Universidad Tecnoló gica Israel

Christian Zárate M.

5to “A” (nocturno).

Facultad de Diseñ o Gráfico Empresarial

LA REALIDAD Y LA EXPANCIÓN DE LA HIPERREALIDAD

Como unos de los pensadores sobre este tema podemos encontrar a:

• Jean Baudrillard

• Umberto Eco

• Daniel Boorstin

Jean Baudrillard

"La simulació n de algo que en realidad nunca existió.”

Internet http://es.wikipedia.org/wiki/Hiperrealidad 25-01-09

“El hiperrealismo es un síntoma de la cultura postmoderna. No se puede decir de la hiperrealidad que "exista" o "no

exista". Simplemente es una forma de describir la informació n a la que la conciencia se ve expuesta.

Se puede pensar en la mayoría de los aspectos de la hiperrealidad como "realidad a través de intermediarios". En

particular, Baudrillard sugiere que el mundo en el que vivimos ha sido reemplazado por un mundo copiado, donde

buscamos nada más que estímulos simulados”.

Así como se va desarrollando el ser humano y como todo lo que lo rodea, así son los métodos de comunicació n, da la

misma forma la mentalidad va desarrollando un mundo nuevo donde el hombre se sienta a gusto.

Internet http://es.wikipedia.org/wiki/Hiperrealidad 25-01-09

Umberto Eco

"La falsedad auténtica.”

Internet http://es.wikipedia.org/wiki/Hiperrealidad 25-01-09

En esta perspectiva, Eco establece un sólido y en mi opinión fecundo campo de encuentro entre la semiótica general y la filosofía del lenguaje capaz de revitalizar a ambas, al tiempo que se avanza decisivamente en una comprensión multidisciplinar del lenguaje. La semiótica general es para Eco la forma más madura de una filosofía del lenguaje.

Daniel Boorstin

Historiador, bibliotecario y ganador de un premio Pulitzer

Internet http://hiperrealidad.blogspot.com/2007/06/en-la-filosofa.html 25-01-09

“Daniel Boorstin se refiere a la hiperrealidad cuando plantea el advenimiento de los llamados "seudo-eventos", eventos producidos por los mas-media para ser reportados.”

Internet http://hiperrealidad.blogspot.com/2007/06/en-la-filosofa.html 25-01-09

Con el desarrollo de Internet y las nuevas tecnologías se pueden crear, casi literalmente, nuevos mundos de los que, en cierto sentido, se puede decir que no necesitan de la materia prima del mundo real para existir e

interactuar.

La paradoja de la modernidad, posmodernidad y supermodernidad

Modernidad“La modernidad es un concepto filosó fico y socioló gico, que puede definirse como el proyecto de imponer la razó n como norma trascendental a la sociedad.”Internet http://es.wikipedia.org/wiki/Modernidad 25-01-09

La modernidad es un período histó rico que aparece, especialmente, en el norte de Europa, al final del siglo XVII y se cristaliza al final del siglo XVIII. Conlleva todas las connotaciones de la era de la ilustració n, que está caracterizada por instituciones como el Estado-nació n, y los aparatos administrativos modernos.

PosmodernidadLlegar a un concepto o definición de lo que es la posmodernidad ha sido motivo de discusión en los círculos académicos. En principio porque uno de los rasgos —quizás el más sobresaliente—, es esa imposibilidad de definirla, de encasillarla en una terminología y de sistematizarla, porque es eso precisamente lo que falta en esta era: un orden, un sistema, una totalidad, una... valga la redundancia, unidad.

.El concepto implica necesariamente diferencia en el sentido más amplio de la palabra. Ello quiere decir que, lejos de lograr una identidad posmoderna —en otras palabras, que se apunte a un tipo de vida o forma de ser determinados—, lo posmoderno sería aquello donde caben una infinidad de identidades, todas ellas diferentes.

.....El hombre posmoderno no puede definirse como se definía al moderno; como aquel que proclamaba el triunfo de la razón y la ciencia, y que rechazaba la Edad Media y la religión por ser símbolos de estancamiento y atraso. El hombre posmoderno no se define por nada en particular. Ésta es la era en donde todo se vale, y de ahí que todo sea relativo.

Internet http://foroalfa.org/es/articulo/163/La_paradoja_de_la_super_modernidad 25-01-09

Supermodernidad

La supermodernidad no es más que otro vuelve y juega, contextualizado en la era de la globalización, del concepto «menos es más», principio angular del minimalismo. La pregunta que hay que hacerse es ¿porqué menos es más ó porque menos significa más?, sobre todo en una era en la que la expresión ya no tiene el sentido que pretendía el minimalismo originalmente: la búsqueda de lo esencial y de lo espiritual en la expresión humana. Este «refrito» minimalista actual no tiene nada que ver con esa propuesta inicial, más bien es el presupuesto del máximo beneficio con la mínima inversión; ley del actual capitalismo «salvaje» en la era de la globalización. Y sí... se considera como otro estilo más, donde se manifiesta una visión reduccionista del mundo en contrapeso al la visión compleja del «maximalismo» (donde los detalles hacen las diferencias), y se responde a la ley oscilatoria del devenir histórico de los estilos. Se deben validar tanto el uno como el otro y así cumplir con la dialéctica de la existencia; entonces se recuperaría el verdadero significado de dónde menos es menos y más es más.

Internet http://foroalfa.org/es/articulo/163/La_paradoja_de_la_super_modernidad 25-01-09