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UNIVERSIDAD POLITÉCNICA SALESIANA DEL ECUADOR

FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL

ENSAYO SOBRE: CHARLES COOLEY

INTEGRANTES:

ROBERTO ALMEIDA

BRAULIO DELGADO

ESTEFANIA LUNA

KATHERINE MEJIA

JORGE MIRANDA

CHRISTIAN VALLEJO

GRUPO 207

FECHA DE ENTREGA: 9 DE ABRIL DEL 2013



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CHARLES COOLEY

“Una persona de carácter definitivo y fin que comprende nuestra manera de pensar es seguro para ejercer poder sobre

nosotros. No todo se puede resistir, porque, si él nos comprende, él nos hace entenderlo, a través de la palabra, la

mirada, u otro símbolo.”

Hay preguntas que siempre el hombre se ha hecho sobre su relación con la sociedad ¿por quéactúo de determinada manera? ¿Qué muestro a los demás? ¿Qué comunico?; en fin muchas más,

para lo cual muchas Escuelas de pensadores han establecido ciertas teorías que a veces sonpuestas en duda e incluso son refutadas con otras teorías., tal es el caso de la Escuela de Chicago,donde sus pensadores no solo estudian la transmisión del mensaje, sino que la conciben como unproceso simbólico mediante el cual una cultura se erige y se mantiene. Uno de los representantesimportantes es Charles Cooley, un escritor, sociólogo estadounidense que propone la teoría del SÍ SOCIAL y de la opinión pública; sugiere que “el Yo individual, agrupando actitudes y opiniones, se

forma como una entidad social a través de las comunicaciones., en otras palabras, la concienciaexistencial es el producto de la intuición de percepciones de sí mismo por parte del prójimo y lacomunicación con el mismo”. Lamentablemente la sociedad se basa siempre en el qué dirá lagente o en el ser aceptados por los demás; convirtiéndonos en objetos manipulables donde ya laidea de ser simples seres humanos pensantes pasa a segundo plano para convertirnos en simples

seguidores ingenuos o incrédulos de una sociedad dominante.

BIOGRAFÍA

Empezando por su biografía detallada el nació en Ann Arbor, Michigan, Estados Unidos, el 17 deagosto de 1864 hijo de un afamado jurista y académico Thomas M. Cooley. Estudió ingenieríamecánica y regresó un año más tarde a estudiar economía política y la sociología en la Universidadde Michigan, donde se doctoró en 1894 con una tesis de economía política sobre una teoría deltransporte público. En la Universidad de Michigan enseñó ciencia política y economía (1892-1904)y sociología (1904-1929); su creación científica en este último campo alcanzó un extraordinariorelieve. Presidente de la American Sociological Society (1918), de la que fue uno de sus fundadoresen 1905.

Entre sus libros, Human Nature and the Social Order (1902), Social Organization (1909), Social

Process(1918), Life and the Student (1927) y Sociological Theory and Social Research (póstuma,1930). Son especialmente relevantes sus contribuciones acerca del concepto de grupo primario yla socialización del individuo o la dimensión social del yo (looking-glass self ), el carácter social de lapersonalidad y la naturaleza psicológica de la sociedad. En Social Organization (1909) dedica unagran importancia a la comunicación, pero no sólo en el plano interpersonal, sino la comunicaciónmasiva de los medios y su papel en los procesos de socialización y vertebración de la naturalezasocial.

Si bien apreciaba la utilización de las estadísticas, prefirió los estudios de casos, a menudoutilizando a sus propios hijos como sujetos de su observación.

El primer gran trabajo de Cooley, La Teoría de Transporte, se encontraba en la teoría económica.Este libro fue notable por su conclusión de que las ciudades tienden a estar ubicadas en laconfluencia de las rutas de transporte. Cooley pronto pasó a amplios análisis de la interacción delos procesos individuales y sociales. En la naturaleza humana y del Orden Social que anunciabadiscusión George Herbert Mead de la tierra simbólica del yo, detallando la forma en que lasrespuestas sociales afectan a la aparición de la participación social normal. Cooley muy extendido



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esta concepción del "espejo sí mismo" en su próximo libro, Organización social: Un estudio de lamente más grande, en la que esbozó un enfoque integral de la sociedad y sus principales procesos.

Murió de cáncer el 7 de mayo de 1929.

TEORÍA COMUNICATIVA

Charles considera que la base de la organización social es el contacto directo, la comunicación

interpersonal, el cara a cara o face to face es la base del sistema del grupo primario, es porquenosotros mismo somos seres sociales.

El barrio, el equipo deportivo, los aparatos ideológicos marcan el espacio donde se forjan ladimensión social del yo, quien soy en la sociedad, estereotipos, reglamentos o normas de vida, ahí es donde podemos juzgar nuestros éxitos, fracasos, las ambiciones, los anhelos, la felicidad, latristeza.

Nuestra sociedad evoluciona de forma rápida, esto demanda nuevas formas de comunicacióncomo por ejemplo el internet con esto las redes sociales ya sea como Facebook o twitter, dejandoen segundo plano la comunicación primaria. Según Cooley: “Las nuevas formas de comunicación

aparecen aquí como respuesta conveniente para la armonización de la vida social, actúan en la

formación de los grupos segundarios” (interacción, no hacen contacto directo ni de la relaciónpersonalizada), sino de medicación indirecta.

Cooley propone una Teoría Social sugiriendo que el yo individual se forma como una entidadsocial a través de las comunicaciones. En su contexto social nombra la inmersión de nuevas formasde comunicación además de nuevas tecnologías como los libros en amplitud, así como losperiódicos modificaron los modelos de interacción.

Cooley destaca la relación entre la sociedad y el individuo, consideró que los dos sólo puedenentenderse en relación unos con otros. Él acuñó el concepto de "auto espejo" o “yo espejo”, ladeterminación social del yo. Pues bien, lo importante es poder establecer ¿qué es lo que podemospercibir como un yo o un nosotros? La cultura y el aprendizaje humanos se realizan mediante la

comunicación, o interacción simbólica, por lo que se adquiere el propio sentido del ser, carácter eidentidad. Según Charles Horton Cooley, el yo reflejado, o “yo espejo”, es la constitución de un yo

a partir de la interacción con los demás., es decir las personas adquieren su propia imagen deacuerdo a las formas en que otros individuos reaccionan a sus acciones; aquí ya no solo se imita aalguien más o se sigue una determinada línea de moda o pensamiento; sino también se enseña ose llega desde la infancia donde el niño es una carpeta vacía que hay que llenar de información, yque a lo largo de la vida se le establece parámetros donde todo ser humano está obligado a pensary ser quien la sociedad ha establecido desde el día de su nacimiento.” La conducta que todosposeemos no depende de lo que nosotros queremos; sino también, de lo que dicen los demás” (MATTELART), ya que mientras más favorable sea o más aceptación tenga uno como ser humanodentro de la sociedad el concepto que tendremos de nosotros mismo será más elevado y

creeremos que lo que hacemos, decimos, o usamos es lo ideal, caso contrario, si todo fuera ennuestra contra con la crítica, simplemente cambiamos nuestro sistema o nuestro comportamientopara adoptar nuevas posturas o ideologías que sean “dignas de ser aceptados por los demás”.

El proceso del yo espejo determina igualmente cómo no solo somos observados por los demás;sino, cómo nosotros también observamos y establecemos parámetros de vida por un comentariodonde muchas veces puede salir fuera de contexto; por tanto como diría Cooley “para vivir una

vida superior, debemos vivir con otros, con la ayuda de su presencia visible, con la lectura de susobras, y recuperando en la imaginación aquellos símbolos suyos”.



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Conjuntamente con Charles Cooley, el sociólogo norteamericano George Mead (1863-1931)

también es considerado como otros de los pioneros de la interacción simbólica. Cooley anunciaba

la discusión de Mead del simbolismo del yo, profundizando en los efectos de las respuestas

sociales y la participación social. Podría decirse que en la misma línea que el sociólogo Charles

Cooley, Mead asumía que el desarrollo de la personalidad se da gracias a la interacción del niño

con otros a través de lo que son símbolos tales como: el lenguaje, los signos y los gestos. Sin

embargo mientras que Charles Cooley en su teoría enfatiza la importancia de utilizar a la sociedadcomo un espejo para mejorar las relaciones de los demás y frente a nuestro comportamiento,

Mead desarrollo el concepto del otro generalizado, es decir, el conjunto o la totalidad de

expectaciones que las personas creen que el resto de los miembros tienen de una cultura o una

comunidad .

De este modo el individuo se examina a sí mismo como si fuera otra persona y a través del proceso

de “toma el rol” y el “juego del yo”, la persona desarrolla el conocimiento del otro generalizado.

Como perspectiva teórica de la socialización, el modelo de la interacción simbólica -

interaccionista- es quizá la más sociológica de todas las interpretaciones discutidas hasta aquí.

Mientras las teorías desarrollistas enfatizan esencialmente el conflicto entre el individuo y elambiente social, los interaccionistas enfatizan la armonía que existe entre ambos elementos.

Incitamos, Freud contraponía al individuo con la sociedad, concentrándose en el análisis de la

búsqueda del placer sexual de los niños como respuesta a la oposición de la sociedad.

Piaget también veía el mismo conflicto entre el individuo y su ambiente social, pero su enfoque se

basaba en el estudio de como los niños se esfuerzan para manipular y controlar sus propios

ambientes por el contrario, los interaccionistas entienden a los individuos y so ciedad como “las

dos caras de una misma moneda”, en donde la una no puede existir sin la otra. En este sentido, el

termino interaccionista enfatiza la importancia que tiene la influencia del grupo en el individuo.

Los teóricos del interaccionismo y del desarrollismo también difieren en otros planteamientos

básicos, los primeros argumentan que la conducta humana es cualitativamente diferente a la

conducta animal debido a que los humanos usan un lenguaje complejo, de símbolos para

comunicarse entre ellos. Esta es la razón para incluir el concepto simbólico en la designación de

esta teoría, es decir la interacción simbólica. Del mismo modo que las interaccione sostienen que

los cientistas sociales deberían enfocar su análisis al estudio de las cualidades que diferencian al

homosapiens del resto de los animales, sugieren que los sociólogos deben concentrarse en el

estudio de como las personas definen e interpretan la realidad social.

Los interaccionistas recalcan la importancia de la participación activa de los niños en el aprendizaje

de sus roles sociales en contratos con aquellos que enfatizan sistemas de modelaje y

condicionamientos pasivos. A pesar de que esta teoría se interesa en el estudio de diferentes

aspectos de la socialización, en la siguiente sección nos referiremos a las formas de como el niño

adquiere su personalidad basados en los trabajo de Cooley y Mead.

Son especialmente relevantes sus contribuciones acerca del concepto de grupo primario y la

socialización del individuo o la dimensión social del yo (looking-glass self), el carácter social de la



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personalidad y la naturaleza psicológica de la sociedad.

Dedica una gran importancia a la comunicación, pero no sólo en el plano interpersonal, sino la

comunicación masiva de los medios y su papel en los procesos de socialización y vertebración de la

naturaleza social.

Bibliografía

CEBALLOS, Gilbert. (1997) Introducción a la sociología. Santiago de Chile: LOM Ediciones.

CROSSMAN, Ashley. “Charles Horton Cooley”, [En línea]. [6 de Abril del 2013]. Disponible en la

Web: http://sociology.about.com/od/Profiles/p/Charles-Horton-Cooley.htm

Cultura, O. INFOAMÉRICA. , [En línea]. [6 de Abril del 2013]. Disponible en la Web:http://www.infoamerica.org/teoria/cooley1.htm

MATTELART, A. La comunicación mundo. España: Siglo XX1.

TERRA, [En línea]. [6 de Abril del 2013]. Disponible en la Web:

http://tdelacomunicacion.espacioblog.com/post/2006/11/25/cooley-charles

http://sociology.about.com/od/Profiles/p/Charles-Horton-Cooley.htm



http://sociology.about.com/od/Profiles/p/Charles-Horton-Cooley.htm

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