Ciudad de Rojas, Bs As.

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Trabajo de investigación.

Materia: Cultura Comunicación y Educación.Alumnas: Carrizo Mercedes, Gotta Andrea, Olari Camila, Mori Antonella, Sánchez Cornejo Natalí.Fecha: 17/09/2015

Carrizo, Gotta, Olari, Mori, Sánchez. Comunicación, Cultura y Educación.

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Índice: Averiguar de distintas páginas de Internet, ¿Que es Patrimonio Cultural?………………. 4Elaborar un informe sobre el tema………………………………………………………………………….. 7

Patrimonio Cultural…………………………………………………………………………………...... 7Averiguar cómo se hace un proyecto sobre revalorización y/o cuidado de patrimonios culturales……………………………………………………………………………………………..

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El patrimonio histórico-cultural revalorizado en el marco de un desarrollo sustentable del turismo…………………………………………………………………………………………………………

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Introducción…………………………………………………………….………………………………….. 12Patrimonio histórico-cultural…………………………….…………………………………………. 13Impactos del turismo en el patrimonio…………………………….………………………….. 14Desarrollo sustentable y el turismo…………………………….……………………………….. 17Conclusiones…………………………….…………………………….……………………………………. 21Nota…………………………….…………………………….…………………………….………………….. 22Bibliografía…………………………….…………………………….………………………………………. 22

Agregar al trabajo información y características sobre el distrito de Rojas y las localidades que lo conforman con sus escuelas, parajes, estancias… Con mapa incluido…………………………………………………………………………………………………………………….

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Localidad de Rojas, Buenos Aires, Argentina………………………………………………… 24Historia de Rojas………………………………………………………………………………………….. 25Gobierno actual de Rojas……………………………………………………………………………… 29Características del Partido de Rojas……………………………………………………………… 29Características geográficas (Ubicación, hidrografía, clima)…………………………… 30Características de la urbanización………………………………………………………………… 31Distribución de habitantes en Rojas……………………………………………………………… 31Producción…………………………………………………………………………………………………… 31Servicios………………………………………………………………………………………………………. 32Empresas……………………………………………………………………………………………………… 32Rutas y Medios de Comunicación…………………………………………………………………. 33Entidades Financieras…………………………………………………………………………………… 33Datos Sociales………………………………………………………………………………………………. 33Educación……………………………………………………………………………………………………… 33Entrevistas a docentes en el nivel primario de la localidad de Rojas……………… 35Salud…………………………………………………………………………………………………………….. 36Personajes Célebres………………………………………………………………………………………. 37Fotos del partido de Rojas…………………………………………………………………………….. 38Localidades, parajes y estancias……………………………………………………………………. 40Localidades……………………………………………………………………………………………………. 40Rafael Obligado…………………………………………………………………………………………….. 40Carabelas………………………………………………………………………………………………………. 42Los Indios………………………………………………………………………………………………………. 42


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Roberto Cano………………………………………………………………………………………………… 43Hunter…………………………………………………………………………………………………………… 43Guido Spano…………………………………………………………………………………………………. 44Cuatro de Noviembre…………………………………………………………………………………… 44La Beba………………………………………………………………………………………………………… 44Sol de mayo…………………………………………………………………………………………………. 44El Arbolito……………………………………………………………………………………………………. 45Villa del Parque……………………………………………………………………………………………. 45Las Margaritas……………………………………………………………………………………………… 45Los Tronquitos…………………………………………………………………………………………….. 45Parajes………………………………………………………………………………………………………… 45Estancias……………………………………………………………………………………………………… 46Mapas y planos……………………………………………………………………………………………. 49

Elegir un lugar y realizar un trabajo de investigación de no menos de 10 carillas con imágenes, documentos, historias y testimonios del lugar………………………………………..

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Rafael Obligado, Rojas, Buenos Aires, Argentina…………………………………………. 54Historia……………………………………….……………………………………….……………………… 55

Más historia. Entrevistas……………………………………….………………………… 56Escuela N°7 “Manuel Belgrano”……………………………………….………………………… 63Escuela de Educación Media N°1 “Francisco P. Moreno”….………………………… 63

Entrevistas a preceptoras de la institución………………………………………. 64Jardín de Infantes N°902 “José de San Martín”…………………………………………… 67

Entrevista a directora de la institución…………………………………………….. 68Escuela de policías “Juan Vucetich”……………………………………………………………. 70Instituto Profesor Luis Morzone……………………………………….…………………………. 70Unidad Sanitaria……………………………………….……………………………………………….. 71Biblioteca……………………………………….……………………………………….…………………. 71Crisol Club……………………………………….…………………………………………………………. 72Polideportivo……………………………………….…………………………………………………….. 72Centro de Jubilados y Pensionados……………………………………………………………. 73Parroquia San Luis Gonzaga……………………………………………………………………….. 74Destacamento policial……………………………………….………………………………………. 74Usina de luz eléctrica……………………………………….………………………………………… 75Fiesta de la Galleta……………………………………….……………………………………………. 75Imágenes de Rafael Obligado……………………………………….……………………………. 75Conclusiones……………………………………….……………………………………….……………. 77

Bibliografía y webgrafía…………………………………………………………………………………………. 79


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1. Averiguar de distintas páginas de Internet, ¿Que es Patrimonio Cultural?

Patrimonio Cultural es el conjunto de las creaciones realizadas por un pueblo a lo largo de su historia. Esas creaciones lo distinguen de los demás pueblos y le dan su sentido de identidad.

El concepto de patrimonio cultural designa a la herencia de tipo cultural que corresponde a una comunidad dada y que como tal es protegida y comunicada tanto a las generaciones presentes como a las que vendrán.Existen instituciones locales e internacionales que tiene la misión de identificar, clasificar y cuidar aquellos bienes que se consideran como valiosísimos para un pueblo, una región, una comunidad, o bien para toda la humanidad.Gracias a esta protección es que estos bienes ayudan a transmitir y mantener viva la cultura pasada de una comunidad, especialmente para quienes por una cuestión temporal no pudieron ser testigos, en tanto, la posibilidad de visitarlos o de estudiarlos les permite tener una experiencia directa de los mismos, un acceso directo.La Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, mejor conocido por su abreviatura: UNESCO, es un organismo especializado de las Naciones Unidas que desde su fundación ha tenido como objetivo contribuir a la paz y a la seguridad mundial a través de la promoción de la educación, la ciencia y la cultura y todo lo inherente a las mismas. En tanto, desde la década del setenta del siglo pasado, la Convención sobre la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural de la UNESCO se ocupa de identificar y de proteger el patrimonio cultural y natural del mundo más valioso para así preservarlo a favor de las generaciones venideras.Por otra parte, en el año 2003, también la UNESCO, creó una convención especial que protege el patrimonio cultural inmaterial que es aquel que consiste en los usos, expresiones, representaciones, objetos, conocimientos y técnicas, espacios culturales, entre otros, que los individuos, grupos o comunidades reconocen como parte integrante e importante de su patrimonio cultural. Cabe destacarse que este también es transmitido de generación en generación y goza de un sentimiento de identidad.El candombe en Uruguay, el tango también en Uruguay y en la Argentina, el teatro de sombras en China, la cetrería, en Marruecos, el flamenco y la dieta mediterránea en España, la equitación tradicional francesa, son algunas tradiciones declaradas y reconocidas por la UNESCO como patrimonio cultural de la humanidad.

El patrimonio cultural es la herencia cultural propia del pasado de una comunidad, con la que esta vive en la actualidad y que transmite a las generaciones presentes y futuras.


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Las entidades que identifican y clasifican determinados bienes como relevantes para la cultura de un pueblo, de una región o de toda la humanidad, velan también por la salvaguarda y la protección de esos bienes, de forma tal que sean preservados debidamente para las generaciones futuras y que puedan ser objeto de estudio y fuente de experiencias emocionales para todos aquellos que los usen, disfruten o visiten.La Convención sobre la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural fue adoptada por la Conferencia General de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) el 16 de noviembre de 1972, cuyo objetivo es promover la identificación, protección y preservación del patrimonio cultural y natural de todo el mundo, el cual es considerado especialmente valioso para la humanidad.Como complemento de ese tratado, la Unesco aprobó, el 17 de octubre de 2003, la Convención para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial", la cual definió que:“Se entiende por patrimonio cultural inmaterial los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas -junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes- que las comunidades, los grupos y, en algunos casos, los individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio cultural inmaterial, que se transmite de generación en generación, es recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia, infundiéndoles un sentimiento de identidad y continuidad y contribuyendo así a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana.”

El concepto de patrimonio cultural es subjetivo y dinámico, no depende de los objetos o bienes sino de los valores que la sociedad en general les atribuyen en cada momento de la historia y que determinan qué bienes son los que hay que proteger y conservar para la posteridad.La visión restringida, singular, antigua, monumental y artística del patrimonio del siglo XIX será superada durante el siglo XX con la incorporación del concepto de valor cultural.Hoy son varios los documentos internacionales que consolidan una visión amplia y plural del patrimonio cultural, que valoran todas aquellas entidades materiales e inmateriales significativas y testimoniales de las distintas culturas, sin establecer límites temporales ni artísticos, considerando así las entidades de carácter tradicional, industrial, inmaterial, contemporáneo, subacuático o los paisajes culturales como garantes de un importante valor patrimonial.

Se considerará "patrimonio cultural": - los monumentos: obras arquitectónicas, de escultura o de pinturas monumentales, elementos o estructuras de carácter arqueológico, inscripciones,


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cavernas y grupos de elementos, que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia, - los conjuntos: grupos de construcciones, aisladas o reunidas, cuya arquitectura, unidad e integración en el paisaje les dé un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia, - los lugares: obras del hombre u obras conjuntas del hombre y la naturaleza así como las zonas, incluidos los lugares arqueológicos que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista histórico, estético, etnológico o antropológico.Se considerarán "patrimonio natural": - los monumentos naturales constituidos por formaciones físicas y biológicas o por grupos de esas formaciones que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista estético o científico, - las formaciones geológicas y fisiográficas y las zonas estrictamente delimitadas que constituyan el hábitat de especies, animal y vegetal, amenazadas, que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista estético o científico, - los lugares naturales o las zonas naturales estrictamente delimitadas, que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista de la ciencia, de la conservación o de la belleza natural.

El patrimonio es parte de la memoria colectiva de una determinada comunidad, localidad, región o nación. Es un legado que se convierte en una prueba para el ser humano de la importancia de la noción del tiempo, de hechos que perduran. Es la consciencia del pasado que se hace presente. Aquello que no se valora se olvida. La importancia del concepto de patrimonio cultural se refiere a visibilizar lo trascendente de lo material, lo simbólico y lo corporal, generalmente en colectivo. Amplio la idea, lo material se vuelve simbólico y produce actitudes, conductas, interacciones entre los miembros de una sociedad.


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2. Elaborar un informe sobre el tema.

Patrimonio Cultural.A partir de información tomada de diversas páginas de internet, se procederá a elaborar, con ese material, un informe en el cuál se explicará de que hablamos cuando hablamos de “Patrimonio Cultural”.

Patrimonio Cultural, es un concepto cuyos términos se definen como:- Patrimonio: procede del latín patrimonium para referirse a los bienes heredados de generación en generación, considerando esta herencia como un legado cultural.- Cultura: ha evolucionado con el paso del tiempo, hasta el siglo XVIII su uso estaba directamente relacionado con la actividad económica de la agricultura (cultivar). Se considera a la cultura como una serie de elementos susceptibles de ser aprendidos/cultivados. Las propias sociedades son las que fabrican/elaboran/construyen sus propios elementos culturales. Se considera un bien público transmitido y cuidado por organismos e instituciones.Como se puede observar, esto nos lleva a diversas interpretaciones acerca de su significado, motivo por el cual hay diversas definiciones. Así mismo, a pesar de las diversas definiciones, podemos afirmar que todo pueblo, ciudad, comunidad, posee algún patrimonio cultural, ya sea este material o no. Entendemos por Patrimonio Cultural, entonces, a la herencia cultural propia del pasado de una comunidad, con la que esta vive en la actualidad y que se transmite a las generaciones presentes y futuras.Según la “Convención sobre la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural (Noviembre de 1972)” se establece que se considerará como Patrimonio Cultural a:“- los monumentos: obras arquitectónicas, de escultura o de pintura monumentales, elementos o estructuras de carácter arqueológico, inscripciones, cavernas y grupos de elementos, que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia,- los conjuntos: grupos de construcciones, aisladas o reunidas, cuya arquitectura, unidad e integración en el paisaje les dé un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia,- los lugares: obras del hombre u obras conjuntas del hombre y la naturaleza así como las zonas, incluidos los lugares arqueológicos que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista histórico, estético, etnológico o antropológico.” Además como complemento de esta Convención, la Unesco aprobó el “Complemento para la Salvaguarda del Patrimonio Cultural Inmaterial (Octubre 2003)” que definió que:“Se entiende por patrimonio cultural inmaterial a los usos, representaciones, expresiones, conocimientos y técnicas (junto con los instrumentos, objetos, artefactos y espacios culturales que les son inherentes) que las comunidades, los grupos y, en algunos casos, los


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individuos reconozcan como parte integrante de su patrimonio cultural. Este patrimonio cultural inmaterial, que se transmite de generación en generación, es recreado constantemente por las comunidades y grupos en función de su entorno, su interacción con la naturaleza y su historia, infundiéndoles un sentimiento de identidad y continuidad y contribuyendo así a promover el respeto de la diversidad cultural y la creatividad humana.”Además del Patrimonio Cultural, hay otro tipo de Patrimonio que es el Patrimonio Natural, que según la “Convención sobre la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural (Noviembre de 1972)”, “se considerarán "patrimonio natural" a: - los monumentos naturales constituidos por formaciones físicas y biológicas o por grupos de esas formaciones que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista estético o científico, - las formaciones geológicas y fisiográficas y las zonas estrictamente delimitadas que constituyan el hábitat de especies, animal y vegetal, amenazadas, que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista estético o científico, - los lugares naturales o las zonas naturales estrictamente delimitadas, que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista de la ciencia, de la conservación o de la belleza natural.”Como ya hemos afirmado anteriormente, todo pueblo, ciudad, comunidad, posee algún patrimonio cultural, ya sea este material o no; en el caso de nuestro país se trata de los mencionados en la siguiente enumeración:

Parque Nacional Los Glaciares (Santa Cruz):Patrimonio Natural desde 1981.

Misiones jesuíticas guaraníes: San Ignacio Miní, Santa Ana, Nuestra Señora de Loreto y Santa María la Mayor (Argentina), Ruinas de São Miguel das Missões (Brasil):Patrimonio Cultural desde 1983.

Parque Nacional Iguazú (Misiones): Patrimonio Natural desde 1984.

Cuevas de las Manos, Río Pinturas (Santa Cruz):Patrimonio Cultural desde 1999.

Península Valdés (Chubut):Patrimonio Natural desde 1999.

Parques naturales de Ischigualasto y Talampaya (La Rioja):Patrimonio Natural desde 2000.

Manzana y Estancias Jesuíticas (Córdoba):Patrimonio Cultural desde 2000.

Quebrada de Humahuaca (Jujuy):Patrimonio Cultural y Natural desde 2003.


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Qhapaq Ñan, sistema vial andino (Jujuy):Patrimonio Cultural desde 2014.

El Tango.Patrimonio Cultural Inmaterial desde 2009.

A partir del realizado se puede decir que El concepto de patrimonio cultural es subjetivo y dinámico, no depende de los objetos o bienes sino de los valores que la sociedad en general les atribuyen en cada momento de la historia y que determinan qué bienes son los que hay que proteger y conservar para la posteridad.La visión restringida, singular, antigua, monumental y artística del patrimonio del siglo XIX será superada durante el siglo XX con la incorporación del concepto de valor cultural.Hoy son varios los documentos internacionales que consolidan una visión amplia y plural del patrimonio cultural, que valoran todas aquellas entidades materiales e inmateriales significativas y testimoniales de las distintas culturas, sin establecer límites temporales ni artísticos, considerando así las entidades de carácter tradicional, industrial, inmaterial, contemporáneo, subacuático o los paisajes culturales como garantes de un importante valor patrimonial.


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3. Averiguar cómo se hace un proyecto sobre revalorización y/o cuidado de patrimonios culturales.

Cada uno de los Estados partes de la Convención sobre la protección del patrimonio mundial, cultural y natural deberá presentar al Comité del Patrimonio Mundial, en la medida de lo posible un inventario de los bienes del patrimonio cultural y natural situados en su territorio y aptos para ser incluidos en la Lista del patrimonio mundial. El comité además establecerá una Lista del patrimonio mundial en peligro, en la cual se incluirán los bienes del patrimonio cultural y natural que estén amenazados por peligros graves y precisos como la amenaza de desaparición debida a un deterioro acelerado, proyectos de grandes obras públicas o privadas, rápido desarrollo urbano y turístico, destrucción debida a cambios de utilización o de propiedad de tierra, alteraciones profundas debidas a una causa desconocida, abandono por cualquier motivo, conflicto armado que haya estallado o amenace estallar, catástrofes y cataclismos, incendios, terremotos, deslizamientos de terreno, erupciones volcánicas, modificaciones del nivel de las aguas, inundaciones y maremotos. Cada uno de los Estados partes de la Convención sobre la protección del patrimonio mundial, cultural y natural reconoce la obligación de identificar, proteger, conservar, rehabilitar y transmitir a las generaciones futuras el patrimonio cultural y natural situado en su territorio. Con objeto de garantizar una protección y una conservación eficaces y revalorizar lo más activamente posible el patrimonio cultural y natural situado en su territorio y en las condiciones adecuadas a cada país, cada uno de los Estado Partes, de la ya mencionada Convención, procurará dentro de lo posible:

Adoptar una política general encaminada a atribuir al patrimonio cultural y natural una función en la vida colectiva y a integrar la protección de ese patrimonio en los programas de planificación general.

Instituir en su territorio, si no existen, uno o varios servicios de protección, conservación y revalorización del patrimonio cultural y natural.

Desarrollar los estudios y la investigación científica y técnica y perfeccionar los métodos de intervención que permitan a un Estado hacer frente a os peligros que amenacen a su patrimonio cultural y natural.

Adoptar las medidas jurídicas, científicas, técnicas, administrativas y financieras adecuadas, para identificar, proteger, conservar, revalorizar y rehabilitar ese patrimonio.

Facilitar la creación o el desenvolvimiento de centros nacionales o regionales de formación en materia de protección, conservación y revalorización del patrimonio cultural y natural y estimular la investigación científica en este campo.


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Los Estados partes se obligan a prestar su concurso para identificar, proteger, conservar y revalorizar el patrimonio cultural y natural si lo pide el Estado en cuyo territorio este situado. Se entenderá por protección internacional del patrimonio mundial cultural y natural el establecimiento de un sistema de cooperación y asistencia internacional destinado a secundar a los Estados partes de la Convención en los esfuerzos que desplieguen para conservar e identificar ese patrimonio. Todo Estado Parte en la presente Convención podrá pedir asistencia internacional en favor de los bienes del patrimonio cultural o natural de valor universal excepcional situados en su territorio. Unirá a su petición los elementos de información y los documentos que describan la operación que se proyecte, los trabajos necesarios, una evaluación de su costo, su urgencia y las razones por las cuales los recursos del Estado peticionario no le permiten hacer frente a la totalidad de los gastos.El Comité del Patrimonio Mundial recibirá y estudiará las peticiones de asistencia internacional formuladas por los Estados Partes en la presente Convención en lo que respecta a los bienes del patrimonio cultural y natural situados en sus territorios. Esas peticiones podrán tener por objeto la protección, la conservación, la revalorización o la rehabilitación de dichos bienes. Antes de tomar una decisión, el Comité efectuará los estudios o las consultas que estime necesarios.La asistencia del Comité del Patrimonio Mundial podrá tomar las formas siguientes:

a) Estudios sobre los problemas artísticos, científicos y técnicos que plantean la protección, la conservación, la revalorización y la rehabilitación del patrimonio cultural y natural.

b) Servicios de expertos, de técnicos y de mano de obra calificada para velar por la buena ejecución del proyecto aprobado;

c) Formación de especialistas de todos los niveles en materia de identificación, protección, conservación, revalorización y rehabilitación del patrimonio cultural y natural;

d) Suministro de equipo que el Estado interesado no posea o no pueda adquirir; e) Préstamos a interés reducido, sin interés o reintegrables a largo plazo; f) Concesión en casos excepcionales y especialmente motivados, de subvenciones no

reintegrables.El Comité del Patrimonio Mundial podrá también prestar asistencia internacional a centros nacionales o regionales de formación de especialistas de todos grados en materia de identificación; protección, conservación, revalorización y rehabilitación del patrimonio cultural y natural. Una asistencia internacional muy importante sólo se podrá conceder después de un estudio científico, económico y técnico detallado. Este estudio habrá de hacer uso de las técnicas más avanzadas de protección, de conservación, de revalorización y de rehabilitación del patrimonio cultural y natural.


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La participación del Estado que reciba la asistencia internacional habrá de constituir una parte cuantiosa de su aportación a cada programa o proyecto, salvo cuando sus recursos no se lo permitan.El Comité del Patrimonio Mundial y el Estado beneficiario definirán en el acuerdo que concierten las condiciones en que se llevará a cabo un programa o proyecto para el que se facilite asistencia internacional. Incumbirá al Estado que reciba tal asistencia internacional seguir protegiendo conservando y revalorizando los bienes así preservados, en cumplimiento de las condiciones establecidas en el acuerdo.

Así, al hablar de un Proyecto de revalorización y/o cuidado del patrimonio cultural, llegamos a la conclusión de que el objetivo general de este promover, mostrar a la sociedad, el valor patrimonial del bien o de los bienes en relación al resto de la ciudad, dando a conocer los principales Patrimonios ya establecidos que han tenido influencia en el lugar un largo plazo.Para abordar esta información el proyecto debe estructurarse de la siguiente manera:*Nombre del proyecto.*Nombre de quien o quienes lo hacen.*Objetivos del proyecto.*Introducción.*Patrimonio cultural.*Impacto del Patrimonio en el pueblo o región.*Conclusión. *Bibliografía.

Ejemplo de un proyecto de revalorización y/o cuidado del patrimonio cultural.

EL PATRIMONIO HISTORICO-CULTURAL REVALORIZADO EN EL MARCO DE UN DESARROLLO SUSTENTABLE DEL TURISMO.

Prof. Lic. Guillermina FernándezProf. Lic. Aldo Guzmán RamosUniversidad Nacional del Centro de la Provincia de Buenos Aires.Tandil. Argentina.

I) INTRODUCCIÓN.El patrimonio histórico-cultural comprende todos aquellos elementos y manifestaciones tangibles o intangibles producidos por las sociedades.En ocasiones, la masificación del turismo conlleva a la transformación, el deterioro y la destrucción de los recursos culturales. Siempre aparece como más importante el interés


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económico de maximizar los beneficios, que la adopción de medidas concretas de salvaguarda de los diversos componentes que integran el patrimonio histórico-cultural.Considerando esto el desarrollo sustentable propone estrategias diversificadas que permitan mejorar la realidad social, política, económica y ambiental específica de cada lugar. Así el turismo, como uno de sus ejes de acción, propuesto para algunas comunidades, puede preservar o revalorizar elementos patrimoniales.En el marco de la sustentabilidad el turismo plantea la necesidad de dar respuestas a las realidades locales. La revalorización del patrimonio, ya sea cultural o natural, es la respuesta que muchos destinos encuentran en procesos de cambio y readaptación.Teniendo en cuenta esto, la ponencia pretende analizar las posibilidades que el turismo ofrece para conservar, gestionar y valorizar el patrimonio histórico-cultural dentro de un modelo de desarrollo sustentable.

II) EL PATRIMONIO HISTORICO-CULTURAL.El patrimonio histórico-cultural de un país, región o ciudad está constituido por todos aquellos elementos y manifestaciones tangibles o intangibles producidas por las sociedades, resultado de un proceso histórico en donde la reproducción de las ideas y del material se constituyen en factores que identifican y diferencian a ese país o región.Un concepto moderno de patrimonio cultural incluye no solo los monumentos y manifestaciones del pasado (sitios y objetos arqueológicos, arquitectura colonial e histórica, documentos y obras de arte), sino también lo que se llama patrimonio vivo; las diversas manifestaciones de la cultura popular (indígena, regional, popular, urbana), las poblaciones o comunidades tradicionales, las lenguas indígenas, las artesanías y artes populares, la indumentaria, los conocimientos, valores, costumbres y tradiciones, características de un grupo o cultura. Este último constituye el patrimonio intelectual: es decir, las creaciones de la mente, como la literatura, las teorías científicas y filosóficas, la religión, los ritos y la música, así como los patrones de comportamiento y la cultura que se expresa en las técnicas, la historia oral, la música y la danza. Es posible conservar trazas materiales de este patrimonio en los escritos, las partituras musicales, las imágenes fotográficas o las bases de datos informáticas, pero no resulta tan fácil cuando se trata, por ejemplo, de un espectáculo o de la evolución histórica de un determinado estilo de representación o de interpretación.En definitiva los elementos que constituyen el patrimonio histórico-cultural son testigos de la forma en que una sociedad o cultura se relacionan con su ambiente. (Casasola, L. 1990:31). En esto se puede encuadrar el significado de la Pachamama, para el pueblo Coya en Argentina. Entonces el patrimonio cultural se constituye por una porción del ambiente transformado incluyendo formas de organización social, relaciones entre los diversos sectores de la sociedad y de las instituciones sociales. Esto es variable en cada época, y cada sociedad


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rescata el pasado de manera diferente, seleccionando de este, ciertos bienes y testimonios que se identifican con el patrimonio. El patrimonio, por lo tanto, es el producto de un proceso histórico, dinámico, una categoría que se va conformando a partir de la interacción de agentes y diferentes situaciones, que obligan a obtener una mirada a largo plazo, tanto en la concepción como en el uso de los recursos.Finalmente, la información es un componente esencial del patrimonio, ligado a todos los demás: saber cómo, cuándo y por quién ha sido utilizado un instrumento musical enriquece nuestra comprensión del contexto humano del que procede. La transmisión de este tipo de información es tan importante como la del propio objeto al que se refiere.Hablar de patrimonio es considerar a la cultura resultante de la interacción de la sociedad con el ambiente, en donde se incluye el conocimiento, las aptitudes y hábitos adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad.Estas manifestaciones y elementos son un reflejo de la respuesta que el hombre da a los problemas concretos de su existencia y su relación con el entorno; esto es lo que lo hace válido para el desarrollo sustentable.

III) IMPACTOS DEL TURISMO EN EL PATRIMONIO.Actualmente se impone una oferta de productos turísticos en los que la flexibilidad pueda dar respuesta a la tendencia de la individualización creciente. Hoy, los nuevos modelos formales del turismo, que pretenden acomodarse a las nuevas motivaciones turísticas, se basan en la característica esencial de la desmasificación (MARCHENA, M. et al, 1993). Por ello deben crearse nuevos escenarios turísticos de futuro, donde se evite el deterioro que han sufrido aquellos productos o destinos tradicionales, vinculados a un uso indiscriminado de los recursos y a la ausencia de objetivos a largo plazo. El turismo, como cualquier actividad humana, produce impactos sobre las comunidades donde se desarrolla. En ocasiones este no es el factor principal de deterioro de los recursos, pero se ve afectado porque otras situaciones pueden dañar un producto o todo un destino (explosivo crecimiento demográfico, urbanización descontrolada, especulación inmobiliaria, incompatibilidad de usos del suelo, etc.). Ahora bien, la información acerca de las repercusiones ambientales del turismo tiene dificultades conceptuales y metodológicas similares a aquellas relacionadas a la dimensión holística del medioambiente. La investigación sobre las repercusiones del turismo es tópicamente desigual y particularmente escasa acerca de la calidad del suelo, del aire y del agua. La mayoría de los estudios se refiere a los efectos que ejerce el turismo en un componente ambiental particular. América Latina carece de estudios regionales sobre la situación actual y faltan evaluaciones previas del impacto de proyectos de inversión turística.


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En esta línea se considera que el turismo puede afectar tanto las áreas naturales como las construidas y habitadas. De lo poco que se ha investigado sobre esto último se reconoce que en ocasiones el turismo genera: - Contaminación arquitectónica: a menudo se ha fracasado al querer integrar la infraestructura de sitios o de lugares turísticos con las características del medio natural, provocándose así "choques" entre el medioambiente construido y el propio de la zona.- Urbanización y postura: la urbanización responde a los diferentes paisajes, ya se trate de ambientes costeros (lineal), a lo largo de valles y rutas escénicas, en áreas de tierra interior. En ocasiones esto no se respeta e incluso las áreas permanecen mucho tiempo deshabitadas.- Sobrecarga en la infraestructura: se manifiesta cuando la intensidad de las visitas supera la capacidad de la infraestructura prevista. Esto a su vez trae aparejado contaminación y posibles consecuencias en la salud.- Segregación de residentes locales: la separación espacial de las áreas turísticas del resto del centro turístico o en los alrededores del campo conlleva, en ocasiones, a una segregación social.- Congestionamiento de tráfico: esto ha surgido como una de las consecuencias más significativas del desarrollo de algunos centros turísticos. El incremento del congestionamiento de tráfico y sobrecarga de tráfico. Problemáticas asociadas al acceso y número de los estacionamientos.- Descargas residuales: El equipamiento hotelero y los servicios de apoyo, así como las residencias privadas, son las principales fuentes de descargas residuales en muchos de los desarrollos turísticos. Detrás de esto se identifica la presencia de una sociedad que usando los recursos del entorno como atractivo, les otorga además la categoría de receptor de sus propios desechos. Los residuos pueden afectar el patrimonio histórico-cultural en forma indirecta (por ejemplo: contaminación visual, olores, etc.)Agravando los anterior, en muchas ocasiones, las jurisdicciones locales no cuentan con un cuerpo legislativo adecuado para la gestión de su propio patrimonio, poseen superposición de funciones o directamente no tienen ninguna competencia porque esta se encuentra en el ámbito provincial o nacional, desconocen la jerarquía que poseen sus atractivos e incluso carecen de recursos económicos para realizar una buena intervención. Considerando todo esto resulta necesario relacionar los distintos impactos del turismo en el patrimonio cultural. Para ello, y como expresa Luis Casasola (1990:36) es necesario agrupar en tres grandes segmentos los componentes del patrimonio cultural para así poder analizar en qué forma son afectados cada uno de ellos por la actividad turística, estos son: a) zonas y monumentos arqueológicos e históricos, poblaciones y comunidades tradicionales, b) artesanías y artes populares y c) lenguas, conocimientos, fiestas, costumbres y valores tradicionales. Cada uno de estos se vincula dentro del sistema turístico de una forma singular. En un destino las costumbres pueden verse afectadas de forma irreversible, mientras que un sitio arqueológico se mantiene intacto.


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El grado en que un atractivo cultural puede ser influido por la actividad turística depende, entre otras cosas de los ámbitos y jurisdicciones que existen sobre el atractivo, de la intensidad de su uso, de la categoría y jerarquía del atractivo, de la capacidad de carga del mismo, de su comercialización excesiva, del comportamiento de la población local y de los visitantes, entre otras cosas.Según la categoría del atractivo, su posicionamiento dentro del mercado, las formas de comercialización turísticas, la estacionalidad de la demanda, la facilidad de acceso y la disponibilidad de servicios, varía la intensidad del uso y la función que desempeña dentro de la estructura del sistema turístico. Es lógico que esto tendrá que ver con el volumen de visitantes y con la espectacularidad y particularidad que el recurso tenga. Además se encuentra asociado a la capacidad de carga que un atractivo posea en la proyección con los niveles de crecimiento turístico potenciales, para evitar el deterioro y la pérdida de sostenibilidad. Un número excesivo de turistas, un uso demasiado intensivo puede generar no solo reducción de la jerarquía sino la destrucción parcial o total del patrimonio. La modalidad de uso del suelo del entorno donde se ubica el atractivo es una de las variables que más afecta al patrimonio cultural. La inexistencia de un proyecto de ordenamiento territorial que evite el deterioro e incluso la destrucción de monumentos o zonas de interés patrimonial ha generado incompatibilidad en los usos del suelo, pérdida de accesibilidad y de calidad visual, etc. Esto lleva a la disminución en calidad y cantidad de atractivos histórico-culturales para el turismo, o lo que es más grave, a la perdida de gran cantidad de elementos que hacen a la identidad de un lugar.Por otro lado la excesiva comercialización y manipulación del patrimonio desde el punto de vista del marketing ha reducido a símbolos las características más relevantes de un sitio arqueológico, de una fiesta popular, de una artesanía, etc., descontextualizando los elementos culturales que a lo largo de la historia han formado parte del patrimonio de un espacio.Lo anterior está asociado a la "falta de educación" y al comportamiento de la población local y de los visitantes. La desvalorización o el desconocimiento del lugar o sitio que se visita, conlleva muchas veces al maltrato del recurso. Así mismo para el residente la cotidianeidad de su convivencia con el recurso muchas veces, puede distorsionar la percepción que este tiene del verdadero valor del atractivo. Es imposible desvincular un monumento, un sitio arqueológico, etc., de su entorno, del asentamiento donde se ubica y de la sociedad que lo contiene. El desconocimiento de esa realidad ha generado impactos negativos en el recurso y en los lugares donde se han propuesto productos turísticos. De todos los impactos el más grave quizás se asocie a aquellos lugares en donde la necesidad de captar una demanda muy específica ha llevado a modificar, desplazar o destruir la arquitectura tradicional; transformar y uniformizar el paisaje urbano, cambiando la imagen original de las poblaciones y comunidades tradicionales en detrimento de sus particularidades culturales, con la pérdida de identidad.


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Las consecuencias del desarrollo turístico no controlado pueden incidir de manera negativa sobre la cultura, especialmente a través de los demonstration effect y la aculturación. Estos factores pueden dar lugar a una banalización de las culturas, cuyas manifestaciones pueden desplazarse de lugar y no obedecer a sus raíces tradicionales religiosas o profanas, transformándose en un espectáculo de consumo para los turistas (marketing de la cultura). El efecto ejemplo implica por otra parte la adopción de nuevas formas de comportamiento y de consumo, que adoptadas por mimetismo suponen una variación de las costumbres tradicionales.Lamentablemente el impacto del turismo en la cultura de la población es el más difícil de identificar y medir. La transformación del patrimonio histórico-cultural provocado por el turismo suele ser una realidad, por lo que la sociedad debe estar consciente que la conservación y fortalecimiento de los valores socioculturales son tareas con igual importancia que las del crecimiento y progreso técnico-económico.A pesar de que actualmente la revolución de la información y la globalización de la economía hacen recaer sobre el patrimonio amenazas a la vez más inmediatas y generales que en ningún otro momento del pasado, y que van más allá del turismo, existe un deseo de preservar el patrimonio (el entorno concreto, que hemos conocido y que puede darnos un sentimiento de continuidad) para apoyarse en ese universo familiar frente a la avalancha de innovaciones que nos abruma.

IV) EL DESARROLLO SUSTENTABLE Y EL TURISMO.El desarrollo sustentable aparece como una alternativa desde hace ya varias décadas y al igual que otros modelos (algunos antropocéntricos otros ecocéntricos) surge a partir de las enormes crisis ambientales causadas por una racionalidad meramente económica y la progresiva pérdida de confianza en la viabilidad del modelo de crecimiento económico y modernización, como única estrategia. La evolución de estos paradigmas refleja los cambios en la percepción ambiental desde una preocupación inicial acerca de las externalidades del crecimiento económico, hasta el interés por cuestiones de diversidad e integridad cultural y natural, sustentabilidad y derechos intergeneracionales.A fines de la década del '60, el enfoque del crecimiento económico fue revisado a la luz de las críticas que argumentaban que aun cuando muchos países alcanzaron un crecimiento económico substancial, este no frenó la pobreza de Tercer Mundo, ni revirtió los procesos de degradación natural y contaminación ambiental del Primer Mundo. Muchas fueron las líneas críticas que estallaron desde los '70 y cada una de ellas estableció diferentes interpretaciones en torno al medio ambiente y el desarrollo. En algunos casos el Desarrollo Sustentable ha sido el redentor, capaz de superar objetivos muy antagónicos. Sin embargo este consenso internacional ha llevado a diferentes interpretaciones y enfoques. Probablemente la definición más popular ha llegado de la mano del Informe Brundtland, este documento supone que el desarrollo sustentable debe satisfacer las necesidades de las generaciones presentes sin comprometer el derecho de


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las generaciones futuras de satisfacer sus propias necesidades. Pero también es sabido que el Desarrollo Sustentable demanda estrategias diversificadas que permitan mejorar la realidad social, política, económica y ambiental específica de cada lugar. La interpretación dominante del Desarrollo Sustentable postula el alcance de los objetivos tradicionales del desarrollo (bienestar social y aumento de la productividad económica) a partir de la adopción de criterios de sustentabilidad ecológica en el uso de los recursos a largo plazo. Muchos países han elaborado sus propias interpretaciones, pero en pocos casos se ha traslado a líneas directas de acción. Entre estas acciones el turismo se perfila como una actividad que puede contribuir con estas formas de desarrollo si logramos limar las asperezas que este ha tenido en propuestas anteriores.Es clara la importancia del turismo para algunos espacios y de sus impactos sociales, económicos y territoriales en la estructura previa de los lugares sobre los que se desarrolló y a los que influye directa o indirectamente. El turismo es constructor de paisajes en términos de gestión, con creación de composiciones territoriales, con cambios de la perspectiva y de percepción. Se ha convertido en un elemento clave para la mejora de la calidad de espacios degradados y la valoración del patrimonio, o por el contrario el causante de espacio degradados, muy artificializados y fuera de contexto.En torno a esto los convenios y recomendaciones de la UNESCO (1) se basan en las mejores prácticas profesionales conocidas, con vistas a garantizar el mantenimiento y la preservación del patrimonio cultural; formulando las reglas para hacer frente a las amenazas contra el patrimonio cultural. Es preciso sensibilizar a los gobiernos con respecto a ese importante tesoro de la humanidad y sugieren los principios sobre los cuales debe cimentarse la legislación nacional que deberá, por supuesto, tener en cuenta la especificidad de los distintos patrimonios presentes en cada país. Estos pretenden igualmente ayudar a los ciudadanos que luchan contra proyectos inadecuados; y favorecen la constitución de redes de profesionales de la cultura, que pueden comparar sus éxitos y sus fracasos, y mejorar así sus capacidades para salvar el patrimonio de una posible desaparición. En el marco de la sustentabilidad el turismo también se plantea la necesidad de dar respuestas más adecuadas a los entornos donde se desarrolla y a la sociedad en general. La OMT (Agenda para planificadores locales. TURISMO SOSTENIBLE y GESTIÓN MUNICIPAL. Edición para América Latina y el Caribe. 1999) sostiene que es necesario hacer viable las empresas, el negocio y la comunidad local dentro del respeto a la participación en el marco de la planificación turística sobre tres vértices, beneficios sociales y económicos para el municipio y sus habitantes, calidad y sostenibilidad ambiental, y desarrollo turístico acorde a la autenticidad e identidad cultural. El reto es articular y consensuar intereses de los distintos grupos actuantes, trabajar sobre proyectos específicos en protección de determinados lugares, señalar procedimientos de inversión y convenios de colaboración. En tal sentido también se hace necesaria la gestión


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sustentable en el proyecto empresarial con recursos atractivos que den origen a productos diferenciados y competitivos, donde se valoren los recursos y se apueste por una red productiva, con la contribución a la gestión y conservación del patrimonio, creación de espacios de calidad, etc. Todas estas recomendaciones pueden trasladarse a la gestión que el turismo realiza del patrimonio histórico-cultural, y de las potencialidades que este tiene en el marco del rescate de valores sociales que garanticen no solo su funcionamiento actual sino para el uso de las generaciones futuras. El patrimonio se convierte en uno de los ejes claves de los desafíos que el turismo tiene en la actualidad, tanto en la generación de nuevos productos, como en la preservación de elementos que ya están en el mercado, o la reactivación de sociedades en decadencia. El Código Ético Mundial para el Turismo sostiene que este es un factor de aprovechamiento y enriquecimiento del patrimonio cultural de la humanidad. Los recursos turísticos pertenecen al patrimonio común de la humanidad y las comunidades en cuyo territorio se encuentran, tienen respecto a ellos derechos y obligaciones particulares. Las políticas y actividades turísticas deben llevarse a cabo con respeto al patrimonio artístico, arqueológico y cultural que deben proteger y transmitir a las generaciones futuras. Se concederá particular atención a la protección y a la rehabilitación de los monumentos, santuarios y museos, así como de los lugares de interés históricos o arqueológicos que deben estar abiertos a la frecuentación turística. Además se fomentara el acceso del público a los bienes y monumentos culturales de propiedad privada con todo respeto a los derechos de sus propietarios, así como a los edificios religiosos sin prejuicio a las necesidades de culto. Los recursos procedentes de la frecuentación de los sitios y monumentos de interés cultural abrían de asignarse, al menos en parte, al mantenimiento, a la protección, a la mejora, y al enriquecimiento de ese patrimonio. La actividad turística se organizará se modo que permita la supervivencia y el florecimiento de la producción cultural y artesanal tradicional, así como del folklore, y que no conduzca a su normalización y empobrecimiento.Además de lo anterior, como propuestas globales, y del análisis de las actitudes de los que operan y gestionan con los recursos turísticos, existe una categoría que no debe ser descuidada en una visión integral tanto del turismo como del desarrollo de los destinos turísticos; es el turista. Entendiendo a este como aquel que visita un lugar que no es el de su residencia habitual, con la convicción de abandonarlo, y que permanece en este determinado tiempo (horas, días, semanas, etc.). Algunos psicoanalistas analizan al turista como un individuo capaz de transformar su comportamiento, adaptándose a múltiples situaciones. Un ser, que producto de las circunstancias, también desarrolla una capacidad de aprendizaje de determinados aspectos, los cuales en su vida cotidiana pasaría por alto; o por el contrario reacciona frente a determinadas situaciones que cotidianamente controla. Esto es de singular importancia considerando que a través de las actividades de ocio y turismo, se puede no


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solo preservar determinado patrimonio, sino educar a quienes se vinculan con esta actividad, trasladándolo a otros aspectos de su vida cotidiana.Como señala Bernáldez (1992) "es evidente la gran importancia futura de las versátiles formas de educación, sensibilización e información relativas al medio ambiente, de las que forman parte, sin duda muchas formas de turismo" (VERA, J., et. al. 1997), entre ellas las que hacen uso de las distintas formas de patrimonio.Por lo tanto, la revalorización del patrimonio cultural, no implica sólo un acto de restauración sino que esta acción lleva implícita la necesidad de recuperar valores perdidos o degradados a través de la historia. Por esta razón surge la necesidad de incorporar programas de intervención que contribuyan a resaltar las individualidades que configuran el patrimonio que le otorga identidad a la sociedad.En este sentido los ámbitos urbanos específicos, los viejos edificios cargados de significados e historia, etc., son transformados y puestos como valores de mercado que pueden ser captados para la actividad turística.En México el Programa de Ciudades Coloniales tiene por objeto promover las ciudades del interior tipificadas como joyas arquitectónicas y culturales fundadas en su mayoría en el siglo XVI, entre las que se encuentran: Guanajuato, Oaxaca, San Miguel de Allende, Taxco y Zacatecas y en Colombia se destaca por su conjunto monumental de Cartagena de Indias y Cuba por el casco histórico de la ciudad de La Habana que muestra las características urbanísticas y arquitectónicas pertenecientes al período colonial español.No sólo la revalorización del patrimonio está dada por la aplicación de políticas elaboradas por Organismos Internacionales, sino que también organismos nacionales, regionales o locales pueden implementar programas de revalorización del patrimonio histórico cultural que sean valiosos para la construcción de la identidad local. Latinoamérica, y Argentina particularmente, poseen pequeños poblados históricos que considerados individualmente pueden tener una atracción relativa, sin embargo multiplicarían su importancia en tanto se encare su recuperación y preservación a nivel del territorio, involucrando a la comunidad local.Con el nuevo rol del estado y las políticas de descentralización donde emerge el poder local, el municipio asume un importante papel en el diseño y aplicación de políticas de desarrollo sustentables, basadas en mecanismos de gestión participativa pública y privada. De esta forma, podrían desarrollarse proyectos entre distintos municipios en forma conjunta, para contribuir a romper el estancamiento y convertir al patrimonio en una fuente de recursos que posibilite su rehabilitación integral. Una alternativa válida puede ofrecerla el turismo, si se plantean circuitos entre los centros complementados con paisajes naturales y otros lugares de interés, vinculados al turismo cultural.El turismo planificado, puede aportar beneficios socioeconómicos a la comunidad (generación de divisas, creación de empleos, estímulo a la economía local, etc.) que dinamicen espacios deprimidos y potencien las particularidades del patrimonio local. El turismo tal como se señalo puede destinar una parte de los beneficios obtenidos de la


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utilización del patrimonio para el pago de los insumos en la conservación y gestión del mismo.Los modelos de desarrollo del turismo cultural y/o patrimonial, en general se encuentra en centros urbanos y turísticos en los que se concilian actividades turísticas polivalentes (centros de congresos, museos, festivales) con la rehabilitación de edificios para su uso turístico. Las ciudades de arte se están promocionando para atraer este turismo cultural que representa una importante demanda en el segmento de las vacaciones cortas. Complementariamente los recursos turísticos relacionados con el turismo rural se extienden a la cocina, conocimiento de las lenguas, poesía, conciertos y/o manifestaciones culturales variadas. El turismo cultural y etno-histórico tiene un importante peso en la mayoría de los países latinoamericanos tanto en función de su enorme riqueza en manifestaciones culturales precolombinas (pueden dar lugar a una articulación de rutas como las ya existentes ruta andina o la ruta maya) como por su valor histórico-monumental de épocas posteriores, especialmente en relación a la arquitectura colonial española (México, Guatemala, Perú, Ecuador). Ciudades como Buenos Aires (combinación de arquitectura y actividades culturales-teatro, opera, etc.) o la Vieja Habana poseen los atractivos esenciales para este tipo de atracción turística. El potencial turístico basado sobre los recursos culturales es reforzado además por diversas manifestaciones de tipo cultural basadas en actos indígenas (bailes, danzas) o lúdicas (Carnaval de Río). Tal como se analizara el patrimonio no solo es revalorizado en la ciudad, el agroturismo y el turismo rural rescatan los valores del patrimonio etnográfico de un determinado lugar o región. Desde lo local se pueden resaltar valores patrimoniales singulares transformados en productos turísticos o complementándolos.En definitiva es posible la revitalización y rehabilitación del patrimonio histórico-cultural a partir de un uso turístico directo o indirecto, que se convierta en la garantía para su conservación

V) CONCLUSIONES.El patrimonio histórico-cultural puede revalorizarse en el marco de un desarrollo sustentable de la actividad turística. Para ello se requiere la formulación de productos turísticos que incluyan el patrimonio histórico-cultural como una dimensión más de su desarrollo y no un mero elemento.Los lugares, convertidos hoy en espacios de destino turístico, deben sustentarse en la revalorización, refuncionalización y creación de nuevos patrimonios que refuercen su identidad.Pueden citarse múltiples tendencias que intentan incluso la recuperación de valores tradicionales de nuestras comunidades primitivas o nuestro pasado cercano. La búsqueda de valores perdidos por parte de una sociedad que adaptada a otra velocidad ha olvidado, en ocasiones sus propias raíces y sus tiempos. En ellas suelen encontrarse profundos rasgos de respeto por el ambiente social y natural, en un equilibrio constante.


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Esto es un reto frente a las demandas de la globalización y los cambios del turismo a nivel mundial. Los desafíos del turismo frente al patrimonio histórico-cultural plantea entonces un triple desafío, por un lado como rehabilitar o reutilizar aquellos elementos patrimoniales que se han degradado a lo largo de la historia, producto de un uso inadecuado por esta actividad. Por otra parte se plantea la necesidad de rescatar nuevos patrimonios que partiendo desde los valores locales consideren de forma integral al entorno, a sus componentes, y otorguen una salida a muchos espacios que están en crisis, especialmente en América Latina. Por último, frente al desarrollo sustentable también resulta urgente contribuir con la educación no formal en la medida en que se eduque al turista y a la población en el respeto al multiculturalismo en sus diferentes manifestaciones. Finalmente la revalorización del patrimonio en el marco de un desarrollo sustentable del turismo requiere una gestión participativa que involucre a la comunidad en la búsqueda de la imagen representativa de la sociedad y la transformación del patrimonio como producto turístico. Esto será la base para que un turismo planificado contribuya a un desarrollo local y sustentable.

VI) NOTA.(1) La UNESCO ha establecido cuatro tratados multilaterales para reforzar la protección del patrimonio cultural físico. Se trata del Convenio para la protección de los bienes culturales en caso de conflicto armado (Convenio de La Haya, 1954) y su Protocolo; el Convenio referente a las medidas a tomar para prohibir e impedir la importación, exportación o venta ilícita de bienes culturales (1970); y el Convenio sobre la protección del patrimonio mundial cultural y natural (1972). Estos cuatro instrumentos aplicables al patrimonio cultural, sea cual sea la región del mundo a la que pertenezca, constituyen un código de protección, válido tanto en caso de conflicto (Convenio de La Haya) como en tiempos de paz (bienes, muebles en 1970; bienes inmuebles en 1972).

VII) BIBLIOGRAFIA.BOULLON, Roberto. Ecoturismo y sistemas naturales urbanos. Colección Temas de Turismo. Buenos Aires. Argentina. 1993.CASASOLA, Luis. Turismo y ambiente. Ed. Trillas. Turismo. México. 1990.MATHIESON, Alister y Geoffrey WALL. Turismo. Repercusiones económicas, físicas y sociales. Ed. Trillas. Turismo. México. 1990.MOLINA, Sergio E. Turismo y ecología. Ed. Trillas. Turismo. México. 1994.Organización Mundial del Turismo. Agenda para planificadores locales: Turismo sostenible y gestión municipal. Edición para América Latina y el caribe. 1999.VALCARCELT-RESALT Germán; TROITIÑO VINUESA, Miguel A.; CAVA Luis E. Desarrollo local, turismo y medio ambiente. Excma. Diputación Provincial de Cuenca. España. 1993.


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VERA, J. Fernando; LOPEZ PALOMEQUE, F.; MARCHENA, Manuel J. y ANTON, Salvador. Análisis territorial del turismo. Ed. Ariel Geografía. Barcelona. España. 1997.


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4. Agregar al trabajo información y características sobre el distrito de Rojas y las localidades que lo conforman con sus escuelas, parajes, estancias… Con mapa incluido.

Localidad de Rojas; Buenos Aires, Argentina.


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Historia de Rojas.La Nación Pampa se extendía hasta esta región.Nuestros antecesores se caracterizaban por su nomadismo. Vivían en chozas de cueros de venados, que adornaban y pintaban cuidadosamente. Cazaban permanentemente a pie para conseguir sus alimentos, los que complementaban con frutos silvestres. Su idioma era el pampa, idioma que poco persiste en nuestros días.Por 1658 aún se mantenía en plena vigencia la cultura pampa, pero ya había comienzos de influencias mapuches en nuestro territorio. Estos se fueron integrando paulatinamente, superando de a poco el número de la población primitiva. Así se produjo en esta zona un nuevo poblamiento. La vida se desarrollaba con normalidad, hasta que, desde el Este, aparecen hombres desconocidos que, inmersos en la barbarie de la conquista, quieren apoderarse de nuestros campos. La defensa es feroz, pero el invasor incorpora el fusil y no es suficiente la defensa. En medio de todo esto surge la Guardia de Rojas, como puesto de avanzada la invasión española, el 20 de diciembre de 1777, fecha fundacional del partido. El Sargento Mayor Diego Trillo fue quién por orden del virrey Ceballos construye el fortín. La zona inundable donde se había ubicado fue motivo para que en 1779 se decida su traslado, ubicándoselo hacia el Este, teniendo como centro aproximado a la actual esquina de Alem y 9 de Julio (en terrenos de la escuela N°1 hoy).Entonces comienzan a traerse familias gallegas que afianzan la invasión iniciada años atrás por la fuerza realista, el virreinato envía más soldados y familias, y además envían prisioneros portugueses y británicos. Los soldados de las guardias, los pequeños hacendados criollos, los peones bonaerenses y hasta algunos mapuches “arrimados” fueron formando un pueblo con fisonomía propia.Ya por 1796 se ubica la pulpería de Andrés Martínez en la actual esquina de Avenida Guardia de Rojas y Malvinas Argentinas (Barrio Mataderos) considerada como el primer comercio de la ciudad. En 1801 la población estimada de la localidad y la zona rural ascendían a 740 habitantes.En 1810 se reconoce el Gobierno Patrio, dado que los indígenas y algunos extranjeros con ideales de libertad, deciden terminar con la dominación española.


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Por entonces también se tiene noticias del comienzo del uso de la bandera celeste y blanca en reemplazo de la bandera verde y negra con que se distinguía a los entonces guardias de Rojas. En 1821 por decreto se estable un nuevo sistema de gobierno para los partidos de Buenos Aires. El 24 de diciembre, el Gobernador Martín Rodríguez y el Ministro Bernandino Gonzáles Rivadavia, refrendan la disposición que crea los juzgados de paz, nombrados directamente por el Poder Ejecutivo y con importantes funciones, tanto Ejecutiva como Legislativa y Judiciales. Para tal función, en nuestro distrito, fue nombrado Gabriel Carrasco. En ese mismo año, un grupo de vecinos se dirigieron al Gobernador, solicitando el cambio de denominación para la Guardia de Rojas, a Guardia de Martín Rodríguez. A pesar del halago el Gobernador señala que si el fundador impuso ese nombre al fuerte tenía sus motivos, por lo que no sería adecuado cambiarlo. Sin embargo se decide reducir el nombre a Rojas. En 1825, se designa a Santiago Rivero como segundo Juez de Paz, y en 1827 a Francisco Carrasco. Entre 1825 y 1830, comienza el reparto de tierras, basado en la ley de enfiteusis de Gonzáles. Así reciben tierras las familias Cano, Viamonte, Díaz Vélez, Peralta Ramos Carrasco, Güemes, Dorrego, Saavedra, Sanz, Duval y otras. En 1828 se construye el tercer fuerte, en terrenos que hoy ocupa el Parque General Alvear y sus inmediaciones. En 1835 se dispone la implementación del servicio de correos, cuya dirección era ejercida por Mariano José de Mojos, quién en ese mismo año sería el nuevo Juez de Paz. Es de 1836 el decreto rosista que impone levantar el primer padrón de vecinos. También en ese mismo año se dispone que los Jueces de Paz envíen en Noviembre de cada año una terna para la provisión de ese cargo en el año siguiente. En 1837 es designado Juez de Paz Manuel Contreras quién continúo en el cargo hasta 1852. Tras la caída Rosas en febrero de 1852 el gobernador provincial, Vicente López, designa como Juez de Paz a Juan Cano. En 1854, la Municipalidad fue autorizada para instalar una escuela de niñas en el pueblo. Dicha escuela comenzó a funcionar a fines de 1854 a cargo de Rosaura W. De Leonetti. En 1855 se crea el primer cementerio ordenado comunalmente, que se ubicó en la actual esquina de la Avenida Moreno y Paso, donde funciono hasta 1863, cuando se habilitó el actual. En 1856 se ordena el funcionamiento de la escuela de varones bajo la dirección de Antonio Linera.Victorio Grigera, quién había asumido el cargo de Juez de Paz en 1854, es reemplazado por Máximo Blanco en 1855, quién a su vez en 1856 es reemplazado por Francisco Roca.


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Por ley, en 1854, se crearon las municipalidades de campaña, aprobándose así las primeras elecciones de Rojas, resultando electos Manuel A. Linera, Zacarías Fretes, José L. Elordi y Manuel García, como miembros titulares y Francisco Roca y Nazario Bustos como suplentes. Dicha Municipalidad se instaló el 4 de marzo de 1856, designándose como jefe máximo a Francisco Roca. José Luis Elordi, ocupo en 1858 el cargo comuna. En 1860 es sucedido por Juan José Pérez, en 1861 Zacarías Fretes y nuevamente Francisco Roca en 1862. En ese mismo año, 1862, se resuelve efectuar el ordenamiento urbano de Rojas, población que se había formado desordenadamente. Esta tarea queda a cargo del topógrafo Juan F. Czetz. En ese momento Rojas contaba ya con 1585 habitantes. En ese año también se destaca la construcción del edificio de la escuela del Estado N°1, bajo la dirección de Natalio Borja. En el ámbito de educación se destacan Jaime Pons, Teófilo R. Bazeillac, Jacoba Navarro de González e Isabel Solveyra. En 1863, asume el cargo comunal José L. Elordi, que luego es sucedido por Atanasio Carrasco es su sucesor. En 1865 nuevamente asume Elordi y Carrasco en 1867. Se habilitan en 1867 el primer hospital de la provincia, en terrenos de la manzana que delimitan las calles Sarmiento, Constitución, Lamadrid y Alsina (Actual escuela ENSNA); y también se instala la primera iluminación pública. En 1868 asume al frente de Municipalidad don Manuel Antonio Linera Melián, quién es reemplazado a fines de ese año por Francisco Rojas quién permanecerá a cargo hasta 1871. En 1869 se realiza en todo el país el primer censo nacional que arroja para el partido de Rojas una población 2968 habitantes. En 1871 asume como Juez de Paz José Luis Elordi nuevamente, y en 1873 es reemplazado por Roberto Cano. En este último año se denominan las calles, colocándose las “tablillas” correspondientes con los nombres impuestos. Para 1877 ya cinco escuelas funcionando, y además se constituye el primer Consejo Escolar, integrado por los señores Lorenzo Bonifacio, Augusto Bernardo, Manuel C. Peña y Joaquín Gonzáles Barreiro. Entre 1879 y 1886 se sucedieron los siguientes jefes comunales: Francisco Roca, Arsenio Reybaud, Juan G. Muñoz, Pedro A. del Carril, José Luis Elordi, Juan Marciano Castro, José Ramón Castilla. Los funcionarios permanecían apenas meses en sus funciones cambiando alternativamente uno y otro. En 1889 se inaugura el Palacio Municipal, que además de la administración pública albergaba la seccional de policía, y el juzgado de paz. En 1886 se sanciona la ley Orgánica de las Municipalidades, designándose así al Intendente Municipal Juan G. Muñoz. En 1895 un nuevo censo arroja datos de que Rojas cuenta con 6.676 habitantes.En 1898 surgen en Rojas dos instituciones deportivas: el Irlandés Argentino Atletic Club, para la práctica de futbol (que desaparece tiempo después, luego de consagrarse en 1901


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sub campeón de la provincia), y el polígono de Tiro General Alvear (que sigue vigente actualmente como la institución deportiva más antigua de la ciudad). En 1901 se instala la Central telefónica en Mitre 234, con 50 abonados. En 1908, se abre la sucursal del Banco de la Nación Argentina y comienza a construirse el hospital Unzué inaugurado en agosto de 1911. En 1913 se divide el partido en 13 cuarteles, que se llamaron: Primera Junta, Independencia, Libertad, Lavalle, Rauch, General Paz, Coronel Dorrego, Belgrano, Echeverría, Ing. Mitre, San Martín, Valentín Alsina, y Pte. Quintana. En 1913 se creó una Escuela Normal Popular dirigida por Casimira Gómez y luego por Domingo Luna, escuela en donde se graduaron como maestros varias decenas de rojenses entre los años 1915 y 1919, cuando la escuela cierra. El censo realizado en 1914 establece que el partido posee una población de 18742 habitantes.En 1919 surge la filial Rojas de la Federación Agraria Argentina, una entidad defensora de los derechos de los chacareros; y en 1925 surge la Cooperativa Agrícola Ganadera de Rojas Ltda., una institución pionera a nivel local, que actualmente desapareció. El 3 de noviembre de 1927, Rojas es declarada ciudad, y dos años más tarde, el primer colectivo transita por las calles. La ciudad sigue creciendo, y en 1931 se inaugura el servicio de aguas corrientes, reemplazando así al que funcionaba desde fines del siglo pasado con bombeador en la Municipalidad y que distribuía agua en un pequeño radio en torno a la plaza San Martín. En 1933, la primera cuadra beneficiada fue la calle Avellaneda. En 1934 surge CLYFER (Cooperativa de Luz y Fuerza Eléctrica de Rojas Ltda.) sin embargo, el Concejo Deliberante no autoriza al tendido de redes de la Cooperativa Eléctrica y la situación se torna insostenible (se comienzan a dar varias huelgas). Cambiadas las autoridades municipales, encabezadas por Juan B. Furmento, se logra la autorización para el tendido de redes y ante la presencia masiva de público, el 14 de febrero de 1941 comienza la obra reclamada. En 1944 se inaugura la primera Terminal de Ómnibus de Rojas, en la esquina de Kennedy y Melián, en donde funciona hasta 1960, año en que inaugura una nueva Terminal de Ómnibus, frente a la anterior, que funciona allí hasta la década de los 80. En 1947, el censo arroja datos de que la población había disminuido, esta se estimaba en unos 36000 habitantes, pero estaba reducida a 28075 por motivos del proceso de despoblamiento rural (la zona se veía afectada económicamente por la situación de la Segunda Guerra Mundial). La enseñanza primaria recibió en la década del 1940 un notable impulso. A las enseñanzas existentes en Rojas y en las localidades más importantes del partido se le suman nuevos establecimientos en otras poblaciones (Cuatro de Noviembre, La Beba, Sol de Mayo) y en numerosos parajes rurales, llevando así la educación a todos los ámbitos del partido.


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La educación secundaria por entonces se reducía a academias particulares que cumplían su cometido, enseñando teneduría de libros, mecanografía y caligrafía fundamentalmente. En 1944 se crea el Instituto Nicolás Avellaneda con carrera de Bachillerato. La oblación continúa disminuyendo y el censo de 1960 arrojó una población de 20820 habitantes. Ya en el censo de 1980 se establece que el partido posee 21000 personas. En 1966 se habilitan los desagües cloacales; y a comienzos del 70 se inicia un ambicioso plan de pavimentación urbana que lleva el beneficio de muchas cuadras. Con la Democracia llega un manejo diferente del tema público. Todos los servicios públicos son extendidos considerablemente; llega el gas natural, se radican emprendimientos productivos, etc. Para el censo de 2010 la población cuenta con 23000 habitantes.

Gobierno actual de Rojas.Régimen municipal de gobiernoLa administración local a cargo de una Municipalidad compuesta de un Departamento Ejecutivo, desempeñado por un ciudadano con el título de Intendente, y un Departamento Deliberativo, desempeñado por ciudadanos con el título de Concejal.Nuestro Intendente: Martin Ángel Caso, quien asumió su poder en el año 2011, el 11 de Diciembre.El equipo de gobierno que acompaña al intendente es: Luis Caso, secretario de Hacienda y Relaciones Institucionales; Mario Yemes, jefe de Gabinete; Tati Bramati, secretario de Gobierno; Jorge Vaio, Dirección de Salud; Marcelo Konert, director del hospital; Marcela Rosset, Desarrollo Social; Miguel Ángel Lalli, Dirección de Producción; Eduardo Fariña, secretaría de Obras y Servicios Viales y Ordenamiento Hídrico; Cristian Torasso, Secretaría de Infraestructura y Servicios Públicos; Héctor Cabrera, Servicios Urbanos y Obras Sanitarias; Marian Solveyra, Parques y Paseos; Virginia Codino, Recursos Humanos; Pablo Molina, Deportes, Recreación y Turismo; y María Eugenia Rosetti, Cultura y Educación.


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Características del Partido de Rojas.. Superficie del partido:· Población del partido:· Densidad poblacional:· Viviendas (aprox.):· Cabecera de Partido:· Ubicación (ciudad de Rojas)

2.050 km223.000 hab. (censo 2010)11.1 hab./km211.000 unidadesRojas (19.836 hab.)34° 12' Lat. Sur; 60° 44' Long. Oeste

Características geográficas (Ubicación, hidrografía, clima): El Partido de Rojas se encuentra en la Pampa Ondulada, que se caracteriza por su relieve predominante ondulado, recortado por cañadas, arroyos y ríos. El aspecto general del paisaje que predomina en nuestro territorio, es el de una planicie con interfluvios planos, pero recortada por los causes de dos cursos principales: el Arroyo Dulce y el Río Rojas. Al sudoeste del Partido, el cauce del arroyo Saladillo de la Vuelta dobla bruscamente hacia el noroeste. Al noroeste del Partido, en campos de propiedad privada, se encuentra el único espejo natural de agua de todo el partido, la Laguna La Tigra, que por el norte recibe las aguas el Río Rojas y por el oeste las del arroyo Manantial de las Piedras. En general, los campos rojenses abarca la superficie de 197.877 hectáreas (3607 parcelas rurales), consideradas entre as mejores tierras del mundo por las condiciones que poseen.


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En cuanto a las condiciones climáticas que subyacen nuestro partido nos encontramos con que las lluvias satisfacen ampliamente la demanda climática con un exceso anual promedio de solo 132mm; sin embargo en verano durante los meses de enero y febrero se llega a presentar un ligero déficit debido a las elevadas temperaturas. Respecto de las temperaturas, durante el invierno la temperatura durante en el día oscila entre 10 y 15 grados, y por la noche son comunes los registros de temperaturas menores a 0 grados; durante el verano, en el día la temperatura alcanza marcas entre los 25 y 30 grados. En cuanto a los vientos, sopla el pampero casi siempre después de tormentas haciendo descender la temperatura; el viento norte produce un incremento del calor y la humedad, y anticipos de precipitación.

Características de la urbanización: Rojas presenta el aspecto típico de las poblaciones en expansión, con loteos, barrios en construcción, quintas interiores periféricas, barrios en formación.Presenta el típico aspecto de la mayoría de los pueblos de la Pampa Húmeda argentina, con un trazado de sus calles en forma de damero, y una plaza central alrededor de la cual se encuentran los principales centros administrativos y sociales, como el Palacio Municipal y la iglesia.La edificación alterna viejas casonas, con modernas residencias y edificios de departamentos. Los pavimentos cubren más de 700 cuadras. La red de agua potable abarca más del 90% de la población, mientras que la red cloacal beneficia a 5863 inmuebles (año 2004). La energía eléctrica se distribuye en todo el ámbito urbano. Se cuenta con servicios de gas natural domiciliario e industrial con algo más de 4200 conexiones. En la periferia hay canales a cielo abierto que permiten el escurrimiento de las aguas de lluvia.

Distribución de habitantes en Rojas:La ciudad está dividida en 14 barrios oficiales (para los siguientes datos solo se tomará a la ciudad cabecera del partido –Rojas-)

Barrio: 1980 1991 2001 2010Belgrano 532 812 918 994

Bicentenario 43 72 875 901Brown 174 409 389 583Centro 10135 10374 9434 9177España 317 415 435 387

Industrial 102 109 86 98La loma 163 462 578 945

Libertador 219 943 992 752Mataderos 41 42 42 36Nehuenche 52 216 730 878

Progreso 1102 1776 2723 2734Ramos 242 286 458 730


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Sta. Teresa 211 446 584 695Unión 914 990 986 926Total: 14247 17352 19230 19836

*Los barrios faltantes no son considerados oficiales o no se habían creado a la fecha del último censo.

Producción:Los recursos económicos que genera Rojas provienen en su inmensa mayoría de la actividad agropecuaria e industrial agroalimentaria representada por los molinos harineros. No obstante, la industria metalmecánica, especialmente la relacionada con máquinas y equipos agrícolas, tiene una reconocida incidencia.En sus 200.000 hectáreas de suelos distinguidos como los más ricos del mundo, se siembran soja, maíz y trigo, y en menor medida girasol, cebada cervecera, avena y maíz pisingallo. La capacidad de almacenamiento de granos –conformada por cooperativas y acopiadores privados, así como silos en los propios campos- es ampliamente suficiente para el tratamiento adecuado de la producción de cada campaña.

Servicios:El eficiente servicio eléctrico de la cooperativa Clyfer y el gas natural por cañerías posibilitan el correcto funcionamiento de modernas plantas de almacenaje que están comunicadas por rutas pavimentadas a los centros de industrialización y los cercanos puertos del MERCOSUR y del corredor bioceánico Atlántico-Pacífico, como Buenos Aires, Rosario y los de la costa bonaerense del río Paraná. Un puerto seco dotado de toda la logística para exportar vía ferrocarril, aduana incluida, y flotas de modernos camiones, complementan el espectro de servicios para la comercialización de esa producción.

Empresas:Rojas tiene en la empresa familiar Cabodi al molino harinero más antiguo del país, y uno de los primeros en el ranking de calidad. Es una de las líderes de la industria rojense, junto con Almar, que produce hilados y envases de polipropileno para el mercado mundial. Weaver (Pop Argentina S.A) se ha sumado en los últimos años, con la producción de pop corn, con relevante presencia en el comercio internacional. Gear es una importante empresa familiar de acopio, semillero y servicios generales para el agro, incluyendo la exportación, en tanto que Monsanto registra su presencia con su importante planta María Eugenia, y Cargill lo hace con considerables instalaciones de acopio. Las cooperativas de Carabelas y A.F.A. también ocupan un espacio importante en la actividad granaria. En importante grado, estas compañías encuentran en Rojas satisfacción a sus necesidades de servicios para el correcto funcionamiento y expansión de sus instalaciones. Además, contamos con Pura Tres, la planta purificadora de agua, que reparte sus productos a los distritos de la zona.


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Rutas y Medios de Comunicación:Surcan Rojas las rutas nacionales 188 y 8, y las provinciales 30, 31 y 45, así como los ferrocarriles ex Urquiza, San Martín y Belgrano. Telefónica de Argentina, cooperativas y emprendimientos privados ofrecen la posibilidad de una rápida comunicación con el mundo a través de la telefonía básica y móvil, y la Internet.

Entidades Financieras:Los dos bancos oficiales más importantes –Nación Argentina y Provincia de Buenos Aires- junto al cooperativo Credicoop y el privado Río constituyen la oferta de servicios bancarios.

Datos sociales:El 95% de la población cuenta con servicios de agua corriente y cloacas, mientras que el 100% dispone de electricidad. El 88% de la población habita en viviendas de categoría A (buena), el 8% habita en viviendas de categoría B (regular) y el resto en viviendas de baja categoría o C.La tasa de analfabetismo es del 1,82%. En el Partido se encuentran numerosos establecimientos educativos primarios y secundarios, y se ha instalado recientemente delegaciones de la Universidad Nacional del Litoral (con sede central en Santa Fe), de la Universidad Tecnológica Nacional y de la Universidad Nacional del Noroeste de la Provincia de Buenos Aires (con sede central en Junín).

Educación: 14 servicios de Nivel inicial entre los cuales se encuentran dos jardines maternales,

y 2 Servicios de Educación Inicial Mínimo (SEIM) en el área rural. 26 Escuelas correspondientes a la rama de Educación General Básica, con una

excelente distribución geográfica en el partido. 2 Escuelas de Educación Especial que se complementan con un Centro de

Estimulación y Aprendizaje Temprano se destacan en el desarrollo de la formación y atención de nuestros chicos especiales.

1 Centro Educativo Complementario. 3 servicios de Educación para Adultos. 1 Centro de Formación Profesional. 1 Centro de Educación Física.


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1 Escuela de Estética Infantil para el desarrollo de las aptitudes artísticas de nuestros niños.

1 Instituto de Formación Docente y Técnica que responde a las necesidades del nivel terciario del distrito, formando técnicos y profesionales de la docencia.

7 Escuelas del nivel medio entre los que se encuentra una Escuela de Educación Técnica y un Centro para la Producción Total ubicado en el paraje Hunter.

La municipalidad de Rojas firmó un convenio con la Universidad Nacional del Noroeste de la Provincia de Buenos Aires (UNNOBA), con rectorado en la ciudad de Junín, para el dictado de la diplomatura "Herramientas para la Gestión del Desarrollo Territorial y Empleo". La Universidad Nacional del Litoral, con sede central en la ciudad de Santa Fe, posee una dependencia en el Centro de Empleados de Comercio de Rojas, para la propuesta académica a distancia de esa universidad. En Rojas se pueden cursar tecnicaturas de la Universidad Tecnológica Nacional, a través de la Regional San Nicolás. A partir del 28 de febrero del 2013 comienza a funcionar la escuela para la formación de futuro miembros de la policía de la provincia de Buenos Aires es según lo informaron las autoridades pertinentes, una sede descentralizada de la escuela Juan Vucetich. Desde el año 2004 funciona el Instituto Superior de Formación Docente y Técnica, D.I.P.R.E.G.E.P. Nº 7622,Conservatorio de Música; dictando la Formación Básica para niños y pre adolescentes y para jóvenes y adultos, en distintas especialidades instrumentales como guitarra, piano, violín ,flauta traversa, clarinete y saxofón. Se dictan también distintos talleres como: Taller de danzas clásicas, de guitarra popular y taller infantil de piano.


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Entrevistas a docentes en el nivel primario de la localidad de Rojas: Entrevista 1:1. ¿Cuál es su tarea dentro de la Institución?

Soy docente de 4° Año A, B y C, de Ciencias Sociales y Naturales. ¿Cuánto hace que ejerce su trabajo?

2. ¿Cuánto hace que ejerce su trabajo?Estoy recibida desde el año 2003, pero la antigüedad en este trabajo es de 4 años.

3. ¿Cómo se plantea la Educación, dentro de este establecimiento, en Rojas?Creo que la Educación está planteada a Nivel Nacional, y por consiguiente en Rojas, no sé si podría clasificarla en correcta o incorrecta, lo que si opino es que necesita un cambio, en algunos aspectos.

4. ¿Cree que son necesario algunos cambios en la educación? Si coincidiera que sí, ¿Qué propone para mejorarla?

Grupos de alumnos más reducidos, ya que estoy trabajando con tres grupos de 26,27 y 30 niños, donde además de la cantidad, tenemos en cada grupo un alumno integrado, contamos con el apoyo de la escuela especial, que envía un maestro pero solo tres horas semanales.Además sería necesario que el gabinete contara con más personal y que estén todos los días de la semana. Que haya más herramientas, ante problemas de conducta y que nos dejen ser justos a la hora de evaluar a aquellos alumnos que no lograron los objetivos.

5. ¿La familia de los alumnos, se compromete y participa con la educación de sus hijos?

Lamentablemente cada vez son menos las familias que participan, y se comprometen con la educación de sus hijos. En el aula se nota mucho la diferencia entre el alumno que recibe apoyo y acompañamiento de la familia, del que no.Esto también se manifiesta en las reuniones de entrega de boletines e informativas de los aprendizajes, a las que asisten la mitad de los padres.También, las charlas que damos los docentes sobre responsabilidad, cumplimiento, esfuerzo, etc., en las que deben participar las familias, tanto de los niños que se esfuerzan, son responsables y cumplen, como los que no.

6. ¿Qué diferencias nota, entre la educación de antes, de su época, con la de ahora?Bueno, las diferencias son notables, te puedo remarcar algunas, como por ejemplo:Antes, todos los alumnos asistían regularmente, con guardapolvo blanco y todos los útiles hasta los más humildes y los docentes nunca faltaban, ahora muchos son los alumnos con


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inasistencia, sin útiles para trabajar y no necesariamente los niños humildes, además muchos de los directivos y docentes faltan.En mi época se debía cumplir con los deberes para la fecha establecida, que eran dados todos los días y teníamos que completar en casa, ahora, si bien muchos cumplen con la tarea, otros nunca los entregan o sus padres lo justifican. De mi parte soy una docente a la cual le parece necesario que los alumnos también trabajen en sus casas, es por eso que los doy deberes, pero siempre en un grupo hay niños que cumplen y otros que no.Los actos antes eran una fiesta, se asistía, se participaba, tanto alumnos como padres, la escuela estaba llena de gente. Hoy, no son muchos los actos que se festejan, y a esos pocos que se hacen asiste muy poca gente.Mirando un poco el rol del docente, notamos que hay una enorme diferente, yo recuerdo a aquellos docentes con vocación y dedicación, que amaban lo que hacían, pero a la vez se mantenían distantes del alumno y no contemplaban su situación familiar. En la actualidad, los docentes, en su gran mayoría están mucho más cerca del alumno, teniendo en cuenta su situación familiar y contexto. Es decir, el maestro de antes solo se encargaba de enseñar contenidos y debes en cuando reforzar los valores que se enseñaban en casa ; hoy no solo debemos enseñar, sino , alimentar, curar, hablar, llevar útiles para aquellos que no tienen, fotocopias, conciliar entre los problemas de conducta y además, enseñar valores.

Entrevista 2:1. ¿Cuál es su trabajo dentro de la institución?

Maestra de grado. De primer grado y en sexto. 2. ¿Cuántos años hace que ejerce este trabajo? Ya sea en esta institución o no.

Once años en la docencia, y seis años dentro de esta institución.3. ¿Cree que la educación, se está planteando de la manera correcta en Rojas?

La Educación se plantea de la misma manera en la Provincia de Buenos Aires, debido a que debemos trabajar acorde al diseño curricular porque está planteado como ley.

4. ¿Qué cambiaría? ¿Qué propone para mejorar en caso de que sea necesario?Mejorar rigurosidad de la escuela para los problemas de conducta y puesta de límites.

5. ¿Los padres se comprometen y participan en los trabajos de sus hijos?Si, aunque se ve cada vez menos compromiso de los padres con la escuela.

6. ¿Qué diferencias nota, de la escuela de antes, la educación de su época, con la de ahora?

En la actualidad la escuela cumple con el asistencialismo (merienda, ropa, trabaja con problemas de conducta, tanto del hogar como en la escuela, violencia, entre otras cosas. Esto antes no se veía porque a escuela tenía como única función, brindar aprendizajes y el docente era reconocido y tenía autoridad.

Salud:Nuestro partido cuenta con el Hospital Saturnino Unzué, que es un centro de salud pública, dependiente de la Municipalidad de Rojas, que brinda asistencia al área salud del Partido de Rojas y Partidos vecinos. Un grupo de profesionales eficiente y de calidad, acompañan la tarea diaria de velar por la salud de nuestra población.


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El sistema de salud del partido de Rojas se complementa con Salas de Emergencias Médicas, equipadas con elementos de Primeros Auxilios y personal idóneo capaz de dar atención rápida:

CIC Barrio Progreso. CAPS Santa Teresa. CAPS Barrio Unión. CAPS Carabelas. CAPS Rafael Obligado. Personajes célebres.

Rojas es conocida por haber sido el lugar donde nació y pasó su infancia el célebre escritor Ernesto Sabato, considerado el hijo pródigo por los habitantes de la ciudad. Se conserva su casa natal y la escuela en la que cursó sus estudios primarios. Jorge, Juan y Arturo Sabato son también oriundos de Rojas. Rojas es conocida por haber sido el lugar donde nació y pasó su infancia el célebre escritor Ernesto Sabato, considerado el hijo pródigo por los habitantes de la ciudad. Se conserva su casa natal y la escuela en la que cursó sus estudios primarios. Jorge, Juan y Arturo Sabato son también oriundos de Rojas.1

Residió gran parte de su vida en el partido de Rojas el ex gobernador justicialista de la provincia de Buenos Aires, el extinto mayor Vicente Carlos Aloé.En la zona este del partido de Rojas aún se conserva el Puesto El Clavo, donde pernoctó Manuel Dorrego la noche anterior a su fusilamiento.

1 Ernesto Sabato, escritor. Sólo tres novelas, espaciadas en el tiempo, componen su producción estrictamente literaria: El túnel (1948), Sobre héroes y tumbas (1961) y Abaddón el exterminador (1974); a pesar de ello, Ernesto Sábato figura entre los más destacados autores del Boom de la literatura hispanoamericana de los años 60. Con ellos compartió un afán renovador manifiesto en las técnicas narrativas (la superposición de tramas y la fusión de novela y ensayo fueron patentes desde su segunda novela), mientras que en lo temático se orientó hacia una indagación de signo existencialista sobre los abismos de la naturaleza humana y la pervivencia de la barbarie en la civilización moderna.Ernesto Sábato se doctoró en física en la Universidad de la Plata (1938) e inició una prometedora carrera como investigador científico en París, donde había ido becado para trabajar en el célebre Laboratorio Curie.El reconocimiento internacional acabó por convertir a Ernesto Sábato en una autoridad dentro de la sociedad argentina, una suerte de formador de opinión que, por paradójico que parezca, al asumir ese papel se fue alejando progresivamente de la actividad literaria. Desde mediados de la década de 1970, más que un escritor consagrado, Sábato representó una conciencia moral que actuaba como un llamado de alerta frente a una época que él no dudó en calificar de "sombría".El 25 de junio de 2010 lo homenajearon en su cumpleaños 99. De la ceremonia, en la Casa de la Provincia de Buenos Aires, participaron el gobernador Daniel Scioli, la periodista Julia Constenla, el presidente del Instituto Cultural, Carlos D’Amico, la presidenta de Abuelas de Plaza de Mayo, Estela de Carlotto, y Pacho O’Donnell. El premio fue recibido por su hijo Mario Sábato, autor, además, del documental “Ernesto Sábato, mi padre”. Sábato no estuvo en el homenaje. Hace 4 años no hace apariciones públicas ni da entrevistas.


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El múltiple campeón de turismo de Carretera, Juan Gálvez, cumplió actividad comercial en Rojas y en los últimos años de su trayectoria su cupé llevaba la inscripción "Ciudad de Rojas".Otros personajes famosos son los futbolistas Lisandro López (nacido en Rafael Obligado), jugador del Olympique de Lyon y Racing Club de Avellaneda, y Federico Vilar, arquero del Atlante de México y de Boca Juniors de Argentina. También se agrega a la nómina, Raúl Speroni quien se desempeñó como futbolista en la Argentina en las inferiores de Estudiantes de La Plata y Vélez Sarsfield, luego tuvo un paso por Arsenal de Sarandi en donde fue parte del plantel que logró la Copa Sudamericana. También estuvo en el Club Zamora de Venezuela, un paso fugaz por España, país en el cual no pudo jugar por problemas de papeles, actualmente se desempeña en la 3.er categoría del ascenso de Rumania y es el goleador del equipo. Otro futbolista rojense que ha viajado por el mundo es Leonardo Oscar Cavalcabue quien luego de salir de las inferiores de Boca paso por Platense entre otros y su último club fue el Cant Ho de Vietnam.El pelotaris Marcelo Franco, varias veces campeón mundial de pelota a paleta en varias modalidades, medalla dorada en el panamericano de 1996 en Mar del Plata.También en el plano deportivo se destaca el joven jockey Gustavo Emiliano Calvente, quien es uno de los diez jinetes más ganadores en los hipódromos de San Isidro, Palermo y La Plata, y es considerado la gran promesa del turf argentino. Su padre, Héctor Gustavo, fue también jockey devenido ahora en entrenador, siendo quién llevó a la victoria en diez oportunidades a la yegua clásica Quebramar, ícono de la hípica rojense. En la cría de sangre pura de carrera, el partido de Rojas se destaca por el haras El Alfalfar, cuna de grandes caballos como Seaborg, Montubio, Ritón, Compatible, Quebramar, La Tosquera, Compasivo Cat, entre otros.La ciudad también fue reconocida por el equipo de voley local, Rojas Scholem, en la Liga Argentina de Clubes de Voleibol, un emprendimiento de los hermanos José y Luis Aladro, cuyo principal exponente supo ser Hugo Conte, obteniendo el título de 2001-2002 y el Campeonato Sudamericano de Clubes de 2003.

Fotos del partido de Rojas.


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Localidades, parajes y estancias del Partido de Rojas: Localidades: Rafael Obligado:


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Se trata de una población situada al oeste de la ciudad cabecera, sobre las vías del Ferrocarril Nuevo Central Argentino y tres kilómetros de la Ruta Nacional 188.Su privilegiada ubicación, en tierras inmejorables, han permitido su subsistencia. Fundada el 20 de marzo de 1885, como estación del Ferrocarril Central Argentino. Tuvo un rápido desarrollo en la medida en que repoblaban los campos de la región.

La Municipalidad funciona en la calle 3 N°127 a cargo de Gastón Ferrario. Cubre con su accionar no sólo la localidad, sino la zona rural que alcanza los parajes de San Basilio, La Pampa, La vuelta, Sol de Mayo y La Soledad.

Cuentan una delegación policial, que funciona en su edificio en Avenida 14 y calle 1. Este cubre con su accionar una amplia zona del oeste del Partido de Rojas.

La unidad sanitaria funciona sobre calle 1, entre calle 12 y Avenida 14. Presta la atención primaria acorde con su infraestructura.

Se cuenta con una central telefónica, que posee más 340 líneas; gas natural que ha sido inaugurado en junio de 2015; y un tanque que distribuye agua potable a la totalidad de la localidad.

Educación: en nivel preescolar funciona el Jardín de Infantes N° 902; en nivel primario, la Escuela Primaria N° 7; y en nivel secundario la Escuela de Educación Media N°201. Además, desde el 2013, también funciona la Escuela de Policías “Juan Vucetich”.

La estación del entonces ferrocarril del Oeste fue habilitada en 1885 marcando el origen de la localidad; luego pasó al ferrocarril Central Argentino, y luego a General San Martín, y actualmente al Nuevo Central Argentino. Circunstancias diversas motivaron primero la suspensión de trenes y luego la clausura de la estación, que hoy cumple otros fines. En dependencias de la vieja estación ferroviaria funciona el Centro Cultural, en donde se dictan cursos, se efectúan exposiciones, se promocionan valores locales. Además en el mismo lugar existe un anexo de la Biblioteca Municipal de Rojas. También es allí en donde la empresa de ómnibus “Pullman General Belgrano” hace su parada diariamente.

Funciona una oficina postal que presta servicios que le son propios. En la esquina de Avenida 14 y calle 7 funciona un cajero automático

perteneciente al Banco de la Provincia de Buenos Aires. El servicio de electrificación urbana y rural es cubierto a través de CLYFER. El Centro de Jubilados tiene su sede propia en calle 12 entre las calles 1 y 3. El Crisol Club, con su sede en Avenida 14 y calle 5, registra una interesante

actividad, tanto en lo recreativo como deportivo y social. En 1991 se habilitó el Complejo Polideportivo sobre calle 5; cuenta con piletas de natación, canchas de paddle y voley, quincho y un amplio parque.

En el lugar funcionan principalmente comercios de primera necesidad.


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Durante el mes de Noviembre se realiza la “Fiesta de la Galleta”, con desfile popular, almuerzos, y elección de la soberana.

Carabelas: Se trata de una localidad ubicada en la zona del norte del Partido de Rojas, sobre la orilla de la Ruta Provincial 31 y junto a las vías del Ferrocarril General Belgrano. Las características son las propias de una comunidad rural en progreso, donde se alternan construcciones de antigua data, con edificaciones modernas, algunas de notables características arquitectónicas. Es fundada el 1 de diciembre de 1910, y cuenta con 1217 habitantes según el censo de 2010.

La Municipalidad funciona en su edificio propio ubicado en 25 de mayo 195, a cargo de Javier de Francesco.

La delegación policial posee movilidad propia y están intercomunicados con la red policial provincial. Cuentan también con una delegación policial de seguridad vial, instalada sobre ruta 31.

La unidad sanitaria del lugar presta un servicio permanentemente de asistencia médica y enfermería, agregándose la presencia semanal de profesionales de otras especialidades. Cuentan con servicio propio de ambulancia.

La central telefónica, a cargo de Telefónica de Argentina S.A., cubre los servicios urbanos y además se extiende a una vasta zona rural circundante. Cuentan con 200 abonados. También funciona en el lugar una oficina postal de Correo Argentino.

Se cuenta con un tanque que distribuye agua potable al lugar. Desde el año 2008 funciona el suministro de gas natural.

Educación : funciona el Jardín de Infantes N° 903; la Escuela Primaria N° 2; y la Escuela de Educación Media N° 202 en el nivel secundario.

La empresa de ómnibus “El Rápido Argentino” tiene servicios para la localidad, siendo la única en el lugar, con parada en Ruta 31 y Avenida Sarmiento.

La Cooperativa de Luz y Fuerza Eléctrica de Rojas es la prestataria de la distribución del fluido eléctrico tanto domiciliario, como público.

Los clubes Carabelas y Unión poseen en sus sedes canchas de bochas, de paddle, tenis, fútbol, pelota paleta, voley, así como también pileta de natación.

Funcionan varias decenas de comercios que satisfacen las necesidades primarias de la población.

Los Indios:Cuando el Ferrocarril Buenos Aires Pacífico firma para la aprobación de un nuevo ramal ferroviario, comienzan a ejecutarse las obras para su consecución partiendo desde la


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estación Rawson para alcanzar la localidad de Arribeños, en cuatro tramos sucesivos: Rawson, Isleño, Los Indios, y Arribeños. La apertura de los tramos Isleño, y Los Indios ocurrió el 31 de julio de 1911; ese el día que se toma como el fundacional de Los Indios, ya que a partir de entonces, la estación cobra vida y se transforma en el eje en torno al cual comienza a identificarse y a desarrollarse la zona. Actualmente, la población cuenta con 185 habitantes (censo 2010).

La Municipalidad se halla a cargo de Griselda Sisic. Los servicios eléctricos y de iluminación se hallan a cargo de CLYFER. El servicio de agua potable fue instalado hace poco tiempo, pero

actualmente no funciona. La unidad sanitaria brinda servicios de enfermería y atención de profesional

médico. Funciona un puesto de vigilancia con patrullero propio, apoyado desde

Rojas y Rafael Obligado. Educación: en el nivel preescolar se cuenta con el Jardín 906, y en nivel

primario, la EGB N°5. Se cuenta con los comercios necesarios para abastecer la zona.

Roberto Cano:En 1884 se habilita el ramal ferroviario Junín, Rojas, Pergamino del Ferrocarril del Oeste. En sus tramos intermedios se habilitan estaciones, entre ellas Roberto Cano, el 1 de septiembre de 1884, y toma el nombre del hacendado que poseía campos en la zona. La zona va poblándose de chacareros y en 1924 se traza la planta urbana de la localidad. La ruta 188 a tres kilómetros de la población, sin acceso pavimentados a la misma, provoca el comienzo de un aislamiento. Luego de la clausura de la estación ferroviaria, los comercios van cerrando de a poco. Actualmente la localidad se da una intensificación de la construcción de casas quintas de fin de semana; se cuenta solo con servicios de primera necesidad, etc. Sólo habitan en el lugar 24 personas (censo 2010).

Educación: Cuenta solo con la Escuela Primaria N° 6. El servicio de trenes se prestan con seis frecuencias semanales.

Hunter:Surge el 15 de marzo de 1909 con la habilitación de la estación del Ferrocarril Central Buenos Aires (hoy Gral. Urquiza). Tuvo su interesante crecimiento en torno a dicha estación. La ruta provincial 31 a dos kilómetros de la localidad provoco que se perdiera el paso de viajeros por la localidad. Cuenta con solo 7 habitantes (censo 2010).

Posee un buen número de comercios. Cuenta con acopio de grano, residencia religiosa y club deportivo. Educación: La Escuela Primaria fue cerrada hace años, sin embargo en el

mismo edificio actualmente funciona un Centro Educativo para la Producción Total, de orientación agropecuaria.


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Posee energía eléctrica y alumbrado público. Guido Spano (Actualmente ya no es considerado como localidad, sino como

paraje):Surge el 15 de marzo de 1909 con la habilitación de la estación del Ferrocarril Central Buenos Aires (hoy Gral. Urquiza). Tuvo el nombre de El Jagüel, tomado de la dominación de un puesto vecino de una estancia de la zona. Creció en la medida en que los campos se poblaban, llegando a conformar un número considerable en torno a la estación. Es un poblado de 8 habitantes (censo 2010).

La estación ferroviaria ya no funciona. Educación: cuenta con una Escuela Primaria N°13 y un Jardín de Infantes

Rural de Matricula Mínima. No hay comercios ni acceso pavimentado.

Cuatro de Noviembre (Actualmente ya no es considerado como localidad, sino como paraje):

En 1911 se habilitó como estación ferroviaria en el ramal Rojas, Villa María, que no llegó a concluirse y cuya construcción se detuvo en el Km 304. No alcanzó a formarse población urbana, sólo habita un residente (censo 2010).

Sólo contaba con un almacén en una esquina, una carnicería en otra que se cerraron luego de la clausura del servicio de trenes.

Educación: Contaba con un escuela primaria, que dejó de funcionar con la clausura del ferrocarril. Hoy se utiliza para campamentos estudiantiles.

La Beba:En unas pocas manzanas se levantan viviendas que conforman una comunidad pequeña de tan sólo de 4 habitantes (censo 2010). La concreción de la ruta 45 que une a Rojas con Ferré, pasando por La Beba significaría un resurgimiento de la localidad.

Educación: Posee un Servicio Educativo Inicial Mínimo (SEIM N° 6) y con la Escuela Primaria N° 5.

Cuenta con energía eléctrica y alumbrado público. No hay comercios. Su economía depende de la cabecera del distrito y de las poblaciones

mayores del partido de Arenales (Ferré y Ascensión). Sol de Mayo (Actualmente ya no es considerado como localidad, sino como

paraje):Se ubica sobre el Ferrocarril General San Martín y constituye un pequeño núcleo habitacional de 40 habitantes (censo 2010).

Sobre el ramal ferroviario hay instalaciones de acopio de granos que brindan el único movimiento económico destacable.

Educación: se cuenta con un Servicio Educativo Inicial Mínimo, y con la Escuela Primaria N° 29.

Posee servicio de energía eléctrica.


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No existen comercios. El Arbolito:

Se trata de una localidad que pertenece al Partido de Colón, pero en la que un pequeño sector corresponde a Rojas: 4 manzanas y 5 quintas. En este pequeño núcleo viven 47 personas (censo 2010).

Toda su actividad se vincula al sector mayor del pueblo y, por ende, y dada la cercanía, su relación con un centro urbano de mayor jerarquía se da con Colón.

Villa del Parque: Surgió en torno al Campo Recreativo del Centro de Empleados de comercio de Rojas, sobre ruta 188, Km 106.Sucesivos loteos fueron conformando la urbanización donde hoy se levantaron más de 70 residencias, la mayoría destinadas a uso durante fines de semana o época estival. Cuenta con 21 pobladores (censo 2010).

Cuenta con alambrado público y servicio de agua potable. No hay comercios

Las Margaritas:Ubicada sobre la ruta 188, Km 107, se conforma por un conjunto de viviendas de uso recreativo y otras pocas de vivienda permanente. Cuenta con 32 habitantes (censo 2010).

No hay comercios. Posee alumbrado público y servicios de agua potable.

Los Tronquitos:Se ubica sobre la ruta 45, a muy corta distancia del casco urbano de la ciudad. Sobre una única calle central se ubican las viviendas. Cuenta con 35 habitantes (censo 2010).

Dada la cercanía con Rojas funciona como un barrio aledaño a la ciudad. Parajes:

Al momento de mayor poblamiento de la zona rural, fueron surgiendo parajes identificados con las colonias de chacareros formados en el lugar. En algunos se instalaron comercios, y posteriormente escuelas primarias. Varios tuvieron clubes recreativos y deportivos. El listado de parajes es el siguiente:

Cuatro de Noviembre. Guido Spano. Hardoy. La Caldera. La Concepción. La Estrella. La Felicia (Santa Felisa). La Loma Negra. La Pampa.


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La Rojera. La Soledad. La Urbelina. La Verde. La Vigía. La vuelta. Las Polvaredas. Los Ángeles. Piruco. San Basilio. Sol de Mayo.

Educación: Actualmente funcionan Escuelas Primarias en los parajes de: Guido Spano: Escuela Primaria N° 13 La Concepción: Escuela Primaria N° 26. La Felicia (Santa Felisa): Escuela Primaria N° 17. La Rojera: Escuela Primaria N° 9. La Soledad: Escuela Primaria N° 23. La Verde: Escuela Primaria N° 28. La Vigía: Escuela Primaria N° 20. La Vuelta: Escuela Primaria N° 16. Las Polvaredas: Escuela Primaria N° 21. San Basilio: Escuela Primaria N°18. Sol de Mayo: Escuela Primaria N° 29

Además, funcionan Servicio Educativo Inicial Mínimo en los parajes de: Guido Spano. La Felicia (Santa Felisa). La Verde. Las Polvaredas. San Basilio. Sol de Mayo.

Estancias: El Distrito de Rojas cuenta también con estancias, que son propiedades privadas de distintos hacendados. Listado de algunas estancias de Rojas:

Don Oscar. El Refugio de Carlos. Estancia La vigía. Estancia las Polvaredas. Estancia Sol de Mayo. La Alegría.


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La Buena Vista. La Delia. La Mazorca. La Tigra. La Tina. Las Acacias. Las Cuatro Puertas. Los Poronguitos. Miraflores. Otras. San Bartolo. San Basilio. San Benigno. San Jacinto. San Jerónimo. San Juan. San María. Santa Ana. Santa Catalina. Santa Elena. Santa Teresa.


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Famoso palacio de la Estancia San Jacinto, actualmente derrumbado.


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Mapas y planos:


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5. Elegir un lugar y realizar un trabajo de investigación de no menos de 10 carillas con imágenes, documentos, historias y testimonios del lugar.

Rafael Obligado, Rojas, Buenos Aires, Argentina.


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Historia.El 20 de marzo de 1887 es puesta en funcionamiento la Estación Esteban Echeverría, llamada así en honor a un poeta argentino del mismo nombre; del entonces Ferrocarril del Oeste, constituido en la provincia de Buenos Aires durante la gobernación de Juan Manuel de Rosas.La estación formaba parte del ramal ferroviario que, partiendo de Junín y pasando por Rojas, llegaba hasta Pergamino y desde allí a Buenos Aires. Poco después el ferrocarril es comprado por capitales británicos y comienza a denominarse Ferrocarril Central Argentino.Con los nuevos dueños llega también el ahorro, y la estación pasa a llamarse solamente Echeverría. Argumentan que se producían demasiados gastos en la impresión de formularios y al ser tan largo el nombre decidieron sacarle el Esteban para ahorrar tinta. Años más tarde se fundaría una nueva localidad en el Gran Buenos Aires, conocida como el partido de Esteban Echeverría, que produciría errores en la correspondencia y con las encomiendas por tener el mismo nombre; es por ello que pasa al nombre de Rafael Obligado, en honor a otro poeta argentino. Sus primeros pobladores fueron: Ulrico, Christin, Ceferino Felipe, Santos Amichetti, Tomás Caffarini, Antonio Lucci, Felipe Amichetti, Ricardo Frigerio, José Arosa, Antonio Amichetti, Ignacio Darriba, Luciano Bethular, Atilio Carcano, Juan Caniggia, Juan Felizola, Bartola Buchardo y Máximo Guzmán, quien ha sido el primer jefe de la estación y quién anteriormente se habría destacado como juez de paz y presidente de la municipalidad de Rojas. Todos los pobladores antes nombrados pidieron establecerse en Rafael Obligado a partir del parcelado de los campos por parte de los hacendados locales. Así el pueblo comenzó franco crecimiento edilicio y poblacional; tal es así que para fines de la década del 30 poseía más de 4000 habitantes en toda su jurisdicción. Semejante avance poblacional se tradujo en más comercios: almacenes, tiendas, sastrerías, herrerías, peluquerías, talleres mecánicos, zapaterías y más adelante también estaciones de servicio; que en su conjunto conformaban un paisaje de un Rafael Obligado que sólo pensaba en crecer y crecer. La construcción de la ruta nacional 188, a tres kilómetros al sureste, alejó el paso habitual de los viajeros que utilizaban el denominado camino viejo, el cual se extiende paralelo a las vías del ferrocarril. Es por eso que paralelos al camino viejo y separado por las vías encontrábamos los hoteles, las fondas, bares y tiendas de ramos generales. Como consecuencia de la segunda guerra mundial, se desata una crisis y donde más se siente es en el interior: los productos agrícolas no se venden y terminan por podrirse, crece la desocupación y empieza la emigración de familias hacia la Capital Federal. Muchas han sido las ideas y las acciones para tratar de impedir la emigración, pero han sido en vano: para 1991 la población obligadense era de 1106 habitantes, y en 2001 de 1015.


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Estación del Ferrocarril de Rafael Obligado.

Más historia: Entrevistas. Olga Ferrario y Ariel Gil: (Se puede observar el video de la entrevista para poder

seguir la lectura de una manera más llevadera en: https://www.youtube.com/watch?v=u_BIlxjcS1A)

-¿Hace cuánto viven ustedes en la localidad?Olga: -Y yo hace 50 años, no 50, 45 años, osea que yo soy prácticamente nativa de acá.Ariel: -Bien, yo 20.

-¿Qué pueden contarnos acerca de la fundación del pueblo, y que saben acerca de los primeros años de este? Ya sean actividades económicas, características de los pobladores, política, entre otras cosas.O: -Y bueno, acá era la agricultura, también la cría de ganado; en ese tiempo no había soja, al principio, no se sembraba soja. Osa que se sembraba mucho girasol, que ahora no, aparentemente no, ese cultivo se extinguió, no sé, en la zona no se siembra. Y bueno, y maíz, por supuesto. Los primeros años, ¿qué se hacía?, se recolectaba siempre… hace 100 años atrás, bueno yo no lo recuerdo porque no estaba, pero quiero decir por lo que me contaban mis antepasados, que juntaban el maíz a mano, osea, y hacían esas trojas donde ponían todas las espigas, después venía una máquina, que era la que los desgranaba, y bueno, lo acarreaban todo con una “zorrita” se llamaba, que se abría, era una “zorrita” de esas de la vía, pero cuando llegabas… era tirada por un caballo y un alambre, si un alambre era; y se abría cuando llegaba arriba la troja se abría y volcaba todas las espigas de maíz. Osea que utilizaban, para juntar el maíz usaban maletas, unas maletas que eran impresionante de pesadas, pero bueno, tanto las mujeres como los hombres se dedicaban a eso. Y aparte, la vida de campo (yo te estoy contando un poco de la vida rural de acá, ¿no?, que es similar a la vida rural de otras poblaciones) eran muchas chacras alrededor, y ¿Qué hacían?, carneaban, las famosas carneadas donde se hacían toda la parte de chorizo, jamón, muy ricos. Y aparte, no sólo eso, sino que también se visitaban mucho la gente, muy “Familiera”; osea este pueblo era muy familiero también. Habían venido las primeras colectividades, no sé si digo bien, fueron las árabes ¿no? Carrizo, Gotta, Olari, Mori, Sánchez. Comunicación, Cultura y Educación.

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A: -No, españoles e italianos y después llegaron de Europa del este más tarde. O: -Pero fueron los más fuertes, creo que fueron los libaneses. Donde, bueno pusieron sus tiendas, ramos generales,… No sé qué otras cosas también. Y vinieron todos los parientes, osea que ellos vinieron, algunos me contaron anécdotas que vinieron y se casaron acá, osea que…A: -O por correspondencia. O: -Por correspondencia. Bueno, no sé. ¿Otra cosa? Hay un montón de cosas para decir. Osea que… (Piensa) en esa época al principio, osea Rafael Obligado, lo típico, lo más hermoso osea, con la llegada del tren fue, digamos, la fundación del pueblo en realidad. Se cuenta desde ahí. Que es en el año…Ahí diga señor.A: -Bueno, hay una controversia a partir de ese momento. Básicamente siempre se dice que es 1885. Está bien, porque bueno, cuando empieza el ferrocarril del oeste de la Provincia de Buenos Aires, que le toca hacer el ramal que va desde San Nicolás a Junín, Obligado está dentro de esa línea. Por año se hacían 20km de vía, lo cual coincide que en 1884, según los registros un año después tendría que ser en Rafael Obligado. Pero, cuando se utiliza para hacer una de las fuentes del libro, está el libro del polígono de tiro “General Alvear de Rojas” y ahí nombra como año a 1887. Buscamos registros, buscamos montones de cosas, incluso hicimos, fíjense hasta donde llegamos, a los rieles de las vías que tienen el año de fabricación, y de la ubicación del ferrocarril. Entonces bueno, nos encontramos 1884, 1883, que son los que son del telégrafo, 1887, y justamente los que están al frente dicen 1885.

(Segunda parte del video, continúa en: https://www.youtube.com/watch?v=DR2QdVPB_x4) Como primeros habitantes llegaron industriales, que venían de San Pedro, una familia que es, Aguer, que es de San Pedro, son los primeros que se asientan en Obligado, y son los que hicieron, tenían una carpintería, y los bancos que están hechos en Rafael Obligado en la Iglesia, que tienen más de 110 años hoy en día, son hechos por ellos. Y también participaron en la construcción del puente que va al camino a Sol de Mayo; bueno, también participaron ellos comprando los hierros, los materiales y los ladrillos.

-¿Qué cambios notan con respecto, tal vez vos (a Olga), a tu niñez y ahora en el pueblo?O: -Los cambios son, son tremendos. Con respecto a los juegos que se hacían, los chicos, lo que hacíamos, nada que ver con lo que se hace ahora. Ahora con la computadora, la tablet; en cambio en aquella época, que se yo, jugábamos al tejo, al huevo podrido…, se jugaba totalmente distinto a lo que se juega ahora. Y por ejemplo también los juegos que había en las familias. Se reunían para jugar a la lotería, al chinchón, a las cartas, la canasta,


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que se yo, todas esas cosas. Se hacían prácticamente en cada casa, se reunían las familias, y hacían tertulias, tertulias familiares. A: -En la campaña también, era el tema de que iban familiares a jugar por ejemplo la lotería como decís vos, en tiempo de invierno, y bueno, también se cambiaban las visitas. O: -Había mucho tiempo para visitarse. Osea, hoy si tenemos tiempo tampoco nos visitamos, pero te quiero decir, se iban, por ejemplo, no había movilidad, ¿pero se iban en qué?, a caballo, en sulky, bueno, como sea; en la parte rural cerca digamos, o caminando. Bueno, era una vida totalmente distinta, esos circos que venían, la parte de los parques, que hoy si bien está eso, pero no es tan asiduo como era antes. Antes, la única diversión que teníamos (recuerda y se interrumpe) ah, teníamos cine también, que no tenemos ahora. La niñez era totalmente distinta. Salíamos, los jóvenes por ejemplo, los chicos jóvenes a caminar, a dar vueltas en el pueblo, bueno también ahora lo hacen pero no teníamos moto, no teníamos bicicleta, era caminando. Una vida totalmente distinta, más quieta digamos. En cambio ahora es todo computadoras, todo, bueno, de todas las cosas tecnológicas que hay.

(Tercera parte del video, continúa en: https://www.youtube.com/watch?v=6drHm96RwK8) -¿Por qué se la llama (a R. Obligado) “Capital de la galleta”?A: -Bien, como hay diferentes localidades en la zona que tienen su capital, por ejemplo Agustín Roca que es la capital del fiambre casero, de la sangría Inés Indart, y demás; un grupo de personas encabezadas por, no encabezadas, sino que se juntaron por iniciativa donde resaltaban tres personas: Armando Aloé, Hildo Romano y Manuel Echavarría. Decidieron proponer a Obligado como capital de la galleta, que algo que nos identificaba porque se elaboraban en Obligado en las tres panaderías que había la galleta “del campo”; entonces se pusieron a trabajar en eso ¿y que hicieron?, inventaron la primera promoción ¿a través de qué?, de obleas o calcomanías que decían capital de la galleta. Entonces bueno, a partir de ese momento empiezan a proponerlo, empiezan, le dan mucha manija todo perfecto a la gente le encantaba como era la situación, y entonces bueno “ya que lo hicimos vamos a hacer una fiesta” y eligieron, lo hicieron en noviembre a Rafael Obligado, para que se lo nombrara al proyecto en la provincia de Buenos Aires.O: -¿Por qué sería en noviembre? A: -Era porque tenían en el cronograma de fiestas populares, la provincia de Buenos Aires, tenía libre la primera semana de noviembre. Por eso es la fiesta de la galleta en noviembre. Bueno a partir de eso ¿qué hicieron?, una vez que lo nombraron y lo tenían asegurado teníamos que tener el arco de la capital de la galleta, que ustedes cuando entraban lo vieron. Bueno 1971 fue la primera fiesta de la galleta, y donde una cosa muy importante que si uno tuviera que elegir y decir quiénes son los que te inspiran para hacer, para escribir el libro de Rafael Obligado de la historia, son los hermanos Romano, porque ellos


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hicieron la primera revista especialmente con anécdotas, con un poco de historia y con publicidades para la fiesta de la galleta sobre Rafael Obligado; y lo hicieron en el año 1972, para la segunda edición de la fiesta de la galleta.

Rodolfo Christin. (Se puede observar el video de la entrevista para poder seguir la lectura de una manera más llevadera en: https://www.youtube.com/watch?v=xG0nZHOSjLM)

-Para, que para darte una entrada a algo, acá, en una delegación, un delegado que hubo que no puedo precisar bien quien era… yo tenía mucho acceso a la delegación a charlar a charlar y a tomar mates, nada más; y encontré un libro de catastro divino, y estaba cuando se había fundado R. Obligado, quienes lo habían fundado y todo. Después, paso el tiempo, cambio de delegado, no sé o pasaron los años, y me acordé y fui a la delegación, había otro delegado (yo tengo amistad con todos, eso de pueblo chico, “si no sos de la familia estas por ser”) y el libro desapareció, y ¿sabes qué libro divino? -¿En la biblioteca no estará?-No, no. Lo busqué por todos lados. Para mí, que alguno al que le interesó, se lo llevó. Bueno, pregúntame. De fechas mucho no, pero más o menos épocas…

-¿Desde hace cuántos años usted vive en esta localidad?70 años exactamente, y unos cuantos meses. Desde que nací.

-¿Qué puede contarnos acerca de la fundación del pueblo, y qué sabe acerca de los primeros años de este? (osea, actividades económicas, características de los pobladores, política, educación, etc.)Sí, sobre la política te diría que casi no mucho, pero era el antagonismo, de esa época, el partido conservador y el radical; que en esa época eran los partidos que estaban en la cumbre. De los fundadores sé, sacado de ese libro de catastro que te hablo, que los fundadores fueron: Carlos Pozo,… pará, primero te cuento esto: primero llegó el ferrocarril acá; porque lo vieron como una zona que podía ser prospera por la agricultura y ganadería que había en esos momentos en este lugar. Y la estación se llamó Rafael Obligado, la estación de ferrocarril. Y ahí empezaron en el ferrocarril a llegar las primeras “gente”, un grupo de vascos llegó, y los que fundaron el pueblo fueron: Carlos Pozo, y León Christin. Que el apellido es igual que el mío. Se escribe Christin, pero mi abuela, que murió de 90 años, ya hace unos cuantos años, tendría 130 ahora, no supo nunca decirme si éramos familiar o no de ese León Christin. Bueno, ellos fueron los que fundaron, y se empezaron a poner negocios, de gente que llegó en ese momento, algunos inmigrantes, otros, de la zona, o de otras poblaciones medias cercanas, no tan lejanas; a poner negocios que en ese momento el fuerte era el almacén de ramos generales, lo que hoy podría ser el shopping o el supermercado, porque ahí tenías desde perros de policía a máquinas de escribir, (ríe), no,


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se vendía ropa de trabajo, de salida, mercadería en general, los combustibles de la época (porque era casi todo tracción a sangre, vehículos a motor poco o casi nada), arneses para los caballos de trabajo; bueno en el almacén ese de ramos generales.. Hubo acá en R. Obligado, varios muy prósperos, que el primero fue el de Nicolás Foresi, que estaba situado frente a la estación de ferrocarril, donde hay una casita ahora, yo alcancé a conocer, ya hizo demolición, frente a la comisaría de aquel lado (señala) y frente al ferrocarril; ahí estaba instalado. Después hubo más negocios de ramos generales, que eran Foresi, Antonio Foresi, otro de Paulo Cachamani, otro Bernabé Echavarría hnos.; y esos eran los cuatro principales en ramos generales; aparte de negocios más chicos que había. Después vinieron de Uruguay, un tío abuelo mío y mi abuelo, y otro hermano, tres hermanos, que se instalaron acá. Mi tío abuelo colocó la primera usina eléctrica que hubo en R. Obligado. Se llamaba Martín Christin. Y mi abuelo, tenía una herrería, que sería el taller de esta época, de reparación de maquinarias agrícolas, repuestos en general de máquinas agrícolas; la representación de Agar Cross Argentina (que eran maquinarias, y que era una empresa extranjera, pero como la Ítalo Argentina, o cosas así, con Argentina al final. Molinos, maquinarias agrícolas.) Y después se fue agrandando la población, llegó a haber en una época, ya te digo, (cuenta) cinco tiendas, pero tiendas grandes, pujantes, que esas ya eran, para no decirles turco-sirio-libanesas los que tenían las tiendas. Pero unas tiendas, que yo las conocí, con las maniquíes en las vidrieras vestidos bien modernos, y ahí podías comprar desde un vestido de novia o la tela para hacerlo, como para hacer un traje de hombre de fiesta, y ropa de trabajo, calzado; en todas esas tiendas; y se debía también a que era pujante la zona, y Rafael Obligado estaba rodeado de varias estancias que tenían mucha mano de obra. Había tamberos, gente que venía en la cosecha a juntar el maíz, los peones golondrinas pero que se radicaban acá durante cinco meses, cosas así. Entonces toda esa gente se “volcaba” a… no había tantos medios de comunicación, no había rutas; todo al pueblo. Estaba la estancia de Sol de Mayo, que todavía existe, es grande; la estancia La Libertad, que era grande también y ahora está más chica; la estancia La Vuelta Chica; estaba la (piensa) Sol de Mayo y la Financoya también una colonia grande de chacareros; San Francisco, la colonia San Francisco que ahí había muchos portugueses en esa colonia, tenían campos arrendados, eran de grandes terratenientes; y estaba el campo de San Gerónimo de Tormey, los campos de Tormey. Entonces toda era “a Obligado, a Obligado” y llegó a tener en un momento 3500 habitantes; y ahora creo que somos 800. ¿Te das cuenta? Había cuatro carnicerías, que trabajaban todas bien, se repartía carne al campo, los camiones, camiones viejo de esa época, salían a hacer repartos de los dos almacenes más grandes de ramos generales, osea Echavarría y Cachamani, salían a los campos a repartir mercadería a la gente, a vender pan, todas esas cosas. Se almacenaba muchos cereales acá. Están todavía actualmente los galpones del ferrocarril, el muelle donde arrimaban los vagones, lo vi ayer a eso; dejaban los vagones. La estación de tren tenía el jefe de la estación, el cambista, y un auxiliar, empleados que


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trabajaban todo el año porque había transporte de pasajeros en tren también… Era más pujante Rafael Obligado, ahora quedamos los más porfiados acá viste, porque acá es para avejentar.

-Rodolfo, de la escuela, ¿qué nos podes contar? ¿Qué recuerdos tenes?Y, de la escuela tengo ahí en esos papeles, la escuela creo que la madrina de cuando colocaron la piedra fundamental (fundacional), no creo no, te lo digo con exactitud, fue mi abuela y mi abuelo Christin. Y después, tengo esos documentos, en donde hay… (Recuerda algo y continua) y la plaza se hicieron más o menos en la misma época. Lo que pagaban a los jornaleros, cuanto donó Juan Pérez, Emilio Rodríguez, Fernández, la plata que donaban estaba ahí, y los recibos firmados por los que trabajan; quien dono toda la planta de la plaza, que fue Don Ignacio Rachie, ese si me acuerdo perfecto, lo conocí también; un sirio- libanés que tenía mercados.

-¿Vos fuiste a la escuela acá Rodolfo?Sí, sí.

-¿Y cómo era en esa época? Contanos de eso. Divina. La escuela N° 7. ¿Qué te podría contar? Por ejemplo…

-¿Cuántos alumnos habían, cuantos maestros?Y, maestros había hasta séptimo grado. (Se corrige) Hasta sexto grado, miento, hasta sexto grado iba. Y hay muchos maestros que todavía viven. Creo que está viviendo n Rojas, me dijeron tengo que tratar de ubicarla que me gustaría irla a saludar a Nieves Oltra de Teff. Es una de las maestras. La señora Azucena Andoaga, que actualmente vive acá. Olguita Echeverría, que vive en Rojas, alcanzó a ser maestra muy jovencita. Y después la señora de Gómez, Elsa Sarlo que era tía mía.

(Segunda parte del video, continúa en: https://www.youtube.com/watch?v=ktHd98LDQno) La estación se llama Rafael Obligado, pero después resulta que en esa época, con los teléfonos a manija, con las correspondencias sin el código postal que tienen ahora, llegaban cartas equivocadas de acá a la Vuelta de Obligado, hay un pueblo que se llama la Vuelta de Obligado, y que no está muy lejos, está en la costa del Paraná; y de allá llegaban cartas a acá confundidas. Entonces le pusieron, que también era un poeta, Esteban Echeverría; y después, no sé, con el correr de los años dejaron todo “Rafael Obligado”, pero esto era Echeverría.

-¿Y por qué es la capital de la Galleta?


https://www.youtube.com/watch?v=ktHd98LDQno

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Bueno, eso, unos trasnochadores como yo en un momento, con nombres que voy a dar, no sé si de todos, pero de unos cuantos; estaban una noche tomando unos cafés y algún wiski, en la confitería de ese momento… estaban Armando Aloé, Juan Carbone, Aurelio Baccarini, Alberto Aversa, creo que Alberto Rato, Trello, había unos cuantos, charlando en una mesa, matando la noche, y dijeron entre ellos “vamos a hacer una fiesta, Obligado no tiene ninguna fiesta” y la galleta tan linda que se hacía en ese momento acá, que era verdad, ahora… Entonces decidieron eso. Y se hizo la primera fiesta que tuvo un éxito, pero fabuloso, fue una locura la cantidad de gente que vino a esa fiesta. Y de ahí se siguió. Y después se hicieron comisiones, ellos fueron así, un montón de gente de compañeros, y ayudábamos todos, uno fue a limpiar para poner las sillas, a limpiar las sillas que habíamos conseguido, ahora están las sillas de plástico pero en ese momento eran las de madera o de chapa que había también; pero era una fiesta muy linda era… te diría, -Que unificaba al pueblo.-Si. Y era una fiesta, que la pensaron bien, hecha para el pueblo. Si vos venias, bien recibidas eran ustedes, y bien atendidas sin diferencia de nada. Pero lo importante era que todo el pueblo tuviera acceso a esa fiesta. Entonces por ahí, uno de la estancia donaba una vaquillona. Yo estoy en la comisión, pero es otra cosa. Y entonces, me entendes, la entrada si fuera como hoy, una entrada de $50, entonces podemos ir todos. Vos imagínate que ahora cuesta $200, y si somos cinco de familia, ¿todos tienen $1000 para poner? No todos. Entonces, se hace un poco…, que es la causa por la cual nunca me pude hacer entender yo las veces que estuve en la comisión, o que ayude más que nada. Pero te quiero decir, evitábamos gastos de todos lados, y yo quería una tarjeta barata para que el pueblo vaya todo. Pero ahora, claro, por ejemplo, los conjuntos folckloricos de antes eran, más, como te puedo decir, más autóctonos. Se comía, y después que se comía habían fogones, guitarreadas, venía un conjunto que tocaba el arpa… Ahora no, ya con el escenario montado, se nombra al intendente. Esto se hizo de una forma, viste, como una fiesta linda, y medio para hacerla tipo casera. Ahora traen artistas: la orquesta cuesta, antes venia la orquesta Casco (vos la habrás sentido nombrar, y ustedes no), era una orquestita la Casco, no era..., y venía y se llenaba, y bailábamos todos.

-Rodolfo, ¿Qué cambió, acá en Rafael Obligado, respecto a tu niñez, de cuando vos eras chico, a ahora?Y, cambio enormemente. ¿Sabes a que lo, no lo culpo, lo atribuyo yo? Es que cambiaron las épocas, en mi época, en todo el pueblo, no sé, había siete teléfonos, sí o sí. Ahora tenemos celular hasta dos o tres celulares cada uno. El único que no tiene celular soy yo ni teléfono, yo no tengo. Pero te quiero decir, en eso, no había comunicación, los ómnibus, a las 8 de la noche pasaba el último y hasta el otro día a las 8 de la mañana no había más. ¿Autos?, habría 10 autos en el pueblo. ¿Fiestas?, Rojas mismo, las confiterías bailables empezaron a aparecer


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cuando yo ya era grandecito, sino era un baile los sábados en Rojas que era una ciudad; y acá una vez por mes, entonces algunos a veces podíamos ir todos los sábados a Rojas, pero otros no podíamos porque incluso no teníamos en que ir. ¿Me entendes? Entonces teníamos que buscar la diversión acá. La forma de pasarla, de entretenernos, tal vez éramos un poco más inocentes, no existían los adelantos la tecnología que hay ahora.

Escuela N°7, “Manuel Belgrano”.Comenzó a funcionar el 1° de septiembre de 1884 en la finca del señor Sebastián Roques, en el cuartel 2°, bajo la dirección del señor Sebastián Beltraña. Funciona allí hasta 1912, momento en el que pasa a ubicarse en Rafael Obligado, en propiedad del señor Emilio Darriba, con Carola Leiva como directora. Luego pasaría a ubicarse a su actual edificio.En cuanto a la historia, podemos contar que hasta el año 1930, la dirección fue libre y la ejercieron Estanislao Díaz, María G. de Verdún, Juana A. Ozan, Margarita C. de Darriba. Los maestros hasta se año fueron Matilde Afinito, Nélida Puppo, Audelina Antoniotti, Pedro Mina, Aurora Suárez, M. L. Colagreco, Elida Helguera, Aurora Helguera, A. S. de Giovannoni, Josefa Calderaro, Elida H. de mina, Julio C. Bertolotti, Jorgelina Ayala, Olga Borreto, Matilde Boveri, Nélida Castaño, María Villa, María Crinigan. En 1947 el aumento de matrículas hace necesario un aumento edilicio, por lo que se da la construcción de un aula más que sería nombrada “Islas Malvinas” y sumada a las construidas anteriormente llamadas “José Mármol”, “Mariano Moreno” y “Gral. José de San Martín”.Actualmente comparte su edificio con la Escuela de Educación Media N°1.

Escuela de Educación Media N°1, “Francisco P. Moreno”.Luego del anhelo de su concreción, es finalmente concretizada en el año 1976. Un grupo de vecinos de la localidad, con mucho sacrificio, lograron llevar a cabo que este nivel educativo se habilitara.La Escuela Media cuenta con un cuerpo de profesores de primer nivel. Los estudiantes tienen su propio Centro de Estudiantes, se observan conductas sanas, entre otras características.


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Edificio de la Escuela N° 7 y Media N° 1

Entrevistas a preceptoras de la institución: Camila Millanovich. (Se puede observar el video de la entrevista para poder

seguir la lectura de una manera más llevadera en: https://www.youtube.com/watch?v=hW0IXbod-yg&feature=youtu.be)

-¿Cuál es tu cargo dentro de la escuela?Bueno, el cargo es preceptora. Preceptora de ciclo básico, primer año, segundo y tercero.

-¿Cuál sería tu formación educativa?Bueno, yo soy profesora de educación física, y el título nos habilita para tomar preceptorias y también para la materia de construcción de ciudadanía. Eso es lo que podemos trabajar.

-¿Cuánto hace que trabajas dentro de esta institución?Y acá, el mes que viene en septiembre va a ser un año que estoy como suplente.

-¿Cuál es tu forma de pensar la educación?Mi forma de pensar la educación… y es una pregunta... no sé si… es para pensar esa pregunta.


https://www.youtube.com/watch?v=hW0IXbod-yg&feature=youtu.be

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-Ósea, ¿Cómo planteas tus ideas dentro de la institución?En realidad yo, por el poco tiempo que estoy, no se me dieron situaciones abiertas de debate o por ahí grandes reuniones como para plantear mí punto de vista; pero en caso de que se dieran podría decir en qué cosas no estaría de acuerdo, o no sé, las plantearía desde otro punto de vista.

-Al tratarse de un pueblo pequeño, ¿la forma de trabajar, tanto de los alumnos, directivos, etc., dentro de la institución es más organizada o se siente lo contrario?Yo creo que en este momento estamos trabajando de forma organizada, particularmente yo me siento cómoda trabajando acá, y el manejo es bastante didáctico. No sé, bah, nunca estuve en una escuela como preceptora en grandes ciudades. Si estuve haciendo las prácticas cuando me recibí como profesora. Está bien que estamos hablando de cinco años atrás, cuando hice las prácticas yo. Y la verdad es que hay una diferencia entre la ciudad y el pueblo, pero no sé si ahora actualmente… realmente esta complicada toda la sociedad... pero por lo que puedo escuchar de otros profesores que vienen de ciudades más grandes dicen que esto es un paraíso comparado a las escuelas de la ciudad. Pero no por experiencia propio, si por otros profesores que he escuchado, se ve que difiere un poco como son los chicos más de pueblo, se nota la diferencia.

-¿Cómo influye la comunidad del lugar dentro de la escuela?Desearía que fuera más participativa. Desearía, eso es lo que uno desea siempre estando acá adentro, y por ahí los padres no se comprometan tanto. Yo lo puedo comparar con que no hace mucho que soy alumna de esta escuela y antes veía mucho más el compromiso por parte de la familia, y hoy a familia está ausente, totalmente, por ahí tenes que reiterar y llamarlos o convocarlos y son muy pocos los padres que se comprometen tanto como para el avance de la institución, como para cosas de sus propios hijos o incluso de la misma institución para arreglar, para ayudar, para colaborar… en lo poco que he estado acá, por ejemplo otros docentes pueden haber visto más colaboración cuando se hace un festival, obras de teatro y demás, colaboran en ese sentido, pero dentro de lo que yo estuve, la convocatoria del tema de la renovación, por ejemplo, de la cooperadora es bastante hacer que los papas se acerquen y realmente la sientan propia a la institución, sus hijos son los que están aquí adentro. Por ahí antes había más apoyo en ese sentido.

-¿Existen espacios recreativos creados por la institución en los que pueda participar el pueblo? El tema es que ahora con el cambio de directivo recién se está reorganizando la institución, adaptándose, adaptándonos nosotros, hubo muchos cambios, pero siempre que se hacen eventos y demás están abiertos a la comunidad para que participen e interactúen con la escuela, con los docentes. Pero la verdad es que en este momento no


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se ha hecho ningún evento así… pero creería que la institución siempre está generando actividades para relacionarse, para que la comunidad participe.

-¿Consideras que al ser la única escuela en el nivel dentro de esta localidad las relaciones y el compañerismo entre los alumnos es más estable?No sé si es más estable o no, por ahí, no te puedo comparar con otras escuelas, pero si hay grupos, subgrupos, peleas como en todas las escuelas, osea eso es algo inevitable como sociedad, y dentro de la escuela, como están en sociedad pasa dentro de la escuela. No difiere muy poco, quizá no como en una ciudad grande donde los problemas son más serios y realmente graves y eso acá no lo vemos, por ahora. No sé cómo responderte en ese sentido. En todo salón hay subgrupos y hay grupos más íntimos y menos íntimos, pero no hay problemas realmente serios. Hasta donde ya te puedo decir.

Marcela Calzeta. (Se puede observar el video de la entrevista para poder seguir la lectura de una manera más llevadera en: https://www.youtube.com/watch?v=D-2spfDDDOM&feature=youtu.be)

-¿Cuál es su cargo dentro dela escuela?Preceptora en los grados superiores, ciclo superior, 4to 5to y 6to.

-¿Cuál es su formación educativa?Maestra de escuela primaria.

-¿Cuántos años hace que trabaja dentro de esta institución?Dos años.

-¿Cuál es su forma de pensar la educación?; ¿Cómo podes plantear tus ideas dentro de la institución?Participamos todas, se trabaja en equipo, eso es importante. Todas participamos, todas estamos enteradas, trabajamos con un proyecto integrador, todas nos ayudamos se trabaja en equipo.

-Al tratarse de un pueblo pequeño, ¿la forma de trabajar, ya sea de los alumnos, directivos, etc., dentro de la institución, es más organizada?Lo que uno acá conoce mucho, yo más que nada, que trabaje acá, conozco a las familias los chicos, la historia personal de cada chico, entonces por ahí te facilita. La manera de organizar es igual en el pueblo, que una escuela más grande, lo que acá te posibilita es que conoces a todo el mundo. Acá son pocos los alumnos que tenemos, entonces es más fácil.


https://www.youtube.com/watch?v=D-2spfDDDOM&feature=youtu.be

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-¿Cómo influye la comunidad del lugar, dentro de la escuela?Y… es participativa la comunidad. La escuela es el referente, entonces los padres responden. Los llamas y están, no es por ahí como en otro lugar, donde en las escuelas muy grande los papas ni se acercan, no se interesan, nosotros acá estamos en contacto permanentemente con la familia, aparte los que vivimos acá salimos y compartimos todo. La comunidad se acerca mucho a la escuela, forma parte de la escuela.

-¿Existen espacios recreativos organizados por la institución, en los que pueda participar el pueblo?Y, a veces si, por ejemplo se organizan peñas, se hacen encuentros recreativos para el día de la familia, en los que participa la familia. Torneos de vóley, de futbol, en los que participan los hermanos, los padres. No muy seguido, pero si dos o tres veces al año.

-¿Consideras que al ser la única escuela del Nivel, la relación y compañerismo entre los alumnos es más estable?Depende, los chicos tienen sus problemas. El compañerismo es relativo, no te olvides que trabajas con adolescentes, hoy están barbaros y mañana se pelean y al otro día están barbaros, pero sí hay compañerismo. Trabajan en equipo, eso sí, siempre vas a encontrar en comunidades pequeñas o no, por ahí algunos problemas. Es todo social, lo que le pasa a la sociedad, nosotros somos parte de la sociedad, entonces los chicos todo lo trasladan en la escuela, lo manifiestan acá.

Jardín de Infantes N°902 “José de San Martín”.Creado en el año 1964, es el segundo Jardín de Infantes en el distrito de la ciudad de Rojas en ser fundado. En su inicio el jardín estaba instalado frente a los galpones del ferrocarril, pero debido a que el lugar era alquilado y no podía ser remodelado, buscó un nuevo lugar para construir un nuevo edificio.Las obras del nuevo edificio se iniciaron en 1987 y finalizaron en 1989, justo para las bodas de plata del jardín. Cuenta con un salón de actos, que se transforma en un patio de juegos cubierto para los días de lluvia; posee dos granes aulas donde los niños realizan sus actividades de aprendizaje y toman la merienda. En el patio descubierto, en la parte trasera del Jardín, podremos hallar juegos como hamacas, toboganes, areneros, etc.


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Imágenes del Jardín 902.

Entrevista a la directora de la institución: Rosana Álvarez. (Se puede observar el video de la entrevista para poder seguir la

lectura de una manera más llevadera en: https://www.youtube.com/watch?v=VZmCejhRwfY&feature=youtu.be)

-¿Cuál es su cargo dentro del jardín?Estoy como directora, desde el 2011.

-¿Cuál es su formación educativa?Profesora en educación preescolar, y también tengo un posgrado de maternal.

-¿Cuántos años hace que trabaja dentro de esta institución?En esta institución estoy desde el 2010.

-¿Cuál es su forma de pensar la educación? Mi forma de pensar la educación, y... es un trabajo en conjunto, que se planifica.Se reorganiza en base a contenidos. No se trata de imponer, sino que debe ser en base a las necesidades y a los intereses de los niños. No yéndonos de lo que es el diseño.Todos tienen voz y voto, no es que el director impone lo que tiene que enseñar, acá se planifica cada uno en base a su grupo, si es que surge alguna idea, lo vemos, lo planteamos.

-¿Cómo plantea sus ideas dentro de la institución?


https://www.youtube.com/watch?v=VZmCejhRwfY&feature=youtu.be

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Yo planteo mis ideas en base a propuestas, lo propongo, lo pongo sobre la mesa. Y en base a las chicas si le puede llegar a gustar o no, si puede responder el grupo no. Todo se propone así, en base a propuestas. Esta siempre de acuerdo a lo que se puede y lo que no se puede, que sería mejor, orientado en base a documento bibliográfico, no porque se me ocurra.

-Al tratarse de un pequeño pueblo, la forma de trabajar, tanto de los alumnos como directivos, dentro de la institución ¿Es más organizada?Si, si porque acá somos poquitos, es otra cosa. Si bien, no porque seamos poquitos, no es que no surjan problemas y diferencias, eso está en todos lados, pero estamos más en contacto. Acá entre nosotras, si hay algún problema se plantea, se resuelve entre todas.Sí, es más fácil.

-¿O siente que sucede lo contrario? No, no. Al ser menos personas, es más fácil. Yo me imagino un jardín más grande, ahí hay más personal. Y, debe ser más difícil.

-¿Cómo influye la comunidad del lugar dentro de la escuela? ¿Cómo influye? Y, la comunidad, o sea si, participa. Tratamos de que este siempre cerca, tratamos de integrarla. En base a talleres, siempre hay jornadas, escuela-familia-comunidad, desde el año pasado se viene dando. Siempre la familia siempre está dispuesta.Tratamos de integrarla a los aprendizajes y a las cosas de los niños, para que sepan. Muchos papas antes pensaban que los hijos solo venían a jugar, ahora tratamos a través de talleres y de proyectos, que los padres vean que es lo que se enseña en el jardín.Si tienen alguna inquietud, vienen y la plantean. Estamos bien en este punto.

-¿Existen espacios recreativos organizados por la institución en los que pueda participar el pueblo?Si, esas jornadas escuela-familia-comunidad, se invita no solamente a los familiares, sino a vecinos, a los que quieran participar. Y también, espacios recreativos, el día del niño, de la familia, venimos todos, participamos todos. Los actos también…

-¿Coincidiera que al ser el único jardín en la localidad, la relación y compañerismo entre los alumnos es más estable?Si, al ser poquitos sí, hay diferencias. El compañerismo siempre está, pero en los más grandes estamos viendo algunas diferencias, propias de la edad.Los más chiquitos juegan todos con todos, o al menos tratamos de que sea así.


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Escuela de Policías “Juan Vucetich”.En Rafael Obligado se inauguró la sede descentralizada de la Escuela de Policía Juan Vucetich. La flamante academia se llama San Nicolás, lo que permite la capacitación a muchos habitantes de la región sin necesidad de viajar a La Plata. Las cursadas corresponden a la primera etapa de la Tecnicatura Superior en Seguridad Pública, con un plan de dos cuatrimestres. Cuando culminen los meses de estudio correspondientes se pretende que un 75% de los estudiantes quedarán en un plano general y el 25% restante va a tener la posibilidad de continuar cursando en la Escuela Juan Vucetich de La Plata durante dos cuatrimestres más, para acceder al escalafón Comando.

Edificio donde funciona la Escuela de Policías “Juan Vucetich”

Instituto Profesor Luis Morzone.Este Instituto primeramente fue construido y pensado para ser la Unidad Sanitaria más avanzada de la localidad de Rojas (tal como lo demuestra su estructura). Sin embargo su destino fue otro, el 19 de abril de 1958, bajo la dirección de la señora Elsa Roberts comenzara a funcionar en el lugar el Instituto de Menores Prof. Luis Morzone siendo este el único ente gubernamental responsable encargado de albergar a niños de sexo masculino de 6 a 13 años, internados por el tribunal de menores de la ciudad de Junín, provenientes de las ciudades vecinas de Junín, Alberdi, Vedia, Ascensión, Lincoln, Alem y Rojas. Este instituto contaba con una capacidad para 50 chicos, que se educaban en los establecimientos escolares de la localidad y en la Escuela Especial N°501 de Rojas, además de participar en actividades locales integrándose a la sociedad obligadense, y participando de actividades deportivas a cargo del Club Argentino de la ciudad de Rojas.Hoy, en ese edificio funciona la actual Escuela de Policías “Juan Vucetich”.


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Entrada del Instituto Prof. Luis Morzone.

Unidad Sanitaria.Comenzó a prestar servicio en el año 1964. Originariamente lo hizo en las dependencias del ferrocarril. Durante el año 1984 la Comisión Vecinal de Fomento recibe como una donación de miembros del Club Social, un inmueble de propiedad de dicha entidad en donde, con la participación de cada vecino de la localidad, se construye la primera parte de la sala de primeros auxilios. Actualmente, se cuenta con sala de internación, ambulancia para traslados, además se pueden realizar cirugías menores. Cuenta con profesionales que diariamente desarrollan actividades de medicina clínica, odontología, traumatología, fonoaudiología y otras especialidades.

Unidad Sanitaria Toribio Gorraiz.

Biblioteca.Con el nombre de “Wanda Tatiana de Plácido” en el año 1987, en la casa de la señora Elsa Gappezani de Echevarría comenzó a funcionar la primera Biblioteca Municipal.En 1991, se traslada a las dependencias del Instituto Morzone, en la biblioteca de este. Tres años más tarde se muda a donde hoy funciona la Delegación Municipal. Finalmente en 2004 se traslada una vez más al Centro Cultural, contando con una cantidad de 6000 ejemplares.


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Biblioteca en su dependencia actual.

Crisol Club.Es fundado por iniciativa del Dr. Muruzabal, José Caniggia y un grupo de jóvenes un 9 de julio de 1937.Este lugar es el elegido para realizar diversos festejos, desde casamientos, bautismos y cumpleaños, hasta fiestas de egresados, de la galleta y patronales, etc. Posee un salón con capacidad para 350 personas. Actualmente el Crisol Club quiere ser el reflejo de un Rafael Obligado que no quiere quedarse en el tiempo, motivo por el cual realiza innovaciones, tales como el cambio de piso y el intento de ampliar sus instalaciones, etc.

Frente del Crisol club y su restobar.

Polideportivo.La tarea de esparcimiento y deporte durante la época veraniega está a cargo del campo Polideportivo, creado en el año 1989.


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El “Poli”, como lo llaman los obligadenses, cuenta con una pileta de natación semi-olímpica, vestidores y duchas, una pileta de natación para los más chiquitos, paradores, quinchos, cancha de paddle, cancha de futbol 5 y 11, cancha de bochas, voley y beach voley, parrilla e iluminación nocturna.Cada 15 días, durante el verano se realizan bailes y cenas a beneficio del “Poli” organizados por su comisión directiva.

Entrada al Complejo Polideportivo.

Centro de Jubilados y Pensionados.Este ha sido creado un 17 de octubre de 1989 por un grupo de abuelos, con la intención de nuclear a todas las personas de la tercera edad y servir a la comunidad. A lo largo del tiempo se vio el constante crecimiento del Centro de Jubilados, como ha mejorado su estructura edilicia e incorporada nuevos servicios para los abuelos obligadenses. Cuenta con un amplio salón para realizar sus celebraciones y la de todos los que quieran utilizar sus instalaciones, también brinda el servicio de podología y asesoramiento a los abuelos mediante visitas periódicas de ANSES.


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Vista del frente del Centro de Jubilados y Pensionados.

Parroquia San Luis Gonzaga. Fundada el 22 de mayo de 1904, la parroquia San Luis Gonzaga es una joya arquitectónica de estilo gótico veneciano en cruz latina, osea compuesta por una nave central más larga y otras dos más pequeñas a sus lados. Tiene una construcción idéntica pero a escala de la iglesia San Pablo de la ciudad de Salto. La bendición del templo fue realizada por el Obispo Diocesano Monseñor Romero. Esta lleva su nombre en honor a San Luis Gonzaga, quien es el santo patrono de la localidad, cuya fiesta patronal se celebra el 21 de junio.

Frente de la parroquia San Luis Gonzaga.

Destacamento policial.Con la construcción de Rafael Obligado como localidad del partido de Rojas, fue necesaria la creación de un Destacamento Policial, que más tarde con el crecimiento de la población llegaría a ser sub-comisaria.


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Este funciono en varios lugares, siendo el primero ubicado en las calles Esteban Echeverría y Bartolomé Bravo; luego pasando a las calles Luis Saavedra y Marta del Carril, y finalmente a su ubicación actual en las calles Gobernador Aloé y Luis Saavedra.

Frente del Destacamento Policial.

Usina de luz eléctrica.Ubicada sobre la calle Luis Saavedra comenzó a funcionar en el año 1924, perteneciente a la señora María V. de Christin, quien fue la encargada de proveer de luz a Rafael Obligado durante varios años hasta la llegada del primer transformador de CLYFER en la década del 30.Esta usina dependía del funcionamiento de dos motores que poseían dos grandes ruedas que mediante correas generaban la corriente necesaria para cargar los acumuladores que se utilizaban para almacenar la energía.Además de dar luz a los hogares obligadenses, la usina se encargaba del alumbrado público, que se encendía y apagaba en forma manual, y quien se encargaba de este trabajo era un niño de 9 llamado Oscar Verdún.

Fiesta de la Galleta.Esta fiesta se realiza todos los años sobre la plaza Manuel Belgrano, siendo la responsable de dar el título de “Capital de la Galleta” a la localidad. Se celebra por primera vez un 21 de noviembre de 1971, siendo una fiesta popular de carácter provincial. La fiesta es creada a través de un interrogante que se planteó el Sr. Armando Aloé, y que encontró eco en el Sr. Manolo Echevarría junto a un grupo de hombres y mujeres que sintieron que había llegado la hora de unirse para realizar algo y la excusa fue la fiesta, entonces buscaron algo que representara al pueblo o que fuera común en todos los hogares, es decir, algo verdaderamente popular, la elegida fue la galleta.

Imágenes de Rafael Obligado.


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Conclusiones.

Para empezar, en cuanto a la educación del lugar, podemos decir que, teniendo en cuenta la cantidad de habitantes que residen en Rafael Obligado, consideramos que la forma de trabajar se torna más estable, y a la vez flexible. Aunque las propuestas sean similares o iguales, a otros pueblos o ciudades más grandes, y sus proyectos giren en torno al diseño curricular, y a lo prescripto allí; tanto en el jardín, como en la escuela, los docentes, y directivos pueden adecuar aquellas propuestas a este pequeño pueblo; en el que tanto alumnos como padres, se adecuan fácilmente, colaboran y proponen a la vez. Podemos decir entonces, que la educación es flexible desde este punto de vista, donde todos como pueblo pueden participar. También vemos, la diferencia de años de trayectoria, entre diferentes docentes o auxiliares, lo que les permite contarnos, los avances y retrocesos de algunos aspectos en la Institución. Si bien, en los alumnos tantos de los ciclos inferiores, como superiores, se puede percibir ese compañerismo, solidaridad, que como una de las docentes decía ‘Acá nos conocemos todos’, existen lógicamente problemas, aunque son mínimos. Al ser un pueblo pequeño, no significa que no tenga avances en la educación, todos estudian y se comprometen como en cualquier otro lugar, cualquiera puede tener grandes oportunidades.A partir de diversos espacios recreativos, se le permite a los alumnos, niños/adolescentes, que puedan interactuar entre ellos, y se invita a sus vecinos a participar también. Las oportunidades son grandes, aunque el pueblo sea chico.

Al realizar esta investigación recorrimos un largo camino, de muchos años e historias que tal vez ni imaginábamos. El que hoy vemos como un pequeño pueblito, por varios años fue un gran lugar, reconocidos personajes, empresas locales, entre otras cosas. Cosas que con el tiempo se fueron desvaneciendo, y que aun así sin embargo aún perduran, y que hoy se han convertido en lo que llamamos Rafael Obligado, nuestro pueblo vecino.Notamos lo que se ha esfumado en el tiempo, pero también podemos ver que el espíritu de alegría al recordar las viejas épocas, o las grandes historias, de aquellas personas que nunca olvidaron; recuerdos que en el interior de cada habitante del lugar aún siguen vivos.Agradecemos tanto a aquellos con los que tuvimos el placer de dialogar, como aquellos con los que no, que nos recibieron con los brazos abiertos y nos dejaron disfrutar y conocer; las plazas, los barrios, hasta los rincones más pequeños, brindando la ayuda necesaria para armar este rompecabezas. Un poco de allá, un poco de acá, un poco de cada uno de los habitantes, que siempre desde el respeto, nos atendieron. Sus calles, sus casas, sus formas de comunicarse, sus


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estilos de vida, tal vez hayan cambiado de la mano de diversas épocas, pero hay algo que notamos, sus costumbres jamás cambiado. El pueblo aún se mantiene unido, tal vez mucho más que antes.“La cultura es la memoria del pueblo, la conciencia colectiva de la continuidad histórica, el modo de pensar y de vivir. “ Milán Kundera.


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Bibliografía y webgrafía: https://es.wikipedia.org/wiki/Patrimonio_cultural http://whc.unesco.org/archive/convention-es.pdf http://www.efemerides.ec/1/junio/patri1.htm http://www.definicionabc.com/general/patrimonio-cultural.php http://www.iaph.es/web/canales/patrimonio-cultural/ http://fundacionbigott.com/blog/?p=67 https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Patrimonio_de_la_Humanidad_en_Argentina http://www.equiponaya.com.ar/turismo/congreso/ponencias/aldo_ramos.htm Anexos adjuntos al final del trabajo (Anexo 1, el nombre figura al pie de página). Material brindado por las entrevistadas. http://www.rojas.gov.ar/produccion.php https://es.wikipedia.org/wiki/Partido_de_Rojas http://www.rojas.gov.ar/ed_oferta.php http://www.rojas.gov.ar/salud-salas.php http://www.rojas.gov.ar/salud-hospital.php http://www.noroestebonaerense.com.ar/PARTIDOROJAS/PartidoRojas/

LocalidadesyPueblosPartidoRojas/LocalidadesyPueblosPartidoRojas.htm https://es.wikipedia.org/wiki/Rojas_(Argentina) http://www.rojasciudad.com.ar/imagenes/plano.jpg http://www.rojas.gov.ar/caracteristicas.php http://www.rojas.gov.ar/historia.php http://www.rojas.gov.ar/loc_obligado.php http://www.tiemporojas.com/con-scioli-inauguraron-la-vucetich/ Libro "Rafael Obligado, un paseo entre los recuerdos... la nostalgia... y... ¿Por qué

no volver?" de Ariel Gil. https://es.wikipedia.org/wiki/Rafael_Obligado_(Buenos_Aires) http://www.historiasderojas.com.ar/index1.php?id=id00023 http://caminandolapampa.blogspot.com.ar/2014/04/rafael-obligado-buenos-

aires-argentina.html


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