VIRNA Y ERNESTO / CINE

Por Celeste AraujoPublicado en Blogs&Docs

Hablar, incluso cuando hablamos de nosotros mismos, implica siempre ocupar el lugar de otro en cuyo nombre sepretende hablar y a quien se priva el derecho de hablar.Gilles Deleuze

Cmo sera posible hablar sin dar rdenes, sin pretender representar nada ni a nadie, cmo dar la palabra a quienes carecen delderecho a ella, cmo devolver a los sonidos un valor de lucha contra el poder?(1) . Estas preguntas que se plantea Deleuze apropsito de Seis por dos, la serie televisiva de Jean Luc Godard, nos remiten a un problema que es central en Mayo del 68: laindignidad de hablar por otros o en nombre de otros. Siendo un movimiento que rechaza el hablar por otros a todos los niveles,poltico, social y cultural, cmo puede expresarse este movimiento?, cmo son sus prcticas cinematogrficas? Estas preguntas, ascomo las de Deleuze, las podramos retomar a propsito del cine en torno al Mayo del 68 y de la muestra titulada Con y contra el cine,comisariada por David Corts y Amador Fernndez-Savater, que tuvo lugar el pasado mes de mayo en el Instituto Francs deBarcelona. Las respuestas, aunque transitorias, nos las daran algunas de esas pelculas que fueron proyectadas en este ciclo.

Excluyendo pelculas de ficcin, como por ejemplo las muy citadas La Chinoise (1967) de Jean Luc Godard, Les Amants Rguliers(2004) de Philippe Garrel o Soadores (2004) deBernardo Bertolucci, la muestra Con y contra el cine se centra en la no ficcin hechaentre el periodo inmediatamente anterior y posterior al Mayo, pelculas muchas de ellas colectivas y annimas. Todo esto con elpropsito de hacer que el movimiento del 68 hable por s mismo, sin intermediarios, y para hacerlo hablar en su radicalidad. Frente auna memoria institucionalizada que intenta despolitizar el movimiento, reducindolo a una expresin generacional y cultural quecoloca en el centro a los estudiantes de Pars, Con y contra el cine intenta reivindicar la memoria como un espacio de lucha y dar lapalabra a todos los que fueron protagonistas del 68: no slo los estudiantes, sino fundamentalmente los obreros y campesinos de todoel pas. Es esta la historia del Mayo del 68 que se esboza en este conjunto de proyecciones y para contarla nada mejor que verlaproyectada. Ver, por ejemplo, las pelculas bientt, j espere (1967) de Chris Marker y Mario Marret, que documenta la huelga de losobreros de la fbrica textil Rhodiaceta en Besanon, seguido de La Charnire (1968) delGrupo Medvedkin, registro sonoro de ladiscusin entre cineastas y obreros tras el estreno en la fbrica de la pelcula anterior, y Clase de Lutte (1968) del Grupo Medvedkin,filme que surge como respuesta a la disconformidad de los obreros con algunos aspectos bientt, j espere. Ver cmo estas pelculasproyectan, unas con otras, la historia de la toma de palabra de los obreros.

El cine no es una magia, es una tcnica y una ciencia, una tcnica nacida de una ciencia puesta al servicio de una voluntad, lavoluntad que tienen los trabajadores de liberarse

Classe de lutte (1968), Grupo Medvedkin.

La situacin del 68 estaba marcada por una extrema politizacin y consecuente bsqueda de espacios de accin: comits, ocupacin defbricas, toma de la calle, autoorganizacin La politizacin afect a todos los mbitos, incluido el cine, donde las prcticascinematogrficas evidencian ms que otras los problemas de Mayo. Esa evidencia no pasa slo por el contenido poltico, sinonecesariamente por una reinvencin de la forma. Estos filmes nacen de un anlisis concreto de una situacin concreta, son expresinde un compromiso con la historia y, a la vez, de un anlisis materialista/marxista de los problemas de la imagen y del sonido.El cine es un vehculo que posibilita la autoconciencia de la masa de su propio signo, ya que a travs de l existe la posibilidad derepresentar la colectividad. Por eso muchas veces ha estado al servicio poltico, como pudo ser en la antigua URSS con SergeiEisenstein o en la Alemania hitleriana con Leni Riefenstahl. La posibilidad y deseo de representacin de lo poltico en el cine del 68naci de problematizar la misma representacin as como la demanda de didactismo y el realismo corrientemente asociados al cinemilitante y/o poltico. Hubo un imperativo histrico y no abstracto en el uso del cine como tcnica, de tal forma que se lo intentadesvincular de la barbarie. Al considerarse el cine como tcnica o herramienta, se han tenido en cuenta las reglas y contextos de lasformas, ya que estas no son espontneas, tienen una historia y un valor de uso. Solamente con esa consciencia se pudo cuestionar elcine como elemento ideolgico de representacin y hacer no slo pelculas polticas, sino hacerlas polticamente, como expresara elGrupo Dziga Vertov, compuesto por Godard,Jean Pierre Gorin, Armand Marco, entre otros.

-(1) Deleuze, Gilles, Conversaciones, Pre-textos, Valencia, 1999, pp.67-68.

De esta manera en el Mayo del 68 se milita con el cine, a travs del cual se activa una lucha poltica, y contra en cine, cuestionando elplanteamiento tradicional del medio. Se pone en tela de juicio la figura aristocrtica de autor: esto se hace visible en la desaparicinde su nombre en los ttulos de crdito y en la voluntad de algunos cineastas, como Resnais,Marker, Ivens o Godard, de hacer pelculasannimas o colectivas. Se crean de los Grupos Medvedkin, Arc o Dziga Vertov, colectivos compuestos por cineastas y obreros para larealizacin de cine. Con el trabajo colectivo se deshacen las jerarquas cinematogrficas entre tcnico, montador y director, algoparalelo a lo que ocurre en las jerarquas sociales entre los obreros, estudiantes e intelectuales. Algunos de estos filmes intentaninstaurar nuevos modos de relacin entre filme y espectador, rompen su lugar pasivo hasta el punto de borrar los lmites entre elespectador y el autor, como ocurre cuando un grupo de obreros realiza pelculas sin la mediacin de un cineasta, para tomar la palabradirectamente o cuando un filme mudo busca desarrollar la palabra en la proyeccin, como en el caso de Cintracts de 1968 (2).

VIRNA Y ERNESTO / CINE - Cine militante en Mayo del 68' http://www.virnayernesto.com.ar/VYEART52.htm

1 de 2 04/04/2013 16:33

Muchas de estas pelculas se proyectaban en las fbricas ocupadas, como es el caso del estreno bientt, j espere en la fbrica textilRhodiaceta. Un hecho que cuestiona las formas tradicionales de difusin y, a la vez, reivindica la necesidad de otros medios dedistribucin como los planteados por los Estados Generales del Cine. Aunque haya un intento de escapar al imperativo econmico deelaboracin y difusin de la industria cinematogrfica, se rueda muchas veces con pelcula del monopolio Kodak y eso se muestra yenuncia, por ejemplo, en los ttulos de crdito de Films-tracts, elaborados por Godard .

El cine del 68 cuestiona las formas, modelos y narrativas cinematogrficas a travs del uso discrepante del sonido e imagen, comoocurre en Soulvement de la Jeunesse en Mai 68 (1968) de Maurice Lematre y en Un film comme les autres (1968) de J. L. Godard yel Grupo Dziga Vertov, donde a la conversacin entre obreros y estudiantes en las mediaciones de la fbrica Renault de Flins sesobreponen escenas de Mayo filmadas por Arc y textos revolucionarios, creando as una complejidad de discursos. El filme de Lematrearticula tambin elementos discordantes, montaje de noticiarios de la poca, fragmentos de Un perro andaluz, imgenes en blanco ynegro, otras en color, unas en positivo y otras en negativo, y alterna voces de los polticos con textos de Isidore Isou, para crear unfilme a la vez esttico y poltico.

Se intenta romper el esquema clsico narrativo de acumulacin y desarrollo a travs del uso del montaje. Por ejemplo, el conjunto deCintracts presenta una variacin continua del mismo tema, a travs de un montaje que yuxtapone y fragmenta los elementos deltema. Ligado a este trabajo de montaje, est tambin un trabajo de contraposicin de la imagen con interttulos o palabras insertadas,donde la palabra desmantela el valor de evidencia de la imagen. sto se haba hecho ya en la pelcula colectiva Loin du Vietnam(1967).La indagacin sobre las formas cinematogrficas se hace tambin a travs del uso de imgenes ajenas, de archivo o rodadas por otrosy sometidas a un ejercicio de crtica. Procedimiento usado tanto en las pelculas sealadas de Lematre y Godard/GDV, como en Lasociet du spectacle (1973) de Guy Debord. En esta, las imgenes de los media publicidad, noticias, pelculas comerciales o el cmic son confrontadas con la tesis de la homnima obra terica de Debord y se presentan en tanto que imgenes que ocupan una zonaindescifrable entre lo verdadero y lo falso.

De esta forma el cine del Mayo del 68 milita no slo porque documenta la opresin o lucha social, sino porque cuestiona su factura,realizacin y distribucin. Pero ms importante que la factura, a este cine le es absolutamente necesaria la proyeccin, ya que es alldonde se desarrolla verdaderamente, al establecerse la igualdad entre el espectador y el autor en el debate.- -

(2) Un cintract es una pelcula muda de pocos minutos, rodada en 16mm, en blanco y negro y montada directamente en cmara apartir de documentos, imgenes y carteles que remiten a Mayo. Hay como que una afirmacin de pobreza del medio a travs del usode las formas mnimas disponibles. Cada cintract presenta una variacin de un mismo tema, es una especie de panfleto que apela ala accin, realizado por personas del mbito de la imagen, fotgrafos, cineastas, montadores, tcnicos

La primera cmara de la historia del cine enfoc una fbrica, pero () la fbrica nunca atrajo al cine, ms bien le produjo rechazo. Laspelculas sobre el trabajo o sobre los obreros no llegaron a ser un gnero importante, y el espacio frente a la fbrica qued relegado aun lugar secundario. La mayora de las pelculas narrativas transcurren despus del trabajo (). Cuando se trata de una huelga, deocupar una fbrica o de un paro patronal, el lugar situado delante de la fbrica constituye el lmite entre la esfera protegida de laproduccin y el espacio pblico; es el sitio ideal para transformar la lucha econmica en lucha poltica. Los trabajadores en lucha pasanpor los portones de la fbrica y las otras clases sociales se les unen.

Harun Farocki, Trabajadores saliendo de la fbrica

Aunque generalmente el cine haya olvidado la fbrica y los obreros, esto no ocurri siempre. El cineasta ruso Alexander Medvedkinusaba el cine como tcnica para la lucha poltica, en su cine el trabajo obrero toma la palabra. Para ello construyo un cine-tren con unestudio de montaje y proyeccin y recorri Rusia para filmar por ejemplo las minas, los koljos, los talleres metalrgicos o las nuevasconstrucciones. Nuestro cameraman empuaba su cmara como una ametralladora, vena a la empresa casi todos los das y filmabatodo lo que pasaba (3), otras veces se daban a los obreros pelculas vrgenes y medios para hacer ellos mismos filmes. Las pelculas sedirigan a los obreros y los jefes y cada filme era como una bomba de intervencin activa. Se reunan todos los trabajadores y seproyectaban los filmes mudos y sin msica, lo que generaba grandes discusiones la verdadera banda sonora del filme.

Este mtodo de cine directo y combativo es retomado en Francia por el Grupo Medvedkin, por Chris Marker y otros, por el Grupo Arc,Dziga Vertov, entre otros, en las fbricas Peugeot, Renault, Wonder, Rhodiaceta En sus filmes nos muestran los repetitivos ritmos detrabajo en las cadenas de produccin, el ritmo de las jornadas intensivas, casi sin pausas. Cmo se han desarrollado las huelgas,muchas con represin brutal. Exponen el debate entre obreros y estudiantes a las puertas de las fbricas, el retorno al trabajo exigidotanto por la entidad patronal como por los representantes sindicales. En ellos, adems de las jerarquas patronales, se muestra lasdesigualdades de gnero. Las mujeres eran las que muchas veces ocupaban los lugares ms duros en la cadena de produccin, lostrabajos ms repetitivos y sucios y peor pagados. Por eso en La reprise du travail aux usines Wonder (1968) una mujer grita que noquiere volver a esa crcel, ni aceptar el ritmo de la cadena de montaje de pilas, donde, debido a un polvo usado en la fabricacin, lasmujeres terminaban la jornada negras como los mineros.

Esta pelcula de diez minutos rodada por dos estudiantes de cine es un ejemplo del encuentro del cine con el mundo obrero, por elhecho de que los obreros estn en el exterior en un momento de indecisin de retomar o no el trabajo, despus de unas semanas dehuelga. En la calle estn los obreros, estudiantes, representantes patronales y sindicales, donde la lucha econmica se convierte enpoltica. La pelcula termina con la entrada de los obreros en la fbrica, no hay imgenes de su interior, del espacio de produccin. En1995 Herv Le Roux retoma (trmino que adems da titulo al filme, Reprise) el pequeo documental para intentar localizar esamujer que grita a la entrada de las fbricas Wonder. Encuentra a algunos de los estaban en la calle, dirigentes sindicales, unestudiante maosta, algunos obreros que trabajaban entonces en la fabrica de pilas. De alguna forma el filme de Leroux retoma esalucha y discusin interrumpida con la entrada forzada en la fbrica y la necesidad de que el cine vuelva a poder hablar sobre esalucha.

El cine del 68 (4) nace as de una necesidad de hacer cine con personas que no son cineastas, de hacer un discurso cinematogrfico apersonas que hasta entonces estaban excluidas del medio, no como un concepto abstracto sino como un grupo social marginado de losprocesos culturales. Pero este cine no es para el obrero sino del obrero, no slo como objeto, sino tambin como sujeto de la creacin.Esta perspectiva histrica coexiste con una investigacin formal que lleva el cine hasta sus lmites.(3) Medvedkin, A., El Tren cinematogrfico, en textos y manifiestos del cine, Catedra, p. 130.(4) Claro que la historia del Mayo del 68 no se hace solamente en ese periodo, la muestra apunta a algunos elementos anteriores,como la lucha contra a guerra del Vietnam, y elementos posteriores con Reprise.

Por Celeste AraujoPublicado en Blogs&Docs

VIRNA Y ERNESTO / CINE - Cine militante en Mayo del 68' http://www.virnayernesto.com.ar/VYEART52.htm

2 de 2 04/04/2013 16:33