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VilJanueva y Gertrú, 3 de Agosto de 1960 El referente a la marina de nuestra pla- ya, es uno de los capítulos más íntere- .santes de la historia de Vilhnueva. Tema largo, laborioso de investigación y de 'sumo interés, que se encuentra todavía por escribir y que deseamos encuentre pronto el especialista adecuado para lle- .arlo a cabo. Estas pocas líneas no quie- ren tener otro afán que el puramente informativo y divulgador de un tema esencialmen te villanovés. La marina villanovesa, mercante y pes- quera, f'ué ímportantísíma en los pasados siglos XVIH y XIX, cuando, carente la población de buenas vías terrestres de comunicación, era el mar el camino abier- to y más' fácil. POr entonces la playa de VilIanueva se convirtió en un importante punto de embarque para Ultramar y para España y eran muchísímos los vilIanove- ses que por su profesión, vivían entrega- do. al mar. A principios del siglo pasado -el Gremio Marítimo del Distrito de Vi- Ilanueva y GeItrú estaba perfectamente estructurado y desarrollaba sus funcio- nes bajo la presidencia del señor Ayun- dante de Marina del Distrito, agrupán- dose sus componentes en las clases de Pilotos o Capitanes, Patronos, Propieta- rios de buques y Pescadores. En la B~- blioteca-Museo Balaguer se conservan Ií- bros de actas del Gremio, de aquella -época, que son documentos valiosísimos. Pero este gremio marítimo villanovés, que en el siglo pasado funcionaba perfec- iamente estructurado, tuvo su origen y .antecedentes en la antigua Cofradia de San Telmo, entidad caritativa y social que agrupaba a marineros y pescadores, fundada en nuestra villa a comienzos del siglo XVII. La denominación completa 'de la llamada también «Germandat de mariners de Vílanova» era la de «Contra- ria i Germandat del Gloriós Sant Elm per redempció de cautíus crísríans». Este que acabamos de señalar con su título, fué el motivo único de la constitución de esta Cofradia. A principios de la Edad Moderna, siglos XV y XVI, el Medite- rráneo era un mar infestado de pira tas :' su navegación peligrosa. El temor a la esclavitud en manos de moros o turcos amenazaba constantemente a los marine- ros de nuestras playas y era un peligro La. Cofradía de San Telmo, Hermandad de Marineros evidente que, muy a menudo, llenaba de dolor, y algunas veces de luto, los hoga- res vilIanoveses. Este mal, existente desde la Edad Media, se' había intensificado con la caída de Constantinopla en poder de los turcos y su asentamiento en el Mediterráneo oriental. A las piraterías de moros y berberisco s se venian a su- mar las de los intrépidos turcos, llenando siglos de temor y mal vivir para la gente de mar y los Estados cristianos de Euro- pa. Los actos de piratería y cauttverto eran constantes y la misma literatura de la epoca se hace eco de esta situación, (Recordemos como ejemplo a Cervantes, su cautiverio y sus obras). Dos Ordenes religiosas se dedicaban en España, exclu- sivamente, a la redención de cautivos: los Mercedarios y los Trinitarios, quienes pidiendo limosna reunían las cantidades necesarias para pagar el rescate de los pobres cautivos. Esta trágica situación seguía en pie, aunque algo moderada, en el mismo siglo XVIII. Basta leer al efecto la relación que trae el P. Garí en su "Historia de Villanueva» de los cautivos de esta playa redimidos por los Padres Mercedaríog en Argel entre 1768 y 1769. Con IJn afán de mutua ayuda y un espíritu eminentemente cristiano y carí- tativo para hacer frente en lo posible a tamaño pellgro de cautiverio, nuestros marineros se agruparon en 1625 en una Cofradía o Hermandad puesta bajo la advocación de San 'I'elmo, Al parecer, fué este santo oriundo ,de Galicia, fraile dominico que vivió en la Edad Media. El patronazgo de San Telmo sobre los marineros españoles databa de muchos años, En el siglo XV ya se le veneraba en Sevilla, como Patrono de su famosa Escuela de Mareantes. En la Edad Mo- derna este patronazgo se extendió sobre casi todos los gremios marineros de nues- tro país. La Cofradía villanovesa de San 'I'elmo estaba instituída en la iglesia de San Antonio Abad. Se fundó, como hemos dicho, en 1625, el día 29 de diciembre, figurando entre sus prouombres funda- dores Rafael Ferret, Francisco Guimerá, i\'liguel Garí y Benet Ballester, marine- ros. Su motivo fué la redención de cau- tivos cofrades de la misma Hermandad. Los estatutos de la Cofradía se renova- ron en 1692, en algunos detalles, man- teniéndose el mismo sentido de ayuda mutua para la redención de cofrades cau- tivos. Estos estatutos, junto con una larga relación de cofrades, que llega hasta 1721, se conserva en nuestro Archivo :\Iunicipal. Imposible comentar en el corto espacio de este articulo el gran interés de estos estatutos. Daremos únicamente una breve noticia de algunos puntos más interesan- tes. La Cofradía estaba fundada en la iglesia de San Antonio Abad y para los actos más importantes se reunían en junta general ante el convento de los Pa- dres Capuchinos, al parecer al aire libre. Para ingresar en la Cofradía había que ser marinero o pescador de VíiIanueva, natural o habitante indistintamente, de la Geltrú, de Cubellas o también del Obispado de Barcelona, hasta Tamarit inclusive. Los cofrades debían asentar SIU nombre en dos libros; uno quedaba en poder del notario y el otro en poder de los prohombres de la Hermandad. Sola- mente podían ingresar los cofrades en tres festividades fijas: Navidad, Pascua de Resurrección y el día siguiente a la fiesta de San Telmo. Al ingresar paga- ban cuatro sueldos y anualmente un real de ardits. Cuando un hermano caía es- clavo en poder de moros o turcos, en el término de nn mes desde que llegaba a la villa la noticia del cautiverio, debía pagar cada cofrade un real de ocho, equi- valente a lo que fué más adelante un duro, dinero que servía para la redención del cautivo y pago de SI! rescate. Si un hermano moría en esclavitud, antes de haberse podido entregar el dinero recau- dado, parte de éste servía para celebrar píos sufragios por el difunto, en la parro- quia de su procedencia, pero la totalidad del dinero se entregaba a la viuda oa los padres o hijos y herederos del di- funto, que debían cuidar particularmente de estos sufragios. La Cofradía gozaba de gran prestigio entre la gente de {llar de nuestra playa y los marineros inscritos en la misma llegaban a varios centenares. En el si- glo XIX la Cofradía seguía con la deno- minación de «Cofraria de Sant Elm», y aunque hubiera desaparecido su primi- tivo origen de redención de cautivos, con- tínuaba prestando señalados servicios a sus maríneros, en orden a una personal ayuda mutua. En 1840 la Cofraría poseía tres casas de su propiedad. La casa de San Pedro, situada en el «Camí gran de mar», la casa de San Andrés en el «Camí xíc» y que servía a los pescadores para guardar las redes y, finalmente la lla- mada "Casa de la Cofrar ia», por antono- masia o también casa de San 'I'elmo, situada en la playa, frente al mar. Teresa BASORA SUGRAli<ES Perf~mería LA ORQUIDEA %tene el 'honoc de cOInulttcac a su dtsltn"!Jutda cLteltlela que Itoln{,cado co't.cestOlt.a·~to exclustvo paca q)tllaltueva 'Y 'Jellcú lnundtaL,ne~le I.,nosos pcoduclos de {,elle:fa I ! Rambla Caudillo, 42 - , HEl'ENA ,NEW YORK - Perfumería ~'f' .R U B I N S T E I N PARIS - LONDRES La Orquídea Villanueva v Geltrú

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VilJanueva y Gertrú, 3 de Agosto de 1960

El referente a la marina de nuestra pla-ya, es uno de los capítulos más íntere-.santes de la historia de Vilhnueva. Temalargo, laborioso de investigación y de'sumo interés, que se encuentra todavíapor escribir y que deseamos encuentrepronto el especialista adecuado para lle-.arlo a cabo. Estas pocas líneas no quie-ren tener otro afán que el puramenteinformativo y divulgador de un temaesencialmente villanovés.

La marina villanovesa, mercante y pes-quera, f'ué ímportantísíma en los pasadossiglos XVIH y XIX, cuando, carente lapoblación de buenas vías terrestres decomunicación, era el mar el camino abier-to y más' fácil. POr entonces la playa deVilIanueva se convirtió en un importantepunto de embarque para Ultramar y paraEspaña y eran muchísímos los vilIanove-ses que por su profesión, vivían entrega-do. al mar. A principios del siglo pasado-el Gremio Marítimo del Distrito de Vi-Ilanueva y GeItrú estaba perfectamenteestructurado y desarrollaba sus funcio-nes bajo la presidencia del señor Ayun-dante de Marina del Distrito, agrupán-dose sus componentes en las clases dePilotos o Capitanes, Patronos, Propieta-rios de buques y Pescadores. En la B~-blioteca-Museo Balaguer se conservan Ií-bros de actas del Gremio, de aquella-época, que son documentos valiosísimos.

Pero este gremio marítimo villanovés,que en el siglo pasado funcionaba perfec-iamente estructurado, tuvo su origen y.antecedentes en la antigua Cofradia deSan Telmo, entidad caritativa y socialque agrupaba a marineros y pescadores,fundada en nuestra villa a comienzos delsiglo XVII. La denominación completa'de la llamada también «Germandat demariners de Vílanova» era la de «Contra-ria i Germandat del Gloriós Sant Elmper redempció de cautíus crísríans». Esteque acabamos de señalar con su título,fué el motivo único de la constitución deesta Cofradia. A principios de la EdadModerna, siglos XV y XVI, el Medite-rráneo era un mar infestado de pira tas:' su navegación peligrosa. El temor a laesclavitud en manos de moros o turcosamenazaba constantemente a los marine-ros de nuestras playas y era un peligro

La. Cofradía de San Telmo,Hermandad de Marineros

evidente que, muy a menudo, llenaba dedolor, y algunas veces de luto, los hoga-res vilIanoveses. Este mal, existente desdela Edad Media, se' había intensificadocon la caída de Constantinopla en poderde los turcos y su asentamiento en elMediterráneo oriental. A las pirateríasde moros y berberiscos se venian a su-mar las de los intrépidos turcos, llenandosiglos de temor y mal vivir para la gentede mar y los Estados cristianos de Euro-pa. Los actos de piratería y cauttvertoeran constantes y la misma literatura dela epoca se hace eco de esta situación,(Recordemos como ejemplo a Cervantes,su cautiverio y sus obras). Dos Ordenesreligiosas se dedicaban en España, exclu-sivamente, a la redención de cautivos:los Mercedarios y los Trinitarios, quienespidiendo limosna reunían las cantidadesnecesarias para pagar el rescate de lospobres cautivos. Esta trágica situaciónseguía en pie, aunque algo moderada,en el mismo siglo XVIII. Basta leer alefecto la relación que trae el P. Garíen su "Historia de Villanueva» de loscautivos de esta playa redimidos por losPadres Mercedaríog en Argel entre 1768y 1769.

Con IJn afán de mutua ayuda y unespíritu eminentemente cristiano y carí-tativo para hacer frente en lo posible atamaño pellgro de cautiverio, nuestrosmarineros se agruparon en 1625 en unaCofradía o Hermandad puesta bajo laadvocación de San 'I'elmo, Al parecer,fué este santo oriundo ,de Galicia, frailedominico que vivió en la Edad Media.El patronazgo de San Telmo sobre losmarineros españoles databa de muchosaños, En el siglo XV ya se le venerabaen Sevilla, como Patrono de su famosaEscuela de Mareantes. En la Edad Mo-derna este patronazgo se extendió sobrecasi todos los gremios marineros de nues-tro país.

La Cofradía villanovesa de San 'I'elmoestaba instituída en la iglesia de SanAntonio Abad. Se fundó, como hemosdicho, en 1625, el día 29 de diciembre,figurando entre sus prouombres funda-dores Rafael Ferret, Francisco Guimerá,i\'liguel Garí y Benet Ballester, marine-ros. Su motivo fué la redención de cau-tivos cofrades de la misma Hermandad.Los estatutos de la Cofradía se renova-ron en 1692, en algunos detalles, man-teniéndose el mismo sentido de ayudamutua para la redención de cofrades cau-tivos. Estos estatutos, junto con una largarelación de cofrades, que llega hasta1721, se conserva en nuestro Archivo:\Iunicipal.

Imposible comentar en el corto espaciode este articulo el gran interés de estosestatutos. Daremos únicamente una brevenoticia de algunos puntos más interesan-tes. La Cofradía estaba fundada en laiglesia de San Antonio Abad y para losactos más importantes se reunían enjunta general ante el convento de los Pa-dres Capuchinos, al parecer al aire libre.Para ingresar en la Cofradía había queser marinero o pescador de VíiIanueva,natural o habitante indistintamente, dela Geltrú, de Cubellas o también delObispado de Barcelona, hasta Tamaritinclusive. Los cofrades debían asentar SIUnombre en dos libros; uno quedaba enpoder del notario y el otro en poder delos prohombres de la Hermandad. Sola-mente podían ingresar los cofrades entres festividades fijas: Navidad, Pascuade Resurrección y el día siguiente a lafiesta de San Telmo. Al ingresar paga-ban cuatro sueldos y anualmente un realde ardits. Cuando un hermano caía es-clavo en poder de moros o turcos, en eltérmino de nn mes desde que llegaba ala villa la noticia del cautiverio, debíapagar cada cofrade un real de ocho, equi-valente a lo que fué más adelante unduro, dinero que servía para la redencióndel cautivo y pago de SI! rescate. Si unhermano moría en esclavitud, antes dehaberse podido entregar el dinero recau-dado, parte de éste servía para celebrarpíos sufragios por el difunto, en la parro-quia de su procedencia, pero la totalidaddel dinero se entregaba a la viuda o alos padres o hijos y herederos del di-funto, que debían cuidar particularmentede estos sufragios.

La Cofradía gozaba de gran prestigioentre la gente de {llar de nuestra playay los marineros inscritos en la mismallegaban a varios centenares. En el si-glo XIX la Cofradía seguía con la deno-minación de «Cofraria de Sant Elm», yaunque hubiera desaparecido su primi-tivo origen de redención de cautivos, con-tínuaba prestando señalados servicios asus maríneros, en orden a una personalayuda mutua. En 1840 la Cofraría poseíatres casas de su propiedad. La casa deSan Pedro, situada en el «Camí gran demar», la casa de San Andrés en el «Camíxíc» y que servía a los pescadores paraguardar las redes y, finalmente la lla-mada "Casa de la Cofraria», por antono-masia o también casa de San 'I'elmo,situada en la playa, frente al mar.

Teresa BASORA SUGRAli<ES

Perf~mería LA ORQUIDEA%tene el 'honoc de cOInulttcac a su dtsltn"!Jutda cLteltlela que

Itoln{,cado co't.cestOlt.a·~toexclustvo paca q)tllaltueva 'Y 'Jellcú

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!Rambla Caudillo, 42

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La OrquídeaVillanueva v Geltrú

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San TelmoPatrón

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villanoveses

En una de las últimas edicionesde nuestro Semanario. un comenta-rista local se hizo eco de la alusiónQue hizo el conocido escritor NoelClarasó, sobre la antigua devociónQuela gente de mar villanovesa ha-bía sentido hacia San Telmo,

El redactor de dicho comentariosepregunta el motivo por el cual sequisorendir culto en una calle villa-novesaa San Telmo. "Un Santo que.como dice el Abreviado de Espasa-Calpe,se ignora el origen del sobre-nombre (y el mismo diccionario sóloindica que San Telmo se llamó Pe-dro)»,

Ampliando estas escasasreferen-cias podemosdecir que el verdaderonombre de San Telmo, abogadodelas gentes de mar. fue el de PedroGonzálezy nació en Tierra de Cam-pos (Castilla). en el seno de la no-vilísima familia de los Téllez de Me-neses.de cuya incorrecta transcrip-ción antigua salió el vocablo de «Tel-mo: que se añadió a su verdaderonombre.el cual ha prevalecidohastanuestrosdías.

Su tío paterno. Tello Téllez de Me-neses, obispo de Palencia, fue un de-cido protector y sacándolo de Fró-mista, su villa natal. le hizo cursarestudios en la Universidad y poste-riormente lo nombró canónigo.Añosdespuésel rey San Fernando lo eli-gió como su confesory junto con elrey entró en la Córdoba recién con-quístada en dondefundó un conven-to.

En la vida de fray «Telmo»la le-yendo se mezcla en muchísimasoca-sionescon la realidad. por lo cual esmuy difícil separar una de otra. Enla última década de su existenciaCornpostela y Túy fueron los dosprincipales polos de su ministerio.

Tanta fue la popularidad del SantoQuelas gentes le seguían por todaspartes y se hizo preciso prohibir quelo hicieran los enfermos. los tontosy los viejos. En cierta ocasiónen quebajo sus órdeneslos seguidoresesta-ban construyendoun puentevara sal-var un importante río. se Quedaronsin ninguna clasede alimento.va Quetampoco era posible capturar pecesdel río. pues éstoshabían desapare-cido misteriosamente.

Los obreros abandonaronel traba-jo. Las obras separalizaron Y todo lohecho hasta entoncesse venía aba-jo... y cuenta la historia que cuandomás acusadoera el desfallecimientode las gentes,se vió al bendito SanTelrnoacompañadode otro fraile. Ile-'gay una mañanaa primera hora a laorilla del río y llamar a los pecesfu-gitivos Que.como PO, ensalmo. acu-dieron a susmanos y se dejaban co-ger. Pero el Santo tomaba sólo losprecisos para llenar lal cestas queportaba y bendecíaa los demás... yasí día tras día hasta Queestuvieronfinalizadaslas obras del puente.

En la construcción de otro puenteen tierras de Túy, conjuró una terri-ble tempestadque ,ayó de improvisosobretodas las personasque trabaja-ban. Ante su presenciase calmó elhuracán y desaparecieronlos raYOS.truenos y las tempestades.Cuandosuscentenaresde acompañantesesta-ban postradosde rodillas ante el pro-digio. San Telmo los bendijo y lesanunció su próxima muerte.

En la noche de SU fallecimiento,ocurrido en Túy en el año 1.246. enlas copasde los altos árboles. en la

cima de los campanariosy en lo altode los palos de todos los navíos. sevió brillar unas oscilantes lucecitasde color verdoso. que a partir deaquel momentose conoceríanpor losfuegosde San Telmo.

Los pueblos marineros y tambiénmuchos de tierra adentro lo venera-ron como Santo y en el procesodesu canonizaciónse registraron cientoveintitrés milagros ocurridos en losdiez años que habían transcurridodesdesu muerte. Y la imagende SanTelmo, sin Quetuviera una probadaconexión can las cosas de la mar.llevó siempre en sus manos un pe-queño navío y un cirio encendidoQuerepresentael fuego salvador so-bre las aguastempestuosas.

LA COFRADIA VILLANOVESADE SAN TELMO

El Padre Garí en su «Descripciónehistoria de Villanueva y Geltrú». serefiere a la devociónque sentían lospescadoresvillanoveses hacia esteSantoPatrón y cuentaQueen la Igle-sia de San Antonio Abad fué erigidoun altar en honor de San Elmo. obis-po. vulgo «Telmo», a cargo del gre-mio de Mareantes de nuestra villaEl primer altar que los Mareantesdedicaron a SUglorioso patrón SanTelmo fue uno de pequeñoque colo-caron en- la Capilla de San Sebastián.

Como la marina local estaba pu-

iante en el siglo XVI. nuestros pes-cadores y navegantes Quisieron de-dicar una capilla a su glorioso Pa-trón y pidieron permiso para cons-truirla en un campo situado en elcamino a la capilla de San Sebastián.pero el consejode la parroquia. con-vocadoel día 12 de febrero de 1.578,determinó no otorgar el permiso yQueel altar de San Elmo o Telmo,fuese trasladado a la Iglesia parro-quial en donde se le señalaría.y ce-dería local. Así lo ejecutaron los Ma-reantesy le dedicaronun segundoal-tar En la última mitad del sigloXVII fue construído el tercer altaren la iglesia de San Antonio Abad.

La señorita Teresa Basora, Direc-tora de Biblioteca-Museo Balaguer,en documentado artículo publicadopor «Villanueva y Geltrú» en su nú-mero extraordinario del año 1.960,amplia estasreferencias de la Cofra-día de San Telmo y señalaque la de-nominación completa de la llamada«Germandatde mariners de Vilano-va».erael de «Contraria i Germandatdel gloriós Sant Elm per redempci6de cautius cristians».

Fundada oficialmente el 29 de di--cíembrede 1.625 su constitución fuemotivada principalmente para la re-dención de villanoveses cautivos en

.poder de los piratas berberisco, Quetantos atropellos y fechorías hacíanen sus incursiones por nuestro lito-ral.

Los estatutos de la Cofradía deSan Telmo se renovaron en 1.692.aunque se mantuvo la misma idea

1en la ayudamutua para la redenciónde los cofradescautivos.En el Archi-vo Municipal se encuentran actual-mente dichos estatutos junto a unalarga relación de cofrades.a disposi-ción del-interesadoen conocermejorlas cuestionesque afectan a nuestrahistoria local.

J. F. HUGUET PRATS

GEOGRAFIAURBANA

De unosañosa estaparte vienen publicándoseen España,con téc-nicas modernas,valiosostrabajos sobre las formas de población.A talefecto puede citarse, entre ellos. el «Análisisde Villa nuevay Geltrú•.editado por el Instituto de Estudiosde Administración Local, que vinoa llenar un vacío existente en esta modalidad. Pero. aparte de estetrabajo -diríamos de investigación- que representael aludido «Aná-lisis». otros autores como Eduardo Aunós, Camilo José Cela y Víctorde la Serria,sin descontaral malogrado«Azorín», se han sentido atraí-dos por el tema urbano.

Hoy nos llega a nuestra mesade redacción Un bello librito que escomo una especiede radiografía descriptiva e histórica del pueblo deVélez-Blanco,que contandosolamenteunos 6.000 habitantes. el pulcroliterato don EusebíoMontalbán Solá ha sabido extraer -y ahi está SUmérito- los oportunos datos geográficos,las características urbanasy la economíade la.población.con una relación muy dignificada de losedificios públicos y culturales que la misma encierra.

Este librito -que es casi como un ejemplar de bolsillo- renuevaen nosotros la opinión de que en Víllanueva aún está por editar elvolumen con las mismascaracterísticasde esteahora mencionado.

Nada más queremoscomentar sobre dicho aspecto.como no seaque. como afirmación a lo expuesto,recordemosel conocidotexto deRatzel,que es comoun canto al medio urbano en que uno vive:

"El suelo.siempre el mismo y siempre situado en el mismo puntodel espacio,sirviendo de soporte rígido a las aspiracionescambiantesde los homb-res;el suelo, que regula los destinos de los pueblos conciega brutalidad; el suelo,que hace sentir su imperio a quienes lo 01·vidan y les recuerda con seria advertencia que toda la vida de Españatiene sus raíces en la tierra; un pueblo debe vivir sobre el suelo quelle correspondióen suerte, y allí debemorir y experimentar su ley».

No cabe duda que el párrafo está acertado,si es que en verdadamamosnuestra perspectiva y nuestra realidad urbana.

A. C.

Un de potabilización

del mardelsistema

agua

Australia poseealgunas de las tie-rras más áridas del mundo. Sin em-.bargo,mucha de estatierra árida tie-ne un abundante abastecimientodeagua.

Desgraciadamente,el agua se en-cuentra a gran profundidad en pozossubterráneosy aunquese saquea lasuperficie por medio de bombasestádemasiadosalada para el consumoanimal y humano.El aguapuedecon-vertirse en potable destilándola,perohasta ahora. el costodel combustiblenecesariopara las plantas destilado-ras ha sido prohibitivo.

Recientemente, sin embargo. loscientíficos australianos han descu-bierto 'un procesode destilación queutiliza la energía solar para conver-tir el aguasalobre en potable.

Una de estasphWtas.que produce6.000 galonesde agua potable diariosde un pozode aguasalada.seencuen-tra ya en funcionamiento en Cooper

Peddy, en Australia Occidental. Has-ta ahora. la escasezde agua potableen Cooper Peddy había sido tangrande q\la a menudo había quetraerla en camionesdesde casi 160kilómetros de distancia.

El destiladero de Cooper Peddyconsisteen una serie de canalesdepoca profundidad cubiertos COnunasplanchas de politileno negro coloca-das debaio de un techo de cristal.Los canalestienen un área combina-da 7.000 metros cuadradosy el aguase bombeaen ellos desdeun cercanopozo salobre.

El procesoactual de destilación esmuy sencillo. El calor del sol es ab-sorbido por el politileno negro y eva-pora el agua quedando la sal comoresiduo. El agua evaporada se con-densasobre el cristal y goteaen unostanquesde almacenamiento.La des-tiladora alcanza su máxima produc-ción en tiempo calurosocuandoel solesmásfuerte y senecesitamásagua.