Nombres: María Fernanda Rodriguez 040200342013 Mariann Daniela Rivera Rivera 040200322013

CIENCIAS POLÍTICAS-ECONOMÍA

PREGUNTAS A RESOLVER

1. Distintas acepciones de la palabra política

Etimológicamente “Polis” significó para los griegos una pequeña organización o estructura de su comunidad.

Desde el sentido común: la realidad del ser humano es la convivencia con otros hombres que ya dice relación con la palabra “sociedad”. Y al hablar de sociedad nos referimos a sociedad universal de todos los seres humanos que vivimos en el mundo. Pero, no es necesario tomar la totalidad de los hombres en el mundo, sino un grupo que vive en algún lugar de la tierra. “Cierta cantidad de hombres que viven en un determinado territorio”, la cual requiere organización para el logro de unos fines y unos medios para alcanzarlos.

Ahora se entiende que el fin es común, general, al servicio de todos en la perspectiva de satisfacer las necesidades de sus integrantes. De acá surge la necesidad de una Jefatura, liderazgo, y en último término una “autoridad con poder” que haga, mande y prohíba lo que interesa al grupo.

En este sentido amplio de la palabra, cada grupo territorial se organiza y esa es la naturaleza de la política.

Concepto y esencia de lo político: Consiste en la construcción, consolidación y conservación del grupo máximo y total. La organización del grupo se llama “estado” y los mecanismos para su perfección se denominan “estatal”. Como organización “agrupa a todos los hombres que la conforman y promueve una convivencia con un fin común y público.”

Este es el sentido más amplio de la palabra Política que encarna la idea de plenitud y adquiere orden de convivencia, armonía y equilibrio de todas las actividades de sus integrantes. En este sentido la Política se convierte en el “arte” de ordenar un grupo de personas, territorialmente reconocidas y cohesionadas y cuya pretensión máxima es la plenitud de

la comunidad perfecta en orden al progreso humano. Es el ideal político del Estado.

Otro concepto: En el pensamiento de Mauricio Haulou, la trilogía “orden – poder - libertad” son elementos que se complementan para el entendimiento de lo “político”.

El orden es entendido como fuerza, resistencia y cohesión, mas no como inercia, estática o algo que “está ahí”.

La libertad, implica el movimiento ordenado y evita la anarquía y el desorden.

El poder (político), es la fuerza de equilibrio. Es el catalizador entre quien ordena (racionalmente y a favor de todos) y las libertades individuales que desbordan los intereses generales del grupo o sociedad.

2. Determine las razones por las cuales se afirma que la ciencia política es distinta de la teoría del estado.

Presupuestos:

2.1 Sobre la teoría del Estado

La teoría política o teoría del estado son los juicios de conocimiento sobre “lo que debe ser” un ordenamiento de las sociedades sin importar el grado de aceptación o rechazo porque la racionalización no se ocupa de un estado en particular, sino sobre “el estado” en términos abstractos.

El Derecho Político:

Aparece en Montesquieu en su libro “El espíritu de las leyes”. En último término el nombre “derecho político” es aquella forma de conocer la realidad política regulada por las leyes.

Sin embargo, según los enfoques de las distintas teorías políticas, existe una conexión con la ética por las valoraciones que están inscritas en el derecho político.

De todas maneras el fenómeno político no es neutral. Siempre habrá la toma de posiciones a partir del sujeto individual, quien lo estima, valora y critica. Al criticarlo acude a la razón e induce a proponer una realidad política transformada tanto en lo personal como en lo social.

Su relación con la ética es indiscutible, ya que mediante la valoración de las acciones justas o injustas se hace un juicio permanente de la realidad; allí se buscan las causas que producen hechos de injusticia y mediante la razón se pretende encontrar caminos de justicia y equidad, solidaridad y compromiso social.

2.2 Sobre la ciencia política

En definitiva “la ciencia política” tiene cuatro aspectos básicos:

1. Filosófico, que estudia la esencia misma de la política desde sus causas, fines, elementos, etc… Busca el ideal de la justicia y sus valoraciones en los distintos órdenes de la convivencia social.

2. Sociológico, como ciencia que describe y observa la realidad, es decir, la recrea.

3. Jurídico, mediante el derecho se estructura el régimen político o estado.

4. Histórico, ya que el hombre es un ser histórico - temporal y social, se requiere un conocimiento profundo del curso histórico del estado como organización.

2.3 Distinción entre ciencia política y teoría del Estado

En nuestro concepto hay distinción de forma pero no fondo, porque si bien la teoría del Estado esclarece racionalmente “lo que debe ser” el Estado y la ciencia política busca el ideal de ese hombre, indagando causas, fines, mediaciones, etc. para su realización como ser social, temporal y concreto, además describe su realidad histórica y temporalmente, y le da un ordenamiento jurídico a las relaciones entre sus miembros, ambas son caras de la misma moneda. Por lo tanto la ciencia política y la teoría del Estado son complementarias.

3. Identifique y explique los aspectos fundamentales que aborda la ciencia política

La política como ciencia

Es necesario distinguir entre:

Ciencia política, que es el conocimiento sobre la actividad política explorando la misma realidad del entorno donde se ejerce la acción. Parte de la observación, hace análisis y el conocimiento puede pasar de lo vulgar a lo científico.

De su estudio surgen las diferentes escuelas:

1. Estrictamente científico: parte de la realidad, de la experiencia y mediante un análisis crítico construye las formas de conocimiento.

2. Observación y descripción de fenómenos: le resta importancia al razonamiento humano y su única pretensión es definir cómo debe ser la verdadera política. Pertenece más al mundo del quehacer histórico de la política y más que “la razón de ser” de la política, se interesa por lo “que debe ser”. Se interesa por el ideal de la justicia, el mejoramiento de la realidad y surgen algunos principios a seguir y distintos tipos de ideales del régimen político.

Y la política como actividad, utiliza técnicas políticas o el arte político, que aunque es una forma de conocimiento, tanto el soporte teórico como el práctico se dirigen a obrar o hacer cosas a favor de la transformación de la realidad. Ejemplo clásico: Maquiavelo proporcionaba unas reglas y unos consejos para alcanzar el poder, mantenerlo y hacerlo cada día más grande. Es una forma de técnica política, que no requiere el discernimiento lógico, crítico o metafísico de la política. Solo se debe preocupar por hacerse al poder y perdurar en él.

4. Determine y escriba los diferentes métodos de conocimiento de la política

Métodos de conocimiento político

Se entiende que hay “caminos” para el conocimiento político. Teniendo en cuenta que la ciencia política abarca lo polifacético (varias fases) y plurifacético (pluralismo ideológico), el método debe corresponder en su complejidad.

No hay una sola línea o un solo camino porque son múltiples los aspectos a conocer. Entonces habrá que utilizar la inducción, la deducción, el análisis, la síntesis, la comparación y la analogía (métodos racionales) como las distintas técnicas de investigación (observación, encuesta, entrevista, sondeo de opinión, estudio de casos, etc…). Hay pluralidad de métodos. Veamos los más comunes y representativos:

a. Conocimiento empírico de la realidad: parte de la observación de las formas habituales y afines en los distintos Estados. Luego mediante la inducción, la comparación y la

abstracción se llega a la síntesis y se define si el régimen es democrático, totalitario, de régimen presidencialista o régimen parlamentario, etc… Es decir, se toman los elementos comunes y se define una determinada región, país o continente para determinar el tipo de Gobierno que rige las comunidades.

b. Método racional deductivo: Teniendo en cuenta que la sola experiencia es insuficiente como método de conocimiento sobre “lo político”, se puede utilizar el razonamiento deductivo de lo que “debe ser”. Por ejemplo: lo que debe entenderse por justicia en contraposición de la injusticia. Para saber cómo debe ser el Estado no es suficiente la deducción de la pura realidad, es necesario aplicar los principios que se deducen de la razón misma. Es el intelecto que debe hacer dichas operaciones. A partir de la experiencia intuyo por vía de la razón “lo que deber ser” en el orden de la valoración de las acciones humanas. “La experiencia es apenas el estímulo para que la razón descubra los valores y forme los criterios de valor después de sopesar lo axiológico.”

5. Porque se dice que la política es a la vez ciencia, conocimiento y actividad?

La política es a la vez Ciencia por cuanto aporta el conocimiento sobre la actividad política explorando la misma realidad del entorno donde y ejerciendo acciones teóricas sobre ella. Como tal, recrea la realidad, la asume, la hace propia y determina el interés común sobre el bien individual.

A su vez, es conocimiento, porque mediante la observación, la inducción, la deducción, la analogía y los diferentes métodos de investigación, indaga las causas de los distintos fenómenos sociales, propone ideales y prospectivamente establece los fines pertinentes para el desarrollo integral de la sociedad.

La actividad política, entendida como la capacidad de ordenar acciones a favor del desarrollo individual y colectivo de los individuos que constituyen un grupo o sociedad concreta, ubicada en el tiempo (historia) y en el espacio (región, país, continente).

Son en definitiva elementos complementarios de la política, entendida ésta como la intervención del hombre en las relaciones entre los

integrantes de una comunidad, regulándolas jurídicamente, estudiándolas sociológicamente, y pensándolas epistemológicamente.