Comercio rabe de esclavos

Principales rutas del comercio musulmn de esclavos en frica.La historia delcomercio rabe de esclavosest relacionada con la prctica de laesclavituden elmundo islmico, principalmente en Asia Occidental, frica del Norte, frica Oriental y algunos lugares de Europa (como lapennsula ibrica, el sur de Italia durante el perodo de dominacin musulmana, delImperio otomano) y actualmente en algunos estados musulmanes del Sahel. El comercio rabe de esclavos se concentraba en los mercados esclavistas deOriente Medioy el norte de frica. Los esclavos con los que se comerciaba no estaban limitados a ningn tipo de color, etnia o religin, y entre ellos se inclua rabes ybereberes, especialmente en los primeros tiempos de la esclavitud musulmana.Posteriormente, durante los siglos VIII y IX, en la poca del califato islmico, la mayora de los esclavos musulmanes eran obtenidos principalmente a partir de los puebloseslavos(de donde derivara la palabra esclavo en varios idiomas) de Europa Oriental, (llamadosSaqalibapor los musulmanes),persas,turcos, pueblos de las montaas delCacaso, como losgeorgianos,armeniosycircasianos; as como pueblos de Asia Central, Escandinavia, bereberes del norte de frica y diversos otros pueblos de origen variado, as como pueblos negros de origen africano.A partir del siglo XVIII los esclavos del mundo musulmn llegaron mayoritariamente del sur del Sahara, y especialmente de frica Oriental, hasta que la esclavitud fue oficialmente abolida a finales del siglo XIX.1234No obstante, la esclavitud todava sobrevive actualmente en el mundo musulmn de forma mucho ms limitada o camuflada bajo prcticas abusivas o clandestinas en los pases rabes delGolfo Prsico, donde llegan mujeres y nios de los antiguos estados soviticos, Europa Oriental, el Lejano Oriente, frica, el sur de Asia y otras partes de Oriente Medio.567Todas las sociedades musulmanas han sido esclavistas, desde Arabia a frica, de Pakistn a Indonesia y Europa. Algunos estados musulmanes como el Imperio otomano, el canato de Crimea y Sokoto, fueron sociedades basadas en la esclavitud. Se calcula que unos 18-25 millones de sub-saharianos fueron vendidos en pases musulmanes.89Entre el ao 1530 a 1780, alrededor de 1.25 millones de europeos fueron esclavizados en el norte de frica10y otros 2-3 millones de eslavos fueron vendidos por el Canato de Crimea, en donde el 75% de la poblacin estaba compuesta por esclavos.1112En una sola razia, en el ao 1769 fueron capturados unos 20 000 personas en una de las ltimas cometidas por Crimea.13A pesar de la abolicin de la esclavitud, cientos de personas siguen siendo esclavizadas por musulmanes en diferentes pases. Tan slo en 2014, ms de 260 nias fueron vendidas en el norte de Nigeria por islamistas. Las razias tambin son frecuentes en Kenia, en donde otras 12 mujeres fueron raptadas en Kenia.1415Otros 35,000 cristianos son actualmente esclavos en Sudn en donde se siguen los preceptos de la Sharia.1617ndice[ocultar] 1Consecuencias del comercio rabe de esclavos 2Fuentes e historiografa sobre el comercio de esclavos 2.1Un tema reciente de controversia 2.1.1El siglo XX 2.2Fuentes rabes medievales 2.3Textos europeos (siglos XVI XIX) 2.4Otras fuentes 3Contexto histrico y geogrfico del comercio rabe de esclavos 3.1El mundo islmico 3.2Perspectiva rabe de los negros 3.3frica: siglos VIII XIX 4India siglo VII a XV 4.1Esclavitud bajo la invasin rabe y turca 5Geografa del comercio rabe de esclavos 5.1Zonas de suministro 5.2Rutas 5.3Comercio 5.4Mercados y ferias de esclavos 5.5Ciudades y puertos relacionados con el trfico de esclavos 6Esclavitud en el mundo contemporneo musulmn -siglo XXI 7Vase tambin 8Referencias 9Bibliografa 9.1En ingls 9.1.1Audio 9.2En francs 10Enlaces externosConsecuencias del comercio rabe de esclavos[editar]

Esclavas circasianas pasando la inspeccin antes de ser vendidas como esclava sexual en un harnLos historiadores estiman que entre 11 y 18 millones de africanos negros fueron esclavizados por los mercaderes rabes y llevados hasta elMar Rojo, elOcano ndicoy el desierto delSaharaen el perodo comprendido entre 650 2014,18192021comparado con los 9.400.000 a 14 millones de africanos que fueron llevados a Amrica entre los siglos XV -XIX.22Desdela Espaa musulmana, los rabes realizaban peridicas incursiones oaceifaspara saquear y arrasar los reinos ibricos cristianos de la pennsula, consiguiendo botn y esclavos. Por ejemplo, en una incursin realizada contra la ciudad deLisboaen el ao 1189,Yaqub al-Mansur, califa de losAlmohades, se apoder de 3.000 cautivos entre mujeres y nios, mientras que su gobernador enCrdoba, en un ataque posterior contra la ciudad deSilvesen 1191, se apoder de otros 3.000 esclavos cristianos.23Los rabes tambin esclavizaron a un nmero sustancial de europeos. Segn Rober Davies entre 1 milln y 1.250.000 europeos fueron capturados por loscorsariosberberiscos, vasallos delImperio otomanoy vendidos como esclavos entre los siglos XVI y XIX.2425Estos esclavos eran capturado principalmente de las poblaciones costeras deItalia,Espaa,Portugal,Franciay en menor medida de lugares ms lejanos comoInglaterra, losPases Bajos,Irlanday excepcionalmente en lugares tan apartados comoIslandiayNorteamrica. El impacto de los ataques berberiscos y otomanos fue devastador. Francia, Inglaterra y Espaa perdieron miles de barcos, y muchas poblaciones costeras fueron casi abandonadas por sus habitantes. Las incursiones de los piratas otomanos desanimaron el asentamiento en la costa hasta el siglo XIX.2627La guerras de los turcos otomanos en Europa, as como los ataques de losmongolesytrtarosen Europa tambin llevaron a muchos esclavos europeos al mundo musulmn.282930El comercio rabe u oriental de esclavos, en algunas ocasiones tambin es conocido como comercio islmico, pero la esclavitud en el mundo rabe no tena un imperativo religioso, segn el profesor Patrick Manning. Sin embargo, segn la doctrina islmica, si una poblacin no musulmana se niega a adoptar elIslamy tambin se niega a pagar layizia, el impuesto de proteccin, entonces se la considera en guerra con laUmmah, la comunidad musulmana y por lo tanto, segn lashariao ley islmica es lcito tomar esclavos de esa poblacin no musulmana.. El uso del trmino comercio islmico o mundo islmico ha sido discutido por algunos musulmanes, pues considera el frica subsahariana fuera del Islam y reduce las fronteras del mundo musulmn.31Los difusores del Islam en frica a menudo adoptaban una actitud cautelosa en el proselitismo, debido a que reduca la reserva potencial de esclavos.32Desde un punto de vista occidental, el comercio rabe de esclavos segua dos rutas principales durante laEdad Media: -Las rutas terrestres a travs de los desiertos delMaghreb,Mashriqy elSahara(Ruta Occidental).33-Las rutas martimas haciafricaOriental a travs delMar Rojoy elOcano ndico(Ruta Oriental).3435El comercio rabe de esclavos es anterior a la aparicin del Islam y dur ms de un milenio. Como se ha mencionado, todava contina hoy, mucho ms reducido y bajo otras formas mucho ms limitadas, en algunos lugares.363738Los comerciantes rabes trajeron africanos a travs del ocano ndico desde los territorios actuales deKenia,Tanzania,Sudn,Eritrea,Etiopay otros lugares de frica Oriental hasta los actualesIrak,Irn,Kuwait,Turquay otros lugares deOriente Medio.39y el sur de Asia, (principalmentePakistny laIndia). Al contrario que el comercio trasatlntico de esclavos al Nuevo Mundo, los rabes llevaron esclavos africanos al mundo musulmn, que en su momento de mayor auge se extenda desde Al-ndalus, en la pennsula ibrica, en el oeste hasta laIndiay el oeste deChinapor el este.

El mercado de esclavos(c. 1884), pintura deJean-Lon Grme.

Esclava bant enMogadiscio, Somalia.Fuentes e historiografa sobre el comercio de esclavos[editar]Un tema reciente de controversia[editar]La historia del comercio de esclavos ha dado lugar a numerosos debates entre los historiadores. Por una parte, los especialistas no consiguen consensuar un nmero aproximado de los africanos que fueron transportados a la fuerza lejos de sus hogares; es una cuestin difcil de resolver debido a la carencia de estadsticas fiables; no existe un censo sistemtico de frica en la Edad Media. El material de archivo del comercio de esclavos trasatlntico entre los siglos XVI y XVIII puede parecer una fuente til, pero los libros de registro a menudo fueron falsificados. Los historiadores tienen que utilizar documentos narrativos imprecisos para hacer estimaciones aproximadas con cautela: Luis Felipe de Alencastro, afirma que entre los siglos VIII y XIX 8 millones de esclavos fueron capturados en frica y llevados a travs de las Rutas Occidental y Oriental hasta el mundo rabe.40Olivier Ptr-Grenouilleau ha realizado una estimacin de 17 millones de africanos esclavizados en el mismo perodo en la misma zona, sobre la base de la obra de Ralph Austen.41Paul Bairochsugiere una estimacin de 25 millones de africanos sometidos al comercio rabe de esclavos, frente a 11 millones de esclavos que llegaron a Amrica a travs del comercio trasatlntico realizado por europeos y americanos.42Owen 'Alik Shahadah, autor de Holocausto Africano (un audio documental) establece una cifra de 10 millones para el comercio rabe de esclavos, afirmando que este comercio slo prosper en el siglo XVIII, y que anteriormente este comercio era un negocio menos frecuente, y que las cifras superiores han sido utilizadas para reducir la importancia del comercio de esclavos trasatlntico hacia Amrica.43Otro obstculo para elaborar la historia del comercio rabe de esclavos son las limitaciones de las fuentes existentes. Existen documentos de culturas no africanas, escritos por rabes, pero que slo ofrecen una perspectiva incompleta y a menudo condescendiente sobre el fenmeno. Durante algunos aos se han realizado importantes esfuerzos para realizar investigaciones historiogrficas sobre frica. Gracias a los nuevos mtodos y perspectiva los historiadores pueden utilizar la contribucin de ciencias como laarqueologa,numismtica,antropologa,lingsticaydemografapara compensar las inexactitudes de los registros escritos.

LosDhowseran utilizados para transportar esclavos africanos a laIndia.El comercio de esclavos africanos por parte de los propios africanos haba sido una prctica endmica de frica durante miles de aos antes de que europeos o rabes llegaran al continente. En frica, los esclavos propiedad de africanos a menudo eran capturado mediante incursiones o como resultado de las guerras y con frecuencia eran explotados en trabajos manuales por parte de sus captores. Los esclavos a menudo eran intercambiados entre las naciones africanas a cambio de bienes o servicios.El comercio rabe de esclavos de frica Oriental es uno de los ms antiguos, remontndose al siglo VIII e incluso quizs siglos anteriores.44Los esclavos varones a menudo eran convertidos eneunucosy utilizados como servidores, soldados o trabajadores por sus amos, mientras que las esclavas de todo tipo eran compradas y vendidas en los pases rabes y oriental comoconcubinasy sirvientas. Los comerciantes rabes, africanos y orientales participaban en la captura y transporte de esclavos a travs del desierto del Sahara y el Ocano ndico hasta Oriente Medio, Persia y la India.El siglo XX[editar]Desde aproximadamente el siglo VII hasta la dcada de 1960, el comercio rabe de esclavos continu bajo una forma u otra. El sultn deMarruecosIsmael ibn SharifEl Sanguinario (1672-1727) tena una guardia personal de 150.000 esclavos negros, llamada laGuardia Negra, con la que mantena la sumisin de su reino.45Relatos y referencias histricos mencionan con frecuencia la presencia de esclavos entre las propiedades de la nobleza deArabia,Yemeny otros pases rabes hasta la dcada de 1920.44En 1953, losjequesdeCatarque acudieron a la coronacin de la reinaIsabel II del Reino Unidotenan esclavos entre sus servidores, y seguan tenindolos en una nueva visita 1958.46Hacia la dcada de 1950 la poblacin de esclavos deArabia Saudse estimaba en unas 450.000 personas aproximadamente el 20% de la poblacin.4748Se estima que hasta 200.000 mujeres y nios negros deSudnfueron esclavizados durante laSegunda Guerra Civil Sudanesa.4950La esclavitud enMauritaniafue oficialmente abolida por leyes sucesivas en 1905, 1961 y 1981.,51pero no fue criminalizada hasta agosto de 2007.52Se estima que hasta 600.000 mauritanos negros (un 20% de la poblacin del pas) se encuentran actualmente trabajando en situacin de esclavitud debido a deudas que no pueden afrontar.53El comercio rabe de esclavos en el ocano ndico, elmar Rojoy elmar Mediterrneoes muy anterior a la llegada significativa de los europeos al continente africano.4454Los descendientes de los esclavos africanos llevados a Oriente Medio por el comercio de esclavos todava viven all en la actualidad y son conscientes de sus orgenes africanos.5556Fuentes rabes medievales[editar]

Ibn Battuta, un gegrafo marroqu que visit el frica subsahariana en el siglo XIV.Estas fuentes estn clasificadas en orden cronolgico. Los eruditos y gegrafos del mundo rabe viajaron por frica desde la poca deMahomaen el siglo VII. Al-Masudi(fallecido hacia el ao 957),Muruj adh-dhahaboLos prados de oro, el manual de referencia para gegrafos e historiadores del mundo musulmn. El autor viaj de forma extensa por el mundo rabe y lleg hasta el Lejano Oriente. Ya'qubi(siglo IX),Kitab al-BuldanoLibro de los pases. Al-Bakri, autor delKitab al-Masalik wa'l-MamalikoLibro de los caminos y reinos, publicado en Crdoba hacia el ao 1068, que proporciona informacin sobre los bereberes y sus actividades; recogi testimonios y relatos de las rutas comerciales de las caravanas del Shara. Muhammad al-Idrisi(muri hacia el ao 1165),Descripcin de frica y Espaa Ibn Battuta(fallecido hacia el ao1377), gegrafo de la dinasta marin que viaj al frica subsahariana, hastaGaoyTombuct. Su obra principal se titulaUn regalo para quienes contemplan las maravillas de las ciudades y de los viajes. Ibn Khaldun(fallecido hacia 1406), historiador y filsofos del norte de frica. A veces es considerado historiador de las sociedades rabes, persas y bereberes. Es el autor deMuqaddimahoProlegmenos HistricoseHistoria de los Bereberes. Al-Maqrizi(Fallecido en 1442), historiadoregipcio. Su principal contribucin es su descripcin de los mercados deEl Cairo. Len Africano(Fallecido hacia 1548), autor deDescrittione dell AfricaorDescripcin de frica, una extraa descripcin del continente africano. Rifa'a el-Tahtawi(1801-1873), que tradujo obras medievales de geografa e historia. Su obra se centra principalmente en el Egipto musulmn. Joseph Cuoq,Coleccin de fuentes rabes sobre frica Occidental entre los siglos VIII y XVI(Paris 1975).Textos europeos (siglos XVI XIX)[editar] Joo de Castro,Roteiro de Lisboa a Goa(1538) James Bruce, (1730-1794),Travels to Discover the Source of the Nile(1790) Ren Cailli, (1799-1838),Journal d'un voyage Tombouctou Johann Ludwig Burckhardt, (1784-1817),Travels in Nubia(1819) Henry Morton Stanley, (1841-1904),Through the Dark Continent(1878)Otras fuentes[editar] Manuscritos rabes africanos y deAjam Tradicin oral africana Kilwa Kisiwani (Crnica de Kilwa) (fragmentos del siglo XVI) Numismtica: anlisis de monedas y su difusin intercultural. Arqueologa: arquitectura de los puestos comerciales y ciudades asociadas con el comercio de esclavos.architecture of trading posts and of towns associated with the slave trade Iconografa: miniaturas rabes y persas en las principales bibliotecas del mundo rabe Grabados europeos contemporneos del comercio de esclavos Fotografas del siglo XIX en adelante Textos histricosetopesyamricosContexto histrico y geogrfico del comercio rabe de esclavos[editar]El mundo islmico[editar]Artculo principal:Mundo islmicoLa religin delislamapareci en el siglo VII y los siglos siguientes se difundi rpidamente a travs del mbito mediterrneo, extendida por los rabes tras la conquista del Imperio persa sasnida y de los territorios delImperio bizantino, entre los que se incluan extensos territorios en Oriente Medio, el Norte de frica y la pennsula ibrica, donde destruyeron elreino visigodo. En estos territorios habitaban muchos y diversos pueblos. La religin y la cultura islmica unificaron estos territorios hasta cierto punto, introduciendo la lengua rabe y una misma moneda eldinar, en las transacciones comerciales. La Ciudad Santa deLa Meca, enArabia, era entonces, como ahora, el principal centro religioso del islam y el centro de peregrinacin para todos los musulmanes, sin importar sus orgenes.SegnBernard Lewis, el Imperio rabe fue la primeracivilizacin verdaderamente universal, que por primera vez uni apueblos tan diversos como los chinos, los indios, los pueblos de Oriente Medio y el norte de frica, los africanos negros y los europeos blancos.57Las conquistas de los ejrcitos rabes y la expansin del Islam que los segua siempre result en la captura de prisioneros de guerra que posteriormente eran liberados o convertidos en esclavos oRaqeeqy servidores en lugar de ser considerados prisioneros como ordenaba la tradicin islmica en las guerras. Cuando eran convertidos en esclavos, tenan que ser tratados de acuerdo con la ley islmica que era la ley del mundo islmico, especialmente durante la poca delcalifato omeyay delcalifato abatida. Segn la ley islmica, a los esclavos se les permita ganar su sustento si as queran, de lo contrario, era deber de sus dueos proporcionrselo. No podan ser obligados a ganar dinero para sus amos a menos que existiera un acuerdo entre amo y esclavo. Esta relacin aparece recogida en la jurisprudencia islmica. Si el esclavo aceptaba el trato poda utilizar el dinero que ganaba para comprar su emancipacin, que tena que quedar registrado en forma de un contrato entre esclavo y amo. Esta relacin recibe el nombremukatabaen la jurisprudencia islmica. Los musulmanes creen que los amos de esclavos en el Islam deben realizar lamukatabatal y como dicta el Corn:Y si cualquiera de tus esclavos te pide un contrato (que les permita ganar su libertad a cambio de cierta suma) dselo si ves algo bueno en l: s, dadles algo de lo que Al os ha dado a vosotros58}} El tejido de la civilizacin islmica consista en una red bien desarrollada de ciudades y centros comerciales con un mercado (zoco o bazar) en su centro. Estas ciudades estaban interconectadas por un sistema de caminos que recorran regiones semiridas o desiertos. Las rutas eran recorridas por convoyes y los esclavos negros formaban parte de este trfico de caravanas.Perspectiva rabe de los negros[editar]

Esclavo castigado por su amo musulmn en Zanzbar.El Corn, el profeta Mahoma y la gran mayora de losulemas, juristas y telogos musulmanes, consideran que toda la humanidad tiene un origen comn y rechazan la idea de que determinados grupos tnicos sean superiores a otros, pero si establece la superioridad del musulmn sobre elinfiel, lo cual se evidencia por los miles de esclavos que posey Mahoma en vida.57Segn loshadiths, Mahoma declar:No hay superioridad de un rabe sobre un no rabe, ni de un no rabe sobre un rabe, ni del blanco sobre el negro ni del negro sobre el blanco salvo en la piedad.59Por otro lado en el corn incita a la decapitacin y esclavitud de los infieles:Cuando sostengis, pues, un encuentro con losinfieles, descargad los golpes en el cuello hasta someterlos. Entonces, atadlos fuertemente. Luego, devolvedles la libertad, de gracia o medianterescate, para que cese la guerra. Es as como debis hacer. Si Al quisiera, se defendera de ellos, pero quiere probaros a unos por medio de otros. No dejar que se pierdan las obras de los que hayan cado por Al.C 47:412. Cuando vuestro Seor inspir a los ngeles: Yo estoy con vosotros. Confirmad,pues, a los que creen! Infundir el terror en los corazones de quienes no crean. Cortadles el cuello, pegadles en todos los dedos!C: 8:12A pesar de estas afirmaciones religiosas, los rabes desarrollaron varios prejuicios tnicos debido a varias razones, principalmente sus extensas conquistas y el comercio de esclavos;57la influencia de la idea deAristtelesde que determinados grupos tnicos eran esclavos por naturaleza, lo que influy en varios filsofos musulmanes comoAl-FarabiyAvicena, especialmente con respecto a los pueblos turcos y negros;57y la influencia de ideas judeocristianas sobre divisiones entre la humanidad debido a la descendencia de los tres hijos deNo. ElTalmudbabilnico afirma que los descendientes de Ham fueron maldecidos con la piel negra y Ham, hijo de No, aparece como un hombre pecador y sus descendientes como hombres degenerados.60Sin embargo, los prejuicios tnicos entre algunos rabes, principalmente de la lites, no se limitaba a los pueblos negros o de piel oscura, sino tambin hacia los pueblos rojizos y de piel clara (como persas, turcos y europeos), mientras que los rabes se consideraban a s mismos como unpueblo atezado.61Al-Jahiz, un autor musulmn del siglo IX, rabe africano y nieto de un esclavozanj(bant)626364escribi un libro tituladoRisalat mufakharat al-Sudan 'ala al-bidan('Tratado sobre la superioridad de los negros sobre los blancos), en el que afirma que los negros:han conquistado el pas de los rabes hasta La Meca y los han gobernado. Derrotados aDhu Nowas(reyjudodelYemen) y matamos a todos los prncipes himyaritas, pero vosotros, gente blanca, nunca habis conquistado nuestro pas. Nuestro pueblo, los zenghs (negros), se rebel cuarenta veces en elufrates, expulsando a los habitantes de sus casas y provocando un bao de sangre en honor a Al.65Y adems:Fsicamente los negros son ms fuertes que ningn otro pueblo. Uno solo de ellos puede levantar piedras de mayor peso y llevar cargas que los blancos no pueden levantar ni llevar entre varios.[][Los negros] son valientes, fuertes y generosos, como atestigua su nobleza y su ausencia generalizada de maldad.66Al-Jahiz tambin afirmaba en suKitab al-Bukhala("Libro de la Avaricia") que:Sabemos que los zanj (negros) son los menos inteligentes y perspicaces de la humanidad y los menos capaces de comprender las consecuencias de sus acciones.67Sin embargo, esta crtica de Al-Jahiz debe entenderse limitada a los zanj y no a la totalidad de los negros, posiblemente como resultado de las revueltas zanj en su nativo Iraq.67Este sentimiento fue recogido en el siguiente pasaje delKitab al-Bad' wah-tarikh(vol.4) del autor rabe medievalAl-Muqaddasi:Por lo que se refiere a los zanj, son gente de color negro, narices chatas, pelo rizado, y poco raciocinio o inteligencia.67Ibn al-Nafistambin describe a los habitantes de Sudn y la costa zanj (la costa oriental africana), entre otros pueblos, como individuos de inteligencia escasa y que:las caractersticas morales que se encuentran en su mentalidad son prximas a las caractersticas instintivas que se encuentran de forma natural en los animales.68En el siglo XIV un considerable nmero de los esclavos del mundo islmico proceda del frica subsahariana, lo que increment los prejuicios hacia los negros en las obras de varios historiadores y gegrafos rabes. Por ejemplo, el historiadoregipcioAl-Abshibi (1388-1446) escribi:Se dice que cuando el esclavo negro est saciado, fornica, y que cuando est hambriento, roba.69Los prejuicios de los eruditos y gegrafos rabes de esta poca llevaron a muchos rabes a adoptar ciertas actitudes racistas que permanecieron hasta los siglos XVIII y XIX.70Aunque los prejuicios contra los individuos de piel negra o excesivamente oscura ya existan en el mundo rabe en el siglo XV, no sera tan graves como en los siglos siguientes. En las traducciones antiguas de Ibn Khaldun, por ejemplo enLa negrolandia de los rabes examinada y explicada.71una obra que fue escrita en 1841 reuniendo fragmentos de traducciones antiguas que no formaban parte de la literatura colonial posterior los africanos negros aparece con una perspectiva generalmente ms positiva.En el norte de frica, durante el siglo XIV, el socilogo rabe Ibn Khaldun escribi enMuqaddimah:Cuando la conquista del Oeste (por los rabes) estuvo completa y los mercaderes comenzaron a viajar hacia el interior, no vieron ninguna nacin de los negros tan poderosa comoGhana, cuyos dominios se extendan hacia poniente hacia el Ocano. La corte del rey se reuna en la ciudad de Ghana, que segn el autor de la Tabula Rogeriana (El Idrisi) y el autor del Libro de los caminos y reinos (El Bekri) est dividida en dos partes, sobre ambas orillas delNilo, donde se encuentran las ciudades ms grandes y pobladas del mundo. El pueblo de Ghana tena como vecinos, al este, una nacin, que segn los historiadores se llamabaSusu; despus haba otros llamadosMal; y despus otros conocidos con el nombre Kaukau; aunque algunos pueblos prefieren una ortografa diferente y escriben este nombre como Ago. Esta ltima nacin fue seguida por un pueblo llamadoTekrur. El pueblo de Ghana declin con el paso del tiempo, siendo conquistado por los Molaththemun (Morabitos), que dirigindose hacia el norte, hacia el pas bereber, los atacaron, y tras tomar posesin de su territorio, los obligaron a abrazar la religin mahometana. El pueblo de Ghana fue invadido posteriormente por los Susu, una nacin vecina de negros, y fueron exterminados o se mezclaron con otras naciones negras.71Ibn Khaldun sugiere un vnculo entre el declive de Ghana y el ascenso de la dinasta de losAlmorvides. Sin embargo, existen pocas evidencias de que los almorvides conquistaran Ghana.7273aparte del conflicto paralelo conTekrur, que estaba aliado con los almorvides y que finalmente fue absorbido por ellos.Ibn Khaldun atribua lasextraas prcticas y costumbresde los africanos negros al clima clido del frica subsahariana y dej claro que no se deba a ninguna maldicin sobre su linaje, considerando la teora de los hijos de Ham como un mito.74La actitud crtica de Ibn Khaldun hacia los rabes ha llevado a Mohammad A. Enan a sugerir que el autor pudo haber sido un bereber que se hizo pasar por rabe para ascender socialmente, pero Muhammad Hozien ha respondido a esta teora afirmando que ni Ibn Khaldun ni nadie en su familia afirm ser bereber ni siquiera cuando los bereberes estaban el poder.75Ibn Battuta, un viajero y gegrafo berberer del norte de frica durante el siglo XIV, en su viaje al oeste de Sudn, qued impresionado con varios aspectos de la vida cotidiana de sus habitantes. Battuta visit varios lugares de frica Oriental habitados por zanj y sostuvo varias descripciones positivas sobre el pueblo negro.67Viajamos por mar hasta la ciudad deKulwa(actualTanzania)la mayora de sus habitantes son zunuj, extremadamente negrosLa ciudad de Kulwa se cuenta entre las ciudades ms hermosas y elegantesSu virtudes ms destacadas son la religin y la justicia y sonShafi'ien rito.[El pueblo deMombasaenKenia] son un pueblo religioso, leal y justo. Sus mezquitas estn construidas hbilmente con madera.Ibn Battuta tambin parece relativamente impresionado con algunos aspectos del Imperio Mali del oeste de frica, que visit en 1352, escribiendo sobre sus habitantes:poseen algunas virtudes admirables. Raramente son injustos, y tienen mayor rechazo a la injusticia que cualquier otro pueblo. La seguridad es completa en su pas. Ningn viajero ni habitante tiene nada que temer de ladrones u hombres violentos.76Adems, Ibn Battuta escribi muchos comentarios positivos sobre el pueblo del Imperio Mali, incluyendo lo siguiente:Me encontr con el cad de Mallies un hombre negro, ha realizado un peregrinaje y es una persona noble con buenas virtudes de carcterme encontr con el intrprete Dugha, un noble negro y lder de los suyosCumplieron su deber hacia m [como invitado] perfectamente; que Dios los bendiga y recompense por sus buenas acciones!Otra de las buenas cualidades [de la gente de Mal] es su inters por aprender el sublime Corn de corazn Un da me encontr con un atractivo joven que vesta con lujosas ropas y en sus pies tena una pesada cadena. Le dije al hombre que estaba conmigo: Qu ha hecho este joven?, Ha matado a alguien? El joven escuch mi comentario y se rio. Me dijeron: Ha sido encadenado hasta que se aprenda el Corn de corazn.El pueblo deIwalatan(en frica Oriental) fue generoso conmigo y me entretuvierony qu decir de sus mujeres son extremadamente hermosas y ms importantes que los hombresLos comentarios de Ibn Batuta contrastan enormemente con los de otros muchos autores rabes con respecto a los negros. Sin embargo, muchos de los comentarios exagerados estn recogidos a partir de comentarios de odas e incluso perpetuados por los propios africanos en un intento de mantener aislados sus pases y economas, adems que Ibn Battuta es el nico autor rabe medieval que viaj realmente al este y el oeste de frica y dej testimonio escrito de ello.67frica: siglos VIII XIX[editar]Archivo:Myths-slavery.jpgEsclavos y sus amos musulmanes en Zanzbar

Esclavistas musulmanes y sus cautivos en el ro Ruvuma en MozambiqueEn abril de 1998, Elikia Mbokolo escribi en el peridicoLe Monde diplomatique.El continente africano fue sangrado de sus recursos humanos de todas las formas posibles. A travs del Sahara, a travs del mar Rojo, desde los puertos del ocano ndico y a travs del Atlntico. Como mnimo diez siglos de esclavitud han servido para el beneficio de los pases musulmanes (del siglo VIII al XIX).Y contina:Cuatro millones de esclavos fueron vendidos a travs del mar Rojo, otros cuatro a travs de los puertossuahilidel ocano ndico, y quizs hasta 9 millones a travs de las rutas de caravanas del Sahara, y entre 11 y 20 millones (dependiendo del autor) a travs del ocano Atlntico.77En el siglo VIII el norte de frica estaba dominado por rabes y bereberes: el Islam se extendi hacia el sur a travs del ro Nilo y las rutas del desierto. La zona del desierto del Sahara se encontraba escasamente poblada. Sin embargo, desde la antigedad haban existido ciudades que vivan delcomercio de la sal, oro, esclavos, tejidos, y de una agricultura basada en la irrigacin:Tiaret,Oualata,Sijilmasa, Zaouila, y otras. Estaban gobernadas por rabes, bereberes,Fulani,HausayTuaregs. Su independencia era relativa y dependa del poder de los estados del Maghreb y de Egipto. Durante la Edad Media el frica subsahariana era llamadabilad ul-Sdn, que significa en rabetierra de los negros. Proporcionaba una reserva de trabajo manual para el norte de frica. Esta regin estaba dominada por algunos estados: el Imperio Ghana, el Imperio de Mal y elImperio Kanem. En frica Oriental las costas del mar Rojo y del ocano ndico estaban controladas por nativos de religin musulmana y los rabes realizaban una importante labor comercial.Nubiahaba sido unazona de suministrode esclavos desde la antigedad. La costa etope, especialmente el puerto deMassaway el archipilago deDahlak, durante mucho tiempo haba sido un centro de exportacin de esclavos procedentes del interior de frica, incluso en tiempos del imperioAksumita. Los puertos y la mayora de las zonas costeras eran mayoritariamente musulmanes y eran residencia de varios mercaderes rabes e indios.78

Esclavos en frica Oriental ilustracin de finales del siglo XIX.La dinastasalomnicade Etiopa a menudo exportaba esclavos nilticos de sus provincias en la frontera occidental, o de provincias musulmanas conquistadas o reconquistadas.79Los sultanatos deSomaliayAfar, as como el sultanato deAdaltambin vendan esclavos.80Los rabes tambin disponan de centros esclavistas a lo largo de la costa suroriental del ocano ndico, y muy especialmente elarchipilago de Zanzbar, junto a la costa de la actualTanzania. frica Oriental y el ocano ndico continuaron siendo una zona importante para el comercio de esclavos de Oriente hasta bien avanzado el siglo XIX.David Livingstoney Stanley se encontraban entre los primeros europeos que penetraron en el interior de la cuenca del Congo y descubrieron el alcance del comercio de esclavos. El esclavistaTippu Tipextendi la influencia de su comercio por el centro de frica. Despus de que los europeos se asentaron en elgolfo de Guinea, la ruta de esclavos a travs del Shara se volvi menos importante. En Zanzbar la esclavitud no fue completamente abolida hasta 1897 bajo el reinado del sultnHamoud ibn Mohammed.India siglo VII a XV[editar]Si bien hay pocos datos de la cifra exacta de las personas que fueron esclavizadas por musulmanes en India, se sabe que hasta 80 millones fueron asesinados en la conquista islmica de este subcontinente.Esclavitud bajo la invasin rabe y turca[editar]Probablemente los factores ms importantes que contribuyeron al suministro de esclavos indios para su exportacin a los mercados de Asia Central en este perodo seran las conquistas militares y layiziaimpuesta por los gobernantes musulmanes en el subcontinente. Los primeros invasores rabes al Sindh en el 700, el ejercito de Muhammad bin Qasim esclavizaron a miles de prisioneros indios, incluyendo a civiles y soldados.8182Segn el historiador persaFirishta, despus de la captura deThanesarpor el impero Ghaznavid (c. 1014), "el ejrcito del Islam trajo a Ghazna cerca de 200,000 esclavos y un rico botn, por lo que la capital pareca una ciudad india, ningn soldado qued sin riqueza o sin esclavos" y en seguida, el Sultan Ibrahim llev a cabo una razia sobreMultan, en el norte de India, capturando otros 100,000 esclavos.Levi seala que estas cifras no pueden ser totalmente descartadas o dadas como exageraciones, ya que se basan en informes de observadores contemporneos. A principios del siglo XI, Tarikh al-Yamini, el historiador rabe Al-Utbi registr que en el ao 1001 los ejrcitos deMahmud de GhazniconquistaronPeshawaryWaihand(capital de Gandhara) tras laBatalla de Peshawar(1001), "en medio de la tierra delHindustan", y captur a unos 100.000 nios.8384Ms tarde, despus de su duodcima expedicin a la India en el ao 1018/19, se reporta que Mahmud regres con un un nmero tan grande de esclavos que su valor se redujo a slo entre dos a 10dirhams por cada esclavo. El precio era tan bajo, segn nos cuenta Al-Utbi, "mercaderes venan de ciudades distantes a comprarlos, por lo que todo el pas (Asia Central),Jorasn,Iraqestaban plenas de ellos, tanto el delgado, como el moreno, los ricos y los pobres, se mezclaban en una esclavitud comn ". Elliot y Dowson nos hablan de "500,000 esclavos, hombres y mujeres hermosos"858687Ms tarde, en poca delsultanato de Delhi(1206-1555), hay referencias de tan abundantes disponibilidad de esclavos indios, que sus precios eran bajos. Levi lo atribuye a los vastos recursos humanos de la India, en comparacin con sus vecinos del norte y del oeste (la poblacin india del imperio mongol era entre 12 a 20 veces la de laTuraneIrnal final del siglo 16).88Muchos de estos esclavos indios fueron reservados para su uso en el subcontinente, pero su disponibilidad en cantidades considerables contribuyeron en gran medida a su asequibilidad, lo que aumentara su demanda en los mercados internacionales.Geografa del comercio rabe de esclavos[editar]Zonas de suministro[editar]

Las conchasCaurieran utilizadas como moneda en el trfico de esclavos.Durante la Edad Media los mercaderes de esclavos de Oriente compraban en Europa. Los mercaderesdanesestenan bases en la regin delro Volgay vendan eslavos a los mercaderes rabes. Las esclavascircasianaseran una presencia frecuente en los harenes y muchasodaliscas(de la palabra turcaodalikque significa doncella) de esa regin aparecen en las pinturasorientalistas. Los esclavos no musulmanes eran valorados en los harenes para cumplir diversas funciones (guardianes, servidores, msicos, bailarines, enanos, concubinas). En el Imperio Otomano, el ltimo esclavo negro adquirido se llamaba Hayrettin Effendi, proceda de Etiopa y fue liberado en 1918. Los esclavos de origen eslavo que llegaban a Al-ndalus, eran vendidos por losvaregos, que los vendan en Oriente. Eran destinados a la guardia de emires y califas y gradualmente asumieron funciones importantes en el ejrcito andalus (se convirtieron ensaqaliba) e incluso recuperarontaifastras la guerra civil que se produjo tras la cada del califato andalus. Las columnas de esclavos destinados a los grandes harenes deCrdoba,SevillayGranadaeran organizadas por mercaderes judos de los pases germnicos y del norte de Europa que no estaban bajo el control delImperio Carolingio. Estas columnas atravesaban el valle delRinhasta llegar a las tierras al sur de losPirineos.Existen tambin evidencias histricas de musulmanes del norte de frica que realizaron incursiones para capturar esclavos en la Europa cristiana, principalmente en la costa del Mediterrneo, pero llegando tan lejos como a lasislas britnicaseIslandia(como aparece mencionado en el libroWhite GolddeGiles Milton). La mayora de los esclavos que circulaban por el mar Mediterrneo eran mayoritariamente europeos entre los siglos VII XV.89Los piratas berberiscos continuaron capturado esclavos en Europa, y muy ocasionalmente en Norteamrica, entre los siglos XVI XIX.Los esclavos tambin llegaban al mundo rabe a travs de Asia Central, principalmente esclavos de origen turco otrtaro. Muchos de estos esclavos eran destinados a ejrcitos y unidades de lite. En el mar, los piratas berberiscos participaban en este trfico cuando podan capturar personas abordando barcos o realizando incursiones en zonas costeras, principalmente en el sur y el oeste de Europa. Nubia y Etiopa tambin eran regiones exportadoras: en el siglo XV los etopes vendan esclavos de sus provincias occidentales (normalmente capturados fuera del reino del Emperador de Etiopa o Ennarea,90que a menudo terminaban en la India, donde trabajaban a bordo de barcos o como soldados. Algunos finalmente se rebelaron y tomaron el poder, como la dinasta Siddi de los reyes deBengala(1487-1493). La regin de Sudn y el frica subsahariana constituan otra zona de exportacin, pero es imposible estimar la escala, debido a la carencia de fuentes. Finalmente, el trfico de esclavos afectaba a frica Oriental, pero la distancia y la hostilidad local reduccin esta zona exportadora del comercio oriental.Rutas[editar]Las rutas de caravanas, consolidadas en el siglo IX, recorran los oasis del Sahara; el viaje era difcil e incmodo debido al clima y la distancia. Desde la pocaromana, largos convoyes haban transportado esclavos as como toda clase de productos. Para protegerse contra los ataques de los nmadas del desierto, los esclavos se utilizaban como escolta. Cualquiera que redujera el ritmo de la marcha de la caravana era asesinado.Los historiadores saben menos sobre las rutas martimas. A partir de la evidencia de documentos ilustrados y relatos de viajeros, parece que los comerciantes viajaban en dhows o jalbas, barcos rabes para el transporte en el mar Rojo. Atravesar el ocano ndico requera mejor organizacin y recursos que el transporte terrestre. Los barcos que partan de Zanzbar, hacan escala enSocorraoAdnantes de dirigirse algolfo Prsicoo a la India. Los esclavos eran vendidos en lugares tan lejanos como la India, o incluso China: Exista una colonia de mercaderes rabes en el puerto deCantn. Serge Bil cita un texto del siglo XII que cuenta que la mayora de las familias enriquecidas de Cantn tenan esclavos negros que consideraban salvajes y demonios debido a su aspecto fsico. Aunque los mercaderes chinos de esclavos negros (Seng Chi91) los compraban a intermediarios rabes o los capturaban directamente en zonas costeras de la actualSomalia, los somales locales conocidos comoBaribahyBarbaroipor los gegrafos rabes y griegos respectivamente (verPeriplo del Mar de Eritrea),626392tambin capturaban, posean y comerciaban con esclavos ellos mismos93-- were not among them:94Una importante mercanca transportada por los dhows rabes a Somalia eran esclavos de otras partes de frica Oriental. Durante el siglo XIX el comercio de esclavos de frica Oriental aument enormemente debido a las demandas de rabes, portugueses y franceses. Los esclavistas se trasladaron a frica central y oriental para satisfacer la creciente demanda de hombres, mujeres y nios esclavos. Somalia no proporcionaba esclavos como parte del mundo islmico los somales estaban nominalmente protegidos por el principio religioso de que los musulmanes libres no pueden ser esclavizados- pero los dhows rabes se llenaban de cargamento humano cada vez que visitaban los puertos somales.95}}

Mercado de esclavos del siglo XIII en Yemen.La mano de obra esclava de frica Oriental se extraa exclusivamente de loszanj, principalmente pueblos negros de hablabantque vivan a lo largo de la costa oriental africana en una zona que abarca aproximadamente la modernaTanzania,MozambiqueyMalaui.6264Durante siglos los zanj fueron vendidos como esclavos por los comerciantes rabes de todos los pases costeros del ocano ndico. Los califas Omeyas y Abases reclutaron muchos esclavos zanj como soldados, y en una fecha tan reciente como el 696 sufrieronrevueltas de los esclavos zanjcontra sus amos. Antiguos textos chinos tambin mencionan la llegada de embajadores deJavaque regalaron al emperador de China dos esclavosSeng Chiy los esclavos Seng Chi llegaban con frecuencia a China desde el reino hind deSrivijayaenJava.91Comercio[editar]Los esclavos a menudo eran intercambiados por productos diferentes: en Sudn se los cambiaba por tejidos, baratijas y otros bienes. En el Maghreb eran cambiados por caballos. En las ciudades del desierto se los cambiaba por piezas de tela, cermica, cristal veneciano, cuentas de esclavo, tintes y joyas. El comercio de esclavos negros formaba parte de una red comercial diversa. Junto con monedas de oro, conchas cauri del Ocano ndico o los canarios del Ocano Atlntico que se utilizaban en toda el frica subsahariana.Mercados y ferias de esclavos[editar]Los africanos esclavizados eran vendidos en las ciudades del mundo musulmn. En 1416 al-Maqrizi cont cmo los peregrinos que venan deTakrur(cerca delro Senegal) haban trado 1.700 esclavos con ellos a La Meca. En el norte de frica los principales mercados de esclavos se encontraban enMarruecos,Argel,TrpoliyEl Cairo. Las ventas se celebraban en lugares pblicos o zocos. Los compradores potenciales examinaban cuidadosamente lamercanca: comprobaban el estado de salud de los esclavos que a menudo eran expuestos desnudos y con las manos atadas. En El Cairo las ventas de eunucos y concubinas se celebraban en casas privadas. Los precios varan en funcin de la calidad del esclavo.Ciudades y puertos relacionados con el trfico de esclavos[editar] frica del Norte: Tnger(Marruecos) Marrakech(Marruecos) Argel(Argelia) Trpoli(Libia) El Cairo(Egipto) Aswan(Egipto) frica Occidental: Aoudaghost(Mauritania) Tombuct(Mali) Gao(Mali) Bilma(Nger) Kano(Nigeria) frica Oriental: Bagamoyo(Tanzania) Zanzbar(Tanzania) Kilwa(Tanzania) Sofala(Beira,Mozambique) Cuerno de frica: Assab(Eritrea) Massawa(Eritrea) Nefasit(Eritrea) Zeila(Somalia) Mogadiscio(Somalia) Pennsula arbiga Zabid(Yemen) Mascate(Omn) Adn(Yemen) Socotra(Ocano ndico) India: Debal(Sindh) Janjira(India) Surat(India)

Esclavitud en el mundo contemporneo musulmn -siglo XXI[editar]A pesar de la presin de Occidente, durante el siglo XX y el siglo XXI la esclavitud se ha seguido practicando en varios pases en donde la influencia occidental es casi nula y se siguen los preceptos del Corn, aunque a un nivel mucho ms reducido. En pases como Mal, Sudn y Nigeria la esclavitud sigue siendo practicada a pesar de las denuncias ante organismos internacionales.En varios pases del golfo Prsico la esclavitud sigue siendo practicada de forma encubierta, a menudo sobre inmigrantes ilegales y en condiciones clandestinas, ante la pasividad e incluso la connivencia de las autoridades locales.En los ltimos aos, segn algunos estudiosos, se ha producido una "tendencia preocupante" con la "reapertura" de la cuestin de la esclavitud por parte de algunos estudiosos conservadores de la rama salafistas.96En 2003 un jurista de alto nivel de Arabia, el Sheik Saleh Al-Fawzan, emiti una fatwa afirmando que: "La esclavitud es una parte del Islam. La esclavitud es parte de la yihad y la yihad se mantendr mientras exista el Islam ".97Atac a los eruditos musulmanes que mantenan una opinin diferente de la siguiente manera: "Son ignorantes, no eruditos... Ellos no son ms que escritores. Quien diga tales cosas es un infiel ". En el momento de la fatwa, al-Fawzan era miembro del Consejo Superior de los Clrigos, el mximo rgano religioso de Arabia Saudita, un miembro del Consejo de los edictos religiosos e Investigacin, el Imam de la mezquita Prncipe Mitaeb en Riad, y profesor de la Universidad Islmica Imam Mohamed Bin Saud, el principal centro wahab de aprendizaje en el pas.El 14 de abril de 2014, 230 chicas nigerianas, la mayora cristianas, fueron vendidas por unos 12 USD en el norte de Nigeria. Los responsables pertenecan al grupo terrorista de carcterfundamentalista islmicoBoko Haram. El 24 de junio otras 60 han sido raptadas en Nigeria, probablemente con el mismo objetivo.98Otras 12 mujeres sufrieron las misma suerte en junio del 2014 en Kenia.99Vase tambin[editar] Yihad Kafir Piratera berberisca Apremio individual Esclavitud Dhimmi Cristianismo y esclavitud Judasmo y esclavitudReferencias[editar]This article was initially translated from the featuredFrenchwiki article "Traite musulmane" on 19 May 2006.1. Volver arribaHistorical survey > The international slave trade2. Volver arribaArabs and Slave Trade3. Volver arribaShould The Islamic World Apologize For Slavery?4. Volver arribaTrudy Ring, Robert M. Salkin, K. A. Berney, Paul E. Schellinger (1996),International dictionary of historic places, Volume 4: Middle East and Africa,Taylor and Francis, p.1165. Volver arribaUnited Arab Emirates, US Department of State6. Volver arribaProtection Act of 2000: Trafficking in Persons Report 2007, US Department of State7. 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American Anti-Slavery Group (AASG) - particular focus on North African slaves Arab slave tradeCategoras: Mundo rabe Esclavitud