CLASIFICACION TRIPARTITA DEL

FOLKLOREPROFESORA:

Doyle de Samudio

REFLEXION

Fundamento Teórico del Folklore

Concepto

• El folklore significa: folk – pueblo y lore – sabiduría. Es decir, la sabiduría del pueblo. Esa sabiduría o conocimiento es empírico y tradicional; trasmitido oralmente y mediante la observación de lo que sucede en el entorno. Quien lo practica se consideran como ente folk.

•Se practica el folklore al jugar (hato bambó), cantar (décima), cocinar (hacer tamales), trabajar (cosechar café), en momentos de diversión (baile) al participar en algunos eventos de religiosidad popular (velorio de difuntos), entre otras actividades.

Origen del término folklore

• Williams John Thoms, anticuario ingles, acuñó el término en 1846 al hacer una publicación en la Revista El Ateneo, refiriéndose a objetos antiguos de gran valor. Posteriormente se realizan estudios de biografías orales en Estados Unidos de Norteamérica para “preservar el recuerdo de los informantes”. En América Latina durante la década del 60 surgieron estudiosos de las costumbres populares; en Panamá lo hizo Manuel Fernando Zárate, químico y su esposa Dora de Zárate, docente de español.

• Don Manuel F. Zárate estudió científicamente el folklore, como hombre de ciencia y apoyándose en las investigaciones de otros estudiosos de América, entre ellos, de la Dra. Isabel Aretz, venezolana.

• El folklore comprende diversas situaciones de la vida diaria y común que realizan los seres humanos en un medio específico, su adaptación al mismo y la capacidad de modificar a su conveniencia aspectos que necesite para sí mismo y para el grupo al que pertenece.

• Todo grupo social busca la manera de trascender y llegar a futuras generaciones, transfiriendo sus valores materiales, sociales y espirituales. Los seres humanos son creadores culturales por lo que han establecido relaciones sociales, adecuándose al medio en que se desenvuelven, reconociendo el ordenamiento moral, creencias religiosas y otros aspectos que le permiten su integración en su comunidad.

• Recuerde que ...

En la práctica del folklore no es necesario tener conciencia de cada una de nuestras acciones. Las necesidades diarias se satisfacen con lo que se tiene a mano: santiguarse (protección divina), tocar madera (para que no nos suceda algo malo), hacer un rancho con hojas de caña (protección de la lluvias), pescar (para comer), rondas (diversión), entre otros.

Clasificación del folklore según la Dra. Isabel Aretz

En todas las ciencias, para llevar a cabo el estudio o análisis de sus componentes, se hace necesario un sistema de ordenamiento para así determinar cual es su posición y su grado de especialización. Por esta razón acudimos al Esquema Tripartito formulado por la Dra. Isabel Aretz, en el cual nos dice que:

Portón: trancaSe utilizan árboles o troncos (estacones)

y

Los hechos folklóricos, no importa su origen, tienen una individualidad inequívoca y forman parte de un paquete de culturas. Bienes materiales, sociales y espirituales, guardan estrecha relación. El folklore es el patrimonio de una capa cultural que precede a la que crea o disfruta de las conquistas modernas, sean mecánicas, farmacológicas, arquitectónicas, culturales, otras. Es una capa que basa sus conocimientos en la tradición y en la práctica manual, que emplea los elementos que le provee la naturaleza para la fabricación de los objetos de uso diario, así como para su cocina, que confía a la memoria las exteriorizaciones espirituales y a la costumbre arraigadas a todos los actos de su vida de relación (Aretz p. 23. 1956).

Folklore Material

Se considera como folklore material a todo lo que el ser humano, como factor de cultura, agrega al medio físico o comunidad donde se desenvuelve.

De manera general podemos mencionar como parte del folklore material las viviendas y los enseres.

Las viviendas presentan características muy particulares en su construcción como:

Techo: plano, de una sola agua, a dos aguas, que a su vez pueden estar confeccionados con zinc, hojas de caña, paja.

Paredes: descubiertas o de cemento, caña brava, caña blanca, cañaza, madera, bloques y madera, adobe.

Ventanas: de bloques, madera, cañazas, marco de madera y mallas.Decoración: se pintan diseños de figuras o imágenes religiosas, flores,

paisaje y otros, para embellecer la casa.

Las construcciones dependen de las condiciones del terreno y del material disponible en el área; así como del recurso económico del dueño de la misma. También se consideran como parte del folklore material las construcciones comunales como casas o ranchos de baile, capillas, abarroterías, casas o depósitos para guardar herramientas o cosecha.

• Los enseres son aquellos elementos que se utilizan para mejorar la calidad de vida o facilitar algunas labores; son esenciales tanto en la vida hogareña como en el campo para trabajo y diversión.

• Entre éstos mencionaremos los que se utilizan en el hogar:

• Muebles: silletas, bancos, mecedoras, taburetes, banquetas y banquillos.

• Artefactos de cocina: cucharas de calabazo, meneadores de madera, totumas, tinajas, cazuelas y ollas, colador de café, rallador de coco, batea, pilón, entre otros.

• Otros instrumentos son los que se utilizan para la caza, la pesca, recolección, agricultura, cría de animales y construcción de embarcaciones.

CAZO

También forman parte del folklore material objetos:

De caza: escopetas, rifles, linternas, perros de caería, lámpara chivera, biombo, tapón.

Para pesca: bote, cuerdas, lira,

anzuelo, cuchillo, hilo, remo, trasmayo, arpón.

De recolección: totumas, sacos o salbeques.

En agricultura: chuzo, coa, totuma, machete, gancho, jaba.

Cría de animales: gallineros de alambre con cañaza, horcones y cobija, porquerizas similares.

Embarcaciones: botes .

Folklore SocialLos aspectos sociales son los que se desarrollan como parte de la intercomunicación de vivencias en una comunidad: festividades populares, bailes, juntas, juegos y demás eventos o actividades que requieran de la participación del grupo social al que se pertenece.

• El folklore social contempla aspectos como el lenguaje:

• Habla local o regional: es la forma de hablar en

• diferentes regiones.

• Apodos: José Loco, Cabezón, gordo, nene, chichí.

• Nombres: tortilla de maíz: changa, turrula, pastelito.

• Expresiones locales: Gato: micho, musungo, minino.

Folklore Social

Los aspectos sociales son los que se desarrollan como parte de la intercomunicación de vivencias en una comunidad: festividades populares, bailes, juntas, juegos y demás eventos o actividades que requieran de la participación del grupo social al que se pertenece.

• El folklore social contempla aspectos como el lenguaje:

• Habla local o regional: es la forma de hablar en

• diferentes regiones.

• Apodos: José Loco, Cabezón, gordo, nene, chichí.

• Nombres: tortilla de maíz: changa, turrula, pastelito.

• Expresiones locales: Gato: micho, musungo, minino.

Folklore social

Folklore Mental – Espiritual • De igual manera, lo

espiritual representa el interior de cada individuo, donde se encuentran las creencias, religiosidad, fe, convicciones cosmogónicas. Estos tres bienes que posee el ente folklórico constituyen el umbral del folklore individualmente y se convierten en el folklore vida al unirse y recrearse mediante la faena diaria.