Ceuta e Industria Petrolera

7/25/2019 Ceuta e Industria Petrolera

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Boletn Antropolgico. Ao 21, N 58, Mayo-Agosto 2003, ISSN: 1325-2610. Universidad de Los Andes.Mrida.

Diagnstico sociocultural Ceuta Tomoporo.Antropologa del desarrollo para la industria petrolera 1

Lenn Caldern,2Orlando Chirinos, 3

Isidro Lpez4y Lewis Pereira5

ResumenEl artculo sintetiza una serie de resultados y reflexiones de un diagnstico realizado para la industriapetrolera venezolana, en un conjunto de 13 comunidades ubicadas al sur-oriente del Lago de Maracaibo,donde se planea para los prximos aos una intensa actividad de explotacin petrolera. Dicho diagnsticotuvo la particularidad de utilizar tcnicas y herramientas propias de la ciencia antropolgica destinadasa la evaluacin del entorno social y cultural y el impacto de la explotacin petrolera; ello con el objetode generar informacin til para la toma de decisiones en materia de inversin social y desarrollo de lascomunidades. Se encuest a 66 lderes y se entrevist de manera extensa a 40 informantes claves. Entreotras conclusiones de importancia se determin que los rasgos caractersticos de identidad de los habitantesde la zona se encuentra altamente determinado por el proceso socio-histrico (dicho proceso emerge delos patrones culturales trados de los Andes venezolanos y su encuentro con modelos locales ya existentes)y se establece la conflictividad social y cultural que afecta las relaciones de las comunidades con laindustria petrolera en la medida en que son determinadas por una Representacin ambivalente de laindustria que se encuentra diseminada entre los habitantes y que se funda en elementos estructurales designificado vinculados a las labores agrcolas tradicionales.Palabras claves: Diagnstico, industria petrolera, representacin, identidad.

AbstractThe article summarizes a series of results and reflections of a diagnosis carried out for the Venezuelanoil industry, in a group of 13 communities located in the south-east of the Lake of Maracaibo,where an intense activity of oil exploitation has been planned for the next years. This diagnosishad the particularity of using technology and tools which are used by the anthropological sciencein order to evaluate the social and cultural environment and the impact of the oil exploitation.This was done to collect useful information for making decisions concerning social investmentsand development of communities. -66 leaders were surveyed and 40 key informants wereinterviewed. Among other important conclusions it was determined that the characteristic featuresof identity of the people of the area are highly determined by the socio-historical process (thisprocess emerges from the cultural patterns brought from the Venezuelan Andes and their encounterswith local models already existent) and it was determined by the social and cultural conflict thataffects the relationships of the communities with the oil industry as they are determined by anambivalent representation of the industry that is disseminated among the inhabitants and that isfounded in structural elements of meaning linked to the traditional agricultural works.Key words: Diagnosis, oil industry, representations, identity

Lenn Caldern, Orlando Chirinos, Isidro Lpez y Lewis Pereira.Diagnstico...pp. 165-186.


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IntroduccinEsta reflexin recoge aspectos generales del diseo, ejecucin y

resultados del Diagnstico Socio Cultural Ceuta Tomoporo, elaboradopara la industria petrolera nacional (PDVSA.) entre los meses de febreroy junio 2002; y realizado por un grupo de profesionales de distintasdisciplinas con estudios de post-grado en Antropologa Social y Cultural.El diagnstico se realiz en un rea geogrfica donde se evaluaron factoressocioculturales que influyen en el desarrollo de las actividades de la

industria petrolera, esto es, la forma como dichos factores se relacionancon la explotacin petrolera. Se ensay una aproximacin etnogrfica como estrategia

metodolgica para producir conocimiento til para la toma de decisiones.El diagnstico, de parte del equipo de investigacin, tuvo el propsitode demostrar, en este caso a la industria petrolera, la utilidad de este tipode enfoque, fundamentado en preceptos bsicos de AntropologaAplicada, en tanto que la potencialidad petrolera del rea supondr unimpacto social y cultural en las comunidades de la zona.

Tradicionalmente, las evaluaciones sobre la incidencia de la actividadindustrial en un determinado lugar se basan en estudios de impactoambiental y en evaluaciones de carcter cuantitativo (estadstico) sobre

variables socioeconmicas. Las evaluaciones de Impacto Social y Cultural,como enfoque cualitativo, no han sido tomadas en cuenta hasta ahoraentre los requerimientos previos. La lucha por el reconocimiento de laAntropologa Aplicada o mejor an, de la Antropologa del Desarrollo,como disciplina auxiliar para la realizacin de este tipo de evaluaciones,forma parte de los esfuerzos que deben hacerse.

El equipo investigador se vio en la necesidad de revisar, produciry ensayar elementos tericos-metodolgicos in situ que pudieran darrespuestas a los requerimientos enmarcados en los objetivos planteados.De igual manera, su realizacin implic una larga reflexin acerca de loselementos ticos involucrados. Los resultados que se presentan no son

totalmente aquellos que se presentaron a la industria (PDVSA), ya que



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pertenecen a la misma, sino ms bien, algunos aspectos que puedenservir para la crtica y mejoramiento de este tipo de propuesta y queconsideramos pueden tener inters acadmico, as como suministrar unaidea global acerca del diagnstico realizado.

Objetivos y rea de EstudioEl Diagnstico Socio Cultural Ceuta Tomoporo tuvo por finalidad

ofrecer informacin cualitativa pertinente y actualizada para el

establecimiento de criterios y estrategias incorporables a los procesos detoma de decisiones de la industria petrolera en sus polticas deintervencin social, los cuales permitan un mejor y armnico desarrollode las actividades petroleras en el entorno social y cultural de lascomunidades que estn en su rea de influencia. El objetivo general, fuedefinido en trminos de las principales caractersticas del comportamientosocial y cultural de las comunidades objeto de estudio que se relacionancon las actividades de la Industria.

Las comunidades investigadas fueron: Ceuta de Agua, San Isidrode Ceuta, San Roque, Tomoporo de Agua y Tomoporo de Tierra de laParroquia Rafael Urdaneta al sur del Municipio Baralt, Edo. Zulia. Lascomunidades de Tres de Febrero, Cuatro Bocas, La Franquera, Moporo,

La Ceibita, Caramb, El Cinego y Las Adjuntas al norte del MunicipioLa Ceiba, Edo Trujillo.

Aspectos Tericos - MetodolgicosEn este estudio los conceptos fundamentales utilizados estn todos

relacionados al concepto de Cultura, el cual se refiere: ...al repertorioaprendido de pensamientos y acciones que exhiben los miembros delgrupo, repertorio cuya transmisin de generacin en generacin esindependiente de la herencia gentica

. (Harris, 1987:63). En tal sentido, el Diagnstico Socio Culturalrepresenta una estrategia de evaluacin de los distintos factores de raz

cultural, que afectan y/o influyen en el desarrollo de la vida social de un



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grupo y que tiene por objeto ofrecer informacin relevante para el procesode toma de decisiones. El diagnostico Socio - Cultural tiene comocaracterstica principal la interpretacin cualitativa de informacin deorden cultural, analizada y relacionada con informacin proveniente dedistintas variables: econmicas, sociales y/o ambientales.

Esta estrategia se enmarca en lo que se conoce, dentro del mbitode la ciencia antropolgica como Antropologa Aplicada, la cualentendemos como ...la utilizacin formal de los conocimientos

aportados por la ciencia antropolgica para la solucin de problemasprcticos (Nolasco, 1970:66). Al margen de las discusin sobre lasmaneras en que debe ser construida la Antropologa Aplicada, partimosde la premisa de que no se puede continuar con la estrategiametodolgica tradicional (en el sentido de Marvin Harris) de bsquedade unas causas dadas y de esperar la maduracin del conocimientoantropolgico acadmico para, entonces, poder realizar una aplicacinprctica del mismo. El conocimiento responde a intereses y aquellosque son propios de la academia no sirven para responder a las preguntasurgentes del desarrollo.

Por otra parte, entre los rasgos caractersticos de un grupo social,la Identidad es el componente estructurador de la cultura de dicho grupo,

y se entiende como ...el conjunto de significaciones y representacionesrelativamente permanentes a travs del tiempo que permiten a losmiembros de un grupo social que comparte una historia y un territoriocomn, as como otros elementos socioculturales, tales como un lenguaje,religin, costumbres e instituciones sociales, reconocerse comorelacionados los unos a los otros biogrficamente (Montero, 1987: 76).Dicho conjunto de significaciones y, concretamente, de representacionesque la identidad contempla, est referido a un tipo de conocimientoque es eminentemente prctico, que sirve de gua para la accin y quede hecho se presenta como la fuente productora del mismo (Jodelet,1988:473). Se trata de un sistema de significados enlazados entre s que

aluden a algn tema o circunstancia de la vida social. Las representaciones



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funcionan como un Esquema Cognitivo compuesto por otros esquemasy que tiene estructura o niveles jerrquicos de significados.

En lo estrictamente metodolgico, la investigacin se fundamenten la seleccin de informantes claves o personas con capacidad parainformar mejor sobre cuestiones especficas de las que trat el diagnstico.Esta definicin de informantes claves es bastante comn, pero en estecaso, se opt por un repertorio de tcnicas de carcter participativo,diseados para los proyectos de desarrollo e ilustrados por Chambers (1995).

Dichos informantes asumieron las caractersticas de lderes comunitarios aquienes se les consider en una posicin especial para responder adeterminadas variables enmarcadas en los objetivos (demografa, evaluacinde servicios, problemticas sociales, etc.), pero tambin incluy a ancianos ypersonas con larga trayectoria en las comunidades por su conocimiento sobretemas de dinmica cultural y etnohistoria. Para el caso de los lderes comunitariosse trataba de actores claves en la vida de la zona, por lo cual su seleccinsirvi para tener indicaciones sobre la dinmica en las relaciones de poder ysobre las caractersticas fundamentales del liderazgo comunitario de la zona,factores de gran importancia para la implementacin de proyectos futuros dedesarrollo y el tipo de relaciones entre la empresa y la comunidad. Seidentificaron, en consecuencia, dos tipos (2) de informantes clave, a saber:

Informante tipo 1; Informante que ejerce un liderazgo de tipopoltico, fundamentalmente, y que es reconocido por la comunidad. Secaracteriza por ser representante o estar vinculado de manera activa a lasdistintas formas de organizacin presentes en la comunidad; (Asociacinde Vecinos, Cooperativas, Concejo Municipal, Asociacin deProductores, Partidos Polticos, etc.). Por tal razn, el informante tipo1, se considera depositario de informacin relevante acerca de los mbitossociales, econmicos, demogrficos, polticos, etc., de la comunidaddonde ejerce el rol de liderazgo.

Informante tipo 2; Informante que por sus caractersticas especiales(ancianos, fundadores, cultores populares, personajes, cronistas,

religiosos, etc.) es reconocido como depositario de informacin relevante



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acerca de aspectos histricos, religiosos, artsticos, costumbres y hbitoscolectivos ms significativos de la comunidad.

Se disearon y aplicaron dos (2) instrumentos para la recoleccinde informacin que incorporaron variables cuantitativas y cualitativas yque permitieron el registro de comportamientos, actitudes yRepresentaciones de los entrevistados. Al informante tipo 1 (liderazgo),se le aplic una encuesta, con preguntas cerradas y semi-cerradas quepermiti clasificar datos en niveles de medicin ordinal y de intervalos.

Al informante tipo 2 se le aplic una Gua de Campo (Gua de entrevista)en la cual se plantearon una serie de preguntas que estuvieron orientadasa determinar los aspectos de orden histrico y cultural en general.

Los instrumentos combinaron, en consecuencia, dos tipos detcnicas de investigacin: ello con la finalidad de elaborar un perfil socio-demogrfico de los lderes y obtener y actualizar datos estadsticos sobre lasituacin social y econmica de las comunidades, as como determinar elcontexto socio - histrico y cultural donde se enmarcaban dichas variables.Lo cuantitativo sirvi para caracterizar social y econmicamente a lascomunidades y lo cualitativo para establecer variables y aspectos bsicosdel diagnstico tales como etnohistoria, nocin de desarrollo, relacionesde poder, Representacin de la industria, religiosidad, medio ambiente,

entre otros. Las variables sociales, econmicas y culturales (los datosarrojados por una tcnica y por otra) fueron cruzados para obtener unaidea global de cada comunidad y de las relaciones entre ellas.

Por otra parte, se realiz una exhaustiva revisin biblio hemerogrfica de lo producido acerca del rea de estudio que abarcdesde algunas crnicas histricas de la era colonial hasta los datosextraoficiales sobre produccin y demografa ms recientes. Para efectosde un mejor manejo de la informacin, el rea fue dividida en tres (3)zonas que agrupaban diferentes comunidades de acuerdo con criterioscomo los de cercana (vecindad), relaciones histricas, econmicas yrasgos comunes definitorios, pero este tipo de caracterizacin no ser

tratado aqu.



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ZONA I

ZONA II

ZONA III

ZULIA

TRUJILLO



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Operativamente se realiz un muestreo por cuotas de carcterintencional (no aleatorio) a partir de los siguientes criterios: Se tomcomo base el nmero de habitantes de cada comunidad y se determina partir de ello el nmero de lderes comunitarios que sera encuestado:sesenta y seis (66) lderes en todo el rea. Para los informantes del tipo 2se aplicaron criterios ms relacionados con las posibilidades del equipode investigacin, el tiempo de permanencia en la zona y los recursosdisponibles. Especficamente fueron entrevistados cuarenta (40)

individuos pertenecientes a esta categora. La investigacin se realizen: dos (2) meses dedicados al trabajo de campo intensivo, con residenciaen el rea, y cinco (5) meses en total de trabajo efectivo, con un equipoen el que participaron encuestadores e investigadores etngrafos: (2)encuestadores, (4) investigadores. La investigacin se realiz entre el 01de febrero y el 30 de junio del ao 2002.

Etno-historia y Caractersticas del rea de EstudioResult imperioso una aproximacin al proceso socio-histrico

de las diferentes comunidades objeto de estudio, dadas las caractersticaspresentes en algunas de ellas (desarrollo habitacional palafitico, presenciasignificativa del elemento afro, etc.), as como el contexto social.

Consideramos que sin la aproximacin a dicha historia la comprensinsera incompleta, cuando menos a los efectos de los objetivos perseguidos.

Las crnicas indican que la historia de las comunidades estudiadasse remonta a la poca colonial con antecedentes de asentamientosprehispnicos. El Lago de Maracaibo estuvo densamente poblado pordiversos grupos indgenas asentados en reas aledaas a la costa y encomunidades palafiticas, a partir de lo cual se desarroll una relacinestrecha vinculada al medio lacustre antes de la llegada de losconquistadores. La cuenca del Lago de Maracaibo recibi en el perodoprehispnico dos corrientes migratorias provenientes del surorientevenezolano y del occidente del medio Magdalena colombiano

respectivamente, que sirvieron de base para su poblamiento. Datos



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arqueolgicos revelan la presencia en distintas pocas de gruposindgenas pertenecientes a los troncos lingsticos Arawaks, Caribes yChibchas, tanto al norte como al suroriente del Lago, especialmenteen el rea de influencia de la desembocadura del ro Motatn. (Sanojay Vargas, 1974:194)

El hecho form parte de un proceso histrico de carcter social yeconmico que se basaba en la utilizacin del lago como va decomunicacin y como productor de recursos alimentarios (Sanoja y

Vargas, 1974:195). El tipo de interaccin con el ecosistema de la cuencano desapareci con la llegada de los europeos, sino por el contrario;transmut. El espacio territorial y el inicial circuito econmico-comercialestablecido por los indgenas en torno a la cuenca del Lago fue apropiadoy desarrollado para servir a los intereses de la naciente sociedad criollaque se asent en las costas. Establecindose algunos puertos que llegarona ser importantes en el comercio de mercancas hacia la zona norte. Lospuertos de La Ceiba, Encontrados, Gibraltar y Moporo se constituyeronen la base del comercio entre los Andes venezolanos con parte deColombia y el puerto de Maracaibo en los siglos XVIII, XIX y parte delXX. (Cardozo, 1991:120)

La mengua de la poblacin indgena y el modelo econmico

imperante motiv el traslado de poblacin de origen africano que llegtardamente a la zona, pero que se adapt a las condiciones del medio yocup algunas de las comunidades del rea de estudio, entre ellas laspalafticas. Ello represent un importante flujo migratorio que abarcgran parte del sur del Lago, fundamentalmente en el siglo XIX (Pollak-Eltz, 2000:45). Las comunidades de Moporo, Tomoporo de Tierra,Tomoporo de Agua y La Ceibita, presentan una poblacinpredominantemente negra.

De las comunidades estudiadas existe un grupo con una estrechavinculacin al Lago y a las actividades productivas que de ste se derivan,donde sus habitantes hacen referencia a un pasado remoto que los vincula

a un origen indgena y espaol y que se expresa en la toponimia actual



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de algunas comunidades. Esta es una caracterstica de las comunidadesprimigenias del rea y de Ceuta. Los habitantes de Moporo, por ejemplo,hacen afirmaciones como: ...por aqu pas Bolvar hace muchos aos....Aqu vivieron los indios. En Ceuta refieren: ...el pueblo fue fundadopor los espaoles, ...en Espaa existe otra Ceuta....

Las referencias fundacionales de estas comunidades, se asocian auna simbologa indgena y/o espaola. La referencia a Bolvar en lacomunidad de Moporo, as como otros relatos sealados (el

descubrimiento de una Copa de Oro, los indgenas...), asumencaractersticas de leyendas (se asegura que Bolvar bail con una mujerde la comunidad), que hablan sobre la gnesis de estas comunidades ysirven para la reafirmacin, por parte de los habitantes actuales, de laimportancia histrica de las mismas, dichos relatos, a su vez, sonincorporados al discurso poltico actual como argumento que busca lasuperacin de la difcil situacin material en la cual se encuentran. Apesar de la fuerte presencia en estas comunidades, el elemento afro noaparece vinculado con el proceso histrico fundacional, pero no as enlo religioso.

En este grupo de comunidades, que se pueden denominarantiguas o primigenias, existen dos tipos de historia que combinan

de manera diferente elementos de la historia objetiva con aquellaque forma parte del relato de los pobladores. Se encuentran pobladoscomo Ceuta de Agua y Tomoporo de Agua que son palafticos, juntocon otros que en tiempos recientes tuvieron la misma caracterstica;Moporo y La Ceibita.

La parte de agua tiene que ver con un hecho complejo querelaciona un poblado de agua con uno de tierra en un binomioindisoluble. Frente a Tomoporo de Agua se encuentra Tomoporode Tierra, a Moporo de Agua (que ya no existe) le correspondaigualmente un Moporo de Tierra, y a Ceuta de Agua lecorresponde lo que hoy se denomina San Isidro, considerada como

Ceuta de Tierra.



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El desarrollo paralelo de una comunidad de Tierra estuvovinculado a las actividades agrcolas de los habitantes de las comunidadesde Agua que fueron los primeros asentamientos poblacionales. Es porello que los habitantes de las comunidades palafticas suelen llamar, demanera despectiva, a las comunidades de tierra como el monte,establecindose una jerarqua entre las comunidades que an persisten,basada en una dicotoma espacial de centro / periferia, donde el centroes la ciudad, constituida por la comunidad palaftica y la periferia es el

monte; las comunidades de tierra. Todas estas poblaciones de agua ycosta son las ms antiguas del rea.Una situacin diferente ocurre con el proceso de conformacin

histrica del resto de las comunidades objeto de estudio: Tres de Febrero,Cuatro Bocas, El Cinego, Las Adjuntas, Caramb, San Roque y LaFranquera fueron fundadas recientemente.

Este proceso est vinculado con la alteracin de gran parte delecosistema original del rea, producto de la implementacin de laReforma Agraria a partir de los aos sesenta, lo cual resulta determinantepara la explicacin de varios aspectos relacionados con las variablessociales y culturales presentes en este tipo de comunidades. Bajo losauspicios de la Reforma Agraria, se hizo posible la disposicin,

distribucin y apropiacin de tierras que en gran medida estaban sujetasa un rgimen semipermanente de inundacin natural que las hacacenagosas, debido a la cercana desembocadura de distintos ros yquebradas, que cuales fueron canalizados y/o represados para los finesde la reforma.

La disposicin de nuevas tierras motiv un proceso migratorioen el rea desde distintos puntos, sobre todo de personas provenientesde los Andes; de la zona alta; del fro, del Estado Trujillo. Por ello esrelativamente fcil la identificacin de los inicios de este tipo decomunidades. La comunidad Tres de Febrero, por ejemplo, fue fundadaun da 3 de febrero, despus de la cada de Prez Jimnez. De hecho, la

inauguracin se iba a realizar el 2 de febrero, un da antes, pero el sacerdote



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no pudo asistir. En esta comunidad, la ms densamente poblada y demayor influencia econmica y comercial, se identifica al seor CanachoHernndez como el fundador ya que fue el primero que lleg. En laFranquera, por otra parte, se seala a un General llamado Franco comoel fundador, entendiendo que el nombre de La Franquera deriva delnombre Franco. El Instituto Agrario Nacional (IAN) adquiri lahacienda Santa Luca que perteneca a este militar y la reparti entrelos campesinos. En San Roque y en San Isidro, otros dos asentamientos

campesinos del mismo tipo, se seala igualmente a otros personajesdueos de grandes haciendas como fundadores, El Cinego, CuatroBocas, Caramb y Las Adjuntas tienen el mismo origen.

El proceso inicial de ocupacin del espacio en estas nuevascomunidades fue en gran medida un hecho de ocupacin de la granhacienda. Sin embargo, paralelamente al establecimiento de losparcelamientos, origen de estas comunidades, se establecieron grandeslatifundios, como producto de procesos de compra/venta quedesvirtuaron los propsitos de la reforma, y que han introducidoprofundas desigualdades en cuanto a la tenencia de la tierra. En laactualidad, el 44% de las tierras productivas del Municipio La Ceiba seencuentran en manos del 3% de los propietarios (CIARA, 2000a).

En cuanto a las caractersticas sociales y econmicas, el rea seencuentra bastante deprimida econmicamente, con predominio de unaagricultura de subsistencia en los campesinos y pequeos propietarios,en contraste con la actividad de los grandes hacendados dedicados a laganadera de doble propsito. El ingreso semanal del campesino empleadoen haciendas no excede los cuarenta mil (Bs. 40.000) bolvares. Elmunicipio La Ceiba y el municipio Baralt, poseen a ms del 50% de supoblacin dedicadas a labores agrcolas (CIARA, 2000b), con cifras dedesempleo entre 16 y 19% (INE, 2001). Existen grandes deficiencias enel acceso a servicios pblicos bsicos donde el agua, tanto para el consumocomo para riego, es uno de los ms demandados. La alta y constante

tasa de crecimiento poblacional producto de la inmigracin al rea, ha



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trado consigo el surgimiento de problemticas propias de zonas urbanascomo el consumo de drogas y la escasez de viviendas entre otros.

Algunos Aspectos Socio Culturales de IntersLas caractersticas principales del rea se enmarcan en la definicin

de un medio rural; la divisin del trabajo es mnima y las manifestacionesreligiosas juegan un papel determinante en el conjunto de las relacionessociales (Redfield,1941:26). Al respecto, la religin catlica asume un

significado importante para la mayora, en donde dos Santos; San Benitoy San Isidro, son las deidades de mayor jerarqua. San Benito es lareferencia religiosa de las comunidades primigenias, y San Isidro delas comunidades nuevas. La importancia de la religin se expresa enevidentes prcticas mgico-religiosas (no confesadas abiertamente, peroobservadas), as como tambin en una incipiente pero significativapresencia de grupos religiosos protestantes (evanglicos) que tienden acrecer y a ejercer influencia, sobre todo a nivel poltico, principalmenteen las comunidades nuevas.

San Benito monopoliza la religiosidad y sirve de elementocohesionador que involucra a distintas comunidades, incluso a otras haciael sur del Lago (Gibraltar, Bobures), e involucra varios aspectos de la

vida social, tales como el parentesco, actividades productivas y ciertasrelaciones polticas. Este fenmeno evidencia tambin la relacinparticular que mantienen los pueblos de Tierra con los de Agua,pues estos ltimos son los que dirigen las celebraciones del Santo en unaespecie de circuito que integra a todos los pueblos, pero donde lascomunidades de agua reafirman su jerarqua sobre las de tierra.San Benito juega un papel integrador que va ms all de los lmitesgeopolticos de las comunidades.

En cambio, en las comunidades nuevas, el sentimiento religiosoparece estar distribuido entre una variedad de santos, donde el msdestacado es San Isidro. Esta supremaca de San Isidro es fruto de una

intensa negociacin de las identidades religiosas de los inmigrantes. San



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Isidro es la deidad referida tradicionalmente a la actividad agrcola (comointermediario en los ciclos de lluvia y sol). Por ello, frente al ejrcito desantos trados por los colonos, se haca necesario la constitucin deuna deidad que representara la identidad religiosa de todos losinmigrantes, y que hiciera de contraparte a San Benito (identidad religiosade las comunidades primigenias). Esta identidad establece, va culto aSan Isidro, una conexin con las labores del campesino y su medio deproduccin ms importante; la tierra. De esa manera, la tierra y las labores

relacionadas con ella asumen caractersticas sagradas.La relacin entre poltica y religin aparece en la zona en tantoque el liderazgo poltico se ocupa tambin del aspecto religioso, dondela mujer juega un papel relevante. De hecho, el espacio religioso dacabida a las relaciones de poder, tal es el caso del Comit de Ferias enTres de Febrero; el grupo poltico que ejerza el control de dicho comit,de alguna manera ejerce control poltico en la comunidad.

Hoy San Benito y San Isidro son santos importantes en toda elrea, establecindose intercambios en sus celebraciones. Esta situacinimplica que algunos aspectos identitarios estn siendo re-elaborados. Lanegociacin, en consecuencia, se impuso desde el primer momentode la migracin masiva. Las relaciones entre el mbito religioso y aspectos

como la tierra y la poltica implica consecuencias determinantes para laindustria petrolera.

Representacin de la Industria PetroleraLa representacin que tienen los habitantes del rea sobre la

industria petrolera se constituy en un aspecto crucial del diagnsticorealizado, ello por la cantidad de elementos de orden socio-cultural a loscuales se vincula. En tal sentido, se indag, hasta donde fue posible, enla estructura de fondo de las opiniones de los informantes sobre laactividad petrolera.

Las opiniones, a nivel general, tuvieron dos vertientes, son

ambivalentes (incluyen aspectos positivos y negativos) y complementarias



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(los aspectos positivos compensan los negativos). El siguiente comentarioilustra lo planteado: La industria petrolera es muy beneficiosa porque darempleo, yo no dira que negativa, aunque muchos dicen que sto con eltiempo ser como Mene Grande....

Uno de los aspectos positivos tiene que ver con que la industriadar empleos. Esto tiene sustento en la situacin general de desempleoexistente, y, por otra parte, por los sueldos y salarios ofrecidos por laindustria (hasta Bs. 500.000 semanal). Otro de los aspectos positivos

percibidos son asociados a los beneficios que recibirn las comunidadesen trminos de su equipamiento urbano. De hecho, el desarrollo de lacomunidad es percibido en trminos de dotacin y equipamiento deinfraestructura y de acceso a servicios pblicos: La idea es plantearsecon PDVSA y ver qu podemos sacar de aqu en adelante. Por lo menos laescuela, el agua....

En lo esencial, los aspectos positivos parecen justificarse en unaidea de riqueza y de poder que se entiende como propia de la industriapetrolera: ...esperamos que la petrolera mantenga las vas, tambin lainfraestructura, porque uno carece de recursos econmicos....

La compensacin es un argumento que revela cierta concienciasobre las incidencias negativas que ocasionarn las actividades petroleras

en el modo de vida de los habitantes, por lo que; debe pagar por losmales que ocasionar.La idea de la compensacin es clave en variossentidos. Algunos entrevistados expresaron que el petrleo que sepretende extraer del subsuelo de las comunidades pertenece a las mismas,porque se encuentra en su territorio. Podra sealarse al respecto unanocin de pertenencia territorial que funciona, por lo menos, respecto ala industria.

La compensacin, entonces incluye a los aspectos negativos, dondeincluso algunos aspectos positivos son transmutados en negativos. Estosucede cuando se hace una indicacin negativa a la industria al asociarlacon que los jvenes, mano de obra para las labores agrcolas, no quieren

trabajar, sino que sus expectativas se centran en la espera de un empleo



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petrolero. Esta situacin se relaciona con las ideas de facilismo yociosidad: Aqu los jvenes se enfermaron con los sueldos de las petroleras,ya no quieren trabajar en los conucos... todos esos jvenes que usted ve all,que estn debajo de los rboles no ms quieren trabajar en las petroleras.

Por otra parte, se hizo evidente un tipo de conocimiento, en tantoque se espera una profundizacin notable de la explotacin petroleracuyas referencias son ubicadas al nivel petrolero de Mene Grande,Bachaquero y Lagunillas, lo cual supone que su entorno natural en poco

tiempo tendr las mismas caractersticas ambientales de tales sitios: ...pero si las cosas siguen as esto va a quedar como Bachaquero que las matasse secan, les quitan la fuerza. Eso es lo que esperamos, que para maana estosterrenos no sirvan.

Es importante la referencia al efecto producido por el petrleosobre las plantas y la tierra cuando se preguntaba por las razones por lascuales teman que el petrleo acabara con la agricultura, o por el efectode largo plazo que producira la explotacin petrolera: ...con el petrleolas matas se van a acabar, los conucos se vienen a pique.... El conocimientosobre los efectos del petrleo se expresa en ejemplos como: Mene Grandeera antiguamente una poblacin agrcola, pero el petrleo la volvi caliente... ah no hay ms que cuj.

Se afirma que el problema estriba en que la extraccin de lquidosdel subsuelo, constituye la extraccin del alimento a las plantas. Laidea consiste, en que la tierra produce porque tiene una fuerza vital,bsica, y la extraccin de petrleo produce un calor intenso que seca lasplantas y con ello los cultivos. La vinculacin negativa del petrleo conel ambiente tiene esta forma en la tierra. La explotacin de petrleotrastoca el equilibrio fundamental en el que se encuentra la tierra. Paralos informantes fue lo que ocurri en Bachaquero, Lagunillas y MeneGrande y lo que explica por qu all no se da la agricultura.

En el agua, en el Lago, la incidencia negativa, incluso tienenombre: La Qumica; especie de sustancia viscosa que es relacionada

con la produccin petrolera lacustre que aparece peridicamente



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perjudicando el ciclo reproductivo, entre otras, del cangrejo, principalespecie que es explotada por los pocos pescadores del rea costera.

Se hizo evidente que la nocin general que se tiene plantea unasuerte de dilema. Algunos lo entienden como el dilema propio delprogreso o el sacrificio que tienen que pagar para conseguirlo. Losaspectos negativos incluyen, adems de los aspectos sealados, casosconcretos de peligro asociados a accidentes que vinculan a la industria.En Tomoporo de Agua, por ejemplo, existe mucho temor por una tubera

de gas colocada a un lado de la comunidad. De igual manera en SanIsidro, y la costa cercana a La Ceibita existen problemas puntuales conlas operaciones de la industria. Este tipo de casos, agregan temores acercade las actividades de la industria, dando pi a la consideracin de que asta poco o nada le importa el nivel de riesgo al cual someten a lascomunidades con sus operaciones, fundamentando una idea de malvecino o de vecindad lejana entre la industria y la comunidad.

Por otra parte el desarrollo de la actividad petrolera est siendoasociado a cierto tipo de conflictividad social relacionada con ladistribucin de las cuotas de empleo petrolero entre las comunidadesa cargo de las asociaciones de vecinos. Las tensiones entre dirigentesvecinales y sus representados han crecido en la medida en que la

explotacin petrolera avanza. En el Cinego, por ejemplo, la comunidadse encuentra dividida en dos bandos, que adems corresponden a dosgrupos tnicos diferentes (indgenas Wayu y poblacin criolla), porla desconfianza que ha generado la distribucin de las cuotas de empleoa familiares y amigos, o compaeros de partido. El liderazgo local sesiente fuertemente atrado por la mediacin tanto en el otorgamientode cuotas de empleo como por los posibles beneficios que puedanrecibir las comunidades, y en ese juego, por supuesto, se movilizanintereses diversos. En cada comunidad el equilibrio en cuanto a lasrelaciones de poder de alguna manera ha sido trastocado por lasactividades petroleras introduciendo elementos que sustentan los

aspectos negativos de la Representacin.



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Conclusiones y Recomendaciones

La manera de aprovechar un conjunto de conocimientos comolos producidos en este tipo de diagnstico, puede resultar ms fcil oms difcil dependiendo del ente que vaya a tomar las decisiones. Esnecesario, por ejemplo, que si se trata de una empresa, sta participede un proceso de aprendizaje al igual que las comunidades deben hacerlo(Bagadion y Korten, 1995:106-140); y es importante sealar que la

preparacin de las instituciones para el desarrollo o para la relacinexitosa con las comunidades, es a veces imprescindible. El desarrolloes un proceso, y por otro lado, los recursos simblicos, sociales ymateriales deben encontrarse a punto para ayudar a conseguir las metasque se decidan.

Por una parte, para el grupo de comunidades del rea de estudioy sus lderes existen expectativas favorables, muchas veces sobreestimadas,acerca de los beneficios que la industria petrolera puede traerles y estotiene su origen en las difciles condiciones sociales en las cuales lascomunidades se encuentran y a las ideas que relacionan a la industriacon el poder y la riqueza que pueden subvertir estas condiciones.

Pero la industria tambin se enfrenta a expectativas negativas o atemores y crticas. Dichas expectativas se arraigan en una estructurafundamental de significados (la representacin sobre la industria) quelos pobladores ponen a funcionar frente al tema, la cual es producto dela conformacin socio-histrica, y de los elementos socio-culturalesvinculados a las comunidades.

Es necesario prestar atencin a los recursos simblicos de lascomunidades para emprender programas de inversin socialautosotenibles que produzcan todos los efectos deseados. La visin quetienen los habitantes de la zona y el tipo de conflictividad conseguida,determina el tipo de relacin comunidad / industria. De hecho, sta esun tipo de relacin que ya parece tener un perfil definido, el conflicto.

Por el lado de la comunidad, se pretende mantener con la industria una



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relacin que podra ser calificada de asistencialista para emplear untrmino utilizado en teoras sociales sobre pobreza. Las comunidadesperciben la actuacin de la industria como una ayuda paternalista,gratuita, obligatoria y fundamentalmente unilateral, en la cual lasresponsabilidades de la comunidad quedan disminuidas o ignoradas.Por el lado de la industria, hasta donde fue posible percibir, predominauna visin parecida y complementaria que indica que esto debe ser as,que se trata de lo normal, que la empresa debe ayudar en lo que pueda

a las comunidades para aliviar sus necesidades. Algunos de los aspectosde la conflictividad social en la zona tal vez puedan ser remediados conmedidas de orden administrativo y gerencial de carcter tradicional, comopor ejemplo, lo relativo al urbanismo y el equipamiento de lascomunidades con servicios pblicos bsicos.

Pero otros aspectos ya de ndole ms etnolgico, deben tratarsede otra manera. La visin que tienen los pobladores sobre el proceso ylos aspectos organizativos de la conflictividad social, plantean retos deotro tipo. La idea asistencialista de la relacin con la industria hunde susraces en una nocin de desarrollo activa entre los pobladores y quetiene un carcter ms esencial. El desarrollo es tenido en dicha nocincomo un asunto de adquisicin de servicios pblicos y mejoras urbanas.

En menor medida se considera el desarrollo humano. En todo caso, nose asocia esta ltima idea a la industria petrolera.

Algunos problemas bsicos que surgen de la relacin Comunidad Industria son:

La visin de lejana y riqueza mitificada de la industria petrolera. La idea asistencialista de la relacin. El tipo de compromiso de la industria con la agricultura. Los compromisos en torno al tipo de desarrollo que cada parte desea.Al respecto se platearon un conjunto de estrategias orientadas a

redefinir el tipo de ayuda que la industria presta a las comunidades y eltipo de relacin que, sin saberlo, se promueve. Se consider conveniente

el avance hacia formas de co-responsabilidad en la relacin y de



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autogestin en la inversin social. La co-responsabilidad no tiene elsignificado simplemente del compartir las responsabilidades, sino debeser un compromiso en favor de las decisiones tomadas para que estoocurra de mutuo acuerdo, en un proceso en el cual las partes exponganlos intereses que estn defendiendo a cada momento. Las metas que seplanteen no tienen que ver con aspirar al hecho de que la comunidaddeje de pensar lo que piensa de la industria petrolera, sino adelantarmedidas que significarn soluciones de compromiso.

En el camino la comunidad puede abandonar la visin actual quetiene de la industria, pero sto no puede ser el objetivo que mueva a laindustria porque entonces, nos encontraramos en presencia de unaimposicin unilateral con implicaciones de tipo tico. En realidad, elplanteamiento de fondo es que la unilateralidad desaparezca. Se debeacudir, en cambio, al fortalecimiento organizativo y crecimiento humanode la comunidad como algo deseable, no porque as lo mande la ticasino porque puede resultar lo ms conveniente cuando se quiere sosteneren el tiempo, y reducir los conflictos entre las partes que se relacionan,un programa de desarrollo y cambio (Ver Cernea, 1995:33).



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Notas:

1Este artculo se termin de escribir en septiembre de 2003, arbitradoen octubre de 2003. Diagnstico elaborado por la Fundacin Praxispara Petrleos de Venezuela S.A. (PDVSA).

2 Magster Scientiarum en Antropologa. Universidad del Zulia.3 Magster Scientiarum en Antropologa. Universidad del Zulia.4 Magster Scientiarum en Antropologa. Universidad del Zulia.5 Magster Scientiarum en Antropologa. Universidad del Zulia.

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