República Bolivariana de VenezuelaMinisterio del Poder Popular para la Educación UniversitariaUniversidad “Fermín Toro”Mérida estado Mérida

Celebraciones Tradicionales del estado Mérida

Nombre: Jesús A. Centeno C.

C.I: 16.664.691

Escuela: Relaciones Industriales

Mérida, Diciembre 2014

Introducción

Cada región por lo general se diferencia de otra por su cultura, costumbres y

tradiciones. Estos elementos son importantes a la hora de identificar los valores

que han sido inculcados de generación en generación y que han permitido que

estas perduren en el tiempo y a pesar de las dificultades que se presentan, aún

continúen su crecimiento día a día.

La región andina, específicamente el estado Mérida no escapa al hecho de

contar con sus tradiciones culturales que lo identifican; para nadie es un

secreto que esta zona se destaca ante las demás pues su fe y su fervor hacia

las celebraciones religiosas, las cuales son realizadas y llevadas a cabo con el

mayor respeto y dedicación como agradecimiento a Dios o aun santo de su

devoción.

La mayor parte de las tradiciones del estado Mérida vienen de generaciones

muy antiguas, las cuales han ido pasando como herencia a las nuevas

generaciones quienes han permitido que estas se sigan llevando a cabo de

igual manera como la realizaban sus antepasados, estas tradiciones en gran

parte son representadas por bailes o rituales que enaltecen y engalanan las

fiestas religiosas llamando la atención de propios y visitantes quienes participan

con entusiasmo en pro de animar a los protagonistas para que estas

tradiciones no se pierdan y perduren por muchos años como un legado que ha

venido desarrollándose por varias generaciones.

Paraduras del Niño Jesús.

Las fiestas decembrinas andinas empiezan muy temprano, con la construcción

de los pesebres andinos a finales de noviembre, principios de diciembre. Estas

fiestas quizás sean las más largas de Venezuela, ya que terminan el 2 de

febrero, día de la Virgen de la candelaria.

Las paraduras del Niño Jesús es una devoción tradicional de los Andes

Venezolanos. Es una fiesta donde se celebra el nacimiento de Jesús. Se

realizan entre el 1ro de Enero y el 2 de febrero aunque muchas veces este

pueden ocurrir mucho más allá quizás por promesa o falta de músicos o

rezanderos.

Son muchas las costumbres y formas de realizar una paradura, que en solo 10

kilómetros de distancia encontramos diferencias en los cantos y las melodías.

Muchas familias tiene una fecha fija para su paradura, por lo general es el día

de Año Nuevo, 1ro de enero, el día de Los Santos Reyes, 6 de enero o el día

de la Candelaria el 2 de febrero.

Formas de realizar las Paraduras

Paraduras Rezadas:

Se realizan con un Rosario al Niño con un pequeño paseo durante las letanías.

Para comenzar el rosario debe colocarse el alumbrado frente al pesebre y

repartir las velas a los invitados.

1.- Se empieza con el rosario tradicional o alguno especial para el Niño Jesús,

al momento de empezar las letanías, se encienden las velas, Los Padrinos del

niño se hincan frente el pesebre, la Madrina debe sostener las velas mientras el

padrino levanta al Niño Jesús; luego se levantan y dan un paseo. Al terminar el

paseo los padrinos deben hincarse frente al pesebre y el Padrino sostiene la

imagen del Niño Jesús para que sea adorada por los invitados dándole un

beso, luego es colocado el Niño Jesús parado en su cuna.

2.- Se apagan todas las velas, excepto la de los padrinos las cuales deben

colocarse frente al pesebre.

3.- Terminado la ceremonia, se reparte el bizcochuelo y el vino, y si es gusto de

los anfitriones también se reparte un dulce como quesillos, gelatinas, cabello de

ángel, etc.

Paraduras Cantadas.

Esta modalidad de paradura es la más tradicional en la región. Un grupo de

músicos, formado generalmente por dos violinistas, un cuatrista, un guitarrista,

un maraquero, dos cantadores y un rezandero, por lo general el cantor principal

es el rezandero.

Días previos a la celebración la familia que realiza la paradura compran los

elementos necesarios y tradicionales dentro de la celebración; bizcochuelos,

leche 'e burra o ponche andino, vino pasita (vino de cambur), morteros, velas,

miche andino e ingredientes para una comida salada con su postre.

Para el día de la paradura de estila vestir el pesebre con flores, se retoca un

poco el musgo y el portal del niño. Es imprescindible que haya alumbrado.

Ya cercana la hora de la paradura empieza a llegar los invitados y los músicos,

se les empieza a brindar ponche andino y miche.

Los músicos empiezan a tocar frente al pesebre, merengues, valses, porro y

guarachas, esto toques van encendiendo la fiesta del Niño Jesús. Esta música

es exclusiva para el Niño Jesús, no se debe bailar.

Al estar todo listo, invitados, padrinos, músicos, cantores y rezanderos se

procede a preparar la paradura, un indicativo de que está todo listo es un paño

frente el pesebre, lugar donde se hincarán los padrinos.

Se reparte el alumbrado, por lo general los padrinos de niño tienen velas más

grandes, junto con la vela también de reparten luces de bengala.

Todas las personas se colocan de pie, y los músicos y cantores se ubican

frente el pesebre; se empieza la ceremonia con un pasacalle, el cual le dará la

entrada y el tono a los cantores encabezadores.

Cada verso le indicará a los padrinos que debe hacer durante la ceremonia.

Ceremonia de la paradura Cantada.

1. Versos y paseo.

Con los versos se va materializando la paradura, los cantores van indicando

cada uno de los pasos a seguir. Se empieza dando gracias al Señor por

mantenernos vivos y sanos en este año nuevo, luego se procede a encender

las velas, los padrinos se hincan, toman al niño y salen de la casa a un paseo,

dependiendo de lo largo del paseo, los versos se dejan de tocar y los músicos

tocan un pasodoble, al llegar a la casa, se retoma los versos. Los padrinos

deben pararse frente a la puerta, esperando que los cantores indiquen la

entrada, luego se encamina la procesión al pesebre. Los padrinos se hincan y

siguiendo las indicaciones de los músicos proceden a adorar al Niño Jesús con

un beso y luego pasa a ser venerado por todos los invitados, luego colocan al

Niño en el portal de pie, se dan las gracias por la paradura y luego le seguirá el

rosario, pudiendo éste ser cantado.

Es una forma andina de hacer el rosario, se empieza con un pasacalle y

algunos cantos introductorios, luego se canta cada misterio seguido del padre

nuestro; se reza el ave maría de la manera tradicional, aunque algunos

rezanderos tienen otro tipo de oraciones, esto depende la región. Luego se

canta las Salve y las alabanzas.

2. El banquete

Culminado el rosario se procede a repartir el brindis a los invitados, el cual está

integrado por bizcochuelo y vio pasita.

Es tradicional que al finalizar la paradura los anfitriones reparten comida, estos

platos también depende de la región, el más tradicional son las hallacas

andinas y muchacho relleno. Y como punto final de la celebración se reparte el

dulce, el cual puede ser de lechoza, cabello de ángel, quesillo, buñuelos, etc.

La Fiesta del Niño de la Cuchilla

Fiesta religiosa realizada en la ciudad de Zea, municipio Zea del estado Mérida.

Esta comienza el 31 de diciembre en la mañana con la bajada de la imagen

desde su capilla ubicada en la aldea de “La Cuchilla” hasta la iglesia principal

del pueblo donde permanece hasta el 6 de Enero para retornar a su morada

entre cantos, música, pólvora y una multitudinaria procesión de sus devotos, la

cual culmina con la Santa Misa en los alrededores de la capilla.

La imagen del Niño de la Cuchilla está representada por el recién nacido

recostado en la losa de un sepulcro con el mundo en su mano, y la cabeza

reclinada sobre el brazo derecho en actitud durmiente con una calavera por

almohada. Su tamaño es de 15 centímetros aproximadamente.

Desde el punto de vista religioso el Niño de la Cuchilla constituye un motivo de

atracción para los creyentes en la religión católica. Sin embargo lo importante y

trascendente es la fe que los merideños le tienen al niño milagroso y lo que

para la comunidad representa. La fama de sus milagros sigue creciendo y por

tal razón los vecinos de la aldea "La Cuchilla" en unión del Sacerdote

dispusieron levantarle una capilla para rendirle culto. Allí la imagen se

encuentra en un relicario de Oro tallado, traído de España.

Vasallos de La Candelaria

Esta festividad se realiza en honor a Nuestra Señora de la Candelaria, el 2 y 3

de febrero de cada año, en el sector de "La Parroquia", municipio Libertador del

estado Mérida.

El 2 de febrero, día de la Candelaria, la iglesia y las calles del pueblo son

adornadas para servir de escenario al pago de promesas y a la procesión. Las

actividades se inician a las 8 de la mañana, con una misa y la Bendición del

Fuego de la Candelaria. Los devotos acuden al templo con velas y velones

encendidos, para que el sacerdote los bendiga. Luego de la Santa Misa, se

lleva a cabo la procesión de la Virgen por todo el poblado, regresándola

finalmente al templo.

A su llegada, los vasallos le cantan versos, como preludio al baile que

constituye una alegoría a las faenas del campesino durante la preparación y

cultivo de la tierra.

El 3 de febrero, los vasallos trasladan a la Candelaria al son de violines, tiple,

cuatro y tambora hasta Zumba (un poblado cercano), donde se dice apareció la

Virgen por primera vez. Allí se celebra una misa exclusivamente para los

vasallos, quienes acostumbran vestir un traje con blusa y capa corta,

pantalones bombachos a media pierna, sombrero de paja adornado con flores

y lazos, bastón y maraca. Al terminar la misa, los vasallos bailan en honor a la

Virgen, para luego volver a la iglesia de La Parroquia.

Luego todo el pueblo, sigue la fiesta en casa del Capitán de los vasallos.

Cerrándose la jornada con "El Entierro del Gallo" en la plaza bolívar del

poblado.

La Feria del Sol

La Feria del Sol es reconocida tanto en el ámbito nacional e internacional, se

celebra anualmente en la época de carnaval y tienen una duración de una

semana. Además de espectáculos artísticos, eventos deportivos y recreativos,

se realizan exposiciones agrícolas, ganaderas, pictóricas artesanales,

industriales y comerciales. Esta feria suele ser muy concurrida por personas

nacionales y extranjeras, quienes disfrutan también durante una semana del

Carnaval Taurino de América- como suele llamársele - pues los merideños son

amantes de la fiesta brava.

Entre los eventos se pueden encontrar espectáculos musicales, televisados por

las principales televisoras del país y con la participación de artistas

venezolanos y extranjeros, con motivo de la elección de la Reina del Sol y la

Reina de las Nieves. Junto a las corridas de toros de casta con toreros de

cartel, los bailes populares, son realizados generalmente en un sitio llamado "la

caseta de la Feria", los desfiles a través de la ciudad y las variadas

exposiciones artísticas y culturales, como corresponde a una ciudad en donde

la cultura ha sido uno de sus distintivos sobresalientes.

Semana Santa

Es una celebración que está generalizada en las diferentes localidades del

Estado. Sus características más resaltantes son: Misas, Procesiones,

representaciones con pasión y muerte de Cristo. A partir del domingo de ramos

se inicia la conmemoración de la Pasión y muerte de Jesús con la entrada

triunfal en Jerusalén donde fue recibido con palmas, el miércoles santo se

realizan misas en honor a Jesús Nazareno la cuál va acompañada por una

procesión o vía crucis, el jueves santo se conmemora la Última cena del Señor

y el Lavatorio de los pies a sus discípulos, luego de culminada la Santa Misa es

trasladado el Santísimo Sacramento hasta el Monumento donde permanecerá

hasta el Viernes Santo, la reflexión de las Siete Palabras se realiza el Viernes

Santo y luego la procesión con el Santo Sepulcro, el sábado de gloria durante

el día no se realizan Misas hasta el momento de la resurrección del Señor, el

Domingo de resurrección es de fiesta para la iglesia católica conmemorando la

triunfante resurrección de Jesús con la procesión del Santísimo Sacramento.

Desde el jueves santo hasta el sábado se realiza lo que se conoce en la zona

como "Mediodía", para la cual, se acostumbra el ayuno, y a la hora del

almuerzo se consumen siete platos diferentes. A este almuerzo se invita a una

familia cercana con la que se mantienen buenas relaciones y de esta manera

compartir los alimentos.

Según la tradición católica, el sábado de gloria y domingo de resurrección, se

les provee a los fieles de palmas y ramos benditos, sacándose de ellos fibras

con las cuales se realizan treinta y tres nudos mientras simultáneamente se

rezan treinta y tres (33) credos en honor a cada año de vida de nuestro Señor

Jesucristo. Este ritual se realiza frente a la imagen de Jesús en el Sepulcro.

Pasión Viviente de Cristo

En el sector La Parroquia del estado Mérida, se escenifica desde hace 102

años durante la Semana Santa, la pasión y muerte de Jesucristo. Esta tradición

comenzó en 1912 por iniciativa de Perpetuo del Carmen Torres, Alberto

Collazo y Natividad Rivas, y ha permanecido a lo largo de los años por el fervor

religioso que caracteriza a esta región.

Aproximadamente son unas 150 personas, habitantes de dicha población y de

las zonas cercanas, quienes actúan y trabajan en la escenografía, libretos,

maquillaje, utilería, iluminación, sonido y vestuario de la representación de la

Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo.

Fiesta de San Isidro Labrador

Los nativos de algunos pueblos circunvecinos de la ciudad de Mérida, especial

mente de los sectores rurales celebran con toda solemnidad, el 15 de mayo, la

fiesta de San Isidro Labrador. Esta se lleva a cabo dentro de lo religioso con la

celebración de la Santa Misa y al culminar esta, la imagen del Santo sale en

procesión acompañado por yunta de bueyes adornados con flores y frutos

cosechados en le zona y con los cuales se le da gracias al Santo como patrono

de los agricultores y a su vez se pide por la prosperidad de las cosechas.

Danza de los Negros de San Jerónimo

En Santo Domingo, Estado Mérida, todos los años el 30 de septiembre los muy

afamados “Negros de San Jerónimo” irrumpen las calles para honrar a su santo

con una Danza Especial.

La Danza de los Negros de San Jerónimo, es una manifestación local con

raíces indiscutiblemente de la antigua cultura aborigen. Nos refieren las

crónicas de Fray Pedro de Aguado, que los indios salieron al encuentro del

conquistador español "...todos tiznados los rostros y los cuerpos y en las

cinturas atadas muchas calabazas con que bailando y meneándose hacían

muy grande estruendo". Con el tiempo, como resultó característico y común en

muchas de las manifestaciones folclórico-religiosas en Venezuela, para facilitar

las conversiones de las nuevas almas, los misioneros permitieron la

incorporación de elementos de las celebraciones populares de los aborígenes u

originarios para venerar a los santos católicos que les fueron impuestos,

produciéndose lo que hoy dia conocemos como fenómeno de sincretismo

cultural.

Las Actividades dan inicio la víspera del día asignado, según el Santoral

Católico a San Jerónimo de Estridón, ya sabemos que su día es el 30 de

septiembre de cada año, entonces la víspera es el 29, ese 29 luego de las 6 de

la tarde, una vez congregados los devotos en la Iglesia del pueblo salen con la

sacra imagen del Santo en hombro de cuatro portadores, los estandartes de

cofradías religiosas locales, el Sacerdote y demás fieles en la Procesión.

A lo largo de esta los devotos instalan en sus pórticos pequeños altares con

imágenes de santos de sus devociones y luminarias o veladoras, ante los

cuales el cortejo se detiene mientras sacerdote y fieles oran con el Padre

Nuestro, igualmente el cortejo o procesión va precedido por los danzantes, en

esta ocasión llamémosle “de civil”, es decir que no portan sus trajes de rigor, no

obstante si van realizando sus danzas alegóricas; así van avanzando hasta

nuevamente llegar al templo o iglesia de la localidad, donde entronan

nuevamente la imagen de San Jerónimo y depositan los respectivos

estandartes de las ya referidas cofradías o sociedades religiosas, poco a poco

todos se van retirando del templo hasta que este es cerrado y se espera el

nuevo día.

El día 30, día central de la celebración. Una vez culminado el Servicio

Religioso, es decir La Misa, y luego de la ejecución de las danzas de los

diferentes grupos asistentes frente a la iglesia, los devotos o promesantes,

junto con el público asistente, danzan incansablemente, con los respectivos

“vítores” o “vivas” tanto para el Santo San Jerónimo, como para el Sacerdote,

las hermandades religiosas danzantes visitantes, entre otros, hasta el llamado

“Llano de San Jerónimo” hoy día dentro de las instalaciones de un elegante y

muy cotizado hotel de la región, el Hotel Moruco, el mismo ubicado en la zona

noreste, a unos 2 kilómetros a las afueras del pueblo, y en donde se halla el

“manantial de la aparición”, este como su nombre lo señala es un fresco y

cristalino manantial que mana la más refrescante agua, y del cual asegura la

tradición oral fluye dicha agua desde tiempos de la aparición de la sagrada

imagen del santo, de ello hace más de 420 años. La misma tradición oral nos

refiere que la imagen de San Jerónimo se le apareció a una vieja indiecita del

lugar en tres ocasiones, mientras ella se proveía tanto de algunas ramas secas

que le sirvieran de leña para su fogón, como de agua fresca para sus tinajas,

dicho acontecimiento fue transmitido de generación en generación, y asegura

que en la primera ocasión la viejecilla reconociendo que era la imagen de un

sato la llevó a su humilde hogar, y aunque no se precisa si el santo apareció

en un retablo u otra presentación, solo se sabe que la imagen retornaba al

lugar del manantial, se dice que en otra ocasión fue llevado a la iglesia, pero

igual y misteriosamente volvió al sitio.

En el último intento, un grupo de personas ofreció llevarlo nuevamente a la

iglesia, pero esta vez ofrecieron llevarlo danzándole, es así como San Jerónimo

se quedó en un lugar, preferencial, en el templo del pueblo de Santo Domingo,

es pues en el año de 1619 que San Jerónimo de Estridón es consagrado como

Patrón Eclesiástico de la para ese entonces Villa de Santo Domingo.

Pesebres Andinos

Los pesebres andinos se construyen a principios del mes de diciembre y se

mantienen hasta el 2 de candelaria. Son elaborados con troncos, papel e

imágenes de anime. El merideño representa en el pesebre la naturaleza que

los rodea, colocando montañas nevadas, lagunas, ríos, etc.

Se construyen a principios del mes de diciembre, en la sala o en un lugar claro,

amplio y accesible a propios e invitados, en el campo se elaboran una mesa

para evitar el acceso a los animales domésticos.

Se empieza realizando una estructura con troncos, raíces y cajas de cartón

para darle altura. Luego se forra con papel almidonado y se colorea,

generalmente con óxidos, tintes y polvos de bronce. Sobre este papel se rocía

talcos (escama de mica) de diferentes colores y por último brillantina. En el

centro del armazón se coloca un nicho o portal con techo en forma de establo;

es el lugar principal del pesebre. Algunas secciones son forradas con musgo,

líquenes, albricias, flores naturales y artificiales. Algunos campesinos a

principios del mes de noviembre, germinan caraotas, alverjas y maíz en

pequeños recipientes y son colocados en el pesebre representando siembras

del campo. En los Pueblos del Sur se coloca un arco frente al pesebre, en

donde se colocan todos los frutos producidos en la zona como ofrendas.

Una vez terminado la estructura del pesebre se procede a colocar los adornos.

Básicamente ovejas y pastores de anime y algodón todos mirando al nicho del

Niño Jesús. Luego se procede a colocar el nacimiento, que está formado por

una Virgen, un Niño Jesús, San José, La Mula, El Buey, los Tres Reyes Magos,

Un Gallo, Un Ángel de Gloria. El Niño Jesús es colocado en Noche Buena (24

de diciembre) a las 12 de la noche

Frente del pesebre se debe colocar alumbrado, colocados en candelabros de 2

hasta ocho velas, en zonas en donde hay electricidad este alumbrado es

complementado con luces de colores.

El merideño representa en los pesebres su arte y la naturaleza que le rodea,

colocándole montañas nevadas, lagunas, ríos, animales de la granja como

cerdos, gallinas, patos, etc. Otros más creativos colocan el teleférico de Mérida,

avenidas, carros y aviones.

A partir del 1ro de Enero hasta el 2 de candelaria (2 de febrero) se realizan las

Paraduras de Niño en todo el Estado Mérida es tradición mantener los

pesebres durante todo este período.

Las Velas de Mucurubá

Es una espectacular tradición que atrae a miles de visitantes cada año, hacia el

poblado de Mucurubá ubicado en el páramo andino. Puede apreciarse los 8 de

diciembre cuando se celebra el día de la Inmaculada Concepción, patrona del

pueblo, donde se encienden más de 17.000 velas en su honor. Las velas son

colocadas por los habitantes de pueblo en las aceras de las calles, al frente de

cada casa, en hileras bien ordenadas y en plaza. Pasadas las 7 de la noche se

encienden las velas por espacio de una hora y se pagan las luces eléctricas

quedando iluminado todo el pueblo por las velas y la luz de las estrellas,

mientras se celebra la procesión de la Virgen por las calles, siendo esta llevada

en hombro por los feligreses, acompañada de serenatas de músicos, para

finalizar con un espectáculo de fuegos artificiales y música andina.

Giros de San Benito

Se celebran en el caserío de la Venta, cercano a la población de Timotes; se

conocen también con el nombre de chimbangueles o chimbangles. El

fundamento de la fiesta consiste en agradecer e implorar favores al patrono de

los negros, San Benito. En un momento dado del baile los festejantes sacan de

su nicho la imagen del Santo, lo despojan de su vestuario, lo bañan con miche

(licor local), lo lanzan al aire y lo balancean en sus brazos; terminada esta

ceremonia lo visten de nuevo y prosiguen la marcha, bailando y entonando

versos alusivos. El día escogido para celebrar la fiesta de San Benito, es

habitualmente el 29 de Diciembre, varía de acuerdo con la promesa de alguno

de sus devotos.

La fiesta de San Benito de Palermo en la población de Timotes es considerada

una de las más importantes del páramo merideño tanto por su colorido y

tradición como por la enorme afluencia de visitantes que concita. La festividad

es la evolución de una vieja tradición de culto al santo negro que tiene arraigo

en los páramos merideños desde tiempos de la colonia, aunque en los últimos

la afluencia de turistas y principalmente un renovado interés de los timotenses,

le han conferido una dimensión que trasciende lo meramente local o regional.

Quema del Año Viejo

Entre el 26 y 31 de diciembre se elaboran muñecos de harapos del tamaño de

una persona, éste simboliza el año viejo, que será quemado el 31 diciembre a

media noche después del Abrazo de Feliz Año.

Esta tradición se realiza desde hace mucho tiempo. Por las calles merideñas se

consiguen cientos de muñecos construidos de harapos y cualquier otro material

de deshechos. El muñeco representa el moribundo Año Viejo que se va y es

quemado el 31 de diciembre a la medianoche después del abrazo de Feliz Año.

Generalmente se construyen viejitos con paltó, barbas, sombrero y bastón.

Otros más ingeniosos construyen Año Viejos con alguna parte motora como un

brazo con una botella de miche. En los últimos años algunas personas se han

disfrazado para asustar algún incauto.

Niños, adolescentes y mozo están a su alrededor con una lata o alcancía

pidiendo colaboración para comprar algún brindis, combustibles y fuegos

artificiales que se utilizarán en la quema del Año Viejo.

Conclusión

Nos queda muy claro que las celebraciones y tradiciones en cualquier lugar

forman parte de la identidad de sus habitantes y que en su mayoría viene

pasando de generación en generación, son las nuevas generaciones quienes

tienen la responsabilidad de continuar con el crecimiento de estas tradiciones y

mantenerlas por mucho tiempo más.

Aunque en la actualidad en muchos casos se han ido perdiendo los valores y

con ello el respeto hacia este tipo de celebraciones, es importante que quienes

llevan las riendas de las mismas inculquen en sus familiares y en los habitantes

de sus pueblos y comunidades el verdadero valor y la importancia de conservar

estas tradiciones, haciendo que cada día sean más llamativas y participativas

para de esta manera darla cabida a muchas más personas que por voluntad

propia quieran formar parte de estas y a la vez colaborar con el enriquecimiento

de las celebraciones.

Si nuestros antepasados pudieron sortear muchos inconvenientes y dejarnos

estos legados, nosotros también podemos hacerlo y de esta manera continuar

con las tradiciones para que sean conocidas por futuras generaciones y estas a

su vez la reciban como la gerencia cultural que nosotros podemos dejarles.

Anexos

Paradura del Niño Jesús

Fiesta del Santo Niño de la Cuchilla

Vasallos de la Candelaria

Ferias del Sol

Semana Santa

Pasión Viviente

Fiesta de San Isidro Labrador

Negros de San Jerónimo

Pesebre Andino

Las Velas de Mucurubá

Giros de San Benito

Quema del Año Viejo