Clase La Iglesia Catolica en La Edad Media

7/21/2019 Clase La Iglesia Catolica en La Edad Media

1/19

ELCRISTIANISMOMEDIEVAL: ELDBILLIMITEENTRELOTEMPORALYESPIRITUALDURANTEELOCCIDENTE

MEDIEVAL.

Profesor : Mauricio Gonzlez.

Practicante : Boris Seplveda.

Curso : 3 Medio.

Colegio Pan American College

Departamento de Historia.


2/19

LABIBLIA, LAFUNDAMENTACINDELOCCIDENTEMEDIEVAL. Los hombres de la Edad Media, frente a cualquier

fenmeno, buscaban su modelo en la Biblia. La autoridadbblica daba a la vez el origen, la explicacin y el modo detratar el caso en cuestin (Le Goff, La Bolsa y la Vida,

1987).

Reflexin: Al Csar lo que es del Csar y a Dios lo quees de Dios (Mt. 22, 21)


3/19

VISINDELMUNDOENLAEDADMEDIA.

Marcada por elcristianismo: ejecentral de la vida.

Se adaptan algunos

elementos delconocimientogrecolatino a lainterpretacin de lasescrituras.

Sincretismo culturalcon los pueblosgermanos.


4/19

CRISTOCOMOELCENTRODELAVIDA.

Las sagradasescrituras son elreferente cultural.

La vida vista como unmedio para alcanzar lasalvacin.

La Iglesia comoreferente poltico,

social y cultural.


5/19

CONOCIMIENTOYCULTURA

Se adoptan algunospreceptos de latradicin grecolatina,pero interpretados de

una nueva forma:Aristotelismo.

Astronoma.


6/19

SINCRETISMO.

Pueblos Germanosintegran elcristianismo.

Modificacin de ciertaspracticas culturales:sincretismo religioso.


7/19

BALANCE:

El Cristianismo se convierte en el elementounificador de Europa occidental.

La cultura tendr como referente lo espiritual,modificando en parte el legado clsico.


8/19


9/19

ELPODERENLAEDADMEDIA: UNACRISTIANDADBICFALA.

En primer lugar, quin es la cabeza de ese cuerpo que es lacristiandad? De hecho, la cristiandad bicfala, tiene doscabezas: el papa y el emperador (...), las relaciones entre lasdos cabezas de la cristiandad manifiestan la rivalidad

existente entre los niveles ms altos de las dos rdenesdominantes(Le Goff, La Civilizacin del Occidente medieval,2002).

El Emperador, un ejemplo de poder temporal.

El Papa, representante del poder espiritual.


10/19

LENIII CARLOMAGNO


11/19

ELPODERTEMPORAL. FRAGMENTADO?ELSEOROYELFEUDALISMO.

Un poder fragmentado, repartido, pero no ausente. El Seoro y elFeudalismocomo ejemplos.

El feudalismo,o digamos ms bien el vasallajepara ser ms claros, eraun sistema eminentemente poltico que defina, segn normas diversas, y

segn la poca y el pas, las relaciones de hombre a hombre en la jerarquade los poderes y los mandos (...)los vnculos de vasallajes se superponan alas estructuras econmicas y no dirigan los aspectos de las relacionessociales(Heers, La invencin de la Edad Media, 1995).

Seor,la esencia de la sociedad medieval. Es una idea exacta: la seoraes, desde luego, el marco de la vida cotidiana, y casi en toda Europa delsiglo XII(Fossier, La infancia de Europa. Siglos X-XII, 1984).


12/19

ELPAPADO. ENTRELOESPIRITUALYLOTEMPORAL. Es la cabeza de la Iglesia.

Representa el Poder divino en la Tierra.

Al ser un hombre, su poder tambin tiene implicanciastemporales.

Es la cabeza de la Iglesia, nica institucin conpresencia en todo el Occidente medieval.

Slo el pontfice romano es llamado a justo ttulouniversal. l es el nico cuyo nombre se debepronunciar en todas las iglesias, a quien no est con laIglesia romana no se le puede considerar catlico(Gregorio VII, 1075).


13/19

DISTRIBUCINRELIGIOSAHACIAELSIGLOXI.

http://mediateca.cl/900/geografia/maphismedia.htm
http://mediateca.cl/900/geografia/maphismedia.htmhttp://mediateca.cl/900/geografia/maphismedia.htm


14/19

LADISPUTADELASINVESTIDURA.

Conflicto poltico-religioso que enfrent al emperador EnriqueIV, emperador del Sacro Imperio Romano Germnico y alPapa Gregorio VII.

Reforma Gregoriana limita la influencia del poder imperial(temporal) y poder papal (espiritual).

Una serie de reformas, donde la que corresponde a lasInvestiduras hace estallar el conflicto.

De este modo el papado y ste es un aspecto de la reformagregorianano slo se ha separado a s mismo, sino que se

ha afirmado como cabeza de la jerarqua laica tanto como dela religiosa(Le Goff, 2002).


15/19

LADICTATUSPAPAE(PRINCIPIOSDELPAPA)


16/19

Documento emanado de Gregorio VII en 1075.

Recogen la visin poltica y religiosa de Gregorio,en la cual se establece el cmo se debe regir el

ejercicio de ser Papa y de la posicin de la Iglesia.

En total, concentran 27 principios.

Surge a partir de la intromisin de reyes yemperadores en asuntos eclesisticos.


17/19

ALGUNOSPRINCIPIOS:

I.- Que la Iglesia Romana ha sido fundada solamente por el Seor. II.- Que slo el Pontfice Romano sea dicho legtimamente universa.

III.- Que l slo puede deponer o reponer obispos.

VII.- Que slo al Papa le es lcito, segn necesidad del tiempo, dictar

nuevas leyes, formar nuevas comunidades, convertir una fundacin enabada y, recprocamente, dividir un rico obispado y reunir obispadospobres

IX.- Que todos los prncipes deben de besar los pies solamente delPapa.

XII.- Que le es lcito deponer a los emperadores. XIX.- Que no sea juzgado por nadie.

XXII.- Que la Iglesia Romana no ha errado y no errar nunca, en eltestimonio de las Escrituras.


18/19

ACTIVIDAD

Responde en parejas la Gua El Poder Temporal y

Espiritual en la Edad Media, la cual ser revisada

por el profesor.

Si tienes alguna duda, levanta la mano y elprofesor se acercara a tu puesto.

Mantener el silencio.

Tienes 20 minutos para responder.


19/19

CONCLUSIONES

La Edad Media es una sociedadTeocntrica, manifestada en todos susmbitos.

El conflicto entre el Papado y losEmperadores es un fenmeno quetransciende en el tiempo.

Las fuentes histricas son fundamentalespara poder acercarnos a las problemticasestudiadas.

Clase La Iglesia Catolica en La Edad Media

Documents

Transcript of Clase La Iglesia Catolica en La Edad Media