~Capital : Chavín de Huántar.~Religión: Politeísta.~Gobierno: Teocracia.~Periodo Histórico: Cultura Precolombina -Establecido: 1200 a.C -Disolución: 500 a.C

Chavín

Chavín se encuentra ubicado en el inicio de un estrecho callejón, formado por el río Pukcha o Mosna, el que se forma con los deshielos de la Cordillera Blanca

y conduce sus aguas hacia el río Marañón, donde nace el Amazonas. Está pues en el corazón mismo de los Andes, a 3180 ms. sobre el nivel del

mar, formando parte del llamado Callejón de Conchucos, que corre de sur a norte, paralelo al Callejón de Huaylas, formado por el río Santa que también se nutre de las aguas de la Cordillera Blanca, pero que por estar al occidente

desagua en el océano Pacífico.

Ubicación Geográfica

Organización sociopolítica

Estaban organizados bajo un sistema teocrático:

Poseían una sociedad jerárquica piramidal:

>a la cabeza se encontraban los Sacerdotes-Dirigentes, quienes cumplían funciones religiosas y a la vez, gobernaban al pueblo.

>luego se encontraban los Especialistas, quienes eran artesanos en piedra y greda, metalurgia, textilería e ingenieros hidráulicos, que perfeccionaban las técnicas de regadío para aumentar la producción de papas, maíz, porotos, ajíes, etc..Estos Especialistas eran mantenidos por el estado.

>finalmente se encontraban los campesinos, que trabajaban la tierra utilizando las técnicas ideadas por los ingenieros.

Sacerdote Inca Especialista

Campesinos

Cerámica Chavín

Se caracteriza por:- Monocroma (negro, gris, marrón) - Diseños a base de insiciones.- Temáticas a base de felinos (jaguar), águilas, serpientes, saurios y peces

Formas dominantes:-Botellas de cuerpo globular, con asa estribo.-Cuencos de forma variable con decoración que a veces invade tanto el exterior como el interior.-Botellas de gollete alargado.-Botellas de cuerpo cilíndrico.

http://fotosdeculturas.blogspot.com/2008/11/fotos-de-ceramica-de-la-cultura-chavin.html

Los Monolitos

Junto a las Cabezas Clavas, los Monolitos son la expresión escultórica más conocida y característica de la Cultura Chavín.

Sus personajes se repitieron en sucesivas Culturas y por tanto es básico conocer las características de estas representaciones de  Chavín.

Los monolitos conocidos son:

El lanzón

El obelisco Tello

La Estela Raimondi

Cabezas Clavas Las Cabezas Clavas de Chavín son de distintos tamaños. Presentan en todos los casos una estructura alargada en su parte

posterior a través de la que son insertadas como un clavo en los muros destinados a su exposición.

En unos casos presentan rasgos antropomorfos, y en otros felínicos, al estilo de la figura de el Lanzón:  “boca  atigrada” con colmillos; agnática, es decir sin mandíbula; y  cabello capilar convertido en serpientes

El Lanzón En una encrucijada de galerías del cuerpo central de lo que

actualmente llamamos Templo Viejo, se halla un monolito de granito blanco alargado, erguido, enclavado en el suelo, de 5,53 m de alto.

Está decorado con técnica bajo relieve y diseñado para ser visto en todo su alrededor.

Presenta a un personaje antropomorfo de pie, con rasgos felinos, con el brazo izquierdo pegado al costado y el derecho levantado. Sus manos están representadas como garras, al igual que sus pies.

El Obelisco Tello

El Obelisco Tello es un pilar de granito de 2.52 m, de corte trapezoidal, esculpido en las cuatro caras.

Representa a una divinidad compleja: la unión de dos caimanes. En toda su superficie se representan multitud de otros elementos:

hombres, aves, serpientes, felinos, plantas (calabaza, ají, maní, yuca), etc...

El monstruo divino parece alimentarse de todos ellos. Es difícil perfilar el detalle en este maremágnum de figuras , pero

aparecen  aspectos que son comunes a las representaciones escultóricas Chavín.

La divinidad presenta labios gruesos, con afilados dientes que sobresalen de su boca.

Otras bestias presentes se muestran también con ese patrón, el de “boca atigrada”, tan característica de Chavín.

Las extremidades de la divinidad están provistas de manos-garra, con largas uñas

La Estela Raimondi La Estela Raimondi es un monolito que corresponde a la

época tardía de Chavín. Se trata de una losa de granito de 1.98 m de lado por  74

cm de ancho, trabajada en plano relieve en una sola de sus caras.

Representa a una divinidad antropomorfa felinizada, de pie, con  sus brazos abiertos sosteniendo en cada uno de ellos una vara o báculo. Esta representación aparecerá en otras culturas andinas precolombinas posterior a Chavín: la clásica “divinidad de los dos báculos”.

La figura divina presenta cabeza rectangular, cabellos transformados en serpientes, “boca atigrada” y ojos con pupila excéntrica, mirando hacia arriba, y lleva un tocado complejo, pectoral y faldellín con cinturón de serpientes, que recuerda a la bestia de el Lanzón, en el Templo Viejo de Chavín de Huántar.

Aparecen también animales con sentido decorativo.

CENTRO CEREMONIAL DE CHAVÍN DE HUÁNTAR. El centro Ceremonial en “U" de Chavín de

Huántar es un conjunto de edificios piramidales con galerías en su interior; plazas hundidas flanqueadas por estructuras menores que se proyectan de las construcciones nucleares o templos; terrazas de distintos niveles que van unidas por monumentales graderías líticas; portadas y escalinatas que fueron hechos como parte de dos grandes proyectos, cada uno con sus modificaciones y ampliaciones respectivas, que se habrían ejecutado entre el 1.200 a.C. y 200 a 300 a.C.:

Las construcciones de Chavin eran elaboradas partiendo de una estructura nuclear hecha con barro y piedras sin trabajar en la que previamente se habían programado los espacios correspondientes a lo que serían los corredores o pasajes interiores

TEMPLO VIEJO EL TEMPLO VIEJOEl Templo Viejo es un Templo en “U”, que alberga

complejas galerías internas. El Templo Viejo está compuesto por cuatro elementos: - Un cuerpo central. - Dos brazos laterales orientados de Norte a Sur - El atrio con una plaza circular.

TEMPLO NUEVO

El Templo Nuevo se construyó como resultado de nuevas ampliaciones, en donde las instalaciones anteriores pasaron aun nivel subsidiario o fueron cubiertas o aparentemente destruidas.

LOS TEMPLOS EN “U”En general, y sin que sea preciso que aparezcan todos los elementos, los Templos en “U” se caracterizan por lo siguiente:

   1. Tener el patrón en forma de "U". Esto es, tres pirámides en la forma antedicha, con una pirámide en el fondo , flanqueada por otras dos pirámides a ambos lados.

  2. Plaza. Es el espacio que se encuentra entre las tres pirámides del patrón en "U". Está nivelada y su función es aún motivo de discusión entre los arqueólogos y arquitectos que investigan el tema.

   3. La Pirámide Principal tiene las siguientes características:Alas. Son dos plataformas bajas adosadas a los lados de la Pirámide PrincipalAtrio. Es un recinto construido, al centro y en la parte más alta de la Pirámide Principal. Esta estructura es cuadrangular, dejando uno de sus lados -el que mira a la plaza- abierto. Escalera Principal. Es el elemento arquitectónico que conecta a la Plaza con el Atrio.

   4.Vestíbulo. Es una estructura que cerca un espacio reducido de la Plaza, y su ubicación es en la Plaza y adosada a la Pirámide Principal. Existe como un elemento que restringe la libre circulación entre la Plaza y la Escalera Principal, que a su vez es un elemento que lo comunica con el Atrio

5.Pozo Circular Hundido. Es una construcción circular excavada en el suelo. Cuenta con paramento interior y piso. Su ubicación depende del sitio arqueológico del que proceda. Y este puede ser la Plaza o en la parte exterior de los Brazos.

6.Orientación. Todos los Templos en "U" comparten una orientación similar con respecto al norte magnético. Esta orientación se toma trazando una línea imaginaria que pase por en medio del atrio haciendo ángulo recto con la línea que corre paralela al frontis de la Pirámide Principal. Por lo general esta línea corre casi paralela a los Brazos. 

Metalurgia Chavín representa la época que da inicio al uso de los metales. La

producción metalúrgica comienza con el oro y casi simultáneamente con el cobre nativo en sitios ligados a Cupisnique y Chavín, a pesar de que la evidencia más antigua de objetos de oro en los Andes centrales se remonta 1 500 años antes de la era cristiana en la región de Andahuaylas, en la sierra sur del Perú.

A lo largo de toda la etapa Formativa la metalurgia mantuvo una condición ciertamente primitiva utilizando los metales nativos -tanto el oro como el cobre- en su forma natural. Posteriormente el cobre, hallado en forma de rocas, sería convertido en metal mediante procesos de fundición.

El oro y el cobre eran obtenidos en la naturaleza en forma de "pepitas" o pedazos que contenían físicamente sus cualidades de color, dureza y maleabilidad. Lo que hacían los artesanos era convertirlos en láminas mediante el martillado en frío, sin someterlos al fuego. Posteriormente descubren que el uso del fuego podía permitir una unión más firme entre piezas que estaban originalmente separadas.

Línea de Tiempo: Chavín