23/06/2015 www.revistachiapas.org/ch5nolasco.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch5nolasco.html 1/38Nota:Esta pgina est en reconstruccin...Por el momento este artculo est a la mano (y al ratn) en una versin anterior.Gracias. PatricioNolascoCambioPoltico,estadoypoder:unbosquejodelaposicinzapatista.*Enfindecompte,onpourranoustaxerd'inopportunit,nousaccuserdenepasavoirtenucomptedurapportdesforces,demaladressepolitique,[...],denepastreaimables,d'trediscourtois,desouffrirdumaldesmontagnes,denepasreconnatredepossiblesallis,d'tresectaires,intransigeants,querelleurs.Onpeutnousaccuserdetoutsaufd'treinconsquents....1El primero de enero de 1994 un ejrcito, autodenominado Zapatista de Liberacin Nacional (EZLN)revelalmundolaexistenciadeChiapas.NoelChiapasdelastarjetaspostalesydelostrajesfolklricosque visten la pobreza de colores demasiado vivos para ser humillantes, sino el Chiapas del cotidianorealmente vivido por los indgenas, se que es a tal punto degradante que no deja ms que una solaposibilidad,rebelarsecomolohacenloszapatistasygritar"YaBasta!"2UnmovimientorevolucionariocomotantosotrosenAmricaLatina?Nadamenoscierto.Simplementeellugarreservadoporlosinsurgentesalacomunicacin,encadenndoseconnumerosossimpatizantesyobservadores,3serasuficientesindudaparadistinguirlodelasguerrillasquesacudieronelcontinenteapartir de los aos sesenta, justificando por ah el inters que uno le concede. Los zapatistas mismosintentan, por lo dems, delimitar sus fronteras con estos otros movimientos. El subcomandante Marcossubrayaenfticamenteque,contrariamentealasguerrillasmexicanasdelpasado,elEjrcitoZapatistanoha emprendido su accin militar ms que despus de haber construido una base social que otorga unsustentoprofundoasuaccinpoltica.4Anms,esteejrcitoafirmalucharparacambiarelmundoynoparatomarelpoder.523/06/2015 www.revistachiapas.org/ch5nolasco.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch5nolasco.html 2/38Despus de haber subrayado el carcter extravagante de esta insurreccin que rene algunos miles deindgenas desposedos que desde las selvas del sureste mexicano pretenden cambiar el mundo, JohnHollowayplanteaeldebateenestostrminos:"Yoquierotomaraloszapatistasenserio.QuieroqueMarcostengarazncuandoafirmaqueellossonmsfuertesqueelgobiernomexicano.Quieroqueloszapatistastenganraznalquerercambiarelmundosintomarel poder porque no veo ninguna otra escapatoria a la tragedia que vivimos, [...] Yo quiero que lasdeclaraciones de Marcos no sean solamente bonitas y poticas, sino que tengan fundamentos tericos yprcticos.Sinembargo,quererqueloszapatistastenganraznnoessuficiente.Siqueremosquetenganrazn,tenemosqueintentarcomprender,criticaryreforzarlosfundamentosprcticosytericosdelaluchaqueellosllevanadelante".6Con ese mismo espritu nos proponemos emprender una revisin crtica sobre la posicin zapatista conrespectoalEstadoyalpoder,ensuarticulacinconelcambiopoltico,principalmentesobrelabasedelosdiferentescomunicadosydeclaracionesdelEjrcitoZapatistadeLiberacinNacionalascomodelascartasqueportanlafirmadelSubcomandanteMarcos.7Haremosusotambindealgunasentrevistasconste ltimo cuando las propuestas que stas contienen nos parezcan particularmente aclaratorias.8Subrayemos que este mtodo de trabajo tiene como consecuencia que el zapatismo del que nosotroshablamosessobretodoeldelEjrcitoZapatistaansi,comolosealaelvocerodelosinsurgentesestezapatismo armado mantiene relaciones estrechas con el zapatismo civil que se desarrolla a partir de laproclamacin del cese al fuego entre las fuerzas beligerantes e incluso ha estado parcialmentetransformadoporesteltimo.9Setrataentodocasodeunzapatismoque,comolosubrayaMarcos,notieneningunapretensindeconvertirseenunadoctrinauniversal.10Aunsiloszapatistasafirmanhabercambiadoeneltranscursodelalucha,11nosotroshacemosfrecuentesreferencias a los discursos del primer ao de la insurreccin. No pensamos que deban tenerse muchasreservas con la interpretacin propuesta pues la lectura de los comunicados ms recientes no permitepercibiruncambioimportantedelaposicinzapatistaconrespectodelanaturalezaydelaarticulacindel Estado y del poder. Como lo indica Marcos, la posicin del EZLN se defini desde los primeroscomunicados y las mismas ideas no han cesado de ser repetidas desde entonces: la lnea editorialzapatista responde a la consigna "ahora o quiz jams".12 El cambio al que los insurgentes hacenreferenciayquederivadeunrefinamientodelapercepcinquetienendesulugarenelcontextopolticonacionaleinternacional,ascomodelainteraccinentreelEZLNyelrestodelasociedadmexicana,nocuestiona radicalmente los fundamentos de su accin: habra que hablar ms bien, de unreequilibramiento.Es evidente que la focalizacin sobre el discurso no implica que su confrontacin con los hechos norevistaningninters.Perosetrataenesecasodeuntrabajodistinto.Porlopronto,noscontentaremosconcreeraloszapatistascuandoafirman"nopodemospermitirnosellujodementir".13Partiendodeestesupuesto, si bien subrayando su carcter hipottico, pensamos poder conciliar el compromiso oinvolucramiento personal y el rigor cientfico. Este compromiso, combinado con el conocimiento deltemor zapatista de ver sus propsitos deformados,14 nos incita a recordarle al lector el carcternecesariamente subjetivo de toda aproximacin interpretativa, sin duda reforzado en el caso que nosocupa por el material utilizado: muy frecuentemente discursos "al calor" cuyos lmites han sidoreconocidosporelSubcomandante.15Unavezestablecidasestasreservas,sepuedeafirmar,sobrelabasedelmaterialcitado,queapesardelrolcentraldelEstadoeneldiscursozapatista,lainsurreccinchiapaneca,ensupretensindecambiarelmundosintomarelpoder,esmenosextravagantedeloquepareceaprimeravista.23/06/2015 www.revistachiapas.org/ch5nolasco.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch5nolasco.html 3/38ElEstado:elementocentraldeldiscursozapatistaAnsientrminosgeneraleslasdeclaracionesycomunicadosdelEZLNestnorientadoshacialaaccin,es posible desprender de ellos algunos elementos que contribuyen a establecer los contornos de laconcepcin zapatista del Estado. Como veremos, para los insurgentes el Estado es un espacio de poderque, en el caso mexicano, ha sido parcialmente instrumentalizado en beneficio de una minoradominante. Pero tambin, para estos mismos insurgentes, la instrumentalizacin no es ineluctable y aspodraydeberaserconstruidounEstadorespetuosodeladignidaddecadauno.a.ELESTADOCOMOESPACIODEPODERSOCIALMENTEDETERMINADOElEstadoocupaunlugarcentraleneldiscursozapatista:sonlasinstitucionesestataleslasqueaparecenenlacasitotalidaddeloscomunicadosdelEjrcitoZapatistadeLiberacinNacionalentantoquecausasinmediatas de su levantamiento. La Primera Declaracin de la Selva Lacandona est as dirigida a "elejrcitofederalmexicano,pilardeladictadura[...],monopolizadoporelpartidodeestadoydirigidoporelejecutivofederal".16EleditorialdelprimernmerodelDespertadorMexicano,rganodeinformacindelEjrcitoZapatista,enunciaqueesteltimohaemprendidosuluchaparaobteneraqulloqueelestadomexicano no ha querido jams concederle.17 Finalmente, los insurgentes describen al estado mexicanocomoun"enteomnipotenteyomnipresente".18Hay sin duda una cierta vaguedad en estas posiciones zapatistas en la medida en que el Estado no estdefinido claramente, de ah que podamos considerar que los insurgentes utilizan el trmino en susdistintas y ms usuales acepciones.19 Nos parece, sin embargo, que existe un elemento unificador detodas las maneras como los zapatistas se aproximan al problema: El Estado, a travs de susramificaciones, es siempre percibido como una institucin ligada al poder. Puede observarse as undistanciamientoconrespectoaalgunosenfoquessistmicossegnloscualeselpodernoesnilaesencianielcentrodelapoltica.20AgreguemosaestoqueelplanteamientozapatistadelEstadosepresentacomoproductodeunarealidadsocial caracterizada por el conflicto, que en los primeros comunicados se enuncia como lucha declases.21Enefecto,aunqueyaescasamenteevocada,lanocinseutilizaexplcitamente22yelrganodeinformacindelEZLNsedaportareainformaralpueblo"deldesarrollodelaguerrajusta[...]declaradaanuestros enemigos de clase".23 Propsitos que permiten percibir una cierta confusin entre gobierno yclase dominante, porque es al primero al que est dirigida la declaracin de guerra. La acaparacinabusivadelariquezaporunamuypequeaminoraylaextremamiseriadelapoblacinchiapanecasonclaramenteasociadasalrgimencapitalistavigente24ymsparticularmentealneoliberalismo.25Las referencias a la lucha de clases se harn cada vez ms escasas en adelante. Las condenacionesgenerales o explcitas del sistema capitalista desaparecen del discurso zapatista y los ataques seconcentranenelneoliberalismo,asimiladoa"unanuevaguerramundial[...]encontradelahumanidadentera".26Lavisindeunaconflictualidadligadaalhechodequelostrabajadoresseandesposedosdelfruto de su trabajo se mantiene, sin embargo, vigente. Dirigindose a los trabajadores en ocasin delprimerodemayode1996,laComandanciadelEZLNafirma:"slolosqueproducenmuerteyrepresintienendinero.Losqueproducenriquezasnotienennada,msquesufuerzaparaproducirriquezas.[...]Es una gran injusticia que, siendo productores de las riquezas, no seamos los dueos".27 Elneoliberalismonoes,alosojosdeloszapatistas,masquelanuevamscaraquerevisteelrostrocriminaldeloqueellosllamanelpoderdeldinero.2823/06/2015 www.revistachiapas.org/ch5nolasco.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch5nolasco.html 4/38Combinando esta filiacin con la desestimacin que hace el EZLN de la expresin "lucha de clases",podramos creer que ms all del eventual elemento estratgico ligado a la reaccin de rechazo que lanocinpuedeinducirenalgunagenteestopuedeserexplicadoenparteporelrechazoparalelodeunaconcepcin "obrerista" de esta lucha a la que la expresin se asocia frecuentemente. Los explotados delosquehablanloszapatistasnosonnicamentelosobrerosquetrabajanenlasfbricasyenzonaurbana,sinotodosaquellosquedependendesufuerzadetrabajoparavivirosobrevivir,sinimportarsitienenono la ocasin de utilizarla. Es adems la nica posicin coherente para un grupo, en inicio,fundamentalmentecampesino.Esteconflictoentreexplotadoresyexplotadosnoespercibidocomounaluchaentrebloquesmonolticos.Si Marcos denuncia la fragmentacin de los oprimidos como una de las partes que conforman laestrategiagubernamental29yllamafrecuentementealaunidadenlalucha,demandandoparticularmenteelapoyodelos"obrerosmexicanosdelaciudadydelcampo",30sealatambinqueelneoliberalismohaalcanzado a un nmero importante de empresarios mexicanos y que bajo la cobertura de la pretendidaunidadpatronalseescondendisidencias.31Segn el Subcomandante, la clase dirigente sera adems "incapaz de resolver sus luchas internas sinensangrentarelpas".32En resumen, el Estado aparece, en el discurso zapatista, como un espacio de poder socialmentedeterminadoenuncontextoconflictual.Estodejasuponerqueloszapatistasreconocenlaexistenciadeunarelacinentreelgradodecontrolqueunactorsocialdeterminadoejercesobreelaparatodeestadoyel poder de este actor. Profundizando nuestra aproximacin a la percepcin zapatista de la institucinestatal, examinemos las relaciones establecidas en los comunicados y declaraciones del EZLN entre elEstadoyesemarcosocial.b.LAINSTRUMENTALIZACINHISTRICADELESTADOMEXICANOLos insurgentes de Chiapas presentan al estado mexicano como uno de los componentes de un sistemapolticoquepermite,sobrelabasedelausurpacindelavoluntadpopular,"laimposicindeunproyectoeconmico que sacrifica a los sectores sociales ms importantes del pas en beneficio de un puado defamilias,entrelascualesseencuentranlasdeaqullosquenosgobiernan".33Losmecanismospuestosenmarcha por la accin estatal iran de la represin armada a la utilizacin de los medios masivos decomunicacinalserviciodelpartidodeestado.34Estainstrumentalizacindelengranajeestatalesdenunciadatantoanivelregionalcomonacional.Enelterreno chiapaneco los zapatistas denuncian por ejemplo la amistad que vincula al gobernador con losgrandesfinquerosycomerciantes,tantocomolaexistenciadeguardiasblancasentrenadospormiembrosdel ejrcito federal y policas de la seguridad pblica, a sabiendas de las autoridades judiciales delestado.35 Haciendo alusin a las expulsiones violentas por los policas de un grupo de trescientoscampesinos indgenas que ocupaba una finca, el EZLN afirma "el gobierno prefiri la represin enbeneficio de los poderosos, que el dilogo en favor de los desposedos".36 En el terreno federal, elSubcomandante Marcos no duda en calificar al estado de "neoliberalismo hecho poder en Mxico"37yafirmaque"serpolticodelpartidodeestado,enMxico,eselmejordelosnegocios".38La articulacin entre los niveles nacional y regional, en cambio, esta ausente en los comunicadoszapatistas,noobstantequelosinsurgentesdeberanconcederunaatencinparticularaestasrelacionestal23/06/2015 www.revistachiapas.org/ch5nolasco.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch5nolasco.html 5/38comosedibujanenelMxicodelaglobalizacin.EfectivamenteelaniquilamientodelEZLNesquizelnicograninterscomnentrelasautoridadesdeMxicoylosgrandespropietariosdeChiapas.39Laprudenciaseimponecuandoexaminamoslaposicinzapatistaconrespectoalosfundamentosdelainstrumentalizacin del Estado que ellos denuncian. De los primeros comunicados se desprende que noes producto de una subordinacin pura y simple del estado a los intereses de la clase o grupoeconmicamentedominante.Recordemosquenoesesteltimosinomsbienlainstitucinestatallaquees presentada como omnipotente, lo que tiende a demostrar, una vez ms, que la distincin entregobernantesygobernadosesconsideradacomounelementofundamentaldelaproblemticapolticaydelasrelacinconelEstado.Sin embargo, otros comunicados del EZLN subrayan que la acaparacin de la riqueza no se hacesolamente en beneficio de los miembros del partido de estado, permitiendo entrever la existencia derelacionescomplejasentrelosdirigentespolticosylasliteseconmicasquenosiempreseconfunden.El Despertador Mexicano define a los enemigos del Ejrcito Zapatista y de los mexicanos como los"ricos y el Estado".40 Finalmente en los textos ms recientes, lo que se subraya es la sumisin de losgobernantes mexicanos ante el poder econmico internacional: "En este mundo que el poder globalizaparaevitarseobstculosensuguerradeconquista,losgobiernosnacionalesseconviertenensuboficialesmilitaresdeunanuevaguerramundialencontradelahumanidad".41Hay entonces, indudablemente, una evolucin de la posicin del EZLN sobre el mundo. Debemosconsiderarla como una autntica ruptura en el planteamiento zapatista? Desde el inicio los zapatistasdenuncian el uso secular de los mecanismos del estado mexicano para los fines de enriquecimientopersonal42delosdirigentespolticosquenoselimitara,adems,alasactividadeseconmicaslegales.43Laperennidaddeestautilizacindelestadoconfinesprivadosestaraaseguradanosolamenteatravsdela represin sino de la corrupcin pervirtiendo particularmente la alianza histrica entre el estado y elmovimiento obrero en el seno del cual "la lucha por la independencia de los trabajadores, ha reveladoclaramente la triple alianza entre el mal gobierno, los dirigentes corruptos y los poderosos seores deldinero".44 La denuncia es evidente an si no destaca mas que uno de los elementos de las relacionesclientelistascomplejasquepuedenexistirentreelgobiernoylasorganizacionesobreras.45Conrespectoaestabsquedadebeneficiopersonalbajolainiciativadelosgobernantes,laposicindelosinsurgentes,nohacambiadofundamentalmenteenlostextosmsrecientes:"Hoyvivimosenunpasquetieneungobiernoquenosquierellevaralextranjerovendidoscomoanimales,como cosas. Los indgenas somos mala mercanca, dicen. El gran poder del dinero no quiere comprar unamercanca que no produce buenas ganancias. Y los indgenas no producimos buenas ganancias. Somos unamalainversin.Poresoeltenderoqueestenlosgobiernosnosregalaolvidoyrepresin[...].Ahoraeltenderodijoquevaamodernizarsutiendaytienequeeliminartodalamercancaquenoseaatractivaynosotros,connuestra piel morena y estas ganas de estarnos pegados a la tierra que nos hacen chaparritos, no somosatractivos".46Muyesquemticamente,ensuversinactual,elmecanismodeinstrumentalizacinpodraserresumidodelamanerasiguiente:ensuafnderentabilizaralmximoelpoderpolticoquedetentan,losdirigentesdel estado mexicano aceptaran de buena gana poner, en la medida de sus posibilidades, el aparato deestado al servicio de los depositarios del poder econmico internacional. Desde nuestro punto de vista,nadapermiteafirmarsinembargo,queelEZLNnoconsideramsalestadocomoespaciorealdepoder.Habraquehablarmsbiendeunacoincidenciadeinteresesentrelosdepositariosdelpodereconmicointernacionalylosdirigentesdelpartidodeestado.Noobstante,laslneastericasprecisassondifcilesdedeterminarsisequiereevitarextrapolacionesparticularmenteconrespectoalaimportanciadelorigen23/06/2015 www.revistachiapas.org/ch5nolasco.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch5nolasco.html 6/38declasedelaslitespolticas47oalimpactodelosinteresesdegrupo.48Examinemosahoraenquemedidalainstrumentalizacindelosengranajesestatalesdenunciadaporloszapatistasdebeserentendidacomola"naturaleza"delEstadoomsbiencomoproductodeuncontextohistricosocialdeterminado.c.LA"NATURALEZA"VARIABLEDELOSESTADOSCuando los insurgentes de Chiapas exigen "la libertad y la democracia poltica, la destitucin delgobiernodeCarlosSalinasdeGortari,ascomolaformacindeungobiernodetransicindemocrticaque garantice elecciones honestas en todo el pas y a todos los niveles de gobierno"49 o cuandodemandan"alasotrasinstanciasdelanacinquetomenasucargolarestauracindelalegalidadydelaestabilidaddelanacindestituyendoaldictador",50noseerigencomoenemigosdelEstadoentantoquetal, sino solamente del Estado tal como existe en Mxico actualmente, es decir, caracterizadoparticularmente,deacuerdoconsuterminologa,poruna"insuficiente"legalidadyporlapresenciadeun"gobiernousurpador".51TendramosaquelementosparamatizarlaopinindeJohnHolloway,segnlacualelpensamientozapatistaestaramarcadoporunrechazodelEstado.52Enefecto,esunainstitucionalizacindelpoderpoltico,detipoestatal,laquerefierenlosmiembrosdelEZLN cuando apelan a "la realizacin de una Convencin Democrtica Nacional soberana yrevolucionaria, de donde emanarn las propuestas de un gobierno de transicin y una nueva legislacinnacional, una nueva Constitucin que garantice el respeto real de la voluntad popular",53 as comocuandoproponenrevitalizarelprincipiodesoberanaconsagradoporelartculo39delaConstitucin.54Enotrostrminos,elrechazodeunainstitucionalizacinestataldeterminadanodeberaentendersecomounrechazoatodaformaestatal.Siloszapatistasconsideranqueelriesgodeinstrumentalizacinameritaalgunassalvaguardas,55novenla utilizacin del poder del Estado en beneficio del enriquecimiento personal de los gobernantes ni susubordinacin a los intereses de las lites econmicas como un hecho ineluctable. Hablando de lospoderes legislativo, federal o del Estado, afirman que una vez libre y democrticamente electos, stosdebern asumir sus verdaderas funciones: hacer leyes justas para todos y vigilar que se cumplan.56Comentandoladeseadatransformacindelasociedadmexicana,subrayanque"elcambiorevolucionarioen Mxico no se har bajo la dirigencia de un solo grupo homogneo guiado por un jefe supremo sinoporunapluralidadcondirigenciascambiantes".57Eso permite desprender que los zapatistas rechazan la idea de una "naturaleza" del Estado que serainvariableeneltiempoyelespacioyqueconsideranmsbienalosestadoscomoinstitucionalizacioneshistricamente determinadas, sometidas a la mediacin de las relaciones de fuerzas, stas tambinhistricamentedeterminadas.Enestaperspectiva,existiraunarelacinfundamentalentrelaformayelfondo. Un tal vnculo es explcitamente establecido por la comandancia del EZLN en otro contextocuando, en un mensaje a Cuauhtmoc Crdenas, se cuestiona, sobre la base de la similitud de susprcticas internas, la capacidad de su partido a promover un proyecto diferente al del partido en elpoder.58Siseaceptaestaideadeunarelacinestrechaentreformaycontenidoysearticulaconunapercepcindel Estado como espacio de poder, esto implica que para cambiar a la sociedad en un sentidodeterminado,enestecasoparademocratizarla,noserasuficienteconquistarelpoderdelEstadodejandointacta su organizacin. Es necesario tambin, sin querer decir que esto sea suficiente, transformarla23/06/2015 www.revistachiapas.org/ch5nolasco.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch5nolasco.html 7/38profundamente. Las exigencias de poner fin al presidencialismo y de abolir el sistema de partido deEstado,59testificanestapreocupacinenlosinsurgentesdeChiapas.Loszapatistasnovinculanentonceslapermanenciadeunaformaestatalconladominacindeunaclaseodeungruposocialdeterminadosobrelosotros.Segnellos,elEstadotendratambinodeberatenerotras virtudes que las de la dominacin, an cuando se ubica en un contexto social contradictorio.Podemosinclusoconsiderarquesonjustamentelascontradiccionessocialeslasquevuelvencomplicadala gestin de las masas y las que favorecen su burocratizacin. No nos parece entonces, sin queintentemosunaconciliacingeneralentrelasteorasdelorigendelEstadodeMarxydeWeber,queelenfoqueconflictualdeinspiracinmarxistaseaincompatibleconlaconstatacinweberianaqueproponerelacionar el fenmeno estatal con las exigencias burocrticas de las sociedades modernas y con lasnecesidades de la gestin de masas.60 El enfoque zapatista, si bien no plantea explcitamente estaproblemtica,sealaentodocasosupertinencia.UnaveztrazadaslasdelimitacionesdelaconcepcinzapatistadelEstado,esnecesarioconstatarquenosobliga a cuestionar la pretensin aparentemente paradjica de cambiar el mundo sin tomar el poder.Cmo, en efecto, se puede pretender a la vez que el Estado es un elemento central del cambio social,aunquenoseamsqueporsuoposicinasteltimoyqueesposiblellevaradelanteunatransformacindeestetiposintomarelcontroldelaparatodeEstado.SeconstataqueenlapticazapatistalaconquistadelpoderdelEstadonoesunfinensmismo.Loquelosinsurgentesproponenesunareestructuracindelaescenapolticaquecomprendanosolamenteunarefundacin del aparato de Estado sino tambin de las relaciones de los ciudadanos con la institucinestatalydelosciudadanosentres.2.CambiarelmundosintomarelpoderCuando los insurgentes afirman que no quieren tomar el poder, estn haciendo referencia, al parecer, adoscuestionesdistintas:alhechodequenobuscanimponerunproyectodesociedadespecficoyaquetampoco buscan conquistar el Estado.61 Como veremos, esta renuncia que se apoya en el papelconcedido a la sociedad civil y en el lugar asignado a la democracia, es tericamente coherente con laconcepcin zapatista del poder, y estratgicamente con su debilidad relativa en virtud de los mediosmaterialesdelosquedisponen.a.LASOCIEDADCIVILALASALTODELPODERNosparecenecesariodisiparunmalentendido.Cuandoloszapatistassostienenquenoquierentomarelpoder de Estado no pretenden que sea un elemento despreciable en la transformacin de la sociedad.Hemos visto que no subestiman la importancia del Estado. Lo que hay de particular en su posicin esque,comolosealaMarcos,elpoderdelEstadonoesasuntodelEjrcitoZapatistaporsmismosinodelasociedadcivil,nicaquetendralaautoridadmoralnecesariaparaconducirabuentrminouncambiodemocrtico en el pas.62 Los propsitos del Subcomandante son claros cuando afirma que la nicaalternativasaludableparaMxicoconsisteenquelasociedadciviltomeporasaltoelpoderydiga"soyyoquienmanda".63Tal afirmacin plantea por supuesto el problema de su definicin sobre el controvertido trmino desociedad civil. Hay una asimilacin entre sociedad civil y pueblo y de esta manera, justificando laemisindesuscomunicados,elEZLNdiceprocederas"paraqueelpueblomexicano,alquellamamoshoy sociedad civil, conozca nuestro pensamiento directamente por nuestro corazn".64 Igualmente23/06/2015 www.revistachiapas.org/ch5nolasco.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch5nolasco.html 8/38reveladoraeslaafirmacinque,haciendoreferenciaalartculo39delaConstitucinmexicana,diceque"es en la sociedad civil en la que reside nuestra soberana, es el pueblo quien puede, en cualquiermomento,alteraromodificarnuestraformadegobiernoylohaasumidoya".65Enestasreferenciasloszapatistas parecen utilizar la expresin "sociedad civil" nicamente para estar a tono con los tiempos,apartndosedelaascepcinmsusualquelaremitealospactos,institucionesycdigoseconmicosysocialesdistintosalEstado.66Sin embargo, a pesar de esta definicin tan abierta de la sociedad civil, los insurgentes se aproximanconsiderablemente al enfoque clsico cuando la utilizan de manera ms operativa. En estos casos,Marcosylacomandanciaindgenaparecenestarserefiriendoprincipalementealpuebloorganizadofuerade las estructuras estatales y que ha emprendido una lucha por la reapropiacin ciudadana de suscondicionesdevida.Esta exterioridad con respecto al Estado ha sido frecuentemente destacada por la oposicin entre laindependenciaylahonestidaddeciertosactoressociales,deunlado,ylaculturadelfraudeligadaalasestructuras estatales, del otro, como se pone en evidencia en este comentario sobre la necesidad deconstruir la democracia: "esto, todos los mexicanos honestos y de buena fe, la sociedad civil, lo hanentendidosoloseoponenaquellosquefundansuxitosobreelsaqueodeltesoropblico,aqullosqueprotegen,prostituyendolajusticia,alostraficantesylosasesinos,aqullosqueusanelasesinatopolticoyelfraudeelectoralparaimponerse".67Lapreocupacinporlaorganizacinpopularesnotable68alsubrayar,envariasocasiones,laimportanciaque conceden al "poder honesto y desinteresado de lo que se llaman las organizaciones nogubernamentales".69. Destaquemos que hablando de la toma del poder por la sociedad civil Marcosafirmaquelahoradeloscolectivos,delosgruposydelossentimientoscomuneshasonado,70yquelacomandancia indgena presenta a las organizaciones no gubernamentales como "la vanguardia de lasociedadcivil".71Sipartimosdelasescasasdefinicionesformalesproporcionadasporloszapatistas,supercepcindeesteltimoconceptoparecemarcadaporsupreocupacinconrespectoalrespetodelasoberanapopular,queellos asumen como democrtica. En este contexto el papel que se otorga a las organizaciones nogubernamentales, que no son necesariamente vectores de una democratizacin del espacio pblico, nosinterpela. En efecto, cualquiera que haya podido ser el papel positivo de algunas organizaciones nogubernamentales en los esbozos o intentos de democratizacin que tienen lugar en Mxico, y anconsiderando que lasociedadcivil, estavez definida deunamanerams clsica, no pudiera entenderseque en su relacin con el pueblo, esto no implica que se pueda establecer una identidad entre estas dosnociones. Existe el peligro de asimilar muy rpidamente el inters de las organizaciones nogubernamentales con el inters general y desde nuestro punto de vista aqu se ubica una laguna tericaqueloszapatistasdeberanaclarar.Enelcentrodeestalagunaseencuentraevidentementelaproblemticadelaarticulacinentrelasesferaspblica y civil que puede igualmente ser abordada por medio del espacio que se les reconoce a lospartidos polticos. Lo menos que uno puede decir sobre la posicin zapatista a este respecto deriva dealgunasdeclaracionesexplcitas.Sienestasdeclaracionesseexpresaunadesconfianzadelosinsurgentesconrespectoalospartidos,estadesconfianzatienerelacinconelrechazodelsistemapolticoenvigorenelMxicoactualyconlaculturapolticaquelecorresponde,72ynopuedeentoncesasimilarseaunrechazo de principio de la forma partido poltico, an si los zapatistas consideran que una verdaderademocracianosepuedeconstruirsobrelanicabasedelosprocesoselectorales.Alacuestindesabersilospartidospolticosdeberanserexcluidosdelarecomposicindelcampopolticomexicano,Marcos23/06/2015 www.revistachiapas.org/ch5nolasco.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch5nolasco.html 9/38responde categricamente: "No, claro que no".73 An si la lucha electoral no es considerada como unelementosuficiente,espresentadacomounmomentodelainsurrecincivilylaconsultadelospartidospolticos no reconocidos legalmente es preconizada desde el primer ao.74 Efectivamente, lareconstruccindelespaciopolticoimplicara,deacuerdoconloszapatistas,elnacimientodeunnuevotipodedirigentesydepartidospolticosquedeberanconfrontarseconlapoblacinynosolamenteentreellos.75En general, nos parece dificil aportar precisiones sobre las relaciones que el Estado y la sociedad civildeberanguardardesdelaperspectivazapatista,demaneraquesegaranticeelcontroldeestaltima,deacuerdoconsudefinicinmsamplia,sobreelprimero,ascomolasdiferenetesfacetasdeldesarrollodeuna ciudadana democrtica. Teniendo en cuenta el rol central del Estado en el discurso de losinsurgentes,susconsideracionesapropsitodelospartidospolticosysuluchaporelestablecimientodelos derechos indgenas, nos inclinaramos a afirmar que la posicin del EZLN podra aproximarse a laideasegnlacual"Elaparatolegalyenparticular[...]losderechosoficialesdelciudadano,promulgadosy puestos en prctica por los representantes del Estado, proporcionan frecuentemente una basefundamental para la formacin y las relaciones mutuales de los grupos organizados e incluso para losindividuosenlasociedadcivil".76Perodefiniralasociedadcivilnoeselnicoproblema.Cmopuedelasociedadciviltomarelpoder?"Que sancione quin triunfa, quin que va a mandar obedeciendo [...] nosotros proponemos que lasociedad civil se organice en colectivos para que caiga el sistema presidencialista, unipersonal quegobierna el pas"77 responde el Subcomandante. Su respuesta es, desde un punto de vista terico,insuficiente. Por qu la organizacin popular, an siendo orientada en un sentido determinado, serasuficiente para provocar el derrumbamiento del rgimen mexicano de partido de Estado? De hecho, laestrategia zapatista reposa sobre la articulacin entre un postulado fundamental, que es la fuerza casiabsolutadelpueblo,78yunciertoanlisisdelacoyunturapolticamexicana.Enloqueconciernealprimerelemento,Marcosesexplcitocuandodiceque"Lanicafuerzacapazdellevaratrminoeltrpticolibertad,democraciayjusticia,ydecambiarelmundoenteroeslafuerzadelpueblo, de aqullos que no tienen ni partido ni organizacin, de aqullos que no tienen ni voz nirostro".79 Admitiendo este postulado, todo se convierte en una cuestin de voluntad, organizacin yconciencia de sus posibilidades. El Subcomandante no afirma otra cosa cuando describe lademocratizacindeMxicoporlasociedadcivil."Loprimeroesquesedecuentadequepuedehacerlo,quenonecesitauncaudillooalguiencarismtico[...]loquesiguedespusesorganizarse,yyohevistoquepuedenorganizarse,porejemploduranteeltembloren1985:lagenteseorganizmuchomsalldelaespontaneidadodelacaridadolasimplesolidaridadsuperandoelplandeemergenciadelgobierno".80Decualquiermanera,organizarseparahacerfrentealosefectosinmediatosdeunacatstrofenaturalesuna cosa y organizarse para poner de cabeza a las estructuras polticas de una sociedad es otra. O sea,contrariamente a lo que podra suponerse del reconocimiento zapatista al carcter contradictorio de lasociedad,nuncaponenpordelantesuheterogeneidadcomoobstculomayoralatransformacindelpas.Es aqu donde interviene el elemento coyuntural: como vimos, los zapatistas consideran la democraciacomointersdeprcticamentetodos,conlaexcepcinnotabledeaqullosquedetentanelpoderpoltico.Con respecto a esta cuestin precisa, la heterogeneidad social no sera ms que marginal y la fuerzapopularpodraexpresarseplenamente.Este planteamiento da lugar a diferentes problemas, que abordaremos de manera sucesiva, comenzandoporellugardelademocraciaeneldiscursodelosinsurgentes.23/06/2015 www.revistachiapas.org/ch5nolasco.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch5nolasco.html 10/38b.LADEMOCRACIACOMOMEDIOYCOMOFINEl vnculo entre la accin del Ejrcito Zapatista y el pueblo est explcitamente establecido desde losprimerosdasdellevantamiento:"noeslarespuestadelgobiernoloquenospreocupasinomsbienladelas personas, de los mexicanos. lo que nos interesa es saber qu ejemplo producir lo que ha ocurrido,quesloqueremoverenlaconciencianacional.Esperamosquealgunacosasemuevanosolamenteenelniveldelaluchaarmada,perotambinentodoslossentidos".81YahelromanticismodeMarcossevuelve realismo, este ltimo reconoce que la fuerza de los fusiles y de la voz de los zapatistas esinsuficienteparaasegurarelcambiodemocrticoenMxico,loquenopodrserenfrentadomsqueenelmarcodeunmovimientomuchomsamplio.82Sinembargonosedebeconsiderarqueeldiscursozapatistallevaaunainstrumentalizacindeloquelosinsurgentesllamansociedadcivil.SielEZLNdeseaquelasociedadciviltomeporasaltoelpoder,pararetomar la expresin de Marcos, no es nicamente porque considera que se trata de la nica manera dehacer caer al partido de Estado, sino tambin porque estima que es la nica va compatible con suproyecto. En efecto, segn la comandancia indgena, las psimas condiciones de vida y la pobreza queconocen los mexicanos estn estrechamente ligadas a la ausencia de libertad y de democracia y,lgicamente,elrespetorealdelaslibertadesydelavoluntaddemocrticadelpueblosepresentacomolacondicinindispensabledeunmejoramientodelestadoeconmicoysocialdelosdesposedosdelpas.83MsqueaunatomadelpoderpolticoqueseraasimiladademanerareduccionistaalEstadosolamente,loszapatistasinvitanaunaverdaderareconstruccindelcampoydelpoderpolticos.Paraestohayunarazn:"lademocraciaeselderechofundamentaldetodoslospueblos,indgenasonosindemocracianopuedehaberlibertad,nijusticia,nidignidadysindignidadnohaynadams".84Si el EZLN pretende tener una idea del sistema y una direccin para el pas, afirma tambin que sumadurez poltica, su mayora de edad en tanto que representante del sentimiento de una parte de lanacin, reside en el hecho de no querer imponer su concepcin a los otros. Los zapatistas tratarnentoncesdehacervalersuideal,perosegnlasreglasdeljuegodemocrtico,unavezqueesteltimoseaconstruido: "en esta nueva realcin poltica las diferentes propuestas de sistema y de orientacin(socialismo, capitalismo, socialdemocracia, democracia cristiana, etc.) debern convencer a la mayoradelanacinquesuprogramaeselmejorparaelpas".85Esademslanicaposicinqueellospuedenadoptarparamantenerlacoherenciaconlaideasegnlacuallademocraciaestambinunprerrequisitodelmejoramientodelacondicindelosdesposedos.Estoplanteaelproblematericodelaconciliacinentreeleventualrechazoporpartedelamayoradelapoblacin mexicana de la transformacin de la estructura social chiapaneca y mexicana y losfundamentos mismos de la insurreccin zapatista. En otros trminos, Cul sera la relacin entre elEZLNylademocraciaenlahiptesis,aparentementeinconcebibleparalosinsurgentes,enlaqueelPRIllegaraundaatriunfarelectoralmentesinrecurriralfraude?Creemosquehayquebuscarloselementosde respuesta a esta pregunta en la integracin de la autonoma local o regional con el concepto dedemocracia.En efecto, los zapatistas han reivindicado rpidamente un nuevo pacto entre los miembros de laFederacinquepondratrminoalcentralismoypermitiraalasregiones,alascomunidadesindgenasyalospueblos,autoadministrarseenlaautonomapoltica,econmicaycultural.86SinosreferimosalospropsitosdelSubcomandanteMarcos,estareivindicacinestaclsicamenteasociadaalapreocupacinde las especificidades locales. Sus comentarios con respecto a la inadecuacin de la poltica penal del23/06/2015 www.revistachiapas.org/ch5nolasco.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch5nolasco.html 11/38gobiernoconlarealidadchiapanecanosproporcionanunailustracin:"siunapersonarobaaotra,lacomunidadresuelveelasuntoobligandoaestapersonaatrabajarpararesarcirlorobado.Enlugardeesto,lapolicallegaysellevaalladrnaprisin,yasalhambredelafamiliadelladrnseagregaelhambredelafamiliarobada[...]Sienlacomunidadalguienmataaotro,loobliganatrabajarparalaviuda.Enlugardeesto,elgobiernosellevaalculpableydejadosviudas,dosfamiliasabandonadas".87Enelmarcodetalautonoma,laleydemayora,alacualhayqueobedecer,esprincipalmentelaleydelamayoralocal.SiendoelEZLN,oentodocasoconsiderndosecomolaemanacindeestaltimaenelnivel chiapaneco, se podra considerar que el crculo est cerrado y el obstculo terico superado almismo tiempo. Notemos sin embargo, que incluso adoptando una solucin como sta, la cuestin noestara ms que parcialmente resuelta porque un problema fundamental se mantiene y es el de ladeterminacindeloslmitesdelasautonomaslocalesy,msparticularmente,delasreglasquepermitendesempatarlaoposicindevoluntadesentreunamayoranacionalyunamayoralocal.Nodisponemosdesgraciadamente, en este punto de ningn indicador que nos permita, sin temor a la extrapolacinaproximarnos a la concepcin zapatista sobre la cuestin. Evidentemente el conjunto de estaproblemticapodratransponersemsalldelespacionacional.En resumen, no podemos afirmar que cuando los insurgentes de Chiapas aseguran no querer tomar elpoder del Estado, sea porque lo consideren como un factor despreciable en la perspectiva del cambiosocial. Al contrario, con base en su conviccin democrtica, sostienen con vehemencia que no buscandominarelaparatodeEstadoparasuplantaralgrupodominante.Dichodeotramanera,ellossubrayanladiferencia que hay entre el acaparamiento del poder del Estado y la construccin de un poder poltico,incorporando un Estado abierto y sometido al control popular. En este contexto, la democracia,concebida esencialmente como el respeto de la voluntad de la mayora,88 pero probablemente"corregida" por mecanismos entre los que la conformidad bajo el ideal democrtico no est todavaprecisada capaces de asegurar el respeto de las especificidades locales, aparece a la vez, comomecanismodetransformacinenellargoplazoycomofininmediato.Habiendo precisado un poco el lugar de la democracia en el discurso de los zapatistas, examinemos elsegundo elemento fundamental de su estrategia de cambio impulsada por la sociedad civil, es decir, suenfoquedelpoderc.LAARTICULACINDELASPALANCASDELPODERComentandoeldilogoentreloszapatistasyelgobiernomexicano,elsubcomandanteMarcosafirma:"setratadeundilogodesigual,noesundilogoentreiguales,peroenestedilogoelEZLNnoeslapartems dbil, es la ms fuerte. La autoridad moral y la razn histrica estn de nuestro lado. Del lado delgobierno, no hay ms que la fuerza militar y las mentiras que se difunden por algunos medios decomunicacin.Lafuerzaylamentiranunca,nunca,sernmsfuertesquelarazn.Podrnimponerseporunosdas,porunosmesesoporunosaos,perolahistoriaterminarporponeracadaunaensulugar".89El poder del que se trata aqu debe ser interpretado en trminos de capacidad de accin. Anclado en elsentidocomn,90elenfoquezapatistapuedeservinculadoconladefinicinclsicadeMaxWeber,paraquien el poder o la fuerza (macht) "significa la posibilidad de hacer triunfar en el seno de una relacinsocial su propia voluntad, incluso contra resistencias, sin que importe sobre qu reposa estaposibilidad".91 Con el matiz, que es importante, de que los zapatistas no adhieren al individualismoweberiano. Nada en su discurso permite establecer sin embargo, una distincin fundamental entre lacapacidaddeaccindelosgruposyladelosindividuos.Losinsurgentesnoplanteantampoco,sobrelabasedeestecriteriocolectivo,unadiferenciacinentrelosconceptosdefuerzaydepoder,comolohace23/06/2015 www.revistachiapas.org/ch5nolasco.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch5nolasco.html 12/38HannaArendt.92Agreguemos que, en la perspectiva descrita arriba, los zapatistas reivindican una autolimitacin de supoder eventual, vinculando su voluntad a la voluntad popular y cuestionando, de cierta manera, lalegitimidad de algunos medios derealizacindetoda voluntad. Como lo afirma Marcos :"lasopcionesdeloszapatistassiempreleshacenperderoportunidadesdesdeelpuntodevistadelarealpolitik,porquevaloranmslasaplicacionesmorales".93Los zapatistas entonces, adoptan un enfoque "intencionalista" del poder que, en el plano terico, estgeneralmente asociado a la dificultad de concebir una capacidad de accin independiente de todaintencin:94lacapacidaddeaccinexisteenlamedidaenqueunindividuoogrupoesconscientedesucapacidad de movilizacin de recursos para alcanzar un resultado determinado. La referencia a las"mentiras"nosllevatambinapensarqueesnicamentelavoluntadensurelacinconlaconcienciadelmovilizadorderecursoslaqueestaquencuestin.Tericamentepodrarelacionarsealosinsurgentescon Steven Lukes cuando afirma que el ejercicio del poder es el ms insidioso y efectivo cuando unapersonapuedeimpedirqueelconflictodeinteresesquelooponeaotrapuedahacerseconscienteenestaltima.95Paraloszapatistasesentonceslanaturalezadelaaccinentrelosactoresindividualesocolectivosloqueparece definir la relacin de poder.96 Pero esto no impide que la interaccin de la que se trata puedaadoptar diferentes modalidades. La cita de Marcos deja entrever que los zapatistas establecen unadistincin entre el poder ligado a la fuerza y aqul ligado a la influencia, e implcitamente asumen ladivisindeesteltimoendosramas(laraznylamentira).Encontramos aqu una divisin muy cercana a la que sugiere Philippe Braud, quien propone distinguirentrepoderdeconminacinypoderdeinfluenciasobrelabasedelapresenciaeventualdeunelementodecoercinmsespecficamenteenfuncindelcriteriodelasancinnegativa:"existeconminacinenel caso en que la falta de cumplimiento del comportamiento prescrito o la falta de conformidad con laactitud requerida conlleva la infliccin de un dao a pesar de la resistencia eventual del interesado".97Este autor hace enseguida la diferencia entre tres figuras del poder de influencia. La primera es lapersuasin,quesuponeunagestinpositivadeunapersona(A)buscandoorientarelcomportamientodeotra(B).Lasegundaeslamanipulacin,caracterizadaporunaintervencinclandestinade(A)sobre(B).Laterceraeslaautoridadquenosuponeningunaintervencinde(A).SegnPhilippeBraud,estaltimafigura "presenta la particularidad de ser eficiente en ocasiones solamente por el hecho de que puedepercibirse(imaginariaorealmente)eldeseo(no)formuladodeaqulquedetentalainfluencia".98Los zapatistas refieren, desde el punto de vista terico pero bajo otra terminologa, las dos primerasfiguras del poder mencionadas, as como la subdivisin de la influencia entre persuasin ymanipulacin,99 pero descartan la figura de la autoridad. Esto es completamente coherente con susposicionesanterioresporquelaausenciadeintervencinquecaracterizaaestaltimaseradifcilmentecompatible con el enfoque voluntarista del poder, es decir, de la capacidad de accin, que parecensustentar.Agreguemosaestoquelosinsurgenteshacenemergerestadistincindeunajerarquaquenoreproducelasubdivisinoriginal:segnellos,enellargoplazolainfluenciapersuasinacabarasiempreporprevalecersobrelainfluenciamanipulacinqueconsideranilegtimaysobrelacoercin.Perosilapropuestazapatistatienecoherenciaenlaarticulacinquehacedelosdiferentescomponentes,estonoquieredecirqueestapoyadaenningunademostracin:retomandolostrminosutilizadosporelSubcomandante, no nos parece evidente que la historia muestre que la razn, en su relacin con laautoridad moral, termine siempre por triunfar ante la fuerza y la mentira. Es por esto que el zapatismo23/06/2015 www.revistachiapas.org/ch5nolasco.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch5nolasco.html 13/38debeserentendidotambincomouncompromiso.LasarmasdelosquenotienennadaSi la victoria de la razn prometida por los zapatistas se parece ms a una profesin de fe que a unaprevisincientficamenteargumentada,podramosentoncesacusarlosdecandidezpoltica?Seraunacierta inocencia de los zapatistas lo que los lleva, por ejemplo, a hacer frecuentemente abstraccin delimpacto potencial de su levantamiento sobre la lucha por la hegemona mundial,100 cuando laautosuficienciaenrecursosestratgicospuedepercibirsecomounelementofundamentaldeestalucha101yChiapasregurgitariquezasnaturalesdeunaimportanciaestratgicaconsiderable?102Pensamos que esta inocencia es relativa. Retomando este ltimo ejemplo, los zapatistas conocen lasriquezasnaturalesdesupas103ysabenquehayunadimensininternacionalensuconflicto.Algunasdesus propuestas son explcitas a este respecto: "los poderosos de este mundo se molestan por nuestraexistenciaynoshonranconsuamenaza.Tienenrazn,eldesafozapatistaesundesafomundial.Nolohabamosnuncapretendido,nuncaimaginado.Peropuestosenestepapel,seremostanmolestoscomoloseaposible".104Habrncometidounerrordeclculoenestaecuacinsinincgnitas?Esonosparecepocoprobableynos lleva a creer que si los insurgentes no se detienen en este problema, en todo caso en suscomunicados,estambin,sinduda,porquenoesenesteterrenoenelqueellosestnpensandollevarlalucha.Loquelosvuelvemolestos,teniendoencuentalarelativadebilidaddesusmediosmateriales,esel cuidado reservado a la plena reincorporacin de la moral en la poltica, expresada en el trpticodemocracia,justiciaylibertadinvocadodesdelosprimerosdasdellevantamiento.105Esentoncessobreel terreno polticomoral y con la palabra como arma que ellos llevan su lucha incluso en el nivelinternacional. Es aqu donde cobran sentido los encuentros intercontinentales contra el neoliberalismo.Estospuntosnohacenmsquesubrayar,unavezms,lacoherenciadelaaccindelosinsurgentes,quedeberelacionarseconsuconcepcindelpoder:noesmsqueatravsdelapersuacinqueestosltimospueden alcanzar la fuerza suficiente para impulsar un cambio de profundidad en Mxico, condicinindispensabledelxitodesulevantamiento.Vemosaqudespuntarunacercamientoentrelosenfoques"intencionalista"y"estructuralista"delpoder.Siestahiptesistuvieraquedemostrarse,loszapatistasseapartaranentoncesdelaoposicintradicionalentreestosdosenfoques,106enbeneficiodeunarelacindialcticaentreellosquepodramosresumirdelamanerasiguiente:silaestructuradeterminaparcialmentelacapacidaddemovilizacinderecursosporlosindividuos,enfuncindelaposicinqueellosocupan(esevidentequeelpresidentemexicanopuedemovilizar recursos inaccesibles a los indgenas de Chiapas), esto no significa sin embargo, queindividuos diferentes, idnticamente situados en la estructura, tengan la misma capacidad demovilizacin de recursos disponibles en virtud de este posicionamiento (no es casualidad que losindgenas chiapanecos hayan confiado la comandancia militar de sus operaciones al SubcomandanteMarcosynoaunodeentreellos,aquienlefaltaraexperienciaenlamateria).Descartandoentonceslainocenciadelosinsurgentes,existeneneldiscursodeloszapatistaselementoscontradictoriosque,conjugadosconelcompromisoquesuponen,nospondranenguardiacontranuestrapropia inocencia? Es necesario constatar que la referencia a una autoridad moral, en la cita que nos haservidodebaseaestasreflexionessobreelpoder,causaproblema,porquedejaentrever,sugiriendoqueelfinjustificalosmedios,unaeventualcontradiccindeloszapatistasconrespectoasusdeclaracionessobrelademocracia,quepresentancomoelnicocaminovisibleparaelcambiopoltico.23/06/2015 www.revistachiapas.org/ch5nolasco.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch5nolasco.html 14/38Elimpassetericonoobstanteessloaparentesiconsideramosquelaautoridadmoralencuestinnoesarbitrariasinoquederivadelreconocimientodelamayoradelapoblacin,loquehacequedemocracia,autoridadmoralypodertiendanafusionarseenelesprituzapatista.Estainterpretacinnosparecemsplausiblepuestoquesearticulaperfectamenteconlarelevanciadelafuerzapopularyelreconocimientode la autoridad moral de la sociedad civil que ya pusimos en evidencia. Llevando el razonamiento alextremo,podramosafirmarque,enelpensamientozapatistalademocraciaarticuladaconlaautonomacomo fin, justifica todos los medios democrticamente reconocidos para alcanzarla porque el fin y losmedios no pueden ser concebidos de manera independiente: "preguntando caminamos", afirman losinsurgentes.Estodacoherenciaalhechodequeloszapatistasnohayanvislumbradoelrecursodelasarmascontralasfuerzas armadas gubernamentales107 ms que en ltima instancia y despus de una consulta paragarantizarsulegitimidad.108 Justifica tambin, desde el punto de vista terico, la importancia acordadaporlosinsurgentesalaspalabrasque,segnellos,"puedensermsletalesquelasbombas",109ascomoalasubordinacindelafuerzadelasarmasaladelverbo:"fuenecesarioquehablaraelfusilzapatistaparaqueMxicoescucharalavozdelospobresdeChiapas".110Enefecto,sielpoderderivadelaautoridadmoralystaseconfundeconelasentimientomayoritario,elmtododedominacinmseficienteeselquereposaenlapersuasin.Adems,sisequierevisualizarelpodermsalldelcortoplazo,noesposiblesustentarloenlamanipulacinintelectual.Deestamaneraquedaubicadatericamentelaafirmacinmediantelacualloszapatistashangastadomilesdepalabrasparadecirsuverdad,quereconocenrelativa111yunodelospreceptosfundamentalesdelacomandanciaindgena:"que no se calle la voz de la minora, que se mantenga en su lugar hasta alcanzar que el pensamiento y elcorazncoincidanconlavoluntaddelamayoraeincorporenelpuntodevistadelaminoraesasquelospueblosdeloshombresymujeresverdaderossedesarrollanhaciadentroycrecenhaciaelexteriorynohayfuerzaexteriorquepuedadaarlosomodificarsuspasoshaciaotroscaminos".112Estasconsideracionesnosllevanarecordar,conEnriqueSemo,quelasenseanzasdelahistoriaformanpartedelprocesoatravsdelcuallasfuerzaspolticassereinventancontinuamente.Enotrostrminos,como lo afirma este ltimo, sera completamente errneo juzgar la izquierda de 1995 en funcin de loque pensaba hace treinta aos, tanto como confundir al PRI actual con el que exista hace cuatrodcadas.113A manera de conclusin sobre este aspecto del levantamiento chiapaneco, nos parece legitimo afirmarquelosinsurgentesreconocendiferentespalancasdelpoderqueellosseproponenarticulardelamanerasiguiente:llamaralasarmasparateneraccesoalapalabra,laquepuestaalserviciodelarazn,lesabrirlas puertas de la participacin en un espacio poltico democrtico, componente fundamental de latransformacinsocialconrespetodeladignidaddecadauno.Conduciendolalucha,legtimamente,porlavaarmadacuandoelespaciodemocrticoesnegadoalapoblacin,stadeberapelarexclusivamentealafuerzadelaspalabrascuandoesteespaciohayasidoconstruido.Subrayandolaespecificidaddelainsurreccinzapatista,elSubcomandanteMarcosproporcionaalgunaspistasdereflexinbajolaformadepreguntas:"qu otra guerrilla milenarista, fundamentalista y dirigida por universitarios de piel blanca ha realizadoaccionesmilitarescomolasdelEZLNenenerode1994yluegodelarupturadelcercomilitarendiciembrede1994?Quotraguerrillahaaceptadosentarseadialogarcincuentadasdespusdehaberselevantadoenarmas?Quotraguerrillasehahechoaunladoparanointerferirenunprocesoelectoral?Quotraguerrilla23/06/2015 www.revistachiapas.org/ch5nolasco.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch5nolasco.html 15/38haconvocadoaunmovimientonacionaldemocrticocivilypacficoparaquetransformeenintilelrecursoalavaarmada?Quotraguerrillapreguntaasusbasesdeapoyoloquedebehacerantesdehacerlo?Quotra guerrilla ha luchado por obtener un espacio democrtico y no el poder? Qu otra guerrilla ha usadomuchomselrecursodelapalabraqueeldelasbalas?114An no teniendo la respuesta a todas estas preguntas, nos parece plausible inferir una originalidad nodespreciable de la insurreccin chiapaneca, indudablemente reforzada por la huella de las culturasindgenas. Esta originalidad no debera sin embargo, llevarnos a considerar el levantamiento zapatistacomo algo extico. Adems, si esta insurreccin se reclama chiapaneca e indgena, se reclama tambinprofundamentemexicana115yenunciertosentido,universal.CuandoMarcosdicequeles,entreotros,gayenSanFrancisco,anarquistaenEspaa,negroenfricadel sur y palestino en Israel, no est haciendo un chiste. Est haciendo referencia a todas las minorasoprimidasque,atravsdelmundo,debentrascendersufragmentacinparaconvertirseenunamayoradominante.116Queladoptelaconcienciadehumanidad117nonossorprendeenestascircunstancias.Ydecir conciencia de humanidad es decir conciencia para enfrentar los problemas comunes, sin que estodebaserinterpretadocomounanegacindelasespecificidadeslocales.Los fundamentos ideolgicos de la accin del EZLN, tal como los describe parcialmente Marcos, sonreveladores de este enfoque que fusiona a Emiliano Zapata con el socialismo. Reaccionando a lo quellamaramos hoy el pensamiento nico que afirma que no hay para que luchar, que el socialismo estmuerto y que promueve a la vez el conformismo y el reino del capital, el Subcomandante Marcos nosdice:"no todos se dejan deslizar por el tobogn de la desesperanza. La mayor parte, millones, continan sinescucharlavozdelpoderosoylosindecisosnopuedenoir,aturdidosporlosgritos,lasangre,lamuerteylamiseria, que les gritan en el odo. Pero cuando tienen un momento de calma, porque eso todava ocurre,escuchanotravoz,nolaquevienedelvientodearribasinolaqueconduceelvientodeabajoyquenaceenelcoraznindgenadelasmontaas,laqueleshabladejusticiaylibertad,laqueleshabladelsocialismo,laque les habla de esperanza... la nica esperanza aqu abajo. Y los ms ancianos entre nuestros ancianoscuentanqueunciertoZapataselevantenelnombredelossuyosyquesuvozcantabamuchomscuandogritaba'Tierraylibertad'".118De hecho, como lo seala el Subcomandante, "el zapatismo no es el mundo nuevo. El zapatismo es unesfuerzo, una intuicin, una voluntad de luchar para cambiar, para cambiarlo todo, incluso a nosotrosmismos".119Porlodems,unesfuerzocomostenopuedeserexclusivodelostrpicos.Yessindudaporestoqueelzapatismogustatantocomomolesta.Gustaparticularmenteporqueestributariodeunodelos crmenes confesados por Marcos, a saber, su creencia en el ser humano, "en su capacidad debsqueda infatigable por ser un poco mejor cada da".120 Y molesta en parte por las mismas razones,porquesusausenciastericasnosubicanfrentealadurarealidaddenuestrospropioslmites:Estamoslistos para cambiar el mundo con la nica motivacin de buscar la dignidad y la justicia? Si estaincomodidad nos lleva a considerarlo extravagante, nos veramos obligados a confesar que el maridajeentrelavoluntaddecambioylademocraciatambinloesyaesocategricamentenosrehusamos.23/06/2015 www.revistachiapas.org/ch5nolasco.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch5nolasco.html 16/38*TraduccindeAnaEstherCecea.1"Finalmente,podrnacusarnosdeinoportunos,denohabertenidoencuentalasrelacionesdefuerzas,detorpezapoltica,[...]denoseramables,deserdescorteses,detenermaldemontaa,denoreconoceralosposiblesaliados,desersectarios,intransigentes,peleoneros.Nospuedenacusardetodomenosdeserinconsecuentes..."."Leconted'Antonio",28demayode1994,enSubcomandanteMarcos,YaBasta!LesinsurgszapatistesracontentunandervolteauChiapas,Pars,Dagorno,1994,p.269.2ParaunaaproximacinalascondicionesdevidaenlaSelvaLacandonadeChiapas,verJosBlancoGil,JosAlbertoRiverayOlivaLpez,"Chiapas:laemergenciasanitariapermanente",Chiapas,n2,1996,pp. 95115. Para relacionar esta situacin con la divisin internacional del trabajo, ver Ana EstherCecea,"Chiapas:modernisationdelamisre",CahiersduCELAIS,n7,1996,pp.2744.3Lafuenteutilizadaparalamayoradeloscomunicadosposterioresa1994eslapginadeInternetEZLNCommuniqus,http://www.peak.org./justin/ezln/communiques.html,enadelanteEZLN.Comunicados4CitadoenGuiomarRovira,Zapataestvivant:l'insurrectiondesindignesduChiapasracontepareuxmmes,Reflex,Pars,1995,pp.253254.23/06/2015 www.revistachiapas.org/ch5nolasco.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch5nolasco.html 17/385"Lettreunjournalistehonnte",2fvrier1994,op.cit.,p.134.6JohnHolloway,"LesZapatistesetleconceptdepouvoir",",CahiersduCELAIS,n7,1996,p.73.7"Propositiondeprfacel'ditiondescommuniqusdel'EZLN",YaBasta!,op.cit.,pp.1517.8Si las entrevistas de Marcos no involucran al conjunto de los zapatistas, de cualquier manera podemosconcederles un peso importante en virtud de que, a inicios de 1994, "el Comit ClandestinoRevolucionario Indgena Comandancia General del EZLN declara que los nicos documentosverdaderamenteemitidosporelEZLNytreconocidosportodosloscombatienteszapatistassernlosquelleven la firma del compaero Subcomandante Insurgente Marcos" "Au sujet du PFCRN, de l'offensivemilitaire du gouvernement, des actions terroristes et de la nomination du mdiateur", 11 de enero de1994,ibid.,p.76.9YvonLeBot,SubcomandanteMarcos.Elsueozapatista:EntrevistasconelsubcomandanteMarcos,elmayor Moiss y el comandante Tacho del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional, Plaza y Jans,Mxico,1997,pp.256257.23/06/2015 www.revistachiapas.org/ch5nolasco.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch5nolasco.html 18/3810Ibid.,p.260.11"Con la consulta, el EZLN volvi a tender un puente de esperanza", 25 de agosto de 1995, EZLNCommuniqus.12"Propositiondeprfaceop.cit.,p.17.13Loc.Cit.14"Prcisionssurquelquesidesfausses",5demayode1994,ibid.,pp.253256.1523/06/2015 www.revistachiapas.org/ch5nolasco.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch5nolasco.html 19/38"Propositiondeprface...op.cit.,pp.1718.16"DclarationdelajungleLacandone",31dediciembrede1993,ibid.,p.22.17"Lerveilmexicain:loisrvolutionnaires",diciembrede1993,ibid.,p.25.18"InvitationEnriqueKrauze",juliode1994,ibid.,p.338.19Deacuerdoconelsentidocomn,elEstadosedefineseacomounaNacinorganizada,administradaporungobierno,seaenreferenciaalpropiogobiernooalpoderpblicoengeneral.Lexis:Dictionnairedelalanguefranaise,Larousse,Pars,1985,p.682.20Ver,attulodeejemplo,KarlDeutsch,TheNervesofGovernment,FreePress,NewYork,1966,p.124.23/06/2015 www.revistachiapas.org/ch5nolasco.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch5nolasco.html 20/3821Noobstantelasclasesnoseencuentranclaramentedefinidasporlosinsurgentes.22"Lalonguetraversedeladouleurl'espoir",YaBasta!,op.cit.,p.415.23"Lerveilmexicain:...op.cit.,p.26.24"Chiapas:lesudestendeuxvents,unorageetuneprophtie",agostode1992,ibid.,p.46.25"L'injusticeporteunnouveaunom:nolibralisme",1demayode1994,ibid.,p.251.26"Primera Declaracin de La Realidad: Contra el Neoliberalismo y por la Humanidad", enero de 1996,EZLNComunicados.23/06/2015 www.revistachiapas.org/ch5nolasco.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch5nolasco.html 21/3827"Porelprimerodemayo,llamalostrabajadoresaorganizarse",1demayode1996,EZLNComunicados.28"Primera Declaracin de La Realidad: Contra el Neoliberalismo y por la Humanidad", enero de 1996,EZLNComunicados.29"DeuximedclarationdelajungleLacandone",10dejuniode1994,YaBasta!...op.cit.,p.286.30"L'injusticeporteunnouveaunom:nolibralisme",1demayode1994,op.cit.,p.252.31"Auxchefsd'entreprisehonntes",26dejuliode1994,op.cit.,pp.348349.32"Surl'assassinatducandidatColosio",24demarzode1994,ibid.,p.217.23/06/2015 www.revistachiapas.org/ch5nolasco.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch5nolasco.html 22/3833"Lespropositionsdel'EZLNpourlaConventionnationaledmocratique",27dejuliode1994,ibid.,pp.353354.34"Lalonguetraverse...op.cit.,p.424.35"Chiapas:lesudestendeuxvents,unorageetuneprophtie",agostode1992,ibid.,pp.5253.36"L'EZLNromptledialogue",8deoctubrede1994,ibid.,p.464.37"ElPodercomoEspejoycomoImagen",10dejuniode1995,EZLNComunicados.3823/06/2015 www.revistachiapas.org/ch5nolasco.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch5nolasco.html 23/38"Lalonguetraverseop.cit.,p.407.39Laaperturaeconmicapromovidaporelgobiernomexicanosometealosganaderosdelareginaunafuertecompetencia,altiempoquesuvoluntaddecompensarlacadadesutasadegananciamedianteunajuste cuantitativo plantea nuevos obstculos. La ocupacin de nuevas tierras, prctica tradicional de laganadera extensiva chiapaneca, se enfrenta en la actualidad no slo con la resistencia indgena yzapatista, sino tambin con los intereses de los capitalistas ligados a las grandes riquezas naturales deChiapas:petrleoybiodiversidad.VaseAnaEstherCecea,art.cit.,pp.3337.40"Lerveilmexicain:...",op.cit.,p.26.41"Segunda Declaracin de La Realidad: Palabras del EZLN en el acto de clausura del Primer EncuentroIntercontinentalporlaHumanidadycontraelNeoliberalismo",3deagostode1996,EZLNComunicados.42Tambin se denuncian las relaciones entre el gobierno y los narcotraficantes. Ver "Tercera DeclaracindelaSelvaLacandona",enerode1995,EZLNComunicados4323/06/2015 www.revistachiapas.org/ch5nolasco.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch5nolasco.html 24/38"DclarationdelajungleLacandone",31dcembre1993,op.cit.,pp.2122.Citemosattulodeejemplo,en el nivel regional, la conclusin del juicio popular del general de divisin Absaln Castellanos, en laqueelCCRICGdelEZLNlocondenaporhaberexpropiadotierrasaloscampesinosindgenasdeChiapas,convirtindoseasenunodelosmspoderososterratenientesdelaentidad."ProcspopulairedugnralCastellanos",13deenerode1994,ibid.,p.110.44"L'injusticeporteunnouveaunom:nolibralisme",1demayode1994,op.cit.,p.251.45Para una visin de conjunto sobre el particular, ver Iln Bizberg, Estado y Sindicalismo en Mxico,Mexico,ElColgiodeMxico,1990,390pp.46"PalabrasparaelactodeclausuradelForoNacionalIndgena",9deenerode1996,EZLNComunicados.47Como las de Ralph Miliband, L'Etat dans la socit capitaliste, Maspero, Pars, 1973 y Wright Mills,L'litedupouvoir,Maspero,Pars,1969.48Laespecializacinylaprofesionalizacindelapoltica,particularmente,laconviertenenunacarreracon23/06/2015 www.revistachiapas.org/ch5nolasco.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch5nolasco.html 25/38interesesautnomos.VerJosephSchumpeter,Capitalisme,socialismeetdmocratie,Payot,Pars,1967,p.384.49"Prcisionssurl'EZLNetconditionsd'undialogue",6deenerode1994,op.cit.,p.65.50"DclarationdelajungleLacandone",31dediciembrede1993,op.cit.,p.23.51"L'EZLNsaluelaConventiondmocratiqueduChiapas",1dejuliode1994,ibid.,p.313.52JohnHolloway,op.cit.,pp.7677.53"Deuximedclarationdelajungle...",10dejuniode1994,op.cit.,p.291.23/06/2015 www.revistachiapas.org/ch5nolasco.htmlhttp://www.revistachiapas.org/ch5nolasco.html 26/3854"Dclarationdelajungle...",31dediciembrede1993,op.cit.,p.22.55ElEZLNponeenmanosdelpaslavigilanciadelosgobernantesyafirmaqueelplebiscitoesunaformaadecuadadeconfrontacinentrepoder,partidopolticoyNacinquemereceunlugarsignificativoensuLeysuprema."Deuximedclarationdelajungle...",10dejuniode1994,op.cit.,p.288.56"SurlademandededmissionduprsidentCSG",op.cit.,p.183.57"SurMarcosetl'EZLN",op.cit.,p.107.58"MensajeaCuauhtmocCrdenas,candidatodelPartidodelaRevolucinDemocrticaalaPresidenciade la Repblica Mexicana", 15 de mayo de 1994, EZLN: Documentos y Comunicados