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La entrevista de explicitación como meto-dología de investigación transdisciplinariaYves de Champlain

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Visión Docente Con-Ciencia Año XIII, No. 74 Mayo - Agosto 2

www.ceuarkos.com/vision_docente/index.htm

Por: Yves de Champlain1

“Para vivir en un mundo, hay que fundarlo”.(Eliade– Lo sagrado y lo profano).

“Construí mi carrera con diez minutos de reexión y diezhoras de ejercicios al día.”

(Béjart)

Introducción

Todo paradigma de investigación constituye unaforma especial de observar y de entender el mundoque nos rodea. Su componente metodológicose centra especícamente en la manera deimplementar esta visión. El objetivo de este trabajo

es poner en evidencia el interés de la entrevista deexplicitación, una técnica de entrevista diseñadapara explicitar la acción efectiva de una personaen un momento determinado, en el marco delparadigma especíco de la transdisciplinariedad.Se va a tratar, concretamente, de mostrar cómolos fundamentos y postulados de cada uno puedencrear una sinergia apropiada para desarrollar unametodología de investigación transdisciplinariaoriginal y funcional.

Entrevista de explicitación ymetodología de la investigación

La entrevista de explicitación es ante todo unatécnica de entrevista, desarrollada por PierreVermersch (2003) para explicar la experienciade la acción. En primer lugar, una explicitación

¹ Yves de Champlain es licenciado en música por la Universidad de Tres

Riveras; Master en Estudio de las prácticas sociales por la Universidad de

Québec en Rimouski y Doctor en Educación por la Universidad Laval de

Québec. Actualmente es Profesor adjunto en la Universidad de Moncton,

campus de Shippagan, en Canadá, realiza investigación desde una perspectiva

transdisciplinar sobre explicitación de la práctica docente. Visitó el

CEUARKOS en el año 2013 e impartió la conferencia: El sentido de educar.

implica necesariamente que hay algo implícito descubrir, a poner en evidencia. Por otra partuna técnica de encuentro implica que este trabade descubrimiento no es evidente y que requieapoyo. Es en este sentido que la entrevista dexplicitación busca tres objetivos:

1) ayudar a una persona a informarse a sí misma dsu acción ecaz,

2) informarse de la acción de esa persona y

3) aprender a informase a sí mismo de su propacción (Ibid.).

Vemos, pues, que si la entrevista de explicitacióes una técnica de encuentro, es decir, un conjunde redes de escucha y de formulaciones preguntas de relanzamiento, esta técnica se baen una concepción particular de nuestra relaciócon el mundo e incluso de nuestras propi

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experiencias. De hecho, ¡hay algo profundamentecontra-intuitivo en pensar que puedo necesitar dealguien más para ayudarme a ser consciente de loque realmente hice! Es por eso que la entrevista deexplicitación basa todo su enfoque en un “informede evocación” (ibid.), es decir prácticamenterevivir la experiencia de referencia, lo cual esposible gracias al uso de la memoria sensorial enlugar de la memoria intencional.

Es en esta relación entre el método concretode exploración de lo vivido y los métodos deconstrucción de nuestro conocimiento en loscuales se apoya la entrevista de explicitación,esta puede ser vista como una metodología deinvestigación capaz de crear vínculos con la

transdisciplinariedad.

La transdisciplinariedad

El término fue introducido por Piaget (1979cuando buscaba establecer un sistema complede relaciones. Según el autor:

Por último, en la etapa de las relacioninterdisciplinarias, se puede esperar la apariciónuna etapa superior que sería “transdisciplinariaque no sólo logra alcanzar reciprocidad o interaccióentre las investigaciones especializadas, sino qestablece estos vínculos al interior de un sistemtotal, sin fronteras estables entre las disciplinas.

Así, la transdisciplinariedad se formalizó coBasarab Nicolescu (1996), en continuidad con

visión de la complejidad que se ha desarrolladolo largo del siglo 20, sobre todo desde el principde la incertidumbre de Heisenberg (1927), Semántica General de Korzybcki (1933), hasta principio de la auto-eco-re-organización sistémicde Morin (1977). La transdisciplinariedad se baspor tanto en los tres siguientes postulados:

El reconocimiento del principio de la complejidaEl principio de complejidad, desarrolladprincipalmente por Edgar Morin (1982) ven la misma dirección que Piaget poniendla fragmentación del conocimiento como uproblema epistemológico y propone el conceptde un sistema abierto en el cual la estabilidad dsistema no proviene de su aparente cierre sinde un equilibrio de intercambios constantes. Uenunciado que resume bien la complejidad de esenfoque es “religar sin confundir, distinguir si

separar.” (Morin, 2005)

Co-existencia de diferentes niveles de realidadCada expresión del mundo, ya sea política, físicartística o cientíca corresponde a un cierto nivde abstracción de la realidad. De acuerdo con principio de la complejidad, el hecho de privilegiun nivel al prejuicio de otro empobrece nuest

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visión del mundo. Al contrario, el hecho de no sólocoexistir sino también hacer interactuar variosniveles de realidad constituye un enriquecimiento.

El principio del tercero incluidoUno de los fundamentos de la lógica clásica es elprincipio del tercero excluido, es decir que si A esdiferente de B, entonces no puede haber un tercerelemento que corresponde a ambos, a A y a B. Porejemplo, si soy capaz de distinguir una manzanade una naranja, es porque no hay una fruta que esa la vez manzana y naranja. La física moderna hademostrado, que a pesar de que una onda y unapartícula son dos fenómenos muy diferentes, la luzes lo uno y lo otro, de ahí que surja el principio dela inclusión de terceros como consecuencia directa

del principio de la coexistencia de diferentesniveles de abstracción de la realidad. De hecho,lo que determinará la forma cómo voy a percibirla luz, sea como una onda o como una partícula,depende de la forma de observación que elija y porlo tanto, de abstraer una parte de la realidad.

La entrevista de explicitación comometodología de la investigación

transdisciplinaria

La siguiente sección va desarrollar más endetalle la entrevista de explicitación y el enfoquetransdisciplinario basado en los tres postuladosmencionados. Pero primero, hay que ver cómo losdos enfoques tienen una paternidad teórica comúny cómo esto es importante para los argumentosque siguen.

Mecanismos de abstracción y el ProyectoTransdisciplinario de PiagetLa entrevista de explicitación basa su enfoqueen los mecanismos de abstracción reexivapropuesto por Piaget. A la base de este mecanismoestá la suposición de que la acción o el acto, es unconocimiento autónomo (Piaget, 1974), es decirque no necesito saber exactamente lo que estoy

haciendo o por qué funciona para actuar coecacia. Por ejemplo, los principios que hacen quuno mantenga el equilibrio en una bicicleta escapaa la mayoría de la gente, pero esto no impide qucualquier persona pueda montar bicicleta. Entre experiencia misma y el entendimiento que tengse encuentra el mecanismo de la abstraccióreexiva, es decir, cómo he llegado a abstraer algde mi experiencia para convertirlo en un objeto dsaber.

Vermersch modela de esta forma las etapas dla transición del pensamiento pre-reexivo reexivo. (Vermersch, Op. Cit., P. 80). La primeetapa es un reejo, es decir, adquiero contacto comi experiencia y este contacto se desarrolla e

forma de sensaciones y ashes. Es a este nivel quse establece la relación de evocación de la cuse hablaba y que favorece un contacto lo mauténtico posible con la experiencia de referenciLa siguiente etapa consiste en la tematizacióes decir poner palabras a los sentimientoy las imágenes de la reexión y es a partir destas palabras que va a obrar la reexión que mpermitirá hacer de mi experiencia un objeto dconocimiento.

Las dos distinciones más importantes a hacer erelación con este modelo son, en primer lugar, quel conocimiento experimental es una construccióuna abstracción de elementos precisos resultadde mi experiencia. Aquí la palabra “abstracciónfunciona en sus dos signicados, para extralo esencial de algo y también para alejarse de concreto, de la experiencia singular. En segund

lugar, cada etapa no es producto de mi relaciódirecta con mi experiencia, sino el resultado dla etapa anterior. En este contexto, la propuesde Piaget adquiere un signicado renovado ya qucada disciplina desarrolla sus propios métodode abstracción según sus categorías particulareVeamos:

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Gráfco: Etapas de la transición delpensamiento según Vermersch

Es por eso que, por ejemplo, delante de una

experiencia determinada el botánico en particularno verá ni entenderá lo mismo que un político.La transdisciplinariedad implica por lo tantoun regreso a la experiencia en sí, mientras que laentrevista de explicitación nos da los medios parahacerlo.

La complejidad en el proceso deabstracción

Una manera de darse cuenta de los requisitos dla complejidad sería negar la abstracción, ya quel principio de la complejidad es una crítica de fragmentación del conocimiento en disciplinas, qutambién tiende a dividir nuestra visión del mundUn ejemplo típico de pensamiento simplista por ejemplo decir que si soy muy próspero, es quyo trabajo duro y por lo tanto, aquellos que ntienen dinero es porque no trabajan duro. En esejemplo, he reducido una realidad compleja a unabstracción binaria casi pura, donde el nivel socieconómico es el resultado directo de los esfuerzoEntonces, ¿qué puede signicar “rechazar

abstracción” en este contexto?

Si nos amos al modelo propuesto por Vermersc(Ibid.), la ausencia total de la abstracciócorresponde a una inconsciencia total. Polo tanto, la operación más cercana de esexperiencia sería el reejo, que puede hacque se venga a tomar consciencia solamensintiéndola conscientemente mientras que se niega poner palabras a lo que se está percibiendo. Esenfoque es una reminiscencia de la meditacióbudista, donde la persona permanece atenta a suexperiencias sin dejar que su mente intervenga eellas (Chodron). La principal diferencia radica eel objeto de la atención. Mientras que el meditadopera en un relativo vacío de atención, la entrevisde explicitación busca una experiencia.

Sin embargo, esta experiencia sólo puede s

singular, es decir, un momento especíco eel tiempo y en el espacio que Vermersch llam“momento determinado” (Ibid.). ¿Por qué debser así? Porque cada reexión que se interesa euna categoría, de momento no puede tener comobjetivo la experiencia en sí, sino una serie dabstracciones anteriores que han ayudado a creaesta categoría. Volviendo a mi ejemplo, cuand

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pensaba en las diferencias económicas entre laspersonas o grupos de personas, me basé en unamultitud de experiencias, incluyendo imágenes dela televisión y textos de libros y de periódicos.Cada una de estas experiencias y referenciasconstituye una abstracción y, por lo tanto, unapérdida de la complejidad.

Esta pérdida es inevitable para pensar y tenersentido, pero nunca debe asumirse. Es a este nivelque se sitúa una de las principales contribucionesde la entrevista de explicitación, es decir enmantener un fuerte vínculo con el experimentode referencia en cada etapa de la transición delproceso pre-reexivo y reexivo y es también esa este nivel que se sitúa lo implícito que busca la

entrevista explicitación.

De hecho, nuestra experiencia es de una riquezamucho mayor que lo que nuestra conciencia puedecapturar y aún menos recordar. Si viajo en autobúsy al mismo tiempo mantengo una conversacióncon un amigo, no me acordaré de toda nuestraconversación y mucho menos de todas laspalabras intercambiadas, sólo recordaré las ideasprincipales que yo retuve. Si estoy en una situaciónprofesional, voy a poner mucha más atención a unamultitud de detalles importantes, pero muchoselementos incluso se me van a escapar, sobre todosi los considero secundarios o innecesarios en esemomento. Este es todo el sentido de la entrevistade explicitación: tomar el tiempo de volver a unmomento especíco para obtener un nuevo nivelde detalles y dar complejidad a la comprensión dela experiencia.

Es en este sentido que cualquier enfoque que busquela complejidad debe fomentar necesariamente unregreso a la experiencia misma. Se podría decirtambién que la complejidad se encuentra en cadamomento y que la experiencia es transdisciplinariapor naturaleza. De hecho, y esto puede parecerparadójico, es la visión simplicadora e intencional

propia de la condición humana que crea complejidad y que se aleja de ella al mismo tiemp

Niveles de la realidad a desarrollar, afragmentar y a desplegar

La cuestión de los niveles de la realidad en uprincipio puede parecer un poco esotéricpero hay que entender este tema sobre todo etérminos de formas de comprender y expresala realidad. ¿El sol es una fuente de luz y calouna reacción nuclear, un dios o simplemente unhermosa vista (puesta de sol)? El principio de transdisciplinariedad implica tener cuidado antde rechazar o priorizar un nivel y más bien proponseguir la consigna de distinguir y conectar. En

caso de la entrevista de explicitación, Vermersc(Op. Cit) establece satélites de acción qupermiten distinguir aquello de lo que el sujenos habla y de cómo relanzar al sujeto hacia sexperiencia. Ver gráco.

Conforme se realiza la entrevista de explicitació(EE), se sugiere identicar cómo aparece eel gráco, si el sujeto se centra en hablar de acción (nodal para la experiencia) más que en lsatélites de dicha acción, a saber: el contexto, conocimiento, la intención u otros comentariocon el n de relanzarlo hacia su experiencia.

Gráfco: Los satélites de la acción

Contexto

Conocimiento ACCIÓN Intención

Comentarios

La intención del gráco es ayudar al sujeto a revivsu acción e identicar cuando se aleja de ella, raíz de críticas sobre el contexto o de juicios o dotros comentarios. No es que tales observacionno puedan ser interesantes, pueden incluso s

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esenciales, pero la acción sigue siendo no sólo elnivel de experiencia que principalmente se busca,sino que además su progreso sigue una lógicatemporal, que es un importante punto de referenciapara ayudar a la persona a auto-informarse.

Así, una vez que la relación de la evocación estábien arraigada, ella proporciona una base paraactualizar la comprensión de los otros niveles, comoel conocimiento sobre los que basé mi acción o lasintenciones que me motivaron en ese momento,así como los diversos elementos de contextos quehabía olvidado o a los que al principio les habíarestado importancia.

Otra operación importante de la entrevista de

explicitación que implica un cambio de nivel es la“fragmentación” (Ibid.). La fragmentación implicael cambio en el nivel de detalle, por ejemplo, pasarde cómo voy conducir mi bicicleta (la accióntomada en su conjunto) a cómo puedo mantenermi equilibrio (una de las acciones que me permitenconducir mi bicicleta) y al papel de la mirada paraque pueda mantener el equilibrio (un componentede esta acción). Este cambio de nivel puede parecerdemasiado trivial como para constituir un cambioen el nivel de la realidad, pero de hecho, un cambiode este tipo debe hacerse de una forma muy delicadahasta el punto que casi siempre implica cambiospara actualizar el contrato de comunicación queune al entrevistador con el entrevistado, ya queeste cambio de nivel implica un gesto interior derecordar y exige al entrevistado revelar un nivelmás profundo de su intimidad, ¡incluso para algotan trivial como conducir una bicicleta!

Después de este gráco de los satélites de laacción que corresponde al nivel más general delas estrategias, Nadine Faingold (1998) añade otronivel según el trabajo de Dilts (1995), el nivel deidentidad:

Gráfco del nivel de identidadContexto

Experimentos Cuestiones d de referencia Emoción identidad

valoreMensajes estructurantes y creencias

Este gráco sigue siendo una herramienta dentrevista, pero aquí la entrevista de explicitacióde la acción da lugar a una entrevista pardescifrar el sentido. El principio de mantener ufuerte vínculo de evocación con la experiencde referencia permanece totalmente funcional, excepción de que en lugar de realizar la acciómás bien se trata de capturar la emoción padesplegar las diferentes capas de esta experienci

La emoción permite al mismo tiempo hacer cambio de nivel, y sigue siendo la ruta paexplorar los diferentes niveles de esta experienci

Si regreso a mi ejemplo anterior de la persona qutiene opiniones muy estrictas sobre las causas dla riqueza y la idea de la pobreza, es obvio que esconcepción se basa en las creencias (la riqueza esdeterminada por la mano de obra), en los valore(el trabajo es salud), las cuestiones de identida(soy un ganador) y en experiencias referencialea través de las cuales se construyó y conrmó esvisión (mi padre me enseñó el valor del trababien hecho). La emoción de cara al trabajo en primer lugar una pista para crear conciencde este esquema de identidad. Sin embargo, el contexto cambia, por un revés de la suerte por enamorarse de una mujer de origen humildentonces las emociones van a revelar los conicto

de identidad que esta nueva situación va a hacvivir a esta persona.

Esto muestra cómo uno puede explorar de formtransdisciplinaria un momento determinado se reconocen los signos, a veces no verbales, qupermiten cambiar el nivel de la realidad. Estrabajo nos lleva a otro principio importante d

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la transdisciplinariedad, es decir, el principio deno-resistencia. Efectivamente, si somos capacesde concebir la realidad como lo que queda denuestras experiencias, nuestras percepciones,nuestras concepciones. Por ejemplo, es mucho másfácil para la mayoría de la gente creer, más allá de

toda duda razonable, la existencia de un muro quela de un Dios. Todos los niveles de la realidad seprolongan hacia una zona de no-resistencia, quecorresponde a lo que no puede ser racionalizado.“El conjunto de los niveles de la realidad y suzona complementaria de no-resistencia es elObjeto transdisciplinario.” (Nicolescu, 1996, p.80) El sujeto transdisciplinario corresponde a losniveles de percepción, de acuerdo con el objetoy con ellos también, su zona de no-resistencia.

Nuestra persona enriquecida encontrándose enconicto de identidad, se tiene que enfrentar alhecho de que algunos aspectos de la realidad ahorale resistirán. Esto es por lo que este cambio aveces sólo es posible si hay un cambio de nivel(Watzlawick, Weakland y Fisch, 1975).

El tercero incluido y la singularidad dela experiencia

Por último, el tercero incluido presenta el postuladomás intimidante de la transdisciplinariedaddebido a su referencia a la mecánica cuántica.Sin embargo, la obra de Nadine Faingold querelaciona los niveles estratégicos y de identidadproporcionan las claves para su comprensión. Dehecho, la identidad de cada uno se afecta en funciónde los diferentes contextos y acontecimientos dela vida, y, a veces, en un momento preciso, algunas de

estas identidades se vuelven paradójicas las unascon las otras, también puede suceder que estasparadojas aparentes se resuelvan en otro nivel, deahí el tercero incluido.

Insisto en el momento preciso, ya que, como mencionéantes, la experiencia no existe sino de momento en

momento, fuera de él son nuestras representacionabstractas las que funcionan. El ejemplo de persona rica tampoco ha sido elegido al azar, yque se une a la experiencia de mi cuñada, que encontró viviendo en Brasil, porque su maridse fue allí a trabajar en el área de la aeronáutic

Ella, que es de origen humilde y parte de la clamedia en Quebec, se vuelve una de las personmás ricas de Sao Paulo y se entera de que ella debcontratar a una empleada doméstica. Entonce¿cómo conciliar estas identidades en conictde persona rica y de persona de origen humildElla decidió contratar una empleada domésticsobre la base de un intercambio recíproco dconocimientos: la empleada doméstica enseña a mcuñada el portugués pues ella tenía que aprender

mientras que mi cuñada enseña la informática la empleada doméstica, para permitirle amejores oportunidades de trabajo. En este puntmi hermana es a la vez una rica mujer que contraa una empleada doméstica y una mujer modesque intercambia conocimientos prácticos de vida cotidiana con sus compañeros.

Conclusión

Este texto buscó principalmente presentar entrevista de explicitación desarrollada pPierre Vermersch y el enfoque transdisciplinartal como fue desarrollado por Basarab NicolescEste texto también quiso mostrar cómo lofundamentos y supuestos de cada uno puedecrear la sinergia apropiada para desarrollar unmetodología de investigación transdisciplinaroriginal y funcional.

Pero, más allá de las cuestiones metodológicahay también una advertencia a la Universidaque, si realmente quiere ser un universo dconocimiento, debe abrirse al conocimiento dtodos los horizontes y hacerlos dialogar con n de contribuir a la formación integral de lohumanos que constituyen el mundo. Y, como ta

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acertadamente lo dice Edgar Morin: “A fuerza deempujar lo esencial en nombre de lo urgente, seacaba por olvidar la urgencia de lo esencial.”

Bibliografía y otras fuentes Dilts, Robert (1995). Des outils pour l’avenir . Paris :

La Méridienne.

Faingold, Nadine (1998). De l’explicitation despratiques à la problématique de l’identitéprofessionnelle : décrypter les messagesstructurants. Expliciter, (26), 17-20.

Heisenberg, Werner (1927). Le principe d’incertitude.

Lettre à Wolfgang Pauli.

Korzybski, Alfred (1933). Science and Sanity. NewYork : Institute of General Semantics.

Morin Edgar (1977) La méthode 1, La nature de lanature, Paris : Le Seuil.

Morin, Edgar (2005). Introduction à la penséecomplexe. Paris : Éditions du Seuil.

Nicolescu, Basarab (1996). La transdisciplinarité :manifeste. Monaco : Éditions du Rocher.

Piaget, Jean (1972). L’épistémologie des relationsinterdisciplinaires. L’interdisciplinarité :

problèmes d’enseignement et de recherche dans lesuniversités. Paris : OCDE.

Piaget, Jean (1974). La prise de conscience. Paris :Presses Universitaires de France.

Piaget, Jean (1974). Réussir et comprendre. Paris :Presses Universitaires de France.

Vermersch, Pierre (2003). L’entretiend’explicitation. (Quatrième édition enrichie

d’un glossaire) Issy-les-Moulineaux : ESÉditeur.

Watzlawick, Paul, Weakland, John et FiscRichard (1975). Changements : Paradoxes psychothérapie. Paris : Éditions du Seuil.

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