Clase 6 La Conciencia en El Juicio Moral

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LA CONCIENCIA EN EL JUICILa LA CONCIENCIA EN EL JUICIO MORAL 1.- Noción de Conciencia 2.- La Conciencia a la luz de la Sagrada Escritura 3.- La Conciencia en la reflexión moral PECADO 1.- El Pecado en la experiencia humana 2.- La redención del Pecado 3.- Reflexión Cristiana 4. Pecado grave y opción fundamental

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LA CONCIENCIA EN EL JUICIO MORAL

LA CONCIENCIA EN EL JUICILa LA CONCIENCIA EN EL JUICIO MORAL 1.- Nocin de Conciencia2.- La Conciencia a la luz de la Sagrada Escritura 3.- La Conciencia en la reflexin moral

PECADO1.- El Pecado en la experiencia humana2.- La redencin del Pecado3.- Reflexin Cristiana 4. Pecado grave y opcin fundamentalINTRODUCCIONLos hombres de hoy apelan a la conciencia cuando protestan contra la intolerancia, el prejuicio o el legalismo exagerado; a veces identifican conciencia con responsabilidad (es un hombre de conciencia); la conciencia significa otras veces la libertad frente a las decisiones ms fundamentales (libertad religiosa, por ejemplo); otras veces la conciencia denota la resonancia interna de las decisiones tomadas (buena conciencia; mala conciencia).Como acusacin: me remuerde la conciencia, peso de conciencia,Como disculpa: Mi conciencia me lo impide , En conciencia no puedoComo ayuda: Djame consultarlo con mi conciencia, Si mi conciencia me lo permiteComo garanta: Estoy tranquilo con mi conciencia , Lo hice en conciencia

Nocin de ConcienciaEtimolgicamente la palabra conciencia deriva del latn conscientia, derivado de cum, con, y scientia, conocimiento, por consiguiente remite a un cierto saber con. Por su etimologa, es: el saber algo dndose uno cuenta de que se sabe, o bien el tener una experiencia advirtiendo el sujeto que la tiene.

En general, es la capacidad de representarse objetos o la capacidad de conocer objetos del mundo exterior, mediante una representacin de los mismos con intuiciones y/o conceptos.

Nocin de ConcienciaLa conciencia es el juicio del intelecto prctico.Juicio que realiza la inteligencia a partir de la ley natural- con el cual dictamina sobre la bondad o no de un acto concreto.

Conciencia Voz interior del ser humano Gua sus actos Consecuencia de sus actos y decisiones Previene que dae su naturaleza CONCIENCIA MORALLa conciencia moral es un juicio de la razn por el que la persona humana reconoce la cualidad moral de un acto concreto que piensa hacer, est haciendo o ha hecho. CCE 1796la conciencia, sagrario del hombre, es lo ms ntimo de la persona; - en la conciencia, Dios habla al hombre; - la conciencia descubre al creyente el precepto mximo del amor; - por la conciencia los hombres se unen entre s en la bsqueda de la verdad; - la conciencia recta es la seguridad mxima para ser fieles a la vida moral; - no pierde su dignidad cuando acta con ignorancia invencible; - se degrada cuando, conscientemente, comete el pecado. Gaudium et spes 16

CONCIENCIA MORAL: PosturasCONCEPCIN SOBRENATURALISTA: La conciencia es considerada como una expresin de la ley natural, que es el reflejo de la ley de Dios. Reconocen en ella la capacidad natural del ser humano para descubrir intelectualmente los principios universales del orden prctico y su aplicacin a casos concretosCONCEPCIN NATURALISTA. Entienden la conciencia moral como un criterio moral ms prximo a la persona porque se basa en la naturaleza racional que posee. Esto supone que existen ciertos principios universales que tienen un carcter bsico por ej. La ley natural, la que es innata en cuanto que el ser humano tiende racionalmente al bien y el sentido de perfeccin es propio de la naturaleza humana.CONCEPCIN NO NATURALISTA: Entienden que la conciencia es adquirida, se forma a lo largo de un proceso histrico como resultados de factores sociales o educacionales que van configurando en el ser humano una manera de enjuiciar su conducta conforme a patrones dependientes de situaciones sociales, polticas y personales.

CONCIENCIA MORAL: PosturasCONCEPCIN SOCIOLGICA: Afirma que la conciencia es el resultado de los usos sociales que la sociedad impone en el individuo.

CONCEPCIN PSICOANALTICA: La conciencia es un mecanismo cultural que tiene por finalidad la adaptacin al medio y como resultado final, coartar el libre ejercicio de los instintos. Esta conciencia se manifiesta como un sentimiento de culpa frente a determinados deseos o impulsos que de realizarse constituiran una seria amenaza para la convivencia social.

La Conciencia a la luz de la Sagrada EscrituraEs cierto que la misma palabra conciencia, de claro origen greco-latino, no aparece en las pginas veterotestamentarias ms que en contadas ocasiones. La palabra griega syneidesis, como conciencia de lo bueno y lo malo, se encuentra, en efecto, en los libros sapientales, que delatan una influencia helenista. Es ah donde podemos encontrar expresiones como sta: Cobarde es la maldad y ella as misma se condena; acosada por la conciencia imagina siempre lo peor (Sab 17,10; cf. Eclo 42,18). Pero no se puede reducir el rico contenido del mensaje bblico sobre la conciencia a la simple enunciacin de tal palabra. La misma realidad aparece, en efecto, vinculada a otras nociones y palabras

La Conciencia a la luz de la Sagrada EscrituraEn el NT se menciona 30 veces: se alaba la buena conciencia (1 Tim 1, 5); se recuerda el respeto a la conciencia propia y ajena (1 Cor 10, 25-29); se contrapone la conciencia de los paganos y de los cristianos (Rom 2, 15; 13, 5); se recomienda respetar la conciencia de los dbiles (1 Cor 8, 7-13); etc..

Doble funcin:El acto de la conciencia juicio prctico sobre la moralidad de una accin- puede intervenir de doble forma:

Antes de la accin conciencia antecedente

Despus de accin conciencia consecuenteConciencia antecedente:Hace considerar al sujeto la relacin que su acto tiene con la ley moral, y en consecuencia, la prohbe o la ordena.

Conciencia consecuente:El juicio de la conciencia aprueba el acto (produce alegra y paz) o lo reprueba, si fue malo (inquietud, tristeza y remordimiento)

El juicio de la conciencia no es autnomo, sino heternomo, es decir, la conciencia NO CREA la ley moral, sino que la Ley natural es anterior a ella y en ella se fundamenta.Se establecen dos divisiones fundamentales:1. En razn de la conformidad con la ley moral natural la conciencia puede ser:1.1 CONCIENCIA VERDADERA1.2 CONCIENCIA ERRNEADIVISIN DE LA CONCIENCIA2. En razn del tipo de asentimiento la conciencia puede ser:2.1 CONCIENCIA CIERTA2.2 CONCIENCIA DUDOSADIVISIN DE LA CONCIENCIA2.1 Conciencia cierta: la que juzga con firmeza y sin temor a errar sobre la moralidad de una accin.

Hay obligacin de actuar siempre con conciencia cierta luego de una ponderacin suficiente.

2.2 Conciencia dudosa: Dictamina con temor a errar o ni siquiera se atreve a juzgar

Es importante evitar juicios realizados con conciencia dudosa. Conviene distinguir entre duda negativa: sustentada en motivos mnimos y poco serios y, la duda positiva: se da al presentarse razones serias para dudarFORMACIN DE LA CONCIENCIAPor la dignidad de la persona humana: que sepa asumir la responsabilidad de los actos realizados.

La educacin de la conciencia es indispensable al hombre sometido a influencias negativas y tentado por el pecado, a preferir su propio juicio.Medios racionales para formar la conciencia:1) Estudio de la ley moral natural2) El hbito de reflexionar antes de actuar3) Peticin de consejo y ayuda a quienes tienen mayor conocimiento y virtud.Para adquirir una conciencia bien formada es imprescindible esforzarse por llevar una vida virtuosa.Virtudes fundamentales: sinceridad y humildad

Catecismo de la Iglesia1783 Hay que formar la conciencia, y esclarecer el juicio moral. Una conciencia bien formada es recta y veraz. Formula sus juicios segn la razn, conforme al bien verdadero querido por la sabidura del Creador. La educacin de la conciencia es indispensable a seres humanos sometidos a influencias negativas y tentados por el pecado de preferir su juicio propio y de rechazar las enseanzas autorizadas.

1784 La educacin de la conciencia es una tarea de toda la vida. Desde los primeros aos despierta al nio al conocimiento y la prctica de la ley interior reconocida por la conciencia moral.

Una educacin prudente ensea la virtud; preserva o cura del miedo, del egosmo y del orgullo, de los insanos sentimientos de culpabilidad y de los movimientos de complacencia, nacidos de la debilidad y de las faltas humanas. La educacin de la conciencia garantiza la libertad y engendra la paz del corazn.

1785 En la formacin de la conciencia, la Palabra de Dios es la luz que nos ilumina; es preciso que la asimilemos en la fe y la oracin, y la pongamos en prctica. Es preciso tambin que examinemos nuestra conciencia atendiendo a la cruz del Seor.

Estamos asistidos por los dones del Espritu Santo, ayudados por el testimonio o los consejos de otros y guiados por la enseanza autorizada de la Iglesia (cf DH 14).

Medios para formar una conciencia recta

a. La aceptacin de la enseanza moral: estar atento a las enseanzas morales que ofrece el Magisterio de la Iglesia.b. El conocimiento de la vida cristiana.c. La reflexin: es preciso que cada uno preste atencin a s mismo para or la voz de su conciencia. Esta exigencia de interioridad es tanto ms necesaria que la vida impulsa con frecuencia a prescindir de toda reflexin, examen o interiorizacin (CCE 1799).

Medios para formar una conciencia recta

d. El examen personal: ayuda a que se adquieran criterios firmes y estables sobre la moralidad de la propia existencia.e. El Sacramento de la Penitencia.f. La direccin espiritual.g. Ejercicio de las virtudes cardinales y teologales.