesional.

195: Un desafío importante se refiere a a los aspectos vitales y afectivos, celibato, virginidad y vida espiritual: oración, sacramento de la confesión, devoción a la Virgen, mortificación y vida crítica, trabajo pastoral.

N° 199: El pueblo de Dios tiene necesidad de presbíteros discípulos.

Que tengan profunda experiencia de Dios.

Configurados con Cristo Pastor. Dóciles a la moción del Espíritu. Que se nutran de la Palabra de

Dios, de la Eucaristía y de la oración.

Movidos por la caridad pastoral.

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Que cuiden del rebaño a ellos confiados.

Que busquen a los alejados. Que prediquen la Palabra de Dios. Que estén en profunda comunión

con el Obispo, sacerdotes y laicos. Atentos a las necesidades de los

más pobres. Solidarios con los más débiles. Llenos de misericordia. Disponibles para el Sacramento de

la Reconciliación. N° 202: Se requiere que todos los laicos se sientan corresponsables en la formación de los discípulos y en la misión.

Una parroquia renovada multiplica las personas que prestan servicios y acrecientan los ministerios. Se ocupa tener un proyecto evangelizador.

N° 209: Los cristianos se incorporan a Cristo por el Bautismo, forman el pueblo de Dios y participan de las funciones de Cristo: Sacerdote (se santifica) profeta (evangeliza) y rey (ejerce la caridad).

Los laicos son: hombres de la Iglesia en el corazón de la Iglesia.

N° 211: Los laicos llamados a participar en la acción pastoral de la Iglesia primero con el testimonio de su vida y segundo con acciones en el campo de la evangelización, la vida litúrgica y otras formas de apostolado según las necesidades locales y bajo la guía de sus pastores.

Ocupamos catequistas, no solo de niños, delegados de la Palabra y animadores de la comunidad, solo así se asumen los

compromisos del bautismo y la confirmación.

N° 212: Ocupan los laicos una solida formación doctrinal, pastoral, espiritual y un adecuado acompañamiento para dar testimonio de Cristo y de los valores del Reino en la vida social, económica, política y cultural.

N° 213: La Iglesia de América Latina y el caribe quiere ponerse en estado de misión permanente.

Juan Pablo II: la evangelización del Continente no pude realizarse hoy sin la colaboración de los fieles laicos. (E.Am 49).

Los laicos deben ser parte activa y creativa en la elaboración y ejecución de proyectos pastorales.

Los pastores deben tener apertura para que entiendan y acojan el ser y el hacer del laico en la Iglesia (no son cristianos de segunda, siempre enanos).

Se debe tener muy en cuenta al laico con un espíritu de comunión y participación en los equipos, los consejos y asambleas en los distintos niveles de Iglesia, deben tener una presencia activa en el mundo. No esconder la cultura cristiana. Que los laicos trasmitan al mundo la fuerza del evangelio.

N° 232: para buscar la unidad y renovación de la Iglesia los laicos deben participar en el dialogo interreligioso, en los organismos ecuménicos, con preparación y esmero con una coordinación cercana a los pastores, ese

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intercambio debe llevar a la escucha de la Palabra de Dios y a la conversión, impulsar la unidad de los cristianos bajo la acción del Espíritu Santo.

N| 248: Hay que presentar a los fieles la Palabra de Dios como don del Padre para en encuentro con Jesucristo vivo, camino de auténtica conversión y de renovada comunión y solidaridad. (E. Am 12).

Nuestra espiritualidad debe ser bíblica debe nutrirse del pan de la Palabra (Lectio Divina). Es medio indispensable para el dialogo con Jesucristo.

Se impone una pastoral bíblica que llegue al corazón.

N° 280 d: El creyente debe anunciar a Cristo en su vida y en su ambiente, impulsa la vida fraterna, debe ofrecer itinerarios pastorales acordes con la madurez cristiana para construir el Reino de Dios.

Debe ayudar a los alejados y a los que ignoran al Señor en sus vidas.

N° 281: Debe darse un proceso en la formación y un proyecto orgánico de formación aprobado por el Obispo, diseñado y elaborado por los organismos diocesanos competentes.

La presencia y contribución de laicos y laicos en el equipo de formación aporta una riqueza especial, ofrecen experiencia, criterios, contenidos y testimonios valiosos.

N| 282: El pueblo de Dios pide ser acompañado y formado de acuerdo a su propia vocación.

Los laicos toman su responsabilidad evangelizadora en la construcción del Reino de Dios en el mundo, se deben capacitar pastoral y espiritualmente.

N° 283: La formación de los laicos debe contribuir ante todo a una actuación como discípulos misioneros ante el mundo, en perspectiva de dialogo y transformación de la sociedad.

Se ocupa una formación específica para trabajar en el campo de la política, realidad social, cultural, ciencias, arte, m.c.s. y otras realidades abiertas a la evangelización.

N° 306: Si queremos que las parroquias sean centros de mediación misionera debe haber lugares de formación permanente. Se ocupan variadas instancias formativas para acompañamiento y maduración, laicos insertos en el mundo. Las parroquias vecinas pueden aunar esfuerzos, no desaprovechar lo que ofrece la Diócesis y la Conferencia Episcopal.

N° 307 Se debe impulsar la espiritualidad de la comunión y se deben favorecer las pequeñas comunidades eclesiales que ya van dando frutos.

N° 313: Se deben respetar los carismas y originalidad de los GAMs laicales procurando que se integren a la estructura originaria de la Diócesis. Que la Diócesis la riqueza espiritual y apostólica de los movimientos. Estos movimientos deben mantener lo propio, su especialidad, pero dentro de una profunda unidad con la Iglesia particular, no solo de fe sino de acción.

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N° 324: Se debe favorecer la unidad en la diversidad de la Iglesia siempre buscando la comunión.

N° 345: Es necesario fomentar el estudio y la investigación teológica y pastoral de cara a los desafíos de la nueva realidad social, plural, diferenciada y globalizada, se han de destinar más recursos en la formación de los laicos.

N° 366: Todos los agentes debemos tene una despierta conversión pastoral para someter todo al servicio de la instauración del Reino de vida, debemos escuchar con atención y discernir lo que el Espíritu esta diciendo a las iglesias (Ap. 2,29) a través de los signos de los tiempos en los que Dios se manifiesta.

N° 371: se deben formar laicos suficientes, con los medios necesarios que permitan que el anuncio de Cristo llegue a todas las personas, modele las comunidades e incida profundamente mediante el testimonio de los valores evangélicos en la sociedad y en la cultura (Chl 51) Los laicos deben participar en el discernimiento, la toma de decisiones, la planificación y ejecución.

El Obispo, sacerdotes y agentes deben tener una actitud flexible que les permita mantener atentos a la realidad cambiante.

N° 400: Nuestros planes pastorales se deben impulsar a la luz de la Doctrina Social de la Iglesia, el Evangelios de la vida y la solidaridad. Juan Pablo II; la terea de la iglesia es hacer más humana la vida de los hombres. (solicitado Re Sociales).

N° 403: Nuestra formación y acción pastoral debe tener dimensión social que impulsen la superación de nuestros pueblos.

N° 406: La Iglesia de A. C. siente que tiene la responsabilidad de formar cristianos y sensibilizarlos en cuestiones de justicia internacional.

a) Evangelizar la política para favorecer la democracia, la economía solidaria y el desarrollo integral, solidario y sustentable.

b) Formar en la ética del bien común, la creación de oportunidades para todos, luchar contra la corrupción. Para eso se ocupa una cultura de responsabilidad.

c) Trabajar por el bien común global

d) Examinar los tratados de libre comercio.

e) Llamar a todos los hombres y mujeres de buena voluntad a poner en practica los principios fundamentales del bien común.

N° 413: El Papa Benedicto; La movilidad (migración) no se debe de ver solo como un problema, sino también y sobre todo, como un gran recurso como camino de la humanidad.

458 b: Integrar a la mujer en ministerios laicales y en el trabajo pastoral.

469 b; procurar que se tengan estudios de moral familiar, cuestiones éticas y cursos especializados de bioética.

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469 h: Que los laicos se organicen para la defensa de la vida y la familia.

475. Se debe privilegiar a los pobres y lo que favorezca el bien común.

505: Los laicos llamados a la santidad desde su bautismo deben actuar a manera de fermento para construir una sociedad temporal que este de acuerdo con el proyecto de Dios.

Tener coherencia entre fe y vida, el papa Benedicto en la V Conferencia: “La vida cristiana ya no se expresa solo en las virtudes personales, sino también en las virtudes sociales y políticas.

517 h: La formación de los laicos para que anuncien la Palabra de Dios con alegría y valentía y respondan a las grandes preguntas y aspiraciones de hoy y se inserten en los diferentes ambientes, estructuras y centros de decisión de la vida urbana.

518 f: Atención especializada a profesionales, empresarios y trabajadores.

518 k: La formación y acompañamiento de los laicos para que puedan ser asesores en la Iglesia. 550: Trabajar con las fuerzas vivas de la Iglesia.

Nota: 367: La conversión pastoral requiere que las comunidades eclesiales sean comunidades de discípulos y misioneros en torno a Jesucristo Maestro y Pastor. De allí surgen las actitudes de apertura, dialogo y disponibilidad.

Urgencia y reto pastoral ser testigos de comunión y santidad (no somos funcionarios, somos discípulos del Señor).

PREGUNTAS PARA DIALOGAR

1. Qué líneas de espiritualidad presenta aparecida en los laicos?

2.- Señala los aspectos positivos que aparecida señala en América Latina?

3.- Señala los aspectos negativos que ahora los cristianos debemos afrontar para lograr una evangelización más creativa y eficaz?

4.- A qué nos comprometen los obispos y aparecida a los laicos en la tarea evangelizadora y en la misión de la Iglesia?

5.- Señala el perfil del sacerdote asesor en la formación de los laicos?

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LAICOS EN LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

Los creyentes de hoy en el inicio del tercer milenio estamos llamados a trabajar por un humanismo integral y solidario.

11.- Según el plan del creador las cosas terrenas y las instituciones humanas se ordenan a la salvación de los hombres. Los fieles laicos que buscan el Reino de los Cielos, gestionando los asuntos temporales y ordenándolos según Dios. (L.G. 31) encontrarán luces para su compromiso especifico y el instrumento por excelencia es el Evangelio como principio de reflexión, criterios de juicio y orientaciones para la acción.

79.- La comunidad eclesial: Obispos, sacerdotes, religiosas y laicos. Participa en la elaboración de la doctrina social, según las diversas tareas, carismas y ministerial, las aportaciones múltiples y multiformes que son expresión del sentido sobrenatural de la fe de todo el pueblo (L.G. 12) son asumidas, interpretadas y unificadas por el Magisterio que enseña con la autoridad que Cristo ha conferido a los apóstoles y sus sucesores: el Papa y los Obispos en comunión con El. (L.G. 12).

83.- La comunidad eclesial es la primera destinataria de la D.S.I. que todos sus miembros deben asumir, toda la enseñanza social se centra en la justicia y en la caridad se fundamenta en la moral cristiana.

La D.S.I. implica también responsabilidades relativas a la construcción, la organización y el funcionamiento de la sociedad, obligaciones políticas, económicas, administrativas de naturaleza seglar, no ha sacerdotes ni religiosas CIC 2442.

Los laicos ponen en práctica la enseñanza social y cumplen la misión secular de la Iglesia. (GS 43)

El Papa Pío XI en junio de 1931 hablo contra los regímenes totalitarios y en 1936 hizo un llamado a los sacerdotes, religiosos y fieles laicos para animarlos y llamarlos a la resistencia mientras ya se establezca una verdadera paz entre la Iglesia y el estado en 1938 ante de la difusión del antisemitismo, afirmó “somos espiritualmente semitas.

220.- Hablando en favor de la familia dice Juan Pablo II que esta llamada aser signo de unidad para el mundo y a ejercer de ese modo su función profética, dando testimonio del Reino y de la paz de Cristo, hacia el cual el mundo entero esta en camino. F.C. 48.

Los esposos son testigos de una sociabilidad nueva inspirada por el Evangelio y por el Misterio Pascual, la dimensión natural de su amor es constantemente purificada, consolidada y elevada por la gracia sacramental entre los esposos se santifican y son en el

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mundo signo de instrumento de la caridad de Cristo.

Doctrina social y formación

528.- se debe impulsar una formación cristiana completa. La Doctrina del magisterio debe ser fuente inspiradora del apostolado y de la acción social de manera especial lo deben tomar en cuenta los laicos (C.F.L. 60).

El valor formativo de la doctrina social de la iglesia debe estar en la actividad catequética, el fin de la catequesis es poner a uno ya solo en contacto, sino en comunión en intimidad con Jesucristo.

Juan Pablo II: necesitamos una sociedad más solidaria y fraterna, las luchas por la justicia y la construcción de la paz.

531.- Los laicos deben proyectar su fe, su compromiso en la vida civil, Pablo VI en Popularum Progresio 81; “A los seglares les corresponde, con su libre iniciativa y sin esperar pasivamente consignas y directrices, penetrar de espíritu cristiano la mentalidad y las costumbres, las leyes y las estructuras de la comunidad en que viven.

El primer nivel debe capacitar a los laicos para encausar eficazmente las tareas cotidianas en los ámbitos culturales, sociales, económicos y políticos orientándolo al servicio del bien común (GS 75).

Un segundo nivel se refiere a la formación de los cristianos laicos en el ejercicio del poder político.

532.- las instituciones educativas católicas deben presentar un precioso servicio formativo, aplicándose a la inculturación del mensaje cristiano favorece la educación cristiana al amor, la justicia, la paz, la madurez, la conciencia, los valores morales y sociales.

Las semanas sociales son un buen espacio de formación favorecen al crecimiento de los laicos.

DOCTRINA SOCIAL Y COMPROMISO DE LOS FIELES LAICOS

541.- El fiel laico

Los fieles laicos están llamados a seguir a Cristo en el mundo.

L.G. 31 “ A los laicos corresponde por propia vocación, tratar de obtener el reino de Dios gestionando los asuntos temporales y ordenándolos según Dios.

Por el bautismo los laicos son injertados en Cristo y hechos participes de su vida y de su misión, según su peculiar identidad, “con el nombre de laicos se designa a todos los fieles cristianos a excepción de los sacerdotes y religiosos, partivcipan en la función sacerdotal, profética y real de Cristo.

542.- la identidad del fiel laico nace y se alimenta del Bautismo, confirmación y Eucaristía.

543.- La tarea propia del laico es anunciar el Evangelio con el testimonio de una vida ejemplar enraizada en Cristo y

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vivirla en las realidades temporales; familia, trabajo, cultura, ciencia, investigación, economía y política. Estas realidades son destinatarias del amor de Dios, los laicos deben santificar el mundo temporal.

Mucho daño nos ha hecho el humanismo ateo carente de fundamento.

G.S. 76: “ El hombre, en efecto, no se limita solo al horizonte temporal, sino que sujeto de la historia humana, mantiene íntegramente su vocación eterna.

La espiritualidad del laico

545.- Los fieles laicos están llamados a cultivar una autentica espiritualidad que los regenera como hombres y mujeres nuevos inmersos en el misterio de Dios e incorporados en la sociedad santos y santificadores.

Esta espiritualidad los hace mirar más alla de la historia, sin alejarse de ella, de cultivar un amor apasionado por Dios, sin aportar la mirada de los hermanos para mirarlos como el Señor los ve y amarlos como él los ama, se ocupa evitar el espiritualismo intimista y el activismo social. Los laicos son fermento en el mundo. La mejor forma de evangelizar es con el testimonio de su vida L.G. 31.

546.- Los fieles laicos deben fortalecer su vida espiritual y moral madurando las capacidades para el cumplimiento de sus deberes sociales.

Los laicos católicos capacitados deben armonizar la vida y la fe. No puede haber

dos vidas paralelas: la vida espiritual y la vida secular.

Todo se debe armonizar en la vida del cristiano: adhesión a la Palabra, celebración litúrgica, oración personal, experiencia eclesial ejercicio de las virtudes y formación cultural y profesional.

547.- Actuar con prudencia

Los laicos deben actuar con prudencia para discernir en cada circunstancia el verdadero bien y elegir los medios adecuados para llevarlo a cabo. Gracias a ello se aplican adecuadamente los principios morales en las cosas particulares.

La prudencia debe articularse en tres momentos: clarifica la situación y valora , inspira la descisión y da impulso a la acción.

El primer momento se caracteriza por la reflexión y la consulta; el segundo momento valorativo del análisis y juicio a la luz del proyecto de Dios y el tercer momento, el de la descisión.

La prudencia capacita para tomar decisiones coherentes, con realismo y sentido de responsabilidad y asumir acciones.

La prudencia no se debe confundir con la astucia, el calculo utilitarista, la desconfianza o incluso con la timidez o indecisión es necesario ser sensatos pero valientes.

La prudencia es el ejercicio maduro del pensamiento y la responsabilidad. El

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ejercicio de la prudencia comparte un itinerario formativo para adquirir las cualidades necesarias: la memoria como capacidad de retener las propias experiencias pasadas de modo objetivo, sin felicitaciones; la docilidad que es la capacidad de dejarse instruir y sacra provecho de la experiencia ajena, sobre la base del autentico amor a la verdad, la sabiduría o habilidad para afrontar imprevistos para orientar cualquier situación al servicio del bien venciendo la tentación de la injusticia y la vileza.

La terea evangelizadora y la aplicación de la D.S.I. sa resultados en grupos eclesiales de laicos que responden a criterios precisos de eclesialidad. Los GAMs tienen especial importancia ewn la formación de los fieles laicos; deben tener una especial formación injertada en la misma experiencia de la vida apostólica, como también la oportunidad de completar, concretar y especificar la formación que sus miembros reciben de otras personas y comunidades. Deben procurar tener una acción solidaria para participar en la vida y la misión de la iglesia.

Los GAMs deben comprometerse a participar en la acción pastoral en el ámbito social lo creyentes deben demostrar lo relevante del valor de la oración, de la reflexión y del dialogo para comprender las realidades sociales y mejorarlas, debe alcanzarse la conciencia cristiana que han de realizar en nombre de la Iglesia en comunión con sus pastores.

G.S. 76. También deben agruparse los cristianos de diferentes profesiones,

grupos culturaes, pueden asociarse los médicos y a través del ejercicio del discernimiento prsentar los problemas de la ciencia medica y la bioética, los empresarios, los ecologistas, etc. Para elevar la cultura cristiana de cada país.

La presencia del fiel laico en el campo social se caracteriza por el servicio, signo y expresión de la caridad, que se manifiesta en la vida familiar, cultural, laboral, económica y política según sus perfiles específicos. Allí deben expresar los laicos la verdad de su fe y la verdad de la D.S.I.

En el tercer milenio de la era cristiana los laicos se orientan con su testimonio a todos los hombres con los que colaboran para resolver las cuestiones más urgentes de nuestro tiempo. Deben ajustar mejor el mundo a la dignidad del hombre, a la fraternidad universal bajo el impulso del amor, con esfuerzo generoso.

552.- El servicio a la persona humana

Los fieles laicos deben de defender y promover la dignidad de la persona como un servicio a la familia humana porque las instituciones sociales ya garantizan por si mismas el bien de todos, la aportación de los cristianos se apoya en la justicia y caridad social.

De la conversión del corazón brota la solicitud por el hombre amado como hermano se deben sanar instituciones, las estructuras y las condiciones de vida contrarias a la dignidad humana que debe ser respetada y promovida.

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553.- Se debe defender el derecho a la vida desde su concepción hata la muerte natural.

Se debe reconocer la dimensión religiosa del hombre.

Reconocer el derecho a la libertad religiosa.

Urgente defender el matrimonio y la familia.

554.- Juan Pablo II en su discurso a la UNESCO el 2 de junio 1980: la cultura es aquello que a trvés del cual el hombre, en cuanto hombre, se hace más hombre, es más accede más al ser.

La separación en la fe cristiana y la vida cotidiana es juzgada por el C. Vat II como el error más grave de nuestro tiempo. Si nos alejamos de Dios se cae en el narcicismo egoísta, quedamos atrapados en la esclavitud del consumismo, en la tecnología y visión científica como fin en si misma, la exaltación de la apariencia, la búsqueda de la imagen que nos dejan vacios y superficiales.

555.- El fiel laico debe impulsar una cultura social y política inspirada en el evangelio, deben fortalecer la fe y la moral.

Jesucristo sigue siendo para todos camino de verdad y vida.

Si renunciamos al evangelio en la cultura moderna empobrecemos a la humanidad, caemos en la estabilidad y nos encaminamos a la decadencia.

El bien común se impulsa desde la creatividad, la inteligencia, el conocimiento del mundo y del hombre que nos exige autodominio, sacrificio personal y solidaridad.

La cultura autentica nos pide compromiso con la verdad y defensa en favor de la vida.

Juan Pablo II: La cultura de la sabiduría propia de la Iglesia, puede evitar que la cultura de la información propia de los medios de comunicación, se convierte en una acumulación de hechos sin sentido.

561.- Los laicos consideran los .m.c.s. como posibles y potentes instrumentos de solidaridad. La solidaridad aparece como consecuencia de una información verdadera y justa y de la libre circulación de ideas que favorecen el conocimiento y respeto al prójimo.

Los católicos ante los m.c.s. deben hacer un discernimiento y selección de programas, es necesario desechar todo tipo de mentiras.

363.- El servicio de la economía

Los laicos deben orientar su acción por los principios del magisterio social que deben defender la centralidad de la persona, de otra manera se pone en peligro la calidad de la actividad económica.

Deben de elaborarse modelos de desarrollo económico social, que deben responder a la dramática pobreza de miles de millones de personas, debe garantizarse la justicia social en base

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asociaciones de trabajadores, de empresarios y economistas.

565.- El servicio de la política

Los laicos deben ver la política como una expresión cualificada y exigente del empeño cristiano al servicio de los demás.

Debe hacerse presente el espíritu de servicio y el desarrollo de la justicia que responda a las situaciones de pobreza y sufrimiento que se impulse la solidaridad y subsidiaridad, la promoción del dialogo y la paz.

Es necesario participar en los campos de la política para contrarestar las estructuras de pecado.

Los laicos requieren un cuidado particular, la preparación para el jercicio del poder que los creyentes deben asumir.

Los laicos deben poner en práctica los principios y valores morales propios de la vida social.

Un sistema político de laicisidad atea eleva a la marginación del cristianismo, eso no favorece la concordia entre los pueblos y si pone el peligro los fundamentos espirituales y culturales de la civilización.

La adhesión a un partido político debe garantizar la coherencia con los valores cristianos, siempre debe buscar el bien común, los creyentes deben buscar un dialogo sincero, guardando lamutua caridad y la solicitud por el bien común.

El comportamiento de los cristianos debe inspirarse en el evangelio que brille en la

vida diaria, familiar y social, que espera con paciencia la vida futura, estamos llamados a construir juntos la civilización del amor.

PREGUNTAS PARA DIALOGAR

1.- Cuáles son los retos que la iglesia pone a los laicos en este tercer milenio?

2.- Señala los campos propios de los laicos para evangelizar en la actualidad?

3.- Describe las características que debe tener la formación de los laicos?

4.- Presenta las características de la espiritualidad de los laicos?

5.- Qué actitudes y comportamientos debemos tener los laicos en el mundo moderno en que vivimos?

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ORACION FINAL TODOS. Padre Misericordioso, te damos gracias por haber concedido a la Iglesia al Papa Juan Pablo II y porque en él has reflejado la ternura de Tu paternidad, la gloria de la Cruz de Cristo y el esplendor del Espíritu de amor. El, confiando totalmente en tu infinita misericordia y en la maternal intercesión de María, nos ha mostrado una imagen viva de Jesús Buen Pastor, indicándonos la santidad, alto grado de la vida cristiana ordinaria, como camino para alcanzar la comunión eterna Contigo. Concédenos, por su intercesión, y si es Tu voluntad, el favor que imploramos, con la esperanza de que sea pronto incluido en el número de tus santos.

Dispuestos a ser enviados

Señor Jesucristo, que enviaste a los tuyos a anunciar por el mundo el inmenso amor que Dios nos tiene, danos a nosotros fuerzas y capacidad para seguir los caminos de tantos cristianos que te han anunciado en todo el mundo, y han hecho de este espacio de vida un lugar más humano y más fraterno. Que anunciemos y practiquemos la fraternidad, la justicia, la libertad y la solidaridad. Y, si quieres enviarnos a anunciar tu mensaje en el mundo de una forma especial, con un compromiso de por vida, danos con tu llamada los talentos necesarios para seguirla con fidelidad y con alegría y entusiasmo, seguro de que Tú vas con nosotros. Gracias, Jesús, por hacemos de los tuyos y darnos un corazón capaz de ser más grande que nuestras fronteras de raza y sociedad. Amén.

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Una Oración Final

Jesús dijo ... "Permaneced en Mí, y Yo en vosotros ... porque separados de mí nada podéis hacer."

Juan 15:4-5

Os dejo ahora con esta oración: que el Señor Jesús se revelará a cada uno de vosotros, que os dará la fuerza para salir y que se profesan cristianos, que Él te mostrará que sólo Él puede llenar su corazón . Aceptar su libertad y aceptar su verdad, y ser mensajeros de la certeza de que han sido verdaderamente liberados por la muerte y resurrección del Señor Jesús. Esta será la nueva experiencia, la experiencia de gran alcance, que va a generar, a través de ustedes, una sociedad justa y un mundo más mejor.

Dios los bendiga y que la alegría de Jesús sea siempre con ustedes!

Juan Pablo II

CONCLUSIONES DE DOS EQUIPOS: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA 1.- Debemos de tener una formación integral, defensa de la vida y la familia, la búsqueda de la verdad, la participación política, estamos llamados a seguir a Cristo en el mundo construyendo la civilización del amor, testimonio de vida, justicia y caridad. 2.- Política, sociedad y familia, trabajando en el testimonio de vida en los campos que se desarrolla, el mundo impregnarlo con la fuerza del evangelio. 3.- Defendiendo la adhesión a Cristo en la persona, justicia, verdad, solidaridad, subsidiaridad mas autodominio y sacrificio personal, solidaridad. 4.- Autentica, que nos regenere como hombres y mujeres de Dios. Congruencia. 5.- Congruencia, coherencia, testimonio de vida. No renunciar al evangelio en la cultura moderna. Comprometernos con la verdad, justicia y amor.

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COMISIÓN DIOCESANA DE FORMACIÓN DE LAICOS

Cristo sigue recordándonos: "Vosotros sois la sal de la tierra”. “Vosotros sois la luz del mundo”. “Brille así vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos" (Mt 5, 13. 14. 16). La vocación y la misión de los fieles laicos sólo pueden comprenderse a la luz de una renovada conciencia de la Iglesia que es es un misterio de comunión y tiene su origen en la vida de la Santísima Trinidad. Queridos fieles laicos, hombres y mujeres, estáis llamados a asumir también, con generosa disponibilidad, vuestra parte de responsabilidad en la vida de las comunidades eclesiales a las que pertenecéis. El rostro de las parroquias, llamadas a ser acogedoras y misioneras, depende de vosotros. Los laicos cristianos, que participan en el oficio sacerdotal, profético y real de Cristo, y están enriquecidos con múltiples carismas.pero sobre todo en nuestro tiempo, constituyen un medio significativo para una formación cristiana más profunda y para una actividad apostólica más eficaz.

Con este mensaje del Papa Juan Pablo II, te comunico que el próximo 30 de junio a las 10.30 de la mañana nos reuniremos en Valle de Guadalupe en la Parroquia del centro y terminaremos a la hora de la comida.

Esperamos que nos acompañes, tu participación es muy importante, invita y recuerda a quienes pertenecen a los OLES a esta reunión

Que el Señor te asista con su gracia a ti y a tu familia y que juntos impulsemos la formación y capacitación de los laicos de nuestras comunidades.

EL PROGRAMA SERA EL SIGUIENTE 10.30 – 10.45: LLEGADA 10.45 – 11.10: ORACIÓN INICIAL 11.10 – 11.20: UBICACIÓN 11.20 – 12.15: ELABORAR OBJETIVO, TEMA Y LEMA PARA EL CURSO DE VERANO 12.15 – 12.30: DESCANSO 12.30 – 1:00 COMPLETAR EL HORARIO, CONTENIDOS Y RESPONSABLES. 1.30 – 2: OO COMISIONES PARA EL CURSO 2.00 – 2.30: ASUNTOS 2:30 COMIDA

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REUNION DIOCESANA DE LAICOS VALE DE GUADALUPE 30 DE JUNIO 2011

ORACIÓN INICIAL

CUARENTA AÑOS EN EL DESIERTO… SIGUIENDO LA NUBE

Canto: Juntos como hermanos… Guía: En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Nuestra Diócesis cumplirá cuarenta años de peregrinar por la historia, y quiere contemplar, como

Moisés en el Monte Nebo, su pasado y su porvenir. El Señor nos ha elegido como su pueblo y nos ha llamado a seguirlo, libres de todas nuestras esclavitudes. Hemos atravesado el Mar Rojo hacia la libertad, pero aún no llegamos a la suspirada Tierra prometida, que debemos conquistar. Esa posesión se nos presenta tan remota y el camino tiene tantos altibajos, que a veces podemos perder la esperanza. Mas reconocemos la presencia salvadora del Señor que nos acompaña en nuestro caminar.

Lectura: Del Deuteronomio 29, 1-8. Estas son las palabras del pacto que el SEÑOR mandó a Moisés que hiciera con los hijos de Israel en la tierra de Moab, además del pacto que El había hecho con ellos en Horeb. Y convocó Moisés a todo Israel y les dijo: Habéis visto todo lo que el SEÑOR hizo delante de vuestros ojos en la tierra de Egipto

a Faraón, a todos sus siervos y a toda su tierra, las grandes pruebas que vieron vuestros ojos, aquellas grandes señales y maravillas. Pero hasta el día de hoy el SEÑOR no os ha dado corazón para entender, ni ojos para ver, ni oídos para oír. Yo os he conducido durante cuarenta años en el desierto; no se han gastado los vestidos sobre vosotros y no se ha gastado la sandalia en vuestro pie. No habéis comido pan ni habéis bebido vino ni sidra, para que sepáis que yo soy el SEÑOR vuestro Dios. Guardad, pues, las palabras de este pacto y ponedlas en práctica, para

que prosperéis en todo lo que hagáis. Hoy estáis todos vosotros en presencia del SEÑOR vuestro Dios: vuestros jefes, vuestras tribus, vuestros ancianos y vuestros oficiales, todos los hombres de Israel. PALABRA DEL SEÑOR

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GUIA: Moisés, el líder que en Egipto asistió al nacimiento de Israel y que guió a su pueblo a través del desierto, ayudándole a adquirir su identidad en esos cuarenta años, sube al Monte Nebo, para dejar al pueblo las últimas recomendaciones. Desde ahí contempla el pasado y recuerda las maravillas de Dios. Desde ahí contempla la tierra prometida, y exhorta al pueblo a mantener su identidad y sus valores. Sabe muy bien que no podrá llevar a término la obra que él comenzó (Dt 31,2). Por eso, al acercarse sus últimos días, antes de separarse, quiere dejar sus últimas instrucciones, su testamento, al pueblo de Dios, que está a punto de comenzar una nueva etapa de su vida, exhortándolo a la fidelidad. En eso consiste todo el libro del Deuteronomio. Con Moisés, subimos al Monte Nebo, al acercarse los 40 años de existencia de nuestra Diócesis, para contemplar nuestro pasado y nuestro porvenir, renovando la Alianza que nos ha constituido como pueblo de Dios que peregrina en la historia. SALMO 56: A DOS COROS Misericordia, Dios mío, misericordia, que mi alma se refugia en ti; me refugio a la sombra de tus alas mientras pasa la calamidad. Invoco al Dios altísimo, al Dios que hace tanto por mí: desde el cielo me enviará la salvación, confundirá a los que ansían matarme, enviará su gracia y su lealtad. Estoy echado entre leones devoradores de hombres; sus dientes son lanzas y flechas, su lengua es una espada afilada. Elévate sobre el cielo, Dios mío, y llene la tierra tu gloria. Han tendido una red a mis pasos, para que sucumbiera; me han cavado delante una fosa, pero han caído en ella. Mi corazón está firme, Dios mío, mi corazón está firme. Voy a cantar y a tocar: despierta, gloria mía; despertad, cítara y arpa; despertaré a la aurora. Te daré gracias ante los pueblos, Señor; tocaré para ti ante las naciones: por tu bondad, que es más grande que los cielos; por tu fidelidad, que alcanza las nubes. Elévate sobre el cielo, Dios mío, y llene la tierra tu gloria. Gloria al Padre y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, Por los siglos de los siglos. Amén.

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GUIA: Uno de los retos que enfrenta la Iglesia Católica es la recuperación de las ovejas perdidas ayudándoles a volver al redil. Y hay millones de estos hijos pródigos. Debemos ser para ellos como el Padre misericordioso que corre en su búsqueda, los encuentra a mitad del camino y luego los acompaña al hogar y al banquete sacramental.

TODOS: Señor, reconocemos que si queremos transformarnos en verdaderos colaboradores tuyos para ayudar a que nuestros hermanos alejados vuelvan a ti, tenemos que recibirte, tenemos que acoger tu amor y tu bondad para poder sentir de dar esto mismo a nuestros hermanos. Es muy difícil dar a Jesús a los demás si no le tenemos en nuestros corazones. Necesitamos una profunda unión contigo para ser capaces de darte a los demás. La bondad y el amor tienen que crecer desde dentro y de nuestra unión contigo.

GUÍA: Como laicos tenemos una misión, que puede venir sólo de nuestra unión con Dios. De

esta unión con Dios brota, como fruto natural y espontáneo, el amor hacia el prójimo necesitado, el amor hacia los pobres. Nuestra unión eucarística con Cristo debe producir ese fruto, puesto que Jesús ha dicho: «Yo soy la vid, el tronco y ustedes son las ramas. Y en las ramas están las uvas, no en el tallo».

TODOS: ¡Que grande es nuestra responsabilidad, ya que el fruto de esta misión dependerá

nuestra unión de ramas con el tallo! De ahí que nuestra unión contigo, Señor, ha de ser algo real, no de fantasía, ni de pura teoría, sino algo vivo, algo sentido, fruto de convicción.

GUÍA: Para poder estar con nuestros hermanos alejados, además de nuestra unión con

Dios, necesitamos también una fuerte base de sacrificio. Debemos prepararnos para la cruz para poder salir a evangelizar. María al pie de la cruz, evangelizaba, aceptando y compartiendo cada dolor.

TODOS: Tú, Señor, has querido ofrecernos tu ayuda compartiendo nuestra vida, nuestra

soledad. Era necesario que tú fueras uno con nosotros para salvarnos. A nosotros, como tus discípulos nos permites hacer otro tanto con nuestros hermanos.

GUÍA: Ayudar a una persona. Sería ya una razón suficiente de nuestro trabajo. Jesús hubiera

muerto por una sola persona, por un solo pecador. «Porque el Hijo del hombre ha venido a salvar lo perdido… Si uno tiene cien ovejas y se le extravía una ¿no deja las noventa y nueve y va en busca de la extraviada? Y si logra hallarla, cierto que se alegrará por ella más que por las noventa y nueve que no se habían extraviado. Así, no es la voluntad del Padre que está en los cielos, que se pierda ni uno solo de estos pequeños» (Mt 18, 14).

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TODOS: Dios no nos pide que juzguemos, sino que llamemos y demos comprensión y acogida a los que regresan a la fe. Es nuestro deber orar constantemente por la conversión de sus corazones. Esta amistad significa la sincera donación de uno mismo al otro. La verdadera amistad significa compartir lo mejor que tenemos, sin reserva alguna. Esto significa compartir a Cristo y su Iglesia.

GUÍA: Todo el evangelio no es otra cosa que el anuncio del amor de Dios hecho visible en la

persona de Jesús. Vivir para los otros, darse, sacrificarse por su bien es vivir como Dios, es hacer lo que Jesús quiere que hagamos. No podemos creernos verdaderos hijos de Dios si no nos sentimos hermanos de todo hombre, especialmente del más pobre y desgraciado, del anciano abandonado por todos, de todos los que viven alejados de Dios.

TODOS: Esta fe no solo anima nuestra caridad cristiana en su vasto campo de trabajo

pastoral, sino que se convierte en una fuerza gigantesca para luchar contra todo pecado de abuso, intolerancia, violencia, contra todo signo de egoísmo, de atropello, de odio, que dominan todavía hoy en el mundo.

GUÍA: Pero la lección más hermosa que podemos dar del amor a Dios y a los hermanos

pródigos es la de manifestar, no sólo con palabras sino con nuestro testimonio de vida coherente, que somos capaces de amar a todos esos hermanos que Dios quiere salvar, de quienes no solo debo ser su amigo, sino su servidor, quedándome con ellas el tiempo que sea necesario.

TODOS: Muchos de estos hermanos a los que el Señor nos envía y que están lejos de él, es

muy seguro que no nos recibirán, ni apreciarán en absoluto los dones de Dios, su gracia, su verdad con que somos enviados a ellos. Pero nosotros debemos, sin embargo, volver una y otra vez a sus puertas, importunos como un vendedor ambulante de mercancía.

GUÍA: ¿Qué pasará si nuestros esfuerzos no dan fruto? Nuestra actitud debe ser que nada

está perdido hasta que se pierde. Continuemos orando, sacrificándonos, dando buen ejemplo, nosotros debemos estar siempre allí presentes. Dios nos ha dicho que nos dará lo que le pidamos en la oración, y nosotros debemos pedir que nuestros hermanos. El Señor nos responderá en el tiempo y en la forma como él lo crea conveniente.

TODOS: Señor, enséñanos a orar y a amarte. Entonces olvidaremos en ti nuestra miseria, porque tendremos entonces el amor paciente para llegar a nuestros hermanos. Sólo entonces seremos un hermano para nuestros hermanos, alguien que les ayuda a encontrar al único que necesitan, a ti, Dios de nuestros hermanos.

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Momento de silencio para reflexionar

TODOS JUNTOS DECIMOS: Dios, Padre nuestro, que nos has hecho a tu imagen, con amor eterno nos amas y nos quieres santos porque Tú eres santo, haz que todos los bautizados en tu Nombre, fieles a tu voluntad y a los designios de tu amor, seamos en el mundo Testigos de la Esperanza.

Señor nuestro Jesucristo, Hijo único de Dios, hermano, amigo, esposo, verdad, vida, que has asumido la naturaleza humana para liberarnos de las esclavitudes abriendo para siempre el camino de la salvación, y nos has dado el mandamiento nuevo del amor, haznos entre las gentes Testigos de la Esperanza.

Espíritu de amor, de consolación y de audacia, que iluminas nuestra mente, guías nuestros pasos y haces arder el corazón, fortalécenos en la fe y en al amor, impúlsanos a evangelizar con entusiasmo y haz que seamos ante todos Testigos de la Esperanza.

María, Madre de Jesús y Madre de la Iglesia, llena de gracia, de fe y de fortaleza, que permaneciste en pie junto a la cruz del Redentor y recibiste el Espíritu con los primeros apóstoles, enséñanos a ser fieles a la Palabra de Dios y a correr presurosos en ayuda a los hermanos siendo siempre, como tú, Testigos de la Esperanza. AMEN

GUIA: Consagremos pues nuestro trabajo a la santísima Virgen TODOS: Dulce madre, no te alejes Tu vista de mi no apartes Ven conmigo a todas partes Y solos nunca nos dejes Ya que nos proteges tanto Como verdadera madre Haz que nos bendiga El Padre y el Hijo y el Espíritu Santo. Amén

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ORACION AL FINAL DEL TRABAJO (dos coros)

Oh Virgen Santísima, madre de Cristo y madre de la Iglesia, con alegría y admiración nos unimos a tu Magnifica a tu canto de amor agradecido. Contigo damos gracias a Dios, “cuya misericordia se extiende de generación en generación”, por la esplendida vocación y por la multiforme misión confiada a los fieles laicos, Por su nombre llamados por Dios a vivir en comunión de amor y de santidad con él y a estar fraternalmente unidos en la gran familia de los hijos de Dios, Enviados a irradiar la luz de Cristo y a comunicar el fuego del Espíritu por medio de su vida evangélica en todo el mundo. Virgen del Magníficat, llena sus corazones de reconocimiento y entusiasmo por esta vocación y por esta misión. Tú que has sido, con humildad y magnanimidad, “la esclava del Señor”, danos tu misma disponibilidad para el servicio de Dios y para la salvación del mundo. Abre nuestros corazones a las inmensas perspectivas del reino de Dios y del anuncio del evangelio a toda criatura. En tu corazón de madre están siempre presentes los muchos peligros y los muchos males que aplastan a los hombres y mujeres de nuestro tiempo. Pero también están presentes tantas iniciativas de bien, las grandes aspiraciones a los valores, los progresos realizados en el producir frutos abundantes de salvación. Virgen valiente, inspira en nosotros fortaleza de ánimo y confianza en Dios, para que sepamos superar todos los obstáculos que encontremos en el cumplimento de nuestra misión. Enséñanos a tratar las realidades del mundo con un vivo sentido de responsabilidad cristiana y en la gozosa esperanza de la venida del reino del Dios, de los nuevos cielos y de la nueva tierra. Tú, que junto a los apóstoles has estado en oración en el cenáculo esperando la venida del Espíritu de pentecostés, invoca su renovada efusión sobre todos los fieles laicos, hombre y mujeres, Para que correspondan plenamente a su vocación y misión, como sarmientos de la verdadera vid, llamados a dar mucho fruto para la vida del mundo. TODOS:

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Virgen madre, guíanos y sostennos para que vivamos siempre como auténticos hijos e hijas de la Iglesia de tu Hijo y podamos contribuir a establecer sobre la tierra la civilización de la verdad y del amor, según el deseo de Dios y para su gloria. Amén.

CONCRETIZAR EN EL CURSO DE VERANO Y CONSISTIÓ ELABORAR EL OBJETIVO, EL TEMA, EL LEMA, EL HORARIO E INVITACIÓN A SACERDOTES PARA DAR LOS CONTENIDOS Y TALLERES. EL PRIMER PUNTO SE ELABORÓ EL OBJETIVO: Fortalecer la formación integral de los laicos para impulsar la participación en la evangelización de la diócesis con la Palabra y el testimonio. LEMA: En marcha a conocer, amar y anunciar a Jesucristo. TEMA: “Laicos por la conquista de una tierra prometida” SE HIZO EL HORARIO, LOS CONTENIDOS, LOS TALLERES Y RESPONSABLES LUNES 25 4:00 p.m. Registro y bienvenida: Lidia, María Rosa y Josefina Vera 5:00 a 5:45 Dinámica de integración: Lidia 6:00 Indicaciones del lugar: María Rosa 7:00 Oración Vísperas Renovación 8:00 Cena 9:00 Convivencia 10:00 Oración 10:30 Descanso MARTES 26 7:00 Levanto 7:30 Misa con laudes 8:30 Desayuno 9:30 - 10:30 PRIMER CONTENIDO: P. FRANCISCO ESCOBAR MIRELES: PASTORAL DE CONJUNTO 10:30 – 10:40 Descanso 10:40 – 11:40 SEGUNDO MOMENTO 11:40 – 12:15 Descanso 12:15 – 1:15 TERCER MOMENTO: 1:15 – 1:45 Asimilación 1:15 -2:00 Preparación para comida

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HORARIO DE MARTES A JUEVES 4:00 - :5:30 1era parte de taller 5:30 – 5:45 Descanso 5:45 - 6:45 2da parte de taller 6:45 – 7:00 Traslado para oración 7:00 – 8:00 Oración de la tarde 8:00 Cena – convivencia 9:30 oración final de la jornada 10:00 Descanso MIERCOLES 27 7:00 Levanto 7:30 Misa con laudes 8:30 Desayuno 9:30 - 10:30 PRIMER CONTENIDO BIBLICO: P LUIS FELIPE DE LA TORRE 10:30 – 10:40 Descanso 10:40 – 11:40 SEGUNDO MOMENTO BIBLICO: 11:40 – 12:15 Descanso 12:15 – 1:15 TERCER MOMENTO BIBLICO: 1:15 – 1:45 Asimilación 1:15 -2:00 Preparación para comida JUEVES 28 7:00 Levanto 7:30 Misa con laudes 8:30 Desayuno 9:30 - 10:30 PRIMER CONTENIDO LOS LAICOS EN EL MAGISTERIO DE LA IGLESIA P. RAMÓN PÉREZ MATA 10:30 – 10:40 Descanso 10:40 – 11:40 SEGUNDO MOMENTO 11:40 – 12:15 Descanso 12:15 – 1:15 TERCER MOMENTO 1:15 – 1:45 Asimilación 1:15 -2:00 Preparación para comida

VIERNES 29 7:00 Levanto 7:30 Lectio Divina por grupos 8:30 Desayuno

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20 de Octubre de 2011

Parroquia del Espíritu Santo En Arandas

Reunión Diocesana

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P. Ramón Pérez Mata Correo: cundo53@hotmail.com Tel 391 91 1 01 02 47728 San José de Gracia, Jal

COMISIÓN DIOCESANA DE FORMACIÓN DE LAICOS Apreciable Asesor de los OLE “Los laicos quedan marcados por un nuevo estilo de vida en la participación activa de la liturgia, en el anuncio de la Palabra, en la catequesis por los múltiples servicios y tareas a ellos confiados. El laico no es solo un instrumento ejecutor debe participar en la programación, realización y evaluación de las acciones pastorales de la Iglesia y en la nueva evangelización que se debe realizar con nuevo ardor, nuevos métodos y nueva expresión.”

Con este mensaje, te comunico que el próximo 20 de octubre a las 10.30 de la mañana nos reuniremos en Arandas en la Parroquia del Espíritu Santo terminaremos a la hora de la comida.

Esperamos que nos acompañes, tu participación es muy importante, invita y recuerda a quienes pertenecen a los OLES a esta reunión

Que el Señor te asista con su gracia a ti y a tu familia y que juntos impulsemos la formación y capacitación de los laicos de nuestras comunidades.

EL PROGRAMA SERA EL SIGUIENTE 10.30 – 10.45: LLEGADA 10.45 – 11.10: ORACIÓN INICIAL 11.10 – 11.20: UBICACIÓN 11.20 – 12.15: CONOCER LA FUNCIÓN Y MISIÓN DEL CONSEJO DE LAICOS 12.15 – 12.30: DESCANSO 12.30 – 1.00: COMENTARIOS Y ACUERDOS 1.30 – 2:00: ASUNTOS VARIOS:

1. PROGRAMA 2. AGENDA 3. INFORME DEL CONSEJO DIOCESANO 4. ASAMBLEA DE LAICOS EN CASA JUAN PABLO II 5. CONGRESO PROVINCIAL DE LAICOS EN EL SANTUARIO DE LOS MARTIRES EL 19 Y 20 DE

NOVIEMBRE. 2:00 COMIDA

ATENTAMENTE VICARIO DE LAICOS

P. Ramón Pérez Mata

SECRETARIA

Josefina Vera Hernández

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PROGRAMA 2011-2012 COMISIÓN DIOCESANA PARA FORMACIÓN INTEGRAL DE LAICOS

OBJETIVO: fortalecer en comunión y participación la formación integral de los agentes y de los organismos laicales eclesiales, para que, celebrando el de nuestra diócesis 40 aniversario, impulsemos la misión continental hacia el V plan diocesano de pastoral.

METAS ACTIVIDADES RESPONSABL

ES FECHA LUGAR RECUR

SOS

1.- Integrar el Equipo Diocesano

1.1 Formación del Equipo 1.2 Definición Asesores y

Coordinadores 1.3 Elección para participar

en Provincia 1.4 Control

Pbro. Ramón y equipo Pbro. Ramón y equipo P. Ramón y equipo Josefina y equipo

11 de agosto 11 de agosto 11 de agosto 11 de agosto

San Juan San Juan San Juan San Juan

Humanos Económicos y material

2.- Impulsar la espiritualidad

2.1 Valoración de la oración 2.2 Impulso de una espiritualidad encarnada 2.3 Participar en los cursos de espiritualidad 2.4 Apoyo OLE su parroquia 2.5 Conocimiento carismas al servicio de la comunidad 2.6 Conocer los laicos en Aparecida 2.7 Control

Pbro. Ramón y equipo Pbro. Ramón y equipo Equipos decanales GAMs parroquiales Equipos decanales P. Ramón y equipo J P. Ramón y equipo Josefina y equipo

Cada reunión Cada reunión Permanente Permanente Permanente 20 de octubre 14 de diciemb

Variable Variable Los decanatos Las parroquias Variables Tepa Esp. Sto. Tepa Esp Sto.

Humanos y material

3.- Intensificar la formación y capacitación de los Agentes

3.-1 Seguir conociendo la situación de los GAMs. 3.2 Preparar encuentro del OLE 3.3 Encuentro con los OLE 3.4 Intercambio de experiencias 3.5 Asesoría de los Centros de Formación Parroquiales y Decanales 3.6 Participación en los encuentros de provincia. 3.7 Participar en encuentros nacionales 3.8 Enviar agentes a tomar diplomados 3.9 Control

Encargados decanales P. Ramón y equipo P. Ramón y equipo Encargados decanales Variables Pbro. Ramón y equipo P. Ramón y equipo Asesores decanales P. Ramón y equipo Josefina Vera

20 de octubre 18 de febrero 18 de febrero Permanente Permanentes Variables Marzo 2012 Variable Agosto

Arandas Esp. Sto. Juan Pablo II Juan Pablo II Tepa. Esp. Sto. Variables Guadalajara Guadalajara Pendientes San José de Gracia

Fichas y humano Material Económico

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4.- Motivar y participar en las celebraciones diocesanas

4.1 Participar en el 40 Aniv diocesano 4.2 Participar en el sínodo 4.3 Curso de acción del V Plan 4.4 Promoción de los ministerios 4.5 Control

Pbro. Ramón y equipo Pbro. Ramón y equipo Pbro. Ramón y equipo Pbro. Ramón y equipo Josefina y equipo

29 junio 2012 Pendiente 14 diciembre 20 octubre 14 diciembre

Santa Ana San Juan Tepa Esp. Sto. Arandas Esp. Sto . San José de G..

Humano material economicos

5. Realizar Curso de Verano

5.1 Discernir porque no funciono 5.2 Preparar curso 5.3 Repartir comisiones 5.4 Realizar el curso 5.5 Control

Pbro. Ramón y equipo Pbro. Ramón y equipo Pbro. Ramón y equipo Pbro. Ramón y equipo Josefina y equipo

17 agosto 2011 26 de abril 25 a 29 julio 20,21 y 22 julio Agosto 2011

San Juan San José de Grac San José de Grac Capilla de Gpe. San Jose de Grac

Humano – material economico

6. Evaluación

6.1 Preparar 62. Realizar 6.2 Control

Pbro. Ramón y equipo Pbro. Ramón y equipo Pbro. Ramón y equipo

2 de agosto 2 de agosto 3 de Agosto

Capilla de Guadalupe

Humano – material

AGENDA DIOCESANA 2011 -2012 DE LOS LAICOS

MES DIAS ACTIVIDAD LUGAR AGOSTO 11 Reunión Diocesana de Ole: Evaluación,

programación y agenda de reuniones San Juan casa de la Acción Católica

15-19 Reunión CDP Entregar evaluación, programa, agenda, informe de las visitas pastorales

San Juan Casa Juan Pablo II

SEPTIEMBRE 24 Reunión de Provincia Guadalajara, Casa del Sacerdote OCTUBRE 20 Reunión diocesana de Ole

Informar la asamblea Arandas parroquia del Espíritu Santo

NOVIEMBRE 19-20 Encuentro de los Ole de la provincia Guadalajara Santuario de las mártires

DICIEMBRE 15 Reunión diocesana Ole Tepatitlán Parr. Espíritu Santo FEBRERO 18 Encuentros de Ole San Juan casa Juan Pablo II MARZO 16 - 18 Reunión Nacional de Ole Guadalajara ABRIL 26 Reunión diocesana Ole

Iniciar a preparar curso Lagos de Moreno templo de San José Moscatti

JUNIO 14 Reunión diocesana Ole Afinar proyecto del curso

Degollada casa de pastoral parroquia de la Virgen de Guadalupe

JULIO 20, 21 Y 22 Curso diocesano de Agentes Capilla de Guadalupe casa de evangelización

AGOSTO 2 Reunión de Ole Evaluar y programar San José de Gracia casa de pastoral

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DIRECTORIO DE ASESORES DECANALES Y DIOCESANOS DECANATO 1 SAN JUAN P. ERNESTO LOMELI GOMEZ

Tel. Casa: (395) 785-1226 Oficina: (395) 785-1017 Ext. 105 Parroquia: San Juan Bautista

DECANATO 2 LAGOS DE MORENO

P. JOSE GUADALUPE ORNELAS Tel. Casa: (474) 742-8555 Oficina: (474) 742-0877 Fax: (474) 742-0812 Correo

luporum_17@hotmail.com Parroquia: Ntra. Sra. de la Asunción

P. AGUSTIN JAIME MUÑOZ AGUILAR Tel. casa (474) 741-6020 Oficina: (474) 741-6020

Correo: asustin88@hotmail.com Parroquia: San Miguel Arcángel

DECANATO 3 TEPATITLAN Y DIOCESANO DE RENOVACION

P. JESUS RUVALCABA GOMEZ Tel. Casa: (378) 782-3766 Oficina: (378) 781-3600 Correo-E:

jjruvalcaba@live.com Parroquia: Espíritu Santo

DECANATO 4 ATOTONILCO

ALEJANDRO GONZALEZ GONZALEZ Tel. Casa: (391) 916-1218 Oficina: (391) 916-0008 Fax: (391) 916-0553 Correo-E:

diac.alex@hotmail.com Parroquia: San Agustín

DECANATO 5 ARANDAS P. JOSE GUADALUPE HERNANDEZ RODRIGUEZ Tel. Casa: (348) 783-0167 Oficina: (348) 783-3224 Correo:

delcarmentepa@hotmail.com Cuasiparroquia: Espíritu Santo

DECANATO 6 JALOS P. FRANCISCO ESTRADA Tel. Casa: (347) 714-0009 Oficina: (347) 714-0009 Correo-E: ferpbro54@gmail.com Parroquia: Ntra. Sra. de

Guadalupe DECANATO 7 YAHUALICA

P. ELIAZER LARA RUIZ Tel. Casa: (344) 784-0384 Oficina: (344) 784-0384 orreo-E: eliazerlara@hotmail.com Parroquia: San Miguel Arcángel

47300 Yahualica, Jal.

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DECANATO 8 SAN JULIAN P. IGNACIO GONZALEZ ALCALA

Tel. Casa: (395) 785-0008 Oficina: (395) 785-0008 Correo-E: iives4@hotmail.com Parroquia: Señor de la Misericordia

Unión de San Antonio, Jal.

DECANATO 9 AYOTLAN P. JAVIER RODRIGUEZ OROZCO

Tel. Casa: (345) 918-1211 Oficina: (345) 918-0011 Fax: (345) 918-0011 Correo-E: javiero5@prodigy.net.mx Parroquia: Ntra. Sra. de la

Soledad 47930 Ayotlán, Jal

DECANATO X CAPILLA VICARIO DE LAICOS

P. RAMON PEREZ MATA Tel. Casa: (391) 911-0102Oficina: (391) 911-0102 Correo-E: cundo53@hotmail.com Parroquia: San José

47728 San José de Gracia, Jal.

DECANATO XI ACATIC P. PEDRO RUIZ NAVARRO

Tel. Casa: (378) 781-7208 Oficina: (378) 781-7208 Correo-E: delacroice@hotmail.com Parroquia: San Bartolomé Apóstol

47710 Mezcala, Jal.

FRANCISCANAS Y CARMELITAS

P. GUILLERMO HUERTA MURO Tel. Casa: (395) 725-7562 Oficina: (395) 785-3383 Oficina: (378) 781-7208 Correo-E:

parroquiadejalpa@hotmail.com

Parroquia: Espíritu Santo 47013 San Juan de los Lagos, Jal

ENCUENTROS MISIONEROS

P. FRANCISCO JAVIER CRUZ 51 Tel. Casa: (345) 937-0011 Oficina: (345) 937-0011 Correo-E: javiyahua@hotmail.com

Parroquia: Ntra. Sra. de Guadalupe 47980 Degollado, Jal.

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ORACION 20 Octubre 2011:

«La Zarza ardiente»

(Iniciamos en el lugar de reunión)

Canto: Somos un pueblo que camina

Guía: En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo…

Monitor: Estamos en el mes del Rosario, de la Familia y de las Misiones, del Año pastoral conmemorativo del 40° aniversario de nuestra Diócesis, evocando el peregrinar del antiguo Israel por el desierto durante cuarenta años, entre los contratiempos de la vida y los consuelos de Dios. Moisés fue el líder que lo condujo en nombre de Dios, por la misión que le dio en el Horeb, con la revelación de la zarza.

Después de haber vivido en el trajín del mundo egipcio, entre los movimientos e intrigas de la corte, sus experiencias de poder en una sociedad desarrollada, su preparación para dirigir, Moisés decide liberar a su pueblo por esos poderosos medios de que dispone, pero fracasa. Defendiendo a un hebreo mata a un egipcio, y

ante la falta de apoyo de los suyos, debe huir al silencio, soledad y dureza del desierto, lo cual es un cambio tremendo para quien había vivido entre ruidos, lujos, mando y abundancia.

Nos suceden en la vida cosas semejantes. De la noche a la mañana podemos cambiar de una situación a otra: ganar un premio, perder un negocio, la muerte de un ser querido, un problema familiar, un conflicto con un vecino o amigo, un problema social. Estos cambios repentinos nos van preparando para realizar el proyecto de Dios.

Pero esta preparación de Moisés durante cuarenta años en Madián va purificando en él todo lo vivido en Egipto. El Señor lo lleva, a través de muchas circunstancias, al desierto, precisamente para ser purificado. En contacto con la naturaleza, con el silencio, en una espera paciente, permaneciendo ahí donde Dios lo quiere. Una vez que ha recibido esa purificación de sus canales de comunicación con Dios, vive el episodio de la zarza ardiente.

Lector: Ex. 3, 1-11 (Meditemos en silencio)

Guía: Señor Dios, parecías silencioso y pasivo, pero por ser fiel a tus promesas respondes al sufrimiento de tu pueblo. A Moisés no le importaba que el pueblo sufriera, estaba muy lejos de su clamor. Aunque la guardia egipcia había dejado de perseguirlo, él seguía escondido,

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atemorizado, con delirio de persecución. Quería conservar su vida, a costa de sacrificar sus energías.

Todos: Fue preciso que tú, Señor, incendiaras su alma con el fuego de tu amor que no se apaga, simbolizado en la zarza. Tú tomaste la iniciativa de establecer una gran amistad con este hombre y poner en marcha tu plan de salvar al pueblo. No quieres siervos sino amigos. Y ahí nace la vocación de Moisés como liberador, guía, legislador y líder de Israel.

Guía: Moisés rompió sus esquemas de vida y cruzó las fronteras para ir más allá del desierto, buscando el sentido de las cosas: ¿Por qué sucedió esto?

Y tú, agente de pastoral ¿ya fuiste más allá de la opinión común, de la rutina de tus obligaciones, de la comodidad de un cristianismo light, de tus esquemas, prejuicios y seguridades humanas, de los convencionalismos y la dependencia de la opinión ajena? ¿Has tenido un encuentro con el fuego de la zarza que te ilumina y te hace luminoso? ¿En qué momentos has tenido una experiencia de Dios?

(Momentos de silencio)

Canto:

Hoy, Señor Jesús vengo ante ti para alabarte

hoy, Señor Jesús con tu poder puedes cambiarme.

Sáname señor hoy quiero vivir

dame tu amor sin ti no puedo ser feliz Sáname señor

líbrame del mal toca el corazón para alcanzar la santidad.

Guía: Si la experiencia de la zarza ardiente fue determinante para Moisés, también nosotros vamos a aproximarnos al Monte Horeb, para encontrarnos, en la zarza ardiente, a Aquel que llamó a Moisés, y que nos llama a nosotros hoy a liberar a nuestro pueblo.

Monitor: Al oír cada comunidad su nombre, sus integrantes responderán: «Aquí estoy, Señor» y se ponen de pie: Acción Católica, Divina Voluntad, Talleres de oración, Renovación, Legión de María, Cursillo, escuela de evangelización, adoración nocturna, escuela de la cruz, llama de amor.

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Guía: Dios le dijo a Moisés: «Descálzate». Al contacto con Dios, el ser humano tiene que humillarse. No porque Dios sea déspota, sino por la presencia de su gran santidad, ante la cual sentimos un gran respeto reverencial o santo temor.

Todos: Señor, somos conscientes de nuestros pecados y sentimos la necesidad de estar purificados. No podemos acercarnos a ti sucios, cargados de pecado, debido al alejamiento causado por nuestras manchas e infidelidades.

Guía: «Descálzate, porque el lugar que pisas es tierra sagrada». Para descubrir el Camino, que es Jesús, es preciso tocar ese camino, aunque sean arenas ardientes y filosas. Debemos palparlo, sentirlo verdaderamente. Con demasiadas cosas que se interponen, no lo podemos percibir, pues nuestra responsabilidad se embota. El calzado representa esos impedimentos que nos aíslan y nos estorban para sentir directamente ese camino.

Todos: Quitarnos las sandalias es despojarnos de todo lo que nos está estorbando, lo que nos sobra, lo que cargamos sin necesidad, lo que acumulamos, lo que nos atrapa, lo que nos impide seguir al Señor con ligereza, con espontaneidad, significa renunciar a nuestra forma de caminar según nuestros criterios para abrirnos al modo de Dios.

Guía: Ve tus zapatos, tenis o huaraches… Nos los vamos a quitar. Internamente sentiremos muchas resistencias: nos da vergüenza, nos huelen los pies, está frío o caliente el piso, etc. Pero, queremos hacerlo como señal de que nos despojamos, en Cristo, de todo lo que nos estorba para vivir la libertad que Él, como nuevo Moisés, nos conquistó con su muerte: perjuicios, respetos humanos, falsas vergüenzas, miedo a las críticas, sensualidad, vicios, rencores, apegos, etc.

Todos: Imitamos a Jesús, quien por nosotros se despojó de su gloria, de su dignidad de persona, de todas sus pertenencias, y murió sin fama, sin amigos, sin ropa, sin nada. Lo acompañamos en este día en el desprendimiento de nosotros mismos y de nuestras cosas más queridas, como una preparación a nuestra propia muerte. Acompañamos a tantos hermanos que no tienen calzado ni dignidad, y nos solidarizamos con ellos. Pisaremos el suelo de nuestra realidad, tocaremos en vivo los problemas de nuestros hermanos, descubriremos que el suelo que pisamos y que a veces sentimos agresivo, es tierra sagrada, porque ahí el Señor nos está llamando.

Guía: Descalzarnos así, es nuestro primer signo. Moisés para acercarse a la zarza ardiente donde Dios lo llamaba, se quitó las sandalias. Quitarse los zapatos significa despojarse de muchas cosas. Lo hacemos por Cristo, porque nos llama desde la zarza, donde nos está esperando.

Canto: Yo no soy nada y del polvo nací… (Quitarse los zapatos)

Monitor: Jesús, en el desierto, es primero tentado y después de triunfar sobre la tentación es enviado a anunciar el Reino. Moisés es primero liberado de Egipto pasando por una purificación de cuarenta años, y Dios le pide el despojo de todo. Es tierra santa donde estás.

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Vas a comenzar a caminar según mis preceptos. Caminemos también nosotros un rato descalzos, de dos en dos, reflexionando qué significa y qué nos exige la experiencia de descalzarse y caminar por el suelo escabroso.

(Caminamos cantando)

Canto: Si vienes conmigo y alientas mi fe,

si estás a mi lado, ¿a quién temeré?/ (bis)

A nada tengo miedo, a nadie he de temer, Señor, si me protegen

tu amor y tu poder.

Me llevas de la mano, me ofreces todo bien; Señor, Tú me levantas

si vuelvo a caer.

¡Qué largo mi camino! ¡Qué hondo mi dolor!

Ni un árbol me da sombra, ni escucho una canción. ¿Será que a nadie puedo

mirar ni sonreir? Señor, Tú sólo quedas,

Tú sólo junto a mí.

En cosas que se mueren yo puse el corazón. Fue tierra mi tesoro, fue vana mi ilusión.

En cosas que se mueren me voy muriendo yo.

Tú sólo vives siempre, Tú sólo, mi Señor.

Guía: Dios llamó a Moisés para liberar a su pueblo, cuando el pastor de Madián llevaba ya cuarenta años, tratando de olvidar que él trató un día de liberar a su pueblo oprimido y lo

hicieron fracasar. Por eso ahora presenta una retahíla de excusas que son sólo pretextos para seguir cuidando ovejas en el desierto:

Todos: «¿Quién soy yo para ir al Faraón y sacar de Egipto a los Israelitas?»

Guía: Es un problema de identidad: no sabe quién es; ha perdido su identidad; vive de acuerdo a lo que decidió ser en el desierto, sin integrar su pasado vivido. Dios le dice: «Yo estaré contigo».

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Todos: «¿Quién eres tú?»

Guía: No conocía a Dios. Dios no se le había revelado. Se le había olvidado que su pueblo sí tenía un Dios al cual adorar. Dios le dice: «Yo soy el que soy».

Todos: «No van a creerme».

Guía: El problema es de los demás. Moisés no es conocido. No es sujeto de crédito, tiene pasado egipcio, es fugitivo, no creen en nadie, menos en él. Dios le pide que tome su bastón con el cual pastorea su rebaño: el mismo cayado de pastor se transforma en instrumento milagroso. Dios trabaja con lo que somos y tenemos.

Todos: «Soy torpe para hablar»: no puedo expresarme, me cuesta trabajo, no me entienden, tartamudeo, se burlan…

Guía: Dios no le manda como orador, sino como libertador. Le dice: «Donde yo te mande vas a ir. Aarón tu hermano va a ser tu boca, tu profeta». Dios necesita a Moisés, y Moisés necesita a Aarón. No cancela nuestras carencias, pero suple nuestros límites con las capacidades de nuestros hermanos.

Todos: «Por favor, envía a otro». No quiero volverme a equivocar. Hay otros más capaces. Es peligroso regresar, pues soy fugitivo y perseguido político, asesino de un funcionario público, desertor de la corte. No quiero nada con esa gente malagradecida. No quiero arriesgar lo poco que he podido recuperar.

Guía: ¿Cuáles de estas cinco excusas son las que más frecuentemente ponemos, para resistirnos a colaborar con Dios en la liberación de su pueblo?

(Se pueden hacer algunos comentarios)

Guía: En la situación de desierto y huida que estamos viviendo, Dios viene a nuestro encuentro para invitarnos a colaborar en la liberación de su pueblo, nuestro pueblo. Estamos ante el misterio de Dios, que nos habla, nos llama y nos recuerda los gritos del pueblo, nos pide despojarnos, y nos da la fuerza para responder.

El mismo que escogió a un asesino inseguro, el cual desconfiaba de sí mismo, y que confió su misión a un hombre de estrechos límites y grandes defectos, es el que nos llama a nosotros.

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(Unos minutos de oración espontánea ante el Santísimo)

Canto:

Todo lo que tengo te lo vengo yo a entregar.

Este corazón que en mí pusiste para amar.

Todo es tuyo Señor, sueña en

Ti mi corazón, y por eso alegremente

en Ti yo pongo todo mi amor.

Todo lo que tengo te lo vengo yo a entregar...

Las estrellas del cielo, también

los peces del mar, Eres Tú quien los ha hecho, como un regalo de Tu Poder.

Todo lo que tengo te lo vengo

yo a entregar...

Bendición con el Santísimo.

COMISIÓN DE ORGANISMOS LAICALES ECLESIALES La CODILAO (Comisión diocesana de Laicos Organizados) es un órgano de nivel diocesano al

servicio de la formación y promoción del laicado, de su inserción coherente y comprometida en la vida y misión de la Iglesia diocesana, y de la coordinación y el desarrollo del apostolado laical organizado.

Esa instancia diocesana apoya y anima la pastoral integral y orgánica de la Diócesis, desde la coordinación de los fieles laicos que participan en cada uno de los Movimientos, Organismos y Asociaciones laicales eclesiales.

Integran los Organismos Laicales Eclesiales (OLE) o Grupos, asociaciones y movimientos (GAMs).

Es, pues, un organismo: a) Representativo de los Laicos Organizados de la Diócesis b) Coordinador de organismos y movimientos laicales organizados c) Promotor del apostolado de los laicos organizados en la Diócesis

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OBJETIVO El objetivo de CODILAO es coordinar y animar el apostolado laical organizado, para lograr una

Iglesia más comprometida evangélicamente con el mundo, en armonía con el Plan Diocesano de Pastoral, buscando nuevos caminos para evangelizar nuestra realidad. Se ubica en el Área de Agentes.

Anima, apoya y coordina el trabajo de los laicos organizados en Movimientos en favor de las acciones que el Plan de Pastoral establece como prioridades pastorales, o que el Obispo Diocesano pide.

Tiene don funciones primordiales: - Promover una colaboración eficiente entre el apostolado organizado

- Tener la representación y certificación de todos sus miembros, con el objeto de facilitar el diálogo y cooperación entre ellos y con la Jerarquía

Favorece que cada Movimiento u Organismo cumpla cabalmente su ser y quehacer, vigilando que, en su caminar, se observen todos los criterios de eclesialidad, y se mantenga la indispensable comunión con los niveles de Iglesia y con esta Comisión, mediante comunicación, participación, colaboración y observancia de disposiciones.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

Propiciar la comunicación, la coordinación de esfuerzos y el apoyo entre los movimientos y organizaciones laicales así como el desarrollo de actividades conjuntas.

Propiciar la inserción y participación de los movimientos y organizaciones laicales en la pastoral de conjunto.

Promover la dimensión ecuménica del laicado diocesano. Propiciar espacios de encuentro y diálogo entre los movimientos y organizaciones laicales y

otros constructores de la sociedad.

CARACTERÍSTICAS Representa a los laicos organizados en los movimientos y organismos de apostolado. Respetando la autonomía y carisma de cada organización o movimiento, ayudará a que éstos se

coordinen por medio de la información, ayuda mutua y puesta en común de recursos para el logro de objetivos, actuando según el criterio de subsidiaridad.

Despierta la conciencia de los laicos sobre su lugar y responsabilidad apostólica dentro de la Iglesia y en la sociedad civil.

Tiene como prioridad los objetivos diocesanos señalados por el Obispo, en los planes de trabajo de la Comisión.

Promueve primordialmente la comunión y el diálogo entre el laicado organizado, y su integración en el Organigrama diocesano.

Mantiene permanente contacto con las demás Comisiones de su área, y con el Consejo de Laicos de la Comisión de Cultura; asimismo, con la Comisión de Provincia para el Apostolado Laical y con la Comisión Episcopal para el Apostolado Laical.

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INTEGRANTES La CODILAO se integrará preferentemente por los Presidentes, Coordinadores o Representantes

elegido para dicha encomienda, con carácter deliberativo y resolutivo, de los Movimientos laicales, organizaciones apostólicas y asociaciones piadosas de nivel diocesano, que aceptan los presentes Estatutos, tienen la aprobación del Obispo, están erigidos canónicamente, tanto públicos como privados

La reunión del Presidente, el Asesor y los miembros constituye el Foro Pleno de la Comisión.

Cualquier miembro puede solicitar por escrito su baja. Pierde la condición de miembro al perder su condición de representante, a petición propia o por decisión de la entidad representada

Asesores

El Asesor Eclesiástico es aquel sacerdote que, de común acuerdo con el Obispo, oriente, asesore e instruya dentro de su ministerio a los miembros activos de este Consejo como animador espiritual, representante de la Jerarquía, promotor de la vida de fe y apostolado y la conciencia eclesial en los Grupos, Asociaciones, Movimientos y Sectores Laicales del propio Consejo

Coordinará y aglutinará a los asesores espirituales de los Grupos, Asociaciones, Movimientos y Sectores Laicales y marcará los criterios en las relaciones con las autoridades de la Jerarquía en la Diócesis

Fomentará y propiciará la cohesión y vigor internos de los Grupos, Asociaciones, Movimientos y Sectores Laicales

Promoverá la comunión y participación, subsidiaridad, solidaridad y unidad, como Testimonio de Fe

Serán funciones del Asesor Eclesiástico: a) Representar al Obispo diocesano y la Jerarquía de la Iglesia. b) Buscar coherencia entre criterios doctrinales y actitudes pastorales. c) Ayudar a los miembros de la Comisión a cumplir con la obligación primordial de la formación

doctrinal y apostólica. d) Privilegiar la formación espiritual, promoviendo la presencia apostólica de los laicos en la

estructura y ambientes de la sociedad. e) Participar con derecho de voz y voto en las reuniones de la CODILAO f) Establecer contactos con los asesores de cada movimiento y organismo. g) Hacer llegar a la Curia Diocesana la información acerca del apostolado para el bien de este sector. h) Asistir a las reuniones del Consejo Diocesano de Pastoral.

ORGANISMOS LAICALES ECLESIALES EN LA DIÓCESIS DE SAN JUAN

1. Cursillos de Cristiandad. Sr. Cngo. Clemente Castañeda Rivera. Catedral, San Juan de los Lagos 2. Adoración Nocturna Mexicana. Sr. Cura Miguel Gutiérrez García. Capilla de Guadalupe 3. Renovación Carismática Católica. Sr cura. José de Jesús Ruvalcaba. Espíritu Santo en

Tepatitlán. 4. Acción Católica. Pendiente. Catedral, San Juan de los Lagos

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5. Movimiento Misionero Católico (Encuentros Misioneros). P. Javier Cruz. Virgen de Guadalupe en Degollado.

6. Divina Voluntad. P.. 7. Talleres de Oración y Vida. Sr. cura Miguel Gutiérrez García. Capilla de Guadalupe 8. Apostolado de la Oración. P.. 9. Escuela de la Cruz. P. Antonio Vázquez Montaño. Unión de San Antonio 10. Orden seglar del Carmelo Descalzo. P. Guillermo Huerta Muro. Jalostotitlán 11. Orden Franciscana seglar. P. Guillermo Huerta Muro. Tepatitlán 12. Focolares (Obra de María). P. Fernando Miranda Castellanos. San Juan de los Lagos 13. Legión de María. Sr. cura Miguel Gutiérrez García. Capilla de Guadalupe 14. Vela Perpetua. P. Andrés González González. Jalostotitlán 15. Divina Misericordia. P. Juan Martín González Dávalos. San Juan de los Lagos 16. Caballeros de Colón. P. J. Guadalupe Becerra Barajas. San Juan de los Lagos 17. Encuentros de Oración. Sr. cura Rafael Domínguez García. Lagos de Moreno 18. Hijas de María. Sr. cura Miguel Gutiérrez García. Capilla de Guadalupe

ORGANIZACIÓN EN LA DIÓCESIS DE SAN JUAN

Sección de movimientos eucarísticos y de caridad

Adoración Nocturna Mexicana Amigos de la Eucaristía Apostolado de la Divina Misericordia Apostolado de la Oración Cofradías Vicentinas. Conferencia de San Vicente de Paúl Fraternidad de Enfermos y Limitados (FRATER) Movimiento de los Focolares u Obra de María Orden Seglar de Carmelitas Descalzos Servicio Auxilio Nocturno Espiritual (SANE) Soldados de Cristo

Sección de movimientos marianos

Archihermandad de Nuestra Señora del Refugio Asociación Empresarial Católica Caballeros de la Corte de Honor de Nuestra Sra. de Guadalupe Cofradías del Carmen. Comunidades de Vida Cristiana de Señoritas Congregación Mariana. Consagrados al Inmaculado Corazón de María Guardias de Honor. Legión de María María Reina de la Paz Movimiento Apostólico Schoensttat Movimiento Llama de Amor del Inmaculado Corazón de María

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Movimiento Sacerdotal Mariano Movimiento Mundial de Fátima Sección de movimientos de evangelización

Acción Católica Mexicana Acción Católica Adolescentes y Niños Asociación Católica de la Juventud Mexicana Barrios Unidos en Cristo Club Serra Cursillos de Cristiandad Empresarios Católicos Carismáticos Encuentros con Cristo y María Esposas Cristianas Evangelización 2000 Juventud Católica Femenina Mexicana Misioneros Seglares. Movimiento de Enfermeras de Acción Católica Movimiento de Renovación Carismática Católica Movimiento Eclesial Apóstoles de la Palabra Movimiento Misionero Católico Orden Franciscana Seglar Renacimiento Cristiano – MIAMSI en México Unión Católica Mexicana Señores Unión Femenina Católica Mexicana

Algunos servicios que ofrece a los Movimientos y Organismos Laicales Eclesiales:

1. Asesoría y acompañamiento. 2. Promoción y difusión, por diferentes medios. 3. Conferencias y temas de formación. 4. Espacios de crecimiento espiritual. 5. Subsidios y materiales de estudio y reflexión. 6. Apoyo para la Planeación y Organización. 7. Orientación para la redacción de Estatutos. 8. Vinculación con los Asistentes Eclesiásticos. 9. Formación en la perspectiva del liderazgo social cristiano. 10. Animación al compromiso social y participación en favor de la vida y la familia.

La colaboración sacerdotes/religiosos/laicos

Ambas partes vivamos la realidad del sacerdocio como un don, como un regalo, y por tanto, como algo que recibimos y agradecemos.

Ese don se hace fecundo en el espacio concreto de la vida eclesial y genera lazos de comunión entre quienes integramos la Iglesia. Lo mismo decimos de la vida religiosa.

Sacerdotes, laicos y religiosos necesitamos dar conjuntamente pasos adelante. Buscar juntos lenguajes y métodos para que el poder transformador del evangelio sea eficaz en nuestra sociedad, escucharnos fraternalmente y reconocer la experiencia y competencia de los laicos en los diversos

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campos de la actividad humana, para poder conjuntamente reconocer los signos de los tiempos. Los laicos necesitamos ser reconocidos en nuestra actuación en la sociedad cuando intentamos moverla en la dirección de la verdad, de la justicia y del amor.

Se han dado pasos. Si el Vaticano II hablaba de ayuda de los primeros a los segundos, veinte años después, la Christi Fideles Laici habla de “un nuevo estilo de colaboración entre sacerdotes y laicos”. Y en estos años, hay realidades concretas en la Iglesia que apuntan en esa dirección, que generan la esperanza de un modelo de comunidad cristiana donde la colaboración efectiva y cordial de sacerdotes y laicos, desvele el rostro de una Iglesia que hace suyas las esperanzas y las búsquedas de los hombres y mujeres de hoy. Hay diócesis en las que la delegación de apostolado seglar ha recaído en laicos, incluyendo a mujeres; la formación y el acompañamiento espiritual está realizado coordinadamente por laicos y sacerdotes, etc. Hay mucho camino que recorrer en la incorporación de los laicos a los procesos de elaboración del pensamiento eclesial, y en la incorporación más efectiva en los procesos de decisión de las iglesias locales. ANTES DEL TRABAJO SE DIERON ALGUNAS SUGERENCIAS:

- Que se le esta dando mucha importancia a la oración. - Que enfrentarnos en la sociedad es un para el cristianismo. - - El te3xto donde dice “He venido a traer fuego y quisiera que estuviera ardiendo, ojala que

todos los laicos fuéramos zarzas ardientes CONCLUIMOS EL TRABAJO CON ALGUNAS APORTACIONES Y SUGERENCIAS: Que debemos de integrarlos en una pastoral de conjunto. Respetar su carisma y promover el apostolado en sus comunidades. En cuanto a la función de los asesores descubrimos que es asesorar y promover la formación integral de los laicos, acompañarlos, no dejar grupos aislados, promover la comunión y la participación. En los agentes integrados: deben de formarse para que crezcan y se ve muy poca la integración en las parroquias y en el decanato. Los criterios de participación es tener representantes de todos los oles diocesanos y decanales además de cada parroquia, mandar un cuestionario a los asesores decanales sobre dinamismos, necesidades, etc. Que se promueve la participación de los asesores decanales y diocesanos a las reuniones, conocer el programa Para impulsarlos: Invitándolos a las reuniones decanales asistan de vez en cuando. Hace falta definición en cuanto a los ministerios laicales.

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Sugerencias - Que este estudio que se realizo se envié a los asesores en forma de cuestionario para ver

cuantos grupos existen en nuestra diócesis Terminamos con la oración y comida ofrecida por los anfitriones de la parroquia del espíritu santo. Gracias por su participación y nos vemos en la próxima que será el 15 de diciembre en tepa.