CÁTEDRA EXTRAORDINARIA Maestros del Exilio Español FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

Coordinación SECRETARÍA ACADÉMICA

La Cátedra Extraordinaria “Maestros del Exilio Español” se creó en septiembre de 1992 y tiene como objetivo reconocer la valiosa contribución a las humanidades de los maestros del exilio español cuyo pensamiento está presente en nuestra cultura e identidad universitaria, ya que representan una significativa ampliación de los horizontes académicos e intelectuales de México y son ejemplo de dedicación a la causa del conocimiento y la enseñanza.

Interpelación: amo, esclavo.

¿Cuestión de antagonismos?

Coordinadores DR. CARLOS OLIVA MENDOZA

DRA. ROSE-MARIE MARIACA FELLMANN DRA. MARIFLOR AGUILAR RIVERO

CARLOS OLIVA MENDOZA, nació en la ciudad de México en 1972. Es doctor en filosofía por la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, donde trabaja como profesor de tiempo completo y coordinador del Colegio de Filosofía. Con su libro La creación de la mirada, obtuvo el Premio Nacional de Ensayo, en el 2003. Es responsable del proyecto de investigación “Historia de la Estética”, del proyecto interdisciplinario “La fragmentación del discurso: ensayo y literatura” y miembro del Sistema Nacional de Investigadores. Sus últimos libros son Arqueología de mí y Relatos. Dialéctica y hermenéutica de la modernidad. ROSE-MARIE MARIACA FELLMANN es psicoanalista y miembro de la Escuela lacaniana de psicoanálisis. Realizó sus estudios de licenciatura en Buenos Aires, Argentina, es maestra en lingüística por la ENAH, México y doctora en letras por la UNAM. Ha impartido varios seminarios de psicoanálisis y ha dado varias conferencias en el Instituto Francés de América Latina (IFAL), invitada por la embajada de Francia. Trabaja hoy en día en relación al tema de la mirada. MARIFLOR AGUILAR RIVERO es doctora en Filosofía por la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Es profesora de la licenciatura y del posgrado en Filosofía. Pertenece al Sistema Nacional de Investigadores con el Nivel III. Desde el 2005 es responsable del Subproyecto 22 “Hermenéutica, sujeto y cambio social” dentro del Macroproyecto 4 “Diversidad, cultura nacional y democracia en los tiempos de la globalización: las humanidades y las ciencias sociales frente a los desafíos del siglo XXI” de la UNAM. Es autora de los libros Teoría de la ideología, (UNAM, Colección Seminarios, 1985), Confrontación: crítica y hermenéutica. Gadamer, Ricoeur, Habermas, (UNAM-Fontamara, 1998), Diálogo y alteridad. Trazos de la hermenéutica de Gadamer, (FFyL-UNAM, 2005). Además, ha coordinado siete publicaciones de las cuales Gadamer y las Humanidades Vol. I: Estética, lenguaje y ontología (FFyL-UNAM, 2007), es la más reciente. Del curso ¿Puede la dialéctica del amo y del esclavo dar cierta luz sobre algunos eventos puntuales hoy en día? ¿Se puede seguir sosteniendo que el hombre nunca es simplemente hombre sino, siempre y necesariamente, amo o esclavo? y, la historia ¿es historia de la interacción entre tiranía y esclavitud? Abordaremos esta problemática a partir del interrogante en tres diferentes registros: la filosofía, las ciencias sociales y el psicoanálisis.

DR. CARLOS OLIVA Y DRA. ZENIA YÉBENES (Dres. en Filosofía) I. Hegel-Marx La dialéctica del amo y el esclavo es la dramatización del desdoblamiento de la conciencia. Al ser un acto puro de la conciencia, tal desdoblamiento está condenado a explicar a través de representaciones conceptuales todo comportamiento social y a redramatizar en las figuras humanas el acto narrativo de la conciencia. Se trata de una doble trampa, por un lado, es una estructura que impide una crítica radical del montaje moderno de representación y, por el otro, obstaculiza la comprensión finita del drama humano. El objetivo de esta parte del curso es mostrar cómo funciona tal dramatización y cómo se genera la primera trampa. Para tal efecto, se realizará un análisis de la dramatización en la Fenomenología del espíritu y la crítica de Marx a Hegel. Hegel-Kojève Negación de la naturaleza y Antropología del deseo. La peculiar apropiación que Kojève hizo de Hegel, constituyó un punto de referencia para el pensamiento intelectual francés del siglo XX. En esta sesión y a través de la lectura de la diálectica del amo y del esclavo examinaremos cómo Kòjeve considera que la fenomenología hegeliana no es sino una antropología de la experiencia histórica en la que el deseo -que niega lo natural y determinado- se transforma en acción; y la acción aspira a la universalidad de un reconocimiento de la agencia histórica del hombre. ROSE-MARIE MARIACA. (PSICOANALISTA.) II. Lacan Se abordará la estructura antagónica en la relación amorosa mediante la “dialéctica” entre el erómenos y el erastés, cuestionando el plano de la dualidad, con su respectivo efecto espectacular, que instituye una ‘realidad’ binaria, dual, recíproca y simétrica; dado que la estructura del amo no es la estructura del esclavo. Por lo tanto ¿en qué registro está jugado el antagonismo? MARIFLOR AGUILAR (Doctora en Filosofía) III. Butler-Žižek Se considera que el gesto inaugural del postestructuralismo es el desplazamiento de la narrativa fundacional de la dialéctica del amo y el esclavo llevada a cabo por Nietzsche en la Genealogía de la moral (Bruce Robbins). A partir de esta referencia de doble vuelta, bascularemos las posturas de J. Butler y S. Žižek tomando en cuenta su aparente movimiento de retorno a Hegel. Bibliografía General Prefacio de la Fenomenología del Espíritu Sección Amo y esclavo del Capítulo sobre la Autoconciencia Tema I HEGEL, G. W. F., Autoconciencia, en “Fenomenología del espíritu”. Trad. Wenceslao Roces. México, FCE, 1993, pp. 107-143. KOJÈVE, Alexandre, La dialéctica del amo y el esclavo en Hegel, Buenos Aires, La Pléyade, 1975.

MARX, Karl, Manuscritos de economía y filosofía. Trad. y notas de Francisco Rubio Llorente, México, Alianza Editorial, 2001. Žižek, Slavoj, La paralaje de la Crítica de la Economía Política, “Visión de paralaje”, Trad. de Marcos Mayer, FCE, México, 2006, pp, 81-97. Tema II ALLOUCH, Jean, El sexo del amo, Fondo de Cultura económica. BERSANI, Leo, Homos, Editorial Manantial, Argentina. CALAME, Claude, Eros en la Grecia antigua, Editorial Áurea. España. LACAN, Jacques, Seminario IX, Paidós. Sesión del 21.02.62. LACAN, Jacques, Seminario XI, Paidós, p.19-25. LACAN, Jacques, Seminario XVI, Paidós, sesiones11,12.68 y 15.01.69. Tema III BUTLER, Judith., Subjects of Desire: Hegelian Reflections in Twentieth-Century France, Columbia University Press, 1987. [Reimpresión: mayo 1999]. BUTLER, Judith., Psychic Life of Power, Theories in Subjection, Stanford University Press, 1997. NIETZSCHE, Friedrich W., Genealogía de la Moral [Mecanismos psíquicos del poder, Madrid, Cátedra, 2001]. Žižek, Slavoj., Tarrying with the Negative: Kant, Hegel and the Critique of Ideology, London and New York, Verso,1993. Žižek, Slavoj., El espinoso sujeto, Paidós, 2000. Curso colectivo con valor curricular Colegio: FILOSOFÍA Asignatura: Problemas de filosofía de la historia-ciencias sociales. Clave: 0863. Grupo: 0001 Colegio: HISTORIA Asignatura: Optativa libre. Área de teoría. Claves: 0469, 0470, 0471, 0472, 0473, 0474, 0475, 0480. Grupo: 0010 Sistema de Universidad Abierta Colegio: FILOSOFÍA Asignatura: Filosofía de la historia. Clave: 2575. Grupo: 9052 División de Estudios de Posgrado FILOSOFÍA: Asignatura: Filosofía de la cultura. Clave: 61185. Grupo: T076 Asignatura: Filosofía política. Clave: 61192. Grupo: T075 LETRAS: Informes en la coordinación. PEDAGOGÍA: Asignatura: Seminario Esp. Enseñ. de las humanidades. Clave: 64859 Horario: lunes de 12:00 a 14:00 horas Lugar: salón 006 Inicio: 11 de agosto Se entregará constancia cubriendo el 80% de asistencia.

Filosofía y Derecho II: Temas selectos

Coordinadores DR. LARRY LAUDAN

DR. JUAN ANTONIO CRUZ PARCERO DRA. AMALIA AMAYA NAVARRO

LARRY LAUDAN es investigador Titular C T.C. en el Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM. Doctor en Filosofía por la Universidad de Princeton (EEUU). Áreas de especialización: Epistemología, Filosofía de la Ciencia y Epistemología Jurídica. Obras publicadas relacionadas con el curso: Law, Truth and Error, Cambridge University Press, Cambridge, 2006. JUAN ANTONIO CRUZ PARCERO es investigador Titular A T.C. en el Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM. Doctor en Derecho por la Universidad de Alicante (España). Áreas de especialización: Filosofía y Teoría del Derecho. Obras publicadas relacionadas con el curso: El lenguaje de los derechos, Trotta, Madrid, 2007. AMALIA AMAYA NAVARRO es investigadora Asociada C T.C. en el Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM. Doctora en Derecho por la Universidad de Harvard (EEUU) y por el Instituto Universitario Europeo (Florencia, Italia). Áreas de especialización: Filosofía y Teorías del Derecho, Ética. Obras publicadas relacionadas con el curso: Formal models of coherence and legal epistemology, Artificial Inteligence and Law, 2007. Objetivos Este curso explora algunos temas avanzados en filosofía del derecho. El programa esta dividido en tres bloques temáticos: I. Derecho y Epistemología, impartido por el profesor Larry Laudan; II. Derecho y Política, impartido por el profesor Juan Antonio Cruz Parcero y III. Derecho y Ética, impartido por la profesora Amalia Amaya. El objetivo del curso es examinar en detalle algunos de los problemas relativos a la intersección entre el derecho y estas tres disciplinas. En concreto, los problemas que se abordarán serán los siguientes. 1) Derecho y Epistemología. Se examinarán algunas cuestiones relativas a la presunción de inocencia y sus relaciones con la carga de la prueba; problemas en torno a la definición de los estándares de la prueba y, por último, se someterá a crítica la teoría de la prueba libre. 2) Derecho y Política. Se analizarán algunos temas relacionados con el estado constitucional, su relación con la democracia y los derechos humanos. Se abordarán algunos problemas específicos como el de los derechos de los pueblos indios y el problema del multiculturalismo, haciendo énfasis en una perspectiva filosófico-jurídica. 3) Derecho y Ética. Se explorará la posibilidad de aplicar una ética basada en las virtudes al campo del derecho. En primer lugar, se tratará de desarrollar una teoría de la justificación jurídica basada

en el concepto de virtud, después se discutirá un posible elenco de virtudes judiciales, así como las implicaciones de la misma para la ética jurídica. Se concluye esta parte del curso examinando en detalle la virtud de la justicia. Estos tres bloques se desarrollarán tratando de presentar una visión introductoria a los mismos y se profundizará en ellos a través de lecturas, de la discusión en el curso y de los trabajos para evaluación. El curso está dirigido principal, pero no exclusivamente, a estudiantes de filosofía con algún conocimiento previo de filosofía del derecho (haber cursado Filosofía y Derecho I, aunque no es un requisito para inscribirse al curso, es altamente recomendable). Dirigido a: Estudiantes del colegio de Filosofía. Estudiantes del colegio de Historia. Estudiantes del colegio de Estudios Latinoamericanos. Estudiantes del Posgrado en Filosofía. Estudiantes de Derecho. Evaluación - Licenciatura: Tres ensayos breves sobre un tema de cada uno de los bloques temáticos (5 páginas c/u). - Maestría: Un ensayo sobre alguno de los temas del curso (aprox. 20 págs). - La selección del tema del ensayo/s tendrá que ser aprobada previamente por alguno de los profesores del curso. Programa LARRY LAUDAN / JUAN ANTONIO CRUZ PARCERO / AMALIA AMAYA NAVARRO Derecho: Una aproximación desde la epistemología, la ética y la política 11 de Agosto LARRY LAUDAN La presunción de inocencia y la carga de la prueba 18 de Agosto JUAN ANTONIO CRUZ PARCERO La concepción liberal de Estado y de los derechos 25 de Agosto JUAN ANTONIO CRUZ PARCERO Las críticas a la concepción liberal: comunitarismo y republicanismo 1 de Septiembre JUAN ANTONIO CRUZ PARCERO Los derechos colectivos 8 de Septiembre

JUAN ANTONIO CRUZ PARCERO El multiculturalismo de Will Kymlicka 22 de Septiembre JUAN ANTONIO CRUZ PARCERO El caso de la discusión sobre el aborto en México 29 de Septiembre JUAN ANTONIO CRUZ PARCERO Una reconceptualización de los derechos humanos y su función en un estado democrático (y pluralista) de derecho 6 de Octubre LARRY LAUDAN Los gastos de los errores y la definición del estándar civil y del estándar penal 13 de Octubre AMALIA AMAYA NAVARRO Teoría de la virtud 20 de Octubre AMALIA AMAYA NAVARRO La concepción aretaica de la justificación jurídica 27 de Octubre AMALIA AMAYA NAVARRO Las virtudes judiciales 3 de Noviembre AMALIA AMAYA NAVARRO Ética jurídica y argumentación jurídica 10 de Noviembre AMALIA AMAYA NAVARRO La virtud de la justicia (I) 24 de Noviembre AMALIA AMAYA NAVARRO La virtud de la justicia (II) 1º de diciembre LARRY LAUDAN Sentidos y problemas de la prueba libre 8 de diciembre (Los datos sobre el contenido específico del curso están sujetos a modificaciones)

Bibliografía ARISTÓTELES, Ética a Nicomaco, Madrid, Alianza, 1999. ATIENZA, Manuel, El sentido del derecho, Ariel, Barcelona, 2001. ALEXY, Robert, Teoría de la argumentación jurídica, Centro de Estudios Constitucionales, Madrid, 1989. CARBONELL, Miguel (ed.), Neoconstitucionalismo(s), Trotta-UNAM, Madrid, 2003. CRUZ Parcero, Juan Antonio, El lenguaje de los derechos, Trotta, Madrid, 2007. DE AQUINO, Tomas, Compendio de Teología, Rialp, Madrid, 1980. DWORKIN, Ronald M., ¿Es el derecho un sistema de reglas?, Cuadernos de Crítica 5, IIF-UNAM, México, 1977. DWORKIN, Ronald M., Casos difíciles, Cuadernos de Crítica 14, IIF-UNAM, México, 1981 DWORKIN, Ronald M., Los derechos en serio, Ariel, Barcelona, 1984 FERRAJOLI, Luigi, Derecho y razón. Teoría del garantismo penal, Trotta, Madrid, 1995. JORDI Ferrer, Prueba y verdad en el derecho, 2ª edición, 19-78 FINNIS, John, Ley natural y derechos naturales, Abeledo-Perrot, Argentina, 2000. FRANK, Jerome, Derecho e incertidumbre, Fontamara, México, 1991. FULLER, Lion L., La moral del derecho, Trillas, México, 1967. GARGARELLA, Roberto, Las teorías de la justicia después de Rawls, Paidós, Madrid, 2001. HART, H. L. A. (1961), El concepto de derecho, Trad. de Genaro Carrió, Abeledo-Perrot, Buenos Aires, 1998. HART, H. L. A. “El positivismo jurídico y la separación entre el derecho y la moral”, en Derecho y Moral. Contribuciones a su análisis, Depalma, Buenos Aires, 1962. HOLMES, Oliver W., La senda del derecho, Abeledo-Perrot, Buenos Aires, 1975. KELSEN, Hans (1960), Teoría pura del derecho, Trad. de Roberto Vernengo, UNAM, México, 1986. KELSEN, Hans (1960), Teoría general del derecho y del estado, UNAM, México, 1958. KYMLICKA, Will, Ciudadanía multicultural, Paidós, Barcelona-Buenos Aires-México, 1996. LAUDAN, Larry, Law, Truth and Error, Cambridge University Press, Cambridge, 2006. LLEWELLYN, Karl, “Una teoría del derecho realista: el siguiente paso”, en Pompeu Casanovas y José Juan Moreso, El ámbito de lo jurídico, Crítica, Barcelona, 1994. MACCORMICK, Neil, “La argumentación y la interpretación en el derecho”, Revista Vasca de Administración Pública, No 36, mayo-agosto 1993, Oñati, España. MARX, Karl (1844), La cuestión judía, en K. Marx-A. Ruge, Los anales franco alemanes, Martínez Roca, Barcelona,1970. PÉREZ Lledó, Juan Antonio, El movimiento Critical Legal Studies, Tecnos, Madrid, 1996. POGGE, Thomas, La pobreza en el mundo y los derechos humanos, Paidós, Barcelona, 2005. RAWLS, (1971) Teoría de la Justicia, Fondo de Cultura Económica, México, 1979. RAWLS, (1993) Liberalismo Político, FCE, México, 1995. RAWLS, (1999) El derecho de gentes, Paidós, Barcelona-Buenos Aires-México, 2001. WALDRON, Jeremy, Derecho y desacuerdos, Marcial Pons, 2005. Curso colectivo con valor curricular Colegio: ESTUDIOS LATINOAMERICANOS

Asignatura: Filosofía Política 1. Clave: 0844 (plan 2004). Grupo: 0001 Asignatura: Filosofía Política 1. Clave: 0236 (plan 1975). Grupo: 0001 Colegio: FILOSOFÍA Asignatura: Problemas de filosofía de la historia. Clave: 0864. Grupo: 0002 Sistema de Universidad Abierta Colegio: FILOSOFÍA Asignatura: Mat. Ar. Filosofía e historia social. Clave: 1611. Grupo: 9052 División de Estudios de Posgrado FILOSOFÍA: Filosofía política. Clave: 61192. Grupo: T076 Horario: lunes de 12:00 a 14:00 horas Lugar: salón 005 Inicio: 11 de agosto Se entregará constancia cubriendo el 80% de asistencia.

Miradas sobre la muerte. Aproximaciones desde la filosofía y el psicoanálisis

Coordinadores

DR. ALBERTO CONSTANTE DRA. LETICIA FLORES FARFÁN

ALBERTO CONSTANTE es doctor en filosofía por la UNAM. Realizó estudios de posdoctorado en Filosofía en la Universidad Autónoma de Bellaterra, Barcelona, y en la Université de Paris VIII. Vincennes-Saint Denis. Es profesor de Carrera del Colegio de Filosofía de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM y Tutor del posgrado en filosofía de la misma Facultad. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores Nivel II. Sus áreas de interés son filosofía griega, filosofía alemana y francesa contemporánea. Recientemente publicó: La razón produce monstruos, (tiempo de saberes fragmentados), en coedición UNAM e Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey; El asombro ante el mundo (o el infinito silencio), editado por la UNAM en coedición con Editorial Arlequín; Martin Heidegger, en el camino del pensar, publicado por la UNAM y La metáfora de las cosas, editado por Arlequín. LETICIA FLORES FARFÁN es doctora en Filosofía. Realizó estudios de licenciatura y maestría en filosofía en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Obtuvo también el grado de maestra en Filosofía de la Cultura por la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo. Es profesora investigadora de la Facultad de Humanidades de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos y profesora en el área de Filosofía antigua en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores, Perfil Deseable PROMEP y Tutora del Posgrado en Filosofía de la UNAM. Ha publicado diversos artículos en revistas especializadas en el área y numerosos capítulos en libros colectivos. Ha escrito, en coautoría con Gerardo de la Fuente Lora, el libro Georges Bataille: el erotismo y la constitución de agentes transformadores, BUAP, México, 2004. Participó con la entrada “Duelo” en el libro coordinado por Andrés Ortiz-Osés y Patxi Lanceros, Diccionario de la existencia. Asuntos relevantes de la vida humana, Anthropos/CRIM-UNAM, 2006. En 2006 publicó el libro Atenas, ciudad de Atenea. Mito y política en la democracia ateniense antigua, coedición de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM con la Universidad Autónoma del Estado de Morelos. ALBERTO CONSTANTE y LETICIA FLORES FARFÁN son miembros fundadores del grupo de investigación “Reflexiones marginales” orientado hacia el estudio y análisis de una gama relevante de saberes fronteras. Han coordinado los libros Imprescindibles de la ética y la política (s. V a.C.-s. XIX d.C.), Filosofía y psicoanálisis -ambos editados por la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM en 2006-, y De olvidados y excluidos. Ensayos sobre marginalidad en Occidente, Itaca/UAEM, 2007. Asimismo, coordinaron junto con Ana María Martínez de la Escalera el libro El Mal. Diálogo entre filosofía, literatura y psicoanálisis coeditado por el Instituto Tecnológico de Estudios Superiores de Monterrey, Campus Ciudad de México; Ediciones Arlequín y Lunarena en 2006. Han organizado diversas actividades académicas entre las que destacan los encuentros anuales de carácter internacional sobre Filosofía y psicoanálisis, línea de investigación que actualmente se encuentra registrada como proyecto PAPIIT IN405108.

Del curso Este curso busca adentrarse en el examen de la MUERTE, tema ineludible para el pensamiento humano, a través de la reflexión y análisis de diversas interpretaciones filosóficas y psicoanalíticas, y de los puentes comunicantes entre ambos saberes. A lo largo de la historia de Occidente las diversas culturas han construido múltiples relatos para darle sentido a la muerte: entre la comprensión de la muerte como un acontecimiento <<biológico y natural>> inminente e irrefutable y su representación como estado redentor y salvífico de la condición miserable que implica el estar vivo, encontramos diversos rostros de la muerte que irrumpen en más de una disciplina teórica y que estremecen a más de un discurso literario, religioso, político. Objetivo - Conformar un espacio de diálogo interdisciplinario y transdisciplinario sobre la problemática de la muerte, experiencia abordada por múltiples reflexiones filosóficas así como por el psicoanálisis que comparece de Freud a Lacan. Temario LETICIA FLORES FARFÁN La bella muerte 12 de agosto GERARDO DE LA FUENTE LORA Escritura y muerte 19 de agosto ROSARIO HERRERA Antígona: la poética del crimen 26 de agosto ZENIA YÉBENES ESCARDÓ Duelo y muerte de Dios 2 de septiembre ANA MARÍA MARTÍNEZ DE LA ESCALERA Enunciar la muerte 9 de septiembre GRETA RIVARA Heidegger: el ser para la muerte 23 de septiembre MARIFLOR AGUILAR ¿Muerte o benevolencia? 30 de septiembre

MARIFLOR AGUILAR El grito del silencio 7 de octubre SUSANA BERCOVICH El carácter excitante del espectáculo violento ¿Erógena, la muerte? 14 de octubre ALFONSO HERRERA Es ella. Cállese 21 de octubre ALFONSO HERRERA Yo herido lo diré hoy 28 de octubre NATALIA PÉREZ VILAR Pulsión de muerte/Pulsión de destrucción 4 de noviembre CYNTHIA PRESMAN Pulsión de muerte, la trascripción Freudiana en Lacan 11 de noviembre ANA VIGANÓ Subjetivar la muerte 18 de noviembre PATRICIA GARRIDO La segunda muerte 25 de noviembre ALBERTO CONSTANTE El lenguaje imposible 2 de diciembre Clausura 9 de diciembre Curso colectivo con valor curricular Colegio: FILOSOFÍA Asignatura: Problemas de Ética. Clave: 0584. Grupo: 0022 Colegio: HISTORIA Asignatura: Optativa libre. Área de teoría. Claves: 0469, 0470, 0471, 0472, 0473, 0474, 0475, 0480. Grupo: 0011

Sistema de Universidad Abierta Colegio: FILOSOFÍA Asignatura: Ontología-metafísica. Clave: 1306. Grupo: 9052 División de Estudios de Posgrado FILOSOFÍA: Asignatura: Filosofía de la cultura. Clave: 61185. Grupo: T070 LETRAS: Se podrá aprobar como curso multidisciplinario. Informes en la coordinación. Horario: martes de 16:00 a 18:00 horas Lugar: salón 008 Inicio: 12 de agosto Se entregará constancia cubriendo el 80% de asistencia.

Pensamiento heterodoxo

Coordinadores DR. ERNESTO PRIANI SAISÓ

LIC. JOSÉ MANUEL REDONDO ORNELAS ERNESTO PRIANI SAISÓ es doctor en Filosofía por la Universidad Nacional Autónoma de México, es profesor titular de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, especialista en filosofía medieval y renacentista. Desde hace 13 años tiene a su cargo las materias de Historia de la Filosofía III y IV. Imparte además, un curso de ética en el posgrado. Actualmente es el coordinador en español del proyecto de traducción y comentario a las 900 tesis de Pico della Mirandola, que desarrollan la Universidad de Brown en Estados Unidos y la Universidad de Bologna en Italia. Es editor de la Revista Digital Universitaria, producida por la Dirección General de Cómputo Académico de la UNAM. Ha publicado los libros El libro del placer, Magia y hermetismo en España, y De espíritus y fantasmas en México, así como varios artículos especializados en libros, revistas académicas y memorias de congresos. Además, produce las cápsulas “Ráfagas de pensamiento”, para Radio Universidad. JOSÉ MANUEL REDONDO ORNELAS es licenciado en Filosofía por la UNAM, actualmente trabaja su investigación de posgrado relacionada con la tradición Neoplatónica (Plotino, Jámblico, Proclo). Es profesor de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM donde imparte las materias de Textos filosóficos, e Historia de la Filosofía III y IV (Edad Media y Renacimiento). Poeta, ensayista y editor, ha publicado en diversos medios. Tiene un profundo interés por la "otra" (Historia de la) Filosofía; por el símbolo, la analogía y la imagen como formas de discurso filosófico; por aquello que lo que los heterodoxos, místicos y visionarios -antiguos y modernos- tengan que decirnos. Del curso Opinar diferente: eso es lo que llanamente significa heterodoxia. ¿Qué, cómo y quién define la ortodoxia? A partir de ello se establece “lo otro”, lo diferente, lo que difiere. Pero al mismo tiempo este diferir también define a la ortodoxia. La relación entre la ortodoxia y la heterodoxia, en diversos ámbitos del pensamiento, ha sido siempre muy ambigua, revelando una dinámica de necesidad. Incluso lo que en algunas épocas se consideraba heterodoxo, en otras forma el núcleo de la ortodoxia. Lo que en otras épocas se estudiaba y practicaba fuera de un ámbito académico, o extra-universitario, en otras es fuente de reflexión para el pensador académico. Incluso los límites, flexibles y cambiantes, entre diversos saberes como la filosofía, el arte, la religión, o la mística, han contribuido al establecimiento de territorios de la ortodoxia y la heterodoxia; territorios, nos lo enseña la historia, en continuo devenir. Objetivo El objetivo del curso es acercarnos tanto a temas como a pensadores heterodoxos cuya problemática o reflexión ofrezca valiosas vertientes de estímulo, “otras” visiones o enfoques desde donde pensar nuestra actualidad.

Evaluación Los elementos que se tomarán en cuenta para la evaluación consisten en: - Asistencia. - Participación. - Elaboración de un ensayo relacionado con uno de los temas tratados en clase tomando en consideración la bibliografía correspondiente a éstos. Temario REBECA MALDONADO La heterodoxia de la Escuela de Kioto. Masao Abe. (3 sesiones) Se presentarán los elementos budistas que sirven de contrapunto con la filosofía occidental, por ejemplo la crítica a la idea de sustancia desde el concepto de sunyata o vacuidad budista, la idea del karma como una interpretación que sostiene que las acciones trascienden lo individual y meramente personal, la idea de la vacuidad con respecto a la pregunta por el ser en Occidente, la idea del yo y del anatman, etc., que darán por resultado una filosofía heterodoxa como la de la Escuela de Kyoto que finalmente también a manera de la más profunda reflexión ontológica recuperará el interés fundamental de la filosofía occidental en su interpretación de la experiencia budista del ser. JOSÉ MANUEL REDONDO El Corpus Hermeticum: Filosofía y Magia en la antigüedad tardía. (3 sesiones) El pensamiento plasmado en el Corpus Hermeticum refleja un sincretismo, de origen greco-egipcio, entre doctrinas platónicas, aristotélicas y estoicas, junto con elementos religiosos y místicos. Las enseñanzas de la legendaria figura de Hermes Trismegisto, han sido motivo de inspiración para pensadores desde el período Helenístico, Medieval, Renacentista y hasta para la heterodoxia en nuestros días. EDGAR MORALES La melancolía en la medicina y la mística árabes. (3 sesiones) Se pretende abordar la melancolía como problemática en que confluyen tradiciones disímiles, en particular la asunción árabe de la medicina griega y su influencia en la conformación sufí de una noción espiritual de la tristeza. TERESA RODRÍGUEZ Ficino y Pico della Mirandola: ¿heterodoxos? (3 sesiones) El conflicto con la ortodoxia cristiana acompañó más o menos sombríamente el pensamiento de Ficino y Pico. Se pretende abordar los principales puntos en que se expresa su contraposición a ella a partir de textos como el "De Amore" y las "900 Tesis". ZENIA YÉBENES La santidad hereje. (2 sesiones)

En esta sesión exploraremos la figura de Prisciliano y su condena como hereje. La figura de Prisciliano es paradigmática de la del santo hereje, puesto que, si bien se le reconoce inclinación a la perfección moral, su condena procede de su vinculación al gnosticismo y al maniqueismo. La figura de Prisciliano nos ayudará a aproximarnos a las distintas corrientes que pugnaban en el interior del cristianismo por hacerse con el control de la doctrina. Bibliografía La heterodoxia de la Escuela de Kioto. Masao Abe. MASAO Abe, Zen and western thought, University of Honololu, 1986. SHIZUTERU Ueda, Zen y filosofía, Barcelona, Herder, 2005. NISHITANI Keiji, La religión y la nada, Madrid, Siruela, 2002. JACINTO Zavala Agustín, Ensayos de filosofía japonesa, México, CONACULTA, 1990. El Corpus Hermeticum: Filosofía y Magia en la antigüedad tardía. Corpus Hermeticum y Asclepio. Colección El Árbol del Paraíso. 20. Editorial Siruela. 1999, Madrid. Gnosis and Hermeticism. From Antiquity to Modern times. Edit. R. Van den Broek y W. J. Hanegraff. State University of New York Press; USA, 1998. Magika Hiera. Ancient greek magic and religion. Edit. C. Faraone y D. Obbink. Oxford University Press; USA, 1997. Textos de Magia en papiros griegos. Editorial Gredos. Madrid, 1987. Textos Herméticos. Trad. Xavier Renau N. Edit. Gredos. España, 2007. The egyptian hermes. Garth Fowden. Princenton University Press. New Jersey, 1993. The greek magical papyri in translation. Trad. y ed. Hans Dieter Betz. University of Chicago Press; USA, 1996. The way of Hermes. New translations of the Corpus Hermeticum and the Definitions of Hermes Trismegistus to Asclepius. Inner traditions. USA, 2004. La melancolía en la medicina y la mística árabes. ÁLVAREZ Javier, Mística y depresión,Trotta, Valladolid, España, 1997 ARISTÓTELES & Hipócrates, De la melancolía, Vuelta Heliópolis, 1994 ARISTÓTELES, Problemas, Gredos, Madrid, 2004 CULIANU, Ioan, Eros y magia en el Renacimiento, Siruela, Madrid, 1999 (ss. "Melancolía y Saturno") IBN, Arabi, Tratado del amor, Edaf, Madrid, 1997 MÚJICA Pinilla, Ramón, El collar de la paloma del alma, Hiperión, Madrid, 1990 SCHIMMEL, Annemarie, Las dimensiones místicas del Islam, Trotta, Madrid, 2001 Ficino y Pico de la Mirándola: ¿heterodoxos? BACCHELLI,, F., Giovanni Pico e Pierleone da Spoleto: tra filosofia dell'amore e tradizione cabalistica. Nuovi frammenti del <Commento sopra una canzona de amore> di Pico, Olschki, Firenze, 2000. BORI, P.C., Pluralità delle vie. Alle origini del Discorso sulla dignità dell'uomo di Pico della Mirandola. Feltrinelli. Milán. 2000. CASSIRER, E., El individuo y el cosmos en la filosofía del Renacimiento. Emerce, Buenos Aires, 1951

CASTELLI, P., (ed). Giovanni e Gianfrancesco Pico. L'opera e la fortuna di due studenti ferraresi. Olschki, Firenze, 1998. FARMER, S.A., Syncretism in the West: Pico's 900 theses. Medieval and Renaissance Texts and Studies, Tempe, Arizona, 1998. FICINO, Marsilio, Sobre el furor divino y otros textos. Anthropos. Barcelona. 1993. FICINO, Marsilio, Meditations on the soul. Selected letters. Inner Traditions International. Rochester. 1997. FICINO, Marsilio, Sobre el amor, comentarios al Banquete de Platón. UNAM, México, 1994. GARIN, E., Medioevo y Renacimiento, Taurus, Madrid, 1981. KRISTELLER, P. O., "Marsilio Ficino and his work after five hundred years". Marsilio Ficino e il ritorno di Platone. Olschki. Florencia. 1986. KRISTELLER, P. O., Ocho filósofos del Renacimiento italiano. FCE, México, 1970. KRISTELLER, P. O., El pensamiento renacentista y las artes. Taurus, Madrid, 1986 KRISTELLER, P. O., El pensamiento renacentista y sus fuentes. FCE, México, 1982. PICO della Mirandola, G., De la dignidad del hombre; carta a Hermolao Bárbaro y Del ente y el Uno. Editora Nacional, Madrid, 1984. PICO della Mirandola, G., Commento sopra una canzone d'amore. En De hominis dignitate. Heptaplus. De ente et uno e scritti vari, Vallecchi, Firenze, 1942.

Curso colectivo con valor curricular Colegio: FILOSOFÍA Asignatura: Problemas de historia de la filosofía. Clave: 0629. Grupo: 0022 Colegio: HISTORIA Asignatura: Optativa libre. Historia medieval. Claves: 0200, 0203, 0208, 0209. Grupo: 0023 Sistema de Universidad Abierta Colegio: FILOSOFÍA Asignatura: Historia de la historia II-1. Edad media y renacimiento. Clave: 1205. Grupo: 9054 Colegio: HISTORIA Asignatura: Historia medieval. Clave: 1211. Grupo: 9053 División de Estudios de Posgrado FILOSOFÍA: Filosofía de la cultura 61185. Grupo: T074 LETRAS: Informes en la coordinación. Horario: martes de 18:00 a 20:00 horas Lugar: salón 005 Inicio: 12 de agosto Se entregará constancia cubriendo el 80% de asistencia.

La Revolución de Independencia y la Revolución Mexicana a discusión

Coordinadoras DRA. CRISTINA GÓMEZ ÁLVAREZ

DRA. JOSEFINA MAC GREGOR GÁRATE CRISTINA GÓMEZ ÁLVAREZ es doctora en Historia (UNAM, 1993). Desde 1976 imparte clases en la UNAM, actualmente es profesora de carrera de la Facultad de Filosofía y Letras de la misma universidad, y tiene a su cargo el curso de Guerra de Independencia en la licenciatura, y en el posgrado el seminario de Historia de la Independencia. Ha dirigido varios proyectos de investigación, actualmente está en curso el intitulado “Una visión sobre la Independencia: el comercio de libros, España-Nueva España. 1750-1820”. Entre sus libros se encuentra El alto clero poblano y la revolución de Independencia en Puebla, 1808-1821. Ha publicado más de 50 trabajos de historia política y cultural de la Revolución de Independencia entre artículos y capítulos de libros. Desde 1987 es miembro del Sistema Nacional de Investigadores y actualmente es nivel ll del mismo. JOSEFINA MAC GREGOR GÁRATE es licenciada, maestra y doctora en Historia por la FFyL de la UNAM. Profesora de tiempo completo del Colegio de Historia de la misma Facultad. Fue directora General de Archivo Histórico y Memoria Legislativa, en la Cámara de Senadores de 1999 a 2006. Entre sus publicaciones se cuentan: La XXVI Legislatura, un episodio en la historia legislativa de México; Textos escogidos: Matías Romero; México y España del porfiriato a la revolución; Revolución y diplomacia: México y España: 1913-1917; Belisario Domínguez: moral y ética, impronta de vida, entre otros trabajos. Este año editó el libro: Eduardo Blanquel: Ricardo Flores Magón y la Revolución mexicana, y otros ensayos históricos. Participó en la elaboración de Así fue la Revolución Mexicana, así como en la Gran Historia de México Ilustrada, en el volumen coordinado por el doctor Javier Garciadiego. Ha recibido el Premio Salvador Azuela, otorgado por el INEHRM, en dos ocasiones, en 1991 y en 2000, en el rubro de investigación; el Premio “Marcos y Celia Maus” a la mejor tesis de maestría de historia de la Facultad de Filosofía y Letras, 1991-1992, y ocupó la Cátedra extraordinaria Samuel Ramos otorgada por la Facultad de Filosofía y Letras. Pertenece al Sistema Nacional de Investigadores con el nivel II. Del curso La celebración de efemérides en México, como en otras partes del mundo, por lo general tiene propósitos apologéticos a partir de una mirada desde el poder y en el marco de una interpretación lineal de la historia. En muchas ocasiones, incluso se puede observar que estos objetivos tan limitados no se llegan a cubrir, y la celebración se reduce a una descripción y reiteración de supuestos hechos históricos carentes de significación. Esta práctica suele tener efectos contraproducentes en la sociedad, pues frecuentemente es rechazada por diferentes medios. En la disciplina histórica, a diferencia de lo que ocurre en el ámbito oficial, ciertos conmemoraciones permiten promover una reflexión crítica de los procesos históricos; se convierten en un pretexto para llamar la atención del público sobre la importancia cívica de los sucesos, su

vigencia, su historiografía, las nuevas interpretaciones, los avances de las investigaciones, los problemas sin resolver, etc. Es decir, es una oportunidad para la reflexión, el ejercicio crítico y la difusión. Sin lugar a dudas, las revoluciones de Independencia y Mexicana son dos procesos relevantes de la historia nacional —así hayan impactado a unas zonas más que a otras— que han merecido la atención constante de los historiadores. La coincidencia en 2010 del bicentenario de la primera y el centenario de la segunda ofrece una oportunidad única para realizar actividades significativas que nos permitan enriquecer el trabajo docente de la Facultad de Filosofía y Letras. El curso está dirigido a alumnos de la Facultad de Filosofía y Letras, particularmente de los Colegios de Historia, Estudios Latinoamericanos y Letras, tanto de licenciatura como de maestría. Objetivos - Abrir un espacio de alto nivel académico con el propósito de discutir los avances respecto del estudio de la Revolución de Independencia y la Revolución Mexicana. - Ofrecer una visión plural de estos dos procesos históricos. - Analizar y evaluar las nuevas problemáticas de estudio en relación con estos periodos de nuestra historia. - Presentar los puntos de vista de académicos de la UNAM y de otras instituciones, a efecto de que los alumnos amplíen sus perspectivas. - Proporcionar a los estudiantes que se encuentran realizando tesis sobre cualquiera de las dos revoluciones un espacio académico de revisión y reflexión sobre temáticas específicas de estos procesos, ya sean de carácter político, económico, social o cultural. - Duración de un año. La Revolución de Independencia será abordada durante el semestre 2009-1, la Revolución Mexicana será examinada en el semestre 2009-2. Evaluación: - Asistir, cuando menos, al 80% de las clases. - Realizar las lecturas programadas para cada sesión (se presentará un examen sobre las mismas al final del curso) - Presentar un ensayo valorativo en torno a las conferencias. Programa: DRA. CRISTINA GÓMEZ Y DRA. JOSEFINA MAC GREGOR Presentación general del curso 13 de agosto

DRA. JOSEFINA VÁZQUEZ, CEH-El Colegio de México La revolución de Independencia en contexto 20 de agosto DRA. VIRGINIA GUEDEA, IIH-UNAM La historia de la Independencia en los centenarios de 1910 y 1921 27 de agosto

DR. CARLOS MARICHAL, CEH-El Colegio de México Los imperios europeos en las Américas en el siglo XVIII 3 de septiembre DR. ANTONIO GARCÍA DE LEÓN, FE, UNAM El comercio Trasatlántico en el siglo XVIII 10 de septiembre DR. JOSÉ ANTONIO SERRANO, El Colegio de Michoacán Después del Grito: realistas e insurgentes en la intendencia de Guanajuato, 1810-1821 17 de septiembre MTRO. JESÚS HERNÁNDEZ JAIMES, Universidad Autónoma de Tamaulipas La insurgencia en el Sur 24 de septiembre DR. CUAUHTÉMOC HERNÁNDEZ, UAM-Azcapotzalco El noroeste mexicano, 1800-1821 1 de octubre Coloquio 8 de octubre DR. ROBERTO BREÑA, CEI-El Colegio de México El liberalismo gaditano 15 de octubre DR. JUAN ORTIZ ESCAMILLA, Universidad Veracruzana De la guerra civil a la guerra por la independencia de México 22 de octubre . DR. BRIAN F. CONNAUGHTON, UAM-Iztapalapa La Iglesia y la revolución de Independencia 29 de octubre DRA. LAURENCE COUDART, Universidad Autónoma del Estado de Morelos El impreso y la formación del espacio público 5 de noviembre

DRA. CRISTINA GÓMEZ ÁLVAREZ, FFyL, UNAM La consumación de la Independencia 12 de noviembre DR. ALEJANDRO ARAUJO, Universidad Claustro de Sor Juana La idea de Independencia en los tiempos de Mora 19 de noviembre MTRO. MARIO VÁZQUEZ, CISALYC, UNAM El nuevo país y el ámbito internacional 26 de noviembre Curso colectivo con valor curricular Colegio: ESTUDIOS LATINOAMERICANOS Asignatura: La guerra de Independencia 1. Clave: 0709 (plan 2004). Grupo: 0001 Asignatura: La guerra de Independencia 1. Clave: 2364 (plan 1975). Grupo: 0001 Colegio: FILOSOFÍA Asignatura: Optativa de Textos. Clave: 0939. Grupo: 0001 Colegio: HISTORIA Asignatura: Optativa Subárea 4. Historia de México moderno. Claves: 0341, 0342, 0343, 0344. Grupo: 0001 Asignatura: Optativa libre. Historia de México moderno. Claves: 0347, 0348, 0349, 0358. Grupo: 0001 Sistema de Universidad Abierta Colegio: HISTORIA Asignatura: México Independiente. Clave: 2581. Grupo: 9053 Colegio: LETRAS HISPÁNICAS Asignatura: Opción Terminal III. Clave: 1876. Grupo: 9052 División de Estudios de Posgrado HISTORIA: Informes en la coordinación LETRAS: Informes en la coordinación Horario: miércoles de 10:00 a 12:00 horas Lugar: salón 005 Inicio: 13 de agosto Se entregará constancia cubriendo el 80% de asistencia.

Martin Heidegger De la ontología fundamental al acontecimiento del ser

Coordinador

DR. PEDRO ENRIQUE GARCÍA RUIZ PEDRO ENRIQUE GARCÍA RUIZ, realizó estudios de posgrado (maestría y doctorado) en la Universidad Nacional Autónoma de México y de posdoctorado en la Universidad Complutense de Madrid. Obtuvo la maestría en Filosofía con una tesis distinguida con el Premio “Norman Sverdlin” y la medalla de plata “Alfonso Caso” por sus estudios de posgrado. Es doctor en Filosofía por la UNAM y miembro ordinario del Círculo Latinoamericano de Fenomenología. Actualmente realiza una investigación postdoctoral sobre ética intercultural y multiculturalismo. Es profesor en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM y autor del libro Filosofía de la liberación. Una aproximación al pensamiento de Enrique Dussel (México, 2003). Entre sus últimas publicaciones se cuentan: Fenomenología y ontología en el joven Levinas (Madrid, 2006) y La unidad analógica del actuar humano: hacia una hermenéutica del sí según Paul Ricoeur (México, 2007). Del curso La obra de Martin Heidegger es una de las más representativas de la filosofía del siglo XX. En un temprano diálogo crítico con el neokantismo y la fenomenología, Heidegger buscó reformular el problema del sentido del ser a través de un análisis de la existencia humana que denominará ontología fundamental. Este proyecto, que se había desarrollado desde principios de la década de 1920, será abandonado a favor de un cuestionamiento por el ser sin mediación de ningún presupuesto trascendental y constituye la característica principal de la filosofía heideggeriana a partir de mediados de 1930. La intención del curso es mostrar algunos aspectos fundamentales de este cambio en el derrotero intelectual de Heidegger a través de los cursos y obras posteriores a Ser y tiempo. Temas - La ontología fundamental y el giro metafísico: el enfrentamiento con el neokantismo. - El acontecimiento del ser y el replanteamiento de la ontología. - Qué significa pensar y el sentido de la filosofía. - Humanismo y metafísica. - De camino al habla: el lenguaje como morada del ser. Temario Presentación del Curso 13 de agosto DR. PEDRO ENRIQUE GARCÍA RUIZ (FFYL, UNAM). La interpretación fenomenológica de la Crítica de la razón pura y el debate con el neokantismo en Davos 20 y 27 de agosto, 2 de septiembre

DR. JORGE REYES ESCOBAR (FFYL, UNAM) El acontecimiento del ser y el replanteamiento de la ontología 10, 17, 24 de septiembre DR. ÁNGEL XOLOCONTZIN (BUAP) Qué significa pensar y el sentido de la filosofía 1, 8 y 15 de octubre DR. ALBERTO CONSTANTE (FFYL, UNAM) Metafísica y humanismo 22, 29 de octubre y 5 de noviembre DR. EVODIO ESCALANTE (UAM) El lenguaje como morada del ser 12, 19 y 26 de noviembre Curso colectivo con valor curricular Colegio: FILOSOFÍA Asignatura: Problemas de Metafísica y Ontología. Clave: 0655. Grupo: 0001 Sistema de Universidad Abierta Colegio: FILOSOFÍA Asignatura: Mat. Del Ar. de Ontología. Clave: 1702. Grupo: 9052 División de Estudios de Posgrado FILOSOFÍA: Metafísica. Clave: 61206. Grupo: T053 Horario: miércoles de 12:00 a 14:00 horas Lugar: salón 006 Inicia: 13 de agosto Se entregará constancia cubriendo el 80% de asistencia.

Pedagogía contemporánea. La innovación en el campo educativo

Coordinadora

MTRA. MARTHA DIANA BOSCO HERNÁNDEZ MARTHA DIANA BOSCO HERNÁNDEZ estudió la licenciatura en Pedagogía y en Historia y la maestría en Pedagogía en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Es candidata a doctora en Teoría de la Educación y Pedagogía Social por la Universidad a Distancia (UNED de España).Tiene el Diplomado en "Docencia como un espacio de creatividad e innovación pedagógica" por el Centro de Investigaciones y Servicios Educativos (CISE) y el Diplomado en "Educación Abierta y a Distancia" por la Coordinación de Universidad Abierta y a Distancia (CUAED) y un curso de reingeniería de la formación a distancia por el Centre Nacional D´ Enseignement á Distance en Poitiers, Futuroscope, Francia, entre otros. En 2005 fue reconocida con el Premio de la Conferencia Mundial UNESCO-ICDE, en la Universidad Abierta de Hong Kong, China. Ha sido Jefa de la División del Sistema Universidad Abierta y Coordinadora del Colegio de Pedagogía de la Facultad de Filosofía y Letras. Jefa del Departamento de Investigación y Asesoría Pedagógica, del Departamento de Apoyo Técnico y Programas Especiales de la Coordinación Universidad Abierta y Educación a Distancia, Coordinadora del Diplomado de "Educación Abierta y a Distancia". Sus principales líneas de investigación y docencia son: Didáctica General, Comunicación Educativa, Educación Abierta y a Distancia, Formación Docente, Materiales Didácticos, Estudio Independiente, entre otros. Ha impartido diversos cursos de formación y actualización docente, en la UNAM y en la UACM, además, cursos de introducción a la educación abierta y a distancia para alumnos y docentes de nuevo ingreso a estas modalidades educativas. Ha participado como conferencista a nivel nacional e internacional. Tiene diversas publicaciones como autora y coautora en libros, guías de estudio, antologías y revistas. Del curso A partir del concepto de innovación educativa como la búsqueda organizada de cambios que pretenden la mejora del sistema educativo, podemos afirmar que su análisis y aplicación son siempre polémicos. En el mejor de los casos la innovación aparece plena de fundamentos teóricos cuyo estudio permite descubrir un mundo de pensamientos y pasiones. La innovación se enlaza con una concepción que no busca representatividad sino pertinencia y se arriesga a construir conocimiento por medio del estudio de lo habitual y de lo no habitual, con la mirada puesta en el aprendizaje genuino. La innovación educativa se lleva a cabo así en las diferentes propuestas tanto pedagógicas como didácticas. Se trata de experiencias que de manera clara y directa han problematizado algunos aspectos de la realidad educativa. En este sentido, es importante recuperar para el análisis aquellos saberes y prácticas, tal como se llevan a cabo en el seno de cada evento educativo, lo que nos permite reconocer propuestas sólidas en sus fundamentos desde diferentes miradas. Se trata de la recuperación de

experiencias de valor pedagógico, que se constituyen como paradigmáticas para pensar acerca de las prácticas de procesos innovadores enmarcados desde la perspectiva de la educación. Objetivo Analizar y reflexionar en torno a los problemas que implican la innovación educativa desde la mirada de las ciencias sociales y las humanidades. Temario MARTHA DIANA BOSCO H. Introducción general 13 de agosto VÍCTOR CABELLO Algunos ajustes normativos y operativos en las políticas de formación de formadores a nivel federal 20 de agosto PATRICIA ÁVILA Qué es innovar en la educación 27 de agosto MANUEL MORENO La tradición renovadora en educación 3 de septiembre FERNANDO GAMBOA Trabajo colaborativo: retos y oportunidades para la innovación tecnológica 10 de septiembre AGUSTÍN CARRILLO La ciencia jurídica en la educación 17 de septiembre JUDITH ZUBIETA Los docentes de la UNAM y las TIC: retos para la alfabetización digital 24 de septiembre MARTHA DIANA BOSCO Las innovaciones en la práctica educativa: Nuevas tecnologías con viejas pedagogías 1 de octubre HÉCTOR BARRÓN El individuo y los clones en las sociedades del conocimiento 8 de octubre

GUADALUPE VADILLO La media al servicio de la pedagogía. Ejemplos de B@UNAM 15 de octubre PRÓCORO MILLÁN El espacio psicopedagógico que hace posible la innovación 22 de octubre RAFAEL CAMPOS El Programa Tuning en América Latina 29 de octubre LORENA GONZÁLEZ El mercado de las plataformas tecnológicas en la educación a distancia en América Latina 5 de noviembre ALEJANDRO ROJO Innovación y pensamiento complejo 12 de noviembre ROBERTO GARDUÑO Objetos de aprendizaje como innovación educativa 19 de noviembre ANA MARÍA DEL PILAR MARTÍNEZ Campos emergentes de la pedagogía e innovación educativa 26 de noviembre Bibliografía AREA, Manuel, (2001) Educar en la sociedad de la información, Barcelona, ed. Desclée. BECK, Ulrich. (1998) La sociedad del riesgo. Hacia una nueva modernidad. Barcelona. Piados. CASTELLS, Manuel. (2002) La era de la información, “Economía, sociedad y cultura”. Vol. I, México, ed. Siglo XXI. DRUCKER, Meter, (1999). Las nuevas realidades, Buenos Aires, ed. Sudamericana. FLICHY, Patrice, (2001). L´ imaginaire d’ interne, Paris, ed. La decouverte GIANNETTI Claudia, (2006) La razón caprichosa en el siglo XXI, Palmas de Gran Canaria, ed. Canariasmediafest, MORIN, Edgard, (2001). Los siete saberes necesarios para la educación del futuro, Paris, UNESCO. MORIN, Edgard, (1998). La cabeza bien puesta, Buenos Aires. ed. Nueva Visión MORIN, Edgard, (1999). Pensamiento complejo, Buenos Aires, ed. Nueva Visión OLIVÉ, León, (2000) El bien, el mal y la razón, Facetas de la ciencia y de la tecnología. México, UNAM Piados. SCHÖN, Donald, (1992) La formación de profesionales reflexivos. Hacia un nuevo diseño de la enseñanza y el aprendizaje en las profesiones, Barcelona, Piados.

Curso colectivo con valor curricular Colegio: ESTUDIOS LATINOAMERICANOS Asignatura: Historia de la educación en América Latina 1. Clave: 0911 (plan 2004). Grupo: 0022 Asignatura: Historia de la educación en Latinoamérica 1. Clave: 2024 (plan 1975). Grupo: 0022 Colegio: PEDAGOGÍA Asignatura: Pedagogía contemporánea 1. Clave: 1571. Grupo: 0021 Sistema de Universidad Abierta Colegio: LETRAS HISPÁNICAS Asignatura: Opción Terminal II. Clave: 1875. Grupo: 9053 Colegio: PEDAGOGÍA Asignatura: Desarrollo de la comunidad I. Clave: 2597. Grupo: 9052 Horario: miércoles de 18:00 a 20:00 horas Lugar: salón 06 de Educación Continua Inicio: 13 de agosto Se entregará constancia cubriendo el 80% de asistencia.

Protagonistas de la narrativa mexicana contemporánea I

Coordinador

GONZALO CELORIO GONZALO CELORIO es profesor titular de tiempo completo de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Es miembro de número de la Academia Mexicana de la Lengua, en la que funge como secretario, y miembro correspondiente de la Real Academia Española y de la Academia Cubana de la Lengua. Ha dictado cursos en otras instituciones nacionales, como El Colegio de México, la Universidad Iberoamericana y el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey, y en diversas universidades del extranjero, como la Universidad de La Habana, la Universidad de Buenos Aires, la Universidad Autónoma de Madrid, la Universidad Pedro de Olavide de Sevilla y la Universitat Pompeu Fabra de Barcelona. Es narrador, ensayista y cronista. Ha publicado tres novelas: Amor propio, Y retiemble en sus centros la tierra (Premio Nacional de Novela) y Tres lindas cubanas; siete libros de ensayo, entre ellos El surrealismo y lo real-maravilloso americano, México, ciudad de papel y Ensayo de contraconquista, y uno de crónicas, El viaje sedentario (Premio de los Dos Océanos, que otorga el Festival de Biarritz, Francia). Sus libros han sido traducidos al inglés, al francés, al italiano, al portugués y al griego. Ha sido director de literatura del Instituto Nacional de Bellas Artes, coordinador de Difusión Cultural de la UNAM, coordinador del Consejo Académico de las Humanidades y de las Artes de la UNAM, director de la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM y director general del Fondo de Cultura Económica. Del curso Después de lo que se dio en llamar “el Boom” de la novela hispanoamericana, que no sólo fue un fenómeno literario, sino también un acontecimiento editorial, la narrativa de la América nuestra ha seguido su camino, aunque sin la luz de los reflectores publicitarios que iluminaron la literatura de la década de los sesenta del siglo pasado. Es cierto que ese camino, en buena medida, fue trazado por los grandes escritores de aquella generación –Cortázar, García Márquez, Fuentes, Vargas Llosa, Donoso, Cabrera Infante, etc.-, a quienes los narradores de hoy en día mucho les deben: la modernidad, la experimentación, la libertad discursiva, la amplitud de recursos, el sentido del humor… Pero también lo es que, en busca de su propia expresión, han encontrado nuevos derroteros y van, por así decirlo, de regreso del Boom. Por ello, Carlos Fuentes llamó a la más reciente promoción de escritores mexicanos, agrupados bajo el nombre del Crack, la generación del Bumerang.

Hay en México, hoy en día, una nueva manera de hacer novela histórica, como lo atestiguan las obras de Hernán Lara Zavala, Rosa Beltrán, Enrique Serna, Álvaro Uribe o Pedro Ángel Palou, y también una nueva manera de hacer novela de tema político, como lo demuestran Carlos Montemayor, Héctor Aguilar Camín o Élmer Mendoza; algunos escritores han dado cuenta del México contemporáneo, como Juan Villoro o Xavier Velasco, y otros han dado por resuelto el viejo problema de la identidad nacional y han ubicado sus novelas fuera de nuestra geografía, como Ignacio Padilla, Jorge Volpi, Vicente Herrasti, Pablo Soler Frost. Muchas escritoras, entre las que figuran Ángeles Mastretta, Aline Pettersson, Silvia Molina, Mónica Lavín, Cristina Rivera Garza, han articulado la voz de la mujer contemporánea y algunas de ellas –Anamari Gomís, Rosa Nissan- han

relatado, con la mirada de la segunda generación, sus exilios familiares. Hay escritores que han incursionado con finura en las peligrosas aguas de la literatura erótica, como Alberto Ruy Sánchez, y quienes han llevado a límites insospechados el humor negro, como Francisco Hinojosa, o el humor blanco, como Eduardo Casar. La lista de escritores y de modalidades literarias podría ser mucho más extensa. Baste con mencionar estos nombres y estas orientaciones literarias para dar idea de la riqueza, la valía y la heterogeneidad de la narrativa mexicana de nuestros días. Profesores invitados A las sesiones de esta cátedra asistirán escritores de talla semejante para compartir con los estudiantes de la Facultad su experiencia literaria en tanto que protagonistas de la actual narrativa mexicana. GONZALO CELORIO Sesión introductoria 13 de agosto HERNÁN LARA ZAVALA Península, península 20 de agosto ÁLVARO URIBE Expediente del atentado 27 de agosto ÉLMER MENDOZA El amante de Janis Joplin 3 de septiembre ANA CLAVEL Las violetas son flores del deseo 10 de septiembre MÓNICA LAVÍN Hotel Limbo 17 de septiembre ROSA BELTRÁN Alta infidelidad 24 de septiembre ALINE PETTERSSON Las muertes de Natalia Bauer 1 de octubre GONZALO CELORIO Recapitulación crítica 1 8 de octubre

JUAN VILLORO Los culpables 15 de octubre EDUARDO CASAR Amaneceres del Husar 22 de octubre SEALTIEL ALATRISTE Besos pintados de carmín 29 de octubre FRANCISCO HINOJOSA La verdadera historia de Nelson Yves 5 de noviembre ALBERTO RUY SÁNCHEZ La mano del fuego 12 de noviembre GONZALO CELORIO Recapitulación crítica 2 19 de noviembre Entrega de trabajos 10 de diciembre Curso colectivo con valor curricular Colegio: ESTUDIOS LATINOAMERICANOS Asignatura: Literatura mexicana I-1. Clave: 0812 (plan 2004). Grupo: 0002 Asignatura: Literatura mexicana I-1. Clave: 0550 (plan 1975). Grupo: 0002 Colegio: FILOSOFÍA Asignatura: Problemas de Estética. Clave: 0578. Grupo: 0021 Colegio: HISTORIA Asignatura: Optativa libre. Arte contemporáneo de México. Claves: 0387, 0388, 0391, 0392. Grupo: 0021 Colegio: LETRAS HISPÁNICAS Asignatura: Optativa libre. Literatura mexicana 9. Clave: 0030. Grupo: 0021 Sistema de Universidad Abierta Colegio: LETRAS HISPÁNICAS Asignatura: Opción Terminal III. Clave: 1876. Grupo: 9053

División de Estudios de Posgrado LETRAS: Informes en la coordinación Horario: miércoles de 18:00 a 20:00 horas Lugar: salón 008 Inicio: 13 de agosto Se entregará constancia cubriendo el 80% de asistencia.

Memorias del psicoanálisis. Construcción y desconstrucción narrativa del sujeto del inconsciente

Imparte

DR. NÉSTOR BRAUNSTEIN

Del curso A partir del miércoles 20 de agosto de 2008 desarrollaremos nuestro octavo seminario consecutivo, dedicado, como los anteriores, al tema de la memoria en una perspectiva que aspira a integrar los desarrollos clásicos y contemporáneos en el psicoanálisis, las neurociencias, la filosofía, la historia y la teoría y práctica de la literatura.

El seminario 2006-2 (¡Haz memoria!) trabajó en torno a los recuerdos de infancia, el seminario 2007-1 (Ficciones de la memoria) tuvo como tema el encriptamiento de la memoria y ciertas novelas supuestamente fundadas en el recuerdo, el seminario 2007-2 giró alrededor de la oposición entre Memoria del uno y memoria del otro. El seminario 2008-1 estuvo centrado en una de las Modalidades de la memoria: la nostalgia. El Seminario 2008-2 trató de la segunda modalidad: El traumatismo. Como suele suceder, no alcanzamos a desarrollar todo cuanto nos propusimos y aspectos importantes quedaron para el semestre siguiente. En esa medida, el Seminario 2009-1 tratará de tocar los temas inacabados y continuar hacia nuevos aspectos de nuestra problemática. Bibliografía La bibliografía será indicada en cada clase en función de la marcha del programa. Los lectores en inglés harán bien en ir consiguiendo, del filósofo canadiense Ian Hacking, su libro Re-writing the Soul (aunque fue publicado en 1995 parece que no hay traducción al español); de Richard Morley The Analysand’s Tail (Londres, Karnac, 2007). Linda Hopkins, False Self. The Life of Masud Khan, Nueva York, Other Press, 2006. E. Young Bruehl, Anna Freud. A Biography, Nueva York, Summit Books, 1988. Margaret I. Little, Relato de mi análisis con Winnicott, Buenos Aires, Lugar, 1995. N. A. Braunstein, Memoria y Espanto o el recuerdo de infancia, México, Siglo XXI, 2008. La secuencia de las clases anteriores y muchos artículos ya publicados pueden consultarse en: www.nestorbraunstein.com. Programa provisional de las clases y fechas: Memoria y justicia. La banalidad del mal (Joseph Conrad y Hannah Arendt) 20 de agosto ¿Puede la memoria dar cuenta del inconsciente? Memorias de analistas y de analizantes 27 de agosto Los recuerdos de los analizantes de Freud 3 de septiembre Los recuerdos de los analizantes de Lacan 10 de septiembre

Los recuerdos de los analizantes de Jung 17 de septiembre El falso self del analista. Los recuerdos de y sobre Massud R. Khan 24 de septiembre Margaret Little y su análisis con Winnicott 1º de octubre Mesa redonda para la presentación de La memoria, la inventora. (Segundo volumen de la trilogía comenzada con Memoria y espanto) 8 de octubre La historia reciente de Latinoamérica y el papel del psicoanálisis en ella. Razones de la difusión del pensamiento lacaniano. 15 de octubre Volviendo a Marcel Proust, a Michel Leiris, a Georges Perec. Memoria del escritor, memoria del analizante 22 de octubre The Analysand’s Tale, Robert Morley 29 de octubre La memoria entre el orgullo y la vergüenza. 5 de noviembre Memoria y sexuación. (fecha límite para la entrega de monografías) 12 de noviembre La memoria del Uno y la memoria del Otro (sexo) en el cine contemporáneo. 19 de noviembre Resumen, discusión y programación del semestre 2009-2. 26 de noviembre Curso con valor curricular Colegio: ESTUDIOS LATINOAMERICANOS Asignatura: Filosofía de la historia-1. Clave: 1302 (plan 2004). Grupo: 0022 Asignatura: Filosofía de la historia-1. Clave: 0224 (plan 1975). Grupo: 0022 Colegio: FILOSOFÍA Asignatura: Optativa de textos filosóficos 4. Clave: 0945. Grupo: 0021 Colegio: HISTORIA Asignatura: Optativa subárea 2. Historia contemporánea. Claves: 0272, 0273, 0274 y 0275

Asignatura: Optativa libre. Historia contemporánea. Claves: 0276, 0277, 0278 y 0280 Asignatura: Optativa área de Teoría. Claves: 0455, 0456, 0457 y 0458. Grupo: 0021 Colegio: PEDAGOGÍA Asignatura: Psicología contemporánea 1. Clave: 0762. Grupo: 0022 Sistema de Universidad Abierta Colegio: FILOSOFÍA Asignatura: Materia del área de Ontología. Clave: 1848. Grupo: 9052 Colegio: HISTORIA Asignatura: Historia de la Filosofía de la Historia. Clave: 2584. Grupo: 9052 Colegio: PEDAGOGÍA Asignatura: Taller de orientación educativa I. Clave: 1726. Grupo: 9052 Asignatura: Desarrollo de la comunidad I. Clave: 2597. Grupo: 9053 Horario: miércoles de 19:00 a 21:00 horas Lugar: salón 005 Inicia: 13 de agosto Se entregará constancia cubriendo el 80% de asistencia.

Filosofía de la Religión: Religiosidad y cultura

Coordinadora DRA. JULIETA LIZAOLA

JULIETA LIZAOLA ha realizado estudios de Sociología en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM; Ciencias de la Educación en la Universidad del País Vasco y Filosofía en la Universidad Autónoma de Madrid; es Doctora en Filosofía por la UNAM. Su área de investigación ha sido la Filosofía de la Cultura. Sus publicaciones han correspondido a la hermenéutica de lo sagrado y formas de exclusión política. Actualmente, es miembro del Sistema Nacional de Investigadores, profesora de la licenciatura en Filosofía y tutora del Posgrado en Filosofía en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Del curso El estudio de los fenómenos religiosos es una necesidad insoslayable para la Filosofía. El ejercicio de la religiosidad y las formulaciones que elabora son fundamentales para comprender el mundo cultural en que vivimos. Considerando que es un espacio de reflexión de necesaria presencia en el quehacer académico, se presenta un proyecto de aproximación al análisis de “lo religioso” y sus repercusiones en un sentido amplio: ontológicas, artísticas y políticas. Objetivo. La intención general es proporcionar a los alumnos elementos para reflexionar sobre la correlación entre los aspectos culturales que derivan de una determinada religiosidad y las formas de expresión social que generan. Evaluación - Asistencia - Participación - Elaboración de un ensayo que relacione al menos dos de los temas tratados en clase tomando en consideración la bibliografía correspondiente a éstos. Temario DIANA ALCALÁ (FFYL) Pasajes del conocimiento sagrado: la teología negativa en el pseudo Dionisio Areopagita 14 de agosto Carlos Oliva (FFyL) Las fábulas sacras en El lado oscuro de Dios de Isabel Cabrera 21 de agosto MÁLIKA AL JARRAHI La vida del profeta del Islam: paz y jihad

28 de agosto MAURICIO PILATOWSKY (FFYL) Mesianismo de lo profano 4 de septiembre REBECA MALDONADO (FFYL) Los fundamentos del nihilismo en Nishitani Keiji 11 de septiembre ZENIA YÉBENES (FFYL) La construcción de la santidad 18 de septiembre ISABEL CABRERA (IIF) Religión y sufrimiento 25 de septiembre FRANCISCO PIÑÓN (UAM-IZTAPALAPA ) Feuerbach: Homo homini Deus 2 de octubre RICARDO BLANCO (FFYL) Religiosidad en Freud 9 de octubre BLANCA SOLARES (CRIM) Metáforas de la Diosa 16 de octubre RUBÉN DRI (UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES) Mito, religión y símbolos en la construcción de las identidades populares 23 de octubre MANUEL LAVANIEGOS La belleza sagrada 30 de octubre TOMÁS POLLÁN (UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE MADRID) Religiosidad extática 6 de noviembre ELSA CROSS (FFYL) Los yogas 13 de noviembre

JULIETA LIZAOLA (FFYL) Secularización y modernidad 27 de noviembre Bibliografía Diana Alcalá DIONISIO, Areopagita, Obras Completas, Madrid, BAC, 1995 FRAILE Guillermo, Historia de la Filosofía II, Madrid, BAC, 1960 GILSON, E., La Filosofía en la Edad Media, Desde los orígenes patrísticos hasta el final del siglo XIV, Madrid, Gredos, 1972 ILLANES, José Luis, Saranyana, Joseph Ignasi, Historia de la Teología, colección Sapientia Fidei, Madrid, BAC, 1996 JOHNSTON William, Teología mística, La ciencia del amor, Barcelona, Herder, 1997 STEIN Edith, Caminos del conocimiento de Dios. La teología simbólica del Areopagita y sus supuestos prácticos, en Escritos Espirituales, Clásicos de la Espiritualidad, Madrid, BAC, 2001 TEXTO anónimo inglés del siglo XIV, La nube del no saber, Barcelona, Herder, 1999 Carlos Oliva CABRERA Isabel, El lado oscuro de Dios, Paidós y UNAM, México, 1998, pp. 83- 156. Rubén Dri ACEVEDO, Cristóbal: Mito y Conocimiento. Universidad Iberoamericana, México, 1993. DRI, Rubén: La odisea de la conciencia moderna. Editorial Biblos, Buenos Aires, 1998. DIEZ de Velasco, Francisco: Hombres, ritos, Dioses. Introducción a la historia de las religiones. Editorial Trotta, Madrid, 1995. ELIADE, Mircea: Tratado de historia de las religiones. Instituto de Estudios Políticos, Madrid, 1954. FREUD, Edmund: Tótem y Tabú. En Freud para todos. Santiago Rueda, Buenos Aires, 1956. Tomo II. GARCÍA Canclini; Néstor: La globalización imaginada. Ed. Paidós, Buenos Aires, 1999. JUNG, C.G.: Arquetipos e inconsciente colectivo. Paidós, Barcelona, 1997. LÉVI-Strauss, Claude: Mito y significado. Alianza Editorial, Buenos Aires, 1986. MAYR, Franz, K.: La mitología occidental. Anthropos, Barcelona, 1989. ORTIZ-Osés, A: Cuestiones fronterizas.(Una filosofía simbólica). Anthropos, Barcelona,1999. RICOEUR, Paul: Finitud y culpabilidad. Editorial Taurus, Madrid, 1969. RICOEUR, Paul: Hermenéutica y psicoanálisis; Hermenéutica y estructuralismo; Introducción a la simbólica del mal. La Aurora, Buenos Aires, 1975. RIES, Julien (coord). Tratado de antropología de lo sagrado (dos tomos). Trotta, Madrid, 1995. TODOROV, Tzvetan: Teorías del símbolo. Monte Ávila Editores, Caracas, 1991. TREVI, Mario: Metáforas del símbolo. Anthropos, Barcelona, 1996. VERJAT, Alain: El retorno de Hermes. Anthropos, Barcelona, 1989. WIDENGREN, Geo: Fenomenología de la religión. Ed. Cristiandad, Madrid, 1976.

Francisco Piñón Ludwig, Feuerbach, La esencia del cristianismo. Zenia Yébenes DE CERTEAU Michel, Una variante: La edificación hagio-gráfica, en La escritura de la historia, UIA, México, 1993, pp.257-272. WOODWARD, Kenneth L., Saints, Their Cults and Canonizations en Making Saints. Simon and Schuster, New York, 1979, pp.50-86. Rebeca Maldonado NISHITANI, Keiji, La religión y la nada, Madrid, Siruela, 2003 Ricardo Blanco AA.VV. (2007). La Biblia de nuestro pueblo (Séptima Edición ed.). (L. Alonso Schökel, Trad.) Bilbao, España: Ediciones Mensajero, S.A.U. DOMÍNGUEZ Morano, C. (1992). Creer después de Freud. Madrid: Ed. Paulinas. DOMÍNGUEZ MORANO, C. (1991). El psicoanálisis freudiano de la religión. Madrid: Ed. Paulinas. FUKS, B. B. (2006). Freud y la Judeidad. La vocación del Exilio. México: Siglo XXI. POHIER, J.-M. (1976). En el nombre del Padre. Estudios Teológicos y Psicoanalíticos. Salamanca: Sígueme. Mauricio Pilatowsky WALTER, Benjamín, Tesis sobre la Historia. REYES, Mate, Media noche en la historia. Ed, Trotta SHOLEM, Gershon, Las grandes tendencias sobre la mística judía Málika Al Jarriha LINGS, Martín, Muhámmed, Ed. Hiperión, España, 1989 ARMSTRONG Karen, , Mahoma, Tusquets Editores, 2005. Elsa Cross MIRCEA Eliade Yoga. Inmortalidad y Libertad, México, Fondo de Cultura, Bhagavad Gita El libro de Job (consultar La Biblia) Religión y Sufrimiento (I. Cabrera y E. Nathan (comps.). México, UNAM, 1996. En especial el primer artículo de H. Fingarette.) C.S. Lewis. On pain. Oxford University Press. Curso colectivo con valor curricular Colegio: ESTUDIOS LATINOAMERICANOS

Asignatura: Seminario de ideologías políticas en América Latina 1. Clave: 1135 (plan 2004). Grupo: 0004 Asignatura: Seminario de ideologías políticas en América Latina 1. Clave: 1545 (plan 1975). Grupo: 0004 Colegio: FILOSOFÍA Asignatura: Problemas de historia de la filosofía. Clave: 0613. Grupo: 0003 Colegio: HISTORIA Asignatura: Optativa libre área de Teoría. Claves: 0469, 0470, 0471, 0472, 0473, 0474, 0475 y 0480 Grupo: 0013 Sistema de Universidad Abierta Colegio: HISTORIA Asignatura: Filosofía de la Historia I. Clave: 1178. Grupo: 9053 División de Estudios de posgrado FILOSOFÍA: Curso de Filosofía de la religión. Clave: 61186. Grupo: T026 LETRAS: Informes en la coordinación Horario: jueves de 10:00 a 12:00 horas Lugar: salón 008 Inicia: 14 de agosto Se entregará constancia cubriendo el 80% de asistencia.

México, Nación Multicultural

Coordinador ETNÓLOGO JOSÉ DEL VAL

Responsable del Programa Docente MTRA. EVANGELINA MENDIZÁBAL

JOSÉ DEL VAL estudió la licenciatura en Etnología en la Escuela Nacional de Antropología e Historia y la maestría en Ciencias Sociales en el Centro de Investigaciones para la Integración Social, SEP. Actualmente cursa el doctorado en Antropología en la ENAH. Es coordinador general del Programa “México, Nación Multiétnica y Pluricultural” de la Universidad Nacional Autónoma de México, adscrito al Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades. Asesor Titular de la Oficina de “Representación para el Desarrollo de los Pueblos Indios” de la Presidencia de la República. Ha impartido más de cien conferencias en eventos nacionales e internacionales, de las cuales podemos destacar las siguientes: “El valor de la cultura popular en la actualidad”, “Cultura y globalización en la ciudad de México”, “Los pueblos indios de América hoy”, conferencia magistral dictada en Prada Casadet, Andorra, e “Identidades y conflictos culturales” en Madrid. Dentro de sus publicaciones se encuentran: Entre la virtud y el deber: los derechos de los pueblos indios. La población indígena y el desarrollo (México, 1999); El balcón vacío, notas sobre la identidad nacional a fin de siglo (La Habana, 2000); e Identidad y nación (México, 2005). EVANGELINA MENDIZÁBAL. Maestra Fundadora y Titular del Seminario Estudios Integrales de la Frontera Sur. Escuela Nacional de Antropología e Historia. México, D. F. 1984-1990. Maestra del Seminario “La cuestión indígena en América”. Escuela Nacional de Antropología e Historia. México, 1995-2003. Maestra Titular en la Escuela Nacional de Antropología e Historia de la materia optativa: “Nuevas identidades culturales”, “Legislación internacional en materia de pueblos indígenas”, “Etnia, clase y nación”, “La cuestión étnico nacional”, “Identidad y antropología”, “Etnicidad y multiculturalidad”. México, 1984-2003. Publicaciones: La migración económica Guatemala-México: “El caso de los braseros guatemaltecos”. Servicios Mayas para el Desarrollo. México, 1980-1989. Los refugiados guatemaltecos y sus pueblos arrasados. Servicios Mayas para el Desarrollo. México, 1981-1984. Lo que el viento se llevó: Guatemala y los Acuerdos de Paz. México, 1994. Actualmente realiza la investigación: “Refugio, retorno y construcción de la paz en la posguerra guatemalteca”.

Del curso La UNAM ha jugado históricamente un papel significativo en el desarrollo del conocimiento y del pensamiento en torno a las culturas indígenas mexicanas y contribuye activamente a su difusión. Asimismo participa a través de sus miembros en la construcción de un clima de entendimiento y respeto a la diversidad cultural. La UNAM está comprometida con la profundización de la formación de profesionales de elevado nivel, con las aptitudes requeridas para enfrentar los grandes retos nacionales, con conocimientos y capacidades adecuadas para proponer, promover y difundir las alternativas que posibiliten el desarrollo digno y autónomo de las sociedades y los pueblos que conforman nuestro país, y de manera importante, de los pueblos indios.

El Proyecto Docente del Programa Universitario México Nación Multicultural, se propone como estrategia para el diseño curricular, hacer transversal el proceso de enseñanza-aprendizaje centrado en el reconocimiento de la multiculturalidad y en la profundización del estado del arte en todas las Facultades de la UNAM, Colegio de Ciencias e Humanidades plantel Sur y Oriente-UNAM, Escuela Nacional de Antropología y la Universidad de la Ciudad de México plantel San Lorenzo Tezonco. Al insertar este programa en la currícula universitaria, la UNAM pretende contribuir al urgente debate académico que implica la multiculturalidad en el contexto de la sociedad-mundo que exige el reconocimiento crítico, interno y externo de la diversidad. Debate que debe generarse no solamente en los ámbitos de la vida académica, sino recuperar para la universidad los espacios de discusión en torno a la multiculturalidad, de frente a los grandes problemas nacionales. Para iniciar este debate nos proponemos la creación de la materia optativa y/o curso-taller complementario “México, Nación Multicultural”, a nivel de educación media y superior, con la finalidad de fortalecer la formación de estudiantes con un nuevo sistema de enseñanza-aprendizaje que reconoce la corresponsabilidad de todos los actores en la construcción de un tejido social que fomente y fortalezca el respeto a la diferencia cultural. Objetivo general La materia optativa, o curso taller, que proponemos constituye un esfuerzo encaminado a que los y las estudiantes profundicen en el conocimiento del México Profundo, sus Pueblos Originarios y sus Culturas. Partir de ahí, para pensar la construcción de la nueva nación que queremos los mexicanos y poder adquirir los conceptos que nos permitan arribar con elementos suficientes para la discusión de la nueva nación. Del necesario cambio del Estado homogéneo al Estado plural. Partimos del reconocimiento de la multiculturalidad, para la construcción de un interculturalidad igualitaria. Pasar del conocimiento del estado del arte de la multiculturalidad para iniciar la construcción de la interculturalidad igualitaria la construcción y el reconocimiento de una nación para todos. El objetivo central consiste en ofrecer a los y las estudiantes de la universidad, un panorama del México de hoy, de la situación actual de los pueblos indígenas, la diversidad cultural y los nuevos esfuerzos que se realizan para construir una nueva nación. Se dará énfasis a la emergencia de los pueblos indígenas y su papel en la reforma del Estado, así como la contribución para abrir la discusión en temas claves de la construcción de una nueva ciudadanía y por ende una nueva visión respetuosa de las diferencias culturales. Se trata de reelaborar el tejido entre universidad y sociedad, poniendo en primer plano del proceso de conocimiento, los aspectos fundamentales de la discusión actual de los grandes problemas nacionales. El curso ha sido estructurado en 15 sesiones, en las cuales se tocarán los temas que acercan al estudiante al enfoque de la multiculturalidad en la construcción del México del Siglo XXI. Participarán especialistas, que darán a los estudiantes una visión de la emergencia de los pueblos indígenas en México y los ejes que ofrecen un mayor acercamiento al conocimiento del México contemporáneo. Se parte de que los pueblos indígenas planteen en cuanto a sus recomendaciones como sujetos históricos. Con el primero se aportan los conocimientos necesarios para que conozcan el nuevo enfoque multicultural en la reinvención del México del futuro.

Objetivos específicos - Familiarizar a los y las estudiantes con los conceptos clave de la construcción hacia la pluralidad cultural (Nación, Comunidades y Pueblos Indígenas, Estado, Identidad, etc.). - Sentar las bases necesarias para involucrar a los y las estudiantes en la reflexión actual sobre la diversidad cultural. - Conocer el marco jurídico nacional e internacional en materia indígena y las instancias respectivas. - Acercar a los y las estudiantes a ejemplos específicos de reivindicación étnica. - Que se conozca a partir de las luchas de los pueblos indígenas los avances y retrocesos en la realidad nacional. - Transmitir conocimientos que apoyen las grandes transformaciones sociales urgentes y no quedar en declaraciones fundadas en papel contribuyendo así en la formación de profesionales universitarios. Estrategias didácticas Especialistas en las diversas temáticas darán en un primer momento los conceptos y herramientas de análisis respectivos, para que en un segundo momento se pueda generar un abierto debate e intercambio de ideas sobre el tema tratado. Una vez concluido el periodo de intercambio de opiniones, se cerrarán las sesiones con una síntesis de las tesis fundamentales y las conclusiones resultantes, articulando los temas para seguir el hilo conductor del curso. Evaluación: Será tomado en cuenta: -Asistencia -Participación y discusión en clase -Elaboración de ensayos, desarrollo de investigaciones bibliohemerográficas -Exámenes parciales o finales de ser necesarios Temario: EVANGELINA MENDIZÁBAL Presentación del Programa 14 de agosto JOSÉ DEL VAL Nación Multicultural 21 de agosto ZÓSIMO HERNÁNDEZ Pueblos y comunidades indígenas 28 de agosto

LUZ MARÍA MARTÍNEZ Nuestra tercera raíz 4 de septiembre PENDIENTE Los mexicanos que nos dio el mundo 11 de septiembre CARLOS ZOLLA El estado del desarrollo de los pueblos indígenas 18 de septiembre HUMBERTO URQUIZA Recursos naturales 25 de septiembre ELIA AVENDAÑO Derechos indígenas 2 de octubre PATRICIA CASTAÑEDA Mujeres indígenas 9 de octubre CAROLINA SÁNCHEZ Migración 16 de octubre JOAQUÍN FIGUEROA Y/O NATALIO HERNÁNDEZ Educación indígena 23 de octubre CARLOS ZOLLA Salud y medicina entre los pueblos indígenas 30 de octubre JUAN GREGORIO REGINO Y/O NATALIO HERNÁNDEZ Literaturas indígenas 6 de noviembre JAVIER GUERRERO Relaciones interétnicas 13 de noviembre EVANGELINA MENDIZÁBAL Conflictos y negociaciones contemporáneas 20 de noviembre

Entrega trabajo final 27 de noviembre Bibliografía Tema: “Multiculturalidad y Nación” MONTEMAYOR, Carlos. Los Pueblos Indios de México Hoy. México 2001. 169 p. Tema: “Movimiento Indígena y Autonomía” Instituto Nacional Indigenista. Pueblos Indígenas, movimientos sociales y lucha por la democracia en El estado del desarrollo económico y social de los Pueblos Indígenas de México, 1996-1997. México, 2000. p.p 355 a 419 Tema: “Mujeres Indígenas” Autoras/es asociadas/os. Lovera, Sara. Palomo Nellys. Coordinadoras. Las Alzadas. Comunicación e Información de la Mujer Convergencia Socialista, México 1999. 523 p. Tema: ”Migración e Internacionalización de los Pueblos Indígenas” Instituto Nacional Indigenista. Desarrollo, Marginalidad y Migración en El estado del desarrollo económico y social de los Pueblos Indígenas de México, 1996-1997. México, 2000. p.p 289 a 354. Instituto Nacional Indigenista. Diccionario Enciclopédico de la Medicina Tradicional Mexicana,. México. 1994 v. l, II y III. Instituto Nacional Indigenista. Medicina Tradicional en El estado del desarrollo económico y social de los Pueblos Indígenas de México, 1996-1997. México, 2000 p.p 276 a 284. Tema: “Nuestra Tercera Raíz” MONTIEL, Luz María, Selección de publicaciones Tema: “Educación Indígena” DE GORTARI, Ludka. Alcances y limitaciones de las políticas de educación en zonas indígenas en la actualidad CEIICH-UNAM, 1997. 20 p. SCHMELKES, Sylvia. Educación Intercultural. CIESAS, 2001. 19 p. Tema: “Derechos de la Niñez Indígena” Estado mundial de la infancia 2004- Las niñas, la educación y el desarrollo. Editorial UNICEF. Diciembre 2003. Convención sobre los Derechos del Niño Adoptada y abierta a la firma y ratificación por la Asamblea General en su resolución 44/25, de 20 de noviembre de 1989. Entrada en vigor: 2 de septiembre de 1990, de conformidad con el artículo 49. Tema: “El estado del desarrollo de los Pueblos Indígenas” Instituto Nacional Indigenista. El estado del desarrollo económico y social de los Pueblos Indígenas de México, 1996-1997. México, 2000. 878 p.

Tema: “Derechos Indígenas” Documentos varios: Leyes, Declaraciones y Convenios. Instituto Nacional Indigenista Hacía el reconocimiento del Derecho Indígena. y El debate mexicano sobre derecho indígena y las propuestas para su constitucionalidad. en El estado del desarrollo económico y social de los Pueblos Indígenas de México, 1996-1997. México, 2000 p.p 419 a 452 y 453 a 496. Tema: “Lenguas y Literatura Indígena" Instituto Nacional Indigenista Situación actual de las lenguas amerindias en El estado del desarrollo económico y social de los Pueblos Indígenas de México, 1996-1997. México, 2000 p.p 65 a 140. Regino, Gregorio. Poemas varios México. 2000. Tema: “Relaciones Interétnicas y Multiculturalismo” VILLORO, Luis, Estado plural, pluralidad de culturas, Paidós- UNAM, México,1998; AGUIRRE Beltrán, Gonzalo, El Proceso de aculturación, cap. 1, 2 y 3; Reina, Leticia ¿Es posible la nación multicultural? en Reina Leticia (coord.) Los retos de la etnicidad en los estados nación del siglo XXI, INI-CIESAS, México, 2000; CORREAS, Oscar Pluralismo Jurídico y alternativas CEIICH-UNAM Tema: “Salud y Medicina entre los pueblos indígenas” ZOLLA, Carlos, Medicina Tradicional y Sistemas de Atención a la Salud, en “El futuro de la Medicina Tradicional en la atención a la salud de los Países Latinoamericanos”. Centro Interamericano de Estudios de Seguridad Social Jesús Reyes Heroles. México, 1987 Tema: Conflictos y Negociaciones Contemporáneas. Misión de Verificación de las Naciones Unidas en Guatemala MINUGUA. Proceso de Negociación de la Paz en Guatemala, Compendio general sobre el proceso de paz en Guatemala. Guatemala 2000. 464 p. América Indígena, Vol. LVIII, Números 3 y 4. México Julio-Diciembre, 1996. Instituto Indigenista Interamericano, México 1998. p.p 5-279. BASTOS Santiago, Camus Manuela, Entre el mecapal y el cielo: Desarrollo del movimiento maya en Guatemala, Guatemala, FLACSO, 2003. KINTTO Lucas, El movimiento indígena y las acrobacias del coronel, 1.Ed. diciembre 2003, Ecuador. Fundación Editorial la Pulga. RÉNIQUE José Luis, La voluntad encarcelada. Las luminosas trincheras de combate de Sendero Luminoso del Perú, Instituto de Estudios Peruanos. Tema: “Retos y Tareas de la Multiculturalidad” ADAMS, Richard, Etnias en evolución social. Estudios de Guatemala y Centroamérica, UAM-I, México, 1995.

BARTOLOMÉ, Miguel, Pluralismo cultural y redefinición del Estado, en Coloquio sobre derechos indígenas, IOC, Oaxaca, Oax. México. 1996. BARABÁS, Alicia, Los pueblos transplantados, Derechos territoriales indios frente a proyectos estatales”, en Coloquio sobre derechos indígenas, IOC, Oaxaca, 1996. BARABÁS, Alicia, Los líderes carismáticos: notas sobre la intelectualidad india en la historia de América Latina, en Revista Mexicana de Ciencias Políticas y Sociales, UNAM, México, 1981. BARTOLOMÉ, Miguel, Pluralismo cultural y redefinición del Estado, en Coloquio sobre derechos indígenas, IOC, Oaxaca, 1996. BARTOLOMÉ, Miguel A., Gente de costumbre y gente de razón, Las identidades étnicas en México, Siglo XXI-INI, México, 1997. BARTH, Fredrik (comp.), Los grupos étnicos y sus fronteras, FCE, México, 1976. GARCÍA, Evangelina, Derechos políticos y ciudadanía de las mujeres. Una vía género sensitiva y paritaria al poder y al liderazgo, GENDHU, Caracas, 1996. GIMÉNEZ, Gilberto, Ricardo Pozas (coords.), Modernización e identidades sociales, UNAM-IFAM, México,1994. REINA, Leticia (coord.), Los retos de la etnicidad en los estados nación del siglo XXI, INI-CIESAS, México, 2000. REINA, Leticia (coord.), La reindianización de América, CIESAS-Siglo XXI, México, 1997. VARESE, Stefano, Movimientos indios de liberación y Estado Nacional, en Devalle, Susana (comp.), La diversidad prohibida, resistencia étnica y poder de Estado, COLMEX, México, 1989. VILLORO, Luis, Los grandes momentos del indigenismo en México, COLMEX-FCE, México, 1987. VILLORO, Luis, Estado plural, pluralidad de culturas, Paidós- UNAM, México, 1998. ZERMEÑO, Sergio, La sociedad derrotada. El desorden mexicano de fin de siglo, Siglo XXI, México, 1996. Bibliografía completa en: www.nacionmulticultural.unam.mx Revistas Alteridades, Identidades, derechos indígenas y movimientos sociales, UAM, Año 10, Núm. 13, México, Enero-Junio 2000. Debate, Racismo e identidades, Núm. 38, Ecuador Debate, Ecuador, agosto 1996.

Nueva Antropología, Racismo y pueblos indios en América Latina, UAM-CONACULTA-INAH, Núm. 58, Vol. XVII, México, Diciembre 2000. Polémica, Revista Centroamericana de ciencias sociales, Núm. 3, Guatemala, enero-junio 1995. Curso colectivo con valor curricular Colegio: ESTUDIOS LATINOAMERICANOS Asignatura: México Contemporáneo (1929-1970) 1. Clave: 0733 (plan 2004). Grupo: 0002 Asignatura: México Contemporáneo (1929-1970) 1. Clave: 2378 (plan 1975). Grupo: 0003 Colegio: FILOSOFÍA Asignatura: Problemas de filosofía en México. Clave: 0600. Grupo: 0001 Colegio: GEOGRAFÍA Asignatura: Seminario de geografía humana de México 2. Clave: 1809. Grupo: 0004 Colegio: HISTORIA Asignatura: Opt. Subárea 4. Historia de México contemporáneo. Claves: 0370, 0374, 0375 y 0376 Asignatura: Optativa libre. Historia de México contemporáneo. Claves: 0377, 0378, 0379 y 0380 Grupo: 0002 Colegio: PEDAGOGÍA Asignatura: Desarrollo de la comunidad 1. Clave: 0143. Grupo: 0003 Sistema de Universidad Abierta Colegio: GEOGRAFÍA Asignatura: Geografía rural. Clave: 1916. Grupo: 9053 Colegio: LETRAS HISPÁNICAS Asignatura: Opción Terminal III. Clave: 1876. Grupo: 9054 Colegio: PEDAGOGÍA Asignatura: Taller de comunicación I. Clave: 1724. Grupo: 9051 Asignatura: Desarrollo de la comunidad I. Clave: 2597. Grupo: 9054 Horario: jueves de 12:00 a 14:00 horas Lugar: salón 006 Inicio: 14 de agosto Se entregará constancia cubriendo el 80% de asistencia.

Literatura y poder Imparte

DR. JORGE VOLPI

JORGE VOLPI es doctor en Filología Hispánica por la Universidad de Salamanca, España, se licenció en Derecho por la Universidad Nacional Autónoma de México y obtuvo el grado de maestro en Letras Mexicanas por la misma Universidad. Fue catedrático de la Universidad Marista y de la Universidad de las Américas, además de profesor visitante en la Universidad de Cornell, Estados Unidos y de la Universidad de Pau, Francia.

De su autoría de destacan las novelas A pesar del oscuro silencio (1993), La paz de los sepulcros (1995), El temperamento melancólico (1996) y En busca de Klingsor (1999), por la que ha recibido diversos premios entre ellos el Premio latinoamericano Plural de Ensayo, el Premio Biblioteca Breve de la editorial Seix Barral, el Nacional de Cuento San Luis Potosí y el Premio Deux Océans y Grinzane Cavour, que además se ha editado en varios idiomas y países. Fue reconocido como miembro del Sistema Nacional de Creadores de México y becario de la Fundación John Simon, Guggenheim.

Objetivo Estudiar, a lo largo de un semestre, las relaciones entre literatura y poder, a través de una perspectiva multidisciplinaria. El curso se centrará en las maneras como el poder utiliza la imaginación (y la imaginación literaria) para cumplir sus objetivos, así como sobre las maneras en que la literatura refleja los mecanismos del poder. Se dará un énfasis especial a las obras literarias mexicanas latinoamericanas. Programa 1. Poder y saber. Poder e imaginación literaria Generalidades Ideas y “memes” literarios y políticos La ideología y los “grandes relatos” Poder y saber en Michael Foucault El poder y los intelectuales

2. El nacimiento el poder político y la imaginación literaria Relatos de la creación y fundamento del poder político La perspectiva darviniana La imaginación política: de los orígenes a Aristóteles La imaginación política: de Aristóteles a Hobbes La imaginación política: de Hobbes a Hitler

3. La construcción imaginaria del poder político La sumisión a la autoridad: Millgram y Zimbardo Utopías y contrautopías Teoría de redes y distribución del poder El fascismo La democracia liberal

4. Manipulación política, mentiras y ficción literaria Ficción y verdad El arte de la manipulación política El poder de la ficción: Europa El poder de la ficción: América Latina El poder de la ficción: México

5. Estudios de casos Fronteras, migración y nacionalismo Las Torres Gemelas, la guerra de Irak y el “conflicto de las civilizaciones” Las campañas políticas (México y Estados Unidos” Las noticias, la televisión, el cine El libre mercado Curso con valor curricular Colegio: LETRAS HISPÁNICAS Asignatura: Optativa libre. Seminario de investigación. Literatura. Clave: 0524. Grupo: 0021 División de Estudios de Posgrado FILOSOFÍA: Informes en la coordinación. LETRAS: curso multidisciplinario. Informes en la coordinación Horario: jueves de 19:00 a 21:00 horas Lugar: salón 008 Inicio: 14 de agosto Se entregará constancia cubriendo el 80% de asistencia.

Filosofía maya-tojolabal hoy

Imparte DR. CARLOS LENKERSDORF

Asistente LIC. SERGIO PÉREZ GATICA

CARLOS LENKERSDORF nació en Alemania y ha vivido en México desde hace más de 50 años. Tiene grados académicos de licenciatura en teología en Alemania y de licenciatura y doctorado en filosofía en la UNAM. Ha enseñado, y sigue haciéndolo, en universidades de México, Estados Unidos y Bolivia. Sus principales áreas temáticas son: filosofía, estudios latinoamericanos y lengua, cultura y filosofía tojolabal. Abandonó la universidad a partir de 1973 para trabajar y convivir, durante décadas y hasta la fecha con los maya-tojolabales, de quienes ha venido aprendiendo su lengua y cultura. Ellos le han enseñado cosas que nunca habría podido aprender en las universidades donde estudió. Es pues conocedor y testigo de la lengua y cultura maya-tojolabal. A partir de 1994 es investigador titular de lingüística en el Centro de Estudios Mayas del Instituto de Investigaciones Filológicas de la UNAM. Tiene publicaciones dentro y fuera de México con libros y artículos en tojolabal, español y otras lenguas. Algunos de sus libros se mencionan en la bibliografía de este curso. La exposición de la filosofía maya-tojolabal que se hará a lo largo de estas clases representa el testimonio de un intermediario. Es decir, se trata de la transmisión testimonial de lo que el responsable de este curso aprendió de sus maestros y maestras tojolabales. No es, pues, la invención de un profesor. Lo que habrá que aprender, entonces, son “las palabras del corazón” de los tojolabales mismos (en tojolabal “yo pienso” se dice “mi corazón dice”). A ellos deberá pertenecer el reconocimiento y la gratitud por compartir con nosotros su filosofar.

Del curso Proponemos un acercamiento interpretativo a la filosofía de un pueblo maya contemporáneo: los tojolabales. De ser posible, invitaremos a representantes de otros pueblos originarios para ampliar nuestro horizonte filosófico y humanístico. La filosofía de los pueblos originarios representa un enfoque no acostumbrado, pues, por falta de estudios acerca de estos pueblos, a menudo se piensa que no existe el filosofar entre ellos. Pero es una idea equivocada. La filosofía no tiene que empezar con la ontología. En este curso entraremos en terrenos poco o nada investigados por la filosofía académica de occidente. Veremos que el filosofar ha existido también fuera del mundo griego y sus seguidores a lo largo de la historia. Aprenderemos aspectos del filosofar que, por lo general, no se conocen, pues no han sido estudiados por los filósofos occidentales. Este aprendizaje requiere que nos acerquemos con mente abierta y sin prejuicios a conceptos y filosofemas que ni siquiera se mencionan en diccionarios y enciclopedias de filosofía y disciplinas relacionadas. Invitamos, pues, a los estudiantes a participar en una experiencia filosófica que nos conducirá hacia realidades hasta ahora poco consideradas y hacia horizontes filosóficos insospechados desde la filosofía europea.

Temario 1. ¿Saben filosofar los indígenas? ¿Cómo sería esto posible? ¿No es el filosofar prerrogativa de

Occidente? ¿Cómo podrían filosofar los indios si son analfabetas? ¿Qué pensamos y por qué nos inscribimos en este curso?

2. Primer contacto con otra cultura: no entendemos nada. ¿Por qué? (Bachajón). 3. Primer encuentro con un pueblo originario a pesar de 500 años de coexistencia (Comitán). 4. Acercamiento a otra cultura: entenderla e interpretarla: contextualización en un mundo

desconocido en el umbral de nuestra casa (emic - etic; lingüistas: top, pegar). 5. Lengua - realidad - filosofía: Guillermo von Humboldt. 6. Conceptos clave.

6.1. Nosotros (ausencia en diccionarios, investigaciones académicas, etc), los niños no chillan, mamás educadoras (nosotrificación).

6.2. El examen: los tojolabales nos interrogan. 6.3. Uno de nosotros cometimos un delito: la justicia. 6.4. El nosotros emparejador (acuerdos, lajan lajan 'aytik; democracia participativa). 6.5. Uno de ustedes me traicionará (el grupo atractor, el individuo nosotrificado, ke'ntik: ke 'n - tik). 6.6. El nosotros cósmico: todo vive - el animismo presente. ¿Y los muertos?

7. Epistemología 8. El escuchar 9. Si se nos da más tiempo, estudiaremos otros conceptos claves de la filosofía tojolabal.

Bibliografía básica LENKERSDORF, Carlos, (1996). Los hombres verdaderos. Voces y testimonios tojolabales. México: Siglo XXI y UNAM. LENKERSDORF, Carlos, (2002). Filosofar en clave tojolabal. México: M.A. Porrúa. LENKERSDORF, Carlos, (2004). Conceptos tojolabales de filosofía y del altermundo. México: Plaza y Valdés. LENKERSDORF, Carlos, (2008). Aprender a escuchar. México: Plaza y Valdés. (Lo usaremos si se publica a tiempo y nos alcanza el tiempo). Bibliografía complementaria CECEÑA, ANA ESTHER , (2008), Derivas del mundo en el que caben todos los mundos, México, Siglo XXI y CLACSO. GALEANO, EDUARDO, (2008), Espejos, México, Siglo XXI. LAS CASAS, FRAY BARTOLOMÉ DE, (1542. Brevísima relación de la destrucción de las Indias. Hay varias ediciones. (lectura introductoria) LENKERSDORF, CARLOS, (2006). La semántica del tojolabal su cosmovisión. México: UNAM. (2002). Tojolabal par a principiantes. México: Plaza y Valdés. (2008). Diccionario tojolabal-español y español-tojolabal (2 volúmenes). México: Plaza y Valdés. HUMBOLDT, WILHELM VON, ([1820] 1994). Über das vergleichende Sprachstudium in Beziehung auf verschiedene Epochen der Sprachentwicklung. Ed. Andreas Flitner y Klaus'Giel. Stuttgart: Cotta'sche Buchhandlung. [Se busca una traducción al español].

KLEMPERER, VÍCTOR, (1975). LTI [La lengua del tercer imperio]. Trad. Adán Kovacsics. Barcelona: Minúscula. [Comentario: importante para entender el enfoque lingüístico en cuanto aproximación hermenéutica a una cultura y la influencia de la ideología política en la lengua y la visión del mundo. RUZ, MARIO HUMBERTO, (ed. y autor) (1982 y ss.) Los legítimos hombres. Una aproximación antropológica al grupo tojolabal, 4 tomos. México: Instituto de Investigaciones Filológicas, UNAM.

Curso colectivo con valor curricular Colegio: ESTUDIOS LATINOAMERICANOS Asignatura: Seminario de Filosofía en América Latina 1. Clave: 1149 (plan 2004). Grupo: 0002 Colegio: FILOSOFÍA Asignatura: Problemas de filosofía en México. Clave: 0611. Grupo: 0001 Colegio: HISTORIA Asignatura: Optativa libre. Historia de México contemporáneo. Claves: 0377, 0378, 0379 y 0380. Grupo: 0005 Sistema de Universidad Abierta Colegio: GEOGRAFÍA Asignatura: Prácticas de geografía de México. Clave: 1639. Grupo: 9052 Colegio: HISTORIA Asignatura: Filosofía de la Historia II. Clave: 1215. Grupo: 9053 Colegio: PEDAGOGÍA Asignatura: Taller de comunicación I. Clave: 1724. Grupo: 9053 Asignatura: Desarrollo de la comunidad I. Clave: 2597. Grupo: 9056 División de Estudios de Posgrado ESTUDIOS LATINOAMERICANOS. Informes en la coordinación FILOSOFÍA. Filosofía de la cultura. Clave: 61185. T077 LETRAS. Curso multidisciplinario. Informes en la coordinación Horario: viernes de 12:00 a 14:00 horas Lugar: salón 008 Inicio: 15 de agosto Se entregará constancia cubriendo el 80% de asistencia.

Multiculturalismo El concepto de cultura y la diversidad cultural

Coordinadores DR. RAÚL ALCALÁ

DRA. MÓNICA GÓMEZ DR. LEÓN OLIVÉ

RAÚL ALCALÁ es doctor en Filosofía por la Universidad Nacional Autónoma de México. Forma parte de la planta de investigadores del Programa de Investigación de la ENEP-Acatlán (UNAM) e imparte cursos en la carrera de Filosofía desde 1981 en esta entidad. Es profesor titular “C” de tiempo completo, PRIDE “D” y catedrático nivel II, y actualmente es Jefe de la División de Estudios de Posgrado de la Facultad de Filosofía y Letras. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores desde 1993 y obtuvo en su última promoción el nivel II. Ha impartido conferencias y cursos sobre temas de la hermenéutica tanto a nivel nacional como internacional. Asimismo ha publicado diversos artículos sobre esta problemática en diversas revistas especializadas. Su último libro es Controversias conceptuales publicado por la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM en 2005. MÓNICA GÓMEZ SALAZAR es doctora en Filosofía por la Universidad de Barcelona. Actualmente su trabajo de investigación se centra en temas de ciudadanía, derechos humanos, racismo y diversidad cultural en México. Durante su estancia en Barcelona formó parte del grupo de investigación del “Observatorio de Ética Intercultural del Parque Científico” de la Universidad de Barcelona, también fue coordinadora y tutora del Posgrado/Máster en Inmigración y Educación Intercultural organizado por el Observatorio de Ética. Autora de los temas centrales dedicados a la sociedad, economía y política hispánica del Módulo 5 titulado Nuevas Tendencias, incluido en el Posgrado a distancia en “Lenguas y Culturas Hispánicas”. Actualmente es investigadora del Proyecto de Sociedad del Conocimiento y Diversidad Cultural coordinado por el Dr. León Olivé Morett en la UNAM. Sus líneas de investigación abiertas en colaboración con la Universidad de Barcelona y la UNED en Madrid se centran en temas de ciudadanía, derechos humanos, racismo y diversidad cultural atendiendo el caso de México. LEÓN OLIVÉ estudió la licenciatura en Matemáticas en la Facultad de Ciencias de la UNAM, realizó estudios de maestría en Filosofía en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM y es doctor por la Universidad de Oxford. Desde 1985 es investigador del Instituto de Investigaciones Filosóficas de la UNAM. Sus áreas de trabajo son: Filosofía de la ciencia, Epistemología y Filosofía política y social. Actualmente coordina el proyecto colectivo “Ciencia y valores” y desarrolla otro sobre “Racionalidad y realismo”. Ha publicado los libros Multiculturalismo y pluralismo (1999), El bien, el mal y la razón. Facetas de la ciencia y la tecnología (2000) e Interculturalismo y justicia social (2004). Fue director del Instituto de Investigaciones Filosóficas de 1985 a 1993, y coordinador del Consejo Académico del área de Humanidades y de las Artes de la UNAM (1993-1996).

Del curso Temas: - El concepto de cultura y la diversidad cultural - La “multi” y la “inter” culturalidad: perspectivas filosóficas - Algunos problemas de la diversidad cultural en México Objetivos - Familiarizar a los estudiantes con las discusiones sobre el problema de la multiculturalidad y las relaciones interculturales a nivel mundial, en América Latina y en México - Discutir algunos de los principales enfoques filosóficos en torno a la multiculturalidad, la tolerancia, el derecho a la diferencia, la justicia y las relaciones interculturales - Discutir el problema de la relación del Estado mexicano con los pueblos indígenas - Discutir el problema de la autonomía de los pueblos, particularmente de los pueblos indígenas en México Forma de evaluación: - 80% Asistencia - participación en clase - examen final Temario MÓNICA GÓMEZ Epistemología y diversidad cultural 15 de agosto MIGUEL HERNÁNDEZ Filosofía maya y el contraste con la filosofía náhuatl de Miguel León-Portilla 22 de agosto FRANCISCO MORALES Mitología mesoamericana 29 de agosto SAMUEL MÁYNEZ Música 5 de septiembre CAROLINA SÁNCHEZ Migración e internacionalización de los pueblos indígenas 12 de septiembre

CARMEN GÓMEZ MONT Conocimientos indígenas en México y tecnología 19 de septiembre JORGE REYES Imaginación y memoria. El caso de la política multicultural 26 de septiembre LIZ HAMUI Educación y multiculturalismo 3 de octubre LILIANA LÓPEZ Pluralismo jurídico y autonomía: el caso de policía comunitaria 10 de octubre ALBERTO BETANCOURT Conocimientos tradicionales y globalización 17 de octubre DORA ELVIRA GARCÍA Justicia y multiculturalismo 24 de octubre DORA ELVIRA GARCÍA Justicia y multiculturalismo 31 de octubre PEDRO ENRIQUE GARCÍA RUIZ Ética intercultural y problemas normativos del multiculturalismo 7 de noviembre MAURICIO PILATOWSKY Multiculturalismo y religión 14 de noviembre ARTURO ARGUETA Saberes p'urhépecha 28 de noviembre

Bibliografía ACKERMAN, Bruce, Social justice in the liberal state; New Haven and London, Yale University Press,1980. ALSTON, William P., Motives and motivation; in The encyclopedia of philosophy; ed. by Paul Edwards, New York, The Macmillan,1967, volume 5, p. 399-409. BAGÚ, Sergio y Díaz Polanco, Héctor, La identidad continental. Indigenismo y diversidad cultural; BARBER, Benjamin, Strong democracy. Participatory politics for a new age; Berkeley, University of California Press,1984. BAUMANN, Gerd, El enigma multicultural. Un replanteamiento de las identidades nacionales, étnicas y religiosas; Tr. Carlos Ossés Torrón, Barcelona, Paidós, Colección Studio n°150, 2001. BELLAMY, Richard, Justice in the community. Walzer on pluralism, equality and democracy; in Social justice from Hume to Walzer; ed. by David Boucher and Paul Kelly, London and New York, Routledge, 1998, p. 157-180. BENHABIB, Seyla, Critique, norm and utopia: A study of the foundations of critical theory; New York, Columbia University Press,1986. BUCHANAN, Allen, Marx and justice. The radical critique of liberalism; Totowa, New Jersey, Rowman and Littlefield, Collection Philosophy and Society,1982. GALSTON, William, Justice and the human good; Chicago, University of Chicago Press,1980. GAMIO, Manuel, Forjando patria, México, Porrúa, Colección Sepan Cuantos n°. 368,1992. GUTMANN, Amy, Liberal equality; Cambridge, Cambridge University Press,1980. HABERMAS, Jürgen, Communication and the evolution of society; Tr. Thomas McCarthy, London, Heinemann, 1979. KUHN, Thomas S., Conmensurabilidad, comparabilidad y comunicabilidad; Tr. José Romo Fieto; en KUHN, Thomas S., ¿Qué son las revoluciones científicas? Y otros ensayos; Tr. José Romo Fieto, Barcelona, Paidós-I.C.E.-U.A.B., Colección Pensamiento Contemporáneo n° 6, 1989, p. 95-135. MILLER, David, Social justice; Oxford, Clarendon Press, 1976. Puede solicitar informes de la bibliografía completa en la Secretaría Académica

Curso colectivo con valor curricular Colegio: ESTUDIOS LATINOAMERICANOS Asignatura: Seminario sobre estudios interdisciplinarios. Clave: 1143 (plan 2004). Grupo: 0004 Asignatura: Seminario sobre estudios interdisciplinarios 1. Clave: 1551 (plan 1975). Grupo: 0004 Colegio: FILOSOFÍA Asignatura: Problemas de filosofía de la historia - Ciencias sociales. Clave: 0856. Grupo: 0005 Colegio: GEOGRAFÍA Asignatura: Seminario de geografía humana de México 2. Clave: 1809. Grupo: 0003 Colegio: HISTORIA Asignatura: Optativa área de Teoría. Claves: 0455, 0456, 0457 y 0458 Asignatura: Optativa libre. Área de teoría. Claves: 0469, 0470, 0471, 0472, 0473, 0474, 0475, 0480. Grupo: 0012 Colegio: PEDAGOGÍA Asignatura: Desarrollo de la comunidad 1. Clave: 0143. Grupo: 0002

Sistema de Universidad Abierta Colegio: GEOGRAFÍA Asignatura: Geografía rural. Clave: 1916. Grupo: 9052 Colegio: HISTORIA Asignatura: Temas contemporáneos. Clave: 1858. Grupo: 9052 Colegio: PEDAGOGÍA Asignatura: Taller de comunicación I. Clave: 1724. Grupo: 9052 Asignatura: Desarrollo de la comunidad I. Clave: 2597. Grupo: 9055 División de estudios de posgrado FILOSOFÍA. Filosofía de la cultura. Clave: 61185. T072 LETRAS. Informes en la coordinación Horario: viernes de 12:00 a 14:00 horas Lugar: salón 006 Inicio: 15 de agosto Se entregará constancia cubriendo el 80% de asistencia.

Curso intensivo La Religión y el saber modernos en la Fenomenología del Espíritu

Imparte

RUBÉN DRI Coordina

JULIETA LIZAOLA El Prof. RUBÉN DRI es Filósofo, Teólogo y Docente de Filosofía y Ciencias de la Educación de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Buenos Aires (UBA). Del curso Hegel es, sin duda, uno de los máximos filósofos de la modernidad. El pensamiento filosófico occidental, que tiene sus albores en las costas jónicas del siglo VI, llega a su culminación en el gran sistema filosófico elaborado por Hegel en la primera parte del siglo antepasado. El tránsito por Hegel es obligado para todo aquél que quiera internarse por los senderos filosóficos. Cuando despunta el siglo XIX Hegel llega finalmente a la Universidad de Jena, donde culmina lo que puede denominarse la evolución juvenil de su pensamiento y da a luz la “Fenomenología del espíritu”, una de las obras filosóficas más geniales que se han producido. No es la obra cumbre de Hegel, privilegio reservado a la Lógica, pero es sin duda la más sugerente, la más viva, la más fresca. Es como el despuntar de la juventud de la modernidad. En la Fenomenología por primera vez aparece la dialéctica con su ritmo vivaz, creativo, ágil y desconcertante. Rompe con los cánones de las obras filosóficas, incursionando en los más diferentes terrenos, el científico, propio de las ciencias naturales, el psicológico, el religioso, el de las novelas del romanticismo, el de obras clásicas como el Fausto, los Bandidos, el Quijote, el político, el de los cambios revolucionarios como la Revolución Francesa. “Ninguna obra, dice Ernst Bloch, expone su método de un modo tan vivo y tan delicado y, al mismo tiempo, de un modo tan elástico, sin que en él se perciba ni rastro de esquema. El lector que quiera asimilar, en cierta medida, la riqueza de esta obra, debe equiparse como si se preparara para emprender un brillante, profundo y espléndidamente largo viaje”. Se trata nada menos que del largo viaje del sujeto, la larga odisea de su propia formación y autocomprensión como sujeto-objeto, cumplimentándose lo que Hegel plantea en el prólogo, escrito una vez terminada la Fenomenología: “Según mi modo de ver, que deberá justificarse solamente mediante la exposición del sistema mismo, todo depende de que lo verdadero no se aprehenda y se exprese (sólo) como sustancia, sino también y en la misma medida como sujeto”. Del conocimiento puramente sensible al saber absoluto, pasando por la percepción, el entendimiento, la autoconciencia, la lucha por el reconocimiento, el estoicismo, el escepticismo, la conciencia desgraciada, la razón observante, la polis, el “señor del mundo”, la Ilustración, el terror, la religión natural, la religión del arte y la religión manifiesta, el sujeto realiza su odisea.

Se trata de “una obra -continúa Ernst Bloch-, que no tiene paralelo en la literatura filosófica,

desmadejada y central, ditirámbica y rigurosamente ordenada, al mismo tiempo. En ninguna otra parte vemos con tanta exactitud lo que es el pensamiento grandioso en su camino ascensional, y en ninguna a parte tampoco es su curso tan completo como aquí”. La influencia de la Fenomenología del espíritu en el pensamiento actual es altamente significativa. El marxismo y el freudismo, Lukács y Kosík, el existencialismo y la hermenéutica, Kojève y Lacan, Marcuse y Ricoeur, Gadamer y el pensamiento posmoderno, la filosofía del arte, la filosofía de la religión y la teología muestran sus huellas. Objetivo general - Estudiar la dialéctica de la formación del sujeto occidental que Hegel desarrolla en la Fenomenología del espíritu y sus repercusiones en el pensamiento posterior. Objetivos específicos - Analizar la vinculación entre Religión y saber en la Fenomenología del Espíritu a través de las siguientes relaciones: - Analizar la influencia de la Fenomenología del espíritu en el pensamiento filosófico de Marx y, en especial, en la estructuración de El Capital. - Estudiar las relaciones entre la Fenomenología del espíritu y el pensamiento existencialista, especialmente en lo referente a la figura de la “conciencia desgraciada”. - Indagar las relaciones entre la Fenomenología del espíritu, el psicoanálisis y la hermenéutica. - Investigar las influencias de la Fenomenología del espíritu en la filosofía política y en el pensamiento sociológico. - Analizar la concepción y formación del sujeto en la Fenomenología como aporte para la comprensión de los nuevos sujetos surgidos en la etapa de la globalización. Modalidad de trabajo. - Las clases comprenderán dos partes. La primera será dedicada a la exposición teórica del tema correspondiente que hará el profesor. - La segunda, será dedicada a la lectura de textos, reflexiones y debates. Evaluación. - El curso se aprobará mediante un trabajo monográfico sobre un tema que será elegido por el alumno, de acuerdo con el profesor.

Contenidos. I. La Fenomenología del espíritu en el sistema hegeliano.

- Contexto específico del pensamiento hegeliano. - Su planteamiento dialéctico. - La Fenomenología del espíritu: Su concepto, estructura y grandes dialécticas.

II. Dialéctica y conciencia.

- El misterio del pan y del vino. - Uno y múltiple. - Detrás del telón no hay nada que ver.

III. Dialéctica y autoconciencia.

- La dialéctica de la autoconciencia: La lucha por el reconocimiento. - Significado de la dialéctica del señor y el siervo. - La dialéctica de la conciencia desgraciada y el arribo a la razón.

IV. Dialéctica de la razón.

- Dialéctica de la razón observante. - La odisea individualista de la conciencia. - La conciencia arriba a lo social.

V. La odisea de la conciencia moderna.

- El espíritu en el mundo griego y en el imperio romano. - El espíritu en la revolución francesa. - El espíritu en el idealismo alemán.

VI. Religión y saber absoluto.

- La religión natural y la del arte. - La religión manifiesta. - El saber absoluto

Curso intensivo con valor curricular Colegio: FILOSOFÍA Asignatura: Problemas de historia de la filosofía. Clave: 0612. Grupo: 0021 Colegio: HISTORIA Asignatura: Optativa libre. Área de teoría. Claves: 0469, 0470, 0471, 0472, 0473, 0474, 0475 y 0480. Grupo: 0021

Sistema de Universidad Abierta Colegio: FILOSOFÍA Asignatura: Historia de la filosofía III-2 de Hegel a nuestros días. Clave: 2576. Grupo: 9052 Colegio: HISTORIA Asignatura: Materialismo histórico I. Clave: 1716. Grupo: 9052 Asignatura: Materialismo histórico II Clave: 1859. Grupo: 9052 División de Estudios de Posgrado FILOSOFÍA. Filosofía de la religión. Clave: 61186. Grupo: T024 LETRAS. Informes en la coordinación Horario: de 17:00 a 20:00 horas Lugar: aula “Simón Bolívar” Fechas: del 27 de octubre al 7 de noviembre Se entregará constancia cubriendo el 80% de asistencia.