Clase 4. Olmecas

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Hacha Kunz 1860

Monumento 5, San Lorenzo

Monumento 3

En el Monumento 14, altar, escalones, paredes y un piso interior de color rojo.

.

• Monumento 52

• Monumento 10

Volcán de San Martín de Pajapán, Sierra de Los Tuxtlas.

Altar 4

Altar 5

Pendientes de jade con forma de colmillos de jaguar. Fueron parte

de la ofrenda funeraria depositada en un sarcófago en el

montículo A-2 de La Venta

Agua Lluvia Montañas Cuevas

Jaguar, cópula jaguar humano… justificación poder hereditario

Saurios/ ofidios: representación mundo terrenal

Maíz: dios del maíz…representa ciclo

El dragón olmeca, una entidad sobrenatural compuesta por una cabeza con rasgos de ofidio y una parte trasera en forma de ala de pájaro. Es una de las primeras imágenes que buscan integrar los símbolos y poderes de la tierra con los celestes.

Presenta plumas, posible antecedente de la serpiente emplumada

La transformación de la semilla en dios-Una de las características del antiguo dios del

maíz es que resume en su figura los procesos agrarios y biológicos que culminaron en la creación de este cereal.

-La maduración de la planta está representada por la mazorca, una de las imágenes más populares del dios, cuyo rostro es precisamente una réplica de la mazorca.

Dios del MaizDios del maíz como articulador de la relación

entre los seres humanos y la naturaleza EQUIPARADO a la función del gobernante como responsable del equilibrio cósmico y humano. Numerosas imágenes que refieren la intervención del dios del maíz en la composición del cosmos expresan la intención de sustituir la figura del dios por la del gobernante

En la práctica agrícola que sustentaba la vida de los pueblos mesoamericanos, cada año la semilla del maíz se introducía en la tierra mediante un hoyo o hendidura que rompía la superficie terrestre.

Ciclo de muerte y resurrección planta del maíz………..CICLO DE LA VIDA

Los mitos de creación mesoamericanos narran el origen del cosmos, describen sus distintos niveles y ubican sus regiones en los cuatro rumbos espaciales.

Elementos de la planta del maíz en la

banda frontal de un gobernante olmeca

que aparece como eje cósmico, instalado

en el centro del mundo. De su cabeza

brota una planta de maíz y sus manos

sostienen un cetro. Ocupa el centro del

mundo, como lo señalan los cuatro granos

de maíz repartidos en los rumbos

cardinales.

Dios del maíz como articulador de la relación entre los seres humanos y la naturaleza

Se equipara a la función del gobernante como responsable del equilibrio cósmico y humano.

Numerosas imágenes que refieren la intervención del dios del maíz sustituyen la figura del dios por la del gobernante

El arte olmeca puede dividirse en dos expresiones, muy claras, no obstante abarcan temas similares, aunque sus elementos son propios para cada una.

Arte Portátil Arte Monumental

Monumental (Inmueble)

1.- Cabezas 2.- Altares 3.- Pinturas rupestres

Naturaleza acuática del Felino

El Sacrcófago, La venta

Emanan lilios.

Arte Movil 1.- Baby faces 2.-Were jaguar 3.-Hachas de jade 4.- Cerámica

En un hacha procedente de Oaxaca se representa al Monstruo-jaguar con cejas de flama; éste presenta las garras al frente dobladas hacia abajo, una hendidura en forma de “V” en la cabeza, cejas tipo E con tres elevaciones, ojo acanalado y capa, atributo de esta deidad.

Las hachas

Arte para la elite Legitimación elite gobernante

Legitimación poder hereditario

El Hombre jaguar combina los rasgos de un jaguar al acecho con los de un niño vociferante. Llamado también el Niño Jaguar, posdría estar asociado al agua, la fertilidad y la lluvia.

Su principal asociación está asociada al ser portado por hombres (sacerdotes): hay muchas imágenes donde se muestran sacerdotes llevando al niño.

Deidad I Monstruo Jaguar.

Deidad agrícola

vinculada al fuego, a

la tierra y al maíz

Se le asocia con III

(serpiente fuego)

Fuego creación/

Fuego destrucción

También con VI

(renovación)

Agrícola / Renovación

(ritos de fertilidad)

Deidad II Dios con plantas de

maíz en del Maíz

Se le asocia con IV

(niño jaguar)

maíz y fertilidad

Deidad III Dios Pájaro. También

Deidad III Dios Pájaro. También

interpretado como la

serpiente de fuego

Deidad IV Niño Jaguar. No

presenta dientes sino

encías prominentes

que parecen estar en

una boca vociferante.

Se le ha asociado con

el agua.

Deidad V Ser con rostro

Humano – Felino

Deidad VI Deidad de la

renovación,

representado con

una línea que

traspasa su ojo,

como una piel

renovándose. Sería

uno de los

antecedentes más

antiguos para Xipe

Totec.

Se le asocia con VIII.

Renovación / muerte

Deidad VII Serpiente ave.

Se le asocia a las

nubes y al aire.

Sería una de las

primeras imágenes

de Quetzalcoatl

Deidad VIII Dios de la

muerte, Posee el

ojo cerrado por el

sueño eterno