Columbia Febrero 2011

FEBRERO 2011FEBRERO 2011

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-CABALLEROS DE COLÓN

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COLUMBIAF e B r e r o 2 0 1 1 ♦ V o l u m e n 9 1 ♦ n ú m e r o 2

A R T í c u l o S

Cuánta calidez puede aportar un abrigoDurante una época más de distribución deAbrigos para los Niños, los Caballeros llevanesperanza a las familias necesitadas.POR BRIAN DOWLING

Cadenas para llantas y RosariosUn camionero del hielo lleva su fe sobre los lagoshelados y a través de las fronteras.POR LOREN MCGINNIS

Acompañando a los pueblos del mundoEl cuerpo diplomático del Vaticano sirve para de-fender los derechos y la dignidad del ser humanoen todo el mundo.POR GREG BURKE

Redescubrimiento de la Palabra de DiosEn el documento Verbum Domini, el PapaBenedicto XVI enseña sobre el diálogo de Dioscon la humanidad por medio de la Biblia.POR EL PADRE THOMAS ROSICA, C.S.B.

Un siglo de fe y servicioCaballeros de Colón celebra 100 años de caridad,unidad y fraternidad en Puerto Rico.POR MARÍA DE LOURDES RUIZ SCAPERLANDA

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D E P A R T A M E N T o S

Construyendo un mundo mejorLa presencia de Cristo en nosotros exigeque seamos inquebrantablemente provida.POR CARL A. ANDERSON,CABALLERO SUPREMO

Aprender sobre la fe, Vivir la feNuestro trabajo y nuestras responsabili-dades cívicas tienen sus raíces en la dig-nidad humana y el bien comúnPOR EL OBISPO WILLIAM E. LORI,CAPELLÁN SUPREMO

Caballeros en Acción

Los Grados del Ideal Colombino

Noticias de los Caballeros de ColónEntregan al Papa las ganancias delFondo Vicarius Christi • Un Co-mercial Invitó a los Norteameri-canos a Dar Esperanza a los Niñosde Haití • Transmisión de la Misa deNavidad en la Basílica de San Pedro

Padres para siempreEs importante proteger su corazóncuando trabaja con miembros delsexo opuestoPOR MIKE AQUILINA

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Una niña durante una entrega de abrigos en la iglesia Our Lady ofMount Carmel en Worcester, Mass. Este año, los Caballeros dis-tribuyeron más de 15,000 abrigos a los niños necesitados.

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EDITORIAL

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EN SU POEMA épico del Siglo IVLa Divina Comedia, Dante Alighierirecibe una visita guiada por el in-fierno, el purgatorio y el cielo. Al tér-mino de la primera parte, intituladaEl infierno, el poeta romano Virgiliolleva a Dante a la fosa más profundadel infierno. Allí encuentran a Sa-tanás y a los pecadores más desespe-ranzados congelados silenciosamenteen el hielo. Describe a Lucifer comoun gigante, una criatura abominableque puede hacer poco más que agitarsus alas de murciélago y provocar quese congele el agua de los alrededores,creando un espectáculo tan patéticocomo aterrador. El hielo es tambiénuna visión peculiar, teniendo encuenta la descripción bíblica del in-fierno como “fuego eterno preparadopara el demonio y sus ángeles” (Mt25; 41).

En lugar de contradecir el sim-bolismo de las escrituras tradi-cionales, El Infierno de Dantetransmite simplemente las verdadesespirituales de una manera diferentee imaginativa. La descripción del con-gelado fondo del infierno destaca elfrío vacío que resulta de separarse deDios, que es fuente y fundamento detodo lo que existe. El Papa BenedictoXVI señaló en su reciente homilía dela fiesta de la Epifanía, que cuando nosomos capaces de entregarnos a Diosy en lugar de ello pensamos en Élcomo un rival, nos quedamos infe-lices e insatisfechos. “Debemos eli-minar de nuestra mente y corazón laidea de la rivalidad, la idea de que darespacio a Dios es limitarnos anosotros mismos”, dijo el Papa. “Él esel único capaz de brindarnos la posi-

bilidad de vivir en plenitud, de expe-rimentar la verdadera alegría”.

En este contexto debemos entenderel simbolismo del poema de Dante.Además de la purificación de lospecados y el dolor que sufren aquellosque se han alejado de Dios, la imagendel fuego también sugiere caridaddivina; al respecto el autor de He-breos escribe: “Porque nuestro Dioses un fuego devorador” (12:29). Porlo tanto, la imagen que da el poeta deun Satanás congelado e inmóvil es-tablece un marcado contraste con lossantos, que arden con el amor deDios.

Está claro que, en cada caso, el sim-bolismo del fuego o del hielo es repre-sentativo de realidades trascendentese interiores. Al igual que un famosohimno y poema navideño celebra lallegada de Jesús “en medio del crudoinvierno”, sabemos que, de este ladode la eternidad, la presencia de Diosse manifiesta en todo tipo de climas.Prueba de ello es el testimonio impor-tante de los representantes de la SantaSede que trabajan para promover lalibertad religiosa y la dignidad hu-mana en todo el mundo (ver página16). Asimismo, se ve en la obra de Ca-balleros de Colón para construir unacultura de la vida y una civilizacióndel amor, del frío ártico del norte deCanadá (ver página 12) a las playas dePuerto Rico (ver página 23). Llena delEspíritu Santo, la misión de la Iglesiade hecho se extiende hasta los confinesde la tierra, encendiendo al mundocon el fuego de Dios.♦

ALTON J. PELOWSKI

SUBDIRECTOR

En medio del crudo inviernoCOLUMBIA

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PUBLICADORCaballeros de Colón

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FUNCIONARIOS SUPREMOSCABALLERO SUPREMOCarl A. AndersonCAPELLÁN SUPREMO

Mons. William E. Lori, S.T.D.DIPUTADO CABALLERO SUPREMO

Dennis A. SavoieSECRETARIO SUPREMOEmilio B. MoureTESORERO SUPREMO

Charles E. Maurer Jr.ABOGADO SUPREMOJohn A. Marrella

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EDITORIALSUBDIRECTOR

Alton J. [email protected]

DIRECTOR ASOCIADOPatrick Scalisi

[email protected]

ASISTENTE CREATIVO & EDITORIALBrian Dowling

[email protected]

TRADUCTORESCentro Angloamericano de Cuernavaca S.C.

Enid Munõz

DISEÑO

Michelle McCleary

El Padre Michael J. McGivney (1852-90)— Apóstol de los jóvenes, protector de la vidafamiliar cristiana y fundador de los Caballeros

de Colón, intercede por nosotros.________

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COLUMBIA1 Columbus Plaza

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EN LA PORTADAEl Papa Benedicto XVI se dirige a

la Asamblea General en la sede de la ONU en Nueva York el 18 de abril de 2008.

CONSTRUYENDO UN MUNDO MEJOR


EN EVANGELIUM VITAE, la granencíclica provida del Papa Juan PabloII, se lee “En realidad, el Evangelio dela vida no es una mera reflexión,aunque original y profunda, sobre lavida humana; ni sólo un mandamientodestinado a sensibilizar la conciencia ya causar cambios significativos en lasociedad; menos aún una promesa ilu-soria de un futuro mejor. El Evangeliode la vida es una realidad concreta ypersonal, porque consiste en el anun-cio de la persona misma de Jesús” (29).

Estas palabras profundizan de ma-nera radical y decisiva nuestra com-prensión de lo que significa ser provida.Es claro que el papa no dijoque uno debe ser cristianopara oponerse al aborto o laeutanasia. La obligación legalde proteger al inocente surgede los principios de la justicianatural, que todos debemosobedecer, sin importar nues-tras creencias religiosas.

Pero la obligación del cris-tiano va más allá de la justi-cia. Los que siguen a Cristo no soloestán llamados a obedecer la ley, sinotambién a cumplirla.

Juan Pablo II continúa “Así, por lapalabra, la acción y la persona mismade Jesús se da al hombre la posibilidadde « conocer » toda la verdad sobre elvalor de la vida humana… En efecto,en Cristo se anuncia definitivamente yse da plenamente aquel Evangelio dela vida” (29). Así sabemos que el valorde cada persona humana se revela enel amor de Jesucristo. Podríamosseguir diciendo que el valor de cadavida humana se mide por el amor deCristo y que el amor de Cristo es in-

separable de cada una de nuestrasvidas.

Más adelante en su encíclica, el papaescribe “Precisamente en la « carne »de cada hombre, Cristo continúa re-velándose y entrando en comunióncon nosotros, de modo que el rechazode la vida del hombre, en sus diversasformas, es realmente rechazo de Cristo.”(104). La amorosa aceptación de todoser humano por Cristo es tan intensaque él se revela realmente en cada per-sona y por medio de ella. Dice JuanPablo II que Cristo nos revela esta“verdad exigente” cuando el Señordice « El que reciba a un niño como

éste en mi nombre, a mí me recibe »(Mt 18, 5).

La “verdad exigente” de la presenciade Cristo en cada uno de nosotrosobliga a los cristianos a ser inque-brantablemente provida. Junto conSan Pablo, podemos decir en verdadque en la causa provida “el amor deCristo nos apremia” (2 Cor 5, 14).Esta actitud no es una táctica política,ni tampoco es producto de la intransi-gencia o un extremismo político. Encambio, no se atreve a poner en riesgola dignidad que el amor de Cristo haimpartido a cada uno de nosotros.

La proclamación del Evangelio de la

vida por la Iglesia nos lleva a penetraren esta profunda realidad: la realidaddel amor del Redentor por cada unode los seres humanos. Ésta es en reali-dad la clave para comprender quiénessomos como personas y cuáles sonnuestras responsabilidades hacia losque nos rodean.

Nuestras responsabilidades comociudadanos se miden por un cálculo dejusticia, y por lo tanto debemos luchar

sin descanso por leyes justas.Pero nuestras responsabili-dades como cristianos solopueden cumplirse por mediode una vocación de amor, talcomo lo revela el “creador yamante de la vida” (100).

Evangelium Vitae concluyecon un llamado a la SantísimaVirgen María “el modelo in-comparable de cómo se debe

recibir y cuidar la vida”. El papa orapor que todos los que aceptan el Evan-gelio de la vida reciban “la valentía detestimoniarlo con solícita constancia,para construir, junto con todos loshombres de buena voluntad, la civi-lización de la verdad y del amor”(105).

Que el Venerable Juan Pablo II sigaintercediendo por nosotros, y que laVirgen María siempre obtenga parasus Caballeros la gracia de encontrarseen primera fila en la defensa del “valorsagrado de la vida humana desde suinicio hasta su término” (2).

¡Vivat Jesus!

Cumplir con el Evangelio de la VidaLa presencia de Cristo en nosotros exige que

seamos inquebrantablemente provida

por Carl A. Anderson, Caballero Supremo

La obligación legal de proteger alinocente surge de los principiosde la justicia natural, que todosdebemos obedecer, sin importar

nuestras creencias religiosas.

APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE


EL TERRENO MORAL que cubre elSéptimo Mandamiento — “No robarás”— incluye el derecho a la propiedad pri-vada, el respeto de la creación, la doc-trina social de la Iglesia, la dignidad deltrabajo humano, la justicia y la solidari-dad entre las naciones, la participaciónen la vida política y el amor de los pobres(Compendio del Catecismo de la IglesiaCatólica, 503). Estrechamente rela-cionado con él está el Décimo Man-damiento, que nos induce a no codiciarlos bienes ajenos (531-533). Juntos, estosdos mandamientos nos enseñan a ser ad-ministradores justos y generosos de lasbendiciones de Dios. También nos en-señan a ver de manera concreta lo querealmente significa amar a su prójimo ytrabajar junto con otros para crear unasociedad justa y bien ordenada.

LA PROPIEDAD PRIVADASentimos que tenemos el derecho deposeer lo que hemos adquirido de ma-nera justa, en especial aquello por lo quehemos trabajado y pagado. Pero tambiénsentimos que el derecho a la propiedadprivada no es ilimitado (504).Recordemos al hombre rico del Evange-lio que no tenía respeto por Lázaro, unhombre pobre que carecía de lo másnecesario (Lucas 16, 19-31). Al afirmar

el derecho a la propiedad privada, la Igle-sia también nos pide ser moderados alusar los bienes del mundo. Es más, elderecho a poseer propiedad privada esuna expresión de la dignidad humana.El propósito de este derecho es satisfacerlas necesidades básicas de la vida, in-cluyendo las propias, las de aquellos queestán bajo nuestra responsabilidad,como los miembros de nuestra familia,y las de los demás (505).

Respetar lo que pertenece a otros poneen juego varias virtudes, en especial lajusticia y caridad junto con la templanzay solidaridad. Nuestros tratos con losdemás deben estar marcados por nuestradisposición a cumplir con nuestra pa-labra y respetar los términos de los con-tratos legítimos que hemos contraído.Cumplir con el Séptimo Mandamientoexige que corrijamos las injusticias quehemos cometido y regresemos lo quehemos robado. También exige que nospreocupemos sinceramente por lasnecesidades de los demás y que ten-gamos el deseo de usar los bienes de estemundo de manera cuidadosa y pru-dente, por respeto a la creación y preocu-pación por los demás (506).

El Compendio señala que existenmuchas formas en las que podemostomar lo que no nos pertenece, comopagar sueldos injustos, emprender inver-siones riesgosas y deshonestas que ponena otros en peligro, participar en prácticasde evasión de impuestos o negocios frau-dulentos, realizar trabajos chapuceros,dañar la propiedad pública y generardesperdicios (508). Un momento de re-flexión bastará para mostrarnos que estasprácticas deshonestas no solo dañan a losindividuos, sino también al bien común

de la sociedad. Solo tenemos que pensaren el papel de la codicia y el temor en lacreación de la recesión mundial de hoy.

El Papa Benedicto XVI nos recuerdacon frecuencia que la iglesia se refiere alos problemas sociales y económicos paradefender la dignidad humana y paraguiar a los ciudadanos y sus líderes en laconstrucción de una sociedad justa. Porello, la Iglesia enseña que los sistemaseconómicos y financieros deben con-ducirse de manera ética y estar al serviciode la persona humana, y no lo contrario(511). Tanto la búsqueda desenfrenadade las ganancias en el mercado como elejercicio ilimitado del poder por parte degobiernos totalitarios ofenden la dig-nidad humana (512).

LA DIGNIDAD Y LA JUSTICIAEs deber del Estado supervisar los si-stemas sociales y económicos de maneraque respeten el derecho y deber de las per-sonas humanas de obtener un empleo se-guro y honesto, abierto a todos sindiscriminaciones injustas. Así, el Estadodebe promover el crecimiento económicoy proporcionar condiciones en las que lostrabajadores reciban una remuneraciónjusta (514-15). Estamos llamados a serdiligentes y competentes en nuestro tra-bajo cotidiano, por el cual cooperamoscon Dios, creador de todas las cosas. Eltrabajo es una forma muy importante demantener a nuestra familia y contribuir albien común de la sociedad. Es tambiénun camino hacia la santidad (513).

El respeto del trabajo humano exige lacooperación tanto de los admi-

La entrega 34 del programa de forma-ción en la fe del Capellán SupremoObispo William E. Lori analiza las pre-guntas 503-520 & 531-533 del Com-pendio del Catecismo de la IglesiaCatólica. Los artículos anteriorespueden encontrarse en kofc.org.

La administración de los bienes de este mundo

Nuestro trabajo y nuestras responsabilidades cívicas tienen sus raíces en la dignidad

humana y el bien común

por el Obispo William E. Lori, Capellán Supremo

Ofrecidas en solidaridad con el

Papa Benedicto XVI

APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE


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nistradores como de los trabajadores. Albuscar de manera legítima oportu-nidades de negocios y ganancias, los ad-ministradores deben compensar a lostrabajadores de manera justa para tengancondiciones de vida dignas. Por su parte,los trabajadores deben ser esmerados ydiligentes en el desempeño de sus tareas.En la medida de lo posible, las disputaslaborales deben resolverse con negocia-ciones de buena fe por parte de la ad-ministración y los representantes de lostrabajadores. Cuando se rompen las ne-gociaciones, no puede descartarse unahuelga no violenta para obtener remu-neraciones y condiciones de vida justas;sin embargo, esta acción no debe poner

en peligro el bien común, incluyendo lasalud y seguridad de los demás (516-17).

Actualmente, no hay un sistemaeconómico ni financiero independientey todos estamos vinculados en unaeconomía global. El resultado es quetodas las naciones, en especial las na-ciones particularmente ricas y poderosas,se ven obligadas a trabajar por la justiciaeconómica y un nivel de vida decente entodo el mundo (518). Pero para que estosuceda, los ciudadanos deben participaractivamente en los asuntos cívicos comotestimonios de los valores auténticos delEvangelio (519).

Para ser administradores de los donesde Dios según la mente y el corazón de

Cristo, debemos aceptar las Bienaven-turanzas. Esto significa imitar, en elpoder del Espíritu Santo, el propio es-píritu de Cristo de desprendimiento delos bienes de este mundo, junto concaridad para los pobres y los necesitados(520, 532). Es más, el gran deseo denuestra vida no debe ser la ganancia ma-terial sino la vida en la presencia de Dios(533). Los principios de nuestra Orden— caridad, unidad, fraternidad y patrio-tismo — nos ayudan a ser esos admi-nistradores buenos y cariñosos de losdones de Dios, de manera que, al finalde nuestra vida, podamos escuchar alMaestro decirnos “Está bien, servidorbueno y fiel (Mateo 25, 23).♦

INTENCIONES DEL

SANTO PADREEL HOMBRE CATÓLICO DEL MES

Siervo de Dios Francis Parater (1897-1920)

Conmemoración: 7 de febrero

Parater falleció al día siguiente.Fue solo después cuando un compañero

seminarista descubrió entre los efectos per-sonales de Parater en un sobre sellado unActo de Oblación. Decía así: “No tengonada que dejar ni que dar sino mi vida, yésta la he consagrado al Sagrado Corazónpara usarse como sea Su voluntad …Desde que era un niño he querido morirpor el amor de Dios y por mi prójimo …Seré más útil para mi diócesis en el Cielode lo que jamás seré en la tierra.”

El Papa Juan Pablo II declaró a FrancisSiervo de Dios en 2002, con lo cual abrióformalmente la causa de su beatificación.♦

GENERAL: Para que la familia searespetada por todos en su identidady sea reconocida su insustituiblecontribución a toda la sociedad.

MISIONAL: Para que en los terri-torios de misión donde es urgentela lucha contra las enfermedades,las comunidades cristianas sepantestimoniar la presencia de Cristojunto a los que sufren.

FRANCIS Joseph Parater nació en 1897en Richmond, Va. Frank, como lo llama-ban desde su infancia, era un joven in-teligente, afable y santo. Al terminar laescuela media superior se inscribió en elseminario universitario de Belmont Abbeyen North Carolina. Durante los meses deverano, trabajaba con los scouts y participóen los programas de Caballeros de Colónpara los soldados durante la PrimeraGuerra Mundial.

El llamado de Dios al sacerdocio dioce-sano llevó a Parater de regreso a su diócesisnatal de Richmond, y en 1919 fue envia-do a Roma a estudiar en el Pontificio Cole-gio Norteamericano. Parater no tardó enganarse la admiración de los demás semi-naristas, pero nunca perdió de vista la razónpor la que entró en el seminario: servir a laIglesia, en especial al pueblo de Virginia.

A principios del año siguiente, Paratercontrajo fiebre reumática y su salud de-clinó rápidamente. Cuando su muerteparecía inminente, el rector del seminariocelebró una Misa votiva del SagradoCorazón de Jesús el 6 de febrero de 1920.

NOTICIAS DE LOS CABALLEROS DE COLÓN


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Entregan al Papa las ganancias del Fondo Vicarius Christi

EL PAPA BENEDICTO XVI recibió al Caballero Supremo, Carl A. Anderson, y al Capellán Supremo, Obispo WilliamE. Lori, en una audiencia privada en el Vaticano el 17 de diciembre. En nombre de los 1.8 millones de miembros de losCaballeros de Colón, el Caballero Supremo le entregó a Su Santidad un regalo de $1.6 millones de dólares, que repre-sentan las ganancias de este año del Fondo Vicarius Christi de la Orden, que fue establecido en 1981. El fondo ha ge-nerado $48 millones de dólares para las caridades y causas personales del Papa.

Un Comercial Invitó a los Norteamericanos a Dar

Esperanza a los Niños de HaitíUN COMER-CIAL DE CA-BALLEROS DECOLÓN, que setransmitió anivel nacional enlas cadenas detelevisión FOX,

MSNBC y CNN, invitó a la gente a “ayudar a los niños nece-sitados”, donando por medio de la iniciativa de los Caballerosde Colón, “Esperanza para los Niños de Haití”, que ayuda alos niños de Haití que perdieron sus brazos y piernas en elterremoto. Este programa está proporcionando prótesis acada niño que perdió un brazo o una pierna en el terremotode hace un año en Haití. En el comercial aparece y hace lasolicitud de ayuda el actor Matthew Marsden, quien hatenido un papel estelar en algunas filmaciones recientes, in-cluyendo una película de corto metraje sobre Haití, en dondeinterpreta el papel de un periodista en Haití que ayuda a unniño y a su madre

Transmisión de la Misa de Navidaden la Basílica de San Pedro

UNA UNIDAD MÓVIL de producción de televisión, pa-trocinada por Caballeros de Colón y donada al Centro Tele-visivo Vaticano en 2010, fue la que se usó en la transmisiónde este año de la Misa de Nochebuena desde la Basílica deSan Pedro en Roma. La Orden ya había donado unidadesmóviles de producción al CTV en 1985 y 1995 respectiva-mente, y también ha sufragado los costos de enlace satelitalde los eventos del Vaticano desde mediados de la década de1970. Desde esa época, la Orden ha cubierto los costos deenlace con el satélite, y, en ciertas circunstancias para paísesen vías de desarrollo, los costos de recibir esta señal y trans-mitirla por medio de un sistema de televisión.

PADRES PARA SIEMPRE


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NOTA DEL EDITOR: Este artículo fue adaptado de una columna publi-cada en Padres para Siempre, una iniciativa en línea de Caballeros deColón. Para encontrar más artículos y recursos, visite padresparasiem-pre.org.

Hombres y mujeres han estado compartiendo los espaciosde trabajo en términos cada vez más igualitarios desde la

Segundo Guerra Mundial. La mayoría de la gente piensa quees una buena idea y proporciona a la mujer un nuevo grado delibertad vocacional. Sin embargo, cuando hombres y mujerescomparten el mismo medio laboral, hay cosas que debemosrecordar.

Yo nunca había oído esa expre-sión antes, pero cuando leí unartículo en USA Today sobre“cónyuges laborales”, reconocí deinmediato el fenómeno. Uncónyuge laboral es un colabo-rador del sexo opuesto que es unamigo especialmente cercano.

Piense en el caso de una cola-boradora que ha acabado porsaber mucho de usted por mediode bromas de un cubículo a otroo durante la comida. Sabe cuándoes su cumpleaños, cuál es su co-mida favorita y conoce algunos de sus sueños y aspiraciones. Encierta forma, lo conoce más que su mujer, y es natural porquecomparte más horas hábiles a la semana con usted y lo ve en sudesempeño profesional en una forma que su esposa no podríacomprender ni valorar.

Todo esto puede parecer inocuo, puesto que la relación esplatónica. Pero en realidad es un campo minado. Esto es lo quelos escritores espirituales describen como una “amistad particu-lar”, un afecto e intimidad indebidos. Y no tiene que ser católicopara percibir el peligro inherente a este tipo de relación. Los quetrabajan en recursos humanos conocen bien el fenómeno del“cónyuge laboral”. ¿Por qué? Porque puede alterar la dinámicadel espacio laboral y llevar a acusaciones de favoritismo.

Pero quizás el mayor peligro para el patrón es que a veces larelación con el cónyuge laboral termina mal. Y cuando termina,puede dejar toda esa hostilidad que suele permanecer entre losque fueron amigos o esposos.

En ese punto, un ex “cónyuge laboral” podría revisar conver-saciones o mensajes electrónicos para encontrar ejemplos de lo

que podría tipificarse como acoso. Allí encontrará las pruebas,ya que a menudo la amistad entre hombre y mujer raya en elcoqueteo, y esas bromas pueden volverse desagradables en re-trospectiva, por agradables que hubieran sido en su momento.El acoso es un punto negro que no le conviene tener en su his-torial laboral. Ni tampoco es algo que le resulte agradable de ex-plicar a su esposa.

Supongamos que usted es completamente inocente, que todofue platónico y que nunca fue su intención que su colaboradoratomara el lugar de su esposa en su corazón. De todas formas ¿leparece bien ser causa de escándalo, haciendo que otros se pre-

gunten si ha sido fiel, y dando piea chismes sobre usted y su esposa?Y piense en su colaboradora.¿Qué pasa si sus sentimientos sonmás profundos de lo que dice, yusted ha promovido una atrac-ción pecaminosa hacia un hom-bre casado?

“Considerando que la mayo-ría de las personas realmentepasan más tiempo con sus cole-gas que con su familia en un díanormal, no es de sorprenderseque este tipo de relaciones en loslugares de trabajo sean cada vez

más importantes”, dijo Jacqueline Olds, D.M., profesora aso-ciada de psiquiatría en la Escuela de Medicina de Harvard.

“En muchos casos, éstas pueden ser relaciones importantes,positivas y de gran ayuda para tener éxito en las presiones delmedio de trabajo actual,”, añadió Olds. “Por desgracia, escomún que estas relaciones pasen de la amistad a algo más. Y,de manera intencional o no, pueden tener consecuencias im-predecibles y devastadoras.”

He visto la relación de cónyuges laborales terminal mal másde una vez. Siempre tiene consecuencias: en el peor de los casos,la pérdida del trabajo o un matrimonio dañado; en casi todoslos demás, queda una incomodidad en la oficina.

Los escritores espirituales nos aconsejan que encerremos nues-tro corazón con siete candados. Nuestra esposa debe tener elllavero, aun cuando vamos al trabajo. ♦

MIKE AQUILINA es vicepresidente ejecutivo del Centro St. Paulde Teología Bíblica. Es autor de más de 30 libros y anfitrión de ochoseries de EWTN.

Signos de advertencia sobre el ‘cónyuge laboral’Es importante proteger su corazón cuando

trabaja con miembros del sexo opuesto

por Mike Aquilina

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Nino Giamei estaba a unos cinco minutes de la iglesiacuando sonó su teléfono. Era el secretario de estado

del Consejo de Estado de Massachusetts. Dijo a Giamei que los300 abrigos — que habían recibido, desempacado y organizadodentro del gimnasio del Centro Cultural Italoamericano De-Feudis en Worcester — estaban listos para su distribución segúnlo planeado. Pero unos doce equipos de basquetbol, añadió, tam-bién esperaban en el gimnasio para jugar los partidos planeadospara ese día.

“La única comunicación es que no tenemos comunicación”,bromeó Giamei al explicar el enredo en la planeación del centro.En lugar de usar la cancha de basquetbol, Giamei tuvo otra idea.Transportaron los abrigos al piso de abajo, a una cancha de boloscubierta con una alfombra azul.

Este invierno, Caballeros de Colón organizó unas 40 distribu-ciones como la de Worcester en las ciudades de clima frío de todoel Norte de América. El programa “Abrigos para los Niños” formaparte de la campaña “Ayudemos a un niño necesitado” quecomenzó en 2006 para pedir donaciones a las obras de caridadpara los niños durante la época navideña.

De noviembre a febrero, los Caballeros entregarán unos 15,000abrigos en ciudades que incluyen Hartford y New Haven, Conn.,

Reno, Nev., Montreal y Québec, Salt Lake City, Alamosa, Colo.,y Fort Dodge, Iowa. Las temperaturas más bajas en esas ciudadesson en promedio de 24 grados Fahrenheit, sin incluir el factorviento.

Giamei colaboró con el Secretario de Estado de MassachusettsPeter Healy y el Consejo Supremo para adquirir los abrigos a preciode fábrica y enviarlos a Worcester. Como diputado de distrito deMassachusetts, Giamei entró en contacto con 11 consejos cercanospara obtener los nombres las personas que necesitaban abrigos.

Nick Marrier, gran caballero del Consejo Pope John XXIII5481, fue uno de los Caballeros que recibió el llamado. “Penséen un par de parroquias con las que normalmente trabajamos”,dijo Marrier, 24, quien les dio unos 10 nombres.

Cuando llegó el día de la distribución, el 2 de enero, un grupode Caballeros desplazó con entusiasmo los abrigos al piso deabajo, los colocó en mesas plegables y los distribuyó por tallas.Se colocaron dos mesas cubiertas de refrigerios cerca de la puerta,y las esposas de algunos de los Caballeros se sentaron en un bancode la iglesia cerca del área de distribución mientras todos espera-ban la llegada de los niños.

Luego, unos minutos después de la 1 p.m., un grupo de niñosentró por las puertas, bajó las escaleras y entró a la cancha debolos. Algunos llevaban abrigos viejos, y otros tan solo sudaderas.Sentado cerca de la entrada, Michael McManus daba la bien-venida a los niños que entraban y miraba sus rostros iluminadoscuando salían con sus abrigos nuevos.

Durante una época más de distribución de Abrigos para los Niños, los Caballeros llevan esperanza a las familias necesitadas

por Brian Dowling

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Una niña y un niño reciben un abrigo nuevo en la distribución de “Abrigospara los Niños” realizada por Caballeros de Colón en Bridgeport, Conn.


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Una niña recibe un abrigo a su medida en la distribución del 2 de enero de “Abrigos para los Niños” en Worcester, Mass. Unos 50niños recibieron abrigos nuevos durante esa distribución y los restantes fueron entregados a las parroquias para que los entregaran.


“Hace mucho frío aquí, como en todas las ciudades de NuevaInglaterra”, dijo McManus, miembro del consejo Father Ed-ward T. Connors 13674. “”Da gusto poder ayudar a los queson quizás un poco menos afortunados y darles esa protecciónextra que pueden necesitar, ya sea cuando esperan el autobúsescolar o cuando van a la tienda.”

A medida que proseguía la distribución, se cambiaban las tallas,convencían a los niños de ver otras opciones de colores e inter-cambiaban alegres comentarios con los Caballeros y sus esposas.

“¿Tenemos talla ocho para jovencitas?”, gritaba un Caballero,tratando de adivinar la talla de un abrigo para una niña. “Me aca-ban de decir que es talla 10. ¿Rosa? ¿Estás segura? ¿Morado?Morado sí tenemos.”

El grupo de mujeres observaba desde el otro extremo de lahabitación cuando no saludaban a los niños que entraban a bus-car sus abrigos nuevos. “Creo que extraordinario, Quisiera queviniera más gente”, dijo una de las mujeres.

“El padre está aquí. Traía puesta una sudadera”, dijo otra.Aunque la entrega era para niños, los Caballeros pudieron en-contrar un abrigo que le quedaba al hombre que había traído asu niño pequeño.

“Worcester es una de las ciudades más grandes de Massa-chusetts”, dijo Peter Healy, el secretario de estado que ayudó aorganizar la distribución. “Como todo con esta recesión, se havisto afectada. La gente no siempre tiene un colchón para es-perar a que se recuperen los empleos, así que muchas de estaspersonas sufren.”

Añadió “Si se les regala un abrigo, ya no tienen que gastar 80dólares en un abrigo nuevo. Entonces pueden aportar 80 dólaresal presupuesto familiar para adquirir alimentos, zapatos o ropa.Ya está cubierta una de sus necesidades.”

McManus, aún custodiando la puerta horas más tarde, se sin-tió algo sorprendido por lo que se percibía en el pequeño sótanodel Centro Cultural Italoamericano. “Ha sido una revelación vercuál sería el éxito de los abrigos”, dijo. “Fue muy agradable vera la gente que respondió a la petición de los Caballeros para losnecesitados. Y la gente entró, escogió su abrigo, y se fue muyagradecida.”

Al final de día, aún quedaban bastantes abrigos sobre las mesas.Pero eso ya lo habían planeado los Caballeros. Los voluntarioscolocaron etiquetas de C de C en las envolturas plásticas de losabrigos y los empacaron en cajas para entregarlos en las parro-quias de toda el área, de manera que todos los niños necesitadosque no pudieron acudir a la distribución pudieran enfrentar esteinvierno con la protección de un abrigo nuevo.♦

BRIAN DOWLING es asistente creativo y editorial de la revistaColumbia.

Una mujer sostiene a su hija en la distribución de abrigos de Bridgeport, Conn.Entre fines de 2010 y principios de 2011, se han realizado unas 40 dis-tribuciones de “Abrigos para los Niños”, como las de Worcester y Bridgeport,además de casi 100 distribuciones más limitadas en parroquias o consejos.


Una calcomanía adherida a un costado del gran camión deAlex Debogorski dice “Trucking for Jesus” (conduciendo

por Jesús). Es bueno tener algo de sentido del humor cuando unotransporta cargas sobre lagos, ríos y océanos helados hasta comu-nidades remotas, minas y campos petroleros. Debogorski lleva másde 25 años conduciendo para Jesús, más o menos el mismo tiempoque ha sido Caballero de Colón. En los últimos cuatro años, su tra-bajo, su fe y su carácter indómito lo han hecho famoso. Esto esporque Debogorski no es simplemente un camionero: recorre lascarreteras heladas del norte y es uno de los personajes principalesde la serie de éxito de History Channel Ice Road Truckers(Camioneros del Hielo).

“Siempre he sido famoso, solo que apenas ahora se dan cuentatodos”, dijo Debogorski, subrayando su broma con su característicarisa jovial. Añadió que su celebridad le ha dado la oportunidad decompartir su fe y sus convicciones con una enorme audiencia.

‘LO QUE VEN ES LO QUE SOY’Debogorski se unió a Caballeros de Colón en la iglesia St. Patricken su ciudad natal de Yellowknife, Northwestern Territories,Canadá, en 1984, y ha sido un miembro activo desde entonces. Losorprendente es que su servicio como miembro del consejo FatherGathy 7725 (nombrado en honor de un sacerdote que fue al norteen la década de 1940) es quizás igual de peligroso que su trabajo dellevar grandes cargas por vías de agua congeladas. Realiza lo que sellama “ministerio en el encierro”.

“Alex entra en las áreas segregadas de la prisión y se sienta con

Un camionero del hielo lleva su fe sobre los lagos helados y a través de las fronteras

por Loren McGinnis

Alex Debogorski, camionero del hielo y Caballero de Colón, aparece enel programa Camioneros del Hielo de History Channel.

Cadenaspara llantas

rosarios


los internos de alta peligrosidad”, explicó el secretario financiero desu consejo, el Diácono Brian Carter. Añadió que Debogorski sabecómo entrar en contacto con los internos porque “con Alex, lo queven es lo que es. Vive su fe, y eso es lo que estamos llamados a hacer.”

Debogorski dijo que muchos de los internos con quienes rezason Dene, miembros de un grupo aborigen del norte de Canadá.“Son espiritualmente sensibles. Tiene mucha cercanía con la tierray con sus raíces”, explicó.

Pero no todos los prisioneros que conoce Debogorski están dis-puestos a rezar. “Se organizó una pelea entre dos hombres a la mitad

del servicio, yo tuve que brincar por encima de ellos y tuvo que se-pararlos un guardia,” dijo. Explicó también que algunos de los pri-sioneros se sienten atraídos hacia él por su fama y solo quierencharlar. “Eso también está bien, añadió. A veces solo charlamos unrato, y esto nos lleva a hablar sobre la fe o la oración. A veces no.”

No solo los internos se sienten atraídos por Debogorski a causade su fe. Publicó hace poco un libro intitulado King of the Road:True Tales of a Legendary Ice Road Trucker (Wiley 2010). Encuanto el libro estuvo en las librerías, Debogorski se lanzó a lacarretera, recorriendo Estados Unidos de costa a costa. Por elcamino se encontró con miles de admiradores y repartió botonesy separadores que decían “Team Alex”. Muchos de estos admi-radores se sentían cercanos a Alex por su disposición a compartirpúblicamente su fe.

Durante una de las escalas de su gira promocional en la paradade camiones más grande de Estados Unidos – Iowa 80 en Walcott,Iowa – cientos de personas hicieron fila para conocer a Debogorski.Una de ellas era Joanne Briggs, nativa de Springfield, Mass., quiense encontraba en un largo viaje a California con su marido, con-ductor del camión. Briggs hizo fila dos veces: una para abrazar aDebogorski y decirle que reza por su salud y seguridad, y otra paraentregarle un devocionario como agradecimiento por el ejemplo defidelidad que él representa.

“No hay suficientes personas como Alex en la televisión: un buenpadre y buen cristiano”, dijo Briggs.

FE, FAMILIA Y FAMA La paternidad y su fe son dos de las características que definen aDebogorski. “Cuando tenía 12 años, estaba caminando detrás deuna empacadora de paja, dijo, cuando decidí que quería tener 12hijos.”

Debogorski nunca ha dudado de su deseo de tener una familiagrande. Él y su esposa, Louise, tienen 11 hijos. El mayor tiene 38años y el menor 11. La mayor parte de la familia todavía vive enYellowknife, pero algunos de los hijos han dejado esa ciudad porrazones de estudio o trabajo. En la Navidad pasada todos estabanen casa.

“La casa estaba llena a reventar, dijo Louise, pero era muy agra-dable estar todos juntos.”

Por su parte, Alex espera que sus hijos también tengan familiasgrandes. “Tenemos 10 nietos y uno más en camino, dijo. Esperamostener 90 o más.”

El hecho de que tantos de los admiradores de Debogorski seidentifiquen con él por su fe y su familia parece cambiar la típicarelación entre admirador y celebridad. En vez de tener unarelación basada en superficialidad e histeria, los miembros del“Team Alex” comparten aspectos personales y sinceros con él. Yes mutuo; Debogorski está dispuesto a pasarse jornadas de 12horas reuniéndose con sus admiradores, dándoles la mano, es-cuchando sus problemas u ofreciéndoles un consejo o simple-mente la frase “Dios lo bendiga junto con su familia”. En la girade promoción, Debogorski habría trabajado todo el día sin de-tenerse si no fuera por las pausas obligadas por el personal delevento para ir al baño, tomar un café o una comida.

En una sesión de firma de libros en Austin, Texas, Debogorskidio una plática sobre su trabajo y su fe. Durante la sesión de pre-

Alex se sube a su camión con una Biblia y un rosario. Ha sido Ca-ballero desde 1984.

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guntas y respuestas, uno de sus admiradores se lamentó “¿por quées usted el único cristiano que vemos en la televisión?” Debogorskise apresura a dar crédito al History Channel por permitirle com-partir su fe en Camioneros del Hielo: “Si le gusta y quisiera ver más,escriba al History Channel y dígales que le gustó”.

Esto forma parte de la campaña de Debogorski por que se reali-cen cambios en la televisión, las actitudes y la sociedad en general.Su celebridad es semejante a tener una plataforma política. Y De-bogorski está familiarizado con lapolítica.

A principios de la década de 1990,Debogorski fue candidato a alcalde deYellowknife, y su campaña todavía se re-cuerda en la comunidad. Para distin-guirse de los demás candidatos,Debogorski pintó carteles de campañaen autos viejos y puertas de las casas.Aunque no ganó la elección, incluso élquedó sorprendido por la cantidad devotos que recibió.

Buscar un puesto político es algo queDebogorski no rechaza, y admite que sufama lo ha convertido en una especie derepresentante internacional.

“Yo represento a Yellowknife y Northwest Territories”, dijo De-bogorski. Como conducir sobre las carreteras de hielo y salir en tele-visión lo ha llevado hasta Alaska, añadió que la gente también lo vecomo representante de Estados Unidos cuando viaja fuera del Nortede América.

Debogorski toma su responsabilidad en serio. También forma

parte de la forma en que se relaciona con sus seguidores religiosos ylos prisioneros. “Yo represento al Cristianismo y a mi fe CatólicaRomana cuando estoy por allí, dijo, pero también represento a los

que se debaten con la debilidad hu-mana.”

Es claro que Debogorski disfruta sunotoriedad por la oportunidad que le dapara relacionarse con tantas personas.Dice que las giras, los apretones demano y su participación en televisión essu “nuevo trabajo”. También reconoceque quizás no dure. La fama es algocaprichoso, en especial en el mundo dereality TV. Pero Debogorski dijo que lodisfrutará mientras dure. Y cuando ter-mine, volverá a lo que siempre hahecho: conducir en las carreteras heladasdurante el invierno y hacer composta en

el verano. No cabe duda de que sus admiradores, en especial losque se sienten tan conmovidos por sus expresiones públicas de fe,lo van a extrañar.♦

LOREN MCGINNIS es un escritor y productor de cine que vive en Yel-lowknife. Pasó dos meses de viaje con Alex Debogorski filmando un do-cumental sobre la gira promocional del libro King of the Road.

El hecho de que tantos delos admiradores de

Debogorski se identifiquencon él por su fe y su

familia parece cambiar latípica relación entre

admirador y celebridad.

Alex descansa en su casa de Yellowknife, Northwest Territories, contres de sus nietos. “Tenemos 10 nietos y uno más en camino”, dijo.“Esperamos tener 90 o más.”


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Detrás del Panteón de Roma, en la Piazza della Minerva,se encuentra una curiosa estatua de un elefante con un

obelisco en el lomo. Los visitantes a menudo se fijan en la famosaestatua — esculpida por un estudiante de Gian Lorenzo Berninien 1667 — pero no prestan atención al edificio que se encuentrafrente a ella. En este palazzo de cuatro pisos se encuentra la Aca-demia Pontificia Eclesiástica, conocida también como la escueladiplomática del Vaticano. De alguna forma resulta adecuado quenadie se fije en ese edificio modesto. Después de todo, la diplo-macia del Vaticano se relaciona ante todo con la discreción.

La mayor parte de la labor de los diplomáticos del Vaticanose realiza tras bambalinas y no llega a la prensa. Puede consistiren ayudar a sacerdotes y hermanas a obtener visas para trabajaren países como Israel y Cuba. O puede resultar mucho más emo-cionante, como tratar de evitar que los países entren en guerra(como sucedió con Chile y Argentina a fines de la década de1970 y principios de 1980), o tratar de lograr la liberación demarinos británicos capturados por Irán en la primavera de 2007.

“Ustedes están llamados a colaborar en la construcción de laIglesia, sirviendo al ministerio petrino en las comunidades cris-tianas a donde son enviados”, dijo en una ocasión el Papa JuanPablo II a los estudiantes de la Academia. El papa describió laactividad diplomática como algo “particularmente delicado”,recordando a los estudiantes que tratan con la sociedad civil, tra-bajando para “promover los grandes ideales de la justicia, la paz,

la solidaridad, valores indispensables para la plena protección dela dignidad de la persona humana.”

PROTECCIÓN DE LA LIBERTAD RELIGIOSALa Santa Sede tiene relaciones diplomáticas con 178 paísesdiferentes. El propio número es signo de la estima de los go-biernos por el Vaticano a pesar de sus diferencias sobre aspec-tos específicos.

Los nuncios apostólicos (por lo general arzobispos) y otrosmiembros del cuerpo diplomático de la Santa Sede tienen unamisión que cumplir como sus representantes ante las autoridadesciviles de cada país. También sirven de puente entre Roma y lacomunidad católica local.

“La Santa Sede tiene un cuerpo diplomático muy respetadocon ojos y oídos muy sagaces”, dijo Francis Campbell, el emba-jador británico saliente ante la Santa Sede. “Está mucho máscerca de la realidad que cualquier cuerpo diplomático ordinariopor medio de su red de obispos y miembros del clero en cadalugar.”

El resultado, dijo Campbell, es que la Santa Sede tiene unade las redes diplomáticas mejor informadas del mundo.

La diplomacia del Vaticano tiene una larga historia, que datade más de 1,500 años según dicen algunos. La escueladiplomática de la Santa Sede se instituyó formalmente en 1701.Todo esto suma siglos de experiencia diplomática, algo que hasido útil para la Iglesia en el mundo entero.

Como lo señaló el Cardenal Jean-Louis Tauran, quien fue enalgún momento ministro de relaciones exteriores de la SantaSede, la actividad diplomática del Vaticano va mucho más allá


El Papa Benedicto XVI se dirige a la Asamblea General en la sede de laONU en Nueva York el 18 de abril de 2008.

Acompañando

mundoA LOS PUEBLOS DEL

El cuerpo diplomático del Vaticano sirve para defender los derechos y la dignidad del ser humano en todo el mundo

por Greg Burke


de la protección de los derechos y las necesi-dades de los católicos.

“Nuestro deber no solo es promover y de-fender la libertad y los derechos de las comu-nidades católicas del mundo entero, sinotambién fomentar ciertos principios sin loscuales no existe la civilización”, dijo Tauran.“Uno de los principios más importantes esla protección del derecho a la vida en todassus etapas.”

El objetivo predominante del cuerpodiplomático es defender el respeto de losderechos humanos. Esto incluye la promo-ción de la libertad religiosa para todos loscreyentes, con una preocupación particularpor la posibilidad de que la Iglesia Católicapueda funcionar libremente.

Jim Nicholson, antiguo Embajador de Es-tados Unidos ante la Santa Sede (2001-05)recordó que pudo asistir a Misa en los Emi-ratos Árabes Unidos, con una influencia is-lámica tan fuerte, como resultado de lainsistencia del Vaticano en los derechosrecíprocos de los creyentes. “Realmenteestán dejando huella con eso”, dijo Nichol-son. “Falta mucho para que sea perfecto,pero están progresando.”

Además, el Vaticano no tiene que preocu-parse por aspectos económicos o militares,lo cual es una ventaja cuando se trata de unadiplomacia imparcial, añadió Nicholson.Luego describió el cuerpo diplomático de laSanta Sede como “sofisticado, informado yconfiable”.

“Tienen importancia especialmente entodo el contexto de los derechos humanos”,dijo Nicholson. “Eso es lo que son, y eso eslo que defienden: la dignidad humana.”

UNA VOZ MORALAunque la consigna puede ser discreción, laSanta Sede está dispuesta a dejar oír su voz oincluso entrar en la arena cuando están enjuego serias cuestiones morales.

Fue el caso en 1994 con la ConferenciaInternacional de Naciones Unidas sobrePoblación y Desarrollo en el Cairo. Estaconferencia se convirtió en una lucha dediferentes visiones del mundo, y el Vaticanono temió desplegar toda su energía en esaconfrontación crucial.

Por ejemplo, el Vaticano se enfrentó a ladelegación de EE.UU., encabezada por elque era entonces Vicepresidente Al Gore,por malinterpretar sus objetivos en relacióncon el aborto. El Papa Juan Pablo II también

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(Desde arriba) el Papa Benedicto XVI saluda a Mary Ann Glendon, ex embajadora de EE.UU. anteel Vaticano. • El Ministro de Relaciones Exteriores de Cuba Felipe Pérez Roque, izq., recibe al nuncioapostólico para Cuba, Arzobispo Luigi Bonazzi, centro, y el secretario de estado del Vaticano, CardenalTarcisio Bertone, der., en el ministerio de relaciones exteriores de la Habana el 25 de febrero de 2008.El cardenal dijo que esperaba que su visita a una isla-nación comunista ayudara al progreso de las rela-ciones entre la Iglesia y el Estado. • El Arzobispo Francis Chullikatt, quien era entonces Embajador delVaticano en Irak y es ahora observador permanente ante Naciones Unidas, presenta sus cartas credencialesante el Presidente de Irak Jalal Talabani en Bagdad el 16 de noviembre de 2006.


ejerció su influencia, criticando duramente el documento de tra-bajo para la conferencia. Además, el papa envió un enérgicomensaje al director ejecutivo del Fondo de las Naciones Unidaspara Actividades de Población, Nafis Sadik. “Ante la llamadacultura de la muerte, la familia es el corazón de la cultura de lavida”, dijo Juan Pablo II.

Pero la mayor parte deltiempo, la diplomacia consiste enuna labor discreta en favor de losderechos humanos. “Lo que dis-tingue a los enviados del papa esque están encargados de hablar yactuar por el bien de la hu-manidad, no solo por la entidadsoberana a la que representan, yno solo por los católicos”, dijoAnn Glendon, profesora de dere-cho de Harvard y antigua Emba-jadora de EE.UU. ante la SantaSede (2007-09).

Glendon declaró que tuvo la suerte de ocupar el puesto en elmomento en que la relación entre Estados Unidos y la SantaSede era especialmente estrecha, compartiendo el compromisocon los derechos humanos — en especial la libertad religiosa —y la promoción del diálogo interreligioso.

Ella piensa que ni Estados Unidos ni el Vaticano reciben un re-

conocimiento adecuado por su laboren contra de la pobreza, el hambre ylas enfermedades, y señaló que laSanta Sede supervisa “la red más am-plia del mundo de agencias de cuida-dos médicos, educación y ayuda.

Al Arzobispo Silvano Tomasi, Ob-servador Permanente de la SantaSede ante las Naciones Unidas enGinebra, acepta que la Santa Sedelleva una luz de esperanza al mundo.

“En un medio donde los mediosinforman ampliamente sobre losconflictos violentos, las crisis fi-

nancieras y económicas, el choque entre civilizaciones y culturas,la Santa Sede presenta la visión de una civilización del amor,”dijo Tomasi. “La diplomacia de la Santa Sede acompaña a lospueblos del mundo por los altibajos de su historia.”♦

GREG BURKE es el corresponsal en Roma para Fox News.

El Papa Benedicto XVI saluda a los diplomáticos acreditados ante el Vaticano du-rante una audiencia en el Vaticano el 10 de enero. El papa se reunió con represen-tantes de 178 países y les dijo que la libertad y la diversidad religiosas no representanuna amenaza para la sociedad y no deben constituir una fuente de conflicto.

Aunque la consigna puede ser discreción, la Santa Sedeestá dispuesta a dejar oír su

voz o incluso entrar en la arenacuando están en juego

serias cuestiones morales.

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San Agustín escribió que cuando los cristianos leen y re-flexionan sobre las Escrituras, su mente se ilumina, su

voluntad se fortalece y su corazón se enciende con el amor de Dios.La última exhortación postsinodal del Papa Benedicto XVI, Ver-bum Domini, nos ayuda a redescubrir la verdad de la divina Palabrade Dios, recordándonos que esta Palabra es la fuente de constanterenovación para la Iglesia.

¿Acaso hemos olvidado que la renovación bíblica era una de lasesperanzas y los frutos más deseados del Concilio Vaticano Se-gundo? El Papa Benedicto XVI observa que durante las últimascuatro o cinco décadas ha habido una “laxitud” con la consecuen-cia de una “indefinición o vago espiritualismo o, por el contrario,áridas explicaciones técnicas por parte de especialistas.” En lugarde guiar a la gente hacia el corazón de la Palabra de Dios, hemosalejado a algunos, o llevado a otros por diferentes caminos. Pararectificarlo, debemos reanimar una vez más la flama en torno alas Escrituras.

Verbum Domini, que ha sido publicado en ocho lenguas, tieneel potencial de encender los corazones con el amor de Dios y suPalabra salvadora. Es quizás el documento más importante sobrela Biblia en los últimos 45 años. Tiene fecha de 30 de septiembrede 2010, fiesta de San Jerónimo, y la exhortación es fruto del síno-do de los obispos sobre “La Palabra de Dios en la Vida y Misiónde la Iglesia”, que se celebró en el Vaticano del 5 al 26 de octubrede 2008.

Uno de los mensajes más importantes que se desprenden de estesínodo es que la fe cristiana no es una religión “del libro”, sino unareligión de la Palabra de Dios (7). “Es necesario, por tanto, educara los fieles para que capten mejor sus diversos significados y com-prendan su sentido unitario. Es preciso también que, desde elpunto de vista teológico, se profundice en la articulación de losdiferentes significados de esta expresión, para que resplandezcamejor la unidad del plan divino y el puesto central que ocupa en

El Papa Benedicto XVI enseña sobre el diálogo de Dios con la humanidad

por medio de la Biblia

por el Padre Thomas Rosica, C.S.B.

REDESCUBRIMIENTODE LA PALABRA DE

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Un seminarista lee la Biblia cerca de una estatua del Descendimientode la Cruz en un corredor del Colegio Norteamericano en Roma.


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él la persona de Cristo”, escribe Benedicto XVI.Nuestra fe no se refiere a un libro ni a una historia del pasado.

No se basa en una biblioteca ni en una recopilación de textos an-tiguos. La Palabra de Dios es una persona, y su nombre es Jesús.La Palabra de Dios se hizo carne (cf. Juan 1, 14). Vivió en nuestratierra y compartió nuestra condición humana. Actualmente la Pala-bra de Dios sigue redimiendo, perdonando y curando.

A la luz de esto, examinemos los cuatro argumentos importantesde Verbum Domini sobre la Biblia:

LA INTERPRETACIÓN DE LA SAGRADA ESCRITURA Uno de los grandes debates del sínodo fue sobre el papel de losexégetas, los profesionales en el estudio de las Escrituras cuyo papeles interpretar la Biblia. Verbum Domini analiza la vocación de losexégetas y los maestros de las Escrituras muy a fondo, con más de40 páginas dedicadas a la presentación de la hermenéutica (la prác-tica de la interpretación) de una forma “clara y constructiva”.

El papa escribe que el principal contexto para la interpretaciónde las escrituras es la vida de la Iglesia. Esto no quiere decir que elcontexto eclesiástico deba sostenerse como una regla extrínseca ala cual deban someterse los estudiosos de la Biblia. Más bien esalgo que exige la naturaleza misma de las Escrituras y la forma enque fueron naciendo. «En el trabajo de interpretación, los exegetascatólicos no deben olvidar nunca que lo que interpretan es la Pala-bra de Dios. Su tarea no termina con la distinción de las fuentes,la definición de formas o la explicación de los procedimientos lite-rarios. La meta de su trabajo se alcanza cuando aclaran el signifi-cado del texto bíblico como Palabra actual de Dios».(33)

LECTURA DIVINAUna lectura orante de la Palabra de Dios, conocida como lectio div-ina, es una de las propuestas más sólidas, claras y concretas de laexhortación.” El Sínodo ha vuelto a insistir más de una vez en laexigencia de un acercamiento orante al texto sagrado como factorfundamental de la vida espiritual de todo creyente, en los diferentesministerios y estados de vida, con particular referencia a la lectiodivina. En efecto, la Palabra de Dios está en la base de toda espi-ritualidad auténticamente cristiana.” (86) En Verbum Domini, elPapa Benedicto XVI describe en detalle paso a paso el método dela lectio divina, que incluye recitación, meditación, oración y con-templación, que llevan a la acción.

Salt + Light Television de Canadá ha otorgado a la lectio divinauna elevada prioridad en su programación. Esta red televisiva hatenido la bendición de contar con el Arzobispo Thomas C. Collinsde Toronto, renombrado estudiosos y profesor de las Escrituras,quien usa la lectio divina como un poderoso instrumento para darvida a las Escrituras para la gente de Toronto y de muchos otroslugares.

LA NUEVA EVANGELIZACIÓNVerbum Domini promueve vigorosamente la nueva evangelización.Evangelizar significa predicar la Buena Nueva que nos fue procla-mada hace más de 2,000 años. Esta nueva es la misma ayer, hoy ysiempre. Es realmente la historia más grande jamás contada, ydebemos buscar constantemente nuevas formas de contarla. Laevangelización del mundo actual — de la que habló con tanta fre-

cuencia el Venerable Juan Pablo II y que repite el Papa BenedictoXVI — es una tarea en la cual la Iglesia coloca grandes esperanzas.Sin embargo, estamos conscientes de los innumerables obstáculosque enfrentamos en esta labor a causa de los cambios extraordina-rios que suceden a nivel personal y social en esta cultura postmo-derna en grave crisis.

FUENTE DE PAZ Y RECONCILIACIÓNA la luz de tantos conflictos que suceden en el mundo, las palabrasdel Papa Benedicto XVI en Verbum Domini sobre la reconciliaciónentre los pueblos llaman particularmente la atención. “En el con-texto actual, es necesario más que nunca redescubrir la Palabra deDios como fuente de reconciliación y paz, porque en ella Dios re-concilia en sí todas las cosas (cf. 2 Co 5,18-20; Ef 1,10): Cristo «esnuestra paz» (Ef 2,14), que derriba los muros de división”. Al men-cionar las hostilidades que adoptan la apariencia de un conflictointerreligioso, el papa añadió “Una vez más, deseo reiterar que lareligión nunca puede justificar intolerancia o guerras. No se puedeutilizar la violencia en nombre de Dios. Toda religión debería im-pulsar un uso correcto de la razón y promover valores éticos queedifican la convivencia civil.”

EL SÍNODO SOBRE la Palabra de Dios fue una invitación paraque los estudiantes, profesores y amantes de las Sagradas Escrituras,así como la Iglesia toda, examinaran con cuidado su relación conla Palabra de Dios. ¿Cómo puede la Escritura convertirse una vezmás en el “alma de la teología” y cerrar la creciente brecha entre losque estudian las Escrituras, los que enseñan teología y los que sepreparan para el ministerio en la Iglesia Católica? ¿Cómo puedenlos corazones de los estudiantes, ministros pastorales y fieles en-cenderse de entusiasmo por el Señor Resucitado, quien ruega a laspersonas que toquen el texto de sus palabras?

El Papa Benedicto escribe “En un mundo que siente amenudo que Dios es superfluo o extraño, confesamos con Pedroque solo Él tiene ‘las palabras de la vida eterna’ (Juan 6, 68). Noexiste mayor prioridad que ésta: permitir que la gente de nuestrotiempo se encuentre una vez más con Dios, el Dios que noshabla y nos comparte su amor para que podamos tener vida enabundancia (cf. 10, 10).”

Tanto el Caballero Supremo Carl A. Anderson, quien fue nom-brado observador oficial por el Papa Benedicto XVI, como yotomamos parte en todas las sesiones del sínodo. Fue para nosotrosun retiro impregnado de la Palabra de Dios, de los documentosdel Concilio Vaticano Segundo, y una experiencia formidable dela Iglesia universal. No me cabe duda de que Verbum Domini cons-tituirá un gran impulso para la actual renovación de la vida de laIglesia, de manera universal, y en todos los países donde los Ca-balleros de Colón dan testimonio del Evangelio con su vida.

El texto completo de Verbum Domini se encuentra en las libreríascatólicas, o de manera gratuita en línea en el sitio Web del Vaticano,vatican.va.♦

EL PADRE BASILIANO THOMAS ROSICA, miembro del ConsejoToronto 1388, es erudito de las Escrituras y director ejecutivo de Salt andLight Catholic Media Foundation de Canadá. Fue el delegado de prensa enlengua inglesa para el sínodo sobre la Palabra de Dios en octubre de 2008.

D E F E Y S E RV I C I Oun siglo

Caballeros de Colón celebra 100 años de caridad, unidad y fraternidad en Puerto Rico

por María de Lourdes Ruiz Scaperlanda


De manera muy real, el Caribe fue la puerta de entrada delCatolicismo a lo que se convertiría en el Continente Ameri-

cano. Después de todo, fue en estas islas donde Cristóbal Colónencontró un nuevo mundo desconocido y lo reclamó en nombrede los Reyes Católicos de España.

Entre estas tierras se encontraba Puerto Rico, el país más pe-queño y alejado al este de las Antillas Mayores. Una isla principal-mente montañosa más omenos del tamaño de Con-necticut, que gradualmentecreció en importancia ypoblación.

Hoy, la Iglesia Católica enPuerto Rico se compone decinco diócesis y una ar-quidiócesis, y aproximada-mente dos tercios de los 4millones de habitantes de laisla son católicos. La presenciade los Caballeros se componede 77 consejos y aproximada-mente 3,700 miembros.Todos los obispos de PuertoRico son Caballeros, y el Ar-zobispo Roberto GonzálezNieves, de San Juan, inició sumembresía en la Orden comoEscudero Colombino.

“Hoy en Puerto Rico losCaballeros son sólidos y estánactivos”, dijo el PasadoDiputado de Estado (1987-1990) Manuel Rivera San-tiago, señalando que losCaballeros han vuelto a encen-der en la Iglesia Católica dePuerto Rico la fe traída porColón. “La fe católica de Es-paña llegó a nuestro pueblocon mucha fuerza.”

Rivera Santiago afirma quehoy esta fe se fortalece a través de “nuestro ejemplo como católicospracticantes, dedicados en nuestra vida diaria a nuestras familias, ala fraternidad, a los principios colombinos. Permanecemos juntosy respaldamos a la Iglesia, a nuestro clero y las necesidades de lagente, que a menudo son muchas”.

Caballero desde hace 42 años, actualmente Rivera Santiago estápor concluir una detallada historia de los Caballeros en PuertoRico. Cada mes de noviembre, explicó, los Caballeros realizan un

peregrinaje a la iglesia de San Francisco de la Aguada, construidaen el lugar en el que desembarcó Colón, y donde un grupo de fran-ciscanos fue martirizado debido a sus esfuerzos de evangelización.

UN ‘PUERTO RICO’Cuando Colón tropezó con la isla de Boriquén durante su segundoviaje en noviembre de 1493, la bautizó con el nombre de San Juan,

en honor de San Juan Bautista.Más tarde, en 1508, el explo-rador Juan Ponce de León es-tableció un asentamiento en lacosta norte que llamó PuertoRico, proclamando literal-mente la ubicación idílica delpuerto y las perspectivas de un“puerto rico”. Se convirtió en elnombre de la isla, y la ciudadpasó a llamarse San Juan.

Como colonia española,Puerto Rico, no ofrecía la atrac-ción tentadora de otras coloniasdel Nuevo Mundo, rico en oroy plata. Pero para la IglesiaCatólica, fue un asentamientoimportante para la propagacióndel Cristianismo.

En 1511, el Papa Julio II de-claró tres nuevas diócesis en elContinente Americano bajo laprovincia de Sevilla, España,incluyendo la Diócesis dePuerto Rico. El primer obispode la isla, Alonso Manso deSalamanca, también fue elprimer obispo en ir a vivir alNuevo Mundo.

Cuatro siglos más tarde, conla ayuda del equipo de grado deNueva York, Caballeros deColón se extendió oficialmentea Puerto Rico el 13 de enero de

1911. Al Consejo 1543 en San Juan se le llamó San Juan Bautista,como homenaje al legado de Cristóbal Colón. El Obispo WilliamA. Jones, el segundo obispo norteamericano de San Juan, sirviócomo capellán de los 43 miembros del consejo.

Las tragedias económicas como la Gran Depresión, al igual quelos desastres naturales, como los devastadores huracanes que regu-larmente azotan la isla, todos han afectado al desarrollo de los Ca-balleros. “Durante gran parte del Siglo XX, los católicos en PuertoRico fueron trabajadores pobres, humildes, que ni siquiera podíandarse el lujo de usar ropa adecuada o pagar cuotas”, dijo RiveraSantiago. “Una vez que estas condiciones empezaron a cambiar, laOrden comenzó a crecer”.

Estas experiencias moldearon un sólido énfasis en proyectos deservicio en este terreno. Y de acuerdo con la Encuesta de Activi-dades Fraternales de 2009, de las 75 jurisdicciones de la Orden en

En la página anterior: El edificio del primer consejo de Puerto Rico,Consejo San Juan Bautista 1543. El consejo tiene su sede en la ciudadde San Juan.Arriba centro: Un grupo de Caballeros de Cuarto Grado cerca de unacruz gigante en San Juan.


todo el mundo, Puerto Rico fue una de las 15 que donaron a lacaridad más de $ 100 dólares por miembro.

LA NUEVA EVANGELIZACIÓNCuando en un principio la Orden se extendió a Puerto Rico en1911, la isla ya estaba entre las zonas con mayor densidad depoblación en América del Norte, con más de 1 millón de habi-tantes en sus 3,508 millas cuadradas.

A diferencia de Cuba, a finales del siglo XX Puerto Rico no exi-gía su independencia del dominio español. En cambio, la isla fuecedida a Estados Unidos en 1898 como parte del Tratado de París,que puso fin a la guerra entre España y Estados Unidos. El cambiode gobierno de la España católica al de Estados Unidos, predomi-nantemente protestante, fue un cambio significativo para la gentede la isla.

El objetivo de la Iglesia es “reavivar la fe de nuestro pueblo”, pero“debido a la crisis de identidad que se produjo hace un poco másde un siglo, esta reevangelización es más difícil”, explicó el Arzo-bispo González Nieves en una entrevista con Servicio Católico deNoticias.

De acuerdo con el Secretario de Estado Luis I. Rivera Pérez, losCaballeros toman en serio su papel en esta nueva evangelización,en particular a través del servicio a la Iglesia y la comunidad. Elnivel sin precedentes de caridad de los Caballeros en Puerto Rico,es “un increíble motivo de orgullo”, dijo. “Nuestros sacerdotes ynuestra Iglesia son nuestra estrella polar. Nos vemos a nosotros mis-mos como el brazo derecho fuerte de nuestros sacerdotes”.

Un excelente modelo para los Caballeros de todas partes, señaló

Rivera Pérez, es el Beato Carlos Manuel Rodríguez, un Caballeropuertorriqueño que promovió el amor por la liturgia, por la Eu-caristía y por la educación de los laicos (ver recuadro).

“Carlos Manuel Rodríguez es el mejor ejemplo de lo que sig-nifica ser Caballero”, dijo Rivera-Pérez. “Ejemplificó de forma ex-traordinaria lo que significa vivir una “vida cristocéntrica”, dondeDios es el centro de todo”.

Es el modelo de vida que los Caballeros de Puerto Rico seguiránimitando al iniciar su segundo siglo de servicio.

“Hemos sido como hormigas que no descansan”, bromeóRivera- Pérez. “Los últimos 100 años se han llenado generosamentede lo que los Caballeros han aportado a la Iglesia, construyendovalentía y valores cristianos”.♦

MARÍA DE LOURDES RUIZ SCAPERLANDA es escritora indepen-diente y autora, vive en Norman, Okla. Es autora de diversos libros, in-cluyendo The Journey: A Guide for the Modern Pilgrim (Loyola, 2004),cuyo coautor es su esposo Michael.

Cuando el Papa Juan Pablo II beatificóa Carlos Manuel Rodríguez el 29 de

abril de 2001, lo convirtió en el primer Ca-ballero laico en ser venerado como beato.Rodríguez, un hombre sencillo de PuertoRico recordado como “Charlie”, es tam-bién el primer ciudadano laico de EstadosUnidos — y sólo el segundo laico en todoel Continente Americano - en ser beatifi-cado. (El primero fue San Juan Diego, aquien la Virgen de Guadalupe se le apare-ció en 1531).

Rodríguez nació en Caguas, PuertoRico, el 22 de noviembre de 1918, fue elsegundo de cinco hijos. A pesar de que sufrágil salud afectó gran parte de su vida, fueun miembro activo del Consejo Pope JohnXXIII 2033 en Caguas y se dedicó al tra-

bajo apostólico en el Centro UniversitarioCatólico de Río Piedras, donde evangelizótanto a estudiantes como a profesores. Unode los principios que impulsó su vida fuela promoción de su profunda devoción porla liturgia y por vivir un verdadero en-tendimiento de la resurrección de Cristo.

Rodríguez murió de cáncer de colon en1963 a la edad de 45 años.

“Sin haber tomado los votos religiosos,dedicó su vida a promover los valorescristianos”, indicó el Pasado Diputadode Estado (1987-90) Manuel RiveraSantiago. “Carlos Manuel dedicó todo ala causa de una verdadera cultura cris-tiana en Puerto Rico. Éstas son cuali-dades que continuamente me inspirancomo Caballero”.♦

CARLOS MANUEL RODRÍGUEZ SANTIAGO, EL CABALLERO BEATIFICADO

Hiran Díaz Belardo, miembro del Consejo San Pedro Mártir Deverona11375 en Guaynabo, Puerto Rico, pronuncia un discurso fuera de laLegislatura de Puerto Rico durante un mitin provida y promatrimonio el24 de marzo de 2007.


Chesapeake #8240 y laAsamblea All Saints, fueroninformados de que los solda-dos que pasan por la baseantes y después de cumplirsu servicio con frecuencia so-licitan rosarios. Para ayudar adar cumplimiento a esta so-licitud, los Caballeros traba-jaron junto a los Fabricantesde Rosarios de NuestraSeñora, para donar a la base4,300 rosarios de cuentas nometálicas. Los Caballerostambién entregaron unadonación a los fabricantes derosarios para que puedancontinuar con su misión.

ROSARIO PRO-VIDA

La Asamblea Our Lady ofGuadalupe, de Pinecrest,Florida, organizó un rosariopro-vida para protestar por lapresencia de una clínica deabortos en su área.

Miembros del Consejo St.

Monica #9681, de Converse,

Texas, se preparan para servir

comida durante una barba-

coa benéfica patrocinada por

el consejo. Los Caballeros

vendieron más de 400 por-

ciones de comida, incluyendo

salchichas, carne de res, en-

salada de papas, pastel de

chocolate, entre otros. La ac-

tividad reunió unos $1,400

dólares, que fueron repartidos

entre el fondo para obras de

caridad del consejo y el Hogar

Guadalupe.

cocina de un centro de retirosen la Abadía y AcademiaSubiaco. Los Caballerosofrecieron voluntariamentesu tiempo y su experienciapara instalar el piso en la CasaCoury, el centro de retiros yde visitantes de la abadía.

DONACIÓN A ESCUELA

DE MISIONESEl Consejo St. Mary Magda-lene #13779, de Gilbert, Ari-zona, donó los beneficios deuna excursión de golf patroci-nada por la unidad, a la Es-cuela Misionera St. Peter paraIndios Americanos. Ladonación de $1,600 dólaresayudará a cerrar la brecha deldéficit de $28,000 dólares dela escuela, la cual se presentódebido a una merma en losfondos recibidos de fuentesexternas.

COMPETENCIA DECAMPO Y PISTA

El Consejo Msgr. John Caw-ley #3629, de Lakewood,California, organizó unacompetencia de campo ypista para equipos de 21 es-cuelas intermedias católicas

en la Escuela Secundaria St.John Bosco, en Bellflower.Más de 370 jóvenes partici-paron en 36 eventos decampo y pista, y más de 40voluntarios del consejo se ase-guraron de que el evento serealizara sin contratiempos.

COLOCAN ESTATUAEl Consejo St. Vincent#11353, de Fort Wayne, In-diana, y Worldwide Seminar-ian Support (apoyo mundiala los seminaristas) donaronuna estatua de María a laIglesia St. Vincent, comoparte de su patrocinio delproyecto de Eagle Scout deun joven de la localidad. Laestatua fue dedicada duranteuna ceremonia especial a laque asistieron 14 sacerdotesde Tanzania que se encontra-ban de visita en el área.

LA CASA TALBOTEl Consejo Sydney #1060, deNova Scotia, organizó unacena, durante la que sirvieronespagueti, que reunió $1,375dólares para la Casa Talbot,una institución que conduceprogramas de recuperación yrehabilitación de adiccionespara hombres de toda laprovincia.

UNIÉNDOSE A LAS HERMANAS

El Consejo Father Michael A.Burke #14488, de Kathleen,y sus damas auxiliares, reu-nieron $1,600 dólares paraKay Duryea, una joven que seva a unir las Hermanas Do-minicas de María, Madre dela Eucaristía.

ROSARIOS PARA SOLDADOS

Luego de comunicarse con elrepresentante de USO (Orga-nización de Servicios Unidos,por sus siglas en inglés) en laEstación Naval de Norfolk,en Virginia, el Consejo

UN CARGAMENTO DE COMIDA

El Consejo Father Charles D.Philipp #7717, de Au Gres,Michigan, compró un carga-mento de comida — unas18,000 libras — a la DespensaBenéfica de East Michigan.Junto a las damas auxiliares dela unidad y las Caridades Cris-tianas de Au Gres, los Ca-balleros luego distribuyeron lacomida entre familias necesi-tadas del Condado de Arenac.

APOYO FAMILIAREl Consejo Father RobertRoss #6095, de Stanton,California, donó $3,000dólares al Centro de ApoyoFamiliar de la Parroquia St.Polycarp. Los fondos serviránpara ofrecer comida, ropa yasistencia financiera a familiasnecesitadas.

PISO NUEVOMiembros del Consejo PiusXII #996, de Fort Smith,Arkansas, y la Asamblea Fa-ther Anthony J. Lachowsky,de Conway, instalaron unpiso nuevo de losas decerámica en la entrada, elsalón de conferencias y la

Mike O’Conner y Bill Binns, del Consejo Angels Gate #1740,

de San Pedro, California, refuerzan un banco en la Escuela Pri-

maria Holy Trinity. Los Caballeros se encargaron del proyecto

de reparar y pintar 70 bancos de la escuela.

CABALLEROS EN ACCIÓN

CABALLEROS ACCIÓN NOTICIAS DE LOS CONSEJOS, ASAMBLEAS Y CÍRCULOSEN



POR UN HERMANOEl Consejo Nativity of theBlessed Virgin Mary #9928,de Albuquerque, New Me-xico, ofrece asistencia con-tinua a Thomas Reis, unmiembro del consejo cuyasalud no es muy buena. LosCaballeros ayudan a Reis a ira Misa todos los días, lo lle-van a sus citas con los médi-cos y a recolectar comida paralos desamparados y necesita-dos. El consejo también en-trega a Reis los rosarios que élutiliza en su trabajo de evan-gelización.

ALMUERZO PARAVETERANOS

El Consejo South Plainfield#6203, de Illinois, organizóun almuerzo en el hogar deancianos de la Adminis-tración de Veteranos enMenlo Park, para veteranosque sirvieron en la II GuerraMundial, la Guerra deCorea y Vietnam. Los Ca-balleros sirvieron un al-muerzo de langosta, filetemiñón, papas asadas y judíasverdes, y pastel como postre.Luego de la comida y de un

espectáculo de magia, elconsejo también distribuyóropas y artículos para elcuidado personal entre losresidentes del hogar.

INVITACIÓN A LA ORDENACIÓN

Como benefactor del semi-nario mayor de la ciudad, elConsejo Padre FranciscoJavier Alegre #4214, de Vera-cruz, México Sur, fue invi-tado a la ordenación de seissacerdotes diocesanos. LosCaballeros también sirvieroncomo meseros durante unacena que reunió a más de4,000 personas celebradaluego de la ordenación.

TORNEO DE BINGOEl Consejo St. John Vianney#7525, de South Burlington,Vermont, organizó un “SuperTorneo de Bingo” para reunirfondos para construir unacapilla en el CampamentoTa-Kum-Ta, un campamentode verano localizado en Ver-mont, para niños que pade-cen de cáncer. Más de 500jugadores compitieron enpartidas de bingo, rifas y unasubasta silente — todos loscuales reunieron $63,000dólares para el campamento.

TOSTADAS FRANCESAS

El Consejo Father LawrenceKorback #10893, de Madi-son, Wisconsin, organizó undesayuno, durante el cualsirvieron tostadas francesas,con el que reunieron $1,000dólares para las OlimpíadasEspeciales.

ESTUFA NUEVAEl Consejo Silver City #2, deMeriden, Connecticut, com-pró una estufa industrialnueva para la Iglesia St.Joseph, luego de que la viejaunidad fuera descartada. Alcomprar la estufa ellos mis-mos, los Caballeros ahorrarona la parroquia aproximada-mente $2,600 dólares.

Thomas Altenburg y Frank J.

Diggins, del Consejo Montreal

#284, preparan hamburgue-

sas durante una barbacoa or-

ganizada para la Casa

Benedict Labre, un centro

diurno de ayuda para los sin

techo. Los Caballeros han

estado alimentando a per-

sonas sin hogar en la Casa

Labre tres veces al año desde

hace un cuarto de siglo.

LOS CABALLEROS AMAN A LOS SOLDADOS

Jere Hartnet (izquierda), de la Asamblea Pope John Paul II,

de Burlington, Ontario, y Robert Keating (derecha), de la

Asamblea Father Morgan Vincent, de Georgetown, apare-

cen junto a Babe Santucci, de la Junta del Distrito Escolar

Católico Halton, y algunas de las felicitaciones de San Va-

lentín preparadas por estudiantes de 22 escuelas del área.

Los Caballeros del Condado de Halton empacaron y en-

viaron las felicitaciones a Prince Edward Island, para que

fueran distribuidas entre veteranos que se encuentran en

centros de cuidado de todo Canadá.

En honor del Día de SanValentín echamos un vistazoa algunas de las muchasmaneras en que los Ca-balleros muestran su amorpor nuestros hombres y mu-jeres que portan el uniforme.

• La Asamblea FatherJames Knight, de Moore,Oklahoma, organizó unacampaña para recolectarteléfonos celulares usados,cargadores y accesoriospara éstos, entre los feli-greses de la Iglesia St. An-drew the Apostle. Los150 teléfonos móvilesrecolectados fueron con-vertidos en minutos gratispara llamadas telefónicaspara ser usados por solda-dos que se encuentranestacionados alrededor delmundo.

• El Consejo FatherMichael J. McGivney#8002, de Winfield, Illi-

nois, entregó fondos yapoyó a las damas auxi-liares de la unidad, paraque ellas crearan frazadaspara veteranos heridos.Los Caballeros regaron lavoz a través del distrito, yreunieron $850 dólarespara comprar materialespara hacer las mantas, quefueron fabricadas por lasdamas y donadas a la Fun-dación Quilts of Valor(frazadas de valor).

• Miembros del ConsejoUnion #4504, de New Jer-sey, escoltaron a veteranosde la II Guerra Mundialhasta una presentaciónespecial de The Pacific (ElPacífico), que tuvo lugaren el Colegio UniversitarioRaritan Valley. La mini-serie del canal HBOdocumenta la batalla deAmérica con Japón du-rante la II GuerraMundial.



MONEDAS PARA LAS VOCACIONES

El Consejo St. James #2299,de Logan, Ohio, concretóun proyecto de acuñación yventa de monedas conme-morativas de los C de C enapoyo a las vocaciones. Tra-bajando junto a unacuñador de la localidad, elconsejo diseñó y vendió to-talmente la primera tiradade sus monedas, y ordenóuna segunda acuñación parasuplir la demanda. Las ven-tas de las monedas han exce-dido los $3,600 dólares —cantidad que será donada ensu totalidad a seminaristasque necesitan asistencia fi-nanciera.

ESTATUA DEL PADRE MCGIVNEY

El Consejo Sacred Heart#4628, de Rothschild, Wis-consin, develó una estatua delfundador de la Orden, elVenerable Michael Mc-Givney, que se encuentra enla Gruta de la Madre deCristo, en la Iglesia St.Therese of the Child Jesus. Ladevelación de la estatua tuvolugar junto a una cena orga-nizada por el consejo, du-rante la cual sirvieronespagueti, y una Misa especialofrecida en honor de lossacerdotes de toda la Diócesisde La Crosse.

JUNTO A LOS SACERDOTES

El Consejo St. Monica#12601, de Cameron, Texas,co-patrocinó un almuerzo enhonor de dos sacerdotes delárea. Los Caballeros entre-garon al Padre Juan Carlosuna placa de agradecimiento,una anualidad del Seguro delos Caballeros de Colón porla cantidad de $1,000dólares, y un cheque por$4,000 dólares para financiarrestauraciones en la Iglesia St.Monica. El consejo tambiénrindió homenaje al PadreCharlie Garza, quien fue or-

denado en mayo del 2010,entregándole una placa y unaanualidad de seguros por$500 dólares.

CUENTA PARA LOS SEMINARISTASCuando el Consejo Msgr.Lorsung #14616, de GreyEagle/Swanville, Minnesota,fue fundado en el 2008, losCaballeros establecieron unacuenta bancaria para ayudar aun seminarista de la Iglesia St.Joseph — el primer hombreen estudiar para el sacerdocioen la historia de la parroquia.Con una donación inicial de$5,000 dólares de un solomiembro y fondos donadosen la misma cantidad por elpropio consejo, la cuenta al-canza ahora más de $10,000dólares y ofrece asistencia fi-nanciera permanente al semi-narista mientras él completasus estudios.

UNA “REMODELACION EXTREMA” – ESTILO C DE C

SATISFACER LASnecesidades de losmiembros y sus fa-milias fue la moti-vación del PadreMichael J. Mc-Givney al fundar losCaballeros de Colónen 1882, y es latradición que siguehasta hoy.Cuando el Dipu-

tado de DistritoThomas E. Gault,del Distrito #42 deOhio, se enteró deque a su hijo adulto, Tommy, le había sido diagnosticadala enfermedad de Huntington, animó a su hijo y su nuerapara que se mudaran a Mount Vernon, Ohio, para estarcerca de la familia. Tommy compró una propiedad em-bargada a sólo una cuadra de la de sus padres, pero la casanecesitaba trabajo para que Tommy pudiera vivir en ellaa medida que su enfermedad progresaba.La enfermedad de Huntington es un desorden neu-

rológico que causa degeneración de las neuronas. Talcomo la enfermedad de Lou Gehrig, Huntington causamovimientos incontrolados, así como disturbios emo-cionales y la pérdida de facultades intelectuales.Sin duda, Tommy y su familia iban a necesitar ayuda

para arreglar la casa. Entonces se trazó un plan que in-cluyó un tejado nuevo, aire acondicionado central y la re-construcción de varios cuartos. El baño existente seríaconectado a la habitación principal, mientras que uno delos dormitorios se convertiría en un segundo baño. Fi-nalmente, la cocina y el comedor serían remodeladoscompletamente y la casa pintada del todo.Para ayudar en tan grande proyecto, el Diputado de

Distrito Gault reclutó la ayuda de los Consejos MountVernon #847 y St. Luke #910, de Danville. Miembrosde los consejos y sus esposas trabajaron como voluntarios,mientras que otros realizaron donaciones monetarias.Cuando comenzaron los trabajos, los Caballeros labo-

raron junto a contratistas para demoler y reconstruir elinterior de la casa. Los voluntarios quitaron paredes, al-fombras, pisos, plomería y una muy difícil bañera.Al final, los voluntarios trabajaron más de 900 horas en

la renovación, abaratando considerablemente el costo delproyecto. Aunque aún quedan algunos toques finales pordar, Tommy y su esposa pudieron instalarse en su nuevohogar para enfrentar la enfermedad con valor, oración y for-taleza. Sin la ayuda de los consejos #847 y #910, no se hu-biera podido realizar el proyecto. Estos Caballeros y susfamilias sí que sirvieron como los guardianes de su hermano.

Anthony Reale y Matthew

Cannarozzi, del Consejo

Mary Immaculate #12769, de

Secaucus, muestran algo de

la comida que el consejo

recolectó durante una cam-

paña de recolección de

ropa y alimentos. El consejo

colocó cajas para donación

en su parroquia y trabajó con

estudiantes de catecismo y

con tiendas de alimento de la

localidad, y recolectaron ali-

mentos enlatados, artículos

de la higiene personal, y ropa

para miembros necesitados

de su comunidad.

Thomas Gault, del Consejo St. Luke

#910, de Danville, Ohio, y su hijo,

Tommy, instalan un ventilador de

techo en la nueva casa de Tommy.



y rifa para recaudar fondos abeneficio de seminaristasdiocesanos. Miembros de laTropa de Boy Scouts #76sirvieron como meseros du-rante el evento, que reunió$2,000 dólares.

SANTUARIO DE LASAGRADA FAMILIA

El Consejo St. Paul of theCross #6681, de Marikina,Luzón, construyó un santua-rio de la Sagrada Familia ensu parroquia, con contribu-ciones hechas por los miem-bros del consejo. El santuariocostó unos 8,500 pesos, y fuededicado durante una cere-monia especial.

EXPO LAICOSEl Consejo Padre FranciscoJavier Alegre #4214, de Vera-cruz, México Sur, participóen Expo Laicos junto a todaslas organizaciones católicasde la ciudad. Los Caballeroscolocaron una mesa en laferia para distribuir copias dela revista Columbia, folletossobre la Orden y formulariosde membresía.

TORNEO DE PESCAMiembros de la Asamblea Fa-ther John A. Hardon, de Mil-ford, Michigan, trabajaron

como voluntarios duranteuna excursión de pesca paraveteranos con discapacidadesfísicas. Los Caballerosdonaron $500 dólares para larealización del evento, y tra-bajaron preparando comidapor ocho horas para alimen-tar a los asistentes.

Doug Walzem, Joe Hernández y Joe Corona, del Consejo New

Braunfels #4183, de Texas, retiran un banco de madera de la

Capilla St. Joseph. Los Caballeros sacaron los bancos en

preparación para una extensa remodelación del interior de la

capilla.

REGALO DE DESPEDIDA

La Asamblea Bishop ThomasJ. Welsh, de Bethlehem,Pennsylvania, montó unaguardia de honor para la úl-tima Misa del Padre Christo-pher Butera en la Iglesia St.Thomas More en Allentown.

El Padre Butera, quien es ungraduado del Instituto Mili-tar de Virginia, fue asignadoal Fuerte Rucker, en Ala-bama, como un Capellán delEjército de los EE.UU. Du-rante la recepción que siguióa la Misa, Caballeros de va-rios consejos del área entre-garon al Padre Butera, quienes miembro del Consejo Cal-vary #528, de Allentown, unequipo portátil para Misas ytarjetas de oración.

INSTALAN CRUZEl Consejo Westbrook#2219, de Maine, instaló unacruz, de 14 pies de alto, en elpunto más alto del Cemente-rio St. Hyacinth, desdedonde puede ser vista desdeáreas vecinas. Los Caballerostambién realizaron trabajosde jardinería en la base de lacruz, sembrando canteros deflores.

CENA POR LAS VOCACIONES

El Consejo Father ManusDoherty #4440, de Fresno,California, organizó una cena

Miembros del Consejo Flush-

ing #8489, de Michigan, ob-

servan mientras el Padre

Louis T. Ekka extrae el boleto

ganador de una rifa patroci-

nada por el consejo. Los

beneficios de la rifa fueron

donados a las salas de pedia-

tría de hospitales de la locali-

dad y usados para comprar

osos de peluche para que los

departamentos de policía del

área los distribuyan entre

niños que se encuentran en

situaciones de crisis. El Padre

Ekka es miembro del Consejo

St. Christopher #2943, de

Chesaning.

El Consejo Prince of Peace

#8791, y la Asamblea Bishop

Thomas J. Grady, ambos de

Ormond Beach, Florida, se en-

cargaron de un proyecto de

jardinería en su parroquia para

reemplazar el césped de las

islas del estacionamiento. Bajo

la dirección del encargado de

mantenimiento de la parroquia,

los Caballeros rastrillaron y re-

movieron hierba muerta de las

islas que separan el esta-

cionamiento principal antes de

colocar césped nuevo.

AGRADECIMIENTO A LOS SERVIDORES DEL ALTAR

• El Consejo Ina Ng Laging Saklolo #8226, de NuevaEcija, Luzón, patrocinó la participación de 46 servidoresdel altar que asistieron a un día de agradecimiento cel-ebrado en el Seminario María Assumpta. Unos 500servidores de toda la Diócesis de Cabanatuan asistieronal evento.

• El Consejo St. John the Evangelist #11171, de Clinton,Maryland, condujo su cena anual de agradecimiento a losservidores del altar de su área. Los Caballeros homena-jearon a 52 servidores entregándoles certificados de re-conocimiento y obsequios personales.

• El Consejo Msgr. Francis X. Singleton #10248, de Clo-vis, California, organizó su cena anual de reconocimientode los servidores del altar de las Iglesias Our Lady of Per-petual Help, de Clovis, y St. Helen, de Fresno. Cadaservidor que asistió al evento recibió un certificado deagradecimiento y un rosario.



ciación Atlética Hollis-Bel-laire-Queens Village-Bellerosepara patrocinar un maratónicopartido juvenil de béisbol, de24 horas de duración, confines benéficos. El eventoreunió más de $30,000 dólarespara varias instituciones decaridad, incluyendo la CasaFisher y el Hospital St. Marypara Niños de Queens.

MÁQUINA DE ULTRASONIDOS

Cuando fue anunciada laapertura de una nueva sucur-sal del Centro de Cuidado deMujeres en Milwaukee, a laorganización todavía lefaltaba un componente cru-cial: una máquina de ultra-sonidos. Al enterarse delproblema, los ConsejosOconomowoc #2487, deWisconsin, y Michael-JamesFeider #7048, de Mukuc-nago, se ofrecieron para ayu-dar. Los consejos autorizaronuna donación de $4,500dólares para la compra de lamáquina, y luego con-tribuyeron con la cantidadadicional de $8,000 dólaresprovenientes de donacionesindividuales. Con una canti-dad similar recibida de la Ini-ciativa para Ultrasonidos delos Caballeros de Colón, elCentro de Cuidado de Mu-jeres tuvo una máquina listapara funcionar cuando fueabierto al público.

24 HORAS DE BÉISBOL

El Consejo Holy Family#14520, de Fresh Meadows,New York, se unió a la Aso-

CENA DE CARIDADLa Asamblea Bishop ThomasJ. Welsh, de Bethlehem,Pennsylvania, organizó unacena para recaudar fondos abeneficio de la Diócesis deAllentown. Entre los oradoresque participaron en la activi-dad se encontraban Mons.Gerald E. Gobitas, de la ofici-na diocesana para las voca-ciones, y el Comisionado dela Policía de Bethlehem,Stuart J. Bedics. Con la ayudade una tropa de Boy Scoutsde la localidad, el eventoreunió $2,500 dólares.

RECORDANDO A UN HERMANO

La Asamblea Bernard A.O’Connor, de Morristown,Tennessee, erigió un asta debandera y colocó una placaen honor de AlfredoGuzmán, un Caballero deColón del Cuarto Grado,quien también fue veteranode la II Guerra Mundial yprisionero de guerra duranteel conflicto.

ARRENDAMIENTO DE TERRENOS

El Consejo Slidell #2732, deLouisiana, arrienda una por-ción de terreno adyacente allocal de la unidad, al Centrode Trabajo para AdultosSTARC Este, que es utilizadopor adultos con discapaci-dades intelectuales. El arren-damiento es por la suma de$1 dólar por semestre. Elsolar tiene varios caminospavimentados para pasear,una cancha de bochas y otrade baloncesto. STARC ofreceentrenamiento en diversas la-bores y servicios de colo-cación en empleos parapersonas con discapacidades.

RESCATE DE TORTUGAS

El Consejo Our Lady ofGrace #13243, de Palm Bay,Florida, visitó la Sociedadpara la Protección de las Tor-tugas Marinas en Indialantic,

para aprender más sobre lastortugas marinas que habitanen las aguas de la localidad yque se encuentran en peligrode extinción. Miembros delconsejo tuvieron la oportu-nidad de ver a una tortugahembra preparar un nido,desovar y regresar al océano.El consejo también donó$120 dólares a la sociedad.

VIAJE EN CANOAEl Círculo St. Rafael GuizarValencia #5101, de Prairieville,Louisiana, participó en una ex-cursión en canoa que tuvolugar en el Rio Bogue Chitto yel Arroyo Magee.

PROMESA SCOUTEl Consejo de Estado de SouthCarolina financia un proyectopara donar un libro sobre lasvocaciones a cada lobato quereciba el emblema de religiónantes del 30 de abril. El libroBecoming Father Bob (Con-virtiéndose en el Padre Bob),fue escrito por el Padre JeffKirby e introduce a los mucha-chos al concepto de las voca-ciones religiosas. Cada libroserá entregado por el párrocodel joven Scout junto con loscorrespondientes emblemasreligiosos.

Delmer Riedel y Leo Pelletier,

del Consejo Rocky Mountain

House #6986, de Alberta,

inspecciona el marco de una

puerta durante la construcción

de un anexo en la Iglesia St.

Matthew. Durante un período

de tres meses, los Caballeros

trabajaron más de 2,000 horas

como voluntarios para cons-

truir un salón parroquial y una

entrada a la iglesia.

UPPER LEFT: Richard J. Patrick/

Th

e A

.D.

Tim

es, Diocese of Allentown

Miembros del Consejo St.

Alphonsus Ligouri #4262, de

North East, Pennsylvania,

nivelan una acera nueva en la

Escuela St. Gregory. Los

Caballeros completaron el

proyecto de remozamiento en

la Escuela e Iglesia St. Gre-

gory, colocando una acera

nueva de más de 150 pies en

los terrenos de la parroquia.

John Cocco (extrema izquierda), de la Asamblea Pius IX, de

Reading, Pennsylvania, observa mientras el Teniente Coronel

Ralph Riccio (extrema derecha), recibe una bandera de los

EE.UU. durante una Misa militar celebrada en la Iglesia St.

Benedict. La Asamblea Pius IX montó una guardia de honor

para el evento, el cual rindió homenaje a veteranos que sirvieron

en Vietnam y Corea. Cocco fue uno de los dos organizadores

del evento, junto a Helen MacMinn (segunda desde la derecha).

En la fotografía aparece también el Padre Philip F. Rodgers.


ENTRE AL GRUPO EN PRODEL PADRE MCGIVNEYEscribir con letra de imprenta:

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A.

C.

B.

OFFICIAL FEB. 1, 2011: To owners of Knights of Columbus insurance policies and per-

sons responsible for payment of premiums on such policies: Noticeis hereby given that in accordance with the provisions of Section84 of the Laws of the Order, payment of insurance premiums dueon a monthly basis to the Knights of Columbus by check madepayable to Knights of Columbus and mailed to same at PO Box1492, NEW HAVEN, CT 06506-1492, before the expiration of thegrace period set forth in the policy. In Canada: Knights of Colum-bus, CASE POSTALE 935, Station d’Armes, Montréal, PQ H2Y 3J4

ALL MANUSCRIPTS, PHOTOS, ARTWORK, EDITORIALMATTER, AND ADVERTISING INQUIRIES SHOULD BE MAILEDTO: COLUMBIA, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901.REJECTED MATERIAL WILL BE RETURNED IF ACCOMPANIEDBY A SELF-ADDRESSED ENVELOPE AND RETURN POSTAGE.PURCHASED MATERIAL WILL NOT BE RETURNED. OPINIONSBY WRITERS ARE THEIR OWN AND DO NOT NECESSARILYREPRESENT THE VIEWS OF THE KNIGHTS OF COLUMBUS.

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COLUMBIA (ISSN 0010-1869/USPS #123-740) IS PUB-LISHED MONTHLY BY THE KNIGHTS OF COLUMBUS,1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.PHONE: 203-752-4000, www.kofc.org. PRODUCED INUSA. COPYRIGHT © 2011 BY KNIGHTS OF COLUMBUS.ALL RIGHTS RESERVED. REPRODUCTION IN WHOLE OR INPART WITHOUT PERMISSION IS PROHIBITED.

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PHILIPPINES — FOR PHILIPPINES SECOND-CLASSMAIL AT THE MANILA CENTRAL POST OFFICE. SEND RE-TURN COPIES TO KCFAPI, FRATERNAL SERVICES DE-PARTMENT, PO BOX 1511, MANILA.

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LOS GRADOS DEL IDEAL COLOMBINO

MIEMBROS DEL Consejo Col. JerryW. Marvel #13488, de la EstaciónAérea del Cuerpo de Infantes de Ma-rina New River, de Jacksonville, NorthCarolina, y sus familias, muestran elrosario de tamaño natural que crearonpara su parroquia. El rosario, que midemás de 95 pies de largo, está compuestode 269 cuentas de poliestireno pintadasa mano y es usado en numerosas fun-ciones organizadas para la comunidadcatólica de la base.

Patriotismo

Caridad

MIEMBROS DEL Consejo St.Matthew #9534, de Surrey, BritishColumbia, muestran sus ropas deCarnaval durante un concurso detalento celebrado durante el festivalde su parroquia. Los Caballerosrealizaron una rutina de baile basadaen la canción When the Saints GoMarching In (cuando los santos lle-gan), contribuyendo con la recau-dación de $20,000 dólares duranteel festival, los cuales fueron dedica-dos a la construcción de una escuelaprimaria parroquial.

Fraternidad

MIEMBROS DEL Consejo St. Jos-aphat Kunsevich #13129, de Saska-toon, Saskatchewan, retiraron maderadañada del hogar de Víctor Hrapchak,un miembro del consejo. Tras una feroztormenta, Hrapchak y su esposa aban-donaron su casa para cuidar de su salónparroquial, que se encontraba en peli-gro de inundación. Cuando losHrapchak regresaron a casa se encon-traron con que su propio hogar se habíainundado. Para agradecerles por su es-mero en evitar la ocurrencia de daños alsalón parroquial, miembros del Con-sejo #13129 se ofrecieron a sacar todoslos muebles, el revestimiento de pare-des, el piso y el material aislante que re-sultaron dañados cuando la casa deHrapchak se inundó.

Unidad

MIEMBROS DEL Consejo MarikinaValley #6178, de Luzón, sembraronarbolitos en un centro de golf yrecreación durante una actividad deprotección del ambiente organizadapor la unidad.• El Consejo St. Theresa of the ChildJesus #11284, de Buckhead Ridge,Florida, organizó una serie de cenasde comida étnica que reunió más de$2,500 dólares para el trabajo mi-sionero católico. Los feligreses ymiembros de la comunidad engeneral disfrutaron de comidaspreparadas por los Caballeros inspi-radas en las culturas filipina, italiana,cubana y americana.


Construyendo un mundo mejor

un consejo a la vez.

Cada día en el mundo entero, se les da a losCaballeros oportunidades para que elloshagan la diferencia. Sea a través de servicioscomunitarios, recaudando dinero para susparroquias u oración. Elogiamos a todos ycada uno de los Caballeros por su fuerza, sucompasión y su dedicación para construir unmundo mejor.

Los miembros del Consejo Richmond (estadode Washington), Nº 3307 limpian lo quequeda de un árbol de abeto falso del jardínde un miembro fallecido. Después de lamuerte del Caballero Eugene Polk, un ven-daval que azotó el lugar destruyó un árbolgrande en el jardín de los Polk. Los Ca-balleros llegaron con bastante personal quepudieron quitar el árbol caído ellos mismos,ahorrándole a Betty, la viuda de Eugene,unos $1,000 dólares al no tener que con-tratar un servicio arbolista profesional.

ENVÍA LAS FOTOS DE TU CONSEJO PARA USARLAS EN LA SECCIÓN CABALLEROS DE COLÓN EN ACCIÓN. PUEDES ENVIAR LAS FOTOS VIA

E-MAIL A [email protected], O POR CORREO A 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.

CABALLEROS DE COLÓN

POR FAVOR, HAGA TODO LO POSIBLE PARA ALENTAR LAS VOCACIONES SACERDOTALES Y RELIGIOSAS. SUS ORACIONES Y SU APOYO SON MUY IMPORTANTES.

MANTENGA VIVA LA FE

‘AÚN ME ENCANTAIR A MISA

TODOS LOS DÍAS.’Como hijo único de una familia desunida, fui

educado por mi padre en Vancouver, Canadá.Después de la escuela media superior, en diciem-bre de 1989, fui a ver a mi madre, que se habíamudado a Australia. De camino, me detuve enFiyi. Allí, una primitiva aldea católica en una pe-queña isla tropical me cambió la vida. Recuerdola primera noche cuando la campana llamó aMisa. Una niñita me tomó de la mano y mearrastró hacia la iglesia. Me enamoré de inmedia-to de la Misa y a partir de ese momento quiseasistir todos los días.

Ingresé en el seminario en 1992 y finalmentefui ordenado el 1o de noviembre de 2001. Aúnme encanta ir a Misa todos los días. Si uno amaa Jesús, asistirá a Misa y la Misa llenará todas susnecesidades.

En 2008 me detuve en Fiyi de camino a laJornada mundial de la Juventud en Australia. Laniña, Mareta, era conocida en el pueblo como“la niña que tomó al Padre Derrick de la mano”.Y su hermana, quien aún vive en el pueblo, teníaun hijo a quien llamó Derrick Mareta.

PADRE DERRICK CAMERON

Diócesis de Kamloops, British Columbia

Columbia Febrero 2011

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Transcript of Columbia Febrero 2011