CAPITULO V

CENSOS Y CAPBLLAYfA8.

I. Los aflos quo precedieron inmediatamen±o S IsTglesia y el Eatado babian sido funestos pam ci ramaas dictaron medidas quo vulneraban do on modo cliderechos do los ceneatarios, y quo S is vez eisaTesoro nacionat

No obatante, todavis no so habit desarroflado cowon furor tan grande wino elquo so desarroll6 despuisilo podenios citar It icy do 80 do Marzo do 1864ciertas ventas S censo.

Las disposiciones sobre redend6n duraron en vigorderogadasporla ley de24deAbrilde 1865; pornditimos tiempos no so habian verificado redenciones d

Vito is desainortizaci6n on 1861, y comprend.ió, co4censoo yr las capellanlas. El artIculo 10 del decroto dsobre esa niatoria, dispuso que pars las redenciones so.niontos do denda publics consoildada interior 6 extflotanto do cualquiera clue, pars reconocer Los c4clones al eels por ciento.

AdornS, el artIculo 13 dispuso que los cousos so inTesoro ynosobrefincasraIces; yell4,guenoseper'to redenoiones. Poeteriorniente La disposición doelevada S it categorla do inandato conetitucional,artIonlo 7? do Is Constitucion nacional, do quo Iuégo I

2. Mncha urgencia coino quo tenia ci Gobierno eredonci6n. do consos yr principalmeute los quo pertideeasnortización. Pruébalo sal un decreto oxpedidc1262, precedido de los siguientes considerandos:

I

separación do Isle censos, porquoro yr ovidento losrosfsirnaa pars el

0805 contratosEn pruoba demando hacer

hasta quo fueronarece quo an losninguna clue.

rio era natural, los9 do Soptiombre

onsignaran dccii-arior 6 do deuda[tales en inscrip-

usieran sobre elitioran traspasocarticuLo 13 fuéito so ye en el.

Uevar S cabo Iaclan al ramo doci 8 do Junio do

a, cuanto autos, citiza66n; ontre otros3ctos eahudables do Isas las do an especie.Sn no es do cathetereats uaturvleza, parsrmino definitive do it

Quo es, adexnás, do notoris conveniencia pblica, repen.nianto social, eoonómico y politico do Is desainiotivos, con ci do quo prinoipien

Mice sentir lea

preseDte•trastonnaci6n, tan fecunda an sacrificios, comoQuo aunque ci objeto preferente do eats importante 01

fiscal, pueden y deben obtenene do ella ailgunos recursosacelerar con menorea gravtmenea part lee pueblos, ciguona.

484 CENSOS Y CAPELLANIAS.

El decreto consta do an solo articn4, quo dice aol:Be permits deeds is fecha, Is consignacióa do los docuntentos do douds páblica

corrospondientes, pars Is constituciôn £ redenoi6n one! Tesoro do 108 cenoos pertenocwntea al ranto do deaaniortixaci6n. I

3. Estaban sal las cosas cuando as reuhio is (Jonvención do Rionegro,

Iexpidió la Constitnción do 8 do ' Mayo do 1863, cuyo articulo 7?

dice: I

Igoabneate convioncu los dichos Estados: en prohibit A perpetuidad Is. funds-cionos. inandas, legadoo, fideicomisoo y tods claso do establecimientos somejanteecon sue so pretends oscar una fines do Is libro circulscidn.

Asunismo couvionen ydeclaxsn qua an lo suoesivo no so podthn imponer censos& perpetuidad do otto modo quo steel Tesoro pdb1ico y do nm guns manna eobrefinest mices.

'Si, como creemos, on el resto do La Repdbica estaban log asuntos £quo as reflere 08th articulo en un pi semejante al quo tenlan en elEstado do Antioquia, ci golpe a Is Igiesia católica no pudo tar mejorasestado y dirigido. I

Cluando so discutla esa Conztituci6n 1 ya las entidadee religiosas hablansido privadas do otis bience. Los convencioniatsa, sin embargo, cornoquo hubieran temido quo ceo deapojé ithcuo y oncandaloso no ijerasuficientemente eflcaz pars arruinar a Is Iglesia, 710 prohibieron, pot ciartIculo 6? do la C3onstituci6n, quo pudiese adquuir propiedad inmuebledo ninguna close.

Emporo, no era bastaute ceo: elba' echaron do vet quo pot med.iodo censos, capellanias y.otras fundaciones semejantes, podlan los ftc!.screst recursos do catheter permanents pars atender A lag necesidadesdel cults. El romedio oMaha on las manos, yel artfculo V. quo dojamoscopiado, prohibi6 quo pudiera ocurrireo 4 coos medios pars deaviar enpane el fuorte golpe do Is desamortizacidn.

En Antioquia, y creemos quo en el redo do Is Rep óbIica, las (inicasfundaciones do alguna importancia eran las capelianias y los anus redi-miMes. No tenemos noticia do quo bayou ezistido censos verdadera yrigurosamente inedimibks. Contraeremos, puce, S aquólloa nuestrasobservacionea.

El quo pretends quo una capeflanla puode eustraer una finca do lalibre circulación, da a conocer quo no bone idea clara do lo quo es unacapolianla, y do La manors como so treamite entre nosotrcs el dereoho dodotninio 4 In propiedad inmuoble. I

LQu6 esuna capellanla? Si as deeds el punts devistacivil,es, como ya lo hemos dicho, un capita! quo so impone sobre un in-mueblo, S un medico interS, en boneficio do ciertas personas, y conobligaoión, pot parte do ostas (iltimas, do ejecutar 6 hacor ejecutar deter-minados actos piadosos. Si se mira desdo ol punts do vista roligioso, coolmedio quo teulan en otro tiempo las persons piadosas y pudienteepars atender S dos cosas igualmonto importantee en ci oMen espiritual,S saber: elsoatenimientodolo g minhtroa dcl culto,yel alMo do Lasalas qua* so puriflean an el purgatorio. Fra,ninemoa el asunto desdesee doble punts as vista. I

CENSOS Y CAPELLANI AS. 485

El contrato do mutno 6, iMerés y can caucionesexistido deeds antiguos tiempos, y nunca as be proliniinarlo. La razón do osto salts A Ia.vista, ymemento hosts ci mAs ignoranto. Es quo con frecubay personae quo tic non valiosos bienes mites, pero C

pars impulsar eus empresas y hacerlas producir, y acttoinar dinero a interim sabre eilos, con ci fin indicado.

En dos puntos importantes están en pupa los Ituante can los del mutuarlo: ol interim y el plaza.convieno ostipular interés elevado pars quo su capitalrable provecho 6 ganancia, y plazo corto pot Ia contlideudor tongs a monos en bienos do fortune, y so pierdo Is douda. Al mutuario Is convione, al oontrario,pars toner quo pager inenos on calidad do réditos,porque disponiendo del capital pot mAs largo tiempo,giro £ sue negocios.

Busts lo dicho pars comprender quo el quo posea wildinero pars, atender A otis nogocios, deberfa reputarencontrara quien le these Is cantidad solicitada, £môdico quo el corriente, y con un plaza indefinido, asin valuated. Eso no lo puede conseguir boy nadiedisposici&n quo oxatninamos. Antes podia consegtcobra was bienos el capital do tin censo 6 una cape]lsnii

Tales son los coutratos quo Is (Jonstituci6n federalquo sustraen Ins fincas raices do is libre circulaci6n.

Pam tee cierto quo pot Is fuudaci6n doesoluida do la libre circulaci6n Is, finca an quo so asNo: Is finca puede onajenarse cuando y coma, so quiorel gravamon, coma, lo ilevarla on el caso do tins hiordinaria, y subistiondo is obligación personal del sAlso he trasladado al otto on forms leg al, como subsiati:ciao do hipoteca.

Si las cosas so examinan S Is luz do Is experiencuquo sucodo con los gravAmenos do las capollaniaa y $lejos do austraer lea fincas do is libro circulaciôn, fq

cilitan considerablomonte.No es par cierto ardua empress Is do prober estc

toda sociodad el nilmero do personasquo, on Is goneiapuedan pretender adquirir tin inmueble cualquiora, e,s I

quo tong an loo recursos pecuniarios quo so necesUpot un media cualquiera so aumenta el nümero do Id's

prarlo, naturalmente crete en Is misma proporcio4presentan como coinpradores; y el moviniiento circulsort. mAe y M68 activo.

Ahora bien, una fines libre no puedo comprarla sinvalor Integro on dinoro, ya al celebrar el contrato sial contado, ya al tiempo del vonciinionto del plaza quhate A cr6dito; iii paso quo si seine ella as reconodeoeuso 6 do urns capellanfa, puode adquirirla el q4

he

cupronac alsucedo quoi do dinoroal media de

itereses del mu-Al mutuante IsIs dejo consido-gencia do quo ela el todo 6 parte

monor intor4sel mayor plazapuode dat mojor

Lueblee y necesiteo pot diohososiun interS mAe

ipropia y etch-con motivo do Isdo reconociondo

alogando

capellanla quodoegura el capital?, ilovando consigopoteca especial y*rtor dueño si noHe tanibiénenel

y do Is razón, lolos censos as quo,nentan êstay Is

. En efeeto, onlidad do los cases,4 limitado A Lasinparaello. Siquo pueden corn-el do Los quo soante do las Lucas

el quo tongs suIs vents so hate

o as estipule Si 50el capital do untongs Biquiera Is

Ii

486 CENSOS Y OAPELLANIAS.

diferencia quo existe entre ci gravamen y al valor total do la finca. Al,una hacienda libre quo valga 10,000 pesos, sólo puede comprarla el quadisponga do cia suma; al paso quo si tieue gravimenea, pot censos 6capollanlas, quo valgan 8,000 pesos, puedo comprar todo el quo diapongado 2,000. Esto floe Purace do una evidencia incontestable.

Exarninemos ahora el asunto doede ci punto do vista religiose.Des4e la antigua by monica eran reconocidos y solomnemente

proclamados log dogmas del purgatorio 'y do Is comunión do lotsantos; en virtud do los cuales creemot quo las almas do lot quainneren en pecado venial 6 sin satisfacer Is pena temporal quamerecen pot los mortales, son atormentadas hosts en complete pariS.cación; y ésta puede apresurarse por log oraciones y deniM buenasobras do log vivos. Pot ceo esti escrito sit 01 libro do log Macabeoe,capitulo XII: I

43. I hecba ntis colecta, ouvió Is Jeruaal6n doce mil dracmas do plate, pars quoso ofreciera sacrificlo pot lea pecados do log quo hsbfan muerto, pensando conrectitud y piedad do ha resurrecci6n.

44. (Puce si no esperaran quo hablan de resucitar Muelios qua haMan muerto,tendrian por cosa cairn êinuittl el orar pot lo g nuertos).

45.Y porquo considerabs, qua log qua habian muerto an Is piedad, tenfrzireservada ana grande msencOrda. I

46. Es pues, santa y saludable Is obra do roger por los mnertos, pam quo manlibres do sue pecados. I

a Entonces per qué extraflar quo log personas piadosas quo gozan dobienes de fortune anhelen por proporcionarsç 6 sI mismas y Aaquollo. Squienes aman el alivio de sus penas cuando estén sufriendo en el purga.torlo? g No es, per el contrario, én una csa perfectamente razonable,justa y conveniente? Aun log quo tengan la desgracia do no creer antan consoladores dogmas, tendrAn quo contester afirmativamente esta(iltima pregunta, si Is mala fe 6 log bormseas de log pasiones no extra-'clan su nzón y ofuscan itt entendimiento.

Fué principalmente pars atender a cia gràvfsima nocesidad del almapars lo quo so establecieron las capellauf as. I También so tuvo en mireproporcionar 6 log descendientes Jo ciertas personas algin auxillopecuniaro pars ott eubsistencia, y 6 veces pars quo pudiesen seguir Iscarrera sacerdotal, cuando so sintiesen con vocación pars ello y no con-tasen con log recursos necesarios al efocto.

TocanteA log censos. el obj etc principal do su establecimiento entrenosotros, fué presenter a las entidades religions tin tnedio do propor.cionarse, con sus capitalea legal y legitimamonto adquiridos, una rentspermanents pars atender S log necesidades del culto yal objeto especialdo su fundacién. Qué hay en eso do vituperable rn do reprensible enel fondo? Al con trario, todo ci razonable y conveniente, y mereosprotección y garantia cumplida y eflcaz, an lugar do Is proacripcióaordon ads en Is carta fundamental. I

En resumen, ni Ins capellani as ni log cenos sustralan finca alguriado Is libre circulación, iii perjudicaban en lo ininimo log derechos denadie. Al contrario, elks eran benéficos, pot la santidad do sit objetoy per is proteceión indirecta quo preataban Ala industria,00mo lo beamsdemoetrado. g Qué motivo puede haber existido, pues, pars prohibirioe

CENSOS Y CAPELLANL&S. J 487

Vpars consignar esa prohibición an una Couatituci6n tan dutch do

refàrmar, quo bien puode reputarse irroformablo? ISi 4 eso so agrega quo el saunto no as per su natu6leza matorla do

diaposlci6n constitucional, y si so tione en cuenta que a per na dir-sición anterior estaba prohibido 4 las entidades roliiosas el adquthrininuobles, y por otras so lea habi a arrobatado lo quo t*uIan, LOB parecequa results claro y patento el espiritu do perseeuci6n quo presidió 4 Iasanción do todas esas disposiciones.

PermItasenos insistir en esto, atondida en importancia. El Gobiernolea arrebaté 4 las entidados católicas todo cuanto tenian con insignifi-cantos excepciones; luego lea probibi6, sin razón aluna juatificativa,adquirir bienes raicea; an aeguida prohibió, tambi4n alit razón alguna,quo pudieran fundarse capeilanlas 6 ixnponerse censbs, 6rncos mediosquo lee quedaban do proporcionarse rontas permane$es pan atender 4Ins permanentes intereses quo lea están confiados giNo hay an 050espiritu marcado y evidente de pereecuci6n alas enti4adea católicas?

Be comprende al vuelo Ia manera do razonar quo ban eciploado Insenemigos del catolicismo. Ellos ban diciho pan al l : si quitamos 4 IsIglesia ens bienes, le prohibimos adquirir etros, y pro1edemos do man eraquo Is sea imposiblo proporcionarso rentas do catheter permanents,uiorir4 do hambre; y consoguiremos asi nosotros Icon poco ruido ysin much a dificultad, to quo otros no ban conseguido derramandotorrentee do sangre y estableclendo las máa cruelea elirritantes persecu-ciones. I

4. En esa miema Conatitucion so garantizó amplia y plenatnonte elderecho do propiedad, y no obstante eso 4 Los once kias so expidió tinsby pot medio do la cual so ratific6 do tin modo expres6 is desamortizaciónde bienes do manes inuertas, quo as el más grave d Los atentados quoban podido cometerse en el pals contra tan sagradó derecho. En esaley, quo as de 19 do Mayo de 1863, figuran las siguientes disposi-ciones:

Art. 19. Los censatarios 4 favor do manes muertas quredimir el censo an el Tesoro, dando bonos do deuda Fanuales produzcan una sums igua.l I Is producida pot los ri

Art 20. Mocha Is redención do on conso quo so reconmuertas, el poseedor do Is finca antes grands queda fibrepor los rSditos doveugados an Ins aüoa precedontes I toE

redención.Art. 21. Las fincas on qua Be hayan fundado capellanl

anon del artfculo 20 do Is by do 2 do Junic do 1863, sinfundadorea hays hecho no del derecho quo 10 concede estalou dcina bienes desamortizados; pero ci excedente an elfundacidn earl entrogado por el Gobieno S los quo prueberconformidad con el articulo ° ya citado.

La disposici6n del articulo 19 prueba que el 0mania do prescindir completamonte del monte do htan s610 en la cantidad quo debts pagarpot razónjquo pars 61 parses quo fuera lo mismo debor 100ciento, quo 500 al uno, quo 5,000 al décimo por cie

Is dispoaición del artleulo 20 alcanza vordadordo to inicuo. Segdn ella, bastaba quo tin censatat

zi2

ian an libertad parsblica cuyos intereseaLithe del censo.t S favor do manes

toda rosponsabilidadcinco anterioros S Is

i yr quo so haBen an ciquo Is familia do Ins07, 50 rematait comoornate del valor do Isquo lea corresponds do

biorno segula on Iss capitales, fijAndosedo rédito r do suertepesos alcincopor

g0 anual.monte a los IlIniteeLo redimiose 01 OOfl8O

488 CENSOS I OAPELLANfAS.

quo reconocla al ramo do inanos niuertas, p&ra quo quedase libre do todareponsabilidad pot los réditos devongados an los años precodentos S lc€cmco anteriores 4 is redenci6n. Do suerte 4ue un censatario quo recono-ciose nit censo do 1,000 pesos al cinco pot 'ciento, y dobiera raitos yorIa suma do 1,000 pesos 6 mds, 9uodaba libro con sóio pager los rédatosde los óltimoa chico años,y retmir el principal. j Quién perdla an esecaw los rêdit.oa condonados? Do seguro quo no sort a el Gobiomo. &realidad Ste reniitf a una deuda ajena coino si fuera propia, y privaiaaside en propiedad a is entidad respective, no obetante quo ya regiala Oonstituoion quo garantiiaba ampliamento la propiodad.

MS grave fuó afin el ataque becho i I& proplediA on el articulo 27de dicha Icy, pie so express as!: I

Beads Is publicaciôn do uS icy, ci Tesoro national s6lo pagar4 F. los usnfrnc-tuarios, patronos 6 capellanes pot razón do los réditos do totS los ceneosdesamortizados, Ian sumas neoeearias p ars ateüder al. objeto piadoso do InsreapecUns fundacionos, sea qua aquéllos so bayan redimido an ci Tesoro nationalen virtud do las byes do 1851 y 1852, 6 quo so rediman, 6 quo no as rediman.

Lo quo mAs llama la atención on oats artIculo as qua oX ataque vacontra el capellSn, on lugar do it contra Ia parte piadosa do Is funds-ci6n, come he sucedido con otros; pero, como ataque contra la propiedad,tanto vale lo uno como lo otto.

I

Con sea dispoaición, diez dias despus do garantizada Is propiedad anIs. Oonatituci6n, se apoderó ci Gobierno do 1 quo los fundadores do lascapellani as querfan dejar S beneficio do los capellanea do las respeotivasfundacionea, sin quo hubiese inotivo iii cireunstancia alguna quo juatifi-oars 6 explicara siquiera tan repugnante éinjheta expoliacidn.

8. Poco despu6s vino el decreto ejecutivo do 7 do Junio del znisnioaño do 1863, cuyo tenor as el siguiente: I

Art. 1? Los usufructuarios, patronce & capollanda F. quieaos se tuanda pagarsótolaa sumas necesarias part mender al ObjetO piadoso de las roapectirse funds-ciones son loo comprendidos en el artilculo 2? do Is. by do 9 do Septieinbre do 1861,

Mr o aquolla dispoaici6n no comprendo F. los actuales propietarios do capellaniasales ,y colafitas, iii £ loo patronatos do logos fundados no solainente coo un

objeto pmdoeo, sino con el do mejorar £ individuos do una fhmilia.Art 20 Corresponds £ los Estados disponor per modio do ens boyce y conforme 4

Ice artfonlos 6? y7? de Is Conetitud6n elinodo do oxtinguir tales patronstos 6espollsnmss quo boy tengan legitimo posoedor, coiformo 4 las byes civiles, ydeclarer los quo deben entrar an Is (Jaja do amortizaoi6n.

Art. St Comunlquose eats decreto F. la, Junta Suprenia do Crédito national parsquo as arregbe 4 61 en Ia administración quo is eatS encargada, y 6 los Presidentea,Gobernadores 6 Jefee suporiorea do loo Estados, cén €1 objeto do quo Be sirvanpasarlo I las respectivas legislatures, pan an conoolmionto y fines quo puSanconvenirles. I

Este decreto está an abiorta oposici6u con al articulo 27 do la by de19 de Mayo do quo acabamos do hablar, y con i ci articulo 2 0 del decretado 9 de Septiombre do 1861, quo api1 so cite con el nombro do icy, tatvez porque fag ratificado por 14 citada lay 40 19 do Mayo de 1863.Pars enthudor esto, baste recorder qua por el articulo 2? del docretodo 1861 fueron comprendidos on la desaxnortizaei6u todo. Los patron atas,capellan (as y dcmds eaabkcirnientos y fundaciones tie cardeter pespetezo dindefinido; y por el articubo 27 do is icy do 1863 as declaró quo el Gobiemoaóio pagans S los usufnsctuaxios, patronos y capellanee, per razén de

CENSOS Y CAPELLANIAS.

rditos do los canoes dosamortizados, lo necesario paraobjoto do las fundaciones. g Cómo, pass, vieno ode doats ültima disposici6n no compronde a loo actual(capellanias laicales y colativas, ni £ loo patronatos dosólo con objoto piadoso ohio con ci fin do mejorarfainilia?

Si no estamos inal informados, las fundacionos 11laicales quo existlan en Is Repéblica gozaban todascalidad. Sal as quo exoluidas Stas quedaban exciulfuoron comprendidas en Ia desamortización. No eiS Is vez Is by y el decreto, porcine contenlan dispotoSs sobro nit mismo asunto. La dieposición quoda4 las capeilanlas colativas, y envoivia sal un ataque astree del culto cat6lico.

Lo quo so dijo on eats decreto sobre extinci6n, do p31153, eurti6 ina tarde one efectos.

6. 'Vino luêgo Ia by do 29 do Mayo do 1864 y en elde ceusos y capoilanias. I

El artfculo 5? dispuso quo el quo hubiese compraddobligación do reconocer an ella aigin principal de coqua no hubiese cuniplido con Ml debar huts el 911861, mets obligado & Lacer is constituci6n sobre el Tsignaudo, al efecto, en is Direccion del (Jr4dito nacioiido bonos flotant.os do nueva emisión 6 do rents sodevongara el mismo interés quo el capital del censo.

Fecundos son, como as ye, estos Gobiernos nuestpars alterar las obligacionee quo nacen de contracparticulares. Es ya en ellos tins especie do manIprescindir, y do la quo hacen frecuente alardevaya 4 toner alguna conflanza an la garantia conetitb.embargo en plono vigor. IEl artfcubo 7? reprodujo el 21 do Is by do 1863 dopoco. E19!dice:

rMJ

nder at piadosotto 4 docir quopropietar'ioa doosfundados no

lividuos do una

low capeIkna.sdo esa doble

todsa las quoeible cumplirtee contradic.pues, reducidaLI 4108 mime-

y capella-

so volvió £ trat.ar

alguna fines contao 6 caruanca, ydo Soptiembro dosoro püblico, con-

aug eantidad talto el Tesoro, que

roe en oxpediontesa celebrados entrodo quo no puedento pars quo nadieiojial, quo eatS sin

qu&bablámos hace

Son nulas, do ningila valor iii efecto las clAusulas pot Ink quo an los instrurnen-tea do fundaci6n do capeflani as, patronatos, memories etc., 1 so ordene Is caducidaddo las respectivas fundacionea como conoecuencia exclusiv g do Ia adjudicacióa quaon cualquier tiempo pudiers bacer Is. Naci6n an an favor ide los bienes afectos Sellas, 45 do Is eztinción do las comunidades religious; y so declara sue tales bieneaban pasado como los domSa do manos muertas a! dominio 4 Ia Nsción.

He a9W un nuevo ataquo contra todo derecho,6 una dthpoaici6n complotainente Intitily baidla.do quo aqul so trata eran vulidos segün is logialaciádo eatiularbos, 6 no lo nan. En el primer caso, eldo los contratantee, garautizados por is Constituciluces, 6 injuatiflablo is diaposici6n; y on el segunmAd porquo tenf a pot objeto Lacer ineficaz lo quopot naturaleza. Lo primero era to quo on realidad

En disposici6n viono 4 prober do un modo claroso proponia no era propiatnento la extinción de losban eobre las fincas, puesto que con cumplir las cl4

contra toda juaticia,n ofocto; los actoe

t quo regIs al tiompoitaque £ los derechosa, Cs patente 6 todaslo, is dispoeici6n eson si inismo lo era

quo el Gobiernomanes quo pesa-do quo so trata

490 CENSOB I CAPELLANI&S.

tenla lugar la extinoi6n. La quo esa dispoeición revels, es tin invariabledeseo de apoderarso do los biones ajenos, contra toda razón, contra tododerecho v contra toda justicia. I

Ese mmmo deaco revels el articulo 10, segin el cual bastaba quo tras-curriese un año desdo la publicación do tins inscripcióu en ice registrosdo 108 bienes do manos muertas, pars qua ya nadie pudiera reclamarcontra ella, salvo los menoree y los ausentes.

Otro ataque no menos nianifleeto y escandaloso I los derechos de iceparticularea contienen los artIculos 67 y 68 do is minis by, quo dicenasi:

Art. 67. Todos Ice census y dents do plaza indefinido a favor dal raino dodesamortización, inscritos en too registros antes del 1? do Julio del prosent9 aioseconsiderarán de plaza cumplido tree afsoa después do is publicación de esta Icy; 7el Gobierno national podrI hacorlos efectivos pot I Is via ejecutiva y en dinero 6sacartos 6 remate con eats condici6n S favor del rematador, si antes no hubierensido redimidos los expresados consos 6 deudas.

Art.. 68. Donate los tree doe do quo habla el articulo anterior serSu adinisibleslas redenciones do censos y los pagos de deudas do plaw indefinido, 6 do plazamayor del erprosa.do,quo so propongan 6 Is Direcciôu del Crddit.o national 6 £ leaAgencias prinoipales do los Estados, cousignando los censatarios 6 deudores, 6 loorecomondados, on aquellas oficinas, una cantidad tat en bonou flotantes do nuevaemisi6n 6 de rents sabre ci Tesoro, quo deveiigne el misnio intorés quo el capitaldel censo 6 deuda quo as trata de redimir 6 pagar.

No le bastaba SI Gobierno alterar lea obligaciones primitives audi-tuyéndoso £1 al acreedor, violentamente, 'sin derecho siguno; eranecesarlo ademds siLent los términos precisba do baa primitives oblige-clones restringiendo I tin corto tnnino el plaza indefinido estipuladoentre lea pastes, con pieno y perfecto derecho pan ella. 4 Do qu6 sinen,pues, an edo point pals lea garantias constitucionales, a los Gobiernos80 burlan asI iniserabiemento do todas elks, y son. letra muerta cuandolea conviene violarlea? Pero ya veremos quo lea respetan hasta muchonuis aiM do lo.quo an tenor literal exige, cuando esereepeto exagerado éinaceptablo, porque so extiende £ cosas quo no' debe coinprender, ee armo-niza con lit satisfacción do sus pasiones y el logro do sue mires Menconocidas y mel disimuladas, do desquiciar el'catolicismo.

El Gobierno como quo tenla tins ansia indecible de cobrar todo lo pieso dobla al ramo do bienea dosamortizados: Al rnenos eso as deducedo las anteriores disposiciones y do Is siguienté, conaignada on el articulo69 do lit minus by;

Las dents do onaiquiera procedoncia. con plaza: £jo podrán redbuiree an sãosates del vencimiento do los plazos, en Is Dirección del Crddito nacional, como 52

moran census. También podr6n rediuiirse on lee respectivas Agencies prsDcipaleado Manes desainortizados, en cuyo caso so consignará pars efectuar at page nansums an bonos Rotates do tree pot ciento igual al capita] do Is deuda, y dies perciento inks, an Is inisma forum en que as satiaf ace el derecho do tltuiQ en los rematesdo fincas rakes. I

Do suerte quo el Gobierno admitla como dinero papeles que en elmercado tenlan an gran deacuento, I cambio do obtener tins ineignifi-canto reducción do plaza.

7. En el aiguiente aio do 1865 volvi6 a logisiarse sobre in materia do

CENSOS Y CAPECLANIAS.

quo tratamoo an el presents capItulo. En Ia byencuentran las siguientes disposicionoa:

Art. 15. Las redenciones do census corrospondiontes a] mquo as veHfiquen deeds is pnblicación de esta by heats eloontinusr&n haci4ndose con los vales do deuda pdblicaen ellcinco pot cionto del capital del congo, quo as consignar4 anpecto do las quo as vonfiquen an el silo econ6mico do 1865serâ do no ocho per cionto; y on cuanto £ Ins quo so rea1ichasta ci voncimiento do los tree afios do quo trata Is by doparts pagadera an dinero eerá tin diez por dents.

Parigrafo. Relativamonte £ Is redencián do causes nodo desamortizaciôn, las cuotas pagadoras on dinero scrn, pépocaa indicadas cia die; din y sole y vein'te pot dents.

Art. 16. En Is redeuci6n do causes no inacritos hasta Israron dehnitivaanonto cerrados boa registros, so exigirá do Isquo dobiendo donunciar Abion oculto no to hubiere hocho,fijadaa an el artloulo anterior.

For lo dispuesto an ci articulo 15, as to quo el Gopretensi6n do alterar las obligaciones 6 on voluntad.anterior, pot declarer quo las deudas y canons de plazpagarse dentro do tree años an cierta class do papelessal, so exigirlan an dinero pasado ese tiempo. Ahorapapeles quo lo daban vallan muy poco, y subsanó In,que on los pagos hasta el 31 do Agoato do 1865 aspot ciento on dinero; en los quo so hicieran hasta el 31el ocho per ciento; y en los quo so hicioran en el alpot cionto. Pasado eso tiempo, el page so hacia fntejEase cuotas deblan sot dobbs an caso do quo no seoportunainento is inscripción an los registros reepec

8. Otto ataque mM hubo 6 Ia propiodad an ixcapellanias con is Joy do 26 de Junio de 1866, cuyo

491

28 do Mayo Be

i do desamortizaciôndo Agosto prôrimo

)rosor toe, monos nfltern sonasite. Res-866, Is coneignaci6ndo alit an adelantodo Mayo as 1864, Is

a! ramo. on las

en quo as decba-us 6 corporaci6nIs do Ins cuot.as

ierno insistia on IsPrincipió, al añoindofinido deblanye 6 no hacorsoch6 do ver quo losficultad ordenandomeigilase el chicoIs Agosto de 1866,

siguionte el diezramente an dinero.iubieso practicadovos.tens de censos yrt,fculo 1? dice sal:

Los causes do quo hablan Ice artfculoa 7? y 8? do Is by do 29 do Mayo do 1864sobro bienes desamortizadoa, as redimirAn on el Tesoro naéiona], conformo (i lasdisposiciones vigontes, como los demáa canoes quo se roconocbn £ favor del ramo dodegamortizaciôn. I

Una vez mM so vs con esta disposici6n quo, tomüladizo de Ia arbitrariedad, no hay quo esperar quo esigma. De una tropell a naco otra; de ést.a una toruna cadena no interrumpida quo so extionde hasta xdonde so proponlan Roger Ins quo dieron el primer iii

9. Hacemos esta observaci6n aqul, aunque serfs mde otros atentados mM graves cometidos on 4ocas jso coinprenda pot qué aplaudimos y agradecemos Is d:delaley do 2 do Junio do 1869:

Los capitabos an dinero puestos Is inter6s despnés del 9 ditiempo limitado, no pertenocen at ramo do biones desamorti

el camino resba-hap alto enparteera; yaslsoformaucho mM allIs do

oportuna al tratartenioros,para pie

Octubre do 1861 par

No ce concebible ciertamente quo so hubiera podiao resolver otra coea;pero lo agradocetnos, sin embargo, como ya lo dijinos, porquo en estasmatorias son muchas las disposiciones qua so han dictado, aunque nadiopudiera concebi.r pie ilegaran A dictarso.

1

492 .CENSOS V CAPELLANIAS.

10. Pot k by do 18 do Mayo do 1870 as diepuso quo los róditoe dolas capeilanIas quo so declararan de Are devoluto y so dostinaran £ iseducacidn, fueran cubiertos a! Estado respoctho.

11. La ley do 13 do Junio do ese misino I aflo vino a establocer unanueva execpci6n en lo relative 6 bienee desamortizadoe, quo es unanuova prueba do quo is desamortización so dirigfa principalniento contralas entidados religiosas. Be dispuso on dicha by quo as dovolvieran 4los lEstados Los capitales y los réditos do ciertos censos, y quo so born-it del rogietxo do biones dosamortizados los quo attn no so hubiesonreditnido. g Pot qué no as tomaba una inedida semejante con Ins enti-dados religiosas £ Potpie pars óetas as roservaba otra quo no maybide haM a de ponorse en plants. I

12. Pero no ha sido sólo el Congroso do Is Unión el *lue ha atacadoIs propiedad an 10 relativo £ censos y capeUanias. Las Legislaturas dolos Estados ban contribuido tambidn con an contingento do injusticia eneats particular. Pasaremos en rovista Ins actos do quo tenemos noticia,quo do seguro no eon Los ñnicos quo so ban expedido.

Es imputable el primero al Estado del Cauca, y so remonta a! 22 doOctubre do 1863. Notonemos a is vista el tenor literal do esa by, pen81 una resolución do Is Corte Suprorna quo resume asS el contenido do lasdisposicionesá quo nos referimos:

For dichos erticulos (8, 9, 10, 11 y 12) so dispon& quo los reconocedores de pt-.cipales, connos, capellaulas etc., no tendrLn obligacjon do pagar las respoctivaspenviones quo so causaran deede ell? do Enero do 18604 16 do Septiembro do 1863;quo durante ode ténnino no habla obligación do pager intereses voncidos do unadeuda; quo en iguales términos no poclr4 obligarse I los colonos 6 arrondathriosdo predios nsticos a] page do los arrondainientos eatipuladoa 6 do coetumbro; quarespecto do 108 000808 etc. quo correspondon £ bienea dosaniortizadoe, las disposi-ciones do dicha by no tendr4n efecto aiim haste. el 9 do Septiombre do 1801; ueloo dendoros do rLdiths no podrLn ser obligados 6 Is indemnización do porjuiciosocasionados por no baber pagado loo rLditos, interesea etc.

La Carte ouspendt6 ease disposiciones; y cono so habia alegado, parsdefendorlas, Is necea Wad piibliaz, impugn6 eM raz6n on los t6rminoasiguientea: I

La nocesided pdbliba pot niAs imperiosa quo so Is 'suponga, no puede an rome-diada con perjnicio do tercero, I menoo quo I Late as Is indomnice del menoecaboquo 80 le infiere. La propiedad repose. bajo Is salvagbardia do is aranUa definidaon el inciso 5? del artfcnlo 15 do It CongtituciLn quo asegura Is mtolabilidad dolapropiedad, quo no puede sot ocupada, iii ann pot grave motivo do necesidadpiibhca, i no ser quo Lets as declare judicialinente y proS It indemnizacióncorrespondien to.

Pasado el asunta a! Senado, is Comisión as dcidi6 pot Is validez ; Perono oncontr6 otto argumentio mejor pan sostenorla quo ci siguieuto:

La soboranla do los Estados, ciudadanos Senadorod, as ilusoria porque Is CorteSuproma, fundAndoso on is atribuci6n que Is confiere el articulo 72 do Ia Conatitu-ddn, as juzga con dorecho pars suspender sacs quo en concepto do vneatzaComieiLu, son do Is exciusiva competencia do Ins miatnos Estados.

El Senado acogió el parecer do Is Comisión y declaro vIlida Ia byper resohzcidn do 11 do Mayo do 1864.

CENSOS Y OAPEELA24iAS. 493

Set, en perfecta Paz y bajo el aniparo do una Constitzcióñ quo garan-tizaba plenamente la propiedad, la Legislatura del Cauca dispuso doella £ an capricho y ci Sensdo confirm6 ci abuso, en nmbre do Ia sobe-rant a. do los Estados. I

13. El segundo ataque tao del Estado do Bolivar. Por ley do 10 deNotembre de 1866 so dispuso lo siguiente: I

Art 1? Deeds Is, publicación do Iapresento ley quedan extWas las fundaciones conocidas con el nombre do patronatoslaicales 6 colativas quo estén vacautes y respecto do las cmocuparlas no so encuentren dentro del cuarto grado civil can

Art. 2? Los actuales poseedores do patronatos 6 espoUsalsUndolos, sea enal here el grado do parentesco on quo asfunda.dores; pero cuando vacaren, quedarlu tainbidn extingui

Art. a° El producto do lag rentas quo reconozca y pagno IEIgo byes sobro desamortizacióu do bienes a s manos Inuertakfundaciones, an log cases do log dos articubos auteriores, iiEstado.

guides an el Estadalogos y capeflanlas

losquo dobiersufund ador.continuai4n disfru-incuoutren con log

Nacióu £ virtud doprocedento do talesresark al Tesoro del

Pedida is su8pensi6n 4 la Corte Suprema federal, rio pudo obtenorserespecto do toda is by Is unanirnidad requerida Para decretarla. Tresdo los Magistrados sostuvieron quo sólo eran anu1abie Los articulos 3! y5t, respocto do los cusies dijeron:

Quo per el orticulo 3' do Is by del £stado do Bolivar, lejos do rospotarso eatsderoobo (el do log doscondientee do losiondadores) so be decstado tins especie doconfiscación £ favor del Estado, violatoria del derecho de propiedad,cotno lo asiontaci seflor Procurador general do la Nacién, encontraadodo an igual caso elarticulo 5 do Is ruismaloy.

Los dos Magistrados restantes estuvieron per la suspensión do toda isicy; fundLndose principalmente en quo no era de ext ul don do capellanlas,ohio de suet itudon de un capellán 4 otro.

El Senado so adhiri6 a este áltimo parecer, y por Ssolución do 14 doAgoato de 1867 anuló is by totaimente.

La ley anulada ataca ovident.emento ci derecho do propiedad, y en esosentido la resolution del Senado es digna do aplauso; Pero as evidentotsmbiên quo haMs inconsecuencia on anular east fey, y sostener sinembargo y ilevar adelante is desamortizaciOn, poque ésta as an ofmiema mae atentatoria quo aquélla. I14. El torcor ataque vino del Estado do Cundinmarca. La boy do23 de Enero do 1874 expedida par is Legislatura do CBS Estado, contienolas aiguientes disposiciones:

Art 1' Pan facilitar al Gobiorno general Is amortizacporteneciento a patmnatoo y Cape la g, sooxtinguen losdo familia, y log capitalos do log oxistentes so distribuirinUn pan log aetnabes usufructuarios quo comprueben otisinmediato sucesor an ci usnfruct.o, nacido 6 coucobido perinstrucci6n p6blica y el Isiareto del Estado.

Art 2? Lo dispuosto on el anterior aTticulo s6Io bate Sdo capellanlas quo boy graven el Tesoro de Is Unión yimpuostos autos del 9 doSeptiombro do 1861, sobre fincitenitorlo del Estado do Cundinamarca.

Art 3? Be exccpttSan do Is presents ley lo g capitales qudo Is Uni6n pertonecient.es ft atronatos 6 capellanlaspatronos 6 capellanos; Pero toda persona 4e la g cornprenc

r as It rents nominalronatos y capellanfasi terceras partes as!rochos, otra pan eler, y la otra pars Is

flClt S log usufructostoo capitales estabanrakes situadas on el

reconocla el Gobiernono estén cracantee doLas an el art! oslo 2t do

494 cxysos Y CAPELLANIAS.

eats ley, debeth cumplir con lo quo ella dispono' huts tree moses despuà que potIs a.utoridaci competente le sea erpedido ci tituld do patrono 6 capellAn.

Cluriosa es por denxás eats ley; pero inde quo curiosa, injusta. Elpretexto alegado pan expedirla tue el do facilitar al Gobierno general Isamortizaci6n do is rents nominal proveniente do patronatos y capella-nias; y para ese efecto inaudó dividir el capital en tree porciones:tins pars los capellanes quo disfrutaban la ftuidación, otra pan losininediatos sucesores, y la restante pars el Estado.

La disposici6n en nada facilitaba las operaciones del Gobierno; potpiedichas operaciones eitaban reducidas a reconocer los principales y pagarlos réditos, y lo mismo era hater ceo en favor de unoe quo en favor deotros. I

j Y a titulo do qué se adjudicabs el Estado tins tercera parte do esoscapitales? j Con qué derecho so alteraba ' asl Is voluntad do los fluids-dores, destruyendo por complete la obra piadosa instituida per ellos?

Remontémonos per un momenta al origen do esas fundaciones, parsquo podamos apreciar toda Is onorme iniquidad do Is niedida quo exami-nanios.

Si en Is época do La colonist, 6 en lee prineros tiempos do Is RepAblica,un hombre rico queris atender a las necesidades de algunos de atm deacon-dientes pobres, y proporcionar S Is vez alg6u alivio en otis pease alasalias del purgstorio, ocurria al medic do fundar tins capellanla. Des-tinaba al ofecto mis parte do su caudal, inS 6 menos considerable segtsu voluntad y is cuantla do otis haberes, pero nunca superior k aquellaparte do quo podia disponer libremente. Asoguraba ese capital on atmpropias fincas, 6 Ic dabs S otro pars quo lo aseguraso on las suyas; yprincipiaba desdo luégo La inversión do'loo réditos de Is innneradisuoata, quo consistla generaimonte en tonarIos pars si el cspellán, ydecir 6 hater decir algunas misas pot las. abuse del purgatorio. Elderecho a porcibir coos réditos lbs pasando 4e tines S otros individuos,segfin ci Ilamamiento do Is fundaeiCn; sienipro con las cargos canal-guientes. I

El derecho do hater can fundaciones era indisputable, y lo reconocialloxpresa y soleninemente las byes; y Is voluntad do los fundadores ksiempre respetadal huts quo Be dictó ci decreto de 9 do Septiembredo 1861 sobre desamortización do bienes do thsnos muortas.

A. pretoxto de volvor a Is libre circulación fincas quo nunca hablansaiido de ella, ci Gobierno general por a! y ante si, obligó S los quoreconocian esos capitales S redimirlos on el Tesoro, y S los capei]anes Iquo so entendioran con £1 pars el cobra do Bus r4ditos. Alterb, puce,eustancialmente is constitución do esas fundacionee, sin necesidadalguna real, orn provecho justo y equitativo pars los legitimsnieuteintoresados, con perjuicio hotorio pars ambos S veces, y S veces, almonos, pars ob capellân. No obstante, todatia podIa ci capeilSb cobrarparto de los réditos, y cumplir, siquiora n parte, las carás do istundación. Esto ditimo ha venido S unpedirlo iTs ley do Cunthnamarca.Consolid6 en el capellAn presento an tercio del capital, sin gravamenalguno; otto tercio, an el futuro capellSn, también sin gravamen; y elotro tercio lo destine a In instrucción publics y al lazareto, sin eabei5aecon qué derecho iii por qué motivo. (

CENSOS Y CAFELLANIAS.

Do ihI resuitan cuatro alteraciones sustanciales enfiesta do todo fundador: Is primers, is extinción atpor las almu del purgatorio, quo fué sin duds, lo quemM poderoso al ftuidador; In segunda, ci privar £ 1do Is capdllania en 10 futuro do Is parts do rêditoscerles, segán is fundaeión; is tercera, consolidarcapital en dos do Ins capellanes, quo apenas deblansegimo is voluntad del Ihudador; y la cuarta, apodeIs otra tercera parts sin razón xii motivo alguno,instrucción publics y al lazareto.

Pero entiêndaae quo ci habiamos do capital, es perpalabra quo usa Is by; pues, en realidad, xii los carlxii nadie podia cobra: el capital to solo los r4ditosGobierno tuviese con quo y voluntad do pagarlos.

En (altimo analisis, los resultados do is operaci6nel capellán actual perdía dos terceras partes de sitsvids; yero gozaba do otra tercera y is trasmitia £exciusión do Ion capeflanes futuros. Al capellLnIs aconteola lo nilamo. Los demás capeilanes f'ubIntamente todo derecho. El Gobierno del Estadoquo so apoderó. Finalmonto los sufragios per Ins aiterminaban por comploto. dC6mO justificar xii sicmanera alguna ese cilmulo do injusticias y do iWas per una Legislatura que debla ser guardiankderechos do los asociados?

Los articulos 20 y 3? son puramente secundarios;do So dltimo llama Ia atenoi6n por lo oscuro depermite apenas adivinar sit sontido.

15. Probableinente fué el espiritu do imitaciápinismo aflo otro ataque 6 I propiedad en el EstadAsamblea expidid Is by CCVIII do 10 do OctubreS la do Cundinamarca do quo acabamos do hablar, nidistribución del capital, quo so ordenO do Is man(

495

i voluntad math-luta do sufragiosLrvió do ostImuloilamados al goes0 dobIa pertene-s dos teroios del'cibir los reditos,rao el Estado dodestinarla a Is

aplear la mismaLea, xii ci Estado,y coo cuando ci

ran los signientes:Mites, durante sitsits herederos, conucosor del actualros, perdlan abso-'anaba is parts deass del purgatoriouiera disculpar entiquidades, come-

fiel do todos Los

pore Is parts finalan redacción, quo

quo produjo coodo 'Boyaca. La1874, semejante

os en cuanto £ Is• siguiente: dos

terceras partes pars Los actuates capellanes, y Is otra pan Los sucesoresinmediatos, si ys estaban nacidos. Los oapitaie - do las capeUsniasvacantes so aplicaron 6 Ia instrucción publics.

CAPITULO VI.

INSTBUCCI6N POBLICA.

I. DUR6 Is usurpacion del Seminarlo de is Arquidi6cesis do quobablmoa antes hasta el 1t do Septiembre do 1853 pues a virtud de IsIn sobre separación do Is Iglesia y el Estadd, expedida ci 15 do Junsodo dicho año, dict6 el Poder Ejecutivo so debreto do 29 do Julio, an 4coal figura Is aignionto disposict6n:

Art. 12. El edificlo, los bienes y las rentas del antiguo Seminaro dotsAxqmdi6.cesis, aerán devueltos el dIa 1? do Septiembre venidero a] eclesilsucoquo an ealidad do .Lrzobispo dirigla y reglamentaba an adminiatración, antes doosnejonado ci decreto legislativo do 20 do Marzo do 1852 quo los incorpor6 at Coiegtodo San Bartolâiné, y an an defecto al quo bags one ecea; y qhedarán sornetidosIL Is condición an quo so encoutraban sates do expedido diàho decreto, y perconsecuencia do las disposicionee contenidas an la by 9', parts 2?, tratado 3? do IsBecopdación Granadina. Pore si Is aplicacitn do algunos do ostos bienes y routeshubiere sido veglameut.ada por fundación especial, so estara proforentemente L toquo on ella so estableco respecto do Ins biones 7 routes quo so encuontran an tatcaw, do conformidad con In quo eotatuyo el inciso 2?, artfculo t do Is joy do lb doJunio citada. . . .

No sabemos si oaths disposiciones tendrian puntual oumplimiento an Isdebida oportunidad; pero, aunque lo hubiesu tenido, los trastornossufridos en el es6biecimiento fueron tan graüdes, quo apenas e113 doJunjo do. 1855 pudo continuer ens teresa an so locallocal propio.

2. Ese misnio aüo do 1853, y on poco antes do sancionarse Is Icy sobreseyaraeiOu de las dos potestades, so habla expedido Is by do 10 de.Marzo relativa al Colegio de Rosario, Is coal dice:

So restabbece el Colegio del Rosario do Bogot4, at estado quo tonla autos quo so•deciarasen niuvorsitarias las enseanzaa do facultades :mayores. En consocneucSdesde Is sanción do eats decreto, queds. dicho Colegio independiente do Is CA-Araprovincial do Bogot4, y seth regido con arreglo £ las insSnciones quo Is de36 811iluotre fundador, on todo In quo no seen contraries i is Oonstitución y byes do isRepiSblica.

Nada maR justo one diaponer sea respetada Is voluntad del fundadoren on establecitniento do fundación particular; pero lo quo no podeinosexplicarnos es la restricción do quo 108 estatutos no as cumplan en In quesean contrarios £ Is Constituoión y byes de Is Eepábiica. No so corn-pronde, desde lugo, qu4 pueda rnber en Ins estatutos de on Cobegioquo sea contrarjo A la Cjonstjtucjón y byes del pals; pero si habia algoen ese sentido, lo niejor era haberlo especiflcado'claramento, y no dejar

INSTEUCOJON PIJBLIOA. 497

sea arms vaga 6 indefinida en poder do in Gobierabuser do todo.

3. El mismo defecto do 'ragnedad puedo hacerse DCdo Marzo do 1865, quo so express en estos t6rminos:

Art. 1? El Colegio do N. S. del Rosario do Bogotá contcomo lo reconoci6 11 decreto legislativo do 10 do Mezzo £dconforms Lisa institucionea quo estableció en fundador, an cwcon Is legislath6n nacional.

Art. 2? Corresponds al Gobienio del Estado S. de CundinsSn del Coleglo do San Bartolomé do Bogoté.

Do suerte quo beats quo a! Gobierno 80 10 propon.sioión do los estatutos es contraria a is leglalac16n nwtongs efecto y sun pan quo so proceda on contravey nianifloeta 'voluntad del fundador. g SetS See elhen valido pars introducir Laquel establocindeutodoctrines condenadas express y solemnemente pot iiutilitariamo do Bentham yotras?

Como no trata3nOa do la instruction pIblica to E

Is vez con las dos potestades, no haremos inéritotomadas per el Gobierno relativamente S la instruprofesional en sue tTnivereidades y (3olegios, ni do bJoe Preladoe pars el ensanche y perfeccionsuniento do ISeniinarloe. Raremosnotar tiicamente quo el Gobli'16 fomentar en grande escala Is instrucci6n pHiinstrucción reigiosa .5 hizo truer maestros protestantcnormales; pot Jo cual y per algunos otros motivos,ens iniras eran destruir el catolioisnio en el pals. N0Eresumir siquiera los principales episodios de Is lapolemics suscitada con 080 motivo entro los partidaridel Gobierno y los quo las impugnaban. Nos lim4hacer conocer I nuestros lectores lea doctrines do iscots materia.

4; Principiomos per insertertin fgmento del eeldel Epiecopado alemM firmado en Wurzbourg el 41848, y quo on lo concerniente el santo dice sal:

Al fronts de todos log derechos do Is Igiesia said el dsrechkLa educaci6n Jamás podth olvidar iii renunciar Is. miei6ukpot oaths palabras: Id y enselLad Itodos tooJnwota,bawiti Padre ydel H(joy del Eaph-itu Santo, v enseRadke dlee ordenado. En el cumplimiento do eats miaión no puedeLcontcción do on libertad...

Los Obhpos declo.ran, pues, quo to intervoncicsn del Esta1iaquelios quo as presentan pars entrar an el estsdo eclesidathan log Seminarios, como tauibiên an cooperaci6n en lodcobatituye una coerciôn esencial do Is libertad eclesiAstic&los derochos episcopales.

tan propenso S

en in ley do 18

tarL independionte,1853, y so regir4o seen compatibles

irca Is administra-

i quo una dispo-ma!, pars quo noi6n Sla expressnedio do quo sola ensefianza doIglesia, como el

ii otis ito 50 roza Sndo las medidashcion clout! fica yS quo ban dictadok enseflauza en losinto, cuando reed-iaHa, excluyO Iss pars las eacuelasso ha creldo quofalta espaclo pars

gay enoarnizada,s do las medidasbaremos por 080 £Iglesia católiea en

bre Memorandumdo Novienibre do

do is enseuianza y dcno se Is he conleridoixadlo. on 4 notnbreiankr todo Lo que Osye. separarse de Is

) on los erAmeucs doo, sates do rocibirlosconcursos S curstos,y tins asnrpación do

Dijimos antes quo sea declaraoi6n ileva lasPrelados, entre elks seis Arzobispos.

Tomemos ahora un Easae do Is carta sinodalainericano, fechada en Baltimore el dla do in asuny firmada por seis Arzobispoa y veintiséis Obispos.

do veintiais

episcopado norte-6n del ao do 18•52,Dice eel:

498 INSTRUOCION PCJBLICA.

No yrestlis oldos is lo g quo os quieren persuadir'quo is lteIiçi6n puede scpanrsedo Is inatncciôa secular. Si mientras adelantan vuestros hijos !ao. las cin4shumanas, no aprenden is ciencia do too Santee, in espfritu as llenará do toda classdo orroros, so cornóa 50g rocepticulo do todo vicio, ytodolo quo hayan aprendido,por boeno ydtil que sea, cancer&do Is verdadora luz del Ciolo, y vendrt tier onmedio muy aparentepars dostroir Is felicidad do lOS j6venes, llonando do amazgwsel oorazón paterno y derribando Ins bases del orden social.

Be ye, puce, quo oatán en perfecto acudrdo las ideas do los episco-pados aleintn y norteainericano acorns del, gravlsimo punto do Is ones-ñanza, no obstanto Is radical diferoncia quo existe entre las institucionespoll ticas do loo dos paisea. Si bien Be examinan las cows, cab notiene nat do extrao, porque ésa as Is doctrina do is Igie.sia católicaan el particular.

Pan dar a conocer shots a nuestros lectores los errorea principaiffiquo so ban propagado en eats importantisinia materia, nos liuiitarem%A insertar el comentario hocho pot un cólobre escritor espaflol contain-porineo, a las Proposicionea del Syllabus referentes at asunto. Dicesal: I

En Is Proposiciôu 33 Be condena el error do Joe quo asegnraa no pertonecoiloicamente a Is Iglesia, pot propio y nativo dorocho, at dirigir Is enseflausa do Isteologla. I

El error quo aqul so considers tieno dos parS. La primers comprende Iaenseanza do is toologia, 6 do los ciencias sagradas en las universidadeepuramento civilos 6 inthforentistas, en las cualea no sead mite, 6 s6lo so admite douna masters nominal, Is int.ervonción del Ob ispo. La segunas so refiere £ tooGobiernos quo Be empeãan eacrilogamonte en dirigir Is instrucciôu qee so da .1saeerdocio, 6 sea on intervenir on Is onsofianza do los Seininarios 6 colegiosepiscopales.

Be unposiblo dosconocer Is justicia y Is necesidad con quo Is Santa Sods hereprobado estos orroros. La toologf a os Is ciencia do Dios y do Is Iglosia, y 610jrnede dirigirla quien he recibido do Dios mismo el encargo do regir y apseentar Isiglosin. La ensohanza de is. teologla exige tree cosas quo no pueden hallarso domngnna manors en Is

do civil. Betas tree owes son:

1?Pureza do doctrina;2' Prctica religiose. 6 vide. can6nica; I2? Magisterio divino 6 misi6n do enodar.Lo prinioro, 6 sea Is pureza do doctrine, no to tiene xii 10 puede toner Is autondad

civil, quo no ha rocibido encargo thunno do guarder el dopósito sagrado.Lo segnndo, 6 sea is prictica religiose, 6 vida canônica, no puedo tenerlo El

conocerlo Is autoridad civil,quo, onterasnento absorl4da en too cuidadoo delmuudo,no puede pensar siqulors en 10 quo Be refiero £ is devocióu y- £ Is santificaaôn.

Lo tercero, 6 sea el ministorio divino, tampoco plods tenorlo Is autoridad civ%cuyo objeto Os Is defaiss do los intoresos materiales.

A estas razones puode aadirso otis, quo Be taanbiàSp do bastante peso.En efecto, las autoridades civilea quo mIs so empefian en dirigir Is indrucczân

del clew, son al propio tiempo las quo mis so obsthian en quo el chin Uindiferentàsta, as separe do is to 6 aeopte el cisma, rebelindose contra Is SantaBode. Cuando is potestad civil es católica, jamla piensa an nogar £ too Obispoel derecho orciusivo do instruir on Is clouds do floe S too eclesitaticos.

Esto prueba quo on Is intervoncidn do Is potestad civil an Is enseünza de lascionciss sagradas, manifiêsteso 6 disiziáiese, hay siempro on plan sacrilogo,enraminndo a arrancar is to del corazôn dci sacerdocio.

La teologla y todas his doats ciencias sagradas quo so ensefian an Is'univorsidades leg" 6 indiferoutistas, poditi ofrecer algunas prantlas per pertedo doterminados profosores; pero,en to general, debergn ser siempre mmdii potto menos con profunds desconfiauza. I

JNSTRUOOION PuBLICS.

Be las universidades legas quo hoy existen as respire,atmôsfera inthferentista qua destniye Ia devocióu, matá el efamiliarize con el ateismo y el materialisnio, 6 al mends hueensefianza alosy mMenalista. Coma eats atm6sfern, materiy tan densa, as may dudl el quo so presen'en do ella los toHabrá profesores quo began laudables eafuertos pot destruiras may dificil quo lopuSan consoguir. . -

En oslo punto con is mayor buena fe puoden cometersoHay segIiues quo so ftguran qua Is enseffanza eclosiástica alos Beminarios episcopalas no son lo quo deborlan sot, y qpueden der major y mks 1U1 enHeüauza at clero.

Este error as consocuencia legitima do la mania quo suelendo creer quo no tienon uocosidad do ponsar an Buspropias oblobligacionos ajenas. Nada tan funesto como el tropezarteniendo may oli4dados sun deberes, estAn siempre declanDaman el abandono ii olvido do los deberos ajenos,

Pars no alimentar funestas ilusiones, convieno dosengmanifestjtndoles

1? Quo no son ollas las liamadas S ensefiar la sagrada took2 Quo como an BUS proyectos paSo haber mucho do fantl

y deseen hacer mucho blot', on Is realidad no ban do adolantd30 Quo, S causa do osLo, con muy tans excopciones, pd

universidad católica quo fund.on ha do set poor quo el seminar'boy exists; I4? y 6ltimo. Quo, pot lo snismo, lo man convonionte serlajibacer gastos pam fundar nuevas universidades, an suministriS los señores Obiapos pars quo puodan mojorar sus Seminar']delos Soininarios as reducon S escasoz do medics. FacilidesaparecorS ci mal. Los selaros puodon hacer mucho bteologia, quo no as eats on misidn, sum haciendo douativoquo puodan ensenarl& I

Esto no obetunte, Si hay seglares quo oeoqeñen out nit

499

todas partes misitti eclesiiLstico ydot ci honor S istaos tan generalços universitanos.3 mat efect.o; pero

my grandes erroros.coon may Mcii, quoB ollos, loo soglares,

enor machas gentesracionos, sino an lascon persoqas quo,indo contra Jo quo

S ostas gentes

tico, antique creangrait doss;lo general Is tomenos perfecto quo

ocupasen, on vez dor rocursos mat.erialesis. Tod" las faithsnse oaths medics y

M. no onseflando is£ Joe Prolados pars

universidados caM-ticas, pars no contranar to wapuesro pot is igiesia necesir,au:

If Somotor los reglamentos S Is aprobación y censure. del Ordinarlo;2? Somot.or ci nombramionto do profosores a is aprobaci6n del Obispo;3? Someter los Iibrosó toxtos 6 Is aprobaci6n del Obispol;4? Sometor Ia discipline interns del establecimionto 4 l vigilancia efectiva delObispo;I

sr No conaiderar come aprobados iii coma vSiidos los ci&ano tengan is sanci6n del Obispo. I

Sin estas condiciones, Ian umvorstdades católicas quo iecenonra cont.enida on Is Epletola Tuas libentuv, do Pio IX,oopiado.... I'En Is Proposici6n 45 so condona el errordo los quo dicentenet intervención ninguna an is onseflauza, y quo, prscrazôn especial, do Ion cologios Setninanos, los dentin ostabMci:corresponden todos y enteramonte al Gobiorno civil.

El error condenado per eats Proposici6n consists pun y, 81

Is IglooS ci derecbo do diriglr 155 couciencias. La Iglosia rue tundada potJeancristo pars quo volaso por Is to y Is moral, y el podor civil no ckwere perinitirloquo dosempeño an rnisi6n an oats paulo. La guorra, pues, on al mismo Yosucristo,cuyo roino no so qusore. I

La politics hoyjnepondoraiite doses el laicalismo j rechaza pot aistema I&inten'onción do in. Iglesia. Al proceder sal, no tieno m44 objoto St's el do alejarsodot supernaturalismo, 6 sea do Dios, pars sepultarse an el naturai.ismo, 6 sea an isa.narquls y on is corrupoidn. Pars Uogar S onto fin horrible nocesita ci poder civilan&ar is inkoncia do Is Iglesia, porque sabe perfoctatonte quo las autoridadesecbooiSsticas no pnoden dojar nunca do erigir Is vordad an el orden religiose y isvirtud on el orden moral.

Beobazar, puce, Is intervonciôn do Is Iglesia on is onsefiansa, oquivale i exeluir

as y grados, mientras

fuudon merocerSa Isquo poco antes hemos

Is Iglesis no dabsendo, pot alguisitos do instrucciôn

500 INSTRUCCI6N PtBLICA.

Is fey Is moral do Dios, pars dirigir ci mundo s&gán ci orgulloy ci soasualiamodelos hombres. I

Do esth ptcipio brotan naturalmento ci socialiamo y ci comunismo. Los(lobiernos no hoy aparentan horrorizarse do loo espantosos ezcesoa do IsCommune, obran como ei quo aplica la mocha y repruoba dcopués is ezplosiôn.

La onseilanzs ilamada legs 6 suticristiana es, is cause, prinoipsi.pot no decirtiles, do los males que hoy as doploran.. Los oxtravlos 6 dea6rdeuea do las turbesno son xii ma's xii mouos quo el ate!smoquo so onsea pot los Gobiernos, aplicadopot ci sonsualismo, quo, cuando no hay Is, nunca puode falter en los pneblos.I

Cuando 80 prescindo del ordeu sobrenatural 6 do Dios, no hay ni puede baberjusticia, iii autoridad, Di obediencia, ni byes. Ia justicia, cuando as moraacnt.ehumana, cayeee de sanción. Las byes, cuando no tienen m42 prestiglo pie el do Isfuerza, no obligan mfisa al ddbil, niientraa sea débil. En fin, donde no hayobediencj, no puede baber paz, y Is, obediencia no puedo xii sun concebirso dondeno exists is resignación qua da ci Evangeio. I

El odio, pues, 6 Is Iglesia lien 6 Ia oxclusión do Is interveDci6n de Is iglesis.La excivaiôn do Is intorvonción de Is Iglesia, libya 6 Is exclusión do Is moreldivina. La exclusión do Is moral divina, an fin, lien ci desenfreno do las turbssquo, enaudo pierden ci tomor do Dios, no pueden menos do apelar ála viobenciapars ha.11at pot medio del crimen iosplaceres quo no quieron buscar por medio deltrabajo.

Examinando as! Is cuostión, penetrando an el fondo mismo do Ins cones, nopodr6 norms do convcthrso an quo los Gobiornos qua reehazan Is intorvencidn do IsIglesia an is instrucci6n pábhos son los quo pervirtiondo y corrompiondo lasmans, dan fuerzas 6 Is Juteruscional.

En Is Proposición 46 so condone, ci errorde be quo, avsnzando sun nth, supononquo ia autondad civil dabs enmi,ar bests ci plait do estadios do los Seminarios6 cologios opiscqpales. I

El empefio do Is autoridad civil on examiner ci plan do estudios do los Seminstioe,no tieno otro objeto quo ci do influir pars quo ci clero pierds ci fervor y ci ospMtueclesiatico 6 do propaganda. La politics no .flgura quo interviniendo oils on ]oncolegios episcopaice, is ensefiaaza sari manes eciesilatica y mks protons. El clero,forinado sogilu los desoos do Is autoridad civil, tondria inuobo espiritu mundano yningn cob pot Is aalvación de las almas. Dondé quiets quo is onsefiania dotclero so conflo Lbs autoridad civil, los eclosiLsticos pierden haste. ci eontiiniento doso propia diguidad. En Rusia 6 Ingiatorra, pot ejemplo, donde ci cbero cismkticoy protestante estL on Is roalidad educado pot el.Gobiorno, salvos oxcopciones muycontadas, no as posiblo encontrar eolosiMticoa qua tengan amor 6 Ia [glosia, 6quo as sacrifiquen per defender is fo 6 propagar In rëliqiôn an el inundo.

Y osto as explica bien. El civilismo cc ci naturajismo, y el naturaliamo inapirs.amor 6 los gocos del mundo, y destroys, 6 per lo monos haco quo as olvide, Isesperoaza do Is vida sterna.4sterna. cómo es posiblo quo hays abnegación Aonde no60 conoce is oaporanza divins, 6 a aman Ice placers del mundo P El quo- ama ciinundo, no trabaja pars Dios, y ci civilismo sólo so esfoerza pot aumentar mM ym6s cads, d!aelamoralmun&

En Is Proposición 47 so condens ci error do loo que proelamar. Is enseflana.laical, 6 quieren quo is Iglesia sea onteramonte alej ads do todos loo eatablecimientosde onsefianza, sun do los do inetrucciónprims.ria.

El error do eats Proposiciôu svaaza sun mu quo los erroros antes examixiadosscores as la ensrnrnna.

Pars quo as compronda teds In traseendencia do eats Proposioión, as nooesitsrecorder ci ostado de esta cuestióu on ratios puntos do Europa.

La francmssoneria, quo txabaja sin descanso por lograr qua Is Igiesis sea oxcinidaper coinpleto do ia instrucción pdhlica, procurs pars no suecitarse obsticulos,declarer ntis 6 menos sue intonciones, segün las circunst.ancias.

Asi es quo an Espaüa, v. g., donde todarla bay fo, no se dosenmascara entwa-monte. En Prancia, Bélgica y Alemania, donde, pot ci contrsrio, eneMa costfuorzaspropias, descorro pot complete el velo y dice sin tenor alguno lo quoquloro. Pot on,en edna nactones pido Ia instrucci6n gratuita y obligatoria..

La iustrucción do Is francmaaonorfa no tiene pot objeto ci Meet Is lea hombresa

INSTRUOCIdN PbBLIOA.

dóciles y virtuosos, sino el flenarlos do orgullo, hacerlos perthprepararlos pars quo scan inatrumontos cios do is de 09i

Eats instnicciôn as quiere quo sea gratnita 6 cceteada potdo quo nadie buys doe ils pret.ertando la pobreza.

En oath los franeniasones no hacon Dada nuovO. La Iglesiquo Is eneoñanza fueso de todo punto gutuita. La. MoronSIglesia enseàaba y onaeña gratis pot fe y caridad, inientras qensefia gratis pot inipiedad y por odlo.

La francmasonorfa quiero quo is enseftanza sea universal,nación no b!ya mAe quo un plan do estudios y quo eats planOobierno. Do modo quo, siondo ci Gobierno atoo y escoginombraido profesores ateos y matenalistas, is ecieeñanza ncomo by as dice toga. Estee palabrea ensdlanza Saga sirvennia como do bandera 4 todos lou sectarios conjurados contralibroc, an sue periddicos. an sus thaCureOs, CD 8fl5 asociaciozno ocultan el prop6ito do quo is eneeflauza sea atea y do qifianzaqno Is atea pan quo Is juvontud no puoda recibir otis.

Pot tltimo, is franomasonerfa quiere quo is enseüanza seamanera as propone consegnir quo, DO habiendo mks quo umoats obligatoS, log padres do famuia as nan an is necesidiquo sue hijos seen imbuidos en las mtrimas horriblenientojruaterialismo.

IY no as confie an lo qua snob liamarso Is libertad. La devquo sea, no cree en is hbertad. Pars los rovolucionarios, isan doe estados diatintos, S saber

1? Cuando, pot oar cat6lica, so preciso mostrar respetoA en2? Cuando, por haberso hecho indiferentista, 6 no tiono

reopete su fo. ICuaaido Is socieda.d eatS an el primer duo, là revoluc16n Iclawa la libertad, no porque amo Is tolerancia ni Ia libertad,impunidad pars conspirar. .1En el segundo caso, so decir cuando prepondera an is socmIs revolnci6n so olvida do is tolerancia, oscarneco is liberta4pars imponor sue abominables mAxima Eats os is verdad,crean en Is libertad do onseflanza so haflais an un gravlsinid inerfa pondrA an juego todos Joe recursos imaginables pars ftlicos enseon. So valdrS al intenth do Ia by, y at is Iviolencia do isa turbas. - . I

En Espaüs DO 50 habis todavfa do oneofsanza atea y olporquo no hays a] prop6sito do hablar, sino potpie as supàrsuflciontemoutepreparados pars ci atefamo.

En is Propostción 48 as condena ci error do lou quo sostiendo instrucci6n priniaria dabs doscartarso por comploto Is doensfinna mks one cosas indonondiontes do toda relitiôn. I

i

501

&Itemorde Dios.y6 do Is imredad.Estado, con et fin

be qurido siempremica est4en quo bits is francmasonorla

decir, quo on cadsB eatudios sos al. del40 textos imp! os ypodrA memos do earu Francis y Alema-Tesucristo. En ens3, yen tots partea

no bays mmksense-

Do eatsi y siondo6 aufrir elatefsmo y

sea del gradoas oncuentra

3 creencias.fe, -6 no exigo quo so

ide thierancia y pro.So porque necenta

dad el indiferentismo,y apela. al despotismo

Au 08 quo loo quonor. La franeniaso-spodir ci quo los cat4-r no Is boats, do is

gatons, poro no asquo sun no ostamos

ique on lam escoelasrims cristia.ua, y no

Estoerror-ooltdrnüno de todos boa precedoirtes erzoroa. Los quo sal asexpresan, arrojando toda miscara, piden ,y'a abiortaniento quo desaparozca do baaescuelas ci cateciamo do is doctrine cristiana, y ni sun so pronuucie el nombre doDios an ella En Espaha he babido ys algdu uüthatro qko so mostrase dispuesto£ oniplear las fuorzas de quo diapono todo Gobiemo on sdctdarizar Is instnicciónprimaria 6 pars qua as arranquo el oristisnismo del coraz6n do is juventud. Eatspeligro pareco por shots conjurado; poro, dosgracisdoa ida quo so descuidon con-undo an eats aparente alma! La francmaaonorfa no onunS £ an prop6sito

lo ilnico pie hace as dat una tregua óaceptar tins suspenM6do bostilidades. YaaprovocharA Is primers ocasiôn quo as Is presents pars retbvar is lucha.

5. Permitasenos ahora agregar unas pocas cestado en quo se oncuontran estos asuntos en nel Poder Ejecutivo nacional tozn6 a on cargoprn3ara.

-vaciones relatives al•ra patria, dosde quoraino do instrucci6n

502 INSTEUCCI6N PI5BLICA.

So habrá extrafiado quizá qua traigamos' a cuento Is Proposici6n 33del Syllabus quo habia de los qua aseguran pie norteneco dnicamenteA la I?lesIa, por propic 's' natural derooho, el dirigir Is ensenanza do Isteologia; ytrAn qua aqul nadie Is dispute. shore, ese derecho, comosucedi a antes. Eso es verdad an el eantido do quo el Gobierno temporalno pretends tomar intervonción de derecho an Is marcha de los Sernina-Hos, y an Is instrucci6n quo an elks Be da; pero an el itecho nodeeperdicia ocasi6n de entorpecer y hacer m(w . difleil y monos provechoeaIs ensenanza con medidas indirectas, como is expropiactón de losedificios, is suspensión del pago do is rents quo lea dabs, y otras por ciestio. Do suerte quo el Gobierno no pretends aqul diriir la eneeñanza,sino entorpecerla y dificultarla; lo cual conduce por diverso carnino almisnio re8nitado. I

Otro objeto hemos tenido al insertar el comentario qua as hace A IsProposición dicha, y as quo nuestros leotorea puedan imponerse do losrequisitos quo so necesitan pars, quo den garantlas verdaderas lasenseflauzas de ciencas eclesiásticas an colegios purarneute particulares;lo cual as muy importante y está muy bien explicado.

La Proposición 45 at Is vione do molde 4 nuestro pals. En lasescuelas pdblicas do primeras letras, openal se to/era quo se dé tinsensoñanza religiosa quo niuchas vece8 seth ins16ciente; y an los eatable-cimientos euperiores, so difundon 4 raudales el matorialisino y elindiforentismo. El resultado final Ic ha apuntado el autor: el desen-

, /'reno de Las turbas que, cuando pierden el temor de .Dw8, no pueden nienos deapelar d la violencia para hal/ar pot snedio del, erimen /08 placeres gut noquieren buscar pot medio del trabajo. I

En cuanto a is Proposición 46, quo habla do is interc-enoi6n do isautoridad civil an el plan do estudios de los Seminarios, no tiene qua vercon nosotros an Is actualidad, de un mode directo ; pero bemos insortado,sin, embargo, el comentario reapeetivo, porque an tionipoa pasados exietióass intorvenci6u, y no seth extraño quo el dia menDs ponsado quieranrevivirla. Bueno as pues quo las gentes do buona voluntad esténprocavidas contra Se quo, on realidad, as un peligro tal vez mae próximodo lo pie parece. I

Pero, of entre nosotros no so pretends dirigir Ia educación del clero, atas pretends encadenarlo 4 irnpedirle ci libre ejercioio do su ministerio.Una parts considerable do esto trabajo está destinbda a presenter losnumeroslsimos hecho8 quo pruoban palpableménte eats verdad. En atfondo hay poca diferencia entre lo uno y lo dtro. Por ambos carninosas suds an busca as tin misino fin.

Vionon también do molde a nuestropals las Proposiciones 47y 48, quotratan do Ia protensión do alejar is Igiesia do. 108 establocimientos doensenauza, sun los do instrucción primaria.

La medida as tomó aqul an teds su horrible desuudez deede el alSo do1871; pero las on6rgica8 reciamacionos hochas por Is gran mayorcanacional hicieron cejar tin poco al Gobierno an au. Sterna. Roy Isescuela no eatS absoluta y rigurosamente carrada a is Religi6n y & IsIglesia; pero ésths apenas eon admitidas a coites intervalos, coino potpun tolerancia, y quién sabe of an muchos casos van apenas a sex

ontre too

in strucciónlas alas al

r las mesascierto: lo

• y quo nolo aquf en

to sea posibleverdadera y

gio on nadalas escuelas,

claramento el

y perfeccioneos los talentosEtodelapatria;por Is Iglesia,a 6 aigunas do

propósito panhumano; y no1108 sólo pan- do desolación.as so difundanhibidos par Is

A

INSTJtUCCION PtBLICA. 503

ae escudo 4 las malas doctrines quo so doslizau maflosarnjóvenes, como Is serpiente entre Las fibres.

Qué es, pues, lo quo nosotros pretendemos en máteriapublics? g Queremos ahogar is ciencia en on cuna, co:ingenlo, mantener las tinieblas do Is ignorancia y embrulpan gobernarlas y explotarlas 4 nuestro sabor? Noquo queremos es aquello A quo tenemos perfecto denpuede negArsenos sin una marcada y patento inj usticia.Testimen: I

Queremos quo Is instrueción primaria so difunda cuaen las mans sociales, siempre quo sea acompaflada de asóikh educación cristiana; pero no queremos quo so amIa. autoridad de 108 padres, obligándoles A lievar Bus bijocon inenosprecio do Is garantla constitucional quo consagrdereobo do abstenerso do hacerlo.

29 Queremos que Is instrueeión secundaria so difundicuanto sea posible segthi los recursos del pals, y que todnotables reciban un esmerado cultivo pare, honra y prove&pero no queremos quo so difundan doctrinas condenadasiii quo so adopten como textos libros que contengan algu.tales doctrines. I

3? Queremos quo las enseflanzas profeswnales wanformat vordadoros sabios on los diversos ramos del sabereruditos A la violets y pedantescos charlatanes, prdj

rrvertir las mesas y atraer sobre Is patria dIas do lutor lo mismo queromos quo tampoco en ostas oflsofla92

maIn doctrinas xii so adopten como textos libros prckiesia.

4? Quoremos, sobro todo, quo tanto en los ostablecimientos doinstrucción primaria como en los do instrucciOn secundria y profesional,so den cursos sucesivos y progresivos do Religión; do

J suerte quo todo

individuo tenga conocinuiontos en esa materia, proporcionados £ lainstrucci6n quo hays adquirido en las otras. Tales 4u

obligatorios pars todos los alumnos catdlicos, pero nadaelks. La razón es bien sencilla: el pueblo coiombidnmente cat6lico y tieno dorecho perfecto A quo Is educaci6do sus hijos so den pot tin sistema netamente cat61ic.Gobierno, no es conceder ninguna grads; es cumplir aplos deberes más estrictos 6 indeclinables, descuidadbpisoteado pot los gobienios quo ban rogido el pals en los

Tales son nuestras pretensiones; A quién puode calificradas 6 injustas? Queremos Is ciencia; pero is vordalos errores quo con el nombre do tal so difunden boy A rapartes.

6. Hemos hablado do medidas de hostilidad tomadascontra loo Seminarios; y aunquo no podemos detenorboatodas, si debemos mencionar is quo tomô el Gobierno decontra el Seminario de Is Arquidióoesis en el aflo do 1872

EtecordarAn nue8tros lectores quo el Gobierno gondaltk2

moe doben sermu pare,par

) es eminente-a 6 instrucci6n

Racer eso elnas con uno do6 mejor dichoültimos aflos.arias do oxago-era ciencia, noLidales pot todas

por el GobiernoI A enumerarlas

C undin a in area

habta cedidb al

504 RJSTRUCCIdN POBLiCA.

do Cundinamarea Is administradón del alegia de San .Bartolomi desde elaflo do 1865. La Asamblea do ese Est.ado expidi6 Is by 29 do 27 doNoviexubre do 1877, en Is di8puso 10 sguiente:

Reintêgrase at edificlo do San Bartolomd con el local quo ha sen'ido do Soniinarioconciliar. En consecuencm, at Poder Ejecutivo dictaA todas las disposicionesy hará todo to quo sea necesarlo pars at pronto y Eel cumplimionto do esta toy.

El Ilustrisimo seflor Arzobispo do BogotS ocurri6 a Ia Corte Supreinafederal pidiendo Is suspenaión do esa by, por set clara y evidentezuenteviolatona dot derecho do propiedad garantizado en is Constituciónnacional, y en una larga y razonada exposicióü trazó 4 grandes rasgoe Ishistoria del Seininario deeds su fundación pok oF señor Arzobispo LoboGuerrero, huts los ültinios ataques do quo 1iaia sido objoto.

El señor Procurador coadyuv6 Is solicitud, aunque no entró 6 oralni-nat 6 quin pertenecia en realidad el edificio 4e quo as trots. Be apoyópriucipalmento an qua los doe edificios estaban separados legal yniatenalmente cuando el do San Bartobomo tue cedido al Eatado; quogate no adquiri6 pot Is cesión otto dereoho quo! la adniinistración del quolo cedian; y quo 81 crela tenor par eualquier motivo algunos derechos aledificio del Seminario, debla hacerlos valor ante el poder judicial.

Esas razonee eran concluyentes por cierto; pues 6 nadie so be ocultaquo Is propieclad do toe objetos no puedo ser trasladada de unas znanoe 6otras por medlo do byes especiales ) destinadas exolusivaineute 6 esoefecto. No obetante, la Corte no suspendi6 la Icy, porque sue Magis-trados fueron do pareceres muy diforentes en cuanto at derecho quotuviera el Estado as pars expedirla.

El Magistrado sustanciador propuso quo so aeclarase oxequiblo, y sofundó on que Is misina Logislatura de Cundinamarca habia expedido obtley pot Is cud se declaraba quo las entidades ikeligiosas eran incapacesdo poseer otros inmuebbes quo temploe, cajil1as, casas do reuni6nepiscopales y casas do párrocos.

Toda Is fuerza do Is argumentación del M .gistrado sustanciador soreduce a lo siguiente: no as ha pedido Is susrnthón do Is lq'sobreincapacidad para poseor ininuebles, ni tat suspensiôn puedo decrotarse dooficio; luego hay quo tenet como cierto quo las entidados religiosas eonincapaces doposeer edificios pars serninarios; y conio to quo so pide esquo so suspends mis ley en Is quo so dispono lomismo, tat boy no puedeser suspendida porquo .1 as suspendiera resultarja quo Is entidacirdigiosa era capaz de posoor el edificio del Seniinario quo inotiva isreciainaci6n: dioho edificio ha quedado sin poseedor legitimo, y el EstadoestL an a derecho pars darbo Is aplicaci6n quo A bion tenga.

Otto do loo Magiatrados do Is Corte so adhirió 6 ese arecer y loreforzô con is considoraci6n do quo Is Is propiedad no sooxtiende A las personae juridicas

Un tercero, aceptd el proyecto do resoiuciôn propuestoot ci sustan-ciador pew no pot las razones aducidas pars apo7arlo

p, sino pot istg: quo no so sabe con suficiento claridad quien sea el dueo del

o; y que par to miemo, no bay dates baat.antes pars saber si Istoy atacarS algün derecho iegitinio.

Los dos señores Magietrados restantes votaron per is suspensi6n do la

]NSTRUC0I6N PODLICA.

Icy, y so fundaron an quo Is do incapacidad pars poSer asdo reintegrao16n do San Bartolornó; quo Is garantia do Is pilimita A foe ndividuos, sino quo coinprende A las asociacionIs icy no puedo supnmr las personas juridicas reconocidasquo el edificio rec]amado pertenece A Is entidad religiosepor ci ilustrisimo señor Arzobispo, on virtud de tUulos preie$CtitUra8 ó titulos de compra.

Paaado el asunto al Senado, Is respective Corn W6n 1124Is. ley as doclarase exequible, y so fund6 an las dos csiguientes:

I? Quo sunque Is geetión del Arzobiepo tkne Is forms do unapensión y annlacidn do Is by 6 quo so reflero, lo quo bay an el fonddisputa con el Estado do Cundinamarca, acerca do Is propiedad 61edificio mandado reincorporar al do San Bartolomé; y siendo asocurrir, sntet.odo, fué Lbs tribunales del mis,noEstado, supuestoenunciaci6n do la by no puedo deducirse ninguna violaci6n do Is pr

20 Quo sun cuando so Inbiese ocurrido £ esos tribunales, yellosIIs cuesti6n do propiodad on favor del domandanto, no por oso ost4a] case deanularlaley; use so Ioimpedirisn,poruna parted jiConstâtuci6u do Is Bepdblioa, segdn el anal las entidados religiiadquirir propiodad sobre bienes rafoes, y por otra Is inteligencia dddel inferno (Jôdigo, an el sentado do quo 61, cnyo inciso 5? as Is diidice violada, no alcanza 4 garantizar otros derechos quo los Iuiaturales. I

505

r Alanose

quoate, yatadayde

it quo

citud do sus-[a ella as nflninio sobre eli quien debiós do Is simpleedad do ohm[esen docididoel Senado anicüIo 8? do Isis no puodenal artfculo 15siciôn quo Be]as person"

j Quién no as admire do quo con tan pésimas rezoneadhiriese al parecer do is (Jomisi6n, y deolaraso vLlida Issin embargo.

Si lo quo habia an ci fondo era una coutroversia entnfluatrisimo señor Arzobiapo sobre propiedad del edificio

quldn no ye quo t.aIdisputa no podia terminarao por rnespecial, porque ceo equivah'a £ erigirse una parts an juccontienda, y no qui6n is ocurrir A los tribunales oiEstado, of crola tenet de A un edificio posefdo pcatélica P Si arguinentos do esa class pudieran tenor cal:nunca habria propiedad segura contra las invasioneEdel Estado, ci cud on todo caw podri a apropiarse lo 0j4

dueño S constituirse actor en una contienda an Is quÉcoino simple demandado. j qué so haoIa on ci casb'4quo loG tribunalee del Est.ado dociararan quo miontras iiby habia quo cumplirla, y deseohasen, por consiguiente, 14demandanteP

Bee primer argumento serf a, pues, decisivo contra ciefecto do anular Is by; pew no podia hacerse valor cócat6lica, porque ella est.abaen poscsiôn del edificio y1pojIrsela de 41, sin of na y voneerla en juicio.

La otra razón es sun mis peregrina. Consists on.señor Arzobispo hubieso vancido ci Estado on juicio bpodr Ia anular Ia Icy porque lo impodiria ci artIculo 6! ddo Is RepAblica, en virtud del cuai las entidades religLiadquirir propiodad sobre bienes rakes; pero j quién 1h

elSenadosoicy? Ssi fué

olEst.adoyeldel Seminario,Clio do una lay

do !U propsfuianos era el

Is comuni6n.da alguna vez,del Gobierno

no y obligor aldebts figurer

iy probable do)Se anulasolapretensión del

stado, pars elare, Is ontidadno podia dee-

aunque ciirio. no so

iss no puodondicho quo so

O6 INSTROCOI6N PUBUCA.

trate aqul do ailquirir bienes, sino as conservar los quo as tenian cuandoems disposiciOn as sancion6 P

flora, en cuanto a que Ia garantla de la propiedad no as extienda sinea las personas naturales, es pinto quo hemos examinado en otto luger,dondo hemos demostrado quo e11a comprende a las entidadee 6asociaciones Ilcitas do toda clue. Argumentos do esta eerie noson otra cosa quo armas puostas sin previetén pot los enemigos delcatolicisino en manos do los comunistas, quo a su turno pueden esgn.minus contra toda clue do asociacioneñ do comercio 6 industniales. Doestos vientos quo as siembran shots, as coseoharán, a su ttenpo,tempestades. I

Lo curioso es que tres pot lo menod do los miembros do la, Comietónson altas notabilidades del pass. No eranpues la ignorancia ni laimprevisi6u las quo obraban; cnn ma bien el odio al catolicismo, y eldoseo do poner trabas 6 la formaci6u do eacerdotes notables pot aninstrucción y sit vjrtud. I

No obstante todo eso, el Senado aprobO definitivamente el 2 de Abnido 1878 ci proyecto do resoluci6n quo propuso la Comisión, y puso elilitimo sello A la insigne iniquidad i cometida pot la Asainblea doCundinamarca. Quedó asi sentado el funeetIsimo precedents do quo losbienes de la comuniOn católica eetán iii capricho do los gobiernosseccionales; y 6stos pueden apoderarso do ellos cuando lo tengan potconveniente, contando con quo los poderes federales as pondrAn de enlado pars consumer y hacer irreparable la expoliación. g No pnebaesto un espiritu de marcada hostilidad contra is Religion catOlica doparts do la Union y del Esthdo do CupdinamarcaP DIgalo el simplesentido comdn.

Debemos agregar en obsequio do Ia j4sticia quo dos aüos uth taMe IaAsamblea de Cundinamarca detolvj6 ala comunión catélica an Semthario;

vue el IlustrIsimo señor Arzobispo pernut6 see ediflcio con el Gobiernois UniOn por otto; sin quo ahora fuee obstAculo pan esa adquisiciôn

el artIculo constitucional quo prohibe ndquirir bienes A las entidadesrehigiosas.

Tal ha sido Is suerto de Is importantisima fundaci6n del señorArzobispo Lobo Guerrero. g QuiOn juedo desconocer las muchasinj noticias y las repetidas usurpaciones oomotidas por el Gobierno contralo

s intereses y los derechos claros 4 indisputables de is Iglesia P7. Pars teruiinar este capitulo harem'os menciOn do otro hecbo que

prueba mu y mu el marcado espIritu de hostilidad contra todo lo quetienda a defender las creencias religiosaa do los colombianos, quo anima£ los poderes federalos. Es el caso quo la Legislature. del Estado delTolima expidiO on Noviombre do 1875 una by cuyo articulo 3? dice asi:

El Poder Ejecutivo cuidara do quo loo nombramientos do directores do lasescuelas normales y primarias recaigan an personas quo no aolameute onseflon bien]as correspondientes inaterias de in 6n., sino quo den 6 los niios ejemplos domorandsd y buenas costumbres; procediendo en confornzidad en todo con lascreencias do Ia mayoria de los babitantes del EsLado.

La exagerada susceptibilidad do un senor Landinez 10 hizo ver en is

1NSTRUCCLÔN PbBLLC.A. 507

parts final do esa disposición tin acto do proteccicatólica, y pidió is suspensi6n y anulación do Ia Is

El senor Procurador reeonoció quo is disposiciclaramente 'a las creencias religious, y que bien podiapollticas 6 morales; pero, en caso do duds y poof quisieron poner en salvo los intereses católicos dodecidió pot Ia suspensión do la by, y Is Corte Is decrcdo 1876.

Semetido el a8trnto al examen y decisión del SewCoinisión respectiva; pero boo miembros do ésth DO

acuerdo. Dos do ellos soetuvioron is vitlidez do Is Inulidad. El Senado so adhiri6 al precer de estos diianulada definitivamente ci 22 do Febrero do 1877,mandaba al Poder Ejecutivo procedor "do conformidcrooncias do 1* mayorla do los habitantes del Estado.")

Do manera quo el Sonado y la Corte juzgaronsimple recomendaci6n hecha pot is Legisatura alquo acatara las creencias do Is mayorIa do los habitshacor ion nombramientos do maestros, pot cuantopodia ent.enderse en el sentido do quo tales maestros

Nada en sin embargo man conforine al sistoma dotativo quo una recomendaci6n semejante, ya so entiéjereoncias religions, ya a las morales 6 poll ticas, ya

Qué es, on efecto, lo quo as rocomienda F Quo eelmidad on todo con las creencias do Is mayoria doEstado. 4Y no en 6m una obligación indeclinable d]pais regido por institucionea quo sean verdadoramentAsI 08 en verdad; potpie pars proceder, en Is elec4iconfor midad con las creencias do los habijantes del pprecisamente eiogir a individuos quo las profesen: basy no las ataquen on manera alguna. g Qué cosa jiésa P Si estamos en, in pals repu.blicano y caLegislatura quo no so nombraso pars maestros it persido enseanza, 80 ocupasen en difundir y propagar i4eerroros proteatan tes y costumbres inmorales, y eatotraron inconstitucionab el Senado y la Corte, no pchioo pot el religioso. (jQuê era, pues, lo quo querian?

del Tolima, siguiendo las hueUas del nacional,I Imaesttos protestantes pam enseflar I jovenes catolic*sque en tan olovadas corporaciones prevalecla an eshostilidad y do peraecución contra el catolicismo; ycumplimiento do sus sagados deberes 6. Ia satWacçiimain vol untad baths Ia Religión dominants y casi eCreemos quo of. I

a la Religión

no as referiaLtenderse do Lascuanto tab voz

tolimonses, asel 22 do Marzo

j as pasó A Laron ponorse doy los otros six

os, y is boy WIa parts on quoen todo con las

nconstitucional inder Ejecutivo, dorites del Estado ala recomendacióntesen cat6licos.obierno represen-ada referents a lascualosquiera otras.proceda do confor-los babitantes delL Gobierno en todo

representativas?ón do maestros, doxis, no as necesitato quo las respetenuls razonabie quoktólico, quoria Isaas quo, 6. pretextoas monlrqujcas, 6Mlo quo encon-r el lado politicog Que el Gobiornouscara ex profesoP s No prueba esopiritu do marcada• què posponlan eln do en odio y suxclusiva del pals?

CAPITULO VIII.'

MATRIMONiO.

1. Si queremos principiar 4 tratar del matrimonio por Sn instituciôn,tonemos quo remontarnos4 la tuna misma do la humanidad.

Vearnos cómo pinta Is inspirada plums, do Moisés, admirable candiUoY ran legislador de los hebreos, la creaci6n do nuestros pnmeros

drpaes, on la cual va envuelta Ia inst .itución delmatrimonto.Y dijo (Dios): Eagamos a! hombre £ nuestra imSgen y aernejauza: y tongs

dointnio sobre loo peces del mar, y sobre las a yes del delo, y sobre las bestias, y sobretoda is tierray sobre todo reptil quo as macva en Is tierta.

Pormô, pun, el Señor Dios al hombre del barro do 1* tierra, 6 inspirô en onrostro soplo 40 vids, y he hecho ci hombre en Lrnma, viviente.

Dijo tambaéa el Señor Dios, no es bueno quo el hombre estd solo: hagAmosieayudr. sernejante 6 eL

Por tanto ci Señor Dios bizo caer an AdLu uz profundo sueflo: y habiéndo5edonmdo tomó uris de ens cost hIss 6 hiuohô carrie on en lugar.

Y forrnó el Señor Dies de Ia costil]a quo habla tornado do AdLn, an mujer: yUevóla ,% Adán,' I

Las circunstencias de los' tiempos y la dureza do coraz6n do leehebreos, hicieron quo en Ia Icy mosaics as tolerasen el divorcio y Ispoligainia. Mae Sa no era la. Icy primitiva. t)eclar6lo asI solemn.-meats Jeeucristo cuando, tentado por los f'ariseos, lee duo

4.. . No babdis leido quo el quo hizo al hombr desde el principio, vaón ymuler los limo, y dijo:

5. Por eats dejará el hombre padre y rnadre, y so uthth 6 so major, y serán dosen una cartoP I

6. Aol quo ya no son dos, sino una came. Poa TANTO 10 QUE Dios wictó, n.EOflEE NO £0 SEPARZ.1

Elevado asl 6 is sublime dignidad do sacramento, el matrhnonioenstiano ha sido siempre el vinculo más firmo que lip £ los hombresreunidos en sociedad.

Las armas do un conquistador afortunado pueden avasallar moment4-neamente 6 un pueblo, y Ilenarlo do lágrixnas, do sangre y do desola-ción; Pero si is santidad do Ia fainilia so concern intacta; si el maridoama y es fiel I sulnujer,y Is mujer ama yes fbi 4 en niarido; siloshijos aman y respetan 4 sue padres y los padres aman verdaderamente

Genesis, 1,26; II, 7, iS, 21 y 22.Evangelio do San Mateo, XIX, 4, 5 y 6.

MA1tIMONIO. 509

S one hijos y los encarninan por el sendoro del howuna palabra, silos santos lazos do la tamilia cristintactos, esa sociedad as regenerar4 y so levantará cornens mismas cenizas, mu joven, mu lozana, So vigo:pod rã en poco tiempo remontarse a is cumbro do la g

Sabiamente obran, puce, los (obiernoe quo pone:brazo al lado do Is santidad del matrinionio, pars, hiauto el mundo lo quo por an naturaloza es firms yporo aS nada mae quo £ oso debo extenderee ci ci reuloIs gnu muchedumbre do los creyentes; porque el moBoe anterior It la sociedad misma, y Sta careceadultorarlo 6 tnodificario an manors alguna.

Tan claro nospareco ceo, quo no concebimos cómo econtemporáneos ban emprendido is insensata tartsmatrimonio, y profanar asf on cierto inodo is santa uisiompre habia bendocido Dios por medio do ens minis

Parece quo osos Gobiernos bubiesen olvidado dnotorias y sabidas de todos: laprimora, quo el vinquo puede ligar al hombre sobro is Liens as el Vincisogunda, quo todas las roligionee han arreglado ely ceremonies mu 6 menos solemnes, y acoanodado8ens tendencias genorales.

En tal situaci6n, el simple sontido comñn ensodebe lirnitarso £ reconocer el matrimonio religi000, yy eso fuê 10 quo so hizo on Espafia desdo los maSs remnuestra patria deeds an descubriniiento y colonizacióiis independoncia. Athee quo en osLo particular ubqueja alguna contra Is legislación espaflola; pucemlnimo 108 interoses y los dorechos do Is Iglesia, nlos fobs individualmente considerados. I

y del debar; anno so conservanci fdnix do ontreus qua nunca; y

is fuorza do onr firms y eficazicaz ante Dios;on acción entro

rimonio es entros dorecho pars

Ilos Gobiernos

do secularizar el[6n conyugal, quo

is cosas, quo sonulo mAe poderosoIc religioso; ylarimonio con rites4 eta espIritu y 4quo 01 poder civilarle efectos civiles;otos tiompos, y onihasta Is êpoca dopuedo formularseafoctó nunca an lolos especialee do

No qzeromos decir con eato quo no hubiso leyesjen Espafla relativesal matnmonio. Si las habia, pero eran acordes an todo con los preceptosdo la Iglesia. MIs quo loves civiles, oran lasbyes do la Iglesia

éacoidas y sancionadea por Is autoridad páblica incrustadas on loscódigoe del reino, como macedla con otras relativa4A is fe, I los sacra-months y I otros asuntos pura y exolusivamente roligiosos.

Obtenida la indopondoncia, el Gobienio republicano no tard6 onintroducir on hoz on el campo do la Iglesia en asudtos matriinonialee.

2. La primers do las byes expedidas on 01 partièular es do fecha 21do Junio do 1823, y es Is, 9!', parts 2 8, tratado 4)? do Is RecopilaciônGranadina. Dispásoeo on ells, quo no so oxigi4on dorechos pot lasdispensas; quo pare, solicitarlas no as practiparan informacioneseacritas; quo todo as redujora 6 una oertificación del camsobro elrosultado do las diligencias hechas pot 61; que no so practicaraninforniaciones do solterla; y quo, en caso do sor necesarias, so hiciosenvorbales y sin derechos; y finalmente, quo no so e6ligiesen derechos potlas dispenses do proclamas. I

Be oxtrafia desdo luógo is intorvenci6n do Is, autoridad civil onen clue do asuntes. Eso an ontrar 4 arreØar el podor civil is

510 MATRIMONJO.

manera do administrar uno do los sacramentos; y pars no no habarecibido autorización alguna do la Santa Sede. Además, todas 6 oathtodas esas disposiciones eran do notoria inóonveniencia; pun tendlan4 hacer quo so procediese ligeramente en un asunto do tauta iinpor-tancia como Ia administración do los sacramentos.

No sabeinos Si fué pot razén del espfritu religioeo do esos tiempos, 6pot alguna disposici6n dot Gobierno; pero el hecho es quo en el año do1832 no estaba 'en observancia esa ley, y fué; restabloci4a oxpresarnentepot It do 13 do Febrero, quo es la 10, parte 2?, tratado 4? do it Recopila-ción Granadina.

3. Otras disposiciones legales relacionadas con ode asunto contieneIa by do 7 do Abril do 1826, quo es is ltj parte 2', tratado 4? do IsRecopilación Granadina.

Diepuso en ens artIculos 1? y 2? quo el varôn mayor do veintiün aflosy is inujer do diez y ocho necesitaban, pan casarse, liconcia del padre,do la madro, del abuelo paterno 6 materno,del curador 6 del alealde,en ens respectivos casos. I

El artIculo 6? proscribIa quo los varonos ' do veintiuno 4 veinticincoanosylas inujeres do dioz y ocho £vointiuno pidieran el pormiso paterno,y 81 so lea negaba aguardaran trot moses y ' 10 volvieran It pedir; y encaso do nueva negativa, qua durara otros tree mesa, so pudiesen casar'I ibremente. -

El articulo 14 dispuso que no so admitiosen demandas sobro esponeales,sino en el caso de quo conetaran par escritura,póblica.

Las ob,jeciones hechas I la by anterior son exactamento aplicables 4data, por Ia cual lee omitimos.

En ese misno aflo so propuso que se derógara el impedimiento dodiaparidad do cultos; 10 cutl dió lugarl una larga y escandaioea die-cusión en la cual sostuvieron los amigos del provecto quo no impedi-menta habit sido establecido pot Ins byes ch'iles, y quo ellas podlansuprimirbo como lo hablan creado. Be aiegó ademAs quo en losprimeroe siglos del cristianismo so casaban cristianos con paganas, yquo sun ahora en Europa so verifican inatrimonios entre católicoe yprotestantes, con s6lo obtener dispense.

En realidad esto ditimo era reconocer que el impedimenta exieti a y quoera do derecho eclosilatico, puesto quo ]as autoridades do no ordeneran las quo Ic dispensaban en Europa; pero àgregaban I propóeito doesto quo el impedimenta no era do dorecho divjno, porque silo fuora nopock! a dispenearbo Is Igbesia.

Lo quo •en realidad habia on todo no era ignorancia 6 thala fe.Ignorancia en el caso do quo Ice defensores del proyecto no supiesen quoIs Iglesia puedo establecer impedimentos dirimentes quo no sean dederecho divino'; malt fe, silo sabi an y posar do eec sostenian el. proyecto.

4. Tab era el estado do las cosas cuando vino, it guerra contra isIglesia quo so desencadonó en el sf0 de 1849. Sancionada al fiu isoparación do is Igbesia y el Estado pot Joy de 15 do Junio do 1853, as

expidió oath al mismo tioinpo, el 20 do los miamos, wit sobre matrimonic

Coucilio do Trento, sesión XXIV, canon 4'

IIMATRIMONIO. 511

civil. En ella, lejos do seguirse el camino trazadd por M antigua legisla-ción crietiana de las partidas, so principi6 por desnatukalizar completa-monte tan santa y. augusta institución. 116 aquf, an 4ecto, algunas deone més perniciosas disposiciones:

Art. 30. El matrimonjo so disnelve por Ia muerte do slgnao de los cóuynges, 6por divorcio legalmente decidido.

Art. 39. El consentimiento mutno do log c6nyuges es cansa do divorelo; pewdojatá do serlo en los casos signientes:

10 Si ci varón as manor do veinticinco años cumplidos y l.a niujer do veintithiaños.

2°. Cuando no han trascurrido dos silos deepués do la.xnonio.

3? Cuando han trascurrido veinte anos despnés do celebra4 Si Ia mujer tiene cuarenta aflos cumplidos.St Cuando los padres do los cónyuges no eonvienen en queOlvidó ci Congreso granadino en esa ocasión el c

Nuestro Señor Jesucristo: Lo que Dios juntó, el homEsa by liatnada a socavar por an base el ediflcio

sin embargo, las fun oaths consecuencias quo eran doespIritu eatólico do los pueblos Ia dejó escrita y sin

5. Vino despu6s Is icy de 8 do Abril do 1866, qu108 defectos do in de 1853. Veamos algunas do SUB I

Art. 4? El matrimonio sólo puede disolverse por Is muerttrayentes: todo pacto an contrajio es nub.

Art. 30. Es vAlido pars los efectos cinles el matnmonxorite religioso do los contrayentes, con tad do que despnés do lJcan ante el Notarie 6 Juez del distrito do Is, vecindad do Idy eipreeen quo ha babido mutno y libre consentimiento,dades y cond.iciones do quo trata el tItulo 2°. de esta by. .

Art. 68. Los matrimonios celebrados despnés do Is sancJuaio do 1853, sin lienar las formalidades ezigidas enrMidos, con to] que so hayan verificado conforme al nto ryentes, y do quo Laths cumplan lo dispuesto en el articulo 41

Además, el articulo 54 dispuso quo los matrinutins autoridad religiose pudieran ser anulados perquo ella podria tambiéa decretar Is separaci6n de

Se conoce que este Congreso no estaba aniniadolice quo respiran los actos del do 1853; peroarrastrar per Ia pueril preocupación doquo as neceestado civil do las personas quo reemplanso álohats entonces los curse párrocos; y no so fijó enacostumbrarian fácilmente A esa class de insoripicaso, Is ley, veuf a a ser inütil.

No so le ocurrió a nadie per entouces sue el acopiado pudieso set tachado do ineonstitucional p4tarde fué cuando as hizo ese descubrimiento, respe'semejante, como luego veremos. INo sabomos si la by do quo tratamoe surtir1quedazia escrita, como is do 1853. Es de creen,

Ban Mateo, XIX, 6.

del matri-

el matrimonjo.

l divorcio as efect(ze.

bebre picepto doe no lo separe)social no produjo,temerse, porque el,licación alguna.

corrigió en parts

do alguno do los con-

celebrado conforme alcebebración comparez-mujer y dos tostigos,concurren las coals-

6n do La ley do 20 doLa, serAn, no obstante,ligioso do loo contra-do Ia presente.

joe contraldos anteits; y el 63 declarós cónyuges.el espiritu anticatS-

obstante, as dejótabs un registro delque habian lievadoto los pueblos no sones; yque,en tab

culo 68 quo quadsningS lado. MAsdo tins disposieiôn

algán efecto 6 si sosin embargo, qua lea

512 MATRIMONJO.

rábulas y sun loo abogados sin fe y sin cozciencia as hayan valido doease diaposicionea mIs do una vez pan armor pleitos y arrobatar I loohijos el fruto del honrado y constants trabajo do mm padres.

6. Vino entre tanto is fedentción,quo dj6I cargo do Ins Eatadosci leØalar sobre todos los puntoe do derecho civil, inclusive el mstn-monto y sue efectos. I

No podemos dar cuenta 6 nuestros lectores do todas las disposicionesdictadas an cads uno do los Estados an 01 particular, porque no tenemosIns dates nocesarios; pore al menos hablaromos do las de Oundina-marca v Antioquia y do unas pocas do los demla Estados.

En A primero do dichos Estados so destuió ci titulo 4? del C6digocivil a! arreglo del xnátrimonio. En 61 so encuentran las slgwentadisposiciones: I

Art 99. II contrato de matrimonlo as constitoye y perfeccions per el libre yinutno cozisentimiento do Los coutrayeutes, expresado ante el funciouano compe-tents, en Is forma p con Its solemnidades y requisites establecidos an eats C6digo,y no prod ucirá efactos civiles y politicos si en an celobración as contraviniere £tales farina, solemniclades y requisites. I

Art. 134. Son vLlidos pars. los efectos civiles p politicos los inatrimonioscelebrados ante los respectivos mnistros de los cuRes conforms 4 los cAnonee 6constituciones religiosas 4 quo loo contrayentes se ha.yan sujetado part celebrar elmatrhnonio.

(Ireemos quo esas disposicionea tienen un defecto do forma quoconsists en colocar come disposici6n principal el matrimonio puramontecivil, y como excepción ci matrimonio puramente religioso.

No era coo razonabie, porque Ia inmensa mayorIa, major diebo, latotalidad do los matrinionios se celebrarlan conforme al rito religioso dolos contrayentes. Rare eerla quo alguna vet as presentase el case do unmatrimonto civil. Lo razonabie era, puea, scepter el matrimonloreligioso y darle efectos civiles, y determiner los trimites segdn loscualea debieran celebrar sus matrunonios los quo no pudieran hacerloconforme I. BUS rites religiosos. Intencionalmente homes dicho pudie-ran y no quieieran, porpre creemos qua Is leycivil doberia limitareo4reconocer la eficacia del matrimonio religioso, yl pennitir el civil en loscasos en quo aquél no pudiese verificarso pot falta do ministro dolculto respective. I

La raz6n do edo as patente. La ley dabs procurer, an todo lo posiblo,fortificar los lazes religiosos, quo son el mAe fine sostén do tedssociedad, y oponerse S su relajaci6n; y oomo todas las religionestienen arreglado el matrimonio, Is by debe obligar £ los reiigionariosquo quieran casarse a hcerlo con aneglo £ sue rites religiosos. WOcuando edo no sea posible, dabs tolerar al matrimonio civil.

Vesmos otras disposiciones del mismo Cédigo relatives al divorcioy 4 Is nulidad del inatrimonio, y qua so encuentran an los titulos 6? yr7? del mismo Código.

Art. 185. La separacidn 6 divorcio decretado por lel ministro 6 funcionariaconipetente de Is comuuión religiosa, conforms £cnyos cAnones 6 constituciones asbeya, celebrado at matrimoojo, tendré Is mirnna validez 7 surtnL Ice mismom efectcsciviles quo si hubiera sido decretado por It autonidad civil p con las fonnalidadee

MAT&IMONIO.

quo so ban prescrit.o an sets C6digo, silas patios sujetareñ v6negocio at conocimionta del expresado nthiistro 6 funcionarioreligquo an decisióu ojeciitoriada pueda suktir too expresados efect.os cal respectivo Eegistrador. 6 fin do qua sea macrita on ci libro con'

Art. 186. Una yes qua lam panes hayMi sujetado voluntañamdivorcio, 6 separación del xnatrimonio, al conocimiecto del reapsfuncionario reiigioso, coniorme a! articulo quo precede, no scró.sola de oUts privar do diclto conocimieuto at referido ministrreligioso; tat privación sólo tendrA Iugar an alguno de log tros cs

1?Pot convenir en ella tots lam panes;2?Cuando as probare sumariamente, ante ci conipetent.e Jon

cansa de separación 6 divorcie no procede ci respoctivo ministreligloso ciMndose £ lam formalidades del respectivo procedimientc

3 Cosndo so probate aumariamente sue el miniatro 6 tunerespectivo no ha otorgado las apelaciones & que hubiero login segmiento.

Art. 208. Lag demandas sabre nuhdad del matnmonio se pr(mismo (tutcionarlo y en too mismos tdrminos quo lam do divorcio,179.

ExceptOanse de estadisposiciôn lam demandas sabre nolidad docelebrados conforme at artfcolo 134 de este Códiso, do lam coaleaon eflo oonvienen too c6uyuges, ci respectivo ininistro 6 funcionthôn religiosa £ cuyo rita so sujetaron too miemos cdoyuges atmonio.

Art. 209. Las disposiciones contenidas an at articulo 186 as helos juicios sobre nuiidad del matnmouio que lam partes convinmonte en sujetar al conocimiento del competente mrnistro 6 fund

Art. 214. La declaratoria sabre nulidad del matriiuonio dictad6 funciooario coinpetente de Is comoni6n religiosa, conforme 6.instituciones so baya colebrado at ma*imonio, tendrá Ia miamatoo mismos afoctos civiles an el caso del artfculo 208, inoiso 2? qudecretada pot Is autoridad civil y pot too tr*mitea eatablecidosmu pars eto debert el ministro 6 funcionario religioso hacer ragejecutoriada sobre nulidad, coal rospecto do Is do divorcio so pnCato 185.

Haremos jueticia £ la rectitud do intenciones del leghmarquée. EL hizo lo quo creyó conveniento pan arxninternee, sin J.aatimar los fueros do Ia Iglesia; pero caud.uvo atinado en todo to quo dispuso sabre el particu1a

Desde quo so reconocen efectas civilee 6 lee matriino'iconforme at rito religioso de los contrayentea y anteReligi6n, debe reconocerse tanibi4n que solo diehoa viconocer do las causes do divorcio y nulidad do tales mla sabida regla general do que lam cosas so desatan do iSquo so atati.

Cómo ban a tin juez logo part decidir acerca domatrimonio religioso? g Qué byes aplicaria? g Iserfs abeurdo juzgar do la validez do un sacramentpconsignadas an las byes pars una ceremonia civiLass? pen writ no monos absurdo vet a tan juez leas ha conferido potestad alguna pot Ia Iglesia, decidih validez 6 nulidad do mm sacramento, do acuerdo conmisma Iglesia. I

En osLo no hay medio. Sabido quo el matnn1oireligioso y sabido quo tote lam religiones quo pueiar

513

Jtaiiamente elo, quiets partlee, Is pasarAkndiente.Ala cause, dovo ministro 6st.ativo 6. una6 funcionariosiguientes.:

vil, quo en Is6 fnncionario

ario religiosodicho procedi.

ndr6n ante elAn at artfculo

a usatrimonios1Aconocer, Siodels, coma-brar at matri-

ui ertonsivas isran voluntaria-kano reliioso.pot at ministro1708 cisnOnes 6slides surtir6si hubiese sidoi este Código;trar la decisidnlone an el intl.

eundina-todos too8 quo no

D Os un actopermitirse en

abs celebradosininiatros as Is.nistros pueden,trimonios; parmiama manors.

• validez do uncivies? pero

Per Ins reglasLas religio-

o, 6 quien nondo tenet dolam byes do la

Z14 MATRIMON10.'

un pueblo civilizado lo santifican y ennoblecen con ritos especiales, loónico quo razonablernente puede y debe haberse, es dejar ci acto bajoA dominio exclusivo do Is autoridad religiose.respectiva, y dateficacia y vaiidez a. todas las decisiones do is poteetad espiritual 1°.lacionadas con ese acto. i Diréis quo so puóde abusar de

ego? Seaen

hors buena; pero preguntamos a maestro turno: gla autoridad civil noabusarfi más frecuente y escandalosamente?' Do seguro quo at. En isIglesia rare sera que so comets algün abueq; en los tribunales civilesserin sleinpre inucho aries frecuentes g Pot qué, puce, permitir que Un dolas partes obligue a. Is otra I venir a. ventilar ante los tribunales civilesasuntos que per an naturaleza y an esencia deben set del resorte de Lasautoridades eclesiásticas?

Otto inconveniente presentan las dispoáiciones qua examinamos:segün ellas, cuando el ministro competente no so. cehIa a las fórmulasdel respectivoprocr(lssn:ento, podia cualquiera parte arrancar el asunto dosue inanos y pasarlo I las del juez civil, coos enteramente indebida;pass en ese case el remedio estS en ocurrir al superior, I fin do que hapef'ectivos 108 derechos qua indebidamente conculco, el inferior. Lapr puede decirse del caso en pie se negará was apelación.

La intervención do los jueces civiles en çea especie do recurso dofuerza, es del todo indebida. Si el asunto pot su naturaleza es ydebo ser del conocimiento de Is autoridad civil, dispóngase quoen todo caso sea ellaquien debe conocer de:él con exclusion absolutadel poder espiritnal. Mae si el asunto par su naturaleza debe set delconocirniento del poder espiritual, téngase Is entereza suficiente parsdeclararlo asi, y pars hacer quo siempre sea Is autoridad eclesilaticaIa que interviene exclusivamonte en. 61, basta su completa y definitivaterminaci6n. En tales casos no es aceptable' que el poder civil bagsotra cosa que dat eficacia A las decisiones del poer eclesilatico, y preetarznano fuerte pars quo sean cu&nplidas.

No obstante, creemos quo is ejecución do ease disposiciones no pro-(LUJO inconveniente alguno, porque como Is población del Estado escatólica casi unInmmemente, todos heron a la Jglesia pars cuant.o 80

los ocurrja en asuntos do matrimonio. -7. Llegó entre tanto Is terrible borrasca do' 1860, quo tantos y tan

inmensos males produjo en el pals, sobre todo F. Is Iglesia y a. oneministros.

No era posible quo el matrimonio cat6lico saliera baa en ass deshechatorments. En efecto Is by do 30 de Agosto do 1864 dispuso losigmeute;

Desdo Is publicación do eats ley, eôlo producirAn efktos civiles y politicos leamatHmonios sue se celebren ante los Notarios 6 Jueces do dietrito con lea formali-dades establecidas en los artfculos 119 y 181 del Cbdigo civil. Esta disposiaônno conaprende a loo niatritnonios celebrados facts del tenitorio del Estado.

Tampoco comprende esta dispostci6n 4 los rnatriznonios celebrados hoots Ispubl

§. icación do esta by. y treinta dias después. II

No hay per qué extraflar, puce, quo las codas siguieran do mal enpear, bases que is Legislatura del Eat-ado expidi6 Is by do 28 do Enero

MATRIMONIO.

do 1873, probablemente con Is mira de zanjar las dbablan presentado.

El artku.Io 4? dispuso que los quo contrajeran maI sus ritos religiosos, leg'itimarau el contrato matnalas formalidades exigidas pan el inatrimonio civilcontrayentee conio Ion ministros del culto dieran pa:encargado do presonciur el maftimonio civil, dentroiniciado el religioso. Castig6 Is infraccióu do estmulta do cincuenta centavos A cien pesos, part Ion côuI veint.o pesos part Ion minietros del culto.

El articulo 5? impuso una multa al ministro religioeasara 6 una persona con otra distinta der squalls coiunido en matrimonic civil.

El articulo 6? detenniuo el erupleado quo debia iIs aplicaci6n quo debiera dIrsele. IEl articu.lo 7? flualmente, revalidó los matrixnoni4Ion ministros del cu.lto en épocaa anteriores. I

A. nadie satisfizo sea ley. Tanto los amigos comecatolicisino al.zaron el grito contra elk, y pidieron ACorte y en anulación al Senado; cada uno en Is part'lugar eso fi una larga y detenida discusión sobre el pconviene quo demos alguna idea A nuestros lectores jiIon frugmentos mAs importantes sobre el asunto, taüldo Ia Corte como do Ins informes do las Coin*Creemos quo asi so formarl mIs Meilmente un juicdo las ventajas 6 do los inconvenientes, y do Is juetièido dichas disposiciones. /La decisión de In Corte Ileva fecha 11 de Marzo1873; y ott parts mIs importante dice as!:

515

quo so

mouio conformsiid practicandoy quo tanto Ion

al funcionariotercero ala do

disposici6n conages; ydecinco

quo A sabiondasquien as hubiese

Is niulta, y

colebrados ante

Ion enemigos delsuspensi6n A Isrespeotiva. D16

ticular, do Is cudsertando al efectoo do Is resoluciónnes del Senado.

acertado aeerca6 de Is injusticla

del mismo aüo do

El articulo 4 hupone an an primers parte, a los qtreligioso, el deber do legitimar an unión por inedio do Isdades establecidas por It Joy civil; y basta uhf, el articulo eporqne el procepto establecido an dicha parte, quo asreconoce, pars los efectos cities, otros matrimonios quo Ia ells," an nadis so opono 4 Is Constitución y A las byes I

Empero ci legislador cundinamarqués debió limitarseIs by A los matrimonios no celcbrados con arreglo 4 Busan lo misnio, 4 no reconocer en dichas uniones ningdn eculo quo so stamina, ésa era Is ilnica sanci6n posible: coci riosgo do tropezar, como sucedió ad legasiador citado,quo as tnt de las garantfas constitucionales do boa habiti16, art. 15 do Is Conatitución}.

En efecto, siondo Is celebraci6n del matrimonie ante epectivo, un ado religioso, tanto respecto do los contr9wino, tal tao no on susceptible do otras condicionos quoprevenir ataques I Is soberanca national 6orturbacioneéstaa son Ins unless restricciones impuestas A is garantlato] noes iii puede aer el objeto dolt condici6n 6 deberparts del artIculo 4? 4 Ion contrayontes do los matrinntinistros quo los autoricon, semejanto condición sI af&Is garautfa do is. libortad religiosa, tanto miss coast* cjucitado articubo so estabbece all medio coercitivo do las ncads caso elcnmplimiento do Is conthción impuesta.

n de tin mododo las formal!-

"It fey nocon arreglo

gar Is protección doscripcionee, 4 Jo quocivil. Pars el art(.alquiers otis so coneIs hbertad roliØosa,s do Colombia (inciso

I ministro del culto roe-mites como dol misistro]as quo tengan porobjetoi A it paz pdblica, porquodo quo so trata. Y comoimpuesto en Is segandstouzos roligiosos y- A Ionta incoustitncionelxnonte10 an el partgrafo 1' delmites, pars asegurar an

516 MATRIMONJO.

Si como so ha dicho y as Is vordad, to libertad religiosa do los colombianos notieno otra liinitaci6n quo Is do no atacsz con otto Is soboranla do Is Mación, iiitorbar Is paz pdblica1 as clam Is inoonstitucionalidad do toda condicida quo notienda L asegurar la efectividad do aquellas restncaoaes.

Por ci articulo 5? as prohibo, bajo Is pens do molts, i los ministros do loo cultoscasar religiosarnonte L wit persona con otra 4itinta do aquells con quien estAunjda an matrimonio civil.

A este articulo as aplicable Is razdn do inconstitucionalidad con quo so hadoclarado inoxequiblo an parts el artfcnlo 4', pies por 41 tarnbién as Unpono nOBcondición I on acto religioso, no con la, mira do èmparar la soboraufa nacional ylapsz püblica, sino pars on objeto do legislacioncivil.

J'ero hay nib todavia: como el articcilo 5? establece no nuovo impodimento pamel matrimonlo reliqioso, results quo ci legisiador civil ha oxtendido on accióu I onasunto do In exclasiva competencia do las comunidades religiosas, 7 do cots manorsba afectedo también Is, libertad garantizacla £ aquéllos.

En lo reiativo al articuio 7? is Corte as expresó as!Pero par laudable pie fuera Is inteuciôn del legislador. 03 10 ciorto quo. exten-

diendo los ofectosde Is diapoiuoidn quo as examina I actos anteriores I ells, I losmales da on car6ct.or legal do quo carecian, ha dodo A dicha dioposiciôn on efoctoretroactivo quo ni an las byes nacioiialoo ni en las do Joe Estados permits el articulo24 do is Constitución federal. I

La Corte terminó pot suspender la sogunda parts del articulo 4? yBus parápafos, y los artfculos 5?, 6? y 7?, y declaró exequibles los demLs,quo no tienen relaei6n alguns, con el asunto del matrimonio. -

Los argumentos do Ia Corte floe parecen incontestables, salvo en loreiativo al articulo 7? No .es cierto gue eats dieposici6n tongs efectoretroactivo; pass Os necosano distinguir entre lo quo es la esencia do oncontrato, la forma quo prescribe la toy pars perfeccionarlo, y Is maneracomo puedo justificarse su celebración. I

Coasiderado el matrimonio come on siinpiecontrato, so esencia consisteon el concurso do 158 voluntades do los contrayentes; on forma, en elinodo como deba manifestarse esa voluntad is prueba, en is copiade' acts quo debe extenderse en el libro respectivo, y a falta do oils, enpruebas suplotorias, y I falta do éstas, en la posesión notoria (articulos376, 421, 422 y 1,609 del Código civil do Cundinamarca).

Copiemos, pot so importancia, los articulos : 421 y 422 ya citados.Art. 421. Cuando so hayan perdido loo registros del estado civil, podrI.n

admitirso las pruebas eupletorias de testigos quo hayan presenciado los hochoscoastitutivos del estado civil do quo so trate, y los documentos sut4nticos.

Tiunbien so admitirlu las mismas pruebas supletorias, pars comprobar los actosdel estado civil an el caso do no haberso Ilevado los regiatros, d por no habercomparecido 1a8 panes tntere8adas 4 verificar el regiemro.

Art. 422. La posesi6n notoria del estado del matrishonio consists principalmentean haberse tratado los eupuestos c6nyuges como marido y mujor an sits relacioneedomésticas y sociales; y an habor sido is mujer recibida an ass catheter per losdondos y amigos do on marido, y por el vocindario do on domicilio en general.

Results do estas disposiciones que, aunquo seg4n el articulo 99 cimatrimonio no produce efectos civiles y politicos, si on on celebracioa ascontraviniero a is forms, solemnidades y requisites exigidos en is lay,puede liogar sin embargo £ producirlos en el caw do quo los supuestoscónyuges prueben Is posesión notoria del estado del ,nafrSonü,.

si Is disposici6n acoacienaa he sido

quo consigns 91 dérechopot Is lay do Cundina

MATRIMONIO. 517

Eso 9uiere decir quo la by civil da tents, eficaciay decidida de doe personas do uniree an matrimonto, cencuentre an los libros el. acts respective y aunqueteatigo directo del hecho, le baste pan darlo par eatable'La posesi6n notoria por tin tiompo pie no baje as diozUegar £ aer ante Ia ley tin matnmonio begitimo 10 quirealidad un simple ctnulo de rolaciones ilicitas 6 ]asel esctmndalo pan constituir tin verdadero amancebamabsurdo, el absurdo viene de la Icy porque ci sentidoas obvio.

No so comprende qua Is ley adulterate la esencia(ion eec atacarla mani6estamente los dorechos as leabien puede Iheffitar Is manna do prober los contratos'partes, sin qua con eso ataque intoreses do nadie, sinoala eficazmento los de todes.

La boy no puodo decir: "Pan quo tales contratocon Ins formalidadee quo la ley exigla, seen ySlidos y ofpie share ilenon tat otro requisito," porque eso eor*active I osos gravImones y alterar decidida y stderechos y Ins obligaciones do lea panes; pero elibien: "Yo haMs crecdo conveniente exigir tat fteficacia do ciortos contratos; yabora no quo nooxigencia y Ia retire. Declaro, puss, quo is voluntadcumplirso, aunque no bayou ilenado dicho requisitoJ"algo los derechos vordaderce do las panes? j Haretroactive? Do seguro quo no. Lo quo hay 08an benoficio de los dos contratantos, puesto qua 61era uniforms on el cumpthniento de La obligacidn qucontrajoron.

Respecto del arttculo 4?, estimamos decisive ICorte; poro la parts del articulo pie as vIlidaimprevisión y do injusticia. MIs tarde trataremos osextensión.

The miamo año do 1873 pasó el asunto al conocinLos miombros do Is Comi816n no pudieron ponerso doeThos sostuvieron Is valldoz do I"disposicionos quo afecdo Is Iglesia y Is nulidad do Is quo podia favoreceloeuteramente lo eontrario. 116 aqul lea fundamontosmayorla do Is ComMón: I

Is valuated Limeaunque no as

no hays tin soloLdo quo so pniobesilos. Puodo eelantes era solo onWas sdlo faltarlaS Siestoesto is dispoeiciôn

do los contratos.partes; poro muyelobradoe pot las

intes Men proteja

• cobobrados autos08 neceeario

ida: efecto retro..istancialmeute leepuode decir may)nnalidad pan Isr motivo pan osado isa partes dabs

d Abets eso onan realidad ofectoa gratis concedidaquerer do ambos

e voluntariamente

obsonaojón do isoleco de supremeto panto con mayor

ionto del Senado.scuordo. Doe detaban los intoreses

El otro soetuvoprincipales do Is

El señor Anobispo do BogotA pido Is niilidsd de Ida azUculoa 4, 5ty6? ypai4grafo ' dot artloulo 7? de is ley reformatoria del Código civil expodida pot IsLegislators de Oundinamarca an 28 do 1]nero del present4 aflo.

El selor Anobispo no cita Is diaposiciôn constitucibnal quo, on soopinión,dole dacto legislativo cue so ecu; pore as inflate jio sea ci inciso 16 delartkulo 15 porquo el refondo Prolado " asegura quo isa reitricciones do pate do Islay (do Ousdinamarca) no solaaeato eon atentat.orisa couth I& libortad do Is Iglesiay ci libro ejorciclo pastoral, sino quo eon una conipleta tiolaciôn do isa garautiaa

iarca quo so na acusaaoLb

518 MATJtThXONJO.

El inciso 16 del articulo 15 do Is Constitución nacional garantiza at signiontederocho: I

"La profesión libre, publics 6 privada, do cualqniera reiigión, con tat quo no soejecuten bechos incompatibles con Is soberania bacional 6 quo tengan pr objetoturbar is paz p6blica." I

Este derocho, quo ha sido calificado por is enoidica do 1864 como un delirio yquo at Syllabus condena oomo nun do los errorés tndo peetilenciales (utneros 77,78 y 79), as sin embargo reclamado entre nosotroa por ol Jefe do Is Iglesia católicado Colombia.

Porn no as do este contraste do to quo dobemos ocuparnos, sino do Is doctrine,constitucional aplicablo at caso.

La Iiborta4 do conciencia religion eatS garantiçada por nuestraa coustituciones;pore too actos de esas concienciss estSa eujetos 6 Is inspecci6n quo at Gobiernogeneral y too Estados tienen derecho do ojercer par at srtfoulo 23 do is Conatituciónfederal. Ilso derecho do iuspeccibn tiene pa objeto itupedirgus as ataque Issoberanla nacionai, 6 as compromotan it seguridad y tranquilidad pdbiicaa.

Todo ado religioso qua no sea compatible con its condicionos conatitucionalearoforidas, no sóIo dabs impedirse ama castigarso con Is aevoridad y oficacia quo osigeIs dignidad nacional.

El articulo 23 citado, dice:"Pan sostener is soberanfa nacional y mantoner Ia seguridad yla tranqyiilidad

pibilcas, at Gobierno nacional y too do too Estados, on an caao, ojeroor6u at derechodo suprema inspecciôn sobro log cultos religioaos, sogdn to determine is ley?

Es, pues, inconcuso quo an Colombia no bay hbertad do profess: La roligi6nquo usurps is soberanfa nacionsi y ataque at orden social.

La autoridad do isIglesia catblica, qua par tanto tiempo estuvo colocada sobreel poder civil, no con do reclamar las prorrogativaa quo ha perdido; y-por nbc noshallamos constantemonto diacutiendo osos fueros (no ys as unposible concedorie.

El matrlinonio, base do Is familia, ha sido pars olcatolicilmeuna do las priinoraafuentes do an poder, y hacienda del contrato conyugal an sacramento, ha pretendidosiempre quo see acto sea do an oxciusiva competencia.

Ningun embarazo tionen too ministros del calto batólico on desconocer at instil-monio civil, as decir is by ante is cual debieran iiiclinarse, at mismo tiempo quoroclanian Is absoluta indopendoncia y is libertad. dean Iglosia, invocando at princi-pio contenido on propoalcionea condonadas par el Sgllabus.

Sin ocurrir S otras pruebas traiganos S Is vista Is. solicitud quo os ha dirigido atPrelado arquidioceaauo, y tomemos tots do las aigiáontes hisses: No reconocesdola Iginia ci matrimonio civil, , pudiendo eeenkrae casos an lea cuatos lot quo Lahagan confraldo no quieran continuar en 491, no hay raaós pop is awl La Iglesiahays do ahetenerse do aane&onar ci rnatrimonio do una do ens personas eon snatowers, cuando no medic ienpodimento cawSnico.

Do manors quo at Prolado colombiano no aôlo deaconoce Is toy, sino quo se creecon derocho S vioiarla y S amparar at adulterio quo, Casio no ignoris, oatS origidoan dolito an at Estado do (lundinamarca, antorizando sat las nniones quo Is icyprohibeycoudena. gYosto no as ataquoSlasoberanta del pals? Qu6! gellegi&ador do Cnndinamarca no tiene derocho pars imponer una pens S too antorsado un delito y S sus cómplices y anriliadores P Vuostra Corniaión as abstieno dohacer las innumorables refiorionea S quo do lugar at memorial quo so os ha diriidopars ocuparso directamonte do las disposicionos legislativas quo so ban donunosadocoma contrarias S Is Constituci6n.

A Is primers parts del articulo 4t no hay objeción quo bacerlo: as trata doimponer S too contrayontee do matrimouio quo quinn solemnizarlo con ritosroligiosos,

at debar do legititnar ol contrato matrimonial, £ fin do quo sue unions.,

quo Is toy dosoonoco, no sean ungormen do diacordia eutre las famulias. La sogundaparts ongo do too ministros do foes cultos ante quionos as inicio at contrato mata-modal, yl los mismos oontratantoa,

at debar do der parts, dontro do tercero CUM.

al funcionario oncaxado do preseuciar at niatrimonio civil.Be contra oats disposicidu contra Is quo at Beverondo S.rzobispo protests, call-

fictndola do 'aa completa violaci6n do La ii6crtad an el, rjereicio dot sagrado 'minis-tono quo Lea celd garantizada pot La Cbnatituctón.

n legislativlegislative,citada,orquo as ordeno 4onarios pdblicos Isvivacnente al ordenmentos, Is prActica1 acto do los quo las

individoos do ciertais derechos socialesquo ejerce? Nonenannento P j Nonasa ruins? Sin.an erentes do todo

Pero, an compensa-re los demás ciuda-, siompre quo sue

do A Is vez el matri.ii uingdn caso dabsia nacional.objeto prevonir esasan nuestro presentspethrlos, sino quo es

iaciôn so verifies an Ialos pArrocos católicos;an unidn ante Los fun-vicio social, quo abateno he querido corregirnuestro concepto, peroones vigentes.simple servicio quo lea,rhar Is unión do lostrayentes, como condi.previamente conformss lea reconoce y garan-retendiendo Is depen-

minamos lejos do sery on eapiritu.t conaiguiente al debarblecido el derecho doloo medics coercitivosnt.o do las disposiciones

a al ministro delaquella con quien

MATRIMONIO. 519

Pew en vista do eats protests, y con relatióu A Is dispositiene quo preguntarse: 480 aLes is libertad do concioncilos ministros do loo cultos quo participen 6 ciertos Inejecuci6n do hechos relativos é an ininisterlo, quo intereasocial? d Sc irupide con sea ley Is administraci6n do los asdel cuIto pdblico, Is prodicaci6n do is doctrine religiosa, 6 alconstatucionee garanthan P

SC protests contra una ley quo iinpono tin simple debarprofesión. Qué! ala by no puede nigh del individuo cireconoee y defiende. ningán servicio relativo A Isprofesidebe obligarso al medico A, quo roconozca una herida 6 Ufl emdabs ser ilamado el arquitecto 6 reconocer ol cdi&cio quo agular sociedad serfa aquous en qua one miembros extuvdeber relatiro 6 Is prosi6n quo ejercieran I

Los ministros de los cubtos, por las institucionos nacionalas quo rigon en Cundinamarca, eat colocados en una iVerdad Cs quo no tienen derecho do elegir ni do ser elegidcmón, estAn exceptuados do los servicios onerosos quo paeandanos, y dosempeilan one funciones con absoluta mndependeactos no comprometan el orden social.

Ma si pretenden autorizar Is uuióu conyagal dosconocinmonio civil, date es on ataquo 6 Ia soberanfa popular quotolerarse, porque tal hecho as incompatible con Is independe

Do consigtuente, todos los actos legislativos quo tengan pnaurpacionos, per des?racia demasiado frocuentes todaviestado social, no sólo tienen los Estados derecho per/edo do'un debar do los mM ixnperiosos pars mantener Is dignidad 4

Sabido es quo el matrimonio es tin coptrato cays inicgeneral ante los ministros do los cuRes, y especialmente anty sucedo con frecuencia pie los contrayontes no legitimancionarios encargados do celebrar el matrimonio civiL Estel poder civil y compromote Is suerte do las families, es elel legislador do Cundinamarca, do tin modo puce eftcaz onjon uso do one derechos y sin contrariar en nada las instituca

Fero si 6 los ministros do los cultos lee es tan gravosoexigo Is lay do Cundinamarca, a por qué as prostan 4 autsexos quo Is lay desconoce? Pot qué no ongir do los con'ciôn esoncial pars bendecir las nupcias, quo éstaa se celebren.£ Is legislaci6n del pals an quo viven y quo tantos derech'o'tiza P j Por qué invocar Is independeucia do on Jglesiavdencia del poder civil P

Lo repetunos una vez m": is disposici6n legal quo ekacontrarmak Is Constitucién national, es confonne A an bot4a

El parAgrsf 0 1? del mismo artIenlo 4? establece Is sanci$xinuesto on Is disposicióa que beams examinado. Estalegmalar sobre Is niateria, ninguna objeción puodpoodlebacerse Aquo el logislador establozea para hacer ofectmvo el oumplinfiequediote.

El artfculo 6? impone Is malts do veinte pesos A doseculto que, A sabiendas, case I una persona con otra. dmstmnteatA unida an matrimonio civil. I

Si alguna objeci6n puedo hacerse I este acto legislativd. as Is lonidad do Is pea.Los reyes catoUcos do Espafla y los eistianInmoa do Francia castigarfan seainIraccmén do Is jurisdicci6n civil oon Is ocupaci6n do tomporalidades del rospeetivoministro y el extraftamionto perpetno 6 por largo tiempo del territorio nacionaL

'2's as ha bablado antes do Is doctrina expuesta por etl Prolado aiquidiocesanosabre este punto, fundAndose an quo Is Iglesia descono4 el ma1rimonvo civil; sales quo Is Iglesia, 6 seen one Prelados, retendon no s6lo is snbordinaci6n del podercivil S loo ntos eclesiáaticos, sino también Is justificación del adulterio y do todasIw faitas provenientes do Is reiajaciôn del vfnculo conyigaL

L 1 1

520 MATEIMONIO.

Si an slgü caw debiera haoono eficu el doiecho de inapocción do cuitce. moAsen spiel en quo lot ininiatme do Ice cultos disolviemen por medio do actos religiceoslas fainilias organizadas par ministsrio del matrimonio civil, invocando at de.00no-cimiento do usa lay cuyo obodecimiento debe ozigirse do Un modo absoluto.

Nadia desconocorL at derocho quo tengan toddo toe roli1ionarios ozistontes anColombia do celobrar rithe, administrar sacraáentos y ejorcer todoe be domSeethos relativos 6. In oroencia quo profesen; poro loo instuciones no penniten, nipodrian pennitir, Is tolerancia do beobos roligiasos qua tuvieran ior objeto daoo-nocor las byes, ainparar los dolitos y trutornar Is paz do las families.

Tabs son on coucepto do vuestra Comisibn, las conaocuencias quo tondrfa Isauulacidu del articulo 5? quo as ha ezaminado.

El artlonlo 6?, quo tambióu ha sido scuesdo, designs too oznpleadoe quo psodendocretar y hacer efectivas Ian multas do quo habla at articulo 5? y an aplicación atramo do inetrncci6n pdblica. Establecido at derecho do erigiron delito un hochoquo perjudica £ Is sociedad, natural em Is facultad quo tiene at legislador do desig-nor Ia pena y ol I uncionario quo dabs aplisarla.

La Coinisidn tenninó pidiendo quo so 'declararan vlid.os toe sobrinierossartIculos y nub ci 7? Veamos shots los principabes párrafoeel infonne do is minoria de Ia Comithón.El matrimonio fud tin ado roligioso antes quo tin contrato regla.mentado par Is

ley cliii No Is ospads iii ci cetro, siuo Is tot del misionero, sacó on todo tiempo6. los hombres del estado salvaje, pare, constituirlos an sociedad civil y politics.SomaterlosL byes morales y penetrarlos do sue obligacones como individnosmiembros de tins familia, md sates pie organizarles on cuerpo do Nacidu, hacerleacomprender quo area ciudadanos y persuadirlos do otis deberes y derechos comotales. La familia ha sido, y tieno pie ser siempre. on virtud a s bayes quo rigen £Is humanidad, elfundamento do Is sociodad civil y politics; y tan cierto as otto,quo no as podrA char tin solo cawdo excepciôn an Is historia del sdnero humano.

La organizacidu qua las onsefianzas religiosas dan 6. Ia familis, milayen directs.mente an las ideas, an las costumbres sociales y, por consecuec cia nocesaria, an laminstituciones civiles y polfticas qua rigon 6. too pueblos. Dad nacre,forms. £ Isfanilia, ml as lopodJis, y habMis cambiado compbetainente el caiicter do Issociedad, y babrdjo hecho tuna revolucidn an el orden moral, an at orden social, anat onion civil y an el onion politico: aol fn4 como mudando is by de Is fs.rnilia, straaform6 Is cruel sociedad pagans an eats socied.ad cults y caritativa. an 9ue nosha tocado mater, y asl fad como las civilizadas regionos del Asia Septentnonal soconvirtieron rApidamente an morada de barbarismguarida do boo pirates doTripoli y Argel. Al niatriaonio cristiano, £ oats iiistatuciôn admirable quo, dandoderechos al ddbil, concilid Is subordinaciôn de Is müjer con at respeto debido A sueencantos; Is relacidn material de ]as dos soxos con is virtud seductors do Is parea;y Is sumisión do los hijosal padre con el amor yla tornura desconocidos do losantignos; a eats instituci6n quo supo unir Is libctad con at onion, as dabs i&enormo diferencia qua as advierte entre Ia civilización do too antiguos y Is civiliza.ción de los modernos, y entre an civilización eatdril y egoists do las uselones doOriente y demb pueblos no cristianos y eats otra civilizacMn, siempre ezpsivain,siempre progresista, quo alumbra on las regiones do Qccidente, rico an ciencias, anartes, an sentitnientos delicados y nobles y en virtudos sociales. A Is IgiSscat6lica quo, on India do siglos, impnso, por Ia fuerza portentoes do an palabra. Isby do Is familia cristiana, no menos qua 6. as civilisados griegos y romance, I IcebArbaros; salvajes do todas las razas y do todos toe climas, sedebe exclusivamenteoats quo boy llamamos hbertad y civihzaci6n. Ella fu4, ysóbo ella, quien organi.zando Is familia an on forms actual, hizo posibles Isa indituciones pollticaa do Isodad modems; quiet nnxfonuando S Ice pueblos Is ,rotesidn do una misamoral privada, prepar6 atadvenimiento do Is democracia pacifies; quits, pe$etrando 6. los individuos do respeto por una autoridad espiritual, silica 4 infalibl.,y eneefiando an at mono de Is famibn £ respetar too doreebos y Is ' del path's,de Is esposa y del hijo, dió too elementos con quo deblan formarso oaths sociedadesan quo prevalece at dorecho sabre Is fans, yen que so equilibran Is antorldady klubertad; Is autoridad an at onion, y Is libertad fuente parents del progreso banana.

NATRIMONTO. 521

La Iglesia, poder puramente eapiritual inalterable SD SUBno reconoce an an calidad do igiesia el matrimonial civil, iii L01 sentido do someterse £ 44 sin deja: do set Is Iglosia anbmtoria do dies y ocho 4ios, sin reounciar L an misión pefectivas sobre is tierra Is Iibertad del hombre y Is libeziPore no reconocer una institnciôn coma by o,ue la obliguerate as deeconocerla coma by quo rija otra sociodad; y Is macambiando on verbo pot atm y atribn'endo a be miniatmeindividuco, lo quo as dice do Is, Igiosia on oonj unto comehe incorrido on on snot y daduthdo, por supuosto, 0La Iglesia no desoonoció jams Ina byes del impoxio roireconoelé nones come obligatorias an on eeuo. Los flehestaban sometidos al omporador y 4 ens iqes, y an tea quis.l martirio; moo come iniembros do is Iglenia, obedeclapreceptos morales. Fud aol come el mundo as regeneró y grsparsest Is fasnilia criatiana, quo tenths goces no. brinda, y eelan quo 'domina, DO el CS divinizado, to Is mayorla poIeyes.eternas do Is joeticis.

Contra sate rlgiznon saindablo qo habla imporado eobre1dies y echo sigboa, as pronunei6 Is Francis revolucionaria, eelmonio puranuente civil; y despoándole oaf de an carácter1vincubco as is fainflia, desmoralizô Is sociodad, y abrió docesanemo. Las conaecnenciaa Mats ho; producidas por eatsdóu terrible pars los pueblos, y Las quo satan par venir atkdel hombre previsor.

Parses, sin embargo, quo pars las naciones son alempro ido Is historia, cuando no las recibon an cabeza propia. AceçIs ebsolnta indepeudoccis do is Jleeia y Is iudiferenoia deldo religión y do culto, so hizo indispensable day uns by qiomonio come contrato puraniente civil. Do dos manerasdiffoil problems quo as presentó enthnces al begialador. Era1icomo encode an los Estados Unidos, on donde no so he tr.tgnfr 6 ninguns roligiôn, loo matrimonios celobrados conf6rreligiosos, con tab quo no autorizaaen Ia poligamia oils nubgndos do consanguinidad y afinidad; y Is segundo, no dedcdo ice matrimonios sal colebrados, post reeornr no obatanthcivilmento doterosinados derechos, prerrogativas y distincidnicoutrayentes do esthrnilo pars oonforinaree 4 Is by; per6qoiso become. Par lo diapuesto on 20 do Junio do iSba,fvmiento plibbico Ia uni6n matrimonial consagrada par Is Relipfueron privados do sue dorochos los hijos Ieglt.awoa, los untocon lao bendiciones do Is iglesia y Is sprobaaôn generaldeepojó S los pórrocos haste dol doreoho de certifies: sobotiomos. Deeds entouces so introdujo al dosorden on las fazhalcivil, quedó autorizads on cierto modo is desmorulizaciónlharts sin los medics do obtener dates oetadlsticoa an quej.providonoiss. Entoncos so vió pot primers yes an nuestrasociedad reputabs left4moo, deopoadoe do sue haberes bored itdemala vidaá,qweneslaleyllamabanudasymadrdslhormones deenaturaiizados quo desconoolan los naturales theeDo entonces sc&, las .Asanzbleas legiolativas ban cainbiadIegislacián civil on materia do matrimonios y testamentos, eg

I

tteay eneefsanzas,iede reconocer anea, sin bonarladencial do Meetdo lam naciones.con muy difo.

Lade Is, Comisión,Is Reliwi6n come

aito; porn no I"come ciudadanos

doaconocerlas iban£ Bus cánonee y

iaa 6 sea, pudierons sociedados libres,1st sometids £ la.s

Eurova par cerca doablectendo el matri-sagrado, relajó los

nuovo el camino alBuceso, son tins lee-nsa La imaginaci6u

6ties I"onseñanzas)tadas entre nosotrosGobierno an mateSorganizers el matri.podia resolverse el

a primers, reconocer,ado nunca do poise-me I todos Ice rites6n dentro do dertosmocer Is begitiinidad£ los quo as hicierans qua sirvioran S los

sai tins ni oti coosuno6 ser smanceba.6n do boo grausdinos;S veuidoe al inundoIc Is sociedad, y asmatrimonios y ban-

ins, no hubo registroas balló ci GobsernoLudar con acierto sus.ierra S hijos quo Isarios, ya pot mujeresegltiniar, 6 ya . por'boa do one bermanas.o frecnentsmontolatin baa couvoniencias

transitorias do loo partidos y sousa también (Jo quo caJ pear) segirn ot quorerinteareado do tales 6 cualea individuos de influencia. No lo extrafismos: cuandoso dejan lee principios eternosdejusticiaparareemplassrlós con boo distintee do Ismo6n humans, snoede an to moral lo quo scouts® on lo fisico luégo quo so abandonsIs tiorra finne pars lanzsrve al ocóano, sin cesar agitado &é vientos y tempestades.

La by, quo dabs sot Is expresión de Is voluutad rne&J ftaé an Nueva. Granadadeeds 1858, on lo relativo S matrimunios, Is oxpressón do Idoctrinas quo Is uacióuunAnrnemente condenaba. Salvo rains oxcepcionea, nadie as somotió I ella, nate

522 MATItIMONTO.

Is obedothó: chocabsa, con las ideas, costumbros y pkeocnpacionos populates; algomis: chocabs hasta con at idioms castollano quo, formado bajo ci intlujo do lasens efiansas cnstianss, no so presto pam expresar i4eaq quo son contrsras S ellaSi do esto as quisiora tins priioba, no soils prsciso it it buscarla any 10300, puesbastaxla loot Is toy do Cuudiusmana do cuya nulidad tratamos. -

La roStonciagonorsi y las di6cultades do ejecucidn consiguioutes, obhgar ii silogislador, tree anus despnés, S oxpedir tins nueva ley do matnuionio (8 do Abni do1856), an onyos articulos SOy 68 so reconocieron como vLlidos, pars Ion efoctoscivil", log matrimonioe religiosos contrafdos ys, 6 quo on adelanto as contrajeran;pore corno insistieso todavf a an sometor el contrato k condicionos quo no so confor-naban con las coatnaibros, Is nueva by fud poco menos infructuosa quo Is anterior.

En vista, sin dada, do tan tristos resultados, el Estado do Cnndmamsrca, tauInégo como as el rêgimen federal, oxpidió (aflo do 1858) on C6digo cavil, quooinpez6 Is regir at I? do Enero do 1860, y an an artfculo 134 doclar6 vkhdos todoslos matrimonios cebobrados ante los rospectivos miniotros do loo culto., conforme Slos c4noueo y constatuciones roligiosas a quo los contrayentes so hubieran pojesdo.

For medio do osto indulto 6 amnistia,sconsejada per is politics, so Paso potontoncos tênnino al conflicto social; pero surgiô do EmOTe el 30 do Agosto do 1884,en cuys bobs vobvió ci legisladorIs eatatuir quo s610 producirfan efectos civiles ypoliticos los matrimonios booboo ante los notaries 4 ju000s do distrito. Con totereapazeci6 01 dosorden on las families, so roprodujo el deeconteoto y hobo Issociedad do presoucin, per segunds vos, seas contténdas judictaics indagnas anquo, so caps. do leithnidad y do justicia, as pretends despojar I )as families qua laopini6n tiono pot legitimas, on favor do otras S quionës ella condena per espunsa.Acostumbrados los pueblos S verificar el matrimonio. con nut eola coremoms sums-monte sonoilla, no era posiblo quo do on dim S otto as Eabituaran 6 practicar nuovasfórmulas y duplicar diligenciaa. Institucionos do ostá class no so arraigan on lascostumbres Gino al cabo do machos afios, y tal von do sigloa. En mIss do setentaaftos, ci Gobiorno frances no ha podido hacer populai an aquolla cults naciôn elsistema Strico decimal: a cómo pretender, puos, aquf, quo an coda castro aims

so amoldo nuestro pueblo, atrasado y disominado on .vastlsitnos disiortos, Is tinsutters legislaci6n civil P Convongamos an quo as dosacordado el Gobiorno quointroduce novedadea sin an grave motivo quo las eateries, cuando ostas novodadsban do causar tins revobuciôn sods].

Sin duds con la airs laudable de reinediar loo males causados or Is by do1864, Is Legislatura do Cundinamarca erpidió, on 28 do Enero del corneuto alto, Isley adicional al Código civil; mao oota quinta icy, cots quints revolución no haside mIss afortunada quo las ssitorioros; ha desagradado tanto £ los quo aboganporel mstrimonio civil como I los partidarios del religiose, segIsn lo dejan vet lassolicitudes por unos y otros elovadas Is Is Suprema Corte y at Sonado; ella haviolado S on tiompo los principios cousignados an is Constituci6n politics y logconsagrados por bascreencias roligiosas del pueblo. Dichaloy ha querido conciliarlo inconciliable, s.coptar Is an tionipo el error y is vordad, ysentarlos nato al' ladodo otxo con iguales titulos y dorocboe. I

En din r nuovo altos, ciudadanos Senadores, on dies y nueve aos as ha mudadocinco voces on Cundinamarca Is iegislnción civil on it astoria do matrimonio, quopot on nat-uraleza dabs aster, mIss quo otra alguna, firma y ostablemonto asegurads,y cuando so tropieza con las dificultades quo son consiguientos I empress tandificil, so pretends, pars no conlesar Is propia teinoridad, ochar do alias is cnlps £is Iglesia cstélica, do quien as dioo quo ho, hecho dcl matrimonio Is base do onpoder; quo lo be elovado A sacramento pars convortirlo an on tote do on exelusivacompetencia; quo per ella. estamos an continuas discasionos, pass pretends y noONs do recianiar prerrogativas quo ha perdido yr quo os ys, imposible concederie, yas legs ci extreme do manifostar sorprosa do quo Jos tuinistros do ens religión notengan ombaraso do asegurar quo Is Iglesia come Iglesia, po.ler puramente es$-ritual Is inalterable an one onsenanzas, no reconoce el mAtrimonio civil; by ante Iscual, so agrega, doblan taos miniatros inclinar Is fronts respectuosos. Los quo .das erpresan no as ban detenido, sin duds, S considerar lo quo son an eats materistodas las roligiones do ate mnudo. No hay one sola quo no hays organizado isfaniihsy n in cuab el nis.trimonio no sea como nna espocio de dogma. Si do Is

MATBIMONLO.

IgleS católica, dice Is mayorfs do la. Comisi6n quo ella.pueden justificar ci aduitorio y todas las faiths proveniontevinctilo couyuaI, porquo no so sotnoten A Is icy do ma intonchá quo dear do todsa las roligionos nacidas y pot aster;do castigar 4 los saceittos cat6licos, habromos do castigaxI los ministroo do todos los cultos y acabar do una vezeristen, pars quo no quads otro dios quo el toe Repdblica,roomplazado pot al. Los César. A oath quedarL redacida isan ci inciso 16, articalo 15 do Ia Constitución. Pars quoonto no exagers; pars quo so tea quo sus honorablos coIegel camino do is intolorancia absolute, llama Is atenciôn do 1I spiel pasaje del inlorme on quo so contests Ala reciamaciAnobispo pars ad y an grey do Is oxprosada garantla. En 6solicitud y as traen mniamonte A eneMa Is encicica del SunDiciembro do 1864 y aigunas proposiciones dot %illahus, Aexpresionas quo no as oncuentran an oliss. El infrascnito Uburlas dooath ospecie on prosencia del Senado y on docunitan sorb cual debon son los infonuos as lea comisionos logiiaconseja ai ostadista guarder nnramientoa, no sólo COB Iaohio hasta con las preocupacionee do Los pueblos, Coo oonvimponen A todos al. debar Nato chocar nunca con las convieèdo religi6a teugan los hombres con quienos vivimos an socio&

Digs Jo quo quiorala by oscnita, Ins costumbros, las COUVIdo una to; Is tot soberana del pueblo, Joy sobro tot by hicomo logitimo otro matrinionlo quo al religioso. Sore onto hpore Is boy A so voz ha sido an desprocio dot qnorer do los podebo set ot roprosontante do la opin16n pdblica. potpie el pthEafla boy on ei cuo do dat oldo £ La voluntad do an oomitene

523

"au . aus Prelados,do In rela3aci6n delnio civil, lo propioF in por ollo hemosimbi&i, ignalmente,M. cuantas creenciasno setS bion lodgosrantf a consignada' tea quo ol infras-toman on oats vozi señores Sonadorosi pie ham el señorso hace bela do to!Pontifice do 8 do

cualos so atribuyonenta quo so bagantea as on caréctertiraa La politicacroencias religionsienoias sociales nos•nos quo on mat.oria

ones, y pars decirlonana, no reconocendospreclo do Is Icy,Co. y 01 al logisladorIc as soberano, 61 as

No so decidió ci asunto eec aflo, y al siguiente vblvi6 A somoterso alestudio de una nueva CYoinisión. Los iniembros & data no pudieronponerse de acuordo. Vewnos laparte principal del !informo do ba mayo-lit I

El articulo t diepono an on primers perLe quo Ins conquo qnioran sobomnizarlo par medio do ritos roligiosos, tieoi cont.rato matnmoniaipracticando las fonmalidadosmown civil: y on La segunda porte ordona tenth A los iministros do los cultos ante quienes as inicie,quo don paencargado do prosonciar el matrfinouio civil dontro doiniciado el matrhnonio rob gioso.

El parágrafo 1? castiga is omisi6n on ci cumplimiontodo cincuenta centavos S den pesos A cada uno do losveinto pesos al ministro quo hubioro autorizado el matrimgrab 2! da cierta aplicaczôn al producto do Ins multas.

En concopto do vuostra Comiaión, ate articulo y ens pprofesa6n do mis religiôu, porqno impono obligaciones quodo an hecho purainonte religioso. El matnmonio quoun culto no as no acto civil quo Ins byes neconozesu, sitanonia religiose quo practican Ice quo profesao ciortas cn

los quo mtorvengsn on en coromonia como contrsyout4cuenta do oae acto S los funoionarios onoargados do Is colcivil, es poner trabas al libre ejercicio do mis roligi6n, onquo no son incompatibbos con Is soberanla nacional, cturbar In paz pdblica; (inicos casos on Ins cualos puedtringir los actos roligiosos, confonmo al inciso 16, art! cuIDe n, pues, anulsrao el artfculo 4?y sus parAgrafos ox

El articobo 5 conmina con nun malts al ministro roliguS nun persona con otis distinta do aquella con quion oa

as matrhnon!oel debar de logitimargidas pars el inatri-nyont.es coino A toodo ello al funcionarioooro die despuds do

osLo debar con multasayugos; y do chico Ioroligioso; yel parS-

rgmfos stacan Is libreprovionou do Is prlcticarosencia el inimetro do

C on sacramento 6 core-incise. Imponen trusse 6 ministros, At no danpbraci6n del wafrimonloIa ojoeuci6n do heohos

quo tienen par objetoIs lay intervecir 6 rca-15 do Is Constitnci6n.

quo £ sabiondas caseunit on mstrimonio

524 IIATEIMONLO.

civil; y el afllculo 6! dotonnina ci ompleado qua puede iznpobet Is unitay disponoIs aplicaoión quo dabs dAmele.

El logialador onndinamarquée ha qnendo dat efecto. logalee 4 Ian union"uzaUimonisles do ooncienoia, sin duds eon los mM plausiblos flues; pero Its tenadoquo contrariar lea instituciones nacionaics. Si el rno.trlmonio religioso no t&enoofootce legatos, I eonqué oIjeth so lee ixnponen cosidicionos pan an colebración £Ice ministros do log oultos P Ademhs do set edo cIaameuto indtil, so Sacs., comean at artloulo 4e Is libertad religiosa; so iiponcn obligaciones espomalca 4 losministrcs do toe culto., é intorvieuo Is by on aauotoe quo son del exclusive,dominso do Is conciencia. Deben, por 10 tanto, analarse lee articulos oxpre-sadot I

Lugo siguo Ia mayoria do Is Comiai6n tratando do domostrar quo elartloulo 7? es coutrano a is smancipaoi6n religiosa. Expone en aegilidaquo Is mayorla de Is Comisión del año anterior soetuvo quo Is Asambleado Cnainaniarca tuvo derecho do imponer obligaciones A los contra-yentes do matrimonios religiosos y S los ininistros del culto re lossutoricen, en virtud de Jo dispuesto an el artIculo 23 do Is Oonatituci6nnacional, y continda:

Mail edo derocho quo eats salvaguardia do Is sobranfa naoional y Is dofonsadot poder civil, no puede ejercerso sine on los dnicos casos en qua Ice hechosroligiosos man incompatibles con Is soberanfa nacionab, 6 quo tongast por objetoturber Is pas publics; potpie s6lo &eetos puntos so reSets ci ezpreaado artfcülo23,y sdlo gates restricciones contiene el dorecho individual do prufesar librementeouslojuors rebgibn, conforms at inciso 16 del artfculo 16.

Si los actos legislativos do los Estados eztändon á:otros pates el derecho dosuproma inspecoión, 6 aumentan lag prescripcioiies do 1 Is. libertad religiosa, salonemdsntenwnte do on 6rbita conatitucional, y .1 Senado tiene ii deber de anularlos.

La celebrsción do lag

nupolas conforme at rito católico, so Un hecho quo puedetenory tiene an el }Thtado do Cundinamarca ciertos efoctos socialea; pets no aspodr4 domoetrsr qie see lteeAo religion ataque Is soberanfa nacional ni comprometaIs pas pdblica. El carece absolutamente tie efoctos dvilos, on t4rminoa qne Icecasodos pot ci rib católico pueden contraer matrimonio civil con personae distznts.sdo aqueftas con las cuabes soWn unidse pot ceromonias religioaae; y los enlaces von 6-eados ante los funcionanos CWilOB son los quo cainbian ci estado cml, dan Isgit-midad 4 los Itijos, ps.tria poteatad, derechos horoditarice, y producet todos toeofootos legatos del contrato matrimonial, sin que legalmenta tongs influoncia.algna at matn.monio religioso contra! do anteriormenteJ.

Voided so quo las leyes sobre matrimonio civil no ban tenido an debids obier-vancia, porque Is Iglosia católica en Colombia lo ha désoonocido, y ha eusafiadoquo edlo at celobrado conforms 4 as ritos as legitimo; y tambióu pow ci deecuado•nogligencia 6 desprecio con quo los quo hat contraldo el matrimonio eclesiáatico

aci6n quo sehow do quo ci matrimouto católico es dl pie reoonooento los cobombianos, puede aplicarso & Ice Eats.dos en donde is begisbaciónemancipado ci matrimonio do Is antoridad eclosilatica; peo no asEstado Is ni 4 otros do Is Unióu, on los coales no timeas el inatrimonjo ecleai.4atico.

Termina Is mayorfa do Is Comisi6npidiendo quo as anulen los arti—milos 4?, ?, 6?, y 7?, y so declaren váiiaoe los dexUAa.

La minorla do is Comisión presontó tambión au informs, del coaladlo insertaremos lo aiguiente: I

Ests primers parts dot orticulo t' sdlo dice lo quo muchas byes ban veuldo'dunendo deeds 1853, 4 saber:

El matnmonio puramente religioso no produce efectos politicos iii oiviles."For m&s ineignifloante qua lag leyea bayou querido hacer el acto do contrast ma-

Fl

MATRIMONIO.

trimonio mediando solamento formidados religiosna, Ia yardedexcepcionos, Joe colowbisucs aotiina.n eso como beetante pars spasIs sociedad, pars legitimar an poateridad an at oonoepto piThlico,yon conciencia. Y

,f ar las coins sucedan ad, no so puede in

mujor dicho, todos somas culpable., porprn todos obodoceniosrecibidas an Ia nifiç, S Las impreeionea quo nos canes to quo edtni4asnpute, y son contadoa Joe quo puodon librarse do Is in6noxpbs dominante. an an época. Las inculpacionea 9ue S site tonidote católico son injustas, porquo l S nadie Is impide quo setongs; pete faitarfak en deber sinodijora Sloe creyontes :"La 11log inafrimonios quo no seen conangrados par Is bendici6n sacSto inismo: "las uniones an qas eso faith no eon at sacramento

Nesia." En el actual estado do nuestra legislaoi6n, esas dpctrine podores nacionalos; nsf como son y deben sot inofoneivas A I

mules y requintoo quo at poder Civil establece pars quo eonefectos quo on usda so roan can lag croonoiss roligiosas.

525

s quo, con ratesor ossados autoera tranquilizarIpar S media, 6lag eusofiansasaoe ypalpatnosLa do Los princi-to Be bacon a)we coma & bion

0taI,' 010 quo aninstituido por iso son inofeusivaai Iglosia Ian 16r-actos produzcan

Terming el informe pidiondo quo so declaron váiidoa 108 articulos I?,2?y 3?, primers —parts 601 4?y el 7?, y nulos los dentin.

Se ye, pues, quo eólo Is mayorla do l.a primera Comtsión delSenado sostuvo Is nlidez do Is sogunda parto del articulo 4', y do ionarticalos 5 60 La resolución del Sonado fuó Is 8iguieIte:

El Sonado do Plenipotenciarios, on ejoroicio do Is. atribución us 1s confiere a)uiciso ?, artfculo 51 do is. ConnUtuci6n declara vMidos Ice a3tfcuios 1?, 2? yB? do IsJoy do Cnndinamarca, erpedids ol 28 a Enoro do 1873. per Is cnn] so reforms atC6digo civil, y nulos Ice artfcolos 4?, 6?, 6ty 7* do is mioma Joy, pot ear contrarioeLIe Constibuci6n nacionat I

Porte Itasenos ahora quo agreguomos unas poces obdo algunas do Ian ideas emitidas on el informo do:primers Oomioión del Senado.

Las Comisi6n, aparto del tono burlesco y sarcisticcindigno per is corporaoión A quien as dirigia y pot ciquion trataba, incurro on numerosos y graves errores,znencjonaromoa log mA. notables.

Manifiesta sums extrafieza porque ci flustrIsimcinvoque is garant.ia do Is libertad religions, deapu6eha coudenado is aepazación do is Iglesia y el Estadono Un simple error do observación, gino mAn bien unevoreación do log hechoa y una patente adulteraoión dodel asuato. FAcil as couvonoerso do ello, con eólo recomo so han vorificado lag cons.

La Santa Beds ha eoudenado Is doctrina do l.a comp1a Iglosia y el Estado, y nadie palM mostrar unEpiscopado do is. Republics que contradiga esa condan 1853 to sancionó Is toy quo adoptaba esa medida,el parocer unAnime del Epiacopado, corno homes vie'Do suerto quo el poder civil, contra el queror del(rompió be laws quo 6 61 lo unlan; y definió potderechos quo queria conceder £ ion catélicos an 1

cuito.MA. tarde el mismo poder civil pretende, per

seccionales, restringir 6 anular esos dorechos quo La 1(del pals habla reconocido y garantizado; y el ilustre A

vaciones acorcamayoria do Is

inoonveniont.e 6intro Prelado do-log .cuales eólo

1

odor ArzobiepoLie la Santa SalePero hay an eso,verdadera tergi-los anteoedsttesorder is maneru

!Ots. separación dosolo becho del

6naei6n. CYuandoso procediô contrato on otro luger.paler eclegiAstico,of y ante al log

il ejercicio de su

medic, de byesirta fundamentalrzobjspo reclania

526 MATRIMONIO.

contra dichas byes, quo violan no sólo los derechos do is Iglesia, sinotarnbién las bases esenciales 6 invariables do in Uni6n. 4 Beconoco coneso Is bondad do is doctrina do la separhción absoluta do las dos potee-tades, y se rebels.ast contra la docisión do is Santa Bode, quo is ha con-donado? No pot cierto: apenas difiende los interesede Is Iglesia quoso le ban confiado, y de 108 cuales en a! primoro y principal guardian.La (Yomisi6n no vi6 eso, a pour do sot ciarfoimo, porquo Is cegaba et.espjritu do hoetilidad contra is Religion yin Iglesia catôlicaa.

Largos rodeos emplea Is Comieión $ra probar una con quo espatents pot of misina con sOlo leer el námoro 16 del articu.lo 15 do Is(Jonstituci6n nacional, 6 saber: quo

Is Libertad religiosa tione por

duicos limitea ion quo exijan el mantenirnionto do Ia soberania nacionalY el sostenimiento do Is Paz pAblica.

Reconoce luógo Is Oomisión quo el inatrimonio en uno do Los sacra-mentos do is Iglesia católica; y da pot •ciorto to quo dobia probar, asaber: quo eso sacramento es incompatible con is soberanla nacional, 6quo tieno por objeto turbar Is pas püblica

Tan oxtraa aaerción Is, funds ánicamonto on quo Is Iglosis católicano reconoco el matrimonio civil, xii so presta a los caprichos del podortemporal an Is administración dol santo sacramento del matrimonlo.

Y ilega £ tan alto grado an ospIritu de odic y do rancor contra laIglesia y sun ministros, quo £ sue ojos el ilustre Preludo desciende do sualto puesto pan convertirso on cómpliee y auxiliador del. delito doamanoebamiento, s6lo porque declara quo is Iglosia no reconoco quo cimatrimonio civil contraldo pot una persona pueda set impediment*can6nico pan recibir el sacramento del matrimonio con otra.

Si! embargo la cuestión en perfectameite clamy sencilla, desdo cipunto do vista legal. Puede reducirso 6 los t4rminos siguientes:

El sacramento del matrimonio en contrário 6 Ia soberania nacional,6 bone pot objeto turbar Ia paz pdblica? La sola razón natural y elsimple sentido eomdn bastan para contestar nogativamente eMs pregunta.Y como esan dos son Ian unions cortapisas quo tieno la libertad religion,results clam como Is luz qua ci sacramento del matrimonio puededabs admmistrarse con plena y perfects libertad; y quo el poder civilviola in (lonstitución siempre quo quiora ponorle trabas 6 ombarazoa docualquiera chine, 6 impedir quo surta sus naturales y necesarios efectos.

V no obstante esto, La Comisi6n encuentra perfectamente arregladoLIa letra y al espIritu do In Constituoi6n iiacional ci imponer obliga-ciones £ Los ministros del culto en lo relativo £ is administraci6n dotsacramento del matrimonio, y cantigar con penas mu 6 menos sevens 6Los quo no Ian cumplan.

Extrafia la Comision quo el articulo 5? do la ley so limite a imponerunamulta £ los miniatros del culto quo canon a tins persona con otradistinta do aquella con quien contrajo matrimonio civil; y parece comoquo deseara quo el castigo (nose Is ocupación do teniporalidades y elextraflamiento porpetuo 6 por Largo tiempo. Pertenecen, sin embargo,sue mieznbros It is escuola quoprofesa el principlo de quo S ninguno,por man insigne y famoso maihechor quo sea, so Le pued.a imponer penscorporal quo pane de dies aflos. Dejemos a un lado eec coutraste quo

KATEIMONIO.

cads paso so presenta on los anales do las persecucioniy pasemos 6 otra cosa.

Si el matritnonio es nfl acts tinico 4 indivisible, debcomplete el Civil 6 ci religiose, y quedai establecidodos; y como Is Constituc16n no permits destruir ci xprohibirse absolutsinente a! civil. Si, per el oontnmültiplo, quo puoda dividirse y celebrates ys civil, ya rdo ambas manoras, do suerte quo Is parts religicdistinta 6 independiente do I& parts civil, no hay motiexigir queel religioso so celebre pre via rnente entre looel civil.

Por otra Porte, g qui6n ha autorizado al podor civiestablecer impedimentos en lit administrac16n do Icg No es ése tin asunto pura y oxclusivamento del dominospiritual? g 1 con qué derecho pretends La lay delsoLos religiosos quo en nada afoctan is soberanta nitipáblicaP I

8. Animados los onemigos del matrimonio religiosedel articulo 7? do La by do Cundinamarca que hequisieron avanzar más en su inrata tars do dossocial; y, per media do mm solicited, dirigieronel artIculo 134 del Cédigo civil, y contra ci articulo iPdo Agosto de 1864, en cuanto do dl se pudism doducirjiapoyo do is doctrina contenida en ci priznero. El ftcipal do esa

solicitud consiste en quo lea dispoeicio$

efecto retroactivo. contra lo dispuesto an ci articulo 24thón nacional.

Buena es quo principiomos pot copier In doe dispcDicenasi:

527

do la Eglesia,

desecharse porno solo do Losigioso, doberl ao. es tin acts

sea del todoalguno parss contrajoron

1 para definir yS sacratnontos?Lo do lit potestadEstado impedirional iii is Paz

rn Is anulaci6naoa examinado,siciar ci attIcais tires contrado Is lay do 30a argumento onadamento prin-

citadas tenende is Oonstitu-

citadas.

Politicos, log matri-*. conforme £ leaiy&li sujetado pan

Art. 134 (Cédigo civil). Son v&lidos pars loo ofectos civileemonios ceLebrados ante loo respectivos miniatros do lo g cucnonos 6 constituciones religiosas £pie los contrayentea socelebrar ci inatrimonio.

Art. 1? (Lay do 30 do Aqoat.o do 1864). Desde Is publicaci610 produciras efeotos civiles y politicos loo matrimonios qu

Notarios 6 Jueoos do diatrito con las formalidades establecida

1131 del Oódigo civil. Eats diaposiciôn no compreude Liescia del territorio del Estado.§. Tainpoco comprende esta disposición 4 los matriznonio

publicacion do esta 1ey, ytreinta dma después.Desde iuégo as patente quo hay contradicción

palabras del articulo 1? copiado y el *; puos si de-84lay no doblan surtir ofecto sine los matrimonios ptiPodia aplazarse lit eficacia do lit lay pars trointa t4pubiicaci6n. I

Prescindiendo do eso, es claro quo ellarticulo 134 dderogado por lit by do 1864, potpie as del to4ccumplimiento simultSneamento 6 ambos. I

El objoto con pie se pidió lit suspensión y anulaciquo el do destruir do tin golpe La logitimidad d

i de is presento layso celebren ante Icean los artfcnloe 119rimonios celebrados

celebrados bests Is •

rntre las prim eraslayublicaciön do isramente civiles, no

despises do dicha

• Codigo civil tueimposible ditties

era nads menostodos los matri-

528 MATRIMONIÔ.

monios celebrados en el Estado deede 1853 Basta 1864; y convertir onilegitimos todos log parentesoos kgItimos ôriginados do tales matrimo-aloe. I

Parece quo an asunto do tan sits imprtancia so hubiera inoditadouiadnnmento pars dade Is forms mAs conforme A las diaposicioneeaplicabies al moo, pero no fué aol. Be procedió con tan poco tino, quaen lugar do pedir Is snspeneión y anulación del artloulo 184 yecitado, quo es Jo qua perniiten las institucioties, as pidió is suspenei&uy anulaci6n do Los efectos do dicho artloulo; 10 cual no nteden concederIs Cotta ni el Benado on sue reepectiros caaos. Wanes, as no, las signion-tea disposicionea do is Constitución nacional:

Art 14. Los actos legüIoAivoe do las Asambleaa de los Estados quo salganevidentemenke do an odors do aocióa constitncionl, as ha]kn sujetos & auspensiámy anulacihu oonforme & In dispueat.o an eats Constituoión.

Art. 431. Son atribuciont del Senado:56 flecjdfr dofinitivamente sobro Is nubdad 6 vslidez do log o4os iegtelas woe do

lea Asambleas do log Estados, yr quo so denuncicu conio contrarios Lbs Constitu-ci6n do Is Repdblioa.

Art. 72. Correspoude LiaCorte Supreme suspender por unanimidad do voice, Ipodixnento del Procurador general 6 do cusiquzer cindadano, Is ejecución do losactos tegi4àtksos do lea Asambleas do lo g Estados en cuanto sean contrazios A IsConsttnción 6 flas byes do Is Unión.

El asunteo era, pass, bien senciflo; y sin embargo dió lugar A anlarguisimo debate quo daM ratios Sf05 y en el coal intervino unnümero considerable do personas. Daremas siquiera tins ligera ideado 61,

La exposición del señor Procarador fug cotta yr sencilla. Aunque no86 6j6 en quo lo pie so podia era is suspensión do Los Veceos del arU-cub 134 del Cédigo civil, hizo presents quo ese artfculo era anterior £Is Conatituciôn nacional; yr que, pot to milmo, si era opuesto a elk,Labia quedado derogado desdo no cBs so sanciou6, y no Labia pars quosuependerlo. Reepecto del articulo it do is by de 30 do Agoato do1864, opin6 quo no era opuesto A is Constitución iii Alas bye..

En is Corto Supreme do is Union no fueron acordes lo g pareceree.El Magistrado suatanciador sostuvo que, sunquo el Código civil doCan am fuera anterior 6 is Constituoi6n, of podS an ser suçen-didas yr anuladas sue disposiciones; quo el artIculo 184 era claramouteinconstitucional, porque products efoctos retroactivo.; quo dicho arti-culo so retorts sólo A log matrimonios antriores A su sanoi6n; quoestaba vi eats, yr quo debts sor suapendido.

Be 106%agistrados restantes de is Corte, tao so adhirió A eeejareoory log demla là inapugnaron. Estos ifitinos sostuvioron quo Is Legisla-turn do Cundinamarca tuvo perfecto dorocho pars sanoionar el atticulo134 ya citado; quo me articulo surtió ens efoctos antes do is viganc*ado Is Constitución, yr no pudo pot Jo mismo set violatorio do ella; yfinaiwente, quo is susponsi6n yr anulación pe4idas producirlan tin grafttrastorno social. Uno de esos Magistradoa agregó otras considers-ciones, siendo La principal is do quo a6b podIaü suspenderse lo g actos dolas Asambleas yr no sue efictos, quo era Jo Imnico quo reataba do is disposi-tiOn sludida.

Ese misuse aflo paso el asunto al Senado; y Is Comisi6n respective

$

529

La mayorladisimular su

ohio de Dice,

MAThONtO.

no pudo tainpoco obtoner unifonnidad. as paroceretprcaentó nit largo informe, en ci cital so cnid6 pocoodio frenético al In Mon cat6lico.

Principia is insyorfa do Is Coinisión pot resumiparticular bablan dicho ci peticionarlo y los empiea&venido en el asunto; y aega quo Is divergenoza dogravodad do Is cuestión, como Al GD cuestionos do popudiora haber tawbién divorsidad do pareceres.

Reconoce eu segnida quo 01 matrimonio so base doMen social;y asovera quo debe on instituoióná Iperfocción £ Ia ley. Lo primero es evidente dosegundo yorra lamentablemente. La instttuci6n y cidel matrinionio no tenon do Is naturaleza itt do iscomo lo homes deinostrado al prineipio do tote capitu

Race inégo referenda I lea disposiciones sobrebyes do 1853 y 1856; recuorda el proceto 4do 1858 eobre libertad religion, y is prohibzci6nEatados do intertienir en aauntos rehgioso8; el precepcidn do Cundinamarca do 1858 sobre no retroactividAido Is Constitución do 1863 sobro inspección do cnlreligiose; y dice quo Sas son las dispouicionos qucuenta al examinar y decidir ci asunto. /Entra luégo A examiner si el Estado do Cundinompars expedir los actos do quo as trata, y si el Son&iPara decidir so on validez 6 nulidad. /Tocante £ lo primero, sostiene Ismayorf a do is CotY Be funds on is prohibici6u quo tenfan ice Est*Masuntos religiosos. A este prop6sito so express aef: /

to quo sobro elue babian inter-

niones pruoba isimportaiieia no

is fainiia y delnaturalesa, y enivo: tero an lo

atrimonio do LasIs Constituci6n

20 imponia a loodo is Conetitu-

do las byes; log37 sobro libertaddoben tenorse on

a tenla dereohoera competente

,i6n Is negative;as intervenir en

"Inierredy es aStir con autoridad inspoccioDar."acto religioso, as asistir con autoridad L ego acto; impseec mismo ado. -

Imponer obligaciones leg-ales provenientes do aMos 6Is libertad do rfesar is religi6n referents 4 coos aMos 4

Dc conaigmente, lea lçyes quo ban dociarado cimatrimonio, como up becho quo itnrlono dorecbos ysaUdo cvideniemenle do Is órbita conatitacionsi quo leaciones.

Diiidilmente puede tao creer que hombres do Iatrevan S autorizar con an firma esa elate do am

go I las institucionos catélious puedo erplicarbTree solas ilneas Is bastan pars entrar on a ci

cenir, -dice, es . . . inspeccionar." "Inepectionares intervenir on no mismo Esto no so 1. t4do primer são do fliosofia; pero hay quo toIde lea instituciones oat6licas aunque seen Sona4porque a elios todo he do series permitido.

Adniitiendo quo intervenir a asistir con au6ci artIculo 134 do quo tratamos .1 legialador n&religioso del watrimonio. Declarer vAiidoa los/ipars los efectos cities y politicos, no to asist$i

)srlo fuerza legal £ nitlonarlo es IJIterYOnir en

steligiosos, es restringir

e4o religioso Ilamndobligaciones cities, banan seflaisdo las insfitu-

[onto 6 instrucci6n soclones. Sélo el odie

tIe toloso. "Inter-(a acto cualqniora)rarfa Inn ostudianterio I los enemigossede Is, Repblica,

dad, es dare quo perintervino en el actostrimonios roll giososcon autoridad. loses

530 MATRIMOWIO.

matrimonios ni inspeccionarioa. Quien asiste con auloridad a elba, ci laautoridad eclesiástioa que det.ermina cuándo y cómo puede verificarse ancelebración y preside S eUa; quien los inspecciona, ci is misinaautoridad eclesiásticaquo interviene en ella. ' .Esto tiene quo verb clamtodo el quo tongs,raz6n natural, y no esté cegado per ci odio contralos matnmonios católicos.

La libertad do profesar una religi6n cuaiqdiera no so restringe conel hecho do dar efoctos civilea ad znatrimonio religioso, sino quo perci eontrario oath constitaye una verdadera ' eficaz garantla de esamisma libertad. Tan patents es oath, 4ue tememos oscurecerlo que-riendo explicarlo y comentarlo. Agreguemos, sin embargo, algunasconsideraciones sobre ciparticular; y pan sor mae olaros, supongamosel case de dos católioos do los cup.les el uno reside on no pals dondorige el articulo 134 del Código civil do Oundinamarca, y ad otro an unlugar donde so ha sustituido 6 cia dl8posici6n el matrimonio civilforzoeo y exclusive.

g Do qué manors iii deeds qué punto do vista puede reetrinir alprimero en Ilbertad religiose hecho do quo la by dé efectos cinles aen matrinionio rel4gioso? g Es obligado por Ceo 4 seguir tal 6 cualreiigiôa? No. g Lo está prohibido cambiar de, religión, cuando S bienlo tongs? Tampoco. So le ordena casarso 6 dejarse do casar, 6hacerlo con tal 6 cuel peragna? Menos aán. g A qué as le obligapuce? A que reconozca S en mujer come legitima mujer, y £ ens hijoscome hijos legitimos; es decir, 6 quo reconozea lo miamo quo 61 quierereconocer de grade, S quo acepte la misma pàsiciôn social quo eatSanheiando obtenor, 6 quo aparezca ante la sociedad y ante la icy on lacalidad y en ci estado on quo so ha colocado deliberadamente por anpropia y eapontánea voiuntad.

Veamos ahora c6mo ci protegido ci cat6lico en el ejercicio do en oultocon ci matrimonio civil forzoso y exclusive. Desçbe luégo es verdad quono so Jo obliga S seguir tal 6 cud religión, ni 6 persoverar on la Buys,ni I quo so case ó dejo do casarse, of S quo lo haga 6 deje do bacerlocon determinada persona. Hast& aqul cone parejas este case con cianterior. Veamos ahora las diferencias. A pretexto de no afectar anlo minimo en libertad roligiosa, is icy principia por convertir ad inatri-monio cristiano en an amanoobamiento legal; en mujer, en quien yebrillar Ins virtudes y quo ci el encanto y Ia abegrIa del hogar, rebajadaS is torpe condici6n de las mujeres perdidas y do niala vida; sun hijos,pedazos del alma, en hijos ilegftimos, cuando no seen adulterinoe 6inceetuosos; an hogar, quo querl a fundar como jefo do una famiiahonrada y digna do respeto y consideración, coüvertido en 1u8*r doIibertenajeçie las ieyes y las autoridades so esfnerzan en repnmir ycastigar. En una pAlabra, en voluntad firino y decidida, formada conplena deiberaci6n y con maduro examen, desatendida, pisoteads,destruida, 4 pretexto do hacerie ofectiva su libertadreligion. g Es Saverdadera libertad, vordadera protecci6n? 4No as más bien Untiranfa tanto mae infame 6 insoportabie, cuanto ' so ejerce sobro 1*mae santo quo tiene el hombre sobre la tierra, an hogar, su mujer, Bushijos y demáa jarientes?

Es, pun, ovidente quo al dar is icy efectos civiles al matrhnonio

MATE! MONIO. 531

religiose, lejos de monoscabar Ia libertid reigiosa, Is proteficaz, al yaso quo al privarlo de ellos Is ataca directsmanera mae injusta y tiránica quo pueda verse.

Se pretendeth tat vez quo todo inconveniente queda zanjel que contrajo inatriinonio religiose hap practicar tarngencia civil, pan quo asi el matrimonio sea completamfirme tanto ante Is by come on ci fuero do Is conciencia.sorá posibie siempre, auuque so quiera; porquo habrá casznatnmonio sea permit.ido per Is ley religion y prohibidcivil, y al contrario.

En esos cases do opoaición 6 contrariadad entre las doees cuando so presents ms clara y patente Is absurdidad d

3ue combatimos. Un catôiico vs oscrit.a an las instituciiel pals lit garautla amplia y completa do ojercer su culto,

ci6n alguna; y en use do en libertad recibe ci santo 854rnatrimonio. Va en seguida 4 legitimar on unión 5fl1

results algón obstáculo que noes posible zanjar. g Qué haid Abandonar Is mujer 4 quien scabs do unir su suerte, yci hogar quo apenas estaba priucipiando 4 establecer?las byes y las autoridades páblicas, quo pueden ilegaraparecer on unidn come un simple amancebamiento legalas oponon los preceptos do an religi6n y su propiaceo protección, 6 mAs bien persecución tirmnica? DIgalo8iqiexa sentido comdn y no esté cegado per el odio y Is in

Veamos ahora el copentario i3uo hace Ia inayorIa do Iicitado artIculo 134 del C6digo civil de Cundinamarca.

Pot este articulo no es ci contrato matrimonial, cuyae roglas

niador del Estado, ol quo tieno ofectos civiles y politicos, sine elrado ante los ministros do los cultos conforme 6 Ion cdnones

constitudones teligiosas; asi as quo, si por tales cdnonse y constitilublo el matrimouio, el artccuio orpresado lo declare diao!ub2o; Siportenece 6 Ia reli?i6n mahometana y el matrimonio so celebra cmujeres, esto matnmonio es ySlido per minioterio del mismo articuic

las constituciones religions do los contrayentos permitenhermano con Is herman, el adoptante con is hija adoptiva, 6 quo 8personas 6 quienes Is civilización cristiana ha prohibido contraer cedo Oundinamarca quo as examine, dociarará vlidos tales matrimons

Es cosa curiosa vet defender Is indisolubiidad del matriapdstoies do Is misma escuela quo estableci6 Is disolubilicome lo vimos autos, y quo Is haplanteado despuS enBolinr; y vet quo apelan A Is civilización cristiana parssantidad del matrimonio, aquellos rnismos quo estSn baderesfuerzos por falsear y destruir esa santa y venerable instici punto do vista religiose.

n10 domes, las observaciones do Is mayorla do Is Corn

do toda importancia y as deetruyen con esta simple observdo Cundinamarca habit do matriinonios celebrados antedel culto, conforme 6 los cánones 6 constituciones religiosdo los matrimonios celebrados con arreglo 6 las prácticasgut se pro/nan pablicamenee en elpais. No corresponds ala

yla hacecite do Is

(10 OOfl c&ueLu Is diii-ito oficaz yMae eso noon quo elper Is Icy

Is doctrinaes poifticassin restric-amento del

Is icy, yr entonces?desmantelarEso quierenhasta hacerpero a ello

intad. gEe1 quo tengaIs voluntad.Comisión al

debió fiar elacto religiosey respectivasclones es diso-?i contrayentea has 6 mEts

no Be case elcelebre entreenlace, Is ley

ionio 4 Losen 1853,

Estado dodefender isLo hercáleosici6n desdo

a carecen.a: Is Joyministroses decir,ice cultos.slaei6n do'

532 MATEIMONIO.

Cundinamarga aba a is do is U'nio'n, detonninar cuSlea debon set esoscultos; y si conforme eats, figuran antis doe el mahomethmo 6aigUn otto 9ue permits enlaces matrimoniales probibidos par is civili-noión criattana, is lay do Oundinamrca no puede rechazarloe amatacar Is garantla do Is libertad religiosa conaignwla an las institucioneenacionalea El mel, pues, 81pudiora IlSgar a esiatir, no vondria do 1*by do (Yundinamarca, quo as incli$ respotuosa ante lao creenciasreligious quo so profesan piiblicamente an el paSs, ohio do is Iegialaciónziacional quo permitla el ejercicio pübli1co do cuitos inaceptables ante iscivilizaoión cristiana.

Veamos otto de los conoeptos de is Comisión.El mstrimonio, conforme t los cAnones do Is oomunión cat4lica, es no sacramento

quo tiene efectos espirituales quo is atribayen toe re8pect toe religionarios; y dareefoctos civitea S on sacramento, as no sôlo viblar el principio do is emanoipsci6nreligiosa, cootrsniando ovidenteniente Is Constituciôn y iqea nacionalos, sino tarn-bidn colocer do unevo el poder civil bajo Is dependencia do is potestad ecleai6ataca,sin obtener los dorechos quo en otra 6poca emanaban do Ins retacionea eutre elEstadoy is Iglesia. I

g Pot qué so viola el principio do In emancipaci6n roligioea, con eólodat efectos civiiea al matrimonio cat6lico, 6 an general, al matri-monio roligioso? La mayorla do is Coinisión no lo dice, guirAporque no podia oxplicarlo satisIactoriamonte. TamFoco explica cémoni pot qué quads el poder civil bajo is dopendoncia do Iapotestadeclesiástica, con el hecho do scepter el matrimonio religioso. Esas sonmores frases quo so emplean pars engañar tontos, y £ las cuales Beapela cuando no so tienon rezones quo exponor. -

Buono as copiar otto fragmento del citado informo.Establecida is fedoraci6n y atribuida Sloe Estados is legislaci6n civil, silos

pndieron legislar libremente sobre el contrato matrimonial y abrrogar lam byesnacionales quo region sobro is materia, pore sin oontraniar Is libertad religions,Bin iutervemr an sauntos religiosos, sin hacer as lea ministros do Ion cnitoefuncionarioa pdblicos quo austituyan S los juecon y notarios, infringiendo no sóloIs Constitucion aino Is boy national do is do Jumo do 1853, vigonto todavia an IsBepdblica, y pods coal as declararon sin f aorta alguna legal tosactos eciesiatioos.

Beconoce la, msyoria do Is Comisión quo los Estados podian diaponerlo que It bien tuviesen sobro el matrimonio, con tal quo no contrariaranIs libertad religiosa, Di intervinieran an asuntos religious, Di hicieranfuncionarios pdblicos £ los ministros del culto; y coma hemos demoe-trado antes patentemente quo ol dar efectos civilee al matrimonioreligioso ni restringe Is libertad religioea;ni constituyo intenoncióndo las autoridades civilea an be amuntos religiosos, y como pot otrapafle as evidente do suyo pie por eso hecho no adquieren los ministreedel culto el catheter do funcionarios pfiblioce, as claro quo is Legislatorsdo (3undinaniarca tuvo perfecto derecho para oxpedir el antonio 134del 06digo civil do quo tratamoe.

La mayoria do is Comisión hizo *1 fin otto argumento conaistentiequa is (Jonstitución do Cundinamarca prohibla dar byes con ofectoretroactivo; pore ella inisina convino on quo eso no so debe toner oncuenta al decidir el asunto.

& cuanto £ is ouestión do .ompetehcia del Senado pars anular Ia

IIAThJMONIO. 533

ley, Is inayoria do Is Comisián hizo notar quo habla sapro y an contra; pues tanto Is Cone como el Senado heveces pot Is aflrmativa y otras pot is negative. Pan IsComisión as indudablo quo exists is poteatad euficientecasoe uo so preseuten.

En dofinitiva, Is znayorIa do dicha Coinisión opin6 quo debla ann-lane el articulo 134 del Código civil, no For el efecto retkoactivo topotpie restringe is libertad religion,porque iuterviene an un actoreligioso y "par Is flagrante vioiaci6n del prjocipio do Ia emancipaci6npromulgado desdo 1863 y desarrollado an la citada by de, 15 do Juniodo 1853, cuya vigencia as incontrovertible."

Sobre lo do restricción do is libertad rebigioss 4 intervención anseto religioso, as inütil agregar nat a Jo dicho an Y. cuanto £10 que so dice do Is icy do 16 a s Junio do 1853, bastau estas 1 dos obeerva-clones:

La primers, quo ninguna de sin dkposieiones pugna con la del art kulo134 do quo se trata, come puedo verlo cualquiora leyondo is citada by,quo hemosanalizadoonotraiugar; y

La segunda, quo osa icy cuga vigencia as incontrovertible, segimu loaflrma'Ia mayorIa do la Comisión, fué derogada especial y lerprWamentepot el artfculo 5? do is icy do 14 do Mayo do 1855.

Parécenos, pues,quo no puede sot mu patonte Is sinrazón con quoobró Is mayorIa do Is Comisión, oaf como el odic frenetic4 quo mani-feetô contra el inatrimonio catdiico. ILa minoria do is Comisi6n presont6 un informs earth y bien razonado,an ci cual demoatró quo Is Legislature do Cuodinamarca no s6io haMstenido derecho do expidir el artIculo 134 del Cddigo civil I tantas noescitado, sino quo haMs obrado sabiamente at expedirlopan afinnar oafen lo posible ci orden social. Demostró adeinés quo is xMsion do isCorte y el Senado as reforia a las byes vigentea, y eec arheulo no Joestaba deeds 1864. En el proyecto do resoiuci6n con qud termin6 soye quo la ininorla of cayó an Is cuenta do qua lo quo as Jedfa quo sosuspendiera y so anulara no era el artIculo 134 sizw sue efectos, cocainaceptable como vimos alike. IEl Senado no decidió el punto an 1874, y an ci siguionte aio volvidA somoterso al estudlo do uns nueva Comisi6n; pero an 6ta tampocopudo obtonerse uniformidad do parecerea. Hubo, pun, tr! informos:uno do Is mayoria do Is Comithón, compuesta do tree do sue miombros,y otros doe do coda uno do los dos miombros reetantes.

La wayorIa terniinó pidiendo quo as doclarara vSbido I el articulo1? do Is ley do 1864, y opinando pie no era el case do reolver nadascores del artIculo 134 del C6digo civil, pot cuanto md dogado Foraqudi. fbi largo informoquo preaentô no creemos necesaio insertarsino el concepto do quo "el matrlinonio no as on an esencia y on sussantos fines un verdadoro contrato iii mis instituei6n religioM; aunquodo otro lado sea cierto quo love an an apoyo Is sanción do I la boy y Issautiflcaciôn do las diversas religionee. Es anterior, preexistante 6teds convenci6n humans; nato on el fondo do loo conzones,aubsiste onla unión do loo afectee y do is mutua correspondoncia, y cuando deto.

xin

ce(toktes anestado imasqorIa do laidocidir los

534 MATJLIMQNIO.

faltan 6 desaparecen, no bay toy iii podor alguLno quo alcanco a rests-biecor an oxistencia." I

En nuestro concopto is Comisión confunde lo quo es el matriznoniocon el simple y recIproco amor entre un hombre y una mujer. Alprincipio de efle capitulo demostrámos quo el inatrimonie fué en onestablecimiento y en sit perfección 1 u ado esencialmento religioso.Indtil nosparece Insistir mu en oso.

Uno do los informes de Ia minorla fué corto y sencilo. En £1 se ilegalas inismas conclusiones do Is mayoia pot fundamentos diversos. No

encontranios en Li cosa sobro Is cual debatnos ilamar is atenoi6n donuestros lectores. I

No podemos decir lo mismo del] informe del otro miembro de Isininorfa. El odlo al catolicismo y Is inconveniencia do lenguaje sodan Is maim con Is ligereza 6 inexactitud de las apreciacionea, y isfutiidad do los razonamient.os. (Jopiemos, on comprobación do ello,siquiera dos fragmentos.

I

For los art(culos 11 y 52 do is Joy nacional do 20 do Junio sobro matrimonio,y por el artfculo 19 do Is by do 8 do Abril do 1856 sobre Is misma materia, soestableció quo los matnmonios ecloaiásticos no produjeran efectos civibee iiipolIticos. Betas disposiciones legales, en ptigiia con las costumbres y con orr6aeasoreenciaa religiosas, no tuvieron aplicac14n en is prctica, y en dosuvo fonnódelincuentes an vos do esposos legitimos, ,y extinguió los dorechos quo nacen dolos matrimonios reconocidos por Is le; y con 01 objoto do varier ode situación,so 4ntrodujo ci articulo 184 del CodI?d civil por ci coal so deelars quo sonvAlidos, pars los efectos civiles y politicos, loo matrimonios celebrados ante losrospectivos ministros do los cakes. . . .

Roy come on 1858 y 1859, los matrimonioa puramente eciesiAsticos noproducen efectos civiles ni politicos, y los quo aol so csaa,n son simplemente roesdel delita do amancebamiento, definido y penado pot nuostros c6digoe. MaMans,como on 1860, tone al Gobierno do (Jundinamarca nit partido polItico quo tieneaflnidades con Is curia, y encuentra las mismaa rasonosquo determinaron Iseanción del articulo 134 del C6digo civil; ho lógico, Jo natural y lo seguro es quovuelva £ reprodnoirse el mismo artfculo en la legislación.

Be necesita una audacia poco confin pan calificar do moros dIeZIH-

cuentes 4 todas las personas quo contrajeron matriinonio del silo do 1853on adelante, solo porpm no observaron las disposiciones do byesquo

tugnaban con las costumbres y con las creencias religiosas do losabitantes del pats; y más quo audacia, una inaudita presuución y mx

odiofreuLtico, aonnecesariosparacaiiflcar decreencias errónras lase reen ciascatólicas. g Quiên es este pobro Senador pars califlcar de errores lascroencias religious que ban seguido y siguen Los mS.s insignes sabiosdo la edad media y tie los tiempos modernos?

La minoria do Is ComisiOn reconOce quo las byes aobre matrhnoniocivil son contrarias a las costurnbros y £ Is roligión do los habitantesdo Is, Republics, j Cuál debia set la consecuoncia do eso? Fista y nootis: esas no son verdadoras leyes sino iniquidades en forma do byes,quo no obligan £ nungün individuo y quo el legislador ha debidoapresurarse 6 derogar, tratando sal do curar las liagas abiertas pot ellasen el cuorpo social. Lao pedlan Is 'simple honradez y ci buen aentid.ocomün; pero La nfinoria do is ComisiOn dedujo eats otra consecuelicia"'ego doben anularee todas las bayes quo tiendan 6. poner en armenia in.

igiosas do ismM puras

del caprichosta libortad?

stumoros y acOmo puodanas proscinda.

del do aman-idad nuestrasas tendenciasa so erija ones al inforrno6 an informstbargo do porare arnanco-studiante asadores do Isgos del cato-travaganto y

matrirnoniospreeiso. No.inamarca eniejante. Lo

, Y.oa asociados,

en 1876 socinco Sons-!ormo on elrarninar el1, y sostuvo1864. EnSonado on

do bablar,hostilidad

ombres quoha podido

1 y soncillado ceto, losproyecto do

lIATEIMONLO. 535

jurisprudencia con lea coatuinbrea y eon lea creencias r1sociedad, é msistir en obligar a ésta a quo sacrifique sicoetumbros y ens mM santos principios roligiosos, en arealy do Is terquedad do lea enemigos del catolicismo. 4 Es

Es 6sta thierancia? j Son éstas arantiasPSi las leyes sobro matrimonio civil eon contraries a las cc

Is relii6n quo as profess en el pals, no so comprendeproducir escSndalo lea unionea matrirnoniales en quo Ido tales byes; y sin escándalo no puedo baber verdadero decebainiento, segdn is dofinición quo do 61 dan en hi actua4byes. Decimos en hi actualidad, porque reconocemos quo 1do los enemigos del cathliciamo Hogan hasta pretender quamancebamiento el matrirnonio religioso; y prueba do elboen quo nos ocupamos. Per lo demAs, ci Senador quo firm'be side mucho tiempo juoz do Circuito en Bogota, y sin em'cierto quo en laactual4lad el znatrimonio religiose as verdabamiento legal. Eso no so lo perdonaria at mM lerdourisprudencia; pero hay quo perdonarsebo hasta a lea Be

Republics y abogados do profesi6n, sieznpro quo sean enemlicismo, porque a 6sto todo lea es pennitido, sun lo mM ezabeurdo.

En ouanto S aquello do quo ci partido quo dó validez S losreligiosos deba toner afinidades bon (a curia, no lo creemoslea t.enia ci quo estaba representado on Is Aeambloa do Camci aflo do 1873, y sin embargo sanoion6 una disposici6n soiquo so necesit.a pars eso es sôlo toner inediano aentido cornarmonizar las leyes con las costuxnbres y Is religion ciacome as lo razonablo.

Tampoco el Senado do 1875 decidió el punto; per lo cuesometió do nuovo al estudio do tins Comisi6n compuesta ci

dotes, la cual redactó y presentó tin corto y excelonta iicual probó quo el Senado no tools pot qué entrar Sar'ticulo 134 del Codir civil, ni lea efectos producidos perquo era vSlido el articulo 1° do la by de 30 do Agosto deso sentido fué on proyecto do resolución, aprobado porlea dlas 22 y24 do Mayo do dicho año do 1876.

El quo lea el corto y lurninoso informs de quo acabamotandri quo admirar lo quo puede el eapiritu do odjo ycontra el niatrimonio cat6lico quo abrigan machos do losfiguran en lea mM eminontos puestos pâblicos, cuandosostenerso tan larga controvorsia sobre una cueatión tnvicome is do quo homes hablado. Voamos, en comprobaci&tree fundamentos quo oxpuso Is Comisi6n an apoyo do anresoincion.

I Quo is Corte Suprema tione facultad do snepender las Ieyee inconstituoiona]es,perono is do suspender los ofectos quo eRas hayan producido.

2 Quo no pueden suspenders. Iqee quo est.ân ya derogadaa, porquo is icy &ero-gada no oziste.

3? Qua Is Constitución de Rionegro, quo prohibo quo lea leyea ongan efectox m 2

536 MATRIMONId.

rotroactivo, no puede tenerlo ella minis pars anular byes quo as sancionaron 7cuniplieron ties altos antes de quo ells fuera discutida y sancionada

La cuestión era, pues, en extreme trivial y sencilla, y sólo el odio alas instituciones cat6licae ha podido hacerle dat Is inusitada iznportanciaquo so Is CODCOdIÔ.

9. Recorranos ahora rápidamente Ian disposicionee del Eatado doAntioquia an este mismo asunto.

I

Apenas eriØdo eec Estado, an Asamblea constituyente expidi6 Is bydo 27 de Noviexnbre de 1856 sobre matrimonlo, an is cual so encuentranlas disposiciones sigu4entes:

Art 3 El matrimonio sôIo puodo disolverse pot is muerte do alguno do lotcónynges: todo psoto en contrarso es nub.

Art 4 La by reconoce como váltdos Ion inatnmouios que as bayou cebobrado y socelebren conforms 6 Ian pr&cticaa y ritos religiosos do Los contrayentes, y lea daefectos civiles y- Foilticos , con tal quo as coufoMien 6. In. thsposicióu del artfculoanterior, y so linuten 6. Is unión do un solo var6n con una sobs mujer.

Art. 22. Los matrinionios celebrados con! orate 6. las prácticas y ritos religiososas 1013 contrayentes, sélo podrlsn declararso nulds par In autoridad correepondientedo la congregatión religiose, S cuyo rito as hubieren sujetado ins casados al tiempode contraer niatrimonic y conforme .6 Ion có.nonSe que Ion rijan.

§.Copias autorizadas do lea decisiones sabre nulidad sot pasa4as pot Joeinteresados al Notario pdblioo roepectivo, pars quo registraâas par aquél surtau Ionofectos legalés. I

Art. 39. Bespecto do Ion matrimonios do quo trata el artIculo 4 do osta toy, s6loIs antoridad correspondiente do la congregación religiose A cuyo rite as hayanoujet.ado Ion cónynges al cebebrar at matrimonio, podr4 docretar Is separaciôn dolos esposos conlornte A Ion cAnones respectivos y quedando subsistente el vinculomatrimonial. I

§. Copies antorizadas do Ins decisiones sabre separación do lea esposos sertnpandas par Ion int.eresados si Notario ptiblico respectivo, pars quo debida.menteregistradas par aqudl surtan ]as efect.os legalee.

Art. 53. Los matrimonios cebebrad os deapuês de promulgads Ia icy do 20 doSusie do 1853, y on quo sólo so ban guardado Joe rites y prtcticas religions do Inscontrayentes, so validan par Is presents en f! mismos y an todos sus efoctos poll-ticosycivibes quo omanan del contrato matrimonial.

Be to bien quo ci legislador do Antio4uia comprendió quo an un palseminententente religioso como ci nuestro, deben amoldarse las byes £las necosidades y 4 las costumbres sociales; sobre todo an asuntosquo so roman con los inthreses religiosos, como ci znatrimonio.

No obstante, tan sagaz y tan sutil as el espiritu del ma1, quo sun anesa Asamblea, compuesta an an totalidad do catôlicos fervientes, soadoptó una disposición incompatible, an parto, con is libortad y Insderechos do is Iglesia. Fué Is del art! edo 11, on virtud del cud podiaimponerse una muita 4 los ministros del culto si autorizaban ci matri-monio de menores do edad, Bin el respectivo permiso de lot padres. Esoera inaceptable, porque la autoridad civil carece do derecho pars fijarlas reglas quo deben observar los ministros del culto an Is administracaóm.do Ion sacramentos. Eno no duró mao Lasts el 27 do Febrero do 1857,fecha do una icy especial pie reformói convenientenento ci preoeptolegal aludido.

10. Estas disposiciones rigieron Lasts ci 1? do Enero do 1865, thai onpie entr6 S regir el Código civil de Cundinainarca, an virtud do Jodiapuesto an una boy expedida pot Is As mblea constituyente del Estado

MATRIMONIO.

en 1864, y con las variaciones dispuestas an ella. Como a]variaciones as refieron al matrimonio, y come despus sehi2antioquefia del C6digo citado, copiaremos las disposicionocionan con nuestro objeto, tales como las encontramos anSon las aiguientes:

Art. 101. El contrato do aiatrimonio as constituye y perfoccioniinutno consentisniento do lot contrayentes, expresado ante el funtenth, an Is forms y con las soienuudadea y requisites estab1ecidosy no producirt efectos civiles y politicos si an so colebraci6n as conforms, soleinnidadee y requisitos.

Art. 138. Son vAlidos pan los efectos civiles y politicos 1'celebra4os ante los reapoctivos niinistros do los cultos, conformsconatituciones religiosas tqno los contrayontes 80 hayan sujetadourntrimonio.

La by no reconoce como vAlidos pars los efectos civiles loscat.óhcoa qua no as ha an celebrado an confonnidad con este articimatrimonios no so observarAn las formalidadcs prevenidas an los135, 137 y 188, las casks tainpoco tendrtn lugar rospocto doequal]cat6ltcos quo puedan celebrar sue matrimonios conforms 6. los tithecomuaión roligiosa.

Art. 181. Las demandas sobro soparación 6 divorcio so proponante los Jueces do Circuito, qulonos lao oirtn, suatanciarAn y dtrAmitha do Is via ordiusria.

Ezceptdanse do Is disposiciôn do sets las doniandas A qarticulo 187.

Art. 187. Respecto do los matrimonios do quo tratan el artinulograb. sóto Is antoridad corrospondiente do Is congregaci6u religiosso hayan snjetado lot c6nynges at celebrar an matrimonlo, podrá diracióu do los osposos. conforms 4 los cinones respoctivosi 7 qtiodaici vincuto matrimonial.

Art. 209. Ly domandas sobro nulidad del matrimonio so prormismo funczonario y an los miamos términos quo las do divorcio, a181.

Ercept4.anso do esta disposici6n las domaudas sobre nulidad docolebmaos confonne al articulo 136 y on inciso 2?, a s las cualos drespoctivo ministro 6 funcionario do Is oomunión roligioss A cnyitaron los mismos c6nyuges al celebrar ci mstrimonio.

Art. 214. La doclaratoria sobro nulidad del inatrimonio dictada pfuncioilario compotente do Is comuni6n roligiosa conforms 4 cioonstitucjones so bays colebrado el matrimomo, t.ondrt is mismatoe mismos efoctos cwilee an el oaso del articulo 209, inciso 2', quodecretada pot Is autoridad civil y por los trAmites ostablocidos on si

Busts is simple loctura do eon disposiciones, pars compAntioquia as previeron y subeanaron la mayor parts do los iqua pued.en resultar do las disposiciones del Código doqua examintmos an otro lugar. 8610 quedd en pie el defecta inatrimonio puramente civil como regis general, yreligioso como excepci6n, cuando debts set todo lo contrari

11. Diaz aEos hacla quo estaba an vigor eats nueva legisan el fondo con Is antigua, sin quo Be tropezara con inconvecuando el sailor Procurador general do [a Nación, al reviicivil do Antioquia, encontrolos artioulos copiados. on Is itlos cuales creyó haliar graves ataques contra ]a ConatRepdblica; pot lo cual pidió on suspensión.

Pero lo inás rare y sorprendente an el particular as

537

masdo eaaauna edición

Te as rela-a edición.

r el libre yario compo-

osLo C6digo,viono 1288

matrimonioslos cAnones 6a celobrar al

itrimonios doi. Pars talesrttonlos 121 6.individuos noan respect.iva

n por oscritodirAn pot los

as contrao ci

It y su part-A cuyos ritesretar in sops-0 sabsist.ont.o

adrAn auto olAn el articalo

niatrimoniosA conocer cirites so suje-

ol ministro 6o tones 6dozy surtulhnbxora sidoC6digo.ider quo an)nvenientesidinamarcao recon000rpuratnonte

ión, acordento alguno,el Cödigo

or parts doción do La

e fund6 an

538 MATRIMONTO:

solicitud do suspensión en qué 1a8 disposici9nes citadas herlan la garantiado la libertad religiosa; do suerte pie precisamente en defensm do esasanta libertad tan invocada a cada paso pot los católicosy tan atacadapot los gobiernos, as pidió el desconocimiento y adulteract6u delmatrimonio cristiano. d Cócno no hemos As admirarnos do semejantesanomalies Quo en nombre de Is soberanla nacional y 6 pretexto dodefendorla de golpes quo nadie Is dirige,J so ataque nuestra religión, 08

coaa grave y sensible; pore pie en defensa do la libertad religiose so1108 arrebate esa misma libortad y so nos pprima, es cosa quo no puedeconcobirse siquiera, y quo no la creeriamos si no la estuvisetnos viendo.

Todos saben quo en el catoicismo 01 matriinonio estA ele'ado ti lacatesoria do sacramento; y quo £ ningdn ct6lico 10 08 pernutida Ia cole-braci6n del matrimonio civil, con desprecio del matrimonlo religioso.For cousiguiente, la by quo dé efectos civiles al matrimonio catóhco,lejos do atacar an Jo minimo la libertad reigiosa do los catélicos,la garantiza y to do cumplida eficacia.

Venir, puss, 6 destruir el matnmonio religioso y suplantarlo con elcivil, 6 pretexto do defender Is libertad religion, es unir el sarcasmo 6la iniquidad; as establecer el más salvaj9 do todos los despotismoe, ennombro do la libertad; es quorer quo tributemos alabanzaa y venerenioscomo 4 libertadores nuestros, A los mismos quo so esfuerzan pot cuantoemedics pueden haber Lbs manos en manthnernos bajo el oprobioso yngodo sue caprichos y do sus iniquidades.

A pesar do todo oso, la Corte Supreme., per acuerdo do 2 doNoviembro do 1874, suspendi6 los artIdulos 136 y 187 y el inciso 2?del 209 del (J6digo civil. Veamos los fundamentos principales do esoTribunal supreme del pals, pare. un acto do semejante trascendencia.

Declarer, come as declare., pot el artlenlo 136 del Cádigo civil do Antioquia quoquoda copiado, válidos, pars los efeotos cities y politicos, los matrimsnios cole-.brados ante los respeotavos ministros do los cuitos religiosos, Jr ni6a qua onto, negarel reconocimiento 6 Ia validez do los matrimonios do los cat4licos, pars los mismosefectos, cuando loo contrayentes no los celebra.n ante los niinistros do an cuito,come Be prescribe tenninantemento pot et par4rsfo 6 Is segunda parts iio dichoarticulo 136. as poner on pngaa ese punto do la legislaeión sustantiva del Estadocon Is (Jonstitnoióa nacional; es, poy an lado conferir £ los ministros do loscultos no catheter Øbltco y oficial, y dar 6 loS actos religiosos quo so consumansegdn los Stones 6 constitnciones 6 quo lot coutrayentea so sujoten pam eels-brarlos, efectos civiles quo s6Io pueden nacer do Is logislaci6n suatautiva civil, OS,on fin, incorporar an en legislaci6n los estatutos 6 constitucionea religiosas, concnyo procedimiento, como muy bien lo hace notar el seflor Procorador general,"so puede Ilegar £ couvertir on forzosa I& profesi6n do detenninada religión,incrustAndola an el derecho civil do un Estadoj • Y pot otro lado as obligar £ loscatólicos 6 contraer el matrimonio ante ens ministros, y no ante los notarios 6jneces do distnto, come lo tieno establocido el a.rticulo 121 del mismo Código dvii,quo par taX razóu parses sancionado sóIo pars los quo no profesan Is roligióncat6hca, con cuya coacci6n so quebranta Is garantla compreudida on el inciso 16del articulo 15 do Ia Conatitucton federal, as saber:

"La profesión libre,. publics 6 privada, do cnalquiora religión, con tat quo no asejeenten hecbos incompatibles con Is soboranla nacional 6 quo tengan per objototurbar Is pas pilblica."

£1 legialador do un Estado no pnedo inoorporar an Is ley los cknonea, eatatutos6 coustituciones religiosas, porqno aqutlla a el resultado do is voluntad do todos 6do ia mayorfs do los miombros quo componen. la I.cgisIat.ura quo pars ello ban

Iados, mientrasa 6 incorporanos tortes son 6mo tam biLn ascusies el logis-I artfculo is do

impuso a losdo, do ocurrirqthen antoricoivil do los qua;nntos quo noDm0 80 quiets,tins do Its wAsstados Unidos

ivariable do Is

principio:Lgo civil doy politicos,roe do lostaniiva del

D bo mismoidiantes dç

et It cOAterirEso no asdo ciertas

a de carActeritarpresentepupilo comoas empboadodores y otrosquo quioro

mr escrituraesos test gosa ley, no soniponer que elueagi6n, sin

tratainosogdn log

civil."

MAT1Lfl!ONIO. 539

recibido misi6n del pueblo, oxpresaila conformo a los trantites dotréspectiva Con8tituci6n municipal; an tauto quo pare. Is discusi6los ostatuths roligiosos, no so cuenta con el asentimiento del legishliege. £ preetar an caso alguno. Ni habla raz6n pars sostener quas incorporan an is Thy del miamo niodo quo as verifies Is iucoi1jCódsgo orpedido pot cnai3uier otro Estado 6 Na66n, relativo A ondo la aduunistración publics, como sucede COfl el Cddigo civil doper ejeznplo, quo ha side adoptado por varies 1stados do la Uniiporque ese C6digo fuó no sôlo conocido, ohio quo pudo ser aetenianado, sates do on wlopci6n pot los Gobiernos do esos miomos Ediquo pot al artfcuio 136 del do Antioqnia quo so censura, so aeopt4todos los eatatutos y constitucionea religiosas; oath as aquelios cuj

Npuodon set on conocidos, y los quo son del todo desconocidos adreforma.s qua esos textos puedan ir sufriendo pars vorificar issIsdor no interviene iii puedo intervenir, sin violar is garsntIa 17 dáIs Constituci6n nacional.

La obligaci6n quo pot el parAgrafo del citado artfculo 136 sicst4hcos residontes an Antioquia quo quieran contraer matrimoprocisamonte A los miniatros del culto cat6ljco, part quo Late seael acto, no conaidorado como sacramento, ohio como un contratoroconoce el derocho sustautivo, signifies totnar ingeroncia oncompoten al legisiador, y coartar Is libortad do ejorcer cuando yya páblica, ya privadamente, cualquiera religiLu; cuyo OJOtCIClO aspreciosas garantias do quo gozan los habitantes y transodutes on Los Ido Colombia, formando an reconocimionto Is base osonciol 6 iiUnibn entre los Estados. I

,rminados on Isa y sanción doidor, ni Mt. lotales estatutos

poraciôn do untarn o 6 annto

Como so ye, Is Corte comienza per una petición d'Declarar, dice, come so declara, per el artIculo 136 del

Antioquia quo queda copiado, válidos, pan los efectos civillos inatrimonios celebradoa ante Los respoctivos nuncuitos . . . es poner on pugna no punk de la legislación..Estado can la Con,gtitueión nacionat" Eso es dat per probquo so debit probar, y 050 no so tolerant iii aun 6 los efilosofIa.

A.seg nra luêgo quo esa misma deciaraciôn lion consigo4 los miniatros do lbs cultos tin catheter páblico y oficiaL'cierto. El hecho do quo Is by exija Is concurrenciapersonas a deterutinados actos, no inviste 4 dichas persornpüblico y oficiaL El guardador, per ejomplo, tiene quo €y autorizar tot diligencia judicial quo so practiquo con elparts en tin juicio, y el guardador, 4 pesar de eso, nop(sblico. Lo proplo eucede con los peritos, defonsores, partvaries quo intervienen en importantes aetos civiles. Elprober con testigos el page do tins deuda pie constapUblics, tiene quo Ilamar cinco A quo preioncien el pago, yilamados A prosenciar el act. pan que 61 sea oficaz anteompleados p6blicos. De la misina inanera puede Ia ley diacto del matnimonio so perfeccione ante los ministros do isquo éetoa seen empleados pdblicos.

Dice tambidu Is Corte que oat minma doclaración doileva consigo "dan A los actos roligiosos quo as consumcmnonos 6 constituciones £ quo los contrayontes so sujeteu pasleuths cities quo sólo puedon nacer de is legislación sust

540 MATEIMONIO.

Ante Is Ley y ante las autoridades, los efbctoa civiles del tnatrimonio nodimanan del hecho do recibir el sacramento, sine de is dispoaición do Laby civil en virtud do La cual se asignan 4ichos efectos a La voluntad dolas partea manifestada debidamente ante los ministros religiosos. Si loquo 1a Corte quiere e8, pues, quo bays una by civil en virtud de Is cualso surtan los efectos civiles del matrimonio, ahi está Is ley; y silo quepretende Os quo dicha Icy civil no puede aaignarlo8 Is tin acto religiose,vuelve a incurrir en una petición do principio, puss do per probado lequo debia probar.

IAfirma, por ültitno, Is Corte quo is declaraci6n aludida hace "incor-pont en ma legislation (la civil) los eatatutos 6 conatitucionea religiosas,con cuyo procedimiento so puede ilegar a convertir en forzosa Is pro-fesi6n do detenninada religión, incrustIsndola en el dereobo civil do w,Estado." Este razonarniento a bien curioso. En la icy so dice apenasquo so declaran vhlidos pan los efectos civilea y politicos Los matrimo-nios celebrados ante los ministros do los cultos confonne al rho religiosode los contnyentea; y la Corte deduce eats consecuencia: luego éllegialador ha incrustado on Is by civil todos los estatut.os religiososconocidos y per conocer, y ha aceptado de antemano las variaciones quoon ells puedan introducirse con el trascurso do Los tiempos. Nos parecequo basta el simple sentido coinün pan conocer al primer goipe do vistatodo el absurdo do semejante deducci6n.

Afirina, por ditimo, Ia Corte que el hecho do obiigar £ los cat6licos icontraor matrimonio do acuerdo con las disposicionea de su religióo, esmis violación do la garantla do Is libertad; pore sobro esto ocurre pro-guntar: g respecto do quién so viola is libertad religiosa? Respectodo Joe católicos? No, Is Los catóicoe nos satiaface esa dieposicidn; Isdefendemos, y pedimos quo so conserve intacta. g Respecto do Los quo noson católicos P No, porque a Sos no los es aplicable. En todo esto hayes cierto una gravisima violaciOn do Ia hbertad religiosa, porn ellaconsists precisamente en suspender y anular una dispoaición neetsariapars quo Is Libertad religiosa sea efectiva y eficaz pars los católicos.

EL punt.o es bien senciLlo. En efecto, Is garantla do is libertadreligiosa e6Lo tiene eats restricción t quo no se ejecuten actos incompa-tibles con Is soberanla nacional 6 ¶flO téngan per objeto turbar la yampñbbica. Dade, pues, tin otto religiose cualquiera, pan saber si gilcito 6 ilicito, basta resolver reapecto do 61 eatas dos cuestiones: g Eecacto es contrario £ Is soberanla nacional? j Tiene per objoto turbar is

Fax páblica? 'V silas respuestas son nogativas, el acto es perfectamente

Ilcito, y no hay autoridad alguna quo tenga el derecho do prohibirlo,entrabarLo 6 hacorLo inoficaz per cualquier medic.

Hablando de matrimonio religiose, es evidente quo 61 no se opone aIs soberania nacional ni tiene per objeto turbar la paz póblica, y per inmismo es tin acto perfectamente ilcito, cenforine A Is Constitution. Nohay, pues, sutoridad alguna que pueda prohibir el matrimonio rebigioso,iii entrabarbo, ni hacerlo ineficaz per ningóu modio. Luego lo quo asverdaderamente inconstitucional, per op!ieato Is Is garantia de la h'bertadreligiosa, es el matrimonio civil obligatOrio, quo entraba el reLigioso yIo hate a veces ineficaz. Pant no vet esto con teds claridad as

MATEIMONJO. 541

necesario estar completatnento aegado por el oaio a lasrsligiosaa.

Veamos abora log f'undamentos do la Carte en lo relativdispoeiciones do quo so trata.

Entrando on at

examen del artIculo 187 y del parAgrafo 6 segndel referido Código civil do Antioquia, par at pnmero do too cnalos

iajurisdiceión £ log ministros do too cultos roligiosos Lenyos rites sos cdnyuges at celebrar at znatricuonio, pars decretar Is separaci6u

conforme £ log cknones 6 estatutos roapectivos, y por el seguntambién jurisdicción S too ministros menctonados pars declarar iimonios, so comprende fAcilmente Is inconstitucionalidad do esaCon cuss so confiero autoridtsd £ funcionarico quo iii directs ni indisido elegidos por at pueblo autioquoüo, iii bacon parte de ramo a1pilblico on quo éste se balls, dividido pars on ejercicio. ILos Estados carecen do facultad pars establecer cualquiera foruquo hubiere do regirlos,y por el contrario, ostM comprometidos aolobsoqulo do Is integridad notional, do Is martha expedite do Is tre ones pacificas mitre lee mismos Estados, "£ organizarae dprincivios dcl Dobierno popular, elective, representativo, alternalsable' (artfcolo 8!, inciso 1? do Is Constitución).

El pueblo do Antioquia no elige too ministros del culto, y par conno e)ercen sue on representaei6n do aqnél, quo no as an cminsstros do too cultce no altornan on at ejorcicio do sue funcionos rollbion algnnos do elba, come too del culto catôlico, considoran sus betcanto on propiedad do quo no so lam puede privar sino an may nmodo quo log empleos quo ojercen son 6 pueden set vitalicios. Fministros do los cuRes no son responsablea par Is manera come aleterio ante at podor civil, quo no puede davIes jnoces qua lo g juzgnministros, sin quobrantar abiertamente Is garantla do Ia libortad ret

1 iii S lam consideraciones quo procedon, so agrega Is do quo no sietros do cnalquier euRo roligioso elegiblos pars log puostes $bliccgeneral do too Estados Unidos, conforms at articulo 33 do Iinacional, y quo, sog4n at 69 doIs misms, too tribunales y uzgaLlosbacen parte del Poder judicial federal, es dart no an Antioquin. Wser jueces dichos ministros, segdu at C6digo civil, babria quo coupmonte come jueces de Is Natiôn, segio Is dltima de lam citadaconstitucionales, no obetanto carecor do lam condiciones do olegildesompeño de funciones correspondientee at (jobiorno general; y eopuosta S Is Conatitnción. Ni so digs quo at citado artkulo 69 do Iiinicamonte so rofloro S too tribunalee y jnzgados del EstadcAntioqula, establecidos 6 quo so establocioron con arreglo £ lam leyici6n judicial do dicho Estado; porquo si onto es cierto como toresults como consecuencia forzosa do eats argumento Is contradicciexists mitre Is legislaci6n sustantiva, que da autoridad jurisdioc

ueq no son pieces an el Estado, y lam byes do orgauizaeidn do losno inviston del catheter do juocos 6 Some personas qua funcionan concnitos, segilu determinados rites religiosos

Todo ese grando aparato do argumentación so dosvaneco cante esta soncilla conaideraci6n: ci hecho do Jar efectoaresoluciones do log ministros del culto sobre divorcio ymatrimonio, no constituye a dichos. miniatros an empleaiDi lea coinunica directa ni indirectamente poteatad 6 junoLa potestad y la jurisdicci6n do lea ministros del cultovienen do Dios y de la Iglesia, y no do Gobiorno algaTanto el matrimonio on ol miamo como su efecto primoconyugal, pertenecen directamente al fuero religioao; y is

instituejonea

6. lam otras

rte del 209

autoridad,yen sujetadoo too osposos,o so confioro

nonte bandel poder

do gobientonomonto, an.6n y do lamforme S too

7 respon-

dent. éstosbents. Los,sas, y autosilos coladosI cases; doiiltinio, loga on minis-come tales

Constituci6ulog Estados

ates

soberano dodo organiza-roe la Corte,patents quo

a S personsbunnies, quomiuistroa do

el huinoeaálea4th del

16n civil.t6lico leatemporal.1, is Vidaia 7 SUB

542 MATRThCONIO.

in inistros intervienen en las causas as nulidad y do divorcio, por derochoy jurisdicciOn propios, sin necesidad de delegaciOn alguna del podorcivil, y sin pie sea neceaario considerar 6 dichos ministros como nileznbroadel Poder judicial do Is Union o del Est4do.

Rags lo quo hiciere ci poder civil, no 1 podrá imped.ir mines quo losRoles defendamos con todas nuestras fuerzaa Is pureza 6 integridad delmatrimonio cristiano, iii quo roconozcmoe y acatemos el poder y IsjurisdicciOn de is Iglesia an lo relativo 6 is nulidad 6 validez do logmatrimonios y al divorcio, ni quo iespetemos y demos cumplidaejecuciOn y eficacia a las decisiones quo an eec asunto dicte is autoridadeclesilatica. Podr4, as verdad, desconocer Is validez de esas decisionea,impedir quo surtan 8U5 nattirales efectos civilea ante los tribunales laicos,y podrá también diotar sentencias on sentido contrario, y pars hacerlascumplir y ejecutar desenvainar la vieja espada do Is persecución, panobligarnos por Is fuerza 6 sacrificar los krandes intereses do is religiony de Ia conciencia, an ci altar do los mundanos intereses y do laspasionea; pero coo probarit £ lo más pie tiene Is fuorza, no quo tengaIa razón.

El catheter do verdadera persecuci6n as at quo corresponds roalmente6 estos actos del poder püblico quo tienden do cualquiera manera 6impedir 6 deavirtuar ci tnatrimonio cristiano, 6 a impedir quo surta susnaturales efeotos. Kay, pues, persecución real desde ci momentoan quo las byes 6 las autoridades dispong

a..au an oso particular cosas

opuestea a las quo disponen las byes 6 las autoridades do la IglesiPoco imports quo Is persecuciOn venga de las byes 6 de los excesos yabusos do los ompleados. El inal exists I on ambos casos, yen ainbos casoses imputable al Gobierno.

Desdo quo se roconozca quo el matrimonio as un acto religioso quopuedo ejocutarse licitamente, as procio dejarlo surtir sue naturi1osefectos, cuales son la vida conyugai y Ins dorechos y deberes rociprocosentre los cOnyugoa y entre padres 6 hijos. Doade ol momento on quo lasleyea 6 las autoridades impidan ceo deja do ocr efeetiva Is libertaa. roll-glass, y exists una persecución meal 6 means franca, mae 6 meno.'nolonta, contra Is 'gleam. Es, puce, necesario quo an coLeparticular Iaicy civil so itmite a conceder ofectos civiies a los actos do los miniatrosdel euRo, 6 quo organics el contrato del matrimonio do Is misma manorsexactamento como Ia ha organizado Is Iglesia; pero sun osLo ültimo &veces inefieaz, porque 81 as admits quo iTs autoddad civil pueds conocordo juicios sobro nulidad del tnatrimonio y sobre divorcio, an tab puedeHagar it encontrarso an colision con el 4e Is autoridad ocloaiáatiea, y doahI surge natural y necesariamente el conflicto.

Porniit.aaenos inaistir.on eato, par an igrandc importancia. La Igbesisno puode nunca dejar do onseflar quo el inatrimonio as uno do icesiete sacramontos instituidos or Josucristo, y quo ella tieno potostadplena y porfecta Para arregiarlo convenientemente y Para conocer ydocidir las controvorsias quo so susciten sabre an validos 6 nulidad, 6sobre la simple separaci6n do los esposos. Priniero desaparecerl a atcatolicismo do un pals, pie renunciar on 61 ci ejercieio do esos derechos;y all oath Inglaterra, ojemplo bion elocuonte an 01 particular.

MATRIMONIO. 1 543

En presencia do tal situaeión, Is autoridad civil no puelie hacer sinotins do cuatro cease, a saber:

1 Guardar silencio sabre ci particular, y no conceder iii matriinonioefectos civiles do ninguna class; I2, Preecindir por couipleto do la Iglesia, y arreglar jor sit cuontael rnatrimonio y BUS efectos, como 81 fuera un asunto pura y exciusiva-monte civil;

S! Aneglar ci negocio, procurando ponar en armonla completadispo8icionee con las do is Iglesia; y

C Reconocer los derechos do La Iglesia en el particular y dar eufi.ciente eficacia a mis solos y decisionee, pars, surtir efectos &iviles.

Lo prhnero serf a ponorse en pugna con La 1egislaci6n de todos lospueblos civthzados, en los cualos as concedon notables efectos civilee £eec iniportantleimo acto do la vida. Lo segundo serfa poter an perma-non to cohsi6n las leyes civiles con las do is Iglesia, y los solos . ydecisiones do las autoridados püblicas con los do las cclesihMicas; pueitoquo ci matrimonio, quo es un acto entoramento simple, era £ la vezobjeto do las imas y do las otras, sin qua hubiese entre as correspon-dencia ni ammonia do ninguna close. Lo torcero disthiduiria el ma!,por is conformidad do ins dos legislaciones, pero no lol cortarla porcompleto, puesto quo unas mismas byes podlan 8cr aplibadas de dife-route manors pot las autoridades do uno y otro orden. Lo cuarto, enfin, es lo ünico quo razonabiemento puede y debe hkeerse, sobretodo en un pals cat6lico como el nuostro; pero contra ollo asievantan las autoridades federales, para inipedirlo 6 todo tdnco g Comono atribuir esto a esph'itu do hostilidad contra la Iglosia cat6lioa y dopersocución contra sits ministros y aim contra los simples fobs?

En ci Senado Is (3ornisi6n ostimó agotada la disoueión, ' as limitó Sdar por reproducidos los argument.os del seflor Procurador y do la Cortey £ pedir, en consecuencia, la anulaci6n do las disposicioies reforidasdo los articulos 136, 187 6 inciso 2? del 209 del (Jódigo ci'il do Autio-quia. Asi so resolvió al fin, on los dlas 14 y 29 do Junio do 1876.

12. Bueno es observer quo cuando esa resolución as dictó ya lasdisposiciones citadas no estaban vigent.es en el Estado, prque habiansido derogadas por is Icy de 7 do Septiembre do 1875, y as ello louispleno conocimiento el Sonado, puesto quo las disposiciones do dicha byheron anuladas el mi8mo dia quo lo fueron las del Código civil.

g Qué habla motivado la expedici6n do sea by? La cirunstancia doquo la Corte hubiera suspendido las disposicionea del Código civil en

luo nos heinos ocupado, y quo ci Senado hubiera dejado I pendiente laecjsiôn del asunto en ci aio do 1875.La decisión roferida do la Corte Süprema habia producido bonds

eensaciôn on Antioquia, dondo Ice asuntos do matrimonio hbIan est.adosiempre arreglados sobre el mejor pie apetecibbe. Ni una 61a queja ashaMs levantado por pane do persona algua, xii so habla4 presontadonuncaincon,enjontea xii obstáculos do ninguna clase. g Cómo, puce, nohabia de cansar profunda sensaci6n tin acuerdo do Is Oort quo venis adestrir sea buena situaci6n, quo turbaba seriaxnente Ins I,eonciencia yquo vonia 6 convortir ante is by on unionee ilicitas los inatrimonios

544 MATRIMONIO.

religiosos, y en simples parentescos ilegltitnos los dukes vinculosdo la fainilia criatiana? j (Jómo creor qua obraban realmento endofensa do is libertad religiosa esos' altos enipleados, cuando lo onehaclan era anular y proocribir esa misma libertad do quo so proclamabandefensores? C6mo no ver claro quo 'era el odio sistemitico al catoli-cismo y A 8U8 instituciones lo quo moyla ens mnimos pan venir 4destruir asi de una dDle, plumada el bienestar do nfl pueblo católioo yeminentornente religioso, sin queja ni oolicitud do nadie?

Suspendidas las disposicionea principales del 06digo civil relativasal matrimonio cristiano, y aplazada Is cuestión en el Senado, Is Legisla-tura do Antioquia as esforz6 en busckr no medio quo rernediara Icegravisimos males causados al Estado con lit injusta 6 inconsulta soapeD-sión decretada por is Corte. Fruto de SUB deliberaciones fu' is by dc10 de Septiembre do 1875, precedida do los siguientee considerandos:

Quota Constitucidn nacional y lade! Esta!do reconocen y garantizaa Is profeaiônlibre pdblica 6 privada do cuslqulora relikiôn, eon tal quo no as ojecuten hochosincompatibles con Is soboranla nacion Idel tstado, 6 quo tengan per objetoturbar Ia paz publics;

Quo Is ()onstituci6n y byes do Is, Utióu y ' del Estado roconocen pan lox ofectoscivies y politicos, come minietros del culto A las personas quo segñn on respectivaroligidu tengan ese carócter, sin quo per do bays quo incorporar an Ia legislaciónlos clnones de todas I" roligionos admisible$ en el pals, nil der A dichos ministrosIs calidad do funcionarios páblicos citIes;

Quo do Is propis manors, y sin qua so deduzcau lam consecuencias anotadas al findel procedonte inciso, pued énon también recohocer, pars los nismos efectos, comeunidas an matrimonio £ las personae que In est aegós Ins reIas do an religidn;

Quo al estatuirso una disposici6n semejante no so ham dzstinci6n nmgnua anfavor ni an contra de los quo profesan tat 6 ta'sl roligi6n do Wadmisibles an el pals,pues A todas as las trata an el asonto sobro ci pie do In Se conipleta igualdad;

Quo Is legislación civil do Ins Estados as un negocio do an privativa competencia,quo elba so reoon-aron a! exedir Is Couatitnci6a federal; y quo A esa minnalegislación corresppnde determiner A numerp y las formalidados do los contratosquo A ella convienen, y do los actos relativos al estado civil;

Quo ninq'una disposici6n dol pacto federal obliga A los Estados ft des regina parsIs celobrac16n y comprobacióu dot contrato: do matrimonio; y quo por to mismo,puedon elks A virtud do an soboranla abstonérse do roglamontarlo, si as! lo quieren,y admitirlo como on acto le?ltim tins voz quo loso y vAlido, contrayentes Iccelobran, segdn sue ritos rebigiosos.

El texto do Is by dice sal:Art. 1? La Icy reconoce come seth lfcito, vAlido y legal, garautizado por Is

Constitucidn nacional y' Is del Estado, todo matrimonio celebrado 6 quo so celobredontro 6 fuora do 61, couformo A Is religidn do loo contrayontes con tal quo nopugno con Is moral, y quo la roligión bajo Is oust as hays. otorgado 6 so otorgue.sea do las admisiblos on el pals.

Art. 2! Cuando los quo quieran c 9ntraer 'matritnonlo on el Estado do Antioquisno puedan vorificarlo do Is manors indicada on el articulo anterior, lo podrtacolobrar conformo al art(culo 121 del (i6digo civil, y can las forinafldades prescritason el miamo C6digo.

Art. 3? La toy reconoco como soparados, 6 como annlados an sue respeotivoacasos, loo matrinionios quo lo ostAn sogdn las reglas do Is religión quo so habieriobsorvado pars celobrurlos.

Art. 4 La celobraei6n, Is separatión y Is annlacióu do no matrimomo do lasoxpresados an los articulos 1; y 3, so probarAn con Is atestación del rea VUmnustro del culto, sin peuicio do aduiltirse, on cuanto 1 811 colebraci U, Its

s matrimonio,teA cads cualisión debida F.naci6n y bajor splicer S losan uui6n, laga difiqultadescolisiones quoit Los cAnonea

quo as is dobernar. Adnit, do quo asdo In Ciinsti.Is log graves

Y Quo eeta

lisión entrohan —o1 sèfior Pro-endiese losivii' eatonrtraldoe conidos por Losquo 41 con.al 16, artf-

;Estadoa do

IAATSIMOZiIO. 545

pruobas supletonas, 6 in as posesi6n notoris an sue reapectivos casos, y antkminos eatablecidos an el Código civil, titulo "Pnebas del estado (civil."

Art. 5? Los matrimonios do quo trata Is presents by producen os efectosIns byes del Estado atribnyen at contrato do matrimonjo. I

13. Poco deapu6s do sancionada an by, el señor Procurqdor pidiósuspensi6n, y In Cone la decret6 en acuordo de 20 do Diciembremismo año do 1875.

Indtii nos parece entrar £ relacionar Los fundamentos dól seüor Pro-curador y de La Cone pars la auspensi6n do las roferidas disposiciones.En sustancia todo se redujo £ reproducir los sofismas 7 ide sinrazonesenquo Be apoyaron pare, La sospensi6n de las disposicions del 06digocivil, do que tratimos antes. I

En ci Sonado Sc procedió entoncea con sums aotividad. Doe informeefuoron presentadoo, el uno con fecha 19 de Mayo y el otro con fecha 2do Junio do 1876. El primoro, fIrmado por dos Senadores, contieneuna extensa exposición en lit pie Be pulverizan los argumentos y razona-mientos del señor Procurador y do La Corte; y al seguAclo, firmado

or tree Senadoree, Be limitó a reproducir como decisivos 6 iicontestableslos mismos argurnentos pulvorizados. Creemos quo nuestro lectoros noIlevarén £ mal quo insertemos algunos do los mM irnportaites pirrafosdel primero do dichos informes. Despuós do anaiizsr kSpidamentoIns disposiezones del C6digo civil relatives al matrimonio, Bel expresa sal:

los

quo

eudel

La regis, pues, quo ha seguido ci Estado do Antioquia an inateria dha sido Is do aceptar loo hechos complidos, an virtud del dorocho ojrige, on an el foro interno,om an el externo, sin peruicio do Is sumlea byes del Estado: equiparar el matrimouio contraido an cualquieicualquior cobto, al contrato otorgado ante Los notarios 6 jueces,casados, cusiquiera quo hays sido is fórmula con quo contrsjeron(]eyes civiles del pals. El Estado do Antioauia ha saivado, pues, isquo ci arregbo do este negocto presents 410 orthuario, y proveuido laspudioran surgir, ya de In diferencia do cultos, 6 jade Is oposición an

ftsolas Ieyes cviles, por Is via hoy ma. aclamada an politics

Is del dejar hater, Is do no gobernar lo quo no so dabs gIts acatedo Al haste,dondo era posibie, 6. Is par quo an propia soberssiempre celoso, eb derecho garantizado por el inciso 16, artIcubo 15tuci6n, y aol ha puesto S cubierto a sue propios ciudadanos i

nicioaaquo Cundinamarca no ha eabido ovitar S los snyos.lución ha sido sabia y acertada, lo prueban no sóIo razonami

aino Is exporiencia do diez acs, durante los cuabes el C6digo civilha regido sin quo so hays presentado xii un case siquiora do choque £las antoxidedes civiles ypoifticas con las congrogaciones religiosas, qtdo amplia libertad para bendecir las uniones matrimoniales as one cc

No obstaute oath, al cabo de din aioa, an 21 do Octubro do 1874curador general do Is Nacióu pidi6 4 Ta Corte Supreme, quo atartfculos 136 y 187 con ci parSgralo del 209 del exprosado Códigolas disposicioneo quo aceptau tanto Is validez do los matrimoniosIns fdrxnulaa religions, como is nulidad y el divorcio relativo dodministros del culto. Fundó ci señor Procerador an pedisneuto aaideraba aquellas disposicionos contraries a! inciso 1; artknbo W,oulo 15 do Is Constituci6n, 6 To quo ee 10 mismo, al debar quo tienonorganizaree conforme 6. loo principios do! Gobierno popular, elective,aiternativo y reeponsabbe, y ab derecho quo so garantiza & todoe lamColombia, nacionalee y extranjeros, do profesar libre, pdblica ycusiquiera religiôn, con tal do quo no as ejocuten hochos incomi con Is

546 MAThIMOMO.

soberania nacional (Is transotmnte, porquo Is I inmanonte, sobre todo an mateScivil, corresponds Aloe Estados), 6 quo tougan pot objeto turbar Is pas p4blioa.

Do Is comparscibn do dichas disposicionos oonnttucionales con los articulosacusados, no aparece contradicción olguns, xii mucho motion esa contradicciônevident.o quo arts necosarlo enaMors, segila el artfculo 14 do Is Constituci6n, parsjustificar la demands do! señor Procurador, y quo as aquells. quo A primers vistasalts & losojos, y quo, seem al diccionario do Is lengua, dabs nor clara, naniites1ay tan perceptible, quo nadia pueda razo,wblemeàte dudar do ella. El senor Proon.rador no habla siquiera do tal ev'idencia, ohio quo deduce Is inconstitacionalidaddo Ion aatfcnlos quo donuncia, do one eerie do razonamioutos quo, como voremosdospués, enS may lojoo do soportar tin snAilS 6gko. Y tan poronadido as inuestra61 do quo tat ovidoncia no exiato, quo on on memorial solamento express habene

formado ella conviction do pus, die/ion aretculos cercunam at poder civil y ponencort apiece 6 is libertad religtosa, especialzneute A Is do los cat6lioos pot cuyosdorochos parses el boon señor interesarso do proferoncia. No dice quo tales dispo-siciones soon incompatibles con is soberanla nacional, ni tampoco quo tengan potobjoto turbar Is pox pdblica; no. Auuquo eknpleado do In. Nación y encargadoospecialmonte do loo iutteresos nacionales, so muestra do preferencia celoso do quoa! Estado do .Antioquia no careens Ba autoridad civil, quo on propiedad enclusiva-monte suyny con Is coal node, fleas quaver In Corte Supreme, Es do inmentarsoquo tan alto funciouario do la, Unión, el espe&al defensor de is lay, hays crefdonecesario exponor onsu solicitud quo tzopide la suspension do Ion arilctüos diladon,porquoCl pertenezca 6 determinada escuelapolUica, sum en. virtud do Las convictionss

Sue

. ha ilegado dformarse ii an cunsplimiento do tin debar impresrindible; y on onto

do lamentarse, decimos, porque dabs preaumirse quo un emploado jnThlioo y sobretodo on Procurador general do Is Naci6n, no procede pot interesos escalates, toquo obra siempro do aeuerdo con sue deberos logales, y quo pot lo miemo, no tienepars quo abonar an imparcialidad con excuses y prot.ostas, as cnalos 10 exponen Iquo, sogiin Is sabida regis do dorocho do quo oxcusa no podida equivalo £ acusaSn,Be dude do aquello misino do quo LI quisiera convencerA sue lectoree.

La Corte Supreme, pot unAnimo acuordo do 2 do Noviembro del propio aio do1874, ro8olvi6 do conforinidad con 15 demands del señor Procurador pot baborbailado ion articuloe denunciate on oposicidu, no sdlo con el inciso 1?, articulo St,y el 16, artfculo 15 do Is Conatitución, sino tambiLn con el arttculo 69 do In. misma,6 sea con equal an quo as dice quo " Podot judicial (el do Is Unión so entiendo)as ojerco pot el Sonado, pot one Corte Supreme, pot los tribunalon y jargados doIon Estados, y pot los quo so eatablozcan on Ion territorios quo doben regino potbyes ospocialee." Cómo results violado onto articulo pot Ion dot Código civil do

ti ma, no as cosa quo A primers vista so pueda ficilmoute coinprender; peromSs adelanto voromos cómo el señor Procuradory Is Cotta llegan, pot caminos nopensados, A descubrir osta inconstitncionalidad andante.

El mencionado acuerdo do Is Corte Supreme caus6, como era do suponerse,honda impreaián an Antioquia, quo tan celoso as ha mostrado siempro do ansoberanfa y do sue creencias roligiosas. La éociedad cat4lica, quo en all! numorosa,ropresoutô luégo al Soundo pars qua so declarase Is validez do los articulcesuopendidos, demcstrando quo on nada, so oponen al inciso 1? do on artloulo 8?, nimonos 4 an 69, y quo, lejos do violar el incise 16 del tantas vocea citadoartionlo 15, ells son Is orproaión Gel del respeto quo one Estado tiono pot aquoflagarantla. La Legislature, per on paste, as croy6 an al debar do protester solemn..mente contra eso aouerd.o an que, can infhndadas clog.'ones, hablan aidoeuependidoa 108 mencionados arUctslos do! O6digo civil del Estado; y on enprotests declara estimar equal acto de I& Corte Supreme, como una violation patent.do la soberan(a del Estado. . Dichaprotesta, ijuo bemos agregado Il oxpodiente, ca,on nuostro coucepto, bien fundads, supuosto quo & loo Estados corresponds legillarsobro todos Los asuntos do gob lerno cuyo ejercicio no haya sido delegado e^ipre.a,especial y claramenie at (Jobierno general (art. 66 do Is Constituciôn), yquo noaparoco on parts alqnna do oils quo is Iogislaciôn civil, y sobro t.odo Is relatha, atmatrimonio, hays sido dologada por ion Estados Is is Uni6n. Decir contra eMo.c?mo to hace elseñor Procurador,juo, no niondo Is religi6n materis do Gobiernosino cuando so ejecutan an ci culto notes incompatibles con Is soberanis nadonsi.

MATEIMONIO.

6 quo tenpn per objoto turbar Is paz pdblica, no pueden Ion Escomo vAhdos los inatrimonios rohgiosos, porque esto serfs legialarinateria quo no as do so competoacia,—es hacer an razouamiontreligión no as asunto de gobierno, as cierto; pero hazer ofecUvprofesar librenieute Is que uno quiets, y garantizarlas todas, nogobierno. slim wi debar quo Is Coimtitucion impose exproaamentelos Estados.

No obstaiste Is mencionada protests y ]A oonfianza. QUO doLegislatura do quo el Sonado repararfa at error do Ia Cotta Supreknb, sin duds, el deseontento $blioo y los perjuicios privados quotoo articulos donunciados habrfa do causer an el Estado, so spreadnuevo acto logialativo (is by 281), adioionat y roformat.orio del Ccal despnés do demostrar, an sois considorandos cisramonte redactJcon quo legislaba an is mat.eria y

norea, reconoce per el artfculo 1? ocrIs falls do derocho con quo hab

didaa las disposiciones antey legal todo matrimonio celebrodo dentro 6 fuera del Estado confodo too contxayeates; declara pot ci 2

Con ante sate legislative qnedó derogada is soganda parto del iCódigo, quo tant y tan mat haMs impresionado a! señor Procuraper cuanto an ella so desconocia, pars lee efectos civils, is vaiidoznios do catáiicos quo no as hubieran cebebrado do conformidad coniglesia, y ademM qued6 corregida Is redacci6n del artIculo 187 y d209. Ion cualesper el ompleo quo an elks so habfa hecbo do fraseecomo conocer tie la deman&z, decretar la separacids do Los es,podade lugar & quo so juzgaao quo .&ntioquia atribula & los minifan *ones jndicialee y Los introdncfa an is gobernacióu del pals.by so 'ye con teds. claridad, quo di on ministros no ejorcon ftpolitics iii civil. Segdn oils, is celebracibn y is anulaciôn delhochos quo so deben probar, ilogado el osso, come el nacintientomuerte do tin hombre, Is ruins do an odificio, yr tantos otros quo Issuelen exigir quo so hagan constar ante ]on tribunalos; y Jo;culto no tienen máa intervención an seth quo Ion tostios 6 pontos,clones y cortificados roconoce In Is; fuorza probatorta quo no leireconocimiento quo haco on virtud do an dorocho inherente6. Is sotCorte Suprema y el Sonado ban declarado indisputable at resolveafio sobro Is vabdet do diopoaicionos idénticas del Cddigo civil del

A poser do todo oath, el señor Procurador no vacilô an denunciaiiiconstitnoionalos too cinco primeros articulos do is nuova by an sido Noviembre do I875,y Is. Corte Suprenia scord6 doolararlos taloieon fecEs 20 del propio moo.

En primer lugar, insindan tanto ol odor Procurador como Iprohibido dat efectos civilos 6. Ion actos ejocutados per toe miniatroixii 61 ni ella citan at orticuio constitutional quo tal prohibiciônpe reCe oar axis do lam conviccionos quo so ha formado at señor Pr

FFoos Intimas y profundas quo ollas sean, no morecen atención ni cr6s tribunaJos, si no tienea at apoyo 40 is lay. Si el derocho do pro

rciigi6n so halls reconocidoyr gazantizado per el articulo 15 do Is Cpar con los do propiedad, hbertad, sogundad personal etc., no soprouder per qu6 hays do ocr s piel do poor condicidn quo êstos.eats uneva teorfa no as acuerda bios con Ia pr&ctica do too tribunscome pruoba unojompbo do Joe mu comuneo, quo dabs oar casi fiProcurador y £ is Corto: Ion Obispos y doSs suporioros do coni

iosas nombran las ãuntaa do f&brica y Ion sludicos 6 personae qisnt.ereeea do las iglosias; éstos son totes do funoionaiios religiosos qsu4eu boy micnio efectos civilea.

A juzgar pot Ion ra2onamientOs del Supreme Tribunal do isalto empleado quo ante 61 habls an notnbre do is by, Colombialure profeeióu e taOs las religiones, qnè oslo quo declara el luciado Is Constitnción, slim quo las rechaza, isa desprocia y las persigy no otra cm signiñca is absoluta prescindencia quo altos aloctan

547

religion y anvicioso. La

el derecho deas asunto do

IaNaci6ny £

6 abrigar isI, pars prove-snspensión doS £ expedir anigo civil, on atLos, el dorochoI sido suspen-hocho v6.lido

to £lareligi6n

Icu10 136 del•y LlaCorte,Ion matrimo.

on ritos do anpsrS.grafo deltridicas, tales

'or eats unevaacibn niugunaiatriinonio sondo no niflo, iscircuostanciasministros delcuyas atesta-

polrf a negar;,ranIa, y quo Iaon note miamo

tam bleD comesolicited do 10y suspendorbos

Cotta quo asol cult.o;poretongs. Estairador; man) alguno ante

tstituciôn 6. IaLcanza 4 corn-or otra parts.i. CitaremosWar al señorgaciones reli.defienden los

ban surtido y

tSb1ica y delgarsntzza Is

6, artfculo 15

todo culto y

548 MATRIMONIO.

do todo ado religioso. La roligión, dicen, no as asunto de Gobierno, ama cuandolog aetna del culto so cousidoran incompatibles con It soboranla nacional, 6 quotengan pm' objeto turbar In paz pdblica; en todp otro caso, so debe proceder como81 Do hubieso reiigibn ninguna. Esto os bien clam ci Gobierno no debe ocuparse onIs reiigi6n sino part atacarla, y cuando Is falten pretertos part ello, prescindir dotoda creencia religion y desprociarina todas, quo an otro niodo do persoguirlas, ySCASO poor quo ci pritnero. I

Pero vengamos ya a Ia exposioién noncilla do log a,umentos con qne Be pre-tends domostrar quo la by 281 do Antioquia esvioiatona del inciso 18 arUatilo 15,del inciso 1? articulo 8? y del artleulo 69 do is Constitnción. No nocesitamosliacer contra elba observación alguna: exponerlos seth robatirlos.

Prulino. La icy do Antioquis reconoce como vLIidos para lo g electos civics,todos log matriznonios cebebrados couforme S Joe rites do cualquior culto, y nut vezcomrobado el becho do so celebración, lo g oquipara a! contrato civil del rnatri-mourn; si log equipara S contrat.o civil, cuando uno do lo g contrayentes soarropionta y quiera eludir an compromiso, Is icy. 6 sean los jueces quo Is aplican,lo forzartu A oumplir lo g deberes do spiel contrato; esto a, lo g qdb Ia legislaci6ncivil do Antioquia ixnpono S Joe casados: luego Is icy fuersa S lo g quo contraenmatrijnonio S respetar ci compromiso procedente do un ado religioso; luego Is icypresta an sanción S no tote roligioso, y coarta Is libertad religiosa; luego tab Icyas evidentemento contraria 51 intiso 16, articul615 do Is Constitución quo garantisael dorecho de_practicar cualq uicr culto.

SEGUNDO. Todos log asuntos do Gobierno cuyo ejercicio no hayan dolegado logEstados express, especial y claramonte al Gobierno do la Unión, son do Is coulpe-tenths do log misutos Estados, segdn el artIculo 16 do Is Constituciôn; y como,segán el inciso 16, artfculo 15 de la misma, hay dorecho pars profesar cna1uiemroligión, con tal quo no as ojecuton aeon incompatibles con Is soberanfa nacional,6 quo tongan pot objoto tnrbar Is pas pdblica, óe signs que Is reigidn no os asuntode gobienso sino cuando as trate do perseguir esos actos contra Ia soberanla nacional6 Is pas pdblica. Abort bien: is by do Antioqula concede al ado rebigioso pot'ci coal as tutu dos esposos, una vez comprobado, 6 on otros t4rminoa concede Slog docomentos con quo eec attn Be conipruebe, Is miania fnena do no contratocivil: luogo Antioqula ha legislado sobre religi4n, en Is parts quo no as do su corn-potoncia, Di do Is compotencia do uingdn Gobierno; luego on ley an eviclentementecontraria al inciso 16, artIcubo 15 do Is Constitnción.

Tzacaao. La by 281 do Autioquia admite éorno on becho lfcito, legal y gain-tizado pot' baa instit.ncionos, el matrirnonio contraldo ante no miniatro do cualquiorculto, y an nrtud del documonto y doSs pruoba8 quo lo hagan constar, Is da Ismisma fuerza do on contrato civil; luego osa toy atribuyo S lo g niinistros do Isroligi6n funcionos judicialos. Los qu ejercén

lei judiciales son jueces 6

tribunales; log tribunalss bacon parto del Poder judicial; el Podor judicial es tinsrams do Gobiorno; log Estados doben organizarse segdn lo g principios del Gobiernopopular, ropresontativo, electivo, alternativo y rospousablo; lo g ministros do logcultos no son do elocción popular, ni son alternativos, ni son responsables ante Isautoridad civil, pot los actos religiosos quo ejecuton; luego It icy do quo Be trt esevidoutemonto contraria al inciso 1?, artfculo 80' do Is Coustituoi6n.

Cuaro. La boy S quo aludimos reconoce como vOids la nni6u matrimonialcelobrada conforms S lo g cSnones 6 oonstitnciónes reigiosaa S que los contrayensso hsyan sujetado; y comô, segtSu log priucipios del Gobiorno representativu, Inbyes so discuten y expiden por nut 6 58 Asambleas do eleeci6n popular, sosign... quo aquella ley do Antioquia es evidentemente contraria al ineiso It,artfculo 8? do la Constitnci6n, por ci cual so cbmprometieron lo g Estados S orgaid.zarse segtSu los princiios del G-obierno roresentativo. Aquf hacemos tins proguflal paso: a cózno, temondo tales conviccionS el sefior Procurador y Is Corte,olvidaron elprimoro do pedir y Is segunda do acordar Is susponsión do lo g aitfonlos104 105 dcl Código civil do Antioqois, que reconoco is valides do boa matrimonioscon dos an otto Estado 6 on otra Nac16n conforms S sue Ieyes respoctivas, lascuabes tampoco son diacutidas y expediting por'la Asambloa legislativa do Antioquia P

9unno (Este es argumento do is forte). La toy do Antioqufa reconoce comevAbdos y lea da fuerna do contratos Silos, tahto si matrinionio cebebrado ante tins

549

do toe espoeosfunción &o boa

In Astioquisa materia civilEatados bacon

Li do is Uthónilto no puedonhuego Is hey doima, on qua asDarts Supremaostsbhezcsu an

ribunal do Isbilidad Is logNaoión yr Icejars con vene-iado S set elciencia, fundsrpueetoa. NoB log señoress ban podido

y on escu ci a,

con grandosquo toms cidan qua ellaicr pars usdaems. Todasreligiose banquo oils croesat .1 mundois 6 infiniteisicyos des.enten On set

nuinano, aslost; yr sinsiglos S Islog papelesas incurresal Jerjes,

quoOle,

MLTRIM ONtO.

congregaei6n religion, come L is nnlidad do 61 y * Is eepsraoi6zrosuelta per log ministros del culto; on otros Estadoa y palsee oèjuocos hacer el matrimonio ydocretar on otilidad 6 el divorcio: ithate do los ministros del culto. jnecos del Estado pars conocer anquo as de on exclusive,competoncit .Ahora lien, los juoces do log'parts, an ciertos cases, dot Poder judicial delsUnlón, pars deoidirccompotencia do ésta: luego Antioquis introduce en at Podor judicLtribonales compuostos do log ministroe del euRo; log miuistros del 61set fancionarios do is Unión, segdn el artfculo 33 do Is OonstituciónAntioquia as evidontoiuente contraris at citado artloulo 69 do Is miballs dispuesto quo .1 Poder judicial as ojerce per el Seusdo, per undfederel,por log tribunalea yr juzgsdoe do lea Estados, y per log qua sblog territories.

Afligo posztwamonte, ciudadanos Senadores, quo el SupremoBepdbliea, encaTgado, come, poder modorador, do velar per la setinstituciones y per Is couuorvaw6n del oqnllibrio politico entre IiiEstadoe, yr deLcual no deberfan astir sino oráculoe quo ci pueblo reelraciôn yr roepeto; aflige, decimos, sue coo Supreme Tribunal, hAAroópago do Colombia yr Adiutiogniree per on imparcialidad yr oilsue (altos on argumentos yr raciocinios oomo los quo arriba dejamoe

So ponomos an duds is buena is del señor Procurador, iitradoe; pues come at principio In initial mos, pot falta do dMUmourrir an error. Adem6s todos toe hombres pertenecen £ en dpocà

; obtest do conformidad con one ideas.Exists per deagracia an nuestro tiempo una escuela politics

preteusionee de Bet alumbrada pot Is ciencis, Is coal, dondo quidpoder, stomata Is sits empress de azuoldar Is sociedad S ciertas tmisma llama sue principles yr doctricas. Baa osonela legisla sin ato£ lea croencias, costumbree yr manors do set do log pueblos onelao byes del orden El sico, del ordon social, del orden moral yr del orddone der S an soberana voluntad, S an raz6n infiliblo: no parece sit1eeriamente qua si floe is hubiera blamado £ sun cousejos pars orglo bOris bocho major quo In hiso sin otto auriflo quo ot do en

rssabidurla. Mae, pa desesperación do Is tat escuela, lea inmutanaturaleza, colno as advierto on Is materis quo nos ocupa, no cotdenigadsa.

El mstrimonio, oousiderado como znedio do con 6n delwas toy del orden fleico quo el loglalador no puede cambiar in itembargo no falté un emperador romano quo. anticipêindoso algaescuots moderns, so casara con an favorite 6 hiciora alternstivam€do eaposo yr esposs. No ho oxtraidis, quo sun an mayoroa oxtnvaat hombro una, vet infatnado con Is ides do on propis eoberanlirritado con el mar, ord ens azotarlo yr encadenarlo.

No means incontraria.blea son Wbyes del orden social, moral yrat matrimonio so halls, par otraparts, sometMo. Bate acto imporvMs del hombre, hasido an todo tiewpo yen Was lea nacionos ooiotto del culto y santificado do acuordo con Is lay divina quo re?la Smucho autos do quo hubiors sociedad civil yr politics: is rohgiôu.constitayendo y organizaudo Is familia, ock6 log fundamentos do IsIs cr16; Is vivtfico. Los Gobiernos oncontruron Is familsa a cornbayes morales quo Is rigon aettn tan friars del sicanco del legislador,lucas; las creoucias, las ideas so escapan S one medics coercitivos,W cadenas do Jorjas. Todo ci podor a s too empendoes romanceconfrarrestar Is fuerra do ha ides cthtisns;y Is historisonsefis uquo as establoce Is lucba entro las ides yr Is fnerza, tnunfan sinporquo et espiritu puedo y vale mM quo Is matoris. El media cothacor triunfarnu pnncipio yr arraigarlo on )as costumbrea. as em$fuorsa Isles. El alma humasis quo comprendo on grandoza yr dicontra Is persocucián y Santa contra oft todo a vigor yr podenccuando el hombre aspirs S lea gloria del inartano, como pars con

tuida; yr lasmo laslayesmo el Mar ié incapas dodonde qulorare Ian ideas,

yr seguro dor contra 61 Islad, as rebelsEs entonces

robsr qua anN

550 MATRIMONIb.

espiritu imperecedero tine wan sobre Is tierra dereeho £ Is inmortalidad. Contralas costumbres an quo on pueblo so he formado, contra las ideas do quo easecostumbree nacieron, el legiatador usda puede: al omprendo coatranarlsa ononmbeuxñ.s tanIsd mks temprano, y consigns on nombre at oprobiodo Is historia.

Ellegisls.dortione quo roconocer Is exIstencia do is familis tat come so I& baysnconstituido Is religión y- lao costnmbres, y £ Jo mks puede, per medics indfrootoe(Dunes par is fuerza), fomenf.ar quo so majors a organizaoion si Lots foote defoe.tuosa. Suponod quo at orga*izar el matrimooio 60 vuostro 06digo civil, lo hacAsdo conformidad con teorl as qua chocan as frento con isa doctrines y prkticaa dotodas las religionee quo existen on el psi 5: j no as cierto quo vueetrs lay Bequodath escrita, porquo setS do todos rechazada P Suponed quo, siendo varias lowreligiones, vuestra Icy adopts come tipo Is organizaciôn dads £ Is famiha on unado else con proscindoncia do Ian oLras: a no;es done quo todas las demis Bedarin per ofeudidas, ue as rehusarin S obedocoree y quo tendrMe, 6 quo dorogar isby, 6 quo porseguir a Ion inobecliontes, lo cual tanto quiero docir como hacer mLr-tires, y deeps rtar los furores do! fanatismo P Imponed S Ion musulmaoes Is by donos cola major, ii ordenad Is poligamia an Ion pueblos crietisuos y producirela el-descoutento; on grito uniforms do condenaci6n as aIzarS dondo quiers contra voso-tros; no logrsrdis quo vuestrs icy so cumpla, y Is histonis. on colocari an el udwomdo los tirsuos. Las creencias y costumbres son mis poderceas quo las beys; Isvoluntad popular as on ditimo anSlisis, is by siprema do La sociedad; £ deopechodo todo poder arbitrarlo,ios he quorido quo Is, democracia irnpero sobre Is Marra,y sobre Is democracia, El, dnico soborano del universe. Dondo hay varies reli.glories y donde so he resoelto reconocer S todas iguales dorechos, hay quo aceptarel matrimonlo tat como cads tins to hays constituido; porquo Ste an an hecho delonion religioso tan oxtrsfio S Is accido del begisli4or como el movimiento de Is Inns.Pretender lo contrario, as scepter is intolorancia per principto y is porsocuciôn potregis.

Pero ol matrimonio as una fuonte do dorochos y obligacionee personates y relies,y on cots parts se halls sin duds bajo Is accidn dcl begialador. Sin embargo, ni wansill puode sor arbitmrio: SUB preceptos no hat as set hontrarios S Is naturalesa yfines del contrato, ni ponoree on ludis abierta con las coetumbres y La opiniónpáblioa; ate es, no doben contrariar jamis at principio domocthtico, vide de Iasociedad, do quo Is opinióu as el 6raao.

MEd "1 lo quo he coinprondido bren el Estado do Antioquis. Sin duds tenla LIconstitucionalinouto el dorocho do determiner is manors con quo hubiora do eon-traorse el niatrimonlo, is f6rmula con quo Ion contrayentea hubieran do oxprosaron rebut-ad do unites, y el empboado pdbtioo Mite qmon dobioran presontarso pamhater counter on divoreto relativo 6 Is snulación del contrato; men come el derochodo hacor 11ev-a consigo el dorocho do absteneree, Antioqnis, nsando do oats dorecho,Be abstuvo do legislar an Is matoria. Limitóso £ day one f6rmnls civil, dtil ginduds pars los quo no preteen religibn ninguns, sogdn Ia coal contrajoran onmatrinionlo los que qoisieran oboorrarla, yi per to domSs dijo: yo acepto Ic.ahochog, ors sea civil, era religioea Is fôrmnla quo hays eorndo pars cohetmarlee;poro ontidnd.ase bin, quo Ion contrayentes tins vet nuidos, mis was divorciados, 6tins vet deeligados pork nnlidad del eontrato, quodan somotidos Slas obligacionesquo tengo definidas on mi O&hgo civily £ Is responsabilidad consignient.. Nohay cosa =AS clam mM senoitta iii mis fAcil do entendor, y adinira, per lo mismo,Is confuthda an quo han incurrido el eeôor Procuredor y is Oos-to.

La lay do Antioquis no bate obligatorio on otto religiose, sino ol cumplimientodo an compromise, cuande una tea condo quo ha side contreido. En lay as Iseplicacldn 4 on case dodo del cdlebro pnneipio eon quo fuoron dosterra&as do I.,legislsciôn moderns its sstiguse fiocionoa dot dorecho romano: "El hombre eatobligado 66 cusnto panes quo as quiso obligar."

La sanción legal to recae,se$n Is by qua non ocups, sobre el sate religioso, thnospbro Is obligation civil contraids per los osp000a; y on caeo do violacidn de algunaboy, no as reaponsable el miiatro do la roligiórz porqns lot one coaformeL looc&nfles do en creencia, iii to son tanipoco Ion cbnU'ayonths per haber pnotioado naceremonia do en culto, gino quo to seitn, cads anal on an caso, per haber vloIs4olea byes del Eat-ado quo tonfan obligaci6n do conocer y obeerrar.

MIcivil y docusiqu lets

LUOlOUbS civilosoertifioar sobroLstituye juocee,• dociaran sobretros del cultoatrimonlo, 4 61compaitla quocon sus rn4Ia-nelice Estateibsoluto poe el

an lea causes%erfan al Fodorquo Ins tribu-

ion todos logclara v6lidoea ha ocurrido), conforme 4nocida y pot

Ha del inciseprevonir, quoa do eloccidnlos pnincipiosdo; y no dejaemploados, y

ebb, 6 duronroes Is Cortea claso, iii Inalguna do Isorganizaciôn

lets creenciaignaldad, laso Ia dada porydeatlibiaaralmente iias aceptadu

federativocost.umbroe

Licos y otros• los c6digosiosos do losan Lao byes[a moral del

RionegroIsclôn CLVII

'. S4UCWThR

católieo 7 6mmno, quo[ad con Losruerido quodo at sailorus do argu.

MATRIMONIO.

No ha legislado Autioqnia en materia de religi6h, sine an mMgarantias individuales, al reconocer como v&lidos todos log matriin6iquo hays oldo is fórmula empleada pars celebrarlos. I

No ha atribuido tampoco (aánqao bien pudiera baberlo hocho) Iini judiciales 6 lo g ministros del cuito con haberlos autorizado parslog matrimocios quo prosencien, supuesto quo siesta (acuitad lee ciiilo oer&s igualmonte log notarios, secrotariosy testigos quo dun felo quo lee consta. Si pertenociorsa al Polar judicial lo g miniporque deolaran entre gas corroligionarios sobro is nulidad do onpertonocorfan tambión Los funciousrios do cuaiquiere. asociaci6n 4deddioran cuesttones part.icnlares entre los 800103 do conformidadmentos, y pertenecerlan £ di, en fin, log cónyuges mismos ondondo as ha ilovudo Is oxtrangancia huts permitir ci divoroiomutno coneentimiento do ice osposos.

Y aunque log ministros del culto fueran on Aritioquia juecesmatrimomales (coos quo no estA prohibida) no por esto perton4judicial do Is. Uni6o, como is Cotta Supreme to supone; aupuestousios de In Unido no conocen jainAs an asuntos civ-iles quo sondelog Batados.

Be in error craso decir quo Autioquis incnista en so legis1cAnonea conocidos y por conocer do todas las rellgioneR, porquelog matrimonios conforme a tales cknones celebrados; S quién ujarnia quo pot roconocer 01 matriainnio colebrado on - extrsujins byes, so hays incrustado on nuestros c6digos Is legisiaciónconocer do todae log naciones del globe P

For ditlino, no puedo sostenerse quo Is by suspendida sea viola1!, artfcuio So do la Oonotitución; porque date no previene, iii poditodos y cads uno do log fnnciona&s p6blicos do cads Estacto spopular y alternativos, sino quo lo g Estedos so organicon conformsdel gobierno popular, reprosentatiro, eiecteivo, alternativo y respoSdate do hailarse organizado conforme 68808 principios porque algunsun Is mayor parts do altos, si so quiere, no seen elogidos por el ppot .1 tiempo do an buena conducta. Segtln Is teoria quo boy iiSnprema, no habrfamos tonido nones en Colombia gobierno dohabria habido on lea doSs repdblicas do Amdrica, ni on naci6ttierra. a Dc d6nde, pues, babrian tornado idea do aqueila forms ipolitics log le Ores do Rionegro P

Dosngafidinouos: tins voz reconocie do at derecho do profosar onal6 major dicho, una voz puestos todos lo g cuitos on ci pie do perfectdificultadea quo so euscitan an Is materia no admiten otra soluci6nIs by do Antioquia: cuslquiera otis conduce al descontento pdbliirebeliôn 6 6 Is tiranfa. Baa solución no as linen: so presents iiespiritu como Is tiles racional yposible. He Is misma do tiempopot log Estados Unidos do Amdnca, modolo del regimen democrAquo hemos adoptado y al cual procuismos conformar nuestrpoliticos. En en Bepáblica, fonnada do vance Estados, unos caprotestantes do diferentes eectas, 'so adoptô pot regis generalpartioutares quo el matrimonio an celebrara segti ius rites recontrayentea, sin perjnicio do qua on lo sustanclal del contrato rigcivilee; )as aisles an see pueblo afortunado reconocen pot basicnstaanisxno, tinica roligión propicia 4 un tiempq 6 to y at ci

Boa mismasoluci6n debieron toner an mitt los cotmtithyentecuando, imitando lee constituelonos norteanioricanas, dejaron In I4 cargo die log Estados. Demasiado sablan abs quo nuostros pnon ol catolicismo, estabsu acostumbrados (L Is forms del matnimoicoatmerlo ante log ministros.de on culto, y debieron oomprender, poIs familia coutiinuarfa organizada an todos lot Estados do confotScones y ensefianzaa do nuestra Iglosia. Si otis con bubieran ellat practicase. Ic habnian dicho orpresamente, y con esto habrfsn ahiProcurador y £ Is Corte Is dora taxes intelectual do forjar aquolla

wxt2

552 MATRIMONIO,

mentoe cuyo dltlmo eslabón tone S sot is eVidenCe inoonstihwiosaZidad do is Icy deAntioquit

No somoo nosotros $0108 quienes 581 interpretan Is ioteucióu do ice lisladorosdo Rionegro: Is msyorla do loo Estados, osa nayorfa quo tiono el d.erecho doanular las byes do is Unión, he opinado dol propio modo. Cundinamarea, elTolima, Antioquis, PansmS, Canes, y L lo qua entendemos tambido Bolivar yBoyacS, adoptaron fundamontaimente Is misma iegislacidn on Is materia, si bienIa as Anti ma ci mu liberal quo las dems, y sin Is susponnôn y aunlaci6n quoBstado per ]utado as tone baciendo do ella, es seguro quo continuarfa indofinida..monte vigente en todala o3tensi6n do Columbia. , Los soberanos quo conourrieronS formattl pacto do unión y euys mayorfa puo4o dare iuterpretación snt6ntica.son sin duds autoridad wAs competonto pars fijar Is inteligencia do eus disposi-clones quo Is Supreme Cotta federal, sobro todo cuando resuolvo an Ic quo no Istoes resolver.

A oath gran cümulo do excelentes rezones expuestas pot dos do Losmioinbros do is Comisión j qué opuso la' mayoria, compuosta do tiesrniombrosP Nada on sustancia. Dijo quo haMs estudiado el asunth yhabia "adquirido is convieci6n do ser estrictamente arrogiada A Insinstituciones is suspension pronunciada per In Cone Supreme federaL"Per tanto, y reproduciendo las argumentaciones del Procurador y dola Cone, pidiO Is anulci6u do Las dis1osiciones suspendidas per éota.El Senado, con fecbas 17 y 29 do Juno, resolvi6 definitivamonte elasunto on los términos pedidos per Ia n iayroria do is ComisiOn.

Como ha podido observareo, las leyes do Antioqula sobro matrlmoniohan side suspendidas y anuladas con argumentos vagos y eapeciosos,con verdadoroe sofismas quo no alcanzaban siqrnora A presontar aparien-dna do rezones, ni resistlan per pane alguna tin examen acHe y con-cienzudo. En otras ocasiones pars negar is euepensión y anulaciOn dodisposiciones contraries A Los dereehos 4 internee do Is Iglesia, so harazonado desde an puesto do vista enterarnente contrario. Hi aqul Iamanera come so express In Corte en el 'acuerdo do 5 do Dicioinbre do1877, con motivo do una by do Cundinanarca quo atropella Losmis clams dorechos y Los mis oagradbs interoses do Is comuni6ncatbiica;

Caicada. Is Constituci6n oaoionai sobre ci principlo de is soberanla do los Estadospars, 90. on todos los ramoe quo so reervaron, oonsagrô machas do susdiaposicionos a] rospeto, garantfa y efectividad do esa soberanla. Y cuando parsanular toe actos del Congreso 6 del Fodor Ejecutivo federal quo violann lee dora.chos in4ividuales 6 atacaran Is autonomfa do ins seccionos soberanas soismontooxigió, pot ci artfculo 25, ci vote do La may ow do as Estadoe erpresado porousLegisisturas, pars suspender y anular ]as byes do óstoa consign6 muchas condL.clones

110103uo Iowa pusioran al abrigo do todo acto arbitrario, intempestivo 6 ligero do

parto altos podens name a& Quiso quo sew byes solamon to pudiersnset euspendidas 6 sunladas, en ci d.nico caso en quo las Asacnbleaa quo lap dictaranBe salieran svidentmn.nts do an Sets do actiôn oonstituciona]; y jemejantesfacnitadee las confiô S dos respetablos 7 auguatas corporaciotios. A Is ConeSuproma, Is do suspcosión, sin quo pudiora docretar eats pot una simple marorfa,sine pox is nnanignzdad do los votes do sue Magistrados, quodando todavia Isdetonnisaci6n uninimo quo so profiriora, sujeta S Is revisidn ulterior y definitivedeiSenado, ai anal soconfinióiaotre. delasfacultades; segt eatS dispuesto oafpok Bus articulos 14, 51 (incise 5?) y 72.

De squf so deduce quo at Izacor use Is Corte do Is grave sutorización do quoeatS investida pot elarticulo 72 procitado, debo llenr lea Anhno justiciero is hrmAe complete,, la ovideucw, mM incontestable y is soguridad mM banquila do quo

553

acciôn eons.'flea pritadassontimentosnvoniencis 6

nba UudaIa 14 do is

31 ATE liii ON 10

ol otto legislativo quo so someto 6. an failo, so ha aalido dol camptitncion4 pars docretar Is suapenth6u, sin dejar provalocer SUB 0lsobro in voluuatad do las Legislatures, por nib laudablos quo seenquo log sustenten, ni entrar an consideraciones abetractas sobro Iijiconvenieucia social do tal acto, porquo estos punting son de Isboncia do las mismas Legislaturas. Bastarla Is duda scores doisidad do ona by, para abatenerse do snseuder1a, porquo dondifundada, no puedo encontrarse La pious evidencia do quo habla alConstitución notional.

4 Por qué no razonaron do is minus manors, cuando atponder .Ias byes do Antioquis sobre niatrimon jo? Pcwnoldaban a log intereses y doreohos del catolicismo,au8pendorlas aunque bubieae quo obrar contra toda byderecho y contra toda justicia. g Quién, puss, as strovedo temeraria y calumniosa La aaerción do quo on estas xCone como ci Senado ban sido moyidos pot espiritu do jdo hostilidad contra In Igbesia p j No as ósta una coos pafiesta P A. no ear asi, g côzno explicar tan ropugnantes cy tan extrafias anomaliesP

Mucha pane tuvo eats grave 6 iuconsulta decisi6n ande log Lnimoe an Antioquia an sea época funesta; pues mivencieron do que habla ian plan bien arregiado y quo as lbslonta y gradualmente, pars destruir el catolicismo en el paliresolución era una do las muchas modidas destinadas 6.

desastroso resultado.14. Al fin as desató Ia torments quo dió pot resultado è

del Estado do Antioquia y el consiginente camblo do Gobieireunida Is Convoncl6n constituyente, traté del matrimotIn Icy do 5 do tliciembro do 1877, quo contiono Las sigiaiciones:

tratd do ens-rquo elks as• era precisocontra todo

•a a calificar•aterias ad Issrsocuci6n ycute y main-

esaltaoi6n)8 as con-

y quo dicha)rOdUCir tan

Aponase9ddiói dispo-

Art.. 1? Sóbo producen diction cities yr politicos Ice matrimonios diel Notario pdblico del Gircuito 6 auto el Jun del distrit.o, con ladpreacritas an el capftubo 8 o del tItubo 40 del hbro 1? del Código civil. I

Art. 2? Todo ministro do cualquier cuito establecido 6 quo as cotEstado, tieno at debar do oxigir 6. log cónyugea quo ocurrioron 6. ceiebreolesiLatico, ci cert.iflcado del Juan 6 I4otario reapectivo do habopreviamonte ci contiato matrimonial conforms S log diaposicionee le&

§. El rniniatro sue contravenga 6. lo dispuesto an eats icy aufnimalts do vointeS won p000s, 6 do prisi6n pot echo disa 6. nn mos, debmayor an Ins casos do reincidencia. I

Art, 4? Los juecee do distrito ante qnionos so ceiebron matrimonlolo dispuesto en oats boy, tionon obligacidn do pant meusnalmonte nIon qua hubieren antorizado, si notario 40 60 respect to circnitcbriar nna relaci6n general do todo el ctrcnito, Is quo pasará 6.do Setado respectiva pan quo sill so diepongs on pubiicación ezoflciaL

Art. 5? Los jueces do distrito yb. notañoa no cobrarSa derocho adiligencias quo praotiquen on ostos cases ni pot lot cortificados quoacreditar elestado civil do las personae.

Art 6? Quodsn derogadom ci inoiso del articulo 113, .1 186 yr anartfcuice 1871 209 del Cédigo civil, yr lot artleulos 1? £ 5? do is to'quo tratan do Is materia, yr cualeequiers. otrae disposicionea quo anprevenido en is presents by.

biezca on cir matrimonioBe cebebnidolos.Na pens doondo sot data.

, conforms S8 relaeidn do7 date dabsIs secretci periddico

Igunopor Insexpidan pars

sr*grsfo, log- 281 do 1875,

oun.n a lo

554 MATEIMONTO1

Be observe, desde luêgo quo esta toy caroco do articulo 3 0, puet del 20sigue el 4?, y quo el 6? declara derogadas disposiciones quo ya lo estabandeeds 1875, y quo, ademáa, hablan sido anuladas pot el Senado.

En to principal, Is Constituyente do Antioquia as apreauró sancionar.1 matrimonio puramonte civil y 4 doeeohas ci religiose, coma,lo desoabasel Procurador general, Is Corte Supreme y el Senado do Is Unión;Pero cotno no podia ocultarse]e quo eta lay as quedart a oecnta y noniducirla a nadis a. scepter voluntariamonte el matriinonio civil, ocurrióat media do ordenar a lot miniatros del culto cat6lito, drnco quo soprofesa en ci Estado, quo no adminiatrasen el sacramento do] matn-monio haste quo as lee presenters certifiqado do haberee perfeccionadoel contrato civil.

Esto equivale a. Is creaeión do un hnpedimiento impedienie, asunto quoperteneoo (mica y exciusivamonto a. is Iglesia, y en el cual no debotoner intervención alguncei voder civil! Coon rare! cuando el Go-Mono no puede dat efectos cwilea at matrhnonio religioso porque esodiz pie es logislar en asuntos roligiosos, I puode disponer quo el math-monjo cristiano, quo 61 repute come una simple 6 inütil ceremoniareligiose, no pueda celebrarse ohio deepuée do ilonado cierto requisitoprevisto y dnpuesto pot el mismo Gobierno.

Tenemos pues at Gobiorno dando regias pars la administraci*n delot eacramentos, y eso no so he reput.adó pot el Procurador til pot is.Corte corno intervonci6n an asuntos religiosos, ni como violación as isgarantla do Ia libertad religiosa.. g Cómo es quo on presencia do contra-sontidos do eta class puede dejar do crease quo lo %us muevo (i esosaltos ompleados no ea celo honrado por e1 fiat cumplinuento do su debor,ohio un odio ciego y frenético contra el catolicismo y one eantas yvenorables inetituciones? Deetruyeron, on nombre do Is libertadreligiose, el matrimonio crietiano como fuente do derechos civilos, yshore no as atreven a invocar eta misma libertad pars quo log ministrosdel culto puedan administrar Los sacramontos en Is época y con sohalea formalidades quo prescribe Is Iglesia. Es preciso adolecer do la másterrible do las ceguedades, Is ceguedad v9luntaria, pars no ver en onto laprueba patents do que el cob do esos empleados pot Is libertad religiosees simple oslo larisaico, verdadera hipoctesla mat funoota quo In perso-cuci6n manifleota y declarada.

15. Esa toy fud objeto do recla,naci6n' pot parts dot flustrisimo señorObzsyo do Medellin, quien on su representación do 4 do Noviembre do1878, quo ya homos citado, as express, aol, respecto do osto asunto:

Debo set tauibién motivo do rectamacidu jior nneotra porte Is My 43 do 5 doDsaembre do 1877, reformataria do! Oddigo, civil, par Is cant no ivnpouen £ losmam4roe del catto católioo obligacionee quo no bay dorecho do imponerlea, tratán-dose do In administraoi6n del santo sacramento del matximonio.

Permibdnos qae on sate particular principiomos pot bacoros observer quo an unEstido exninentemente catóhoo,00ino ci do Antioqws,ol legieladordobiora limitarso& reconocer y der ofectos civilea at rnatrimonio roligioso, y £ proveer do mediae patsQUO Ice no catblicoo quo hay 6 pus"haber algun dIn, Jo colebren civilmonte.Eec existaó aqul deeds largos aioe strü hosts Moe pace tiempo. on quo hubinFoeentado nunca ci mAo ligoro inconvoniento.,

La existoncia simultAnea del matrimonio cnstiauo y el matrimonio civil. con

difiouhailea do

as incurro onilonado debida-i quo lo contra-Lo; ad paso quoso reputa como

, pero quo el108 cOnyuges S

tOy U8,410 , ydos, sino una

tratsnao dotin Ins leyesin satiafacer. No veis

Os ministros

o on hombreMl otra sogdnieda entoncesas to quo Diosio n concubi.estabbocida, yLa religi6n y

otra atenci6n.i an satiafacerdeans familiaaolomnemonteno se firine el,r on prornesa:oder de is boy,fielmento los

en fo y hollar

itno desprevo.quo cHeat el

Ia sociedadalidad y S Ia

o, minca sorLpar algunos

as families, ya so peroibenisa rapides anor on ella potones veces 7

tieinpos y anan apoyo, las

tea sue rasgospains on el

MATRIMONLO.

565

formalidadea diatintas y ante &Tersos fuucionarioa, da lnprmuoha consideraciOn.

Supoced, pot ejomplo, quo an Is adniinistración del ácramontalguna cause, do nulidad, al paso quo el contrato civil so ha perfobmonte: a qué encoderS P Ante Is lay, el matrimonio subsists, y 16joron tienon quo cumplir too deberes do cOnyugea an todoy potante Is religidu tionen quo sepazarse, y do no hacorto ad, on I11U6Ian mero concubinato eocandaioso.

Suponed abort quo al sacramento so adminiotra debidamonicontralo civil so anula: dqu6 sucedeth P Quo is Icy oblige, 4sopararso, quobrantado aol el erpreeo precepto de Nuestro Seordijo "Pot esto (.1 sacramento del matrimonio) dejariol hombreso unitS £ so mujor, y serin dos on one cans. 4sf quo ys no socame. For tanto, lo quo Dios junt4, el hombre no Jo sopare." 1

Pero no son esos los üicos conflictos. Puedo sucedor también qunites on niatrimouio dos personae, results quo puedon hacorlocinlos, pero no segiin las byes do Is Iglesia; 6 at contrario, quo p:sue deaeos aegdn lea 'eyes eclosi4stioaa, pero no oegdn las byes ci

Vsurge do sill an confiicto, pie no está on manos do los fobs nicults ovitar 6 oludir?

Porn no son ésaa las mis graves dificultades. Puede sucedercontraiga matrimonio con nas major segti log ritos religiosos, yWbyes civilea. aOu matrimonto subsistirt P j El religia go Pburlads La acciôn do Is lay. El civil P Separa.n entonces los hornha unido, y so eetablooe to quo is Igbosia no puedo reconocor sino cinato acandaloso y Un adulterio permanents. j Ainbos F quadaanciouada Is pobgamis. j Ninguno? Quedas burladas 4 Is vilaity.

Ann otto caso puede ocurrir, quo rnerece Is pens do Ilainar viUno do esos hombres quo viven sin Dies y sin ieyy quo sOlo pioussue brutalos apetitos, aunqno pars silo ten an quo labrar Is desdichenters, ofrece on mano S una inujer honrada y virtuosa y Is prometeantificar on unión eon at sacramento del mstrimonio, tan !n6go cicontrato civil; poro una vez quo consigue So, as douiega Learntj qu hacer an sornejante caaoP El vii engalador, armada can el

letrdo an pobre victims quo lo siga S at hogar, y vays S camp]

es do esposa; Pero Lets no puede seceder £ elbo sin renegar disue mis santos deberos roligiosos y sociales.

Ponsad detenidamente on todo eats, ciudadanos Diputados. con I

nidoy espfritu imparcial 6 iluetrado, y as convenceréis do quo Is hmatnnionio civil, no hace to falsea, is constttuciOu Intamscristiana, y prepanr Is ruins del Estado, dando alas S Is mmperversi6n do las mamas.

Pot macha quo sot Is importancia quo concedamos 4 sate actteats oomo In quo 61 manes. For esto pedimos vuastra stencimomeatos mis, autos do tratar do las disposiciones ospeciales de is

Origon do ]as families as at matrimonio, y fuento do la g sociedadopot ese motivo baa virtudes y los vicios quo an el matrimouio apecomo an vormen y suite sombras, creosu y so desa.rroilan can asomiUS familiis, y Ilegan 4 vecea S a.poderarse do Is sociedad y S doncompbeto. ExtAenden entoncee pot todas partes an influjo, banéfloUst deeastrcso.

l3eo explica satiafactoriamente Is importancts quo on todos lotodos )as paJeos he tenido el matrimonio. Las byes Is ban prestsroligiones sue aolomnidades y sue sancionee oapintualeo, las coatnuwAs fijos y major definidos; y siompre, on todas partea, It maymstrimonio determine Is mayor feliciaad domLatica, y los mayoroselomentos de engrandocimiorato y proaperidad social.

I Math.,XIX,5y6.

556 MATRIMONFO.

El tipo as is perfeccidn do sate vinoulo sagrado as encuentra on Is cansdel gdnero humane. Olgamos al Espiritu Santo, pot boos do Moisde:

"Dijo tambldn el Señor Dice No as bueno quo al hombre sate solo t hagLmoelesyada somejaute a éi. I

"Por lo anal dojart el hombre 4 an padre y 4 an mate, r so nnirk £ an major; yserán dos on UflR earn'

Las pasiones human", on el curso do los tiempos, bablan dosnaturalizado eatssanta institueidn, sun entre los judlos; poro Ieaucristo Nuestro Sailor Is reetituyóas primitive, pureza,' yr Is elov6 a Is categorla do eacrameoto, pan snetnerlo adan cierta manors al dominio do las pasiones y r A los oafuorzos desordonados do Isconcupiacencia do ]as hombres.

EBtO solo doborfa bastar, coma In insinntmoe antes, pars quo an poises católioos,coma el nuestro, el legislador so limitara 4 4ar ofectos cities al mstrimonioreligioso; porque nones Las byes hnmauaa, pot bienas yr justas quo is las euponga,podr4n sot coniparabbes 4 Las inmutables byes eat.ablecidai pot Dios mismo yr vuJglesia, pars Is propagaci6u do Is especie humans yr adelanto y porfoccionamientode las sociedades.

Todo lo quo ]as byes hnmanas pueden hacer an cuanto a! vbiculo .natrmonid,per In quo respects 4 loo catdioos, as reduce en ilbtimo an6IiS A ompafist 6destruir Is santidad del sacmmento, yr£ falsest môs 6 menos profendainoute lasbases sabre quo desoansa el edificio social.

Entre nosotros as Is ha 9nitado teds eficseia ante Ia Icy yr ante las autoridadesal sacramento, yr so ha dispuesto qua no pue4a recibirse elno deepuM do per-feccionado ci coutrato civil; yr annqus date so limits 4 consagrar Is nuióu mdi-soluble do an solo hombre con una sobs major, as upenas ci primer peso quo sodo on tins pendiente roabaladiza quo conduce rectamonte 4 Is anarqnta sodS.

Quitad al matrimonio Is elevada categorl a do sacramento, y no encontTarthssine un paso entro el matrimonio indieoluble y ci quo puede terminar con Is solavoluntad do los cônynges; yr an paso tambidn entre dete tiltimo yr Is poligamia; yrotro paso no mu entre Ma yr Is comunidecI do insujeres, el amor libre. Detr4a delamor libre so alcantan 4 vet naturalmeuite is auarquia yr ci caos social. Do mMgrave oatS ya hecho; yr vi no vobvdis stria, no tondis pot qué oxtrafiar quo Ilognemosal término do Is pendiente cuando menos as pious, yr quo nos precipitemos .1abismo, sin poder detenernos en an onus.

Proviso estas observaciones generales, permitidnos qne ontromos S tratax do Iscitada ley 43, do 5 do Diciombro de 1877, reforinatoria del Côthgo civil. Bu artlenlo2? dice asf:

"Todo ministro do coalquier cult.o religiose eut.ablecido 6 quo so eatable=s an allEstado, hone ci deber de exigir I loo cónyugéo quo ocnnioren 4 celebrer nistri.inoplo eclesilstico, el certificado del J'uez 6 Notario respective do haberso celebrsdoproviamente ci coutrat.o matrimonial conforms 4 Isv disposiciones legalos.

§. El minsetro quo contravonga Ale dispuosto en eats Icy sufrirl Is pens domolts do veinte & cico pesos, 6 do prisión per echo Mae 4 nn moo, dobiendo sot éstsmajor an loo casos do reincidencia."

La adminietración del nacramenjo del matrimonio es un asunto puny stein-sivamente roligioso, y on el cual no dobe tower intervenci6n alguna el poder civil.Be S Is iglesia £ quien corresponds determiner los casos en quo dabs sdministrsne,Is fonts on qne dabs haoerse, yr los resuisitos quo doben cumplirse prevismonte.

Si reconoctdramas quo el poder civil tieno el derecho do impedin quo so admi-metro el santo !ftcmmenth del matrimonio, sin quo prevismonto so bays celobradoci contrato civil, tendriamos quo adniitir (orrosameuto quo puedo tambi4nprohibirlo an cualquior otro caso; porquo, qué lfmite tendria eomejantederecho I j El quo fijara Is Iglesia P Ellalo desconocerla do una nlSDOYS abso-lute, en todos los casos. j El quo fijara el poder civil El lo orteadorfa an cadscase hats dondo lo tuviera pot conveniente.

Bien vois quo Is Igissia no puetlo admitir en ningün caso Di an ningdn pais tins

I Gen.,iIj8y24' MathXIX,44j2;yMarc., X, 3412.

MATRIMONIO.

condición scmejnato. Quo par un convenlo librethente disoutidoIce jpoderea civil y eolethütico, so began mu tuna conoosionosdiaciplina so impongan ciortos deberos al clero, lo comprendomos

T0paso on lea pafeos qua tionon concordatos con Is Santa Sedo; pi

per sly ante of, Be arrogue Is facuttad do prohibit 6 permitci6n do los oacrameutoo, an nn case cosiquiera, as coos qua iizung6n Obispo católico y quo reohaza an absoluto Is iglesis.

Yordad as qua los Obiapos, onando las invasiones del poderciortos limites, pot ovitar mayores males toleran £ vocos quo .1 olesin impondl!selo come nus obligaci6n; pare 080 nthmo espfritu doon vordadno puede obrar ohio an una esters muy liwitads, &poder civil 6 no saline de on ôrbite, de acción, 7 £ no pretender dalguna asuntos puratnonto eclesiIaticos; porquo con oso no coneigponer an torture. las conciencias do lea fobs, y provocar conflictpuede salir airoso.

Pasando do estas conaideracioues do equidad y do justicia siteconatitucional, nos bastart observaros quo las mismas disposiciDines al tratar do Is by do inspecciôn do cultos, ban side violadici6n do la 4o quo vamos txataudo.t

En efecto, segdu osae dioposicionos Is libertad religiosa noohio con el objoto do impodir quo as ojocuten heebos incompatiblesnacional, 6 quo tengau pot objeto turbot Is paz pIblios; y come 1do boo sacramontos no so encnentrs on nieguno do soos caws, asquo no puode nor ontrabada an manors algunt

Fad tents La ligeresa con quo procedi6 an edo particular Isimpose Is pens do pvisión, qua Is boy no reconoce. Vod, Si no. I21 del 06dtgo penal del Estado quo ostablocen Is ctasiftcacidn doenconts'ardis ontro alias is do priaión. 4 Oômo, pun, podrt splice,

567

y sooptado par• on pontea do7 50 ye 6 cads0 quo ci podorI& administra-puedo admitir

U no paean dopase ellas,ucil,awón, quors inducir algir an manorsotra cosa quodo quo nunce,

rno purainont.easine exam•con ls disposi-

As ontrabarsem is soboranfaidministnciôntro y ovidonte

invonci6n, quaarticuboa 20 y

Leponas, 7 no

Esa solicitud, come era do eaperarse, no surtió efecto ning4no. Veamosabora al unas leyea expedidaa en otto. Estados sabre oath particular.

16. Citemos, en primer lugar, los artIculos 138, 189, 190, 212, 213 y218 del (Jódigo civil del (Jauca, par los cuales se dispu4 quo koranvMidos Joe matrünonios religiosos, siempre c&ue so registraran ante unnotano, 6 so dicta aviso do ells a an magistrado 6 juoz) pars quo sopusiera constancia do ello y se avisara pot is irnprents; qbe Is sepsis-ción 6 divorcio decrotado par los ministros del cuito fuera qficaz, cuandolos cônyuges so sonietieran voluntariamente 6 sit decisión; y quo lomismo sucediera an In rolativo 4 Is anulacidn del matrimonio.

17. El señor Rafael Escobar pithó Is suspensión y anula i6n do estasdisposiciones, y del inciso 4? del articulo 140 do La by 120, quo do elcatheter do documentos pdblicos Lisa certificaciones do los ninistroo delculto, respecto al ostado civil do Ian personae.

Como el aunto no vontilé en el segundo semestro do 1875 y en 1876,era de esperarse, atendidas lea decisiones dictadas reepeoto d4 las as deAntioquta quo las de quo aqul tratamos fueran suspondidasy anuladas;pero no fité sal. Al coutrario, fuoron declaradas thlidaa nto per LaCorte como par el Senado, poniêndoso sal eons altas corp?racionos ancontradicci6n consigo mismas. -

En lo relative 6 Is valide g do los matrimonios religiosos I se dijo, painexplicar ba contradicei6n, quo el hecho do tomar note do llos en tins

La parts do Is orposidén del Prolado 6 quo aquf Be aludo, is iiisertaromos anel capftulo signionte.

558 MATBIVdXIO.

oficina pdblica, dabs al acto el veMadero car4oer do seth civil.Nosotros no podemos concebir quo hays d(fereseia sustanelal mitre doematrimonios religiosos, per el becho do quo respecto del uno so haystornado nota an una oficina pôblica y no respecto del otto.

En to rolativo a las anulacionos do matrimonios y I divorcios, so dijoqua toe ininistros del culto desemponaban el papal do simples arbitn-dotes, pero eso no as cierto. Las leyS reconocen el arbitramento comomedlo do terminar las controversias entro loo particulares; pen losarbitradores tienen qua proceder amâldAndoso a las prescripotones dolas byes civiles, y las autoridades do Is Iglesia cuando deciden sobredivoro,oe 6 anulaciones do matrimonios no to bacon an calidad de arbi-tradorea to do jueces, an virtud do! Is jurisdicción quo ban rocibidodo Dios y de Is Igbesia; y no aplican las byes civiles ni pan el procedi-miento ni pars is docisi6n, sine las byes eclesiástioas.

Respocto do Is calidad do doouipentoe püblicos concodida £lam certi-ficaciones do ios ininistros del cubto an lo relativo al estado civil, sedijo quo la Legislatura del Cauca tenla plea (soul tad pars detonninarlos documentos quo debieran reputarso como püblicoe; y quo si haclamal tao do us facultad, eso no quoria decir quo carecieee do ella. IEeeargumento as porfectamente aphoable LIt validez do las dmpoeiczonesdo &ntioquia sobre matrimonio, suspendidas y anuladas pot Is inismaOortey el mismo Senado, con difereneis do unos pocos moses entre unasy otras deoieionee. g 06mo concilar eso? j Fue quo después doenspendidas y anuladas las disposiciones do Antioquia so cayó an iscuonta do quo as habla orrado, y as enmendó el yerro an Ins del Cauca?No, porquo las decisiones rolativas alCauca son anteriores S las quo sorefieren 4 Antioquis. Fué man bion porquo el espiritu irreligioso yporseguidor do nan corporaciones ib on aumento. Al manes eso to toquo so infiere do Is marcha quo llevar1on los negocios an ens época.

Pot nuestra parts, estamos lojos do censurar las decisionos relatarasat Canes: to quo consuramos as quo rospecto do Antioquia no so haysprocodido do identica manors, puss Ids canoe stan igualee deeds 01 puntodo vista constitucional; bion quo lax byes do Antioquia fuesen murazonables y mIs oquitativas quo las del Cauca.

Agroguomos do paso quo el Senado 8$ denogó I resolver sobre Isnulidad 6 vatidez do los articulos 112, 113, 114, 116 y 119 del anteriorCôdigo civil del Cauca, porpa ya estaban derogados (resoluci6n do 24do Mayo do 1876), v no obstante el iniemo Senado tin mes después(resolución do 29 do Junio do 1876) anub6 las disposiciones del C6digodo Antioquia, aunquo ya estaban derogadas. Contradicciones como óeaban sido tan frecuontes, quo con razón so mitt al Senado, no como elguardiin do lea derechos do is Nathón contra las demaslas do loo Estados,to como el teatro dondo imperan con frecuoncia Ian pasiones y Be MereA los Eotados an sun znSs claros derchos y on sun mis sagrados jute-reset

Permitasenos presentar un ejemplo mIs do tales contradicciones, quoso rolaciona Intimamente con el asunto on quo nos ocupamos. Vimoeautos quo el Senado snuló una dispoeición do Oundinamarca an virtuddo is cual so dabs eficacia civil S los matrimonios celebrados an cierta

Estado sobreo válida tins

)radoe an owdo 1856, quoi diferencia?ice religiosoa4

e elasuntodel matni-mIs In si-

MATRZMONLO.

dpoca sin observar las byes quo durante ella regian enel particular. No obstante, en aflos afrü so babla decliby de Panama quo dabs eficacia a los xnatriinonios cEstado de confonnidad con is ley nacional do 8 do Abino rigió en esa aecoión de Is repáblica. g Por qu4j Seri porque Is boy de Cundinomarca revalidaba inatniny La do Panama se referla a matrimonios civiles?

18. El Estado del Tolima habf a urreglado satiatactoriido matrimonio, a lo menos on lo relativo 4 is eficaciamonio cristiano. El artfculo 134 del Código civilguiente:

Son valiaos part loo efoctos civiles y politicos, los matrimonios Icelebrados antelos respectivos niiuietros do loo cultos, conforms 6. Ins c4nones 6 constitucionesreligiosas S quo Ins contrayentes so lisyan sujetado part celebrar di inatrimonio.

Tal vez algunos pretondieron quo esa disposición Be

inatrimonios cebebrados antes do su aanción y no conpoeteniores, porque en Is ley do 24 do Noviombre do 18sea disposici6n agregéndole despuS do ceiebrad08, is expiadelante se celebren; con lo cual ys no podia haber lugar

Eats disposicién 1u6 suspendida por la Cone el 251875 y anulada por el Senado el 29 de Junio del si1876. Las ra.zones on quo se fundaron pars silo fueron s]as miemas expuestas respeoto do las disposiciones do Ancoal no nos detendremos 4 examinarlae.

19.A medida quo los ataques al matnimonio religiosobuen efecto, merced. al apoyo quo lee domoledores do iicatélicas encontraban an los altos empleados federalee,chando el circubo do las usurpacionos del poder civil s(perteneciente 4 la Igleaia. Asi vemos A la Asambleaespedir La siguiente by, quo fué sanciousda el 7 do1877:

Art. 1? Los miniatros do enaiquier suite no prestar4n an raintodo In relativo 6. Ins nacimientos, mstrimonioa y defuncionos,:compruebo con la copia respectiva, quo too interesados 6 contradoecrilnr It partida correspondiente an ci registro del estadooontrafdo matrjznonio conforms S It by.

Part eats efecto el juss 6 notario reepectivo ex A. th , codo matrimonlo y do laspartidas do nacimiento y defnnción.

Art 2? El ministro del cute quo Mite al debar quo so Is impcanterior serS considerado como trastornador del órden Øblicel jefo departamental eon uns malta do doscientos a quinietcomprobacidn sumana del becho, do oficto 6 £ petici6n do onalqu

Art M. Bay acciôn popular pan denunciar las infrasciones dArt. 4? AdemSs do Ia pnblioaciôn do sets lay. el Poder Z;

so imprima en cartelones, quo aerin fijados al piblico an toccaeerfos.'

20. Ahora, come de coetumbre, los perseguidoresépoca en quo ]as pasiones do is rena civil lea propoxen las masse para faisear el edihcio catóiico, y quitaba

referla 4 losirendf a 4 los

so reform6si6n ó quo enduda alguna.

Octubre dosiguiente do

per lo

an eurtiendoinstitucioneso iba ensan-ro el torrenoLa Santanderoviembro do

religiose, anis no as leeban hecho6 quo ban

Is diligencia

or el articulocastigado perP!'!°' provis

boy.ro hark quo•s distritos 6

)vecharon IsLaban apoyolos hombres

560 MATRDIONIO.

adictos S su fe y S sue croencias el Snirno pan defender one fuorosreligioeos, y los medics do hacerlo eficazinente.

Mao pot eats voz Is buena cause no careoió do defensores. Lassefioras tomaron is cuestión S on cargo, y elevaron a Is Code Supremeuris admirable solicitud, an is quo pidieron is suspenai6n do ins iniqui-üdee quo, an forms do lOY! so querla in3ponor S is Iglosia y sue minis-tros an el territorio del Estado. Oreemos quo nuostros lectoros nosagradeceráu quo lee demos S conocer lo principal do one documento, quohe ciroulado poco entro nosotros. Deepuée do copier Ion artIculos 1?y 20 do is ley, so express ael:

La simple lecture do eatos artictilos dabs contenoer 6 toda persona do sans 6imparcial razón, do quo elba violan abierta' yr re onto at inciso 16 dcl axtl.cub 15 y at 23 do Is Constituciôn nacional; porque, par nun, parts, restnnge atejorcicio do las funciones religiosas do too ;mmistros 6 sacerdotee do Ion caltosreconocidos 6 oxistentes an elpafa, 7 par otra, eats by usurps invade atributosquo has

fa altars as ha reservedo el (lobierno general. -Eats es Is razôn par quo no a, hijas do Is Iglesia catáiica y hondas an to

Intimo do nuostras creoncias, como tambiên an to mks cam do nuestros afectos,oatudiondo tot otra conthderaci6n, 4 imptdae pot nobles yr justos sontimientos,ocurrimos A. vosotros, an nombre do Is mM sagrads do las libertadea, ycomo intero-sadse an Is estabilidad do las familiss, exponiéndoos nuestras quejas y solicitandodo vosotros 01 amparo quo podeis darnos contra Is mis gratuita yr Is Si ofensivado Ian agresionee quo at dosonfreno do las costumbros yr is licencis and" ban

Ido producir. I

node set qua as UI0ZOS extraflo, ciQds4auOe Magistrados, quo onus débileemujeres as lancon sot bests at rocinto del fora; pow debeie coaaiderar quo eatsnovodad on el resultado do las novodadee violentas quo oprimeri 6 Is sociedad.Nasotras vamos 4 presenter el singular espectSculo do un contraste on at quo Is

rzadebilidad as Is fue con at apoyo del dereoho, yr on at quo Is fnerza as débil perastir roducida a sue soles manifostaciones materiaios. Nosotras coma Anteo,hemos tocado is tierra do Ia justicis yr nos sontimos fuortes con esa justicia; yr yequo too hombres do nuestro pain as encuentran enmordazedos par Muefta espadamultiforme quo, con escarulo do Is civilizaciôn, he dodo an Remorse entro nosotrosIs aplicaci6n del dorecho do goatee, preciso so quo nosotras no abdiquemos do toofueron quo Is natursieza yr Is razôn nos don, yr quo hagamos vet a! mundo quo, £

Mar do Is degrsdaciSn do nuestra patris, nba considoramos tambilu coma eons

onales yr sensiblee, yr con derecho I czar do Ins just-as libertades quo Is filoaoffcHat-lana he venido conquistando do siglo an siglo yr do pets on pats, luchasadoabiertanionte con todos too tiranos, yr arrancAndolan do las outrafian do todos toodespotismos.

4 Quién podia imaginarse quo an mm Repdblica quo he balagado S los puebloscon an largo cat-Slop do garantlas individuales, yr dirigida pot no Gobierno quopars bisoonar do tolerancia he deaconocido tots las religiones. todos lee cnitos,todas lie jerarqulas eclesi6aticas, teds relacidn del hombre con Dios, viniers shotswas Asamblea 4 dictar las raglan yr pants LIes ministros do una religiôn cusiquiers,sefialIndoles ci cuLudo yr at modo do ejercá one funciones, yr. to quo as mIs escan-.iaIoso todavfa,prohibiéndolos Is prostación do an minisborio religioso haste tanbaquo loplazca ha autoridad civil P Quidñ ha diobo quo aef puede el podor tem-poral anvadir Is órbita do acoión dot poder eapiritnal P d Qué libertad religiosspuede quedar an pie pot eat-c camino p No as vordad qua maMna triliando pareats sends, iodr4n también log legisladores probibirles A los ministros del culto Isadministracidn do boa ascramentos, mientras as compruobe at pago del ipueeto,cuya omisi6n es at dolito min nefando quo Sue logisladoree roconocen P dDe d6ndeproriene eats perversión an las ideas yr eats deplorable oodnsión do las cease P

Proviene. se6ores Magistrados, do on error dominants actaslmente: provieaedo 900 heroes retrocodido I Is época pagans; pretendiendo quo Diosy at hombre, .1eoptnto yr Is matena, eat-in baja ci poder civil, yr qua S date Is as ilcito diaponerbo

a&TamfoNlo. 561

todo gobornarlo todo, snjotarlo todo. Sc ha implantado onre nosotros atcesarismo bizantino y as ha arrinconado 4 Dios como muoblo fithtil, dosechadopor log retonnadores y too arqmtectos do oste nuovo ediflcio, can êl quo pretendenahogar y sopultar tradiciones ycostumbres, moralidady virtados, sin advertir9uo osta indtsl tarea dojarL on 01 fondo do isa almas una iumeisa laguna 9U0jamis as po&L colniar; porque so nocesario qua so sops. seioro&, quo cots viojocatolicismo no consiente on morir. Be qnioro quo at Gobiorno sea S un tiempo.Cdsar y Pontfflco I

Pero esa pretousióu quo, aunquo ha tornado forms oflcial, as do muy pocosporque pugas contra at scntimiento comü do 10g colomhianos, as un engoudrotiránico quo dabs set combatido por todos lo g espintus libres, por todas las almasnobles, pot todos toe quo aprocien log sacnflcioa hechos y Is an re vortida parsdarnos una patria on dondo el hombre goce do los derochos quo BiOs lobs otorgadocoino intuitivos 6 imnanontes, y quo ol mundo civilizadoso glorth do prot.oger yreconocer on donde quiets quo is ilustraeión ha supoditado £ Is baèbarie.

d En qué consists to profesi6n libro do cualquiera xoligi6n P Oonsiet.e, Pam tooindividuos on Is libertad do profesar on fe you culto; y pam lS Iglesias, on atderecho do organizarse y do goberuaree sagdn log niSrimas do an'fo y' las tmdi-clones do an historia, onseando y prop do sea fo par todoá too medics deinfloencia intoloctual y moral; y Is by civil los dabs 4 todos, indivi'duos, sscerdotos6 iglesias, unamisma plenitud y an misma amplia seguridad en M ejercicio do en.derecho. Este derecho setS real 6 nominal, fecundo 6 estéril, seg4n qua entraflo 6to soae consecuenciaa, segdn quo rociba 6 no seas divorsas aplicisciones. 4 I parsbacorlo nugatorio, pars hacorlo frustrtnooyestSril to ha otorgado l Conatituciôn PNo arece quo eatsfuora Is monte do too constituyontos, quo quisièron rega]sr 4 IsNacidu con las mt.s empties libertados, 6 4 to monos dobomas creorlo sac.

,jY qué otra cosa siuo Is violación do esos ,principios entraha to by do Santanderdo quo nos eatamos quojando P a Cónio, sin violaoión do esa bibortad rel%iosa,puodo Is Icy civil pautar log condiciones pars at ejorcicio del miniterio religioso Pj Cómo puode couciiarse Is independencia Con Is dopondonciA P Considered,cojores Magiatrados, S deMo Uegarfan las invasiones, cud Is sorvidnuibroquo so impondrfa 4Ia Iglosia, y coMes y ouMtas sedan Las funestas consocuouciasquo trasria pam at orden social y civil eats sistonia do arbitra4daa. si 61 no fueraoportunamonte contenido y oflcaznsonte reprimido. I

La Is civil poet reglamontar como quiora las condicionos civilos del matrimonio,'del nacimionto y data defuuciôu; porn os oxtravaganto gao so ingior on Is ritualidadreligiosa, como serfs extravagant. el quo Is Iglosia oxgior% pars I administracidndo los sacra,noutoe fonnalidades doter civil. Y ys quo. Ia oristencia do IsBeligion y do is Iglesis, come entidadea quo afectan at ordon social son hechos quo=Ode

no pnede dosconocor, to natural so, ii so qulore obeor'ar una politics,honrada y si so quioro on realidad Is pas pdblioa, facilitar las rolaciones do osaseutidades on Is marcha civil y polit.ica, on lugar do entrabarlay pertarbarlas,ooasionando agresionea do deplorablos consocuoncisa. Y no dabs porderee do vistaquo Is Iglosia no pretends primacfas oxciusivistas, come tab vo; jnthom hacorlepuosto quo as teflon al espiritu, quo as Is parts superior y m" noble del hombre,zinc quo so limits solamonte 4 pedir on libortady on indopendouciai do conformidadcon on origon y on dorecho. .1Butte too católicos at bautismo so La puerta sin oxcusa pars Is bienayenturansa;y ol matrimonio no as psra elba positico, logilimo ni aceptabbe, mioutras Is uménBe uylog cóugos no ha sido santulcada; ' sea santificacion no as iinparte sino potnedio del sacramento, quo as Is bendxci6n on nombro do Dio Todopodeoeo.quorer, pun, robajar estos octos sobemnes 4 Is condici6n as tins iota fonnalidadcivil, csinbianto y mudablo, destituyéndoles do en majestad y do on sautidad;pretender quo esa meta formalidad civil lo supla todo y to satisfaga(todo, como st at

I .&qul as roconoco dnicamente Is simple yotsatad. En otto lugdr homos demos-trado quo, aunquo tongs dicha poteat ad, dobo limitarse S reconocek Is oficacia delwttrimouio religioso.

562 nATaworuo,

hombre titers e6lo materia; y pretender at avasallatniento y is interioridad do IsIgiosia, Os aeviar dirootamente las creencia; religions dominantee an el yak, asinsultar con inaudito cininmo 4 las mujeres hon$daa y cristianas, rebajtndolaa doon dignidady queridudolse entregar a! mu afreutoso envilocimiento.

Y no as digs quo 6sa noes is mente del logislador, porque si ésa no fliers habitpaJiado on invasi6n disponsondo quo ci contratd civil aparejaba obligaeión pars Isformslidaa religion; pore no so ha heoho sal, porque to quo so pretende ce soitartodas ]as trabas quo Is moralidad itnpono y que is Iglesia deffonde: to quo as quietsas derribar tados los diqoes basta llegar at rephdio y Is promiscuidad, desorgani.,ando las famulias y disolvioudo Is sociedad. So olvida no solamente ci interésreligioso, sino tambiên at int.orés social, porquo at matrimonto no imports tanto 6too c6nyuges como 6 Is sociodad: ci matrimonio tieno per objeto primordial dat £too hijos on padre y una madro, guardianos do sue destinos y provoedores do ansuerte, quo, on medio do afanes y do lbgrirnas, cargando ol fardo de it tide.,trabajan silenciosameute en el hogar, pars is formaeión do ciudadanos iflhles 6 Iscomnnidad; y eso, usda menos quo ceo, es to quo so floe pretends arrebatar 1.

El señor Procurador general do is Nación coadyuvó esta solicitud ansu vista do 19 do Diciembro do 1877, do Is cud creemos convenientetomar edo pasaje:

Sabiendo too logisisdorea do ice Estados, omo to saben nitty bion, quo lasnupoian quo as celobren ante too ministros do toe cultos son notes puramentoroligiosos, quo no prodnoon efectos de ningwia clue en el ordon civil, s6lo ci buntdeseo do asegurar is observancia do las byes &3bro matriniouio civil, quo Hats atpresents no as ha bogrado sino an pocos caws, debido at deacuido 6 desprecio conquo ban mirado esta institnci6n boa quo so ban unido on mstrimonio ocleaiá8tico,puedo oxplicar Is erpedición do loyoa en at sentido de las quo as dejan apnntadaa,sin advertir, tal vez, quo em nocesidad do medidas de esta class, quepugnan conIs n nilibertad religion. is boy do atrimonio civil tendrk ebcaz cumplimiento, 6deapecho do cualesqulora resistencias, en Lnera do is necosidad pars el oMen ymantoniiniento do is famulis y lugo quo principle S sentine is eauci6n dolorousquo ella apareja.

Do eats aparte so desprende reotameno la exactitud do los siguienteeimportantloimos hechos y circunstancias:

1° Quo los quo reciben el matriznonio sclesiástico, as docir la inmensamass do is población do is repáblica, con rarIsimas 6 insignificantesexcepcionee, miran at matrimonio civil con deacuido 6 con deeprecio.

2? Quo do aM nace ci quo los iegisladotes do los Estados, contrariandois voluntad unánime do ens comitontee, so obstinen an oxpedir y bacerobeervar una icy quo 6 éstos 108 inspira odio y desprecio, y adopten parsdo medidas tan violentas y tan absurdas como lea do is by quo exami-namos.

3? Quo dichos logialadores no tienen derecito xii pars expedir byesquo pugnen con is voluntad y hieran is conciencia de sus coinitentee, xiipars compeber 6 óstos it quo las obedezcan y reepeten; puesto quo 6ningAn mandatario 10 as permitido contrariar Is voluntad de an man-dante, ni aitorar is sustaucia del mandato.

4! Qua, no obatante eso, como tales legieladores no coden an anpropáeito do mautener el matrimonio cVvil; y como no pueden conse-guirlo par medio do byes como la do quo tratamos, quo anula La libertadreligiosa, deben confiar an quo lo lograrita al fin, 11 6 despecho do cualee-quiora resistoncias, on I uerr.a do is necesidad pare el ordon y manteni-aniento do la familia y iugo quo priucipie 4 sentirse is sanción dolorous

M&TRIMCBUO. 568

quo ella apareja." Es como quien dice: Then podéis burlaros, potabora, del matrimonio civil: mañana, cuando veMel quo vuestrosmatrirnonios religiosos 8011 ante to Joy simples uniones i1citaa, y tal vezamancobamientos; quo vuestros hijos quedan destituidoe 40 la calidad dolegitimos, pan ocupar el veronzoso lugar do too ilegitmoa, y tal vezdo too adulterinos 6 do too incestuosos; quo vuestras compañeras, potsantas y admirables quo scan, quedan .equiparadas £ las mujeree domala vida; quo vuestro hogar, quo tonéia pot honrado y l;mpio, debe setinirado ooxzw un lager do libertinaje y de vicios, per las byes y lasautoridades; cuando veáis quo at brazo poderoso do to ley, protegido, encaso necesario, pot las bayonetas del Gobierno, arrafica basta laspiedras del asio doméstico, y arrebata too bienes £ vues&os hijos paraentregarbos a aLtos; cuando on fin os oonvenzáis do qu no hay ottomedlo do romediar tantos y tan graves males, quo cumplirjhuinildementoIs Icy de znatrimonio civil, met do vuestro grado inclinaréls Is caboza yobedeceréis. j No tenemos derecho, en presencia do sediejantea COMe,dc preguntar ci estamos regidos realmente or un Gobi&no represen-tativo, como to dice is Constitución? d A quien reprbsentan y ennombre do quién proceden do esa manora? IDejando a un lado esas consideraciones, debomos agregar que en IsCarte so dividieron los pareceres. Tree de sus Magistrados estuvieronpot la suspeosión y toe otros dos en confra do ella, per lo coalno pudodecretarse. No encontramos en las exposicionos do unos y otros rezonesdiferontes do las que ya homes notado en otros lugared, par to coalomitinios hablar de silas en especial.

La Comisi6n del Senado i quien so aometió el estudlo do La by, aslimitó 6 exponer quo era semejante a una del Tolima Ique 8e habi adeclarado válida; y pidi6 quo êsta to fuera igualmente, coino to fué ontoo dIas 26 y 27 de Abril do 1878. Do la Joy del Tolima hemos habladoon otto lugar. Las observaciones quo 6 ella hicirno., son' aplicablesála presents.

21. La altisima importancia do eats mat.eria, floe mueve 6 dat 4 cono-cer a nuestros lectores los principales orrores condenados pot In SantaSede an el particular; para to cual insertaremos el comentarlo hecho alas respectivas Proposiciones del Syllabus pot el eacriMr quo hemoscitado.'

En to Proposici6n 65 so condena S los pie dicen quo no puedo demostrarso queOristo elevó ci matrimonlo 4 Ia dignidad do Sacramento.

Late error es evidentemente contrano S Is, Bagrada Escritura. San Pablo diceterininantemente quo ci matrimonlo es sacramento 7 gnu sacramento. . .

Lila Proposición 66 so condena: I1? A los que dicon quo ci Sacramento del matrimonio no as sino tins cosa

accesoria si castrate y quo puede separarse do &2 A lo, quo dicon pie el Sacramento consists s6lo en Is bendicidn nupeisi.Lu osta Proposiciôn so resuelve una cuostidn importantIsima. Lb efecto, ya no

puede sosteneree do uingnna manna Is opini6n do los poc.s teelogob quo sosteahnquo, aundespu do Criste, podia haber entre los cristianos tin ooitrato matrimo-nial quo no fuss. sacramento. fl as subs do una manors indudable quo ci Sacra-mento no so cosa accuoria th separable del coitrato. . I

'V4ase, adeSa, .1 documento 0, al fin do Is obra.

564 MATRIMONLOJ

Enja Proposici6n 6780 condena: II? it los quo dicen quo ci vinculo del tnatrimonio no es indisoluble pox dorecho

natural.A too quo croon quo an alguuoe caaoa is aát.oridad civil ponds sancionar el

di,orcio absolute 6 propiameute dicho.Aquf, come as ye, so condona el divorcio absolnto, 6 Is inmor*l y antisocial

teeth do los quo croon quo hay casos on Ios'cuales puode disolverso el matrimonioas niodo quo los legitiniamento casados puedan pasar 6 seguodas nnpcias. Estoas insposiblo. El matrimonlo as Is nni6u do uno. con UDS y pars siompre. En atrnatrinionio, coma dice Is ea.grada Escritura, bay doe an ntis soS came. AdemAs,conic onsofia ci Evangelio, lo quo Dios one, el hombre no lo puodo sopanr.

En Is Proposiciôu 68 as coudena: I1? A los quo dicen quo is iglesia no tiono potostad pars eatablocer impoaimontos

dirimontos dot matrimonio.2t A too quo opinan quo eats potestad competeS is autoridad civil.3? A Ion quo ensefian quo la autoridad civil as Is quo puedo snpriinir Ion impedi.

months dirimentes 6 dispenser an dIce.Aquf, comb so ye, rosalie el aacrflogo empeflo 4o Ion doiUutaa do negar on potes-

tad S Is. Iglesia 7 aumontar an todo T siompre la potestad do Is autoridad civil.Be on prop6sito constants do ix diaminuyendo Ia antoridad do Is iglosia 6 abimr-bi4ndota poco S poco par media do Is, autoridad civil.

Bate no podiA conseguirse nunca, porque Dies ha fundado an Lglosia. no parsone In absorbs Is potestad civil, sine pars quo subsists haata is conauniraci6n do leesiglos. Los regabstas 6 civilistas, per no compronder ate, porturban Is Iglesia,agitan y dobilitan Is potestad civil, y allanan el damino A his revolncionos.

En Is Prnpoaicióu 69 as coudeus 4 Ion quo aseguranquo is Iglosis on Ion primerossiglos comeuzô S ostablocoriinpodixnentos dirimoites del matrimonio, no par dorochopro 10, sino usando del dorocho quo habis rocibido 6 tornado do Is potestad civil.

Bath oquivalo S suponer quo Cristo al fundar sn Iglosia no logis16 iii dió fecal.tados pars logislar scores del sacramento dot matñmonio. Bate a abaurdo y hasteinooncebible. El quo funds. un sociedad, Is do todas Ins facultadee quo pars ensfines necesita.

Adomis, Is iglosia so fundô, no pox autoridad do lea Césaroo, sine pox Jesucristo.Pox lo tenth, Is potestad logislativa do Is Iglosia. provisos do Jesnonsto, fuonte dotoda patented, y no do los C4saros, quo no sóIo no dioron autoridad 6 Is Iglosia,to quo basis le negaron el dorocho do existir.

En Is Proposiciôn 70 as condena S Ion quo dicon quo Ion anatemas impnostos par elConcilio Tridentino contra Ion quo niegan S is Iglesia Is facultad do establecerimpodimentos dirimentos, 6 no son doginMicos, 6 doben ontondone an el sentido docite facultad rocibida 6 totnada do Is potestad civil.

El error condonado en osta Proposición no puedo sor rn4s ridiculo. Be onexplicación arbitraria quo carece de todo, absolntamento do todo fundaniento.

Quo Ion anatomas del Conoflio Tridontino no son dogm&iooa! Y j qué os onsnatoma dogmitico P I

too anat.emas no son dogmas, son ponas ocleeikticae con las cualee Is iglesiapriva do Ion bienes oclesiSeticos, sujotos £ an jnrisdiccidn, £ lo g quo niegan Is fe,desprocian Is moral, 6 no respetan Is disciplinà. Quo ni siqmora entiendan toquo dicen, los advorsarios do Is Santa Sede I

En Is Proposición 71 80 condona el error do los quo dicen quo el docreto delOoncilio do Trento contra Ion matrimonios clandistinos no tieno ningt valordond.olas byes civibee coneideran estos matrimon too comb vkhdos.

En sets Proposicióu no so biace mIs quo ropetir an distintos t4rminos el errorcapital do quo, on caw de conflicto entro las potestadea eclosi6stica yr civil, propon-dora is potestad civil. En efocto, so supono quo, aunqno el Conoillo Tridontino6 la by oclesiástica annie los rnatrinionios clandostinos, ostoe matnmonioe sernvélidoe cuando sal lo quiora Is anthridad civil.

Autos sodecla: Coda tafttena diaft. Ahoraso dice, par oleontrurio:iQne-cede .2 deevefo del Consilio, d sea k try ettnidetica 6 mend, die toy civil, does 4 larepreaenfaci6n de La kena I Otra coneecuoncia del materialisino.

En Is Proposicion 7280 condona S los quo dicen quo el Papa Bonifaclo VU! fn4 el

565

Sagrado coma

U, puedo haber

siompiy sacra-

is 4 los quo son otra, so hace

amito, 6 as nubLies, como no so

rimoniales y los

ido eiudir oatsipio do quo las

rafia. Consistslo, segilu todas

incia: "To nok complicar Is

6 todo p1.1w

E'ontffice par IsSi as trats doquo celebrarlo

do tin divorcio,ante los tribu-

r do las causes6 too fobs y asticar doe noes

nar, so condenaado del math-

MATRIMONTO.

primoro quo consideré ci veto do castidad inherent. at Ordeunpedimento dirimeute del matrimonio...

En is Proposiciôn 73 so condone:I? A los quo dicon qua, an virtud del contrato meramente ci

verdadero matrimonia entre cristianos.20 Que no as ciorto qua at matrimonio ontre los othtianoa a

niento.30 Quo no as nalo el contrato onaudo as exclnye ci sacramento.Los errores condenados an esta Proposici6n son may pareci

condense en Is Proposiclén 66. En Macto, tanto an una comocoaster quo entre los cristianos no hay matrimonio SI DO hay sacntodo contrato matrimonial, aunque so celobro segti las 'eyes cicelebre con arreglo S ]as leyes do In Iglesia.

En is Proposicidn 7480 coudena 4 losquo dicen qua las causas mieanoaleo pertenocen por an propia naturaleza al fuero civiL

En EspaM, ci autor do Is icy sabre matrimonio civil he quoondenacaóu, preacindiendo do loo esponsalos y sontando el priscauses deben ocr doMes. -

Is suprosidn do los esponsales as una aimplificaoión bastanto sian esquivar aim cuesti6n negando at valor civil do an contrato vSlas 'eyes civiles y humanas.

Respecto S las causes matrimoniales, is nueva icy dice an susquiem conflictos con Is leghlaeión. Pars eato apelo at rocursecuestidu, suponiendo quo an ci matrimonio toda cussti6n a dobeclesiütico tiene £ on lado an pleito civil."

En efecto, Si SO trata do dispenses, bay quo recurrir al Sumodispense eciesiSetica y at Gobierno central por is dispense civil.celebrar ci matrimonic, hayquo duplicar las diligoncias par ten(ante ci curs pSrroco y ante ci Jun municipal. Si setrata. an fin

Mqua eutablar is demands y segnir at pleit.o par duplicado, 6 as eclesiásticoe y ante los tribunales civilos.

Do seta manem no as negarS £ Is Iglesis is facuttad do countmatrimoniales, sogdn el derecho can6nico;pore oe fatigarS no poclee ocaeionar6.n grandes perjuicios obligéndolos 4 repotir 6 6 preunas uxismas diligencias.

Esto no poede set mis inconveniente ni mis absurdo.Como por via do nota LIa Proposicidn 74 qua acabamos do nat

£ los quo dicen quo debt abolirse Si oelibato eclesiAstico 6 qua ci emonio as uLia digno quo ci catado do virginidad.

De seguro quo no son las leyes quo hemos examinado lAs dnicas quoerieten an la rep6blica contra log interests ylos derecho de los cató-licos on el gravisimo asunto do matrimonio. Do las qu rijan on losdem4s Eatados no tenemos conocimiento y por no no podemos exami-narlas.

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