Catequesis Adultos Nueva Evangelizacion

5/10/2018 Catequesis Adultos Nueva Evangelizacion - slidepdf.com

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Intervención de Kiko Argüello en el Jubileo de los Catequistas

Catequesis de adultos

y nueva evangelización En la Iglesia antigua, enmedio del paganismo,cuando un hombre queríallegar a ser cristiano, se leinvitaba a recorrer unitinerario de iniciación al

cristianismo, que sellamaba catecumenado, dela palabra catecheo, que significa hacer resonar ,escuchar.

Hoy estamos inmersos en una cultura que escontraria a los valores del Evangelio. Sobre todo através de los medios de comunicación —prensa, radioy televisión— recibimos una catequesis, podríamosdecir, del paganismo, que está acelerando cada vez

más el proceso de secularización y que estáconduciendo a mucha gente a abandonar la fe y laIglesia. Por esto es urgente abrir de nuevo unitinerario de iniciación al cristianismo.

El Camino Neocatecumenal —sobre el que hemossido invitados a presentar una breve comunicación—se sitúa en esta línea: ayudar a las parroquias y a lasdiócesis a abrir un camino de iniciación cristiana al

Bautismo, una catequesis para los adultossecularizados, un instrumento al servicio de losobispos.

Hoy, casi por todas partes, las diócesis estánintentando hacer una catequesis para los adultos detipo catecumenal. El Camino Neocatecu-menal abreen las parroquias una iniciación cristianapostbautismal, vivida en pequeñas comunidades, que



quiere reforzar la fe de aquellos que están cerca dela Iglesia y llama a la fe a los alejados. En la Iglesia

primitiva el catecumenado estaba formado por unasíntesis entre Palabra (Kerigma), Moral y Liturgia. LaIglesia antigua tenía sobre todo un Kerigma, es decir,el anuncio del primum christianum, de aquello que dala fe. Afirma san Pablo: Quiso Dios salvar a loscreyentes mediante la "necedad" de la predicación ,en griego kerigma.

DAR NOTICIA El kerigma no es en absoluto un sermón, ni unaconferencia, sino una noticia que contiene el poderde realizar aquello que anuncia. Así sucede en laSanta Virgen María: después de haber recibido elanuncio del Ángel, fue cubierta por la sombra delEspíritu Santo y quedó encinta de Cristo, madre del

Señor.

Según los Padres de la Iglesia, la Santa Virgen esimagen del cristiano que, escuchando el anuncio delkerigma, llega también a estar embarazado de Cristoy a ser madre de Cristo y lo pone en práctica.

Este anuncio en la Iglesia primitiva lo hacían losapóstoles itinerantes, como Pablo y Silas, yprovocaba en aquellos que lo escuchaban unatransformación moral progresiva, gracias a la ayudadel Espíritu Santo. La noticia era que Cristo, quemurió por nuestros pecados, resucitó de la muerte,ascendió al cielo e intercede por cada hombre queescucha el kerigma y envía del cielo la promesa, elEspíritu Santo. Por eso dirá san Pablo: El Espíritu deCristo da testimonio a nuestro espíritu de que somoshijos de Dios.



Así pues, anuncio del kerigma y cambio de vidavenían sellados por los sacramentos, concretamente

por el Bautismo, que se vivía por etapas, de talforma que la iniciación cristiana en la Iglesiaprimitiva aparece como una gestación de la vidadivina. Cuando en los sucesivos siglos desaparece elcatecumenado, esta síntesis kerigma-cambio devida-liturgia viene a menos: el kerigma comollamada a la fe que implica una decisión moral, noexiste ya, se transforma en catecismo, en doctrina.La moral viene a consistir en foro interno, es decir,

en un hecho privado. La liturgia, al margen de lainiciación cristiana, se convierte en idéntica paratodos y se separa de la vida.

Hoy, si queremos abrir un camino de evangelizaciónpara el hombre contemporáneo, debemos recuperaresta síntesis entre kerigma, cambio de vida y liturgia.Ante el peligro de la apostasía de tantos bautizados yante la urgencia de anunciar el Evangelio a estageneración, nosotros —como afirmé durante elSínodo especial para Europa— pensamos que seríaimportante, después del Jubileo del año 2000, que laIglesia considerase la posibilidad de constituir unaComisión Pontificia para ayudar a promover elanuncio del kerigma y la iniciación cristiana deadultos, a fin de realizar la nueva evangelización.

Son necesarios hoy nuevos heraldos del Evangelioque, como los primeros apóstoles, recorran el mundo

sin dinero y sin alforja. ¡Es necesario que de nuevosan Francisco de Asís, santo Domingo de Guzmán,san Ignacio de Loyola…, caminen por el mundoanunciando a los hombres la gran noticia de que lamuerte ha sido vencida por Cristo para todos,mediante el don de la vida eterna en el corazón delos hombres!

El Camino Neocatecumenal —reconocido por el Santo



Padre como un itinerario de formación católica, válido para la sociedad y para los tiempos de hoy — siente

la urgencia de ponerse al servicio de la Iglesia para larealización de la nueva evangelización del mundocontemporáneo.

Kiko Argüello

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