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繁體字版 Vol. 47 – Nº. 25

2016年六月26日

� 科 學 或 上 帝 ？

� 穿 上 禱 告 防 彈 衣

� 縱 使 各 路 洪 水 氾 濫

� 偉 人 的 軟 弱

� 耶 穌 就 是 道 路

� 作 基 督 門 徒 傳 福 音 的

「 6 C 素 質 」

信 仰 見 證

科 學 或 上 帝？ ◆ 劉富民

信主以前，我一直是個無神論

者，認為凡事都可以用科學來解

釋，並覺得任何的神都只是人遇到

無法面對的事情時，所衍生出來一

種虛構、幻想的依靠對象罷了。然

而，在恐懼時，我還是會照著長輩

們所教的祈求（神明）庇佑，也許

是認為有拜總比沒拜好吧！

至於祈求神明到底有沒有效？

印象最深刻的就是國小二年級時，

阿嬤幫我到廟裡求了一個護身符要

我戴著。在學校玩盪鞦韆時，同學

們都喜歡盪一盪跳車，我也不例

外。有次當鞦韆盪到最高點時，我

用力一跳，結果鞦韆上的鐵鏈勾到

護身符，護身符再勒住我的脖子，

在強烈連環效應下，我的脖子多了

一道熾熱的紅色傷痕，所以我就把

護身符丟掉了。護身符到底有沒有

效，我也不太清楚，只知道被它勒

到真的蠻痛的。

我是經由媽媽才開始認識主

的。小時候，媽媽有時候會講聖經

故事給我聽，星期日媽媽要去作禮

拜時，偶爾也會帶我去上教會的主

日學。那時對基督教的印象實在比

其他敲鑼打鼓的宗教好很多，沒有

一些奇奇怪怪的禁忌、可怕的儀

式，成員更不是一些刺青、抽菸、

吃檳榔等看到就不想要接近的人。

更重要的是，在教會一同高唱詩歌

讚美神的時候，牧師、司琴、每個

人的臉上都綻放著無比的喜樂與平

安，和那三炷香前深怕上天懲罰而

屈膝跪拜的樣子，實在相差甚遠。

我國三時，爸爸經劉立民叔叔

的帶領歸入了主的名下，這對我來

說是難以置信的。因為在我認知

裡，爸爸是一個不會輕易認同和自

己認知相抵觸之事的人，例如有一

次我跟他分享犀牛

的角是由毛髮組成

的，結果他完全不

認同，後來媽媽也

加入解釋了半天，

他還是不肯相信，

更不用說宗教了。

然而神能改變，隨

著爸爸的加入，阿

嬤也在教會的母親節活動中成為上

帝的子民，上帝只用了一天，就讓

阿嬤放棄拜了六十幾年的牌位並得

到救贖。爸爸和阿嬤的加入，讓我

看見了神的權柄與能力之廣大，難

以用言語來形容。

在爸爸信主後，我也開始跟著

去教會做禮拜，雖然心裡相信了，

但是仍然會覺得科學這種有憑有據

的東西，還是更加值得信任。不過

神在爸爸身上的作為是無可否認

的，更何況神也時常實現我的禱

告，因此我的心不知該如何選擇。

直到有一次聽徐傳道講：「神不一

定會實現你的禱告，因為祂要給你

更好的……神的美意是我們當下很

難去理解的。」我體悟到：科學是

我們人類所認知的，而那只是神所

有的一點點，並且不一定都是對

的。人類總是認為自己是最聰明的

物種，能夠透過科學了解所有的事

情，但事實上，在人

類之上還有更高的存

在，那就是上帝。我

們沒辦法理解三位一

體的神如何同時管理

世界上所有的人，就

像我們永遠都無法教

會一隻狗為什麼三的

平方等於九一樣。我

發現，上帝和科學是不互相矛盾

的，因為科學只是讓我們理解神所

創造的東西而已。

信了主以後，我的煩惱與不好

的情緒少了很多，大部份是因為上

帝的一句話：「你們饒恕人的過

犯，你們的天父也必饒恕你們的過

犯。」會在我感到不愉快的時候，

從腦海中浮現。這句話對我的幫助

很大，並且時時刻刻提醒著我，要

走在神的道路上。

靈 修 生 活

穿上禱告防彈衣 ◆江榮義

二○一五年十一月十三日，法

國新聞廣播提到一百多人被恐怖份子

襲擊殺死的事，猶如聖經所說，世界

末了時，國要攻打國，民要攻打民，

是隨時都會發生的。不像第一、第二

次世界大戰先宣布要打仗，才開始打

仗；末日的恐怖襲擊好像盜賊來一

樣，不會預先通知的。

這件事讓我想到，使用禱告簿

的重要。寫禱告簿是非

常重要的習慣，也是神

操練我們禱告的一種方

法。慕迪說：「我從來

沒有禱告超過五分鐘，

也從來沒有超過五分鐘

不禱告。」可見他禱告

不長，但他是不住地禱

告。禱告不 是說給 人

聽，是說給神聽的。所

以要常常禱告。

耶穌設一 個 比喻

說：「你們要常常禱告，不可灰

心。」撒母耳記上講到哈拿的禱告

有七種。其中一種，是不住的禱

告。哈拿不是去聖殿時，才突然變

得很會禱告。她是因為平常就受到

刺激，「以利加拿給哈拿的卻是雙

分，因為他愛哈拿。無奈耶和華不

使哈拿生育。毘尼拿見耶和華不使

哈拿生育，就作她的對頭，大大激

動她，要使她生氣。每年上到耶和

華殿的時候，以利加拿都以雙分給

哈拿；毘尼拿仍是激動她，以致她

哭泣不吃飯。她丈夫以利加拿對她

說：『哈拿啊，你為何哭泣，不吃

飯，心裡愁悶呢？有我不比十個兒

子還好嗎？』」（撒上一5-8）哈

拿碰到的問題是與另一房妻子之間

的摩擦。她因為毘尼拿常講話激怒

她、諷刺她、凌辱她、惹她生氣。

天天激怒，天天禱告；多多激怒，

多多禱告；隨時激怒，隨時禱告；

少激怒，少禱告；不激怒，不禱

告。神藉著這樣的操練，使哈拿成

為不住禱告的人。

如果沒有靈命不好的毘尼拿常

常激動她，她也不可能學會「不住

禱告」的功課，所以她應該感謝毘

尼拿給她的刺激。毘尼拿雖然生了

許多孩子，但沒有一個獻給神，然

而哈拿向神許願，如果神賜給她一

個兒子，她要將他獻給神，終身事

奉耶和華，拯救全國百姓的靈魂。

哈拿的禱告，是不平凡的禱告，是

榮耀神的禱告。她的禱

告不是單為自己，也是

為了神的國度。

有時神也藉著夫妻相

處有摩擦，使人學習不住

禱告的功課。人們不在一

起時反而不會禱告；在一

起時常有摩擦，被刺激就

變得要常常禱告。所以，

戴德生這樣說：「同心的

同工，使工作發展；不同

心的 同工，使靈性成

長。」

◤講話會傷人的老太太

我母親和另外五位姐妹組成探

訪隊，常出去探訪。團隊裡有位老

太太，講話常會刺傷人、激怒人、

得罪人，但是她自己不知道。探訪

隊千辛萬苦向人傳福音，好不容易

帶領信主，卻因老太太的幾句話，

就使人跌倒不來教會了。

有時我母親就故意不邀老太

太，免得她又傷人。但是她知道

了，就到處宣傳說師母沒有愛心，

不讓她去探訪。所以帶她去也不

是，不帶她去也不是。母親很為

難，就決定每次出發前，一定迫切

的禱告，特別禱告說：「讓探訪隊

的每個人，所講的話都能夠榮耀

神、造就人，不會刺傷人。」自從

有這樣禱告以後，每次的探訪都很

順利，不會傷害到任何人。

但有一次，母親請另一位同工

作出發前的禱告，她漏掉為成員所

講的話能榮耀神造就人禱告，結果

這位老太太講話又刺傷人、得罪人，

以致本來決定來聚會的人，不來教會

了。母親回家後非常難過，對神說：

「我們不是常常禱告嗎？」

為什麼這次漏掉這句，事情就

又發生了？」母親靈修禱告時，神

藉著聖經指示她：當但以理被丟到

獅子坑時，神派天使把獅子的口都

封住，所以他們不能咬但以理，因

為但以理是個禱告的人。到第二天

一大早，國王就把但以理提上來，

然後將控告但以理的壞人丟到獅子

坑。壞人還沒有到坑底，就已經被

獅子撕裂了。聖經沒有說，神把獅

子的口永遠封住，只有那天晚上為

了但以理而暫時封住，如果把獅子

的口永遠封起來，那麼國家養的獅

子都要餓死了。母親恍然大悟，終

於明白，就是什麼時候停止禱告，

什麼時候就有災難。她說：「神真

是太奇妙了，當我們什麼時候忘記

為老太太禱告，什麼時候就會出問

題。」母親為老太太禱告時，老太

太的嘴巴就被封住，不會隨便罵

人。母親終於明白「不住禱告」的

奧秘。

◤不住的禱告

有些炸彈是定時炸彈，有些是

不定時爆炸。明槍易躲，暗箭難

防，唯有不住地禱告才能夠預防。

所以多禱告，少挨罵；少禱告，多

挨罵；不禱告，常挨罵。

我們在西非賴比瑞亞宣教時，

出入都要禱告，因為常有傳染病，

還有無法意料的危險或是毒蟲的傷

害。後來到了南非，每天都要迫切

禱告，因為那邊的黑人會隨時拿槍

來搶劫或是搶車子，沒有安全，我

們要隨時有預備為主殉道的禱告。

有些人你跟他在一起，如果稍

微忽略，忘了為他禱告，他就會開

口罵人；有些人跟他一起事奉，你

要儆醒禱告，有時更要恐懼戰兢的

禱告，甚至常常禁食禱告；而有些

人你跟他同工時，可以不必擔心，

因為他是禱告的人，他不會傷害

你。因為事奉時，有耶穌在一起，

就是保護。

◤穿上屬靈防彈衣

如果你的夥伴常會罵人，這是

神要操練你不住禱告的習慣，等到

你學好了不住禱告的功課，這個操

練就會結束。

所以每次挨罵時，就把對方罵

你的內容化為禱告的力量。如希西

家王接到巴比倫王恐嚇、威脅、凌

辱的信，就將信帶到聖殿，展開跪

在神面前向神禱告祈求；又如敵人

攻擊侮辱大衛，大衛也是將這些話

帶到上帝面前，向神懇求呼籲。禱

告時，有需要改進的，自己就改

進；如果不是，就求神使對方不再

亂罵人。

假如每天一大早先使用禱告

簿，把可能會被罵的內容，在神面

前預先禱告一遍。碰到比較嚴重的

情況，可能一天要禱告三遍，那天

大概就不會挨罵了，就算是挨罵也

不會受傷，因為你已經先打了預防

針。寫禱告簿就像約伯的籬笆將你

包圍起來，魔鬼無法攻擊你。

所以，要養成寫禱告簿的習

慣，因為禱告簿好像防彈衣。每天

早上靈修禱告，就是穿上全副軍

裝，可以預防魔鬼撒但一切的火

箭。美國總統每次出門，都有一群

護衛保鏢圍繞；基督徒藉著每天的

靈修禱告，也像穿上一件隱形的

「屬靈防彈衣」得到保護了。

信 仰 有 感

縱使各路洪水氾濫 ◆呂紹昌

有個我們耳熟能詳的說法：

「話說天下大勢：分久必合，合久

必分。」似乎也可說：「話說天下

大勢：亂中生定，定中生亂。」安

定的年代總是無法長久；而動盪劇

變之中，人心思定，但世界上何處

有永恆的安定之所？

甚少人會否認，二○一五年是

個極為動盪的一年。而更多人預測

二○一六年將更為不安。若徵求年

度代表字，哪個漢字會入選？變、

亂、忙、憂，似乎都很貼切。不平

靜是全方位的。就地域上，無論在

美洲、歐洲、亞洲、非洲，四大洲

都不平安，幾乎每個月都有重大事

件，令人應接不暇。

近年來，全世界正處在分合交

戰之間，世界各地有極大的不滿與

憤怒，八方板蕩，硝煙四起。看到

過去一年中的各樣脫序現象，看來

今年的亂度恐怕將有增無減。而動

盪混亂將是全面性的，令人驚懼：

無論全球氣候、生態危機、國際政

治、族群內戰、恐怖攻擊、社會不

公、經濟分配不均、貧富懸殊擴

大、南美洲新一波的茲卡病毒讓人

束手無策、超級病毒蠢蠢欲動，無

論天災或人禍，都攸關人類存活。想

來令人心憂。面對如此的震盪混亂，

我不住思想，主來的日子更近了。

作為神在地上的管家以及社會

公民，基督徒當然仍然關心政治社

會問題，然而，我深信神要藉著瞬

息萬變的周遭局勢，引導我們的眼

目定睛在神的永恆國度，為了要更

明白神的心意到底如何。

◤不安的世界

第三世界的動盪不安已經持續

了多年。而過去四年半，敘利亞內

戰、伊斯蘭國興起，更是雪上加

霜，超過四百萬人逃離敘利亞，非

洲難民也是動則數十萬。相對穩定

多年的西歐北歐

也爆發了不穩定

的跡象。歐洲遭

遇到二戰以來規

模最大的難民危

機。恐怖攻擊事

件、難民潮、地

緣 政 治 動 盪 不

安、極端氣候越來越頻繁、國際糧

食價格將升高，貧窮國家的人民受

害最大，內戰內亂無休無止。

自從九一一以來，美國的國力

與生活都產生了極大的改變。二

○○八年金融海嘯之後，美國更迭

經起伏，至今還未能完全走出幽

谷。我或者杞人憂天，以為全球霸

主美國也似乎面臨劇烈轉變，甚至

處在十字路口，這樣的趨勢走向也

明顯的表現在美國總統大選的紛紛

擾擾之中。

二○一六年，又是美國總統競

選年，今年比起四年前更是尖銳驚

奇，撕裂與對立恐怕有過之，無法

不令人擔憂驚懼。在四位民調領先

的總統候選人中都很有爭議性，或

是極左的社會主義，極右的茶葉

黨，或者語不驚人死不休、藐視一

切體制的狂言。此現象反映出普遍

對現有體制的不滿、無助、失望，

甚至憤怒，以及對前途方向的迷茫

與悲觀，多年未見的趨向社會分歧

對立擴大，難免令人擔憂。

今年，從總統候選人的民調數

字上，很明顯能看

出來福音派基督徒

的擺盪與掙扎。或

者也可以說，福音

派基督徒的觀點與

立場（或信仰靈

命？）也在轉變之

中。最明顯的例子

是共和黨候選人川普，姑且不論他

三次婚姻，經常口無遮攔隨口狂

言，但民調就是高居不下，跌破所

有人的眼鏡。

有個很經典的實例。一月十八

日，川普受邀到維吉尼亞州的自由

大學演講。這是所最大的保守福音

派大學，當天，有一萬一千名聽

眾，出席人數破了該校聚會的記

錄。他承諾將要保護基督教，呼籲

基督徒要團結，要起來對抗迫害，

尤其在中東的國家中更要如此。演

講結束，聽眾起立為他歡呼。校長

對他讚譽有加，甚至之後還聲明挺

他競選。但他的演講才一開口，川

普就穿幫。對著稿子，川普將《哥

林多後書》 (2 Corinthians) 讀成

「二位哥林多人」。在座的聽眾哄

堂大笑。川普的「聖經識字率」令

人不敢恭維，生命如何，令人生

疑。事後接受訪談中，川普辯稱他

是根據朋友給他的字條照念，怪罪

朋友讓他造成錯誤，又硬說，他蘇

格蘭裔的母親也會讀成「二位哥林

多人」。真是不知伊於胡底。但，

他的民調支持率仍然遙遙領先。

不安的世界往往盼望一位強人

（參：撒母耳記上八章）。不少人

認為，當前美國所需要的是一位強

悍能折衝樽俎，與世界上的政經菁

英領袖硬碰硬，還能勝出的領袖。

不少福音派領袖也持此觀點，不考

慮被政治綁架的危險。然而，不安

的世界真正的需要是什麼呢？

◤永恆的基督

神的普遍恩典讓日頭照好人，

也照歹人，降雨給義人，也給不義

的人（太五45），但祂更關心祂親

自以基督寶血所贖回的教會。然

而，世界有動盪，教會也有難處。

全世界遭到殺害的基督徒數目也超

過以往，尤其中東伊斯蘭國與非洲

極端穆斯林勢力興起的結果，更令

基督徒遭受極大的迫害。

有多處的教會也是困難重重。

譬如，過去一年多以來，華東有數

百的教堂被拆毀，上千的十字架被

拆除，信徒們震驚、憤怒、傷心。

一國內牧者說：「…物質十字架的

拆毀若能換來福音的廣傳、教會的

成長、弟兄姐妹內心無數個十字架

的樹立…值了！」我的心得激勵，

也願意在患難中的弟兄姐妹得安

慰：「如果沒有被釘死在十字架上

的耶穌，十字架根本毫無益處。再

也看不到教堂尖頂上的十字架嗎？

何妨！背起十架，轉眼看耶穌

吧！」

然而即使在十字架與教堂被拆

除的逼迫困難之中，即使世界翻天

覆地，神應許「洪水泛濫之時，耶

和華坐著為王；耶和華坐著為王，

直到永遠。耶和華必賜力量給他的

百姓；耶和華必賜平安的福給他的

百姓。」（詩廿九10-11）

神要所有基督徒都明白：「求

我們主耶穌基督的神，榮耀的父，

將那賜人智慧和啟示的靈賞給你

們，使你們真知道他，並且照明你

們心中的眼睛，使你們知道他的恩

召有何等指望，他在聖徒中得的基

業有何等豐盛的榮耀；並知道他向

我們這信的人所顯的能力是何等浩

大，就是照他在基督身上所運行的

大能大力，使他從死裡復活，叫他

在天上坐在自己的右邊，遠超過一

切執政的、掌權的、有能的、主治

的、和一切有名的；不但是今世

的，連來世的也都超過了。又將萬

有服在他的腳下，使他為教會作萬

有之首。教會是他的身體，是那充

滿萬有者所充滿的」（弗一17-23）

世上一切人為的組織權勢，有

朝一日必然要歸於無有，但教會將

被提，進入神永恆中的榮耀。

我想起曾經這麼禱告，盼望美

國總統都是敬虔的基督徒。總統誠

然十分重要，但容我說，無論總統

敬虔與否，千萬別把天國的希望寄

託在總統身上。因此，我明知所有

總統候選人都不盡人意，或者心儀

的候選人絕無可能當選，我還是照

常投票。憑著見識，將票投給某候

選人，但將信心與盼望完全交託給

主，因為我們確信，這世界千變萬

化，而我們的神不改變：「耶穌基

督昨日、今日、一直到永遠，是一

樣的。」（來十三8）

縱使各路洪水氾濫，祂仍然坐

著為王。

信 仰 省 思

偉 人 的 軟 弱 ◆吳獻章

經文：民數記廿章、詩篇106:32-33

摩西是大人物，大人物優點很

多，但缺點也不少。現在，我們要

從《民數記》廿章來思想摩西的軟

弱帶給我們的教訓。

一、再偉大的人也會有軟弱的時候

1、太長的煎熬—摩西擊打磐石

是在“正月”(1節)。40年前，以

色列百姓準備離開埃及的時候，耶

和華殺了埃及人的長子，以色列人

感恩的過逾越節，也是“正月”。

而40年後的今天，仍然在曠野

漂流，還要多久才能進迦南呢？這

怎不叫人感傷和急躁呢？摩西的第

一道難關，是太長的煎熬，這對傳

道人來說，是很難度過去的。

2、太剛硬的百姓—這些百姓沒

有水喝，就攻擊摩西和亞倫。本章

第3節說“百姓向摩西爭鬧”，是

所有的百姓爭鬧。

40年來，百姓見過很多神蹟，

紅海分開、有雲柱火柱帶領、嗎

哪……但是，百姓仍然不變，在困

難來臨時，僅知道爭鬧：“我們的

弟兄曾死在耶和華面前，我們恨不

得與他們同死。你們為何把耶和華

的會眾領到這曠野，使我們和牲畜

都死在這裡呢？你們為何逼著我們

出埃及，領我們到這壞地方呢?這

地方不好撒種，也沒有無花果樹、

葡萄樹、石榴樹，又沒有水喝。”

其實是他們自己要摩西求神把

他們救出埃及的，現在反過來說，

你為什麼逼我們離開埃及。遇到這麼

剛硬的百姓，領袖、偉人也會軟弱。

3、太令人失望的同工—摩西兩

次擊打磐石事件，發生在加低斯。

加低斯是一個很重要的分水嶺，當

時派了12個探子進迦南，回來時只

有2個探子說應該去迦南地，10個

報了惡信，絆倒了百姓的信心，這

使摩西很難過。

當時若非神的榮光忽然顯現，

摩西、亞倫准會被百姓用石頭打死

(參民十四章)。

之後，在十六章講到可拉一黨

的250個首領來攻擊，這對摩西來

說，是很痛苦的事；更難過的恐怕

是親人，兄弟亞倫該說話時不說

話，行事沒原則。姐姐米利暗也趁

機抓住摩西娶妻的事來譭謗他(參

民十二章)，令摩西心灰意冷。這

是第三個軟弱的原因。

4、太多的衝擊—在這次擊打磐

石事件前後，發生兩件很傷感的

事：摩西的親姐姐米利暗死了，親

哥哥亞倫也死了。而且，以東人不

讓以色列人過界。對摩西來說，哥

哥姐姐死了，外面的困難又不能解

決，不僅沒有人安慰，而且40年前20

歲的年輕一代，現在是60歲的中壯階

層，居然用石頭攻擊老摩西。

一個120歲高齡的摩西，還需

忍受年輕一代無情的攻擊。真是內

憂外患，這對摩西的衝擊太大，再

英雄、再強壯，也可能軟弱！

5、太有限的耐力—這次米利巴的

事件，神並沒有向會眾發怒，卻立

即給摩西一個供應他們需要的指

示。要他拿杖去吩咐磐石出水，但

因族人的批評和攻擊，此時的摩西

耐心有限，就向百姓說出急躁的話

(參詩一○六33)。他責駡百姓叛逆，

不敬畏神，他以自己的憤怒取代了神

對他百姓的恩典。

40年前要過紅海的情況也是非

常危急，但與現在的情形不一樣。

那時，後有追兵，

前有紅海，百姓發

怨言時，摩西說：

“不要懼怕，只管站

住! 看耶和華今天

向你們所要施行的

救恩……”

有人的地方，

就有問題，有神的

地方就有解答。40年前的摩西，可

以這樣。但在曠野磨過40年後，當

年被紅海和追兵所困時的安心與耐

心，在加低斯似乎全沒了。人的耐

心終究很有限啊 !

急躁的個性會影響教會傳福

音，會影響我們的事奉。

6、太軟弱的自我—養兵千日，

用於一朝。40年後的摩西，在種種

衝擊下，自我的軟弱浮現了。

摩西跟亞倫召聚眾人到岩石

前，摩西責駡會眾說：“你們這些

背叛的人聽我說，我們為你們使水

從磐石流出來嗎？我跟亞倫，我們

算誰？”

他雖然把責任分攤給亞倫，但

高抬“我”跟“我們”，會讓人誤以為

神同意他們如此地向百姓發怒，因

而扭曲了神對百姓的恩典的形像，

沒有在百姓面前“尊主為聖”(參12

節)，從而將神應得的榮耀歸於自

己，虧缺了神的榮耀。

其實是神把水流出來。人軟弱

的時候，你會發覺所有的自我會浮

現，人的靈性的高低在最急躁的時

候會浮現出來。

凡高抬自己的，就不容易高舉神。

7、太憑經驗行事—神的命令很單

純，他告訴摩西，“你拿著杖去，

和你哥哥亞倫召聚會眾，在他們眼

前吩咐磐石發出水來”。

但摩西沒有照神的吩咐，反而

用杖擊打磐石，而且還開口責備百

姓。這很可能是摩西在怒氣中只記

得上次曾用杖擊打磐石出水的經驗

所致。或許摩西根本就不信他能吩

咐磐石出水。多少時候，我們不也

用我們的理性和經驗來限制神的

話，因而不遵行神的命令嗎？

二、再軟弱的人也不能限制神的偉大

從摩西的軟

弱中我們可以學

習到寶貴的功

課：

1、常將自己的

情緒伏在神權柄

下

神吩咐摩西

把亞倫的杖拿到

會眾面前，為了提醒會眾，在可拉

叛變事件後，神對摩西和亞倫權柄

的肯定，使會眾不可得罪他們。

因此當許多情緒激動我們的事

奉心路歷程時，“要自卑，服在神

大能的手下，到了時候，祂必叫你

們升高。”(彼前五6)

2、要學習相信按神的話而行

神吩咐摩西用吩咐磐石的方法

行神蹟，目的要操練摩西擺脫對杖

的依靠，操練他“可以移山填海”

的信心，學習相信神所要他說的話

就足以成就神的大能；同時預備新

一代的以色列人，學習超越依靠杖

的神蹟(約書亞進迦南地所行的神

蹟完全沒有用杖)。

新一代信徒有新時代的挑戰，

因此，老一代信徒該留心不要讓自

己的事奉經驗，限制了神在新一代

人中的作為。

3、趁早將期望從人和環境中轉向

信實可靠的神

須知，不管是族長、可拉、米

利暗、亞倫，或是摩西自己，只要

是人，不論多偉大，都有軟弱的時

候。趁早學習將倚靠、仰望單單放

在神手中。

4、教會領袖該為自己和全體謹慎

摩西依靠自己的經驗行這神

蹟，不但違背了神的吩咐，並且沒

有在會眾面前表現出一個以色列領

袖對神應有的信心。

因此“因為你們不信我，不在

以色列人眼前尊我為聖，所以你們

必不得領這會眾進我所賜給他們的

地去。”提醒當領袖的，應當謹慎

自己的言行與信心。

5、信徒該體恤為主勞苦的工人

“弟兄們，我們勸你們敬重那

在你們中間勞苦的人，就是在主裡

面治理你們、勸誡你們的。又因他

們所作的工，用愛心格外尊重他

們。”(帖前五 12-13) 我們對於像

摩西這樣的領袖，是否常常體恤、

敬愛呢？

6、神在人的軟弱中顯得完全

雖然摩西在行神蹟時得罪神，

但是神仍然供應百姓的需要，祂仍

然讓水從磐石中流出。神可以用任

何的方式完成祂的計畫，不受人的

經驗所限制。

7、神仍然恩待祂的僕人

摩西在死前，“眼目沒有昏

花，精神沒有衰敗”。神在他死前

還把應許之地指給他看，死後，也

由神親自替他安葬(申34章)。

在新約，摩西還和耶穌一起向

門徒顯現在榮光裡。原來，神的偉

大在人的軟弱中顯得完全。

(本文摘錄自“曠野呼聲”網站)

信 仰 分 享

耶穌就是道路 ◆ 勞格理

耶穌對他說：「我就是道路，

真理，生命，沒有人能到父若不藉

著我」。(約翰福音十四6)

第二次世界大戰期間，一名美

國飛行員的飛機被擊落在緬甸叢林

中，當他最終安全脫離飛機時，他

遇到一位友善的緬甸男人。該男子

示意他跟着。所以，美國士兵跟着

那人穿越叢林。他看不到能走的

路，而他前面就是這位緬甸人，用

刀標記。他們似乎沒有往哪個特定

的方向去。

美國人憤怒了。於是，他對著

那人大吼一聲，「路在何方？」

該男子用不標準的英語告訴

他：「我就是道路。跟着我！」

這是在生命迷宮中耶穌對我們

說的：「我就是道路。跟從我！我

將帶你到你應該去的地方。」基督

教信仰的意義可以用五個字概括：

「我就是道路」。

你可能會想，我如何能做到這

一點？我如何找到我的路？首先，

通往天堂之路是一條收費的公路。

這需要花費，但你自己無法支付。

耶穌已為你支付。你必須意識到，

你無法自己做這樣的事。你必須承

認你是個罪人。聖經說：「因為世

人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」

（羅馬書3:23）。

今天你是在哪條路？你會選擇

哪個方向？只有一條能使你在世上找

到完全和豐盛生命的道路，然後，你

肯定就有去天堂的方法。這是通往天

堂的高速公路；你今天若在另一條路

上，請拐個彎，進入這條路。

信 仰 省 思

作基督門徒傳福音的「6C 素質」 ◆梁頌恩

基督徒被主呼召是作祂的門

徒，並且不論你是平信徒或是宣教

士，均肩負著主升天前交付的大使

命。馬來西亞巴生衞理公會主任牧

師楊鍾祿提出了「6個C」，說明在

今天世代中作為耶穌基督門徒並祂

福音的使者需要具備的素質。

這「六個C」包括了：文化

(Culture)、憐憫 (Compassion)、內

容(Content)、把握(Confidence)、委

身(Commitment)和呼召(Calling)。

楊牧師首先提到主的憐憫。基

督憐憫人們，不論肉體的還是靈性

的都供應他們，甚至基督的生也是

出於神的憐憫。若傳福音者沒有憐

憫的心，工作將成苦差，所作的也

不會蒙神的悅納，因此作為主的門

徒須先反省是否有憐憫之心，否則

談不上落實佈道或宣教。

即使有了主的憐憫心，但亦要

有智慧，了解人們的文化思想，才

能明白為何他們抗拒福音。楊牧師

說，人們不願接受福音多非因為認

為福音不合理，而是因為與他們本

身的文化抵觸。他特別提到許多華

人不信主並非不信福音，而是更多

考慮到信主後的諸多問題，例如親

友家人的反對、祭祖問題，或將要

放棄的不良嗜好等。

說到呼召，楊牧師說，不少基

督徒在未信者面前羞於開口見證、

或怯於呼召人接受救主，甚至擔心

一旦對方接受信仰，自己將花更多

時間予以栽培。種種思量都是錯誤

的。他說，人若有基督的憐憫心，

就不怕為主名受羞辱，也會甘心和

帶喜樂去承擔重擔，甚至背起自己

的十字架跟從主。

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教會界消息

天僑教會 該會訂於7月2日中午十二點至下午四

點，假該會舉行食品義賣會。備有

多種傳統小吃。請參加者每人帶一

公斤的乾糧來（如：米、麵粉、豆

子…等）。所收集的乾糧將用來協

助慈善機構，歡迎踴躍參加！

巴西中會婦女事工部 該會訂於7月9日舉辦一日遊。

地點：Maeda Pesqueiro, Itu

集合地點：聖保羅長老教會

報到時間：早上七點 30分

出發時間：早上七點 45分

(逾時不候，敬請準時)

車資： 每人 R$30,00

中餐：自費自理

休閒遊樂：自費(釣魚、小火車、

騎馬、水上活動等項目)

請向各教會負責人報名。

名額90名。報名從速，額滿為止。

華人教會聯合聚會 主講：李虹牧師

�專題講座：打造神國企業

6月28日(週二)，晚上7點

地點：中華教會

�專題講座：試煉中的得勝者

6月29日(週三)，晚上7點

地點：中華教會

�專題講座：耶穌談事業

6月30日(週四)，晚上6點半

地點：華語基督徒佈道會

★針灸義診及健康諮詢： 每星期一早上9:00~11:30，由羅紀

麗音醫師、王星翊醫師在本中心為

僑胞免費針灸；另有周王明仁醫師

於10:00開始提供健康諮詢。

舉凡身體任何問題或病痛，均歡迎

前來洽詢，請把握機會。地址：

R. Pirapitingui, 174, Liberdade (靠近São Joaquim地鐵站)