EL PROCESO DE LUNACION

(Ciclo Sol-Luna)

Leyla Rael Rudhyar

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EL PROCESO DE LUNACION (Ciclo Sol-Luna)

Leila Rudhyar

Tres niveles del ser Habiendo ilustrado la cualidad repetitiva de las fases de Lunación de ciclo en ciclo, debería ahora clarificar aquí la naturaleza de la diferencia entre los sucesivos niveles de desarrollo a los que el ciclo de Lunación puede referirse, ya que idealmente y arquetípicamente son distintos y definibles a niveles del ser, actividad y conciencia. El primero de estos niveles involucra el desarrollo personal-emocional, y se refiere al período en el que estamos condicionados por nuestra cultura y familia. Podemos aceptar este condicionamiento más o menos pasivamente, o podemos reaccionar en contra de él. Durante este período, nos desarrollamos como personas, primero, como miembros de la especie humana, segundo, de una cultura particular, a pesar que hoy en nuestra cultura también nos desarrollamos como personas particulares, relativamente únicas en temperamento, características de personalidad, orientación de intereses, etc. Sin embargo, hay una diferencia entre ser una 'persona particular' y ser un 'individuo'. Ser un individuo implica tener cierto grado de conciencia objetiva de las fuerzas condicionantes que nos moldean desde el nacimiento, y cierto grado de autonomía con respecto a estos imperativos culturales y psicológicos o tabúes. El proceso por el cual una 'persona particular' se convierte en 'individuo' es el segundo nivel al cual se puede referir la Lunación sucedente, y la rebelión contra nuestros condicionamientos culturales y familiares es la primera fase de este proceso. El tercer nivel presenta la pregunta, 'Bueno, soy un 'individuo' relativamente libre y autónomo, y ahora, ¿qué?' Esto se trata de la 'resocialización' del individuo que fue socializado compulsivamente en el primer nivel. Pero ahora, habiendo pasado a través de un proceso de individuo nuevamente tiene que establecer una conexión constructiva y participativa con su sociedad. Sin embargo, en teoría la participación en este nivel no es determinada o condicionada meramente por presiones y patrones culturales o familiares. Debería surgir espontáneamente de la posición objetiva del individuo, y del significado que la persona ha dado a su vida a partir de ese momento. Quizás, lo más importante es tener como fundamento la cualidad de la visión del individuo en cuando al posible sentido de la vida. Mientras que en teoría estos tres niveles pueden ser separados, en la práctica se superponen. Aún más, cada fase del ciclo de Lunación progresada puede marcar un cambio de nivel; pero suele darse en las Lunas nuevas y las llenas. Para Krishnamurti, podría decirse que la primera mitad del ciclo de Lunación se refirió al nivel de desarrollo personal-emocional, un período formativo, por lo menos hasta la Luna Llena. Luego, el comienzo del proceso de individuación tomó la forma de rebelión contra aquello que lo había marcado antes. Desde el punto de vista del astrólogo humanista, la carta natal es una especie de heliografía (o una semilla modelo), una representación simbólica de las potencialidades inherentes en el nacimiento de una persona para que ha nacido él o ella. Durante el curso de su vida, la persona actualiza al menos alguna de estas potencialidades mejorándolas a través de procesos naturales de crecimiento biológico y del desarrollo psico-espiritual, mientras se encuentra con variadas situaciones de vida y desafíos inherentes al crecimiento y a la madurez, y en general viviendo en el mundo en un tiempo histórico particular como miembro de una cultura, nación, clase, familia, etc. Por un lado, el proceso a través del que las personas van madurando y desarrollando sus potenciales como seres humanos es genérico, esto significa, que todos pasamos a través de la misma secuencia de desarrollo: nacimiento, infancia, niñez, adolescencia, madurez, vejez y

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eventualmente, muerte. Por otro lado, ya que cada persona tiene potenciales unidos, él o ella deben también atravezar un proceso individual de actualización.

El sentido común y la psicología elemental nos dictan que un astrólogo consciente no encarará una consulta de un cliente de mediana edad con el mismo espíritu que interpretaría la carta de un joven. Por eso, en teoría reconocemos el tiempo genérico bajo el cual todos operamos en mayor o menor grado. En la consulta, debemos tener en cuenta el hecho de que cada período de vida cronológico tiene su propio lugar y función en el modelo completo de la vida, y que el cliente por consiguiente tiene su propia necesidad de guía, insight y acción apropiada. También es importante para el astrólogo considerar su propia carta para actualizarla. Por un lado, el astrólogo necesita trabajar con (no contra el proceso del cliente y su ritmo de desarrollo si quiere dar una guía o consejo efectivo. Por otro lado, una de las principales tareas del astrólogo humanístico es permitir ver al cliente su vida como un todo, como un proceso de desarrollo que se extiende desde el nacimiento a la muerte, con un procedimiento a través de series de fases ordenadas, cada una ocupando un lugar particular y teniendo una función con respecto al modelo total de su vida. El astrólogo tratará de proveer este insight, así el cliente podrá entender claramente el propósito y significado de sus fases sucesivas, y así trabajando en consonancia a su propia carta para el desarrollo podrá descubrir y realizar el más apropiado curso de acción.

Para llevar a cabo todo esto, el astrólogo debe responder a algunas preguntas básicas: ¿cómo puedo percibir el ritmo inherente a la vida de mi cliente? ¿Cómo puedo comprender el total de su patrón de vida y el significado de cada fase de él? ¿Cómo puedo dar con el movimiento de desarrollo en que se encuentra mi cliente? Para ayudar a responder a estas preguntas, yo propongo que exploremos la técnica astrológica de progresiones secundarias, particulamente el ciclo de Lunación progresada (ciclo Sol-Luna)

Progresiones Secundarias

Se denominan progresiones secundarias a las que tienen lugar en el cielo cada día después del nacimiento de una persona, que nos proporcionará un cuadro arquetípico o simbólico de las condiciones que se desarrollan durante un año en la vida de esa persona. Los astrólogos suelen decir que esta equivalencia entre un año y un día está basada en el hecho de que en astrología se usan dos marcos de referencia básicos, el arco y el día, esto significa, la revolución de la Tierra alrededor del Sol, y la rotación diaria de la Tierra sobre su eje. Así existe una relación especial entre estos dos movimientos. Es una relación simbólica, ya que no hay razón lógica para establecer una relación causal entre el día siguiente al momento del nacimiento y el primer año de vida. Aún cuando siendo simbólico, la equivalencia de día y año en la práctica astrológica puede ser demostrada como válida. Sin embargo, se me ha ocurrido que la duración del período de gestación en la especie humana, nueve meses, nos puede proveer de una pista significante al problema de la validez de las progresiones secundarias. Si el Sol en astrología representa el principio de vida, y cada mes del movimiento solar libera una específica clase estacional de energía de vida, me resulta lógico pensar que la formación completa del hombre -que es una condensación microscópica de la fuerzas activas en el macrocosmos, o al menos en el sistema solar- debería tomar un año completo. Como el desarrollo embrionario en el vientre toma nueve meses, sería natural aceptar que los tres meses extras que se necesitan para completar el ciclo solar se referirán al mismo desarrollo embrionario de un organismo psíquico. Tres meses equivalen a noventa o noventa y dos días, y si consideramos el período de noventa años como la extensión normal de una vida humana... entonces los noventa días posteriores al nacimiento podrían representar el tiempo durante el que las progresiones en términos de la vida de un ser humano, el tiempo para la liberación de todas las formas de energía solar necesarias para el

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desarrollo completo de la psiquis y capacidades mentales del hombre. Lo que ocurre en el sistema solar durante los noventa días posteriores al nacimiento, entonces, nos mostraría una heliografía arquetípica del crecimiento de la conciencia individual, o si usamos el término en un sentido más amplio y más preciso, su inteligencia. La inteligencia en el hombre es esencialmente la facultad que le permite adaptarse conscientemente a su medio ambiente biológico, social y psíquico, de tal forma que él pueda obtener condiciones óptimas para su crecimiento y plenitud. Entonces, debemos considerar a las progresiones secundarias como indicaciones de un proceso general de evolución a través del cual una persona pasa, a través del cual su conciencia, destino y capacidad de acción se desarrollan y evolucionan. Más que referirse a una serie de eventos, las progresiones, son un orden, un modelo ordenado de crecimiento o actualización. No nos dicen qué pasará, pero sí como una persona puede desarrollar y actualizar sus potencialidades. Asociando los eventos actuales de la vida con las progresiones secundarias, e interpretando estos eventos bajo la luz de las progresiones, podemos comprender el significado de lo que le ha ocurrido a esa persona, el rol y la función de los eventos o fases de su vida y su significado en su desarrollo completo. Para poder realizar esto en forma cohesiva y clara, debemos percibir un ritmo esencial dentro y, acorde a él, operan las progresiones secundarias y el desarrollo individual. Por un lado, en una vida normal de un ser humano, el Sol por progresión pasará a través de por lo menos dos, posiblemente tres signos del Zodíaco; en términos de ciclos completos, por progresión. Sólo la Luna progresada hará un circuito completo alrededor del zodíaco o carta natal, que será completada cada 27 o 29 años, realizando dos, tres o más revoluciones en una vida. Las divisiones de una vida producida por el cambio de signos del Sol progresado y el ciclo completo de la Luna progresada son indudablemente buenos métodos para dividir la vida en períodos o fases. Sin embargo, ni el movimiento del Sol progresado solamente, ni el ciclo de la Luna progresada sola, son la unidad más importante en las progresiones. Cuando tomamos singularmente cada uno de estos factores nos referimos solamente a un aspecto de un proceso esencialmente bi-polar: el Sol representa el poder que posibilita la vida y el crecimiento. Más psicológicamente, representa la potencialidad de la personalidad consciente, de referir la experiencia y la conciencia hacia un centro individualizado. Sin embargo, el Sol no es el ser, pero sí es el poder del ser de actualizarse a través de las funciones y actividades simbolizadas por la Luna y los planetas. Desde el punto de vista de la vida en la Tierra, la Luna es la que primero refleja y distribuye el poder del Sol, y así permite que los organismos en la biósfera gradualmente se asimilen y respondan al poder solar, construyen estructuras orgánicas (instituciones sociales, formas de comportarse, modelos de conciencia, etc.) capacidad de contener, canalizar y concretizar las potencialidadel del Sol. En otras palabras, el Sol se refiere a la potencialidad de crecimiento e individualización, pero sin las funciones de distribución, concretización y regulación representadas por la Luna, el poder del Sol no podría ser usado y asimilado por los organismos sobre la Tierra. La Luna puede actuar como un agente intermediario necesario, haciendo posible el poder solar en la Tierra, pero ella no es la fuente de él. Por consiguiente, la unidad más fundamental en las progresiones es el ciclo que integra los movimientos de ambos: el Sol progresado y la Luna progresada: el ciclo de Lunación, o más apropiadamente, el ciclo Sol-Luna, el período definido por dos Lunas nuevas sucesivas (conjunción entre el Sol progresado y la Luna progresada, o, las sucesivas Lunas nuevas en los días y meses posteriores al nacimiento). El ciclo Sol-Luna, su estructura y significación simbólica.

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Un ciclo de Lunación establece un período de aproximadamente 30 días (30 años en tiempo progresado) a través del cual la relación entre el Sol y la Luna pasa a través de un ciclo de cambios (aspectos) y la Luna pasa por una serie de transformaciones que nosotros observamos como las fases de la Luna. La Tierra es un factor muy importante para considerar en relación al ciclo de Lunación porque es la posición del observador, y el centro de su carta natal, esto simboliza la necesidad de esta persona de un nuevo ciclo de crecimiento y desarrollo durante el cual él o ella tendrán la oportunidad de tomar los próximos escalones de su evolución. Así la Luna Nueva simboliza la respuesta potencial a esta necesidad. Es un advenimiento conjunto del Sol y de la Luna en el cual un rayo potencial solar, un nuevo impulso para el crecimiento, simbólicamente pasa del Sol a la Luna. Durante la primera mitad del ciclo, mientras la Luna crece y va alejándose del Sol, ella simbólicamente manifiesta el impulso solar, permitiéndole manifestarse concretamente en el mundo. Las formas particulares que este impulso puede tomar son modos de comportamiento, formas de pensar o sentir, relaciones interpersonales, cosas concretas como trabajos de arte o producciones literarias, instituciones sociales, esfuerzos particulares como un trabajo o un proyecto, etc. Sin embargo, el nuevo ciclo no suele comenzar con un "disparo", sino que emerge gradualmente a través de un período de infancia, porque lo que busca desarrollar no es un hecho actual, es sólo una potencialidad que debe ser enforzada y nutrida con gusto a través del curso del ciclo. Más aún, el comienzo del nuevo ciclo suele ser rodeado por los "fantasmas", los negocios inconclusos, remanentes, tóxicos, del pasado; esto debe ser superado, neutralizado o integrado dentro del nuevo ciclo en desarrollo si se quiere una culminación sana en la Luna Llena. surgimiento expansión La primera fase del ciclo (desde la Luna Nueva hasta el primer cuarto) consiste en un esfuerzo por superar la presión y la inercia del pasado, y así sucesivamente, ir descubriendo gradualmente los límites y el propósito especial del ciclo. En el punto medio del primer cuarto de ciclo, aparece la Luna creciente, a menudo de forma sorprendentemente simbólica: alrededor de la brillante luz puede verse delineado, la promesa, de la Luna Llena (la plenitud) por venir. Así la Luna Creciente simboliza la urgencia de movilizarse hacia tal plenitud; y mientras el creciente incrementa su tamaño, el impulso del ciclo se acrecienta. acción En el primer cuarto, la cuadratura, este impulso es testeado. En el tiempo de Primer Cuarto de Luna, el ciclo necesita ser establecido en su nueva dirección. Por este tiempo, la Luna cruza la órbita de la Tierra, moviéndose hacia afuera de ella (el lado marciano de esto). Así el Primer Cuarto es el símbolo de argumento, de creciente independencia y confianza en la nueva dirección que ha sido tomada. Dane Rudhyar ha llamado a este Primer Cuarto de la Luna "una crisis en acción". Tanto su cruce fuera de la órbita terrestre y su imagen (una fina y cortante guadaña atravesando el cielo nocturno) son símbolos de resquebrajamiento, de una definitiva separación del pasado. Si la nueva dirección en la vida ha de crecer y prosperar, las viejas formas de comportamiento, pensamiento, sentimiento, etc., deben ser rechazadas.

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superación La fase convexa sigue a la crisis de acción cuales fueran las decisiones que han sido tomadas, ahora deben vivirse. El nuevo impulso debe ser ahora definitivamente establecido como dirección de vida y debe ser intensamente seguido, estabilizado y ajustado. plenitud La Luna Llena (oposición Sol-Luna) representa la culminación del ciclo. La Luna ha acarreado el impulso del Sol hasta tanto ha podido. Las formas particulares construídas durante la primera mitad del ciclo han alcanzado su cúspide de desarrollo externo. La Luna comienza ahora a regresar hacia el Sol, llevando consigo el fruto de su actividad constructora de formas que caracterizan el primer hemiciclo. Lo que para bien o mal, suceso o fracaso, haya sido producido durante el curso del ciclo será visto bajo la completa luz, de la Luna Llena; ella nos brinda iluminación, claridad y realización objetiva. El acto de "ver" representa el final del crecimiento puramente espontáneo característico del primer hemiciclo, pero también señala el comienzo de otro proceso. Por un lado, un proceso de asimilación de las experiencias de la primera mitad del ciclo, de desarrollo de la conciencia comprendiendo la cosecha como un fruto. Por otro lado, las formas construídas durante el primer hemiciclo han (idealmente) satisfecho la necesidad individual para lo cual fueron producidas. Si aquella necesidad individual fue representativa de una situación humana general o un problema de vida, las formas construídas para satisfacerla pueden desarrollarse y refinarse, universalizarse y aplicarlas a un mayor esquema social o cultural. Sin embargo, si el ciclo representa un desarrollo meramente personal, las formas cosntruídas en el tiempo de la Luna Llena, sobreviven a su utilidad. En su construcción, ciertos talentos y capacidades han sido activadas, y estas son las formas construídas en el tiempo de la Luna llena, sobreviven a su utilidad. En su construcción, ciertos talentos y capacidades han sido activadas, y estas son las que tienen que ser desarrolladas, no las formas que meramente las evocan. Así la segunda mitad del ciclo puede también referirse a un proceso de desintegración, y decadencia de formas obsoletas, y este proceso marcha en contrapunto al crecimiento de la comprensión y mientras las viejas formas decaen, ellas revelan su profundo signficado creativo. manifestación La fase de diseminación sigue a la Luna Llena. Esta sesqui-cuadratura del Sol-Luna puede ser vista como la sexta fase del ciclo completo y/o la primera fase del ciclo que comienza con la Luna Llena. Como la sesquicuadratura creciente, la fase de diseminación puede ocasionar una lucha, pero ahora es una lucha para comprender, dejar que se vayan las meras formas y comenzar a ver lo que subyace. Una amplia participación social puede comenzar en esta fase; lo que ha sido aprendido en el primer hemiciclo ahora puede ser compartido con otros y ser útil dentro del contexto de una creciente visión. reorientación En la última cuadratura la Luna, nuevamente se mueve dentro de la órbita de la Tierra (hacia el lado de Venus). Habiendo exhalado su independencia en la Primera Cuadratura, la Luna ahora retorna llevando los resultados que deben ser asimilados y comprendidos. La Luna nuevamente es un cuarto derecho y filoso, pero la crisis ahora es en el nivel de los ideales y la ideología, de conciencia más que de acción. Lo que no armoniza con la creciente conciencia y comprensión debe ser repudiado. La dedicación a un ideal suele iluminar esta crisis; viejos supuestos deben ser cuestionados, quizás trascendidos.

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renuncia La última fase del ciclo es señalada por el creciente invertido, la Luna balsámica. Esta ocurre durante el último décimo del ciclo completo, una transición de la 'fase semilla'; entre el ciclo que está finalizando y el próximo por comenzar. Durante esta fase culminante, los resultados del ciclo son esencializados, concentrados, para convertirse en el fundamento del ciclo próximo, hacia el que la conciencia expectante, quizás auto-sacrificada, se dirige. Explicando el ciclo progresado de Lunación Casi nadie nace exactamente en el momento de la Luna Nueva. Por consiguiente, la vasta mayoría de nosotros nacimos en un ciclo de progresión. La fase en la cual una persona ha nacido, lo sitúa en un determinado ritmo de la progresión Sol-Luna, el cual teje los modelos de su carta para su propia actualización. Podemos ver y comprender esta carta marcando todas las fases de Lunación progresada mientras van ocurriendo en el curso de la vida de esta persona. Aplicando el significado de las fases, el rol que ellas cumplen en el desarrollo del ciclo y las condiciones particulares de vida o eventos y haciéndolos coincidir, podemos comenzar a comprender qué significarán estas condiciones de vida. Cuando desarrollé la estructura básica del ciclo de Lunación y el significado de sus fases, yo traté de hacerlo en su más amplio y revelador sentido. Esto es porque toda clase de sucesos pueden ser asociados con las diferentes fases. Más aún, lo que suceda en una determinada fase de la vida de una persona juega el mismo rol en el desarrollo de la vida de esa persona tanto como la fase lo cumple en todo el ciclo de Lunación. Por eso, la estructura del ciclo y los significados de las fases deberán ser bien estudiados de manera que los principios que los subyacen queden bien marcados. Si uno comprende los principios que subyacen al desarrollo del ciclo, es suficiente, uno podrá ver estos principios operando a través de la vida de la persona en la forma de eventos y otros sucesos. Los estudiantes están urgidos a estudiar seriamente este aspecto del simbolismo astrológico calculando en las cartas de personas bien conocidas las progresiones Sol-Luna, leyendo sus biografías o memorias, y correlacionando acontecimientos más importantes de sus vidas con las fases de progresión. La meta del estudiante no debe ser meramente correlacionar eventos con los datos de los cambios de fase, sino hacer un dibujo de la vida de esa persona como un proceso ordenado de desarrollo y actualización.

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Parte II Cómo interpretar y aplicar el Ciclo de Lunación Progresada Cómo comenzar a aplicar el ciclo de Lunación progresada: La Luna nueva anterior al nacimiento y el ritmo completo de actividad de vida afinado con los períodos cronológicos: casi nadie ha nacido exactamente en la Luna Nueva. Entonces, la mayoría de nosotros hemos nacido de un ciclo ya progresado, la Luna Nueva ha ocurrido antes de nuestro nacimiento, es anterior al nacimiento. "Cada ser humano puede decirse bebé del flujo de vida del cual la Luna Nueva anterior a su nacimiento, fue la fuente", dice Dane Rudhyar. La Luna Nueva anterior al nacimiento es el momento adecuado para comenzar un estudio completo de las progresiones en la vida de una persona. El signo zodiacal en el que ha ocurrido, el grado zodiacal y particularmente el símbolo Sabiano (Un mandala astrológico) para este grado: todo esto nos provee de claves significativas acerca del tono y dirección de la vida, y particularmente, de la duración del primer ciclo de Lunación progresada. Dependiendo de la fase del ciclo en el cual hemos nacido, durante el hemiciclo creciente a menguante, esta Luna nueva anterior al nacimiento nos dará la clave de nuestras vidas por un mínimo de años. Como todos los factores astrológicos que ocurren antes del nacimiento, se refieren esencialmente al pasado, tanto si pensamos en el pasado en términos del Karma de la entidad reencarnada o si pensamos en términos de pre-existencia ancestral, racial o factores culturales dentro de los que hemos nacido, confrontándonos en el nacimiento, focalizándonos en y a través de ellos en los años formativos de nuestro desarrollo. Cuando una persona ha nacido temprano en el ciclo de Lunación, en el hemiciclo creciente, ella o el pasarán la adolesencia en el tiempo de la primera Luna Nueva progresada. Tal persona experimentará una Luna Llena progresada, en la niñez. Esta persona al principio tenderá a ser fuertemente influenciada por sus ancestros, tradición y familia. Cuando ocurre la primera Luna Llena progresada, lo que es completado no es realmente algo del desarrollo individual de la persona, aún más, es algo que no ha comenzado durante su niñez: tendencias ancestrales, el florecimiento del pasado en su raza o cultura. Cuando ocurre la primera Luna Nueva progresada, la personalidad habrá sido profundamente condicionada por sus ancestros y su tradición. La inercia de esto indudablemente será muy fuerte y no fácil de superar. Tendrá que ser una fuerte individualidad que desarrolle la voluntad y habilidad para emerger en un nuevo y verdadero ciclo individual, probablemente será desafiado más focalmente a hacerlo alrededor del tiempo del Creciente o Primer Cuarto Progresado que sigue a la primera Luna Nueva Progresada. Por otro lado, si una persona nace en los finales del ciclo de Lunación (durante las fases menguantes, luego de la Luna Llena, experimenta la primera Luna Nueva progresada temprano en la niñez). Entonces la Luna Nueva anterior al nacimiento influye por un período relativamente corto. Cuando ocurre la primera Luna Nueva progresada, la naciente personalidad puede o no puede ser capaz de responder concretamente a estas posibilidades, sin embargo, los modelos ancestrales o familiares suelen influir menos en la vida de tal persona que en la vida de una persona con una Lunación cercana a su nacimiento. Las personas que tienen una Lunación posterior al nacimiento (nacidas luego de la Luna Llena), tienden a vivir más "Protegiendo el futuro" como regla, ya que en sus infancias han experimentado un nuevo impulso y han sido menos influenciados por factores ejemplificadores del pasado. La urgencia por lo nuevo puede no ser notada o exteriorizada en el tiempo de la primera Luna Nueva progresada, pero usualmente se presenta más tarde, especialmente en el tiempo de la segunda Luna Nueva progresda. Así podemos ver como la fase de Lunación en la cual ha nacido una persona establece en su vida un ritmo difinitivo. Por eso, cuando yo detallé la estructura básica del ciclo de Lunación y los significados de sus diferentes fases en la Parte I, traté de hacerlo lo más amplia posible. Es obvio que uno puede esperar diferentes tipos y respuestas muy diferentes a estas

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experiencias, por ejemplo, el tiempo de la Luna Nueva Progresada si esta Luna Nueva sucede cuando una persona tiene cuatro o cinco años de edad, o si una persona, tiene veintiuno. Lo mismo puede decirse en relación a cualquiera de las fases de Lunación. Entonces debemos esperar encontrarnos con muchas formas de eventos actuales en la vida de las personas, asociados con las variadas fases de Lunación. No hay eventos particulares que sucedan con o pueden ser esperados en el momento de una fase determianda. Si el astrólogo comprende plenamente los principios subyacentes de la estructura y desarrollo del ciclo de Lunación y sus significados, el o ella podrán ver los mismos principios operando a través de la vida de una pesona. Ocurra lo que ocurra en la vida de una persona durante una fase determinada del ciclo, esto juega el mismo rol en el desarrollo de esa vida tanto como la fase lo hace en el ciclo. Así, cuando aplicamos el ciclo progresado a la vida y a los eventos, estamos tratando con puntos de cambio y fases de la vida más que con datos específicos con los que "algo" más o menos específico es supuesto o esperado. El día exacto que sucede un aspecto entre el Sol y la Luna porgresada puede ser significante, el aspecto en sí mismo podría ser pensado como una estación, como un escalón que marca el comienzo de un período que tiene una cualidad particular y un propósito en el contexto de la vida. De esta manera, usamos el ciclo progresado como una estructura, como el campo sobre el que podemos ver, a interpretar el cambio constante, de las formas o eventos de la vida y sus condiciones. Luna Nueva Progresada

surgimiento La edad en la que ocurre la Luna Nueva Progresada es muy importante. También es importante si esta Luna Nueva es la primera, segunda o tercera experimentada durante la vida. No debemos olvidar que cada ciclo progresado que se inicia, debe superar la inercia del anterior y debe asimilar sus restos negativos. La Luna Nueva Progresada siempre es un tiempo particularmente subjetivo y/o confuso para la persona. Esto es porque la persona no está todavía en posición de entender exactamente lo que está sucediendo, qué implica y cuál es su propósito. Estas cosas no se tornan claras hasta el tiempo de la fase creciente, alrededor de 3 3/4 años después de la Luna Nueva, o si la Luna Nueva es experimentada en la niñez, no antes del Primer Cuarto. Un suceso relevante o un cambio en las condiciones de vida puede o no puede ser aparente en el momento de la Luna Nueva Progresada. Sin embargo, en retrospectiva, una persona suele poder identificar un giro importante en su vida que ha comenzado alrededor de ese momento. Esto es un tiempo de reorientación interior. Lo que ocurre en ese momento, puede ser interpretado como un intento de preparar un escenario para importantes acontecimientos que se tornarán aparentes en el futuro. Tanto si el estímulo es obviamente externo o interno, la repuesta de la persona a esto suele ser bastante espontánea, instintiva o aún compulsiva; un nuevo poder está operando, y necesita operar, en su vida. A menos que sus modelos de respuesta hayan sido profundamente condicionados o pervertidos, el ser responde libremente a esta nueva necesidad. La cualidad clave a cultivar durante este período de la vida es la "apertura". El signo en el que la Luna Nueva sucede siendo el mismo de nacimiento o el siguiente, el símbolo Sabiano para el grado, o si toca planetas o ángulos en la carta natal. Todo esto nos provee de claves importantes sobre la naturaleza y significado de los 30 años que comienzan. Es interesante notar que en la vida del pintor Pablo Picasso, sus dos más importantes trabajos fueron pintados en los momentos de las dos Lunas Nuevas progresadas. El experimentó Les Demoiselles d'Avignon (1907) marcando el nacimiento del cubismo en pintura, y esto sucedió al período extremadamente introvertido de Picasso "el período azul", que coincide con la fase balsámica terminando el ciclo previo Guernica (1956).

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Creciente

(creciente)

expansión Durante esta fase, los eventos de la vida tienden a comenzar a marcar claramente la dirección general del ciclo que ha comenzado en la Luna Nueva Progresada. Cuando la pesona emerge de la subjetividad que rodea el tiempo de la Luna Nueva, puede encontrarse con un shock ya que es forzado a tratar con el "mundo real", quizás porque se resiste al establecimiento de una nueva dirección en la vida. En la semi-cuadratura entre el Sol Progresado y la Luna Progresada, la confrontación entre las fuerzas representantes del pasado personal y su tentativo futuro puede ser bastante aguda. Lo que pasa en este período, puede ser interpretado como un intento de forjar tal confrontación de manera que los "fantasmas" del pasado ciclo puedan ser "exorcisados" y la nueva dirección de la vida pueda ser tomada plena y libremente en el tiempo de la primera cuadratura. Durante la última parte de esta fase, alrededor del tiempo del sextil entre el Sol Progresado y la Luna Progresada, la nueva dirección debería estabilizarse, y, a veces, mágicamente, se presentan oportunidades de desarrollo en la nueva dirección, para dar forma a lo que implica este ciclo. El desafío de este período es reconocer estas oportunidades como lo que son y con coraje, a pesar de la "resistencia del pasado" de tomar forma en ellas. En la vida de Krishnamurti, el Creciente Progresado (primavera de 1910) enfocó y estableció una forma concreta a lo que había comenzado en el tiempo de la Luna Nueva Progresada. Durante la Luna Nueva, antes de su decimotercer cumpleaños, Krishnamurti fue llevado por su padre recientemente viudo a Adyar, India, a la Sociedad Teosófica donde su padre había aceptado un trabajo. Un poco antes de que su familia llegara a Adyar, Krishnamurti fue "descubierto" por Annie Besant, en ese momento presidenta de la Sociedad Teosófica y por el Reverendo Leadbeater, un clarividente y ocultista que trabajaba con Annie Besant. Ellos creían que Krishnamurti era un vehículo de la manifestación de Lord Maitreya, y ellos entrenaron en el rol que creían debía tomar: el Maestro que debía inaugurar y dispensar la revelación del advenimiento de la Nueva Era. En este tiempo ni Krishnamurti, ni su padre, ni la Sra. Besant ni el Reverendo, podían preveer los eventos que se desarrollarían y que culminaron de manera sorprendente. La fase creciente le dio a la joven vida de Krishnamurti una creciente estabilidad. En enero de 1910, coincidiendo con el comienzo de la fase creciente, el recibió su primera iniciación, un evento que ocurría en niveles internos, y del cual Krishnamurti produjo su primer libro, hoy un clásico teosófico, "A los Pies del Maestro". En ese tiempo también el asumió su rol como Maestro en el Mundo, primero llamado la orden del Sol naciente, luego cambiado por la Orden de la Estrella del Este, formado por la Sra. Besant. De manera creciente, Krishnamurti y su hermano Nitya fueron tomados en manos de la Sra. Besant y el Rev. Leadbeater y enseñados a vivir de acuerdo a las costumbres occidentales. Primer Cuarto ( creciente) acción

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Este es el momento del ciclo en el cual la nueva dirección debe ser definitivamente establecida de hecho en la vida. Como compromiso, y como capacidad de crecimiento y acción autónoma, el pasado debe ser completamente repudiado para abrir camino al establecimiento de una nueva forma de vida. Cuando se va acercando y tomando forma la cuadratura, entre la Luna y el Sol Progresado, el período de vida suele experimentarse de una manera que puede ser bien descripta con una metáfora: uno está manejando un coche a toda velocidad, atravesando una curva peligrosa; el impulso del coche lo arroja automáticamente a la curva, pero a mitad de camino el conductor debe tomar el control y deliberadamente conducirlo por el resto del camino. El impulso de los eventos asimismo suele inclinar a la persona hacia un punto de cambio definitivo o una crisis en este tiempo, durante el cual tendrá la oportunidad o estará forzado a tomar compromisos o decisiones importantes. Las palabras claves aquí son coraje y confianza. Cuando se aproxima el trígono Sol-Luna, uno es desafiado y de alguna manera le es dada la oportunidad de integrar la nueva dirección dentro de una completa y explorable forma de vida. Al tiempo de la Primera Cuadratura, Krishnamurti y su hermano Nitya estaban en Europa, enviados por la Sra. Besant a educarse en colegios occidentales. La exposición al estilo de vida europeo debe haber sido bastante liberadora a la vez que confusa para el joven hindú. Tratando lo mejr que pudo, Krishnamurti, no tuvo mucho éxito en sus estudios occidentales, pero Nitya lo aventajó considerablemente. Durante el mismo período, el futuro de los niños fue decidido en las cortes de India, en una agria lucha por su custodia, entre la Sra. Besant y el padre de los niños. Un escándalo que involucraba al Rev. Leadbeater había llevado al padre a tratar de recuperar el control de las vidas y la educación de sus hijos. Su intento fue infructuoso, y el padre, un rígido y ortodoxo brahman, repudió a sus hijos, para todos los propósitos prácticos, expulsándolos de la tradición ancestral, la familia y las raíces indias. Gibosa

( creciente)

superación La fase gibosa testea el compromiso tomado o la dirección de vida establecida durante el primer cuarto. Suele ser un período de actividad intensa y productiva, pero el elemento de lucha, que persevera en la propia elección o aparente modo de vida, puede ser bastante fuerte. Uno debe vivir con las decisiones que uno ha tomado (o que han sido tomadas por uno), y ajustarse a las realidades de todos los días en armonía con el nuevo ciclo. Flexibilidad y perseverancia son las cualidades para cultivar en este periódo. Para Krishnamurti, estos fueron años bastante intensos, el pasó los años de la guerra (1ra. Guerra Mundial) en países neutrales de Europa, ajustándose a las realidades de la vida como la figura principal de la Orden de la Estrella del Este, preparándose para su rol futuro. Luna Llena

( oposición)

realización Este es el tiempo del "cambio de marcha" del ciclo. La semilla simbólica plantada, en el tiempo de la Luna Nueva Progresada ahora florece. Esto puede significar una profunda realización y el comienzo de un nuevo proceso de crecimiento de la conciencia, o si los desafíos del primer hemiciclo no fueron enfrentados, este tiempo puede revelar el fracaso relativo del ciclo, produciendo un profundo disturbio. Lo que sucede en este tiempo, sirve para ayudarnos a ser claros y objetivos acerca de lo que ha ocurrido durante la primera mitad

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del ciclo, nos fuerza a enfrentar conscientemente los principios básicos de nuestras vidas. Desapego, visión clara y un sentido de aceptación subrayan el comienzo de una búsqueda de significado que deberá ser cultivada durante este período. En 1922, el tiempo de la Luna Llena progresada de Krishnamurti, el sobrellevaba una experiencia espiritual que continuará por años y que cambiaría su vida. No es inusual que el tiempo de la Luna Llena Progresada coincida con un período de aparente derrota. La primera ópera de Wagner, que no tuvo éxito, fue producida en este período de su vida. Luego el prosiguió creando y fianalmente cambió el curso de la música, del teatro y de la ópera de occidente. El hecho de la derrota no es lo principal; lo que más interesa es el significado que les damos a nuestros aparentes fracasos. Fase de Divulgación

( menguante)

demostración La unión con otros para generalizar la propia experiencia suele ser un asunto importante de este período. El deseo de demostrar las propias capacidades recién descubiertas, de enfocar los esfuerzos propios en función de un marco social de referencias, pueden ser importantes pasos en el comienzo de la comprensión y asimilación de aquello que ha sido revelado por la simbólica luz de la Luna Llena Progresada. Si uno es soprendido o frustrado por lo que ha visto, un período de reformación o aún de actividad revolucionaria puede seguir. El trígono Sol-Luna ocurre en este período, y provee el desafío y la oportunidad de comenzar a integrar lo que ha sucedido en el primer hemiciclo y lo que ha sido "visto" en la Luna Llena, dentro de una productiva filosofía de vida. Cuando se aproxime el último cuarto, cuadratura entre el Sol Progresado y la Luna, una lucha ideológica puede emerger e intensificarse. El ciclo completo dbe ser integrado en comprensión y el proceso de reconciliación de filosofías opuestas comienza. Para Krsishnamurti, la muerte de su amado hermano Nitya trajo a la superficie una intensa lucha ideológica. La única persona a quién el había amado por sobre otros había muerto, y el, el supuesto Mesías, no sólo no era capaz de impedir la tragedia, que también había sido predicha por otros en los que el creía. El estaba convencido que esto no podría suceder, a pesar de que Nitya había estado gravemente enfermo por algún tiempo. Cuarto Menguante

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reorientación Mientras que la Luna Nueva Progresada puede ser asociada con la implantación de la semilla de la que se desarrollará el nuevo ciclo, y la Luna Llena Progresada con la flor simbólica, el último cuarto se refiere en la misma analogía, a la fruta, a la cosecha del ciclo. En términos humanos, la cosecha del ciclo es la cosecha del significado, de la comprensión. Mientras que la primera cuadratura busca establecer formas a través de las cuales el ciclo pueda ser encarnado y culminado, la última cuadratura busca destruir lo que hasta ahora había cumplido su propósito y se volvió obsoleto. Lo que no armoniza con la creciente conciencia y comprensión debe ser repudiado, este es el tiempo de dejar ir. El desafío es saber qué dejar que se vaya. El sextil Sol-Luna progresado da a la conciencia y a la filosofía de vida una oportunidad para establecerse como ideales y fundamentar el próximo ciclo nuevo.

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Para Krishnamurti, el último cuarto lo enfrentó cara a cara con la decisión más difícil que había hecho en su vida. Desde la muerte de su hermano, su fe en la Sra. Besant, sus planes y visiones habían empezado a ser cuestionados. Durante la fase de divulgación, el había tratado de reformar las prácticas y política de la Orden, para hacerlas más realistas y menos basadas en el estímulo glamoroso. Justo cuando comenzó la fase del último cuarto, de repente el disolvió la Orden y se removió de la posición de Maestro Mundial, Mesías de la Nueva Era. Esta decisión sorprendió a todos los afiliados de la Orden. Fase Balsámica

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renuncia Esta suele ser una parte del ciclo introspectiva o de retirada. Necesita ser así, vivirse como un período de vaciamento, para que el nuevo ciclo pueda comenzar más o menos nuevo. El artista no puede pintar, o puede producir obras extremadamente subjetivas, los seguidores del gurú se dispersan, o los seguidores del político desertan. Lo que ahora acontece no es externo, pero sucede dentro del experimentador. Basado en la experiencia del ciclo que está concluyendo, el ser completo comienza a anhelar un nuevo ciclo de experiencia en el cual satisfacer la necesidad o resolver los nuevos problemas que se enfocaron internamente durante esta fase. Lo que se presenta como respuesta potencial a la nueva necesidad en el momento en que se acerque la Luna Nueva Progresada es requerida y condicionado por la cualidad de la conciencia, la capacidad de acción, la profundidad de visión y la fe evocada por la otrora completa asimilación del ciclo finalizante. Luego de la disolución de la Orden de la Estrella del Este, muchos teosofistas y miembros de la Orden, incluyendo el Rev. Leadbeater, se volvieron contra Krishnamurti, pero el sin embargo se sentía libre. Cuando comenzó la fase balsámica, viajó a India a despedirse de la Sra. Besant, que estaba enferma, y moriría nueve meses después. En la semi-cuadratura exacta entre el Sol progresado y la Luna progresada, el la vio por última vez. El Rev. Leadbeater murió poco tiempo después, durante el período balsámico en la primavera de 1934. La muerte de la Sra. Besant liberó a Krishnamurti de su última atadura con la Sociedad Teosófica. De ahí en más el haría su propio camino, la semilla estaba libre, libre al fin, preparándose para ser implantada en un nuevo suelo, en las enseñanzas de Krishnamurti, que florecieron durante los siguientes ciclos.

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PARTE III

Uniendo los sucesivos ciclos de Lunación La Fase Mandala 1.- Como ayuda técnica para el astrólogo, yo debo decir que el ciclo de Lunación progresada, y particularmente la fase mandala ideada por Anthony Millner, es invalorable. Puede servir como marco de referencia dentro del cual tránsitos, otras progresiones, arcos solares, direcciones, etc. pueden aclararse y organizarse con sentido y visualmente. Yo siempre he remarcado que un astrólogo sólo puede integrarse y manejarse holísticamente con su cliente con los datos que pueda ver en forma organizada. Una representación bidimensional de la Lunaciones progresadas puede formar el fundamento de un mapa temporal de ciclo por ciclo de la vida de una persona, el más valioso aditamento para la carta natal. Cuando los tránsitos mayores y otras progresiones son unidas con las variadas fases de Lunación, ellas muestran las implicaciones de aquellas fases y son ilumninadas por los signficados de las fases. Por ejemplo, un período durante el cual Saturno transita sobre el Sol natal tendría un significado particular, si este ocurriera en el tiempo de la Luna Nueva Progresada o en el tiempo del Primer Cuarto progresado. Similarmente, el signficiado tanto de la Luna Nueva Progresada, o de un Primer Cuarto se tornará más claro sabiendo que en este momento está transitando Saturno sobre el Sol. Más aún, si varias series de tránsitos de Saturno son integrados con las fases del ciclo de Lunación, en el que ocurren, éstos podrían ser interpretados más rápidamente en un proceso orientado cíclicamente, especialmente si son consideradas las casas de la carta natal en las cuales ocurren. 2.- Yo he descubierto que virtualmente nadie más que una persona tiene la oportunidad de tener una visión de su vida como un todo. La psicología y la psicoterapia no lo aprueban, nosotros usualmente miramos hacia atrás en la vida de la persona sólo para descubrir causas específicas de dolencias y situaciones presente, y lo solemos hacer de una manera crítica y sentenciosa. Para darle a una persona una oportunidad de observar el ritmo de su propio desarrollo, las fases de la Luna pueden ser una revelación para esa persona. Entonces, cuando un astrólogo puede ayudar al cliente a transformar la mera 'suerte', 'mala suerte', 'buenos' o 'malos' tiempos en fases con un significado y propósito, el astrólogo ha realmente 'enseñado a cultivar o pescar a un hombre hambriento': más que meramente ofrecer una 'limosna' -una respuesta corta al presente del cliente, a una situación transitoria- el astrólogo ha compartido con su cliente una forma de observar su vida y le brinda una posibilidad de crecimiento completamente distinta y de darle signficado a la experiencia. Los ritmos repetitivos de las distintas fases de Lunación de ciclo en ciclo Dado que el ciclo de fases se repite aproximadamente cada 30 años, debemos observar, percibir y sentir, realmente una cualidad rítmica repetitiva subyaciendo los acontecimientos de la vida. Esperar que los eventos se repitan exactamente de ciclo en ciclo es ignorar nuestra capacidad de crecimiento y desarrollo, niega nuestra habilidad de cambiar el repetitivo ciclo cerrado en una espiral de crecimiento. Aunque la Lunación sigue a la Lunación y la fase sigue a la fase, cada Luna Nueva sucesiva tiene lugar aproximadamente cada 30 grados en el zodíaco, en una casa diferente de la carta natal y en diferente relación a las posiciones de los planetas. Lo que se repite de ciclo en ciclo son las fases de vida: oportunidades de tomar el próximo escalón en el desarrollo, sea lo que sea en lo que estemos trabajando en nuestras vidas en ese tiempo. La cualidad de los pasos en cualquier proceso es esencialmente similar: simbólicamente, y quizás simplificando, 'él primer paso tentativo' debe anteceder al 'segundo paso de esfuerzo', el cual precede al 'tercer paso decisivo'. Los pasos se repiten

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constantemente, pero el territorio a través del cual el viaje se desarrolla, por consiguiente las situaciones particulares y los problemas a los que se enfrenta el viajero, es diferente. También, el viajero que ha pasado a través de previos ciclos y fases ha sido tranformado por ellos, lo que encuentra tiene diferente significado. Sin embargo, me gustaría señalar que ocasionalmente eventos similares se repiten de ciclo en ciclo, y por esto, podemos entender la cualidad repetitiva de los ciclos de Lunación en la vida de una persona. Por ejemplo, los dos matrimonios de Wagner ocurrieron durante las Lunas Llenas de su vida. Los matrimonios representaron 'realización y culminación' en dos diferentes niveles: su primer matrimonio con una mujer alemana muy convencional puede ser visto como el cumplimiento de la tradición cultural en la que Wagner había nacido. Su segunda unión, anticonvencional, y subsecuente matrimonio con Cosina Von Bulow, la hija de F. Liszt, por otro lado, se refiere a una realización puramente individual. El estado y nivel del trabajo de Wagner en los tiempos de su matrimonio también atestiguan las diferencias básicas entre estos dos períodos de su vida. Similarmente, en la vida de Krishnamurti, la primera fase Balsámica progresada coincidió con la muerte de su madre (1905). La segunda fase balsámica coincidió con la muerte de Annie Besant. A pesar de que ella puede ser vista como la segunda o sustituta madre, su muerte, después de la disolución de la Orden creada por él, tuvo un significado muy diferente en su vida que el de la muerte de su madre natural. Ambos eventos, sin embargo, pueden ser vistos como la 'muerte' de una imagen particular, y la limpieza del camino, para lo nuevo que nacería y se actualizaría en el próximo ciclo, una cualidad característica de la fase Balsámica. Esto fue ilustrado en una de mis clases por un estudiante, que entendió rápidamente. El ofreció lo siguiente: consideren una montaña y un viajero escalando hasta la cumbre. Usualmente, un camino o los pasos se curvan en espiral alrededor de la montaña, volviendo periódicamente a la cara de la montaña que ha atravesado antes. Pero cuando el camino retoma a la misma cara por segunda o tercera vez, aunque se trata del mismo lado de la montaña, el viajero está cada vez un poco más arriba y más cerca de la cumbre. Juan, otro estudiante, trató de aplicar esto a su propia vida y a sus progresiones diciendo, yo experimenté el primer cuarto progresado en mi vida entre los cuatro y siete años. En el segundo ciclo, el primer cuarto ocurrió cuando yo tenía alrededor de 33 años, en el proceso de renunca a mi empleo y divorciándome de mi esposa. Debería haber una correspondencia entre estos dos períodos de mi vida, pero continuó Juan ¿qué puede haber de similar entre ellos? En este caso, la primera cuadratura se refiere esencialmente a lo que que yo llamé 'tercer paso decisivo'. Representa un tiempo de potencial surgimiento, de pararse solo, o de auto compromiso con una nueva dirección tomada en la vida (usualmente desde la Luna nueva progresada), el compromiso hecho a pesar de la gran inercia o la presión de las ataduras del ciclo previo. Juan era el único hijo de una cálida pero emocional y sobreprotectora madre y una clase de padre autoritario, intelectual y demandante. Su experiencia del primer cuarto progresado coincidió con el inicio de la Segunda Guerra Mundial, y su padre fue al servicio. Durante la guerra, Juan fue el hombre de la familia. En ausencia de su padre, una sensación de autonomía e independencia, tan crucial en esa edad, pudo por fin desarrollarse tentativamente. En las fases finales de ese ciclo de Lunación, Juan se casó con una mujer parecida a su madre; y su carrera en un campo altamente especializado e intelectual le permitieron trabajar para una gran corporación, adquiriendo seguridad, alto salario y beneficios, pero que demandaban de sus empleados alto nivel de desempeño y conformidad contra los que Juan vagamente se rebeló, más o menos siguiendo la moda de los años 60. Aunque en diferente edad cronológica, su vida estaba reflejando el modelo psicológico de sus años formativos: su mujer tomará el rol de su madre, sus empleados funcionaban esencialmente como sus padres lo habían hecho durante su infancia. Estando moderadamente insatisfecho con su matrimonio y carrera por algún tiempo, la fase de primer cuarto nuevamente la brindó una

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oportunidad de independencia. Los jefes de Juan habían notado su insatisfacción y su tendencia a conformarse sólo luego de una protesta verbal, y cuando la asignación en la que estaba trabajando terminó, su compañía le prsentó una nueva asignación con alternativas que el sentía inaceptables. Bastante indignado y herido en su orgullo intelectual, Juan tuvo la oportunidad de irse y reconociendo la insatiafacción con su matrimonio, también se separó de su esposa. Juan pudo así ver las similitudes estructurales entre las dos fases de su vida. Pero yo no creo que los efectos de la polémica de clase terminen ahí. Juan estaba entonces en el comienzo de la fase gibosa, y la necesidad de hacer ajustes no estaba siendo sentida. Desde que se había separado de su mujer y su empleo, el se había vuelto a casar, una llamativa y adorable mujer de antecedentes internacionales y variados intereses bastante distinta a su primera mujer y a su madre, y se había enrolado en un programa de graduación orientado a lo humanístico: una dirección de la vida diferente a su primera 'orientacion mecánica'. Aunque al principio estaba entusiasmado con el programa, con la libertad de exploración e independencia que este estudio ofrecía, luego empezó a estar insatisfecho, sintiendo que no estaba orientado académicamente o intelectualmente como el pretendía. El también consideró que este programa tenía una dificultad práctica y que su graduación no le sería útil académicamente y socialmente. Durante los siguientes meses, Juan dejó ese programa y se enroló en otro más estructurado pero definitivamente orientado a la persona y no a la cosa como era su antiguo trabajo. Quizás el empezó a sentir que había sobrerreaccionado en la búsqueda de libertad en el segundo primer Cuarto Pregresado, un patrón similar que había seguido en su temprana adolescencia, luego de la primera cuadratura. El ajuste de la fase gibosa, Juan buscaba graduarse y comenzar una nueva fase de vida, durante la Luna Llena progresada y la fase de divulgación. Quisiera insistir en los puntos más importantes, y en los fundamentos que serán nuestros próximos pasos de estudio. Primero, no dándole a la persona un veredicto, pero sin embargo brindándole una manera estructurada de observar su vida, así ella o el tendrán una visión amplia de donde se encuentran parados. La estructura de las fases del ciclo de Lunación es básica a la experiencia humana, estemos o no conscientes de ella, prácticamente nadie, sin la ayuda de un astrólogo, puede entenderlo y aplicarlo constructivamente a su vida, al tiempo de la consulta astrológica o después.