1. Los chinantecos se llaman a s mismos tsa jujm, que significa "gente de palabraantigua"; sin embargo, cada uno de lospueblos posee adems su propio apelativoque siempre va precedido de la palabratsa, dsa o alla, que significa "gente" y secombinaconotrostrminos quegeneralmente hacen referencia a unorigen comn. En todos los casos sereconocen como pobladores de laChinantla

2. La regin chinanteca se encuentra a un 100 km de laciudad de Oaxaca. Se extiende a lo largo de 17municipios ubicados en la parte nordeste del estado.Colinda al norte con Veracruz, al noroeste con laregin mazateca, al oeste con la cuicateca y al sur ysureste con la zapoteca. Catorce municipios seconsideran el corazn de la Chinantla: San JuanBautista Tlacoatzintepec, San PedroSochiapan, Ayotzintepec, San Felipe Asila, San JosChiltepec,SanLucas Ojitln, Santa MaraJacatepec, San Juan Bautista Valle Nacional, San JuanLalana, San Juan Petlapa, Santiago Jocotepec, SanPedro Quiotepec, San Pedro Yolox y SantiagoComaltepec. La distribucin de los municipioschinantecos est repartida entre los distritos deCuicatln, Tuxtepec. 3. AGRICULTURA DE AUTO-SUBSISTENCIA 4. http://www.youtube.com/watch?v=q9BNenKbL6cAGRICULTURA DE AUTO-SUBSISTENCIA 5. La regin posee una gran riqueza en lo quese refiere a tierra cultivable; se practica lapesca y la cacera, y poseen otros recursosms comoes elpecuario, crancerdos, gallinas, guajolotes y apiarios. Uno delos problemas actuales que incide en todoslos medios naturales es la contaminacin delas aguas, la tala inmoderada por parte de lapapelera Tuxtepec y la conformacin de lapresa Cerrode Oro. 6. En esta regin la actividad ms importante es laagricultura de autosubsistencia: hortalizas, plantasmedicinales,frutos, maz,frijol, calabaza ychayote, bsicamente. No obstante, reas destinadasa los cultivos comerciales: arroz, caa deazcar, caf, tabaco, entre otros. Adems existe tierracomunal. Se emplean diversas tcnicas detrabajo, desde la tumba raza y quema, hastamodernas formas de explotacin agrcola, uso deproductos agroindustriales, etctera. 7. A excepcin del municipio deAtlatlahuca, separado por una franjazapoteca, la Chinantla es un rea por s mismaseparada de las regiones vecinas por cadenasmontaosas, ubicada dentro de la cuenca delro Papaloapan y sobre las laderas de la SierraMadre Oriental, nutrida por un gran nmero devas fluviales. Segn sus caractersticas ecolgicas, el rea sedivide en dos subregiones: la Alta y la Baja. Laprimera est ubicada en la sierra de Jurez ycomprende tres municipios de Ixtln y uno deEtla. La otra, en 13 municipios de la Cuencapertenecientes a los distritos deTuxtepec, Choapan y Cuicatln. 8. Los climas que predominan en la ChinantlaBaja son los subhmedos clido y muyclido, semiclidoy templado.Lasprecipitaciones pluviales que recibe van delorden de los 1,000 a los 4,000 mmanuales, con temperaturas que oscilan entrelos 16 y los 21C. El territorio va de los 80 a los1,200 msnm. La vegetacin corresponde casipor completo a la de la selva altaperennifolia y una parte del distrito deTuxtepecaladeselva medianasubperennifolia. 9. El chinanteco es un idioma tonal perteneciente algrupo otomangue y es una familia independiente delas otras lenguas derivadas del otomangue enOaxaca y Veracruz. Los hablantes de chinanteco sehallan distribuidos principalmente en 17municipios, repartidos en cinco distritos. Esta lenguaha sido divididaencinco macrovariantesdialectales, que coinciden con su divisin geogrfico-territorial. Entre los chinantecos existe una fuerteidentidad Iingstico-territorial, y se reconocen comohablantes de un mismo idioma 10. Escuchemos la leyenda Chinanteca El Brujo Con Carade Tigrehttp://www.youtube.com/watch?v=3vCR-NBq858 11. La familia extensa es la base de la sociedad chinanteca. La adscripcin de las parejas nuevas es patrilocal, de hecho conviven un lapso pequeo en la casa del padre, donde adquieren patrones de integracin y establecen compromisos familiaresde cooperacin mutua, hecho que se estableceregularmente cuando se termina de construir lavivienda para los recin casados. La unidad menor es lafamilia nuclear. 12. Slo los varones tienen derecho de herencia. Laposibilidad de matrimonio entre primos cruzados oparalelos hasta de quinto grado est restringida, dadoque no existe diferencia para nombrar a los primos o alos hermanos. El compadrazgo es otro vnculo deayuda mutua reconocido. La mayora de lasactividades agrcolas involucran a la familia extensaPOS ORA VERAS, PANO PELIARNOS EN LAREPARTICIN MEJORME QUEDO CON TODO Je je 13. La cosmogona del grupo en algunos casos quedareflejada en los huipiles de lujo de las mujereschinantecas. En los bordados se registra el origenmtico, la historia y la trayectoria de una familia o de unpueblo. Por otra parte, es comn que la historia setransmita a travs de la tradicin oral. Aun cuando loschinantecosestn influidospor la culturanacional, conservan prcticas y creencias propias. Suconcepcin del mundo es la de una totalidadintegrada por elementos que se oponen ycomplementan. As, el mito del sol y la luna explica laoposicin de dos mundos que cristalizan en el da y lanoche, y diferencian lo humano de lo animal, as comolo bueno de lo malo. de los pueblos de la Chinantla 14. DUALIDAD BIEN Y MAL, NOCHE Y DA, HOMBRE Y ANIMAL 15. De esta manera, el conocimiento lleva la dualidadcomo base: el alma y el cuerpo son diferentes, Laprimera reside en el corazn, y luego de la muerte estransportada al otro lado de los mares por un granperro negro o por una araa. Los seres sobrenaturalesque rodean al pueblo chinanteco pueden ser positivoso negativos. Unos causan males y los otros sonprotectores, para esto se valen de personas (brujos ocuranderos). Los patrones de clasificacin del entornochinanteco son una muestra de su cosmovisin quesigue conservando nombres de lugares, designacionesde elementos naturales,dueosde lanaturaleza, etctera. Las mayordomas continanvigentes en la mayora de los pueblos de la Chinantla 16. Una artesana producida an por las mujeres es lahechura de los huipiles. A pesar de las variantes existendiseos bsicos en los bordados. Toda la familia se veinvolucrada en la obtencin de la materia prima paramanufacturar los huipiles, hasta el proceso de hilado ymadejado, que se hacen con malacate y conespejes, respectivamente. Ya preparado el hilo laactividad corresponde exclusivamente a las mujeres.Tambin hacen manteles y servilletas para el comercio.Los hombres, por su parte, producen redes de pita y deixtle para la elaboracin de atarrayas y chinchorros 17. DETALLE DE HUIPIL CHINANTECO 18. ARMADILLO Y SOL CHINANTECO 19. La residencia es bsicamente patrilocal. En la zona altala casa tradicional es de adobe con techo de teja. Enla regin de transicin es comn encontrar casas demadera con techos de palma o tejamanil, y en la partebaja son de madera rolliza o jonote con techo depalma. En todos los casos los techos son de dos aguas.En las actuales construcciones de los altos se estsustituyendo la teja por lmina, y en la parte baja eljonote por tablas de madera. En las cabecerasmunicipales se comienzan a usar materiales modernospara la construccin 20. CASA CHINANTECA CON TECHO DE ZACATE IGLESIA CHINANTECA 21. En la zona alta La estructura de las casas de adobe esrectangular y se comunica con la cocina por unpequeo corredor; tiene ventanas muy pequeascubiertas con plstico. Generalmente estn construidasen terrazas a sotavento, para protegerlas del viento. Enla Chinantla Baja la forma tambin es rectangular; lacocina se halla comnmente separada por una paredde jonote o de madera; adems, se acostumbranpuertas a ambos lados de la casa 22. Para la construccin de sus viviendas los integrantes dela familia se ayudan mutuamente. La pareja acumulalos materiales y, una vez reunidos, se convoca a lafamilia para la construccin. Mientras los hombrestrabajan en ella, las mujeres lo hacen en la cocina.Levantar una casa se puede llevar de tres a cuatrodas, durante los cuales los interesados aportan lacomida y la bebida; al final de la jornada hacen unafiesta consolidando el compromiso de apoyo recprocoentre la familia. 23. Las principales fiestas celebradas en la Chinantla son laSemana Santa, la de Todos los Santos y las fiestas delsanto patrono de cada uno de los pueblos TIERRA BLANCA, VER.- Al acercarse la Semana Santa, los chinantecos que habitan desde hace ms de 30 aos en la comunidad de Nuevo Ideal de Abajo, perteneciente al poblado 1, se preparan para realizar una tradicin que ao con ao hacen para celebrar a su santo patrono del lugar El seor de la tercera cada.Despus de la procesin ellos dan a beber el popo, que es una bebidatradicional hecha por maz, cacao, un bejuco que se llama cocolmeca, leagregan azcar y agua, es una bebida bastante fresca, de comida ofrecenel caldo chinanteco, eso es lo que ellos comparten 24. En la tradicin chinanteca hay muchos cuentos yleyendas. Entre otras existe una del origen del maz quedice as: "Al principio del mundo no haba maz.Solamente exista un solo grano. Haba un hombre en elpueblo que lo ataba a un hilo de ixtle y lo dejaba bajarpor la garganta, hasta llegar al estmago. Esto erapara engaar a su estmago, despus lo jalaba otravez para arriba. Dicen que el maz fue trado al mundopor un pjaro cacalote que dejo caer de su pico unamazorca de maz, y Eva del cielo la recogi. Desdeentonces la gente siembra maz." 25. Eran dos compadres: uno rico y otropobre. Un da, mientras trabajaban enla milpa, el pobre se quejaba y el ricoofreci ayudarlo:Ve a mi casa hoy en la noche ledijo, pero no le digas a nadie.En la noche se vieron y salieron almonte; el rico le ense a sucompadre a convertirse en tigre.As,transformadosenfieras, anduvieron matandoycomiendo puercos, pero las gentes ylos perros los corretearon.Muchasveces salieron decacera, hasta que en una ocasinlograron alcanzarlos. Mataron alcompadre pobre e hirieron al rico.Desde entonces, ste estuvo muyenfermo y, como ya no podaconvertirse en tigre, no tena qucomer. 26. Todas las personas dicen los chinantecos tienen un nagual que los acompaa como su sombra desde el nacimiento hasta la muerte. Es su doble natural: si a la persona le sucede algo, su nagual tambin lo sufre dondequiera que est, ya sea en el monte, en el mar, en el aire. El nagual puede ser un animal, un rayo, una nube, un trueno o una tempestad.No todos saben cul es su nagual; los que llegan a saberlotienen mucho poder y pueden transformarse a voluntad.En estas historias no existe una separacin clara entre loshombres y la naturaleza, entre las personas y losanimales, entre los lagos y las nubes que en ellos se reflejan;parece que escuchan algo entre los rboles y entre las piedrasque el ruido de las ciudades ya no nos deja or. 27. En algunos casos, la poblacin chinanteca tienecontacto con mazatecos reubicados por laconstruccin de la presa Miguel Alemn; con nahuasde Puebla, con cuicatecos, mixtecos y zapotecasemigrados hacia tierras de mejor calidad o por laposibilidad de trabajo en la cosecha de caf. Existeuna importante presencia de mestizos en los principalescentrosdelazona,quienesgeneralmentecomercializan con los productos de la Chinantla; de lamisma manera que los zapotecas comercializan elcaf de la regin de Choapan. Igualmente tienenrelacin pero escasa con los mixes 28. En los ltimos aos, el INI ha impulsado la formacin deorganizaciones de mdicos tradicionales. De estamanera, en 1989 se fund la Organizacin de MdicosTradicionales de la Chinantla (OMTCH), que agrupa a42 especialistas, y en 1991 se form la Organizacin deMdicos Tradicionales de la Regin Caada(OMTIC), que agrupa a 11 terapeutas pertenecientes alos grupos chinanteco, cuicateco y mazateco. Ambasorganizaciones tienen como principal objetivo trabajaren formacoordinada con elINI enelfomento, promocin y prevencin de la saludindividual y comunitaria, as como establecer unintercambio de conocimientos entre las diversasespecialidades de la medicina tradicional. 29. De acuerdo con Javier Lozoya (1989;-28), es entendidacomo el conjunto de conocimientos, prcticas ycreencias y recursos de los que hace uso la poblacindel pas para sanar en forma emprica algunos de losproblemas de salud de la poblacin al margen o apesar de la existencia de una medicina oficial einstitucionalizada por el Estado 30. La medicina tradicional mexicana, tiene sus orgenesen la medicina prehispnica indgena y se basa en unentendimiento de la salud-enfermedad, originado en lacultura indgena, que a lo largo de la historia se hatransmitido en forma oral, incorporando elementos deotras medicinas. 31. La medicina es adems una expresin cultural de cadapueblo, zona rural comunidad, adems de ser unarelacin social; si bien tiene como sustento universal surelacin con la naturaleza, no todas las prcticas soniguales y, es aqu donde entran todas las institucionesmdicas reconocidas 32. Medicina tradicional no se incluyen otras formascurativas como el espiritismo, la acupuntura, lamedicina naturista, sino que hacemos referencia a lasprcticas curativas de la mezcla de cultura indgena yla europea a finales del siglo XVI que lleg a Amricava la conquista espaola.La medicina tradicional se distingue de la medicinaaloptica por no poseer una formacin acadmica, niautorizacin legal.para su prctica. 33. su reconocimiento y legitimacin es otorgada por losmismo grupos sociales, con excepcin de la parteraemprica que s tiene reconocimiento oficial medianteun programa de capacitacin y control instrumentadopor los servicios de salud.los conocimientos de los mdicos tradicionales en laactualidad representan una sntesis de elementostradicionales y modernos y aunque tienen profundasraces en el pasado, son resultado de un procesode apropiacin, adaptacin, y/o transformacin queprobablemente se inici desde los primeros tiempos dela colonia. 34. La medicina tradicional que se practica en la Chinantla sedivide en tres ramas de especializacin entre los hombres:los sopladores, dsa jiudsa o persona que sopla apersona, encargado de levantar el espanto; los hierberos odsa kui ei, persona que conoce la hierba y maneja lasplantas medicinales tradicionales, y los curanderos, dsa jmoidsa o persona que cuida a persona, son los msreconocidos, porque saben todas las prcticas curativas dela Chinantla: son hierberos, sopladores y rezanderos. Entre lasmujeres es comn la existencia de parteras 35. Las tcnicas de diagnstico ms usuales son lapulsacin, el frotamiento con un huevo o con lamano, la revelacin en sueos, el consumo de plantaspor parte del curandero, la adivinacin por medio detirar el maz, el interrogatorio y la observacin delpaciente. El pago se hace en especie, porque seconsidera que la prctica mdica es un servicio a lacomunidad 36. Lasenfermedadesson clasificadasenpositivas, contradas por causas naturales, ynegativas, debidas a causas sobrenaturales. Lasprimeras pueden ser curadas incluso con medicinaalpata; en cambio, las segundas slo las puedencurar los mdicos tradicionales. Las enfermedades mscomunes de origen sobrenatural son el susto y lacalentura por fro; la diarrea se considera de origennatural, y el vmito, que puede tener ambos orgenes 37. Como dignos herederos de la sabidura de los ViejosAbuelos, los chinantecos poseen un milenarioconocimiento sobre las propiedades curativas de lasplantas, por lo que la medicina tradicional se divide entres ramas de especializacin: hierberos, sopladores yrezanderos, sin dejar de mencionar a las eternas einsustituibles parteras. 38. Las tcnicas de diagnstico ms usadas son lapulsacin, el frotamiento con huevo o con la mano, larevelacin en sueos, el consumo de plantas por partedel hombre de conocimiento (curandero), o laadivinacin por medio de tirar el maz.Estas personas portadoras de conocimientosmilenarios, son muy respetadas y estimadas en sucomunidad. De los antiguos textos se recoge que losViejos Abuelos decan de los mdicos: 39. "El mdico suele curar y remediar las enfermedades; elbuen mdico es entendido, buen conocedor de laspropiedades de las yerbas, piedras, rboles yraces, experimentado en las curas, el cual tambintiene como oficio saber concertar loshuesos, purgar, sangrar y sajar, y dar puntos, y al finlibrar de las puertas de la muerte." 40. Cuando un paciente ha perdido estos sutilesequilibrios, requiere de la intervencin de un ser deconocimiento, que con su luminosidad ysabidura, restablezca el equilibrio.Como en todos los pueblos antiguos y sabios delmundo, el pago al mdico siempre se realiza enespecie, porque se considera que los conocimientossobrenaturales son dones de dios y la prctica mdicaes un servicio a la comunidad. 41. La herbolaria -conjunto de conocimientosrelativos a las propiedades curativas de lasplantas- an constituye el recurso masconocido y accesible para grandes ncleosde la poblacin mexicana, incluso, laOrganizacin Mundial de la Salud (OMS)reconoce el valor de esta prcticateraputica y le otorga gran importancia enlos esquemas pblicos de salud.En Veracruz hay 8,000 especies de plantasde las cuales 1,000 son medicinales