Comentario santiago de compostela

Ana Galván Romarate -Zabala

Historia del Arte 2º Bachillerato

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COMENTARIO DE IMÁGENES: LA CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA

El final del Camino, Santiago de Compostela En fin, en esta iglesia no se encuentra ninguna fisura, ni falta: se ha hecho admirablemente grande, espaciosa, clara, de medidas convenientes; proporcionada en anchura, longitud y altura, de admirable e inexpresable construcción; está edificada sobre dos pisos, como un palacio real. En efecto, quien va arriba por las naves de la tribuna, si sube triste, vista la belleza perfecta del templo, se alegra y exulta. Codex Calixtinus o Liber Sancti Jacobi, Libro V. Siglo XII



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-La imagen que vamos a comentar representa la CATEDRAL ROMÁNICA DE SANTIAGO DE COMPOSTELA (Galicia).

-CRONOLÓGICAMENTE situamos este edificio de carácter religioso en la Edad Media 1 ya que fue iniciada en el año 1075 y terminado en el año 1130. La catedral fue definitivamente consagrada en el año 1211. Siglos después sufriría diversas transformaciones, en concreto en estilo barroco, que cambiaría radicalmente la primigenia imagen románica de esta iglesia. Por lo demás, conviene recordar como es habitual en edificios de carácter

sagrado o de fuerte carga simbólica, que la catedral de Santiago fue realizada sobre templos preexistentes, en concreto romanos y prerrománicos. -Los COMITENTES de la obra fueron diversos dignatarios eclesiásticos, concretamente dos obispos , Diego Peláez y Diego Gelmírez, siendo sus primeros ARQUITECTOS de origen francés, Bernardo el Viejo y Roberto. También fue esencial el empeño de varios monarcas cristianos en especial el rey Alfonso VI. Trabajaron en ella maestros franceses y canteros locales. La decoración fue realizada por el maestro Esteban que se incorporó más tarde (1100). De gran importancia fue también la labor desempeñada por el Maestro Mateo que realizó la cripta, soporte previo de su famoso Pórtico de la Gloria, de estilo ya protogótico.

-Este edificio puede ser CLASIFICADO dentro del arte MEDIEVAL CRISTIANO, en concreto en el arte o ESTILO ROMÁNICO . En efecto, con el término ROMÁNICO, denominamos no sólo a un estilo artístico, sino a toda una civilización que se centra en el mundo occidental durante los siglos XI y XII. Es la etapa de la Plena Edad Media. Se desarrolla después del arte prerrománico2 y coincide en el tiempo con Bizancio o el Islam que se difunden en otras zonas. Es el primer estilo internacional de la cultura occidental después de la caída del Imperio romano.

-El CONCEPTO de este movimiento cultural es escurridizo y complejo . Presenta numerosos problemas en cuanto a su surgimiento, denominación, sus influencias, cómo se expande, etc. -Por lo que se refiere a su etimología, según Oursel, “románico” es un término ambiguo y falaz3. En 1818 Prévost le dio este nombre para expresar la analogía que creía descubrir entre los orígenes artísticos de este estilo –ligados a Roma- y las lenguas románicas que evolución a partir del latín.4 Aun siendo evidente la base romana5 del nuevo arte, también se ha de tener en cuenta las influencias del

arte bizantino y del bárbaro (prerrománico). -Por lo demás, el arte románico, como en general la cultura medieval, fue minusvalorado durante siglos –se consideraba sinónimo de barbarie y siglos oscuros- y tendríamos que esperar a la época

1 Durante la Edad Media encontramos tres grandes ámbitos de poder: Occidente cristiano europeo (prerrománico, románico, gótico); el Imperio bizantino (siglo IV-XV); el Islam (surge en el siglo VII). 2 El arte prerrománico también es conocido como el de la Europa de las invasiones bárbaras (visigodos, ostrogodos, lombardos, etc.) 3 (Del lat. fallax, -ācis).

1. adj. Embustero, falso. 2. adj. Que halaga y atrae con falsas apariencias. Falaz mansedumbre. Falaces obsequios. (RAE)

4 Otro especialista francés, Enlart considera que es la consecuencia de la tradición romana con un espíritu nuevo. 5 Elementos arquitectónicos característicos del arte románico fueron ya profusamente empleados por Roma (bóvedas de medio cañón y aristas, cúpulas semiesféricas, arcos de medio punto...).



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decimonónica (siglo XIX), con la llegada del Romanticismo, para que se pusiera en valor esta apasionante etapa. -El arte románico tuvo un desarrollo dilatado en el tiempo y CRONOLÓGICAMENTE podemos distinguir varias etapas:

*un primer románico que se desarrolla desde fines del siglo X e inicios del siglo XI hasta el segundo tercio del siglo XI. Son los inicios de este estilo. Es el desarrollo del románico catalán de clara influencia italiana.

*un románico pleno : tercer tercio del siglo XI hasta mediados del siglo XII. En esta etapa se realizan las obras más importantes. Coincide con el auge del Camino de Santiago.

*románico de transición al gótico , es el protogótico. Siglos XIII-XIV. -La civilización románica se desarrolla en un CONTEXTO HISTÓRICO en la que las circunstancias históricas eran favorables. La relativa paz, estabilidad política y económica que se generaliza una vez superado el miedo apocalíptico por la llegada del año 1000, se manifiesta con un gran afán constructivo. Ya es un tópico aludir a lo que escribió al respecto un monje del siglo XI, Raul Glaber, quien –en tono triunfal- aseguró que el mundo se estaba revistiendo de “un blanco manto de iglesias”. Pocas épocas ha habido con tanta fiebre constructiva. El mundo occidental había vivido bajo la amenaza y temor constante de las invasiones –de piratas escandinavos, de hordas magiares6, de razzias musulmanas7-, que implicaban pillajes y destrucción. Era necesario reconstruir y pronto lo que las invasiones habían quemado y destruido. Paralelamente se produce una cierta expansión económica por el incremento de superficies cultivables –gracias a la roturación de grandes superficies de bosques- y con ello aumentó la población y la riqueza. Las temibles hambrunas fueron haciéndose cada vez más raras. -La época del románico es tiempo de Reconquista : la Península Ibérica era por aquel entonces un mosaico de reinos cristianos en el norte que luchaban por controlar el sur en manos de los musulmanes (Al-Andalus). -La sociedad que conformaban los diversos reinos cristianos establecidos en la Península Ibérica compartía los rasgos esenciales del resto de la Europa cristiana. Era básicamente agraria y señorial, articulada en estamentos en los que la estructura económica imperante era el feudalismo8. En torno a los monasterios surgirán los burgos: núcleos de población que van dando una incipiente burguesía, dedicada sobre todo al comercio. En esta etapa se levantaron por doquier villas y pueblos. Muchos enclaves actuales deben su origen a esos primitivos burgos. Las ciudades que tímidamente van a ir surgiendo al calor del comercio, solían constar de un recinto amurallado –como vemos Ávila o Carcassonne- que albergaba las casas y un castillo.9 Carcassonne (Francia)

6 Se dice del individuo de un pueblo de lengua afín al finlandés, llegado de Asia central en el siglo X, que habita en Hungría y Transilvania. (RAE) 7 Las razzias musulmanas fueron especialmente intensas en el Camino de Santiago hasta fines del siglo X. Por aquel entonces Almanzor requisó la campana de la catedral y la hizo trasladar a la mezquita de Córdoba a hombros de prisioneros cristianos.. Una vez muerto Almanzor en el año 1002 se vivió en esta zona con mayor tranquilidad. Dos siglos y medio después, fueron prisioneros musulmanes los que cargaron con las campanas de vuelta a Santiago, gracias al rey cristiano Fernando III El Santo. 8 Sistema feudal de gobierno y de organización de la propiedad. Contrato por el cual los soberanos y los grandes señores concedían en la Edad Media tierras o rentas en usufructo, obligándose quien las recibía a guardar fidelidad de vasallo al donante, prestarle el servicio militar y acudir a las asambleas políticas y judiciales que el señor convocaba. (Fuente: RAE). 9 Castilla, llamada así por ser tierra de castillos, es rica en ejemplos de este tipo de edificios medievales. Por citar varios ejemplos destacamos el Castillo de Pedraza, el Castillo de Sepúlveda o el castillo de Loarre.



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-Tradicionalmente se define el románico como un movimiento cultural monástico y rural frente al gótico que aparecerá ligado a las ciudades y a las iglesias. Esta dicotomía no es absolutamente cierta. También encontraremos románico en los burgos, aunque fuesen esas ciudades menos importantes a las que encontraremos en el Gótico. Recordemos que en la Edad Media los monasterios eran los más importantes centros del saber, donde se conservaba la Historia y la Literatura antiguas y se copiaban textos. Por lo demás, el auge del románico coincide con la eclosión de las lenguas romances , esto es, las derivadas del latín (español, francés, portugués, italiano, etc.) -El ARTE ROMÁNICO se desarrolla paralelamente al arte islámico y al arte bizantino. Fue esencial en su configuración las aportaciones e influencias del:

*arte romano, *arte bizantino, *el arte y la arquitectura prerrománica (Europa de las Invasiones). *en el caso de la arquitectura románica española, predomina la influencia francesa y también

la italiana. -Los FUNDAMENTOS del arte románico son ideológicos, políticos y religiosos. Ideológicos: ligados a la superación del temor ante el año 1000. Políticos: etapa de relativa estabilidad y expansión. El Mediterráneo cerrado hasta entonces por el poder islámico, se abre ahora potenciando el comercio. Paralelamente se inician las Cruzadas (siglo XI). Religiosos: la Iglesia disfrutaba de un poder omnímodo en una sociedad marcada por la religiosidad cristiana. Se produce un afianzamiento del cristianismo en el que la orden benedictina de Cluny tendrá un papel preponderante como difusora del nuevo estilo artístico ligado a las peregrinaciones cristianas. -La cultura de la sociedad románica era absolutamente teocéntrica : todo giraba en torno a Dios. Y es que la base o fundamento de este arte va a ser siempre el credo religioso –el cristianismo- que condicionará totalmente sus manifestaciones artísticas. Tan es así, que en una población mayoritariamente analfabeta como era la medieval, el arte se convierte en un medio de difusión de la verdad religiosa y sus misterios, tanto en las bellas artes (arquitectura, escultura y pintura) como en las artes decorativas (marfiles, orfebrería, artes textiles, artes del metal, etc.). La imagen era la “Biblia de los iletrados”. Presentan, pues, una finalidad docente-catequética. Estamos, pues, ante un arte-relato cuya finalidad no es tanto estética como didáctica propia de una sociedad sumamente religiosa. Se pierde la belleza ideal de raíz grecorromana, basada en la mímesis. -A la hora de analizar el arte románico hay que destacar el frecuente ANONIMATO de sus artistas, aunque no sea sistemático. Su consideración social era de meros artesanos aunque en ocasiones alcanzaban cierto prestigio. 10

-El arte románico es fundamentalmente un arte arquitectónico ya que la escultura y la pintura se supeditan totalmente a la arquitectura. -La ESCULTURA ROMÁNICA destaca tanto en obras exentas como en relieve y se caracterizan por:

*La ley de adaptación al marco : las figuras se adaptan al marco arquitectónico para el que van pensadas, de ahí que aparezcan desproporcionadas y antinaturales.

*Horror vacui es decir, miedo al vacío y densidad ornamental. *Tendencia a la esquematización de las figuras .

10 Por lo que se refiere a los arquitectos, hay que destacar que básicamente eran maestros formados sobre el terreno. Popularizan la forma, pero no la dominan.



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*Fuerte carga simbólica : se da más importancia a la simbología que a la representación de la realidad. El antinaturalismo que también se hace patente en las composiciones por su ausencia de tridimensionalidad, el hieratismo y las perspectivas jerárquicas. -Las portadas de las iglesias se convierten en el principal marco donde se sitúa la escultura.11 -Por lo que se refiere a la PINTURA, el edificio románico no se consideraba totalmente acabado hasta que sus muros no se cubrían de pintura. La pintura al fresco se concentraba en ábsides y bóvedas. En su mayor parte las pinturas románicas se han perdido (expolios, incendios, el paso del tiempo…).Los libros miniados con sus ilustraciones, son el verdadero museo de la pintura románica.

-La CATEDRAL DE SANTIAGO DE COMPOSTELA sintetiza las características esenciales de la arquitectura románica, de hecho, responde al paradigma, modelo o prototipo de IGLESIA DE PEREGRINACIÓN. En efecto, la difusión del arte y la arquitectura románica no se entiende sin el auge que tuvieron las peregrinaciones a lugares sagrados, ligados al extraordinario culto a las reliquias –de santos, incluso de la Virgen María o de Jesús-. En aquella época existía una fe ciega en las reliquias como instrumento mediador, de intercesión entre Dios y los hombres. 12 Las peregrinaciones suponían arrepentimiento y salvación en una ´época en la que se hacía mucho hincapié en la idea del pecado

y el infierno. Hacer el Camino era una forma de expurgar los pecados y de venerar lugares sagrados. El culto a los santos era un elemento esencial de la religiosidad popular. -El arte románico es la estética del Camino . Estas peregrinaciones13 propiciaron el surgimiento de ciudades –como Santo Domingo de la Calzada por ejemplo- y de edificios religiosos así como construcciones civiles. Las peregrinaciones fueron fomentadas especialmente por la orden benedictina, cuya sede principal, la Abadía de Cluny 14(Francia) propició toda una serie de rutas de fe que partían de Francia con destino a los Santos Lugares (Jerusalén), Roma (catacumbas, tumba de San Pedro), Mont-Saint- Michel (dedicado a este arcángel, intercesor de los difuntos) o Santiago 15 . Cluny fue quien marcó los modelos constructivos y los principios estético-simbólicos de la arquitectura románica. Así, el Camino de Santiago se convirtió no sólo en una esencial vía de difusión del arte románico en España, sino también un camino de intercambios económicos, sociales, culturales y políticos. Por el camino entraban el arte y la cultura europeos. -La ruta jacobea en parte coincidía con la antigua vía romana. Este Camino alcanzó su apogeo en el siglo XI. Miles de peregrinos cristianos debían superar toda suerte de adversidades para llegar finalmente a venerar la tumba del apóstol. Entre los peligros se encontraban las incursiones

11 La portada representa o simboliza la puerta del cielo, por lo que en ella se desarrolla la iconografía más importante. El tímpano es el lugar jerárquico más importante de la portada. En él se suele representar el Pantocrátor o Cristo en hierática majestad, triunfante e inscrito en una mandorla. Alrededor del Pantocrátor está el Tetramorfos (los cuatro evangelistas). En España se consideran obras cumbres del románico dos portadas de la Catedral de Santiago de Compostela: la Puerta de las Platerías y la ya protogótica Pórtico de la Gloria. 12 Desde el siglo IV se creía que el que tocaba o veneraba los restos de los mártires participaba de su virtud (curación de enfermedades entre otros beneficios). Se escribieron numeroso “libelli” para relatar milagros. Las Cruzadas favorecieron el culto a las reliquias, pero también se produjeron abusos por el afán de atesorar estos objetos (falsificaciones, etc.). 13 La dieta básica del peregrino consistía en pan y vino –hacen el camino- a la que añadían otros productos que conseguían en su caminar. Llevaban una calabaza para transportar el agua y para comer y beber utilizaban la concha o venera, uno de los símbolos más característicos de los peregrinos. Llevar la venera simbolizaba también que habías conseguido tu objetivo: llegar a la catedral de Santiago y venerar al Apóstol allí enterrado. 14 Cluny fue la abadía más poderosa del siglo XI, una auténtica ciudad. Esta orden, fundada por San Benito, tuvo como lema “ora et labora”. La casa madre fue Cluny pero poseía monasterios filiales en tierras alemanas, españolas, etc. 15 Otros lugares de peregrinación fueron Lucca, San Miguel de Pavía, Montserrat, Aquisgrán, Canterbury, etc.



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musulmanes –las temidas razzias- o los ataques de bandoleros y forajidos. La peregrinación a Santiago impulsó el renacimiento urbano y las repoblaciones a zonas conquistadas a los árabes. Villas y pueblos, más que propiamente ciudades , fueron surgiendo a ambos lados del camino jacobeo: Estella, Nájera, Burgos, León, Astorga… Santiago se convirtió en la ciudad más importante de los reinos cristianos españoles, después de Toledo, con poder incluso para acuñar moneda propia. -Se construyeron por toda la ruta jacobea puentes, iglesias y ermitas, hospederías, hospitales y un sin fin de edificios , muchos de los cuales no se han conservado. Existían numerosas rutas europeas para ir a Santiago como el camino francés (con cuatro rutas), el inglés, el portugués o el italiano. De la importancia del Camino de Santiago ya da buena cuenta el francés Ameryc Picaud quien en pleno siglo XII compìló el Codex Calixtinus, verdadera guía de peregrinos de la ruta jacobea. -Los centros de peregrinación cristiana más importantes de la Edad Media fueron los Santos Lugares (Jerusalén), Roma, el Monte St. Michel en Francia, y Santiago de Compostela. Las principales iglesias que siguen el modelo de “iglesia de peregrinación” fueron, aparte de Santiago, San Sernin de Toulouse, Sta. Fe de Conques, Sta. Magdalena de Vezélay, San Marcial de Limoges, y San Martín de Tours (las dos últimas desaparecidas). Las iglesias de peregrinación 16 se caracterizaban por una serie de elementos fundamentales, como veremos en Santiago de Compostela:

*Son iglesias con plantas de tres o cinco naves (tres en Santiago). *Presentan bóveda de cañón con arcos fajones en la nave central y de arista en las laterales. *Entre los soportes encontramos los pilares cruciformes con columnas adosadas. *Sobre las naves laterales se alzan las tribunas. *El crucero o transepto se destaca en planta. Suelen tener tres naves. *Amplio ábside con girola o deambulatorio.

-El ANTECEDENTE sobre el que se basa la catedral de Santiago fueron las iglesias de peregrinación francesas. Todavía no está claro el origen de estas construcciones, se cree que su prototipo o punto de partida fue Santa Fe de Conques, siendo los modelos más elaborados San

16 “De todas formas, ese término se halla ya en desuso a la vista de que esos mismos elementos aparecen también en templos que estaban alejados de los caminos de peregrinación. En concreto la girola y las capillas radiales son unidades constructivas de origen monástico que aparecen sistemáticamente en los grandes templos románicos, en parte con una pretensión monumental, y siempre fomentando la posibilidad de multiplicar el número de oficios que puedan celebrarse simultáneamente”. (Fuente: Ignacio Martínez Buenaga, Artechrea)



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Sernin de Toulouse (Francia) y Santiago de Compostela. Ambos fueron ejemplos coetáneos y es difícil establecer si hay una preeminencia de una sobre otra. -La finalidad o FUNCIÓN de la catedral de Santiago fue cobijar el cuerpo del apóstol Santiago a modo de reliquia. Según la tradición uno de los doce discípulos de Cristo, el Apóstol Santiago 17 predicó en España y después de su ejecución en Jerusalén, su cuerpo fue trasladado a Galicia. Su sepulcro fue descubierto allí en el año 814, ya que unas estrellas indicaron el lugar exacto en que se encontraban los restos del apóstol, de ahí, al parecer, la denominación de Compostela, Campus Stellae. Bajo la capilla mayor –ábside- se encuentra la cripta que contiene el sepulcro del apóstol. Y en torno a este hecho –entre el mito y la leyenda- se forjó el apasionante Camino de Santiago. -Sea como fuere, la ARQUITECTURA ROMÁNICA alcanzó un desarrollo espectacular por gran parte de Europa , fundamentalmente en Francia e Italia –que influyeron en la configuración del románico español- pero también en Alemania, Inglaterra o Irlanda. En Francia fue esencial la labor desempeñada por la abadía benedictina de Cluny que propició la construcción de iglesias y monasterios en los caminos de peregrinación. Ejemplos destacados del románico francés son San Lázaro de Autun o San Pedro de Moissac; del románico italiano –tan deudor del arte clásico y paleocristiano- San Ambrosio de Milán, San Abundio de Como y el conjunto de Pisa (catedral, baptisterio y torre inclinada); en Alemania sobresale la catedral de Spira o la de Worms y en Inglaterra la Catedral de York. Dentro de cada país hay variantes según regiones18, incluso dentro de las regiones hay tantas diferencias como semejanzas. -En el caso de la arquitectura románica española , este estilo tuvo una rápida y amplia difusión desde el siglo XI y a lo largo de los siglos XII, incluso XIII. En su propagación tuvo una gran importancia el Camino de Santiago y el Rey Sancho de Navarra. El primer románico surgió en Cataluña y en la zona de los Pirineos. En 1085, mientras se construía la catedral que nos ocupa, la Reconquista apenas había llegado a Toledo, ciudad ubicada en las riberas del Tajo. El románico, por tanto, se limita casi exclusivamente, a la mitad norte de la Península.19 Ejemplos significativos de la arquitectura románica española son la catedral de Jaca, la iglesia de San Martín de Frómista (Palencia) o la iglesia de San Isidoro de León. -TIPOLÓGICAMENTE la arquitectura románica se centra en la construcción de iglesias, monasterios y castillos. Muchos fueron los monasterios emprendidos en este tiempo, generalmente alejados de los núcleos urbanos. La zona principal era el claustro o patio, en torno al cual se desplegaban las distintas dependencias: las cocinas, el refectorio (comedor), la sala capitular o de reunión de la comunidad religiosa, la biblioteca, las celdas o dormitorios de los monjes, etc. Entre los ejemplos más importantes destacan en Francia, aparte de Cluny, las abadías de Fontfroide y de Fontenay, la de Montecassino en Italia y Santo Domingo en Silos (Burgos) o Ripoll (Cataluña) en España.

17 Con el tiempo se fueron configurando dos iconografías diferentes aunque complementarias sobre el apóstol Santiago en el imaginario español. Por un lado como el patrón de los peregrinos y por otra como el “miles Christi” al que se identifica primero como un símbolo de la Reconquista contra el infiel islámico (Santiago matamoros y Santiago ¡y cierra España!). En el siglo XVII el musulmán andalusí será sustituido en la iconografía jacobea por el turco como enemigo a combatir. El Apóstol Santiago es el patrón de España. 18 Por ejemplo, en Italia las variantes regionales más acusadas son bien evidentes si comparamos el románico toscano, el lombardo o el de la región del Lazio. En Francia, incluso dentro de Borgoña hay diferencias como San Lázaro de Autun o Santa Magdalena de Vezélay patentizan. En España pueden distinguirse varias escuelas: la segoviana, la de Ávila, la de la cuenca del Duero, la de Soria, la palentina (con más de 600 iglesias románicas) y la catalana. 19 Será en el siglo XIII cuando Fernando III reconquiste Sevilla, pero esta victoria se enmarca ya en otro mundo, el del Gótico


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También se acometieron fortalezas o torre del homenaje o donjon, diversas estancias y una muralla que lo rodeaba. - La arquitectura románica es sólida y duraderahuyen en la manera de lo posible de la madera (para evitar incendios). Los sillares de piedra son de gran tamaño. -En lo que concierne a las PLANTAS varias soluciones formales. -La planta más habitual era la basilicalcrucero destacado o no en planta y cabeceras de ábsidmodelo de planta basilical irá agrandando el crucero, hasta configurar la característica de la arquitectura medieval. Las peregrinaciones afplantas, obligando a la construcción de fieles, y la multiplicación de capillas y altares para realizar más misas simultáneamente. Una variante poco común serán las iglesias de planta centralizada-La catedral de Santiago de Compostela tres en el crucero, girola y ábside con cinco absidiolos o capillas radiales, más cuatro crucero. El crucero o transepto está bastante desarrollado en planta. acceder a la pequeña cripta que contiene los restos del santodel crucero se dividen en tres naves, la central más ancha y elevada que las laterales. deriva de los modelos franceses de iglesias de peregrinación antes citados. A travéla planta, podemos observar que la Presenta unos 100 metros de largo y 22 de altura en la nave central.

20 Castilla, llamada así por ser tierra de castillos, es rica en ejemplos de este tipo de edificios medievales. Por citar variosdestacamos el Castillo de Pedraza, el Castillo de Sepúlveda o el castillo de


También se acometieron fortalezas o castillos 20 por toda Europa. Los castillos constaban de una , diversas estancias y una muralla que lo rodeaba.

sólida y duradera . Los MATERIALES son muy resistentes (piedra) y huyen en la manera de lo posible de la madera (para evitar incendios). Los sillares de piedra son de

PLANTAS de las iglesias, podemos encontrar en la arquitectura románica

basilical –basada en las basílicas romanas y paleocristianascrucero destacado o no en planta y cabeceras de ábsides semicirculares. Progresivamente este modelo de planta basilical irá agrandando el crucero, hasta configurar la característica de la arquitectura medieval. Las peregrinaciones afectarán a la evolución de las plantas, obligando a la construcción de girola o deambulatorios, que permitieran el tránsito de los fieles, y la multiplicación de capillas y altares para realizar más misas simultáneamente. Una variante

planta centralizada , normalmente circular u octogonal. La catedral de Santiago de Compostela presenta planta de cruz latina , tres naves longitudinales y

tres en el crucero, girola y ábside con cinco absidiolos o capillas radiales, más cuatro o transepto está bastante desarrollado en planta. Desde la girola

contiene los restos del santo. Tanto el brazo longitudinal como el del crucero se dividen en tres naves, la central más ancha y elevada que las laterales. deriva de los modelos franceses de iglesias de peregrinación antes citados. A travéla planta, podemos observar que la nave central es más ancha y más alta Presenta unos 100 metros de largo y 22 de altura en la nave central.

-En relación con la planta, hay que señalar que arquitectura románica es profundamente desde la planta en forma de cruz (recuerdo de la muerte de Cristo), hasta la cúpula como imagen de la bóveda celeste. Las columnas profetas y apóstoles que sostienen la Iglesiamientras que los muros simbolizan al Dios. Las iglesias se orientan hacia el este, lugar por donde sale el sol. La metáfora es clara: Dios como luz del mundo. Toda la simbología del

Castilla, llamada así por ser tierra de castillos, es rica en ejemplos de este tipo de edificios medievales. Por citar variosdestacamos el Castillo de Pedraza, el Castillo de Sepúlveda o el castillo de Coca.


Los castillos constaban de una , diversas estancias y una muralla que lo rodeaba.

son muy resistentes (piedra) y huyen en la manera de lo posible de la madera (para evitar incendios). Los sillares de piedra son de

de las iglesias, podemos encontrar en la arquitectura románica

basada en las basílicas romanas y paleocristianas-, con es semicirculares. Progresivamente este

modelo de planta basilical irá agrandando el crucero, hasta configurar la planta de cruz latina , ectarán a la evolución de las

o deambulatorios, que permitieran el tránsito de los fieles, y la multiplicación de capillas y altares para realizar más misas simultáneamente. Una variante

, normalmente circular u octogonal. tres naves longitudinales y

tres en el crucero, girola y ábside con cinco absidiolos o capillas radiales, más cuatro absidiolos en el Desde la girola se puede

Tanto el brazo longitudinal como el del crucero se dividen en tres naves, la central más ancha y elevada que las laterales. Esta planta deriva de los modelos franceses de iglesias de peregrinación antes citados. A través del análisis de

y más alta que las laterales.

En relación con la planta, hay que señalar que la profundamente simbólica :

en forma de cruz (recuerdo de la muerte de Cristo), hasta la cúpula como imagen de

as columnas representan a profetas y apóstoles que sostienen la Iglesia

simbolizan al el pueblo de . Las iglesias se orientan hacia el este,

lugar por donde sale el sol. La metáfora es clara: Dios como luz del mundo. Toda la simbología del

Castilla, llamada así por ser tierra de castillos, es rica en ejemplos de este tipo de edificios medievales. Por citar varios ejemplos



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templo románico se completa con los programas iconográficos que desarrollan la escultura y pintura, componentes básicos del marco arquitectónico. -Los ELEMENTOS SUSTENTADOS utilizados en el arte románico son los arcos, las bóvedas y las cúpulas. El arco por excelencia del románico es el de medio punto , que encontramos con profusión en el interior de la catedral de Santiago. En esta catedral los arcos son de medio punto ligeramente peraltados . En otros ejemplos de la arquitectura románica podemos hallar –por influencia islámica- lobulados. En vanos y puertas, debido al enorme grosor de los muros, aparecen las arquivoltas , es decir, arcos concéntricos que generan el abocinamiento. -El SISTEMA ARQUITECTÓNICO románico es esencialmente abovedado, aunque podemos encontrar alguna cubierta plana de madera. Las más habituales son las bóvedas de cañón con arcos fajones 21 en la nave central y las bóvedas de arista en las naves laterales, tal y como ocurre en Santiago de Compostela y en la iglesia de San Sernín de Toulouse. Para las zonas del ábside se utilizan las llamadas bóvedas de horno 22 o de cuarto de esfera . La zona del crucero puede presentar una cúpula sobre trompas –como en Santiago- o sobre pechinas. Las trompas son arcos en las esquinas que otorgan una forma poligonal a la base. Las pechinas, por su parte, son triángulos circulares que dan forma circular a la base. La torre que se alza sobre la cúpula de los cruceros se llama cimborrio. En el caso que nos ocupa es octogonal y sufrió alteraciones en el siglo XV. - Los ELEMENTOS SUSTENTANTES más habituales en el arte románico fueron los muros, las columnas y los pilares. -En la arquitectura románica, como vemos en Santiago, el gran peso de la cubierta recae sobre muros y pilares. Los pilares pueden ser de sección cuadrada, cruciforme o circular. Se les denomina pilares compuestos cuando llevan adosados columnillas llamadas baquetones. Los pilares recogen una parte de la fuerza y el peso que ejerce la bóveda, pues el resto del empuje lo reciben los contrafuertes , esto es, pilares exteriores adosados al muro al que refuerzan. Los pilares de la

catedral de Santiago son pilares compuestos: alternan los cruciformes (base cuadrada con baquetones) con los circulares. A esta alternancia, muy habitual en el arte románico se la denomina alternancia normanda .23

-En las columnas abundan el fuste liso y el capitel vegetal y también historiado (temas de la Biblia, evangelios…). -En cuanto al ALZADO , en esta iglesia es monumental y majestuoso como es habitual en las iglesias de peregrinación. Se articula en dos cuerpos: arquería o arcada y tribuna. La presencia de la tribuna 24, que se alza sobre las naves laterales, permite acoger a numerosos fieles. Las tribunas son muy habituales en las iglesias de peregrinación. En este caso la tribuna presenta arcos geminados (arco doble). En ocasiones podía haber en las iglesias románicas triforio 25.

21 Los arcos fajones son llamados también “perpiaños”. 22 La bóveda de horno consta de un cuarto de esfera de ahí que sean términos sinónimos. Son la cubierta habitual de los ábsides semicirculares románicos. 23 Por ejemplo, encontramos alternancia normanda en la catedral de Durham (Inglaterra). 24 Estas tribunas se cubren con bóvedas de cuarto de esfera. 25 Ventanas ornamentales situadas por encima de las arcadas de las naves laterales que generalmente comporta un pasadizo que permita la circulación. No debe confundirse con la tribuna que posee una anchura igual a la de la nave lateral sobre la que está construido. (Fuente: Artehistoria)



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-En la arquitectura románica se concede una gran importancia a las PORTADAS . Son elemento capital del templo, por eso se pintan o esculpen, para destacar su significación espiritual.26 En ellas se solía concentrarse la decoración escultórica de carácter religioso, en concreto en el tímpano, espacio comprendido entre el dintel y el arco. Puede aparecer un soporte central en la portada llamado parteluz . En el parteluz de Santiago de Compostela aparece la figura del Apóstol Santiago. -A los pies de las iglesias románicas de peregrinación es usual encontrar la fachada flanqueada por dos torres, potencian la verticalidad y sirven para guiar a los peregrinos. -En Santiago, el exterior románico quedó oculto bajo los añadidos barrocos durante los siglos XVII y XVIII. En su origen, este edificio se proyectó con nueve torres que aportaban al conjunto un acentuado aspecto de fortaleza.

-Entre los MOTIVOS DECORATIVOS que podemos encontrar en el exterior de las iglesias románicas hallamos unas ménsulas llamadas canecillos . Se apoyan en los aleros, es decir, los salientes de una cornisa o tejado. Otros motivos decorativos característicos del románico, aunque no se han encontrado en la catedral de Santiago por las reformas que ha sufrido, son de tipo geométrico como las puntas de sierra, el ajedrezado jaqués; motivos vegetales, animales o figurativos.

-La DECORACIÓN escultórica de esta iglesia se concentra en las portadas, hoy muy reducida por los transformaciones que ha sufrido la catedral, pero suficiente para apreciar la importancia del conjunto original.

-En la catedral de Santiago podemos destacar tres grandes portadas: a los pies de la iglesia (Pórtico de la Gloria ) y a ambos lados del crucero (la de Azabachería, perdida, en su lugar hoy hay una barroca) y la de Platerías (la más antigua conservada). -El Pórtico de la Gloria, es la obra cumbre de la escultura protogótica. Fue realizada por el maestro Mateo en el siglo XII. Posteriormente en la época barroca se antepuso a esta obra una fachada-telón barroca llamada del Obradoiro. En la construcción primitiva, en este espacio se situaban a cada lado sendas torres de planta cuadrada. -Este pórtico está articulado en tres arcos completamente cubiertos de esculturas que dan entrada a la iglesia. En el tímpano del arco central, Cristo muestra sus llagas entre cuatro ángeles que llevan los instrumentos de la Pasión y una multitud de figuras que representan al pueblo cristiano. En las arquivoltas aparecen los veinticuatros ancianos del Apocalipsis con gran variedad de instrumentos musicales. En el parteluz que soporta este tímpano aparece esculpido el apóstol Santiago. Las figuras, ya protogóticas muestran menos hieratismo y una mayor humanización. -Finalmente, es frecuente en las iglesias románicas, como en Santiago de Compostela, encontrar un claustro adosado a la iglesia; es un gran patio central cuadrado, rodeado de galerías con arcos de medio punto que se apoyan en columnas. -Por lo que se refiere a su ESTADO DE CONSERVACIÓN , hemos de decir que ha sufrido tantas transformaciones, sobre todo el exterior del edificio, que apenas nos recuerda a una iglesia románica. El interior conserva, con ciertas modificaciones, un estado bastante similar al original. De la etapa de transición entre el románico y el gótico la catedral de Santiago conserva el magnífico Pórtico de la Gloria (segunda mitad del siglo XII). De la época barroca encontramos la bellísima fachada del Obradoiro realizada por el arquitecto Casas y Novoa que enmascara la obra románica que hay detrás. Esta fachada es un símbolo de Santiago de Compostela y de Galicia en su conjunto. La catedral sufre daños estructurales, erosiones y humedades, entre otros problemas. Durante los siglos XIX y XX se han producido restauraciones con desigual fortuna, sobre todo en el siglo XX se

26 Las portadas hacen referencia a la naturaleza del Hombre-Dios, por ello dijo Cristo: “Yo soy la puerta, el que entra por mí se salvará” (San Juan X, 9).


ha habido un uso abusivo del hormigón, que hoy se intenta solucionar. Esta catedral es Patrimonio de la Humanidad (Unesco) y en el año 2011 ha celebrado su 800 aniversario.

-Los CONSECUENTES de este edificio que sintetiza las características del arte se pueden percibir en la arquitectura románica española. Más que modelo, va a ser un referente para el románico español. Es una obra ejemplar en muchos aspectos como en la perfecta armonía y rigor matemático con la que está realizado. Podamos poner en reldel románico hispano, más modestos, como la catedral de de Frómista (Palencia) o la de San Isidoro de Leónesparcidos por la Península Ibérica.-En CONCLUSIÓN, la SIGNIFICACIÓN HISTÓRICA no sólo es la culminación del Camino de peregrinación más importante de la Edad Media en Occidente, símbolo del catolicismo triunfante frente al Islam, sino uno darquitectónicos de toda la época medieval. Hoy como ayer sigue siendo espiritual de primer orden. IMÁGENES La Abadía de Cluny


sivo del hormigón, que hoy se intenta solucionar. Esta catedral es Patrimonio de la Humanidad (Unesco) y en el año 2011 ha celebrado su 800 aniversario.

de este edificio que sintetiza las características del arte en la arquitectura románica española. Más que modelo, va a ser un referente

para el románico español. Es una obra ejemplar en muchos aspectos como en la perfecta armonía y rigor matemático con la que está realizado. Podamos poner en relación esta obra con otros ejemplos del románico hispano, más modestos, como la catedral de Jaca (Huesca), la iglesia de

San Isidoro de León y tantos monasterios e iglesias románicos ica.

SIGNIFICACIÓN HISTÓRICA de la catedral de Santiago no sólo es la culminación del Camino de peregrinación más importante de la Edad Media en

símbolo del catolicismo triunfante frente al Islam, sino uno darquitectónicos de toda la época medieval. Hoy como ayer sigue siendo


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sivo del hormigón, que hoy se intenta solucionar. Esta catedral es Patrimonio de la Humanidad (Unesco) y en el año 2011 ha celebrado su 800 aniversario.

de este edificio que sintetiza las características del arte románico europeo en la arquitectura románica española. Más que modelo, va a ser un referente

para el románico español. Es una obra ejemplar en muchos aspectos como en la perfecta armonía y ación esta obra con otros ejemplos (Huesca), la iglesia de San Martín

y tantos monasterios e iglesias románicos

de la catedral de Santiago viene dada porque no sólo es la culminación del Camino de peregrinación más importante de la Edad Media en

símbolo del catolicismo triunfante frente al Islam, sino uno de los mayores alardes arquitectónicos de toda la época medieval. Hoy como ayer sigue siendo un referente cultural y


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Dibujo de una cúpula románica sobre


Dibujo de una cúpula románica sobre tambor y trompa





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Arquivoltas y vanos abocinados en la Compostela (1104), realizado por el Maestro Esteban “El Joven”. Transepto Sur, lateral izquierdo. Pórtico de la Gloria , maestro Mateo, siglo XIISantiago.


Arquivoltas y vanos abocinados en la Portada de Platerías de la catedral de Santiago (1104), realizado por el Maestro Esteban “El Joven”. Transepto Sur, lateral izquierdo.

maestro Mateo, siglo XII. En el parteluz, la escultura que representa al Apóstol


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de la catedral de Santiago de (1104), realizado por el Maestro Esteban “El Joven”. Transepto Sur, lateral izquierdo.

. En el parteluz, la escultura que representa al Apóstol



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PARA SABER MÁS http://www.catedraldesantiago.es/ http://www.archicompostela.org/web/catedral/index2.html http://www.sacred-destinations.com/spain/santiago-cathedral http://arteinternacional.blogspot.com/2009/08/arte-romanico-espanol-arquitectura_3183.htmlhttp://www.youtube.com/watch?v=GGFSolvggGE http://www.youtube.com/watch?v=jVMj8Q-SJyU http://www.youtube.com/watch?v=N1wBDdS0y4s http://www.youtube.com/watch?v=W7nYFA3tA1g http://www.youtube.com/watch?v=K-UbS-VpWx8&feature=relmfu http://www.youtube.com/watch?v=w9i0OJ91ask&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=nryGmhIowBE&feature=relmfu http://www.youtube.com/watch?v=EO7VEh63FnE&feature=relmfu http://www.youtube.com/watch?v=ETAyp_pc5Hs&feature=relmfu http://www.youtube.com/watch?v=u-WdXLxkPCU&feature=relmfu http://www.youtube.com/watch?v=81cxhoCBRa4&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=nDQkU19TvQw&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=HwE-RpRrLng http://www.youtube.com/watch?v=TYsliEzS71w&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=dWIvKd2Lhy0&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=JrQhnu6y4Bo&feature=relmfu http://www.youtube.com/watch?v=bORruYIoAaU&feature=player_embedded http://www.rtve.es/alacarta/videos/la-mitad-invisible/mitad-invisible-catedral-santiago-compostela/1259226/

Comentario santiago de compostela

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