Catecismo sobre la Misa

8/16/2019 Catecismo sobre la Misa

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CATEQUESIS IMPORTANTE sobre LA SANTA MISA

¿Qué es la Misa?

La Misa es el mismo sacrificio del Calvario, el que Jesucristoofreció en la cruz para la salvación de todos los hombres.En el Credo del Pueblo de Dios, decimos!Creemos que la Misa celebrada por el sacerdote, representantede la persona de Cristo..., es el sacrificio del Calvario, hechopresente sacramentalmente en nuestros altares!."#a$ al%una diferencia entre el sacrificio del Calvario $ el de laMisa& Entre el sacrificio de Cristo en la Cruz en el monte Calvario,

$ el de la Misa no ha$ diferencia al%una m's que en el modo de ofrecerse.

( El sacrificio de la cruz fue !san%riento! $ no se ofreció m's que una vez paranuestra redención, o sea, por todos los pecados del mundo.( El sacrificio de la Misa es un sacrificio !incruento!, o sea, sin derramamiento desan%re que se renueva infinitas veces $ fue instituido por el mismo Jesucristo para!aplicarnos! los m)ritos de la redención, esto es, los frutos o %racias del *sacrificiodel Calvario.+osotros, al asistir a Misa, nos ponemos en contacto con Jesucristo $ participamosdel cmulo de %racias que nos !mereció! en la cruz, especialmente por medio dela Eucarist-a... De los frutos o %racias de la Misa participan todos, pero m'sespecialmente los que asisten a ella...

Misterio de fe

enemos que tener presente que la Misa es !Misterio de fe!, porquees al%o oculto $ misterioso, porque no cae su contenido ba/o laacción de nuestros sentidos. Mas nuestra fe estriba en la palabra deDios.En la Misa vemos al sacerdote, $ )l, sea santo o pecador, en elmomento de la consa%ración representa a Cristo, $ me/or dicho, el

que entonces acta es el mismo Cristo, que dice E01 E0 M2 C3E4P1... E0E E0EL C5L26 DE M2 05+74E..., pues en ese momento es el mismo Cristo quien habla$ se ofrece al Padre por el ministerio del sacerdote.El sacerdote consa%ra primero el pan $ lue%o el vino separadamente pararepresentar me/or a Cristo como 8-ctima en el sacrificio. 0abemos por la fe que enel momento de la consa%ración desaparece el pan $ el vino $ en su lu%ar aparece Jesucristo ba/o los accidentes del pan $ del vino. +osotros sin embar%o, se%uimosviendo esos accidentes, sin ver a Jesucristo. 9 "por qu) no le podemos ver&

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Porque Jesucristo quiere que se le crea $ nos fiemos de El, aunque no locomprendamos.

:i/)monos en estas palabras de Jesucristo!9o so$ el pan vivo que he descendido del cielo. ;uien come de este pan vivir'eternamente $ $o le resucitar) en el ltimo d-a< $ el pan que $o dar) es mi carnepara la vida del inundo... En verdad, en verdad os di%o que si no com)is la carnedel #i/o del hombre no tendr)is vida en vosotros... =Jn. >,? @(?>A. 9 esto que prometió lo cumplió en la ltima Cena, cuando tomó pan en sus manos$ bendici)ndolo di/o a sus disc-pulos !omad $ comed E01 E0 M2 C3E4P1 queser' entre%ado por vosotros... ! =Mt. B>,B>< Lc. BB,@A... Jesucristo es Dios $ es el que nos ha dicho que El es el pan de vida, $ que ese panes su misma carne... $ por eso lo creemos. odo esto lo iremos eplicando, especialmente al hablar de la consa%ración.

8amos a eplicar la 0anta Misa desde su comienzo.

LA SANTA MISAEplicación introductoriaEn %eneral diremos que la Misa tiene dos partes fundamentales,que son@. La Litur%ia de la Palabra, en la que Dios nos habla por medio delas lecturas b-blicas La Ep-stola $ el Evan%elio.B La Litur%ia de la Eucarist-a que es la principal, porque Cristo sehace presente sobre el altar por las palabras de la consa%ración, $

como complemento de esta parte tenemos la Comunión.

Eplicación de al%unas ceremoniasEl sacerdote, revestido de ornamentos sa%rados, sale de la sacrist-a $ se diri%e alaltar.Los ornamentos sa%rados son su tra/e especial de emba/ador nuestro ante Dios, $ante l habla en nombre de todos.( El altar representa el Calvario o 7ól%ota donde Cristo fue crucificado $ dondeahora se actualiza aquel sacrificio de su Pasión $ Muerte... $ tambi)n representaal mismo Cristo. El sacerdote al lle%ar al altar lo besa en seFal de amor al mismoCristo $ lo hace tambi)n en nombre de los fieles...( El sacerdote tiene una doble función unas veces representa a Cristo. Mediadorentre Dios $ los hombres, $ otra en nombre de Cristo, o me/or dicho, !en la

persona de Cristo!, v%. cuando dice en la consa%ración Esto es mi cuerpo, esCristo el que acta a trav)s del sacerdote celebrante, $ lo mismo que decimos alhablar de los sacramentos debemos decir de la Misa... Cuando el sacerdoteabsuelve, diciendo 9o te absuelvo, es Cristo el que absuelve< $ cuando elsacerdote bautiza, es Cristo el que bautiza..., $ por lo mismo cuando )l pronunciaEsto es mi cuerpo, es Cristo quien lo dice, son sus palabras.1tras veces el sacerdote representa al pueblo v%. cuando ora en favor de todos...



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Comie!o de la Misa

( La seFal de la cruz. !En el nombre del Padre $ del #i/o $ del Esp-ritu 0anto!. Juntamente con el sacerdote deber'n hacerla los fieles con fe $ devoción, puesCristo murió en la cruz por redimirnos.( 0aludo al pueblo. El sacerdote puede saludar a los fieles con una de estasfórmulas!La %racia de nuestro 0eFor Jesucristo, el amor del Padre $ la comunión delEsp-ritu 0anto este con vosotros!, o bien diciendo !El 0eFor est) con vosotros!. Elpueblo responder' !9 con tu esp-ritu!.( 5cto penitencial. El sacerdote celebrante invita al pueblo a reconocer suspecados $ a pedir perdón, $ tanto )l como la comunidad que asiste a la Misa se

declaran pecadores, haciendo una confesión %en)rica para obtener el perdón desus faltas veniales =para el perdón de los pecados mortales ha$ que hacerconfesión sacramentalA.( G$rie 0eFor, ten piedad, forma parte del acto penitencial. Es una bella oraciónde reconciliación con Dios. El que ten%a un pasado lleno de pecados, recuerde ladel publicano!0eFor, ten piedad de mi que so$ un hombre pecador!( 7loria. En las fiestas $ domin%os que no sean de adviento o de Cuaresma, sedice el !7loria!, c'ntico de alabanza, el de los 'n%eles en la +avidad del 0eFor. El7loria tiene tres partes 5l Padre, al #i/o $ al Esp-ritu 0anto.( Colecta. 0i%ue una oración, llamada !colectaH0plica de la 2%lesia reunida!. 5l

decir el sacerdote 1remus, es una invitación que nos hace para que oremostodos, pues es una oración de la 2%lesia, $ el sacerdote la hace en nombre delpueblo.

"# Parte de la Misa

LAS LECTURAS $I$LICAS

#emos epuesto brevemente lo que podemos llamarintroducción a la Misa, en la que hemos rezado. 5hora Dios nos

habla por medio de las lecturas b-blicas la Ep-stola o cartas delos apóstoles $ el Evan%elio. La 0a%rada Escritura de la queest'n tomadas las lecturas, es la palabra de Dios escrita, $ poreso al terminar la lectura de la Ep-stola, se dice !Palabra deDios!, $ el pueblo responde !e alabamos, 0eFor!.5ntes de leer el Evan%elio, el sacerdote se inclina ante el altar $

dice en secreto esta oración !Purifica mi corazón $ mis labios, Dios omnipotente,



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de manera que pueda anunciar di%namente tu santo Evan%elio!, $ a continuacióndice El 0eFor est) con vosotros, $ es como una advertencia que hace a todos

para que se dispon%an a o-r el Evan%elio. En el Evan%elio nos ponemos de piepara indicar que estamos dispuestos a o-r la palabra de Dios $ cumplirla.

erminada la lectura del Evan%elio, el sacerdote dice !Palabra del 0eFor!, $ elpueblo contesta !7loria a i, 0eFor Jess!, $ besa el Evan%elio, $ en las misassolemnes lo inciensa. Este libro merece el m'imo honor por contener $ serpalabra de Dios.( La homil-a. Esta suele ser una eplanación m's desarrollada $ viva de laslecturas de la 0a%rada Escritura.( El Credo o Profesión de fe se recita los domin%os $ ciertos d-as de fiesta,tomando parte sacerdotes $ fieles, pues todos profesamos la misma fe.

( 1ración de los fieles. Con esta oración termina la !Litur%ia de la Palabra!. En ellase elevan splicas por la 0anta 2%lesia, por los %obernantes, por los oprimidos devarias necesidades, $ a veces por intenciones particulares $ por todos loshombres.

% a Parte de la Misa

LITUR&IA 'E LA EUCARIST(A

#asta aqu- hemos eplicado lo que podemos llamar la 5ntemisa, $ahora empieza la parte principal de la Misa, que comprende otrastres partes @A Presentación de los dones, o sea, del pan $ del vino,que se llevan al altar, $ se ponen sobre los corporales, $ que lue%ose convertir'n en el cuerpo $ san%re de Cristo. BA La consa%ración, $IA la Comunión.") Preseta*i+ de los does

5hora el pan $ el vino no tienen un sentido directo de ofertorio, sino el de unasimple presentación, pues a Dios no le ofrecemos pan $ vino, sino que lebendecimos o alabamos por el pan $ el vino en el momento de presentarlos, losque despu)s mediante la oración consecratoria, ser'n !pan de vida! $ !bebida desalvación!, $ entonces es cuando le ofrecemos a Dios el cuerpo $ la san%re de

Cristo.( Presentación del pan. El celebrante toma el pan sobre la patena $ dice !enditoseas, 0eFor, Dios del universo por este pan, fruto de la tierra, etc...!. 9 el puebloresponde !endito seas por siempre, 0eFor!.Este teto tiene un nuevo sentido. La palabra !bendito seas! equivale a !alabadoseas!, pues no pedimos la bendición de Dios sobre el pan. El pan que recibimos dela %enerosidad de Dios es una bendición su$a, bendición que parte de El $ nos



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comunica fuerza, vida $ ener%-a.+osotros le devolvemos a l, alab'ndole al reconocer su procedencia divina.

!endecir a Dios! es hablar bien de Dios, alabarle, ensalzarle.( Presentación del vino. Despu)s de echar un poco de vino en el c'liz, echatambi)n unas %otitas de a%ua, $ pronuncia en silencio esta oración!Conc)denos por el misterio de este a%ua $ vino, que participemos de la divinidadde aquel que se di%nó participar de nuestra humanidad!.Lue%o, elevando un poco el c'liz sobre el altar, hace la presentación del vino,diciendo!endito seas, 0eFor, Dios del universo por este vino, fruto de la vid $ del traba/odel hombre, etc. El pueblo responde !endito seas por siempre, 0eFor!.( Despu)s de la presentación del pan $ del 8ino. El sacerdote se inclina sobre elaltar $ dice en secreto

!Con esp-ritu de humildad $ corazón contrito seamos recibidos por i, 0eFor, $ detal manera sea ofrecido ho$ nuestro sacrificio en tu presencia, que te seaa%radable, K0eFor Dios! =3n corazón contrito $ humillado, Dios no lo desprecia0al. ?@,@A.( Lava lue%o las manos diciendo !Lava, 0eFor, mi iniquidad $ purifica mi pecado!.Este es un rito con el que se epresa el deseo de interior purificación.( 1rad hermanos... El sacerdote, vuelto al pueblo etendiendo $ uniendo lasmanos, dice !1rad hermanos, para que este sacrificio m-o $ vuestro, seaa%radable a Dios Padre odopoderoso!Esta es una invitación solemne que hace el sacerdote a la asamblea, para quetodos oren /untamente con )l, a fin de que el sacrificio !m-o $ vuestro! =pues no

ha$ m's que un solo $ mismo sacrificio, una sola $ misma MisaA sea aceptable al0eFor mas notemos que dice el sacerdote ministerial !m-o! porque es el queconsa%ra !en persona de Cristo!, el que lo representa, $ lue%o aFade $ !nuestro!,porque Cristo de/ó a su 2%lesia un sacrificio visible, $ todos deben unirse alcelebrante como !cooferentes!Los fieles reco%iendo esta invitación, inmediatamente responden !El 0eFor recibade tus manos este sacrificio, para alabanza $ %loria de su nombre, para nuestrobien $ el de toda su santa 2%lesia!.( La oración de las ofrendas. Con esta oración, llamada antes !secreta!, en la queel sacerdote rue%a a Dios no desprecie las ofrendas del pueblo, termina la primeraparte de la litur%ia de la Eucarist-a.

PLE&ARIA EUCAR(STICA II

#a$ cuatro !ple%arias eucar-sticas! ordinarias. :i/)monos en la 22 lam's oportuna para los d-as ordinarios entre semana. Esta es unaoración de acción de %racias $ de santificación. Empieza con elPrefacio, que si%nifica !Prólo%o!. Es un c'ntico de alabanzas $ de



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acción de %racias.

Prefa*io

Despu)s de decir el celebrante con las manos etendidas !El 0eFor est) convosotros!... invita al pueblo a elevar el corazón hacia Dios $ darle %racias, $ as-dice !Levantemos el corazón! de la tierra hacia Dios... $ !demos %racias al 0eFor,nuestro Dios!... Estas palabras tienen un si%nificado bien espec-fico, equivalen adecir !Consa%remos la Eucarist-a!..., pon%'monos a celebrar el santo sacrificio,que es la !acción de %racias!, $ esto si%nifica !Eucarist-a!...( El 0anctus. 5l prefacio si%ue el trisa%io !0anto, 0anto, 0anto, es el 0eFor Diosdel universo, llenos est'n en los cielos $ la tierra de tu %loria!...Este es el canto de los 'n%eles, el que ellos cantan continuamente en el cielo =2s.

>A, $ con ellos, presentes en el sacrificio de nuestros altares, debemos entonar ala Ma/estad de Dios.( El enedictus. 0i%ue el canto de los apóstoles o del pueblo, que entonaron en laentrada de Jess en Jerusal)n el domin%o de 4amos!endito el que viene en el nombre del 0eFor. #osanna en el cielo!. :i/)monosbien en estas palabras !endito el que viene! pues el que viene ahora es Cristo alaltar, record'ndonos su sacrificio cruento del Calvario.

Trasi*i+

El celebrante, reconociendo que Dios es el autor de toda santidad =$ que conrazón deben alabarle todas sus criaturasA, dice 0anto eres en verdad, 0eFor,fuente de toda santidad.Poniendo lue%o las manos sobre la ofrenda, implora el poder divino, para que elpan $ el vino queden consa%rados, es decir, se conviertan en el cuerpo $ lasan%re de Cristo, $ para que la #ostia inmaculada que se recibir' lue%o en lacomunión sea para la salvación de quienes la reciban.El sacerdote etiende a continuación las manos sobre el C'liz $ la #ostia,indic'ndonos que est' próimo la Consa%ración, la inmolación de la 8-ctimadivina, $ todos =si no est'n impedidosA deben caer de rodillas para disponerse aadorarla.=Los sacerdotes de la 5nti%ua Le$ sol-an etender sus manos sobre los animalesque iban a ofrecer en sacrificio, como queriendo hacer pasar sus pecados sobre lav-ctima que se inmolaba.A =8)ase Lev-tico ,BA. Era una ceremonia que ten-a estesi%nificado la satisfacción del pecado por sustitución.5hora la litur%ia quiere darnos a entender que, sobre la 8-ctima que va asacrificarse en el altar, sobre Jesucristo recae la deuda abrumadora de nuestrospecados $ los del mundo.



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La inmolación de Cristo en la Cruz vuelve a reproducirse en el sacrificio de la Misade un modo real, aunque incruento $ sacramental.

%) CONSA&RACI,N 'EL PAN - 'EL .INO

Esta es la parte principal $ m's esencial de la santa Misa. Lavirtud de la consa%ración aparecer' sobre el altar el cuerpo $la san%re del sacrificio de Cristo.En este momento el sacerdote celebrante identificado conCristo, hace lo que El hizo toma el pan como l en susmanos... $ dice su fórmula consecratoria, o sea, sus mismaspalabras omnipotentes $ creadoras que realizan @N quesi%nifican, esto es, la misma maravillosa con versión total o

transubstanciación, que obraron en la ltima Cena, al decir ! omad $ comed

E01 E0 M2 C3E4P1 que ser' entre%ado por vosotros! erminada la consa%ración del pan, el sacerdote levanta la sa%rada #ostiaconsa%rada, es decir, muestra al pueblo el 0ant-simo 0acramento para que leadore, humildemente oculto ba/o los accidentes del pan. Despu)s lo coloca sobrela patena, puesta sobre los corporales, $ se arrodilla )l tambi)n para adorarle...( Consa%ración del vino. Prosi%ue el relato de la Consa%ración del vino, en la queel sacerdote celebrante pronuncia las mismas palabras que Cristo pronunció sobreel c'liz !omad $ bebed todos de )l porque E0E E0 EL C5L26 DE M2 05+74E,san%re de la alianza nueva $ eterna que ser' derramada por vosotros $ por todoslos hombres para el perdón de los pecados. #5CED E01 E+ C1+MEM145C2O+M5!.

El sacerdote celebrante levanta a continuación el c'liz para que el pueblo lo vea $pueda adorar la san%re de Jesucristo, la 8-ctima divina, $ lue%o lo pone sobre loscorporales, $ se arrodilla )l tambi)n para adorarla. odos debemos mirar con %ran veneración $ fe la #ostia 0anta, al i%ual que enotro tiempo los /ud-os miraban en el desierto aquella misteriosa serpiente, fi%urade Cristo en la cruz $ que Dios mandó hacer a Mois)s, para que cuantos lamirasen, arrepentidos de sus pecados, quedaran sanos.

Ad/erte*ia

+otemos que en la consa%ración se consa%ra primero el cuerpo de Cristo $ lue%oseparadamente la san%re, para representar me/or a Cristo como 8-ctima en elsacrificio, pues la Misa es el sacrificio del cuerpo $ de la san%re de Jesucristo quese ofrece a Dios por ministerio del sacerdote en memoria $ renovación delsacrificio de la cruz.Como dice Juan Pablo 22 en la Carta Dominicae Cenae, !en virtud de laconsa%ración, las especies del pan $ del vino, representan =hacen presenteA, de



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modo sacramental e incruento, el sacrificio cruento propiciatorio ofrecido por len la cruz al Padre para la salvación del mundo.!

( erminada la consa%ración, el sacerdote dice Este es el sacramento de nuestrafe. 9 el pueblo contesta< !5nunciamos tu muerte, proclamamos tu resurrección,Kven, 0eFor Jess!.Para entender me/or este misterio de fe, vamos a responder a estas dospre%untas@ "Por qu) se sacrificó Cristo en el Calvario, muriendo en una cruz&B "Por qu) decimos que el sacrificio de la Misa es el mismo que el del Calvario&

Al0o de 1istoria

" Por qu) se sacrificó Jesucristo en el Calvario muriendo en unacruz&

Para entender el por qu) del sacrificio de Jesucristo en la cruz =$ as-saber apreciar el valor de la 0anta MisaA, tenemos que remontarnosal principio de la creación Dios creó a nuestros primeros padrespara que fueran felices, $ sometidos a una prueba, pecaron. 5quelpecado llamado !ori%inal!, porque de ellos trae !ori%en!, $ lue%o

nuestros pecados personales, son una %ran ofensa hecha a Dios, $ como talofensa necesitaba una reparación.El hombre salido puro $ hermoso de manos de Dios Creador, al reconocerse

hechura de Dios, $ como ser dependiente de El, le ofrec-a el sacrificio deadoración como a DueFo $ 0er 0upremo de su vida, $ tambi)n el sacrificio deacción de %racias por los bienes recibidos de l< mas desde que el pecado entróen el mundo, el sacrificio a Dios era con el fin de epiar o reparar la ofensa delpecado $ reconciliarse con El.Por la iblia sabemos que, desde los primeros hombres creados por Dios, hubosacrificios de frutos $ animales ofrecidos a El como Creador. 5bel, pastor,sacrificaba a Dios lo me/or de su rebaFo, $ Ca-n, labrador, hac-a ofrendas de suscosechas..., $ en el decurso de los si%los, como vemos en el libro del Lev-tico, elpueblo de 2srael, ofrec-a a Dios sacrificios u ofrendas de corderos, bue$es $ otrosanimales... en reconocimiento de su supremo dominio $ como en sustitución de s-

mismo por el pecado.Los sacrificios de la 5nti%ua Le$ ten-an su valor $ a%radaban a Dios en cuanto queeran fi%ura del sacrificio de la cruz< pero en s- eran imperfectos, $ comoimperfectos Dios los desechó, $ a estos los vino a sustituir el sacrificio delCalvario, o sea, el de Jesucristo que se ofreció en la cruz como v-ctima por elpecado. 9 por eso dice 0an Pablo Es imposible que la san%re de toros $ demachos cabrios borre los pecados. 9 lue%o aFade, poniendo en labios de



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hab-a de sustituir a todos los anti%uos sacrificios. Malaqu-as reprende a lossacerdotes de su tiempo, porque los sacrificios que ofrec-an a Dios no ten-an

valor< verdadero $ en ellos no pod-a complacerse El, pues no ofrec-an los animalessin mancha, ordenados por la le$, sino lo peor de los %anados, !lo mutilado, loco/o, lo enfermo! $ por eso el 0eFor les dice por el profeta+o me son %ratas vuestras ofrendas, porque desde que nace el sol hasta el ocasoes %rande mi nombre entre las %entes, $ en todo lu%ar se ofrece a mi nombre unsacrificio, una oblación pura< porque %rande es mi nombre entre las naciones=Mal. @,@@A.0e%n esta profec-a, vendr-a un d-a en que en todo lu%ar se ofrecer-a al 0eFor unahostia pura, un sacrificio renovado en toda la redondez de la tierra. al sacrificiono es otro que el de la Misa, renovación perpetua del sacrificio de la cruz, quevino a sustituir a todos los sacrificios de la le$ mosaica.

La profec-a de Malaqu-as es evidente que se refiere a la Misa como nico $verdadero sacrificio de la +ueva Le$, pues sólo en ella tiene su cumplimientoporque en ella se ofrece una #ostia pura en todo lu%ar. M's de trescientas milmisas se celebran todos los d-as en la tierra, $ no ha$ instante del d-a $ de lanoche en que no se ofrezca este sacrificio. Cuando acaba en Europa empieza en5m)rica. 0an 5%ust-n dir' a este propósito!5brid los o/os por fin, $ ved cómo de Levante a Poniente, no en un solo lu%ar...sino en todos, se ofrece el sacrificio de los cristianos< no a un Dios cualquiera, sinoal que predi/o esto, al Dios de 2srael!.0e%unda razón, por la que decimos que la Misa es el mismo sacrificio del Calvarioes )sta Porque Jesucristo di/o a sus apóstoles

!9o so$ el pan vivo ba/ado del cielo... $ el pan que 9o dar) =en comidaA es micarne... =Jn. >,BBsA. Esta fue la promesa que hizo Jess de dar carne en comida =deun modo sacramental, pero realA $ la cumplió al instituir en la ltima Cena el0ant-simo 0acramento. 8-spera de su muerte $ despu)s de la cena le%al, Jessdi/o a sus apóstoles omad $ comed E01 E0 M2 C3E4P1, que ser' entre%adopor vosotros... E05 E0 M2 05+74E que ser' derramada por nosotros =Mt. B>,B>A.+otemos que Jess di/o Esto es mi cuerpo, que ser' entre%ado por vosotros..., $como no fue entre%ado por nosotros en la cruz, ni derramada otra san%re que lade Jess, s-%uese necesariamente que Cristo verdadero Dios $ verdadero hombreest' en la Eucarist-a.

+otemos tambi)n que entonces pronunció Jess estas si%nificativas palabras#5CED E01 E+ C1+MEM145ClO+ M5. Es decir #5CED E01, lo que 9o mismohe hecho $ como lo he hecho. #acedlo en memoria de mis padecimientos $ de mimuerte, que renovar)is cuantas veces ha%'is esto, hacedlo en memoria de lanueva alianza que he hecho con los hombres, ofreciendo mi san%re en sacrificio...El sacerdote ahora !en persona de Cristo!, al decir E01 E0 M2 C3E4P1, hacepresente a Cristo sobre el altar. De este modo la santa Misa es un recuerdo vivo



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del 0eFor, una conmemoración llena de vida, porque en el momento quecelebramos este recuerdo, el 0eFor se presenta realmente en medio de nosotros,

aunque ba/o las especies de pan $ vino, esto es, en el momento de laconsa%ración, sobre el altar est' aquel cuerpo que murió por nosotros en la cruz,aquella san%re que fue derramada en la cruz hasta la ltima %ota por nosotros.

3ies de la Misa

0on los mismos que tuvo Jesucristo en la cruz 5dorar, dar %loria a Dios Padre,reparar por los pecados de los hombres $ pedir %racias $ favores...ien podemos decir que la Misa es Jesucristo presente en el altar, que se ofrecepor nosotros, as- como se ofreció en la cruz, $ se sacrifica tambi)n por nosotros.Por eso decimos que la Misa es el mismo sacrificio de la cruz renovado $

actualizado de modo incruento sobre el altar.Los deberes fundamentales que todo hombre tiene para con Dios son Laadoración =!5dorar's al 0eFor tu Dios!, pues somos seres dependientes de lA, laacción de %racias =!";u) tienes que no ha$as recibido&!A< la epiación oreparación de las ofensas..., $ la petición de sus beneficios, mas para podercumplir estos deberes de una manera perfecta e infinita, cual Dios se lo merece,sólo por medio de Jesucristo lo podemos hacer. 9 esto lo realiza l en la Misa. Jesucristo, pues, en la Misa adora, alaba $ %lorifica a Dios Padre, $ se ofrece enholocausto de propiciación por nuestros pecados, $ da %racias por nosotros, sushi/os in%ratos $ colmados de beneficios, $ conociendo nuestras necesidades eindi%encia, impenetra una lluvia de bendiciones $ de %racias que El $ sólo l

puede obtenemos... 0u adoración, su epiación, su acción de %racias $ suimpetración, son divinas, son de un valor infinito.

La Misa 4 el sa*rifi*io del Cal/ario

El sacrificio de Cristo en la cruz se reproduce, como tenemos dicho, ahoradiariamente en la santa Misa< m's conviene advertir que entre el sacrificio delCalvario $ el de la Misa no eiste diferencia al%una, a no ser accidental o en elmodo de ofrecerse.

( En el Calvario Jesucristo =0acerdote $ 8-ctimaA se ofreció por 0- mismo, $ en laMisa se ofrece por el ministerio de los sacerdotes. +otemos que en el Calvariohubo un solo 0acerdote que fue Jesucristo, $ en la Misa ha$ dos< uno invisible $principal Jesucristo, $ otro invisible, secundario e instrumental el sacerdotecelebrante.( En la Cruz Jesucristo padee? $ murió $ en ella se sacrificó ofreci)ndose enforma cruenta, o sea, con derramamiento de san%re $ sufriendo terribles dolores,mas en la Misa se ofrece reproduciendo su muerte en forma cruenta, esto es, sin



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derramamiento de san%re $ sin padecer ni morir.( En la Cruz Jesucristo !mereció! por nosotros todas las %racias< en la Misa !aplica,

distribu$e! el tesoro de las %racias.#emos de reconocer que el sacrificio de la Cruz bastó para redimimos por ser devalor infinito, $ reparó potencialmente nuestras ofensas, $ si ahora se renueva $actualiza en el sacrificio de la Misa, no es para aFadir eficacia a aqu)l, sino para!aplicamos! los frutos o %racias del sacrificio del Calvario.Cristo nos obtuvo la redención, pero para que nos aproveche a cada uno enpersona, puso al%unas condiciones, como son, por e/emplo la fe, la detestacióndel pecado, el uso de los sacramentos, la %uarda de los mandamientos, etc., sin locual no se nos aplican los m)ritos $ satisfacciones de Cristo.Esto lo aclararemos con un e/emplo0i un padre %ana en abundancia pan para sus hi/os, $ estos no lo comen $ mueren

de hambre, "qui)n, sino ellos son los culpables& Pues esto ocurre en la Misa enella se halla inmolado Jesucristo, oc)ano $ cmulo inmenso de todas las %raciasnecesarias para salvamos, $a que El las %anó para todos, $ si ahora no nosacercamos $ nos ponemos en contacto con El $ no participamos de ese cmulo de%racias que nos !mereció! en la Cruz, por medio de la Eucarist-a $ dem'ssacramentos..., no nos salvaremos $ morir-amos en nuestro pecado...( En la ltima Cena se ofrec-a una 8-ctima que iba a ser inmolada< en la Cruz la8-ctima quedó inmolada en aquel mismo acto< en la Misa se ofrece una 8-ctimaque $a fue inmolada.El Concilio de rento nos dice!El nico sacrificio que Cristo ofreció de manera cruenta en la Cruz, se renueva $

prolon%a de manera incruenta en el altar $ nos aplica los frutos de la redención.!En consecuencia La Misa es esencialmente el mismo sacrificio del Calvario, es larepresentación o actualización de aquel sacrificio de Jesucristo en la cruz, pues haquerido por medio de sus sacerdotes $ en virtud de las palabras de laconsa%ración aparecer sobre el altar inmolado como 8-ctima ba/o las especies depan $ vino.

Miremos a la 5ostia Sata)))

Cuando el sacerdote celebrante eleva la #ostia 0anta en la que Jesucristo est'real $ verdaderamente presente, por ser pecadores $ haber ofendido a Dios, todos

debemos diri%ir a El =que se ofrece a s- mismo como 8-ctima a su eterno Padre pormanos del sacerdoteA, una oración parecida a la que un d-a le diri%ió un capit'nde nav-o, llamado, 5lfonso 5lbuquerque.Este capit'n, al ver que la nave se iba a pique $ que los pasa/eros %ritaban portenerse por perdidos ante la %ran tempestad levantada en el mar, tomó un niFopequeFito de los brazos de su madre, $ levant'ndolo al cielo, hizo esta oración!K7ran Dios, Dios /usto, terrible $ omnipotente +osotros todos somos pecadores $



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merecemos mil veces la muerte< pero este niFo es inocente. K1h Dios de caridad $misericordia Por amor de este niFo, perdonadnos a todos $ salvadnos de la

borrasca $ de la muerte!. anto a%radó a Dios este acto de fe viva, $ esta sencilla $ fervorosa oración, quepronto cesó el viento, serenóse el cielo, se calmaron las ondas $ todos sesalvaron. ambi)n nosotros, cada uno en particular en el momento de la elevación puededecir!KPadre eterno, por amor a tu #i/o Jesucristo, 8-ctima inocente, que car%ó connuestros pecados, perdónanos $ ll)nanos de su %racia!...4econociendo que la Misa es la actualización del sacrificio del Calvario en el que Jess se ofrece al Padre para la salvación del mundo, nuestro deber debiera serasistir a ella $, a poder ser, diariamente, para unir nuestras splicas, con las de

las almas santas, a la %ran splica que Jess eleva al Padre en favor nuestro.0an Leonardo de Puerto Mauricio di/o un d-a !0i no fuera por la Misa, a estashoras el mundo se habr-a hundido $a para siempre ba/o el peso de sus cr-menes!."Por qu) no caen m's casti%os sobre nosotros& ";ui)n podr' detener el %olpe dela /usticia divina sobre el mundo pecador& Miremos a Cristo sobre el altar santo. Eles el que se interpone entre el cielo $ la tierra, esto es, entre Dios Padre $ lospecadores.3n d-a Jesucristo en el Calvario, elevado entre el cielo $ la tierra, ofreciendo suvida, sus dolores $ su san%re a la /usticia divina, di/o en favor nuestro !Padre,perdónales. .La 0anta Misa es el Calvario renovado, el sacrificio de Cristo en la cruz

actualizado, la misma 8-ctima es elevada en nuestros altares..., $ en el momentoque el sacerdote la eleva entre el cielo $ la tierra, para ser vista $ adorada de losfieles, Jess repite al Padre!Padre, perdónales... !.'es6ués de la *osa0ra*i+

( 1blación de la 8-ctima. El celebrante dice lue%o con las manos etendidas5s-< pues, Padre, al celebrar ahora el memorial de la muerte $ resurrección de tu#i/o, te ofrecemos el pan de vida $ el c'liz de salvación $ te damos %racias porquenos haces di%nos de servirte en tu presencia.La Misa es ante todo memorial del Calvario, que culmina en la resurrección, como

causa final de todo. 5hora es cuando la i%lesia aqu- reunida, ofrece al Padre la#ostia inmaculada !el pan de vida $ el c'liz de salvación!. Cristo presente en elaltar es el !Pan vivo ba/ado del cielo, el que da vida al mundo...!. 5l ofrecer la#ostia inmaculada, debemos aprender a ofrecernos a nosotros mismos...( 2ntercesiones Los cristianos hemos de vivir unidos por la participación en laEucarist-a, $ formando una %rande $ santa unión la 2%lesia pere%rinante, la 2%lesiapur%ante $ la 2%lesia celeste o triunfante, $ por eso en las intercesiones u



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oraciones si%uientes pedimos por la 2%lesia etendida por toda la tierra, por elPapa, por nuestro obispo, por nuestros difuntos, e imploramos la intercesión de la

8ir%en, los apóstoles $ los santos.( Conclusión de la ple%aria eucar-stica. El sacerdote eleva la patena con la hostia $el c'liz, $ con deseo de %lorificar a Dios, dice )l soloPor Cristo, con l $ en l, a ti, Dios, Padre omnipotente, en la unidad del Esp-ritu0anto, todo honor $ toda %loria por los si%los de los si%los.El pueblo responde 5m)n.

Rito de Comui+ o sa0rado ba2uete

Despu)s de la consa%ración que es la parte m's importante de la Misa, si%ue lacomunión como parte inte%rante de la misma.

La Misa es ante todo un sacrificio< pero es sacrificio con comunión de la 8-ctimasacrificada. +ormalmente se da la comunión en la Misa, o sea a continuación delsacrificio.#a$ almas de buena voluntad, pero sin suficiente instrucción, que dicen que van aMisa por comul%ar, $ separan el sacrificio del sacramento. ienen buena fe, perole falta verdadera fe.reve instrucción. odos deben saber que la Misa es sacrificio $ sacramento.Pr'cticamente son inseparables el sacrificio de la Misa $ el sacramento del altar<pero se distin%uen.El sacrificio es como la fuente ina%otable de vida divina, $ el sacramento es comola corriente o torrente que mana de la fuente. En virtud de las palabras de la

consa%ración Jesucristo se hace presente en la #ostia santa, $ se ofrece al Padreen satisfacción por nosotros, $ en el sacramento se da a los fieles.Esto equivale a decir que primero es el sacrificio de la Misa, que hace presente a Jesucristo en el altar, $ sin este sacrificio no habr-a tampoco comuniónsacramental, ni 0anta 4eserva, ni eposición ni bendición con el 0ant-simo.Primero, pues, en la Misa est' la consa%ración de ambas especies, queconstitu$en el centro $ la esencia del sacrificio, $ si%ue la sa%rada Comunión, quees su suplemento en forma de banquete eucar-stico.

El 7Padre Nuestro7

El !Padre +uestro! recitado o cantado por toda la asamblea, seordena a la Comunión. Es la me/or oración $ la m's ecelenteporque nos la enseFó Jesucristo.

Padre nuestro, que est's en el cielo, santificado sea tunombre< ven%a a nosotros tu reino< h'%ase tu voluntad en la

tierra como en el cielo.



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Danos ho$ nuestro pan de cada d-a< perdona nuestras ofensas, como tambi)nnosotros perdonamos a los que nos ofenden< no nos de/es caer en la tentación, $

l-branos del mal.El sacerdote invita a los fieles a rezar esta oración del !Padre +uestro!, por ser !laoración de la mesa!, preparación para el banquete eucar-stico.En esta oración @A pedimos para Dios su %loria, que el nombre de Dios seasantificado o %lorificado $ que ven%a a nosotros su reino..., BA pedimos paranosotros el pan de cada d-a, no sólo el pan material, sino tambi)n $principalmente el espiritual, que pronto vamos a recibir..., $ a su vez el perdón delos pecados, que no nos de/e caer en la tentación $ nos libre del mal...( 5 continuación del !Padre +uestro! sólo el sacerdote prosi%ue diciendo!L-branos, 0eFor, de todos los males $ conc)denos la paz en nuestros d-as, para

que a$udados de tu misericordia vivamos siempre libres de pecado $ prote%idosde toda perturbación, mientras esperamos la %loriosa venida de nuestro 0alvador Jesucristo!.La asamblea conclu$e con esta aclamación u$o es el reino, tu$o el poder $ la %loria por siempre 0eFor.

Rito de la 6a!

Despu)s el sacerdote dice !0eFor Jesucristo, que di/iste a tus apóstoles La paz osde/o, mi paz os do$, no ten%as en cuenta nuestros pecados, sino la fe de tu2%lesia, $ conforme a tu palabra, conc)dele la paz $ la unidad u que vives $

reinas por los si%los de los si%los5m)n!.El sacerdote invita a todos a darse la pazDaos fraternalmente la paz.Es el si%no del amor cristiano, totalmente contrario a cualquier enemistad orencorDebe hacerse discretamente $ no de modo llamativo, $ puede hacerse, biend'ndose las manos, o simplemente con una pequeFa inclinación de cabeza unos aotros.

3ra**i+ del 6a

Esta !fracción! pertenece a las pr'cticas m's anti%uas de la Litur%ia, $ es la quedio nombre a la Eucarist-a =#ech. B,B< BN,Q $ @@A, $ podemos decir que la!fracción del pan! fue el primer nombre de la santa Misa.El sacerdote fracciona la #ostia sobre la patena $ echa una pan-cula en el c'lizdiciendoEsta mezcla $ consa%ración del cuerpo $ san%re de nuestro 0eFor Jesucristo nos



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sirva al recibirla para la vida eterna.Mientras tanto el pueblo dice tres veces

!Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, ten piedad de nosotros!. En laltima vez, en vez de decir !en piedad de nosotros!, dice Danos la paz.Los fieles con estas invocaciones piden a Jesucristo, el Cordero inmolado pornuestros pecados, que los purifique, para hallarse m's di%nos de recibirle en lacomunión.

Comui+

!El sacerdote se prepara con una oración en silencio para recibir con fruto elcuerpo $ la san%re de Cristo los fieles hacen lo mismo orando en silencio!.Los fieles que asisten a Misa debieran acercarse a comul%ar, porque es la manera

de unir(se a la 8-ctima sa%rada, $ de participar en el sacrificio< pero no deber'nhacerlo los que est)n en pecado mortal, pues como dice 0an Pablo !Prep'rense arecibir este pan, porque el que indi%namente lo recibe =sin las debidasdisposicionesA es reo del cuerpo $ de la san%re del 0eFor! =@ Cor. @@,B?(BQA.

I/ita*i+ a los fieles

Con la #ostia elevada sobre la patena el sacerdote 0e diri%e a los fielesEste es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo. Dichosos los llamadosa la cena del 0eFor odos los asistentes se unen al sacerdote

diciendo0eFor, no so$ di%no de que entres en mi casa, pero una palabra tu$a bastar' parasalvarme.=5 continuación comul%a el sacerdoteA.Lue%o se acerca a los fieles que van a comul%ar, dici)ndoles al presentarles la#ostiaEl cuerpo de Cristo.El que va a comul%ar, responde 5ME+.5dvertencia Este !5m)n! no si%nifica como en el Padrenuestro u otras oraciones5s- sea, sino !50- E0!, es decir, como si di/era en%o por verdadero lo que acabo de recibir, s-, es ciertamente el cuerpo deCristo!.Despu)s de %uardar el sacerdote unos momentos de silencio, si%ue la !oración dela comunión!, $ a continuación bendice a los asistentes( El 0eFor est) con vosotros =4esponden 9 con tu esp-ritu.A.La bendición de Dios todopoderoso, Padre, #i/o $ Esp-ritu 0anto, descienda sobrevosotros. =4esponden 5m)n.A.Pod)is ir en paz. =4esponden Demos %racias a Dios.A.



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CONCLUSION

5memos la Misa. 5marla no es estar solamente presente, sin m's, sino estar confe, con devoción tomando parte en ella, contestando a las oraciones $ contenidode la Misa, es decir, rezando con el sacerdote, con la 2%lesia con Jesucristo, noentreteni)ndose con otras lecturas a/enas a la Misa. Como di/o 0an P-o S !+orec)is en la Misa, sino rezad la Misa!, $ as- estableced contacto con el altar, $ noser meros espectadores.La Misa tiene un valor infinito, porque la 8-ctima que se ofrece, Jesucristo, es devalor infinito, aunque lo que se nos aplique depende de nuestras disposiciones.3na sola Misa %lorifica m's a Dios que le %lorificar'n en el cielo por toda laeternidad todos los 'n%eles $ los santos, inclu$endo a la 8ir%en Mar-a. La razón es

porque la %lorificación que las criaturas ofrecer'n a Dios ser' todo lo %rande quese quiera, pero no es infinita, mientras que la Misa %lorifica infinitamente a Dios...$ por ello la Misa debe anteponerse a todas las devociones particulares...

La Misa tiene, pues, un %ran valor. 8ale para adorar $ alabar a Dios, para darle%racias por tantos beneficios recibidos, para reparar al Dios ofendido por nuestrospecados, para impetrar %racias...Los frutos de la Misa son los que parten de la 4edención de Cristo, $ sonespecialmente frutos de salvación, %racias espirituales, bien para pedir laconversión de los pecadores, bien para vencer una tentación, para enmendarse...$ tambi)n %racias de alivio o redención para las almas del Pur%atorio... Del fruto

de la Misa participan todos, pero m's especialmente los que asisten a ella...

A/i/emos la fe e la Eu*arist8a

El templo, nuestra 2%lesia, es la casa de Dios, porque El viene a ella todos los d-as. 9 "cu'ndo viene& 8iene sobre el altar por la consa%ración, $ por eso podemosdecir que la Eucarist-a es la #ostia consa%rada, la que eleva el sacerdote en lasanta Misa para ser adorada de los fieles, $a que en ella ba/o los accidentes delpan, est' oculta la divina Ma/estad, $ es la #ostia que se encierra en el 0a%rario $se nos da en alimento...La Eucarist-a es presencia real de Jesucristo entre nosotros, $ por tanto no es unaima%en material como las que veneramos en nuestros altares, ni es una reliquiainerte, ni un mero s-mbolo o recuerdo muerto de cosa que $a pasó, sino !al%ovivo, real $ permanente $ siempre actual entre nosotros!. Es el mismo Jesucristoque ha querido morar en nuestros templos $ sa%rarios, donde !nos espera paracompadecerse de nosotros! =2s. IN,@RA.Deber nuestro es visitarle. 8eamos lo que nos dicen los Papas( Pablo 82 en la enc-clica !Misterium fidei! nos dice !Durante el d-a los fieles no



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omitan el hacer la visita al 0ant-simo 0acramento... La visita es prueba de%ratitud, si%no de amor $ deber de adoración a Cristo nuestro 0eFor, all-

presente!.( P-o S22 en el !Mediator Dei! !Procurad... que los templos edificados por la fe $por la piedad de las %eneraciones cristianas en el transcurso de los si%los comoun perenne himno de %loria a Dios, $ como di%na morada de nuestro 4edentor,oculto ba/o las especies eucar-sticas, est)n abiertos lo m's posible a los fieles,cada vez m's numerosos, a fin de que, reunidos a los pies de su 0alvador,escuchen su dulc-sima invitación !8enid a Mi todos los que and'is a%obiados contraba/os $ car%as, que 9o os aliviar)!...( Juan Pablo 22 dice !Jess nos espera en este sacramento de amor. +oescatimemos tiempo para ir a encontrarlo, en la adoración, en la contemplación

llena de fe $ abierta a reparar las %raves faltas $ delitos del mundo. +o cesenunca nuestra adoración!.!El Dios de nuestra fe no es un Dios le/ano, sino un Dios mu$ próimo, cu$a deliciaes estar con los hi/os de los hombres =Prov. R,@IA...!Dios est' aqu-. K8enid, adoradores. 5doremos a Cristo 4edentor!.



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TEMAS DE FORMACIÓN CRISTIANA:CATEQUESIS IMPORTANTE

SOBRE LA SANTA MISA

recopilado de:

http://www.leio!de"aria.or/cate#$e%i%&i"porta!te&%o're&la&e.ht"

3rases 4 6esamietos sobre la Eu*arist8a

5 trav)s de esta comunión en el Cuerpo de Cristo, Dios te ofrece donde enraizartu vida entera. 5o Ro0er de Tai!é9 *arta de Madr:s9 ";


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5h- lo tienes es 4e$ de 4e$es $ 0eFor de 0eFores. (Est' escondido en el Pan. 0ehumilló hasta esos etremos por amor a ti. Sa >osemar8a Es*ri/: de $ala0uer

5ntes, pues, que se realice la consa%ración, el pan es pan< pero cuando sobre )ldescienden las palabras de Jesucristo, que dice !Esto es mi cuerpo!, el pan seconvierte en el Cuerpo de Cristo. Sa A0ust8

Comunión, unión, comunicación, confidencia Palabra, Pan, 5mor. Sa >osemar8aEs*ri/: de $ala0uer

Cuando te acercas al 0a%rario piensa que El... te espera desde hace veinte si%los.Sa >osemar8a Es*ri/: de $ala0uer

KCu'ntos aFos comul%ando a diario T1tro ser-a santo Tme has dichoT, $ $oKsiempre i%ual T#i/o Tte he respondidoT, si%ue con la diaria Comunión, $piensa "qu) ser-a $o, si no hubiera comul%ado& Sa >osemar8a Es*ri/: de$ala0uer

Dios viene a nosotros , para saciar nuestra sed, a trav)s de la Eucarist-a $ delhermano pobre, el que no tiene ropa, el sin techo o el enfermo. Sor Nirmala

El amor de la rinidad a los hombres hace que, de la presencia de Cristo en laEucarist-a, nazcan para la 2%lesia $ para la humanidad todas las %racias. Sa >oséEs*ri/: de $ala0uer

El que come mi carne $ bebe mi san%re, tiene vida eterna, $ $o le resucitar) el

ltimo d-a. > =9 @El Pan eucar-stico, f'rmaco de inmortalidad, ant-doto contra la muerte. SaI0a*io de Atio2u8a

El pan $ el vino consa%rados separadamente nos recuerdan la separaciónsan%rienta que tuvo lu%ar en el Calvario. P8o II

El remedio de nuestra necesidad cotidiana. Sa Ambrosio

El 0acrificio eucar-stico es U fuente $ cima de toda la vida cristiana V. Co*ilio.ati*ao II

En cada Eucarist-a, hemos de ofrecernos como primicias, en pertenencia $permanencia en el amor de Cristo. Ali*ia $eatri! A0éli*a ArauBo

En la Eucarist-a, !Cristo nos recibe a cada uno de nosotros! >ua Pablo II9E*8*li*a E**lesia de Eu*1aristia

En la sant-sima Eucarist-a se contiene todo el bien espiritual de la 2%lesia, a saber,



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Cristo mismo, nuestra Pascua $ Pan vivo por su carne, que da la vida a loshombres, vivificada $ vivificante por el Esp-ritu 0anto. Co*ilio .ati*ao II

En verdad, en verdad os di%o si no com)is la carne del #i/o del hombre, $ nobeb)is su san%re, no tendr)is vida en vosotros. > =9

Entre las pr'cticas de la reli%ión, la Eucarist-a es lo que el 0ol entre los astros. Sa3ra*is*o de Sales

Es medicina de inmortalidad, ant-doto para no morir, remedio para vivir en Jesucristo para siempre. Sa I0a*io de Atio2u8a

Es preciso adorar devotamente a este Dios escondido es el mismo Jesucristo quenació de Mar-a 8ir%en< el mismo que padeció, que fue inmolado en la Cruz< el

mismo de cu$o costado traspasado manó a%ua $ san%re Sa >osemar8a Es*ri/:de $ala0uer

Esto que ha$ en el c'liz es aquello que manó del costado, $ de ello participamos.Sa >ua Cris+stomo

:ortalecidos con el Cuerpo $ la 0an%re de tu #i/o $ llenos de su Esp-ritu 0anto,formemos en Cristo un sólo cuerpo $ un sólo esp-ritu. Misal Romao

#e aqu- que $o esto$ con vosotros todos los d-as hasta el fin del mundo. Mt %)

La din'mica eucar-stica es de suma riqueza es presencia personal de Jesucristoresucitado. 5) Aureliao $rambila

La Eucarist-a debe ser el centro de nuestra vida. *fr) 39 =". Sa 3ra*is*o deAs8s

La Eucarist-a, el aut)ntico pesebre donde adorar a Jess. Padre RaieroCatalamessa O3MCa6

La Eucarist-a es la fuente $, al mismo tiempo, la cumbre de toda la



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Mi carne es verdadera comida $ mi san%re verdadera bebida. > =9

Mi Corazón desea unir constantemente a s- todos los corazones por medio de la

eucarist-a, como l mismo est' unido a Mi Padre por el 5mor, en la unidad $caridad perfecta. MesaBe de >ess a 'ia $éla0er

Mi Corazón eucar-stico se complace mucho en hacer confidencias a las almas peroencuentro pocas almas puras que lo comprendan. MesaBe de >ess a 'ia$éla0er

+adie come esta carne sin anteriormente adorarlo. Sa A0ust8

+o en vano ha sido llamada la eucarist-a pan de los 'n%eles $ vino que en%endrav-r%enes. Los /óvenes sobre todo necesitan de este divino remedio para

contrarrestar el ardor de sus pasiones /uveniles. Atoio Ro4o Mar8!+o sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que procede de la boca deDios!, di/o el 0eFor. TKPan $ palabra #ostia $ oración. 0i no, no vivir's vidasobrenatural. Sa >osemar8a Es*ri/: de $ala0uer

"+o te ale%ra si has descubierto en tu camino habitual por las calles de la urbeKotro 0a%rario& Sa >osemar8a Es*ri/: de $ala0uer

+osotros ofrecemos siempre el mismo Cordero, $ no uno ho$ $ otro maFana, sinosiempre el mismo. Por esta razón el sacrificio es siempre uno sólo X...Y. ambi)nnosotros ofrecemos ahora aquella v-ctima, que se ofreció entonces $ que /am's se

consumir'. Sa >ua Cris+stomoParroquia, comunidad de almas eucar-sticas pere%rinantes cu$a patria es el cielo,cu$o centro de vida es el 0a%rario $ cu$o alimento es el Cuerpo $ la 0an%re deCristo. Autor des*oo*ido

Prodi%io admirable Comer al 0eFor el pobre, siervo $ humilde. Sato Tom:s deA2uio

K;ue ale%r-a, que momento incomparable Este momento en que Jess cerca demi lecho de dolor, espera que mi corazón sea purificado para darse a m- en su0acramento de 5mor, prenda suprema de vida eterna. Me parece que mi pobre $

pequeFito ser desaparece, $a que no so$ $o mismaZ, es tanta la calma $ la pazdivina que inunda mi corazón. Marta Rob8

;u) fuente de %racias es la Comunión espiritual (Pract-cala frecuentemente $tendr's presencia de Dios $ m's unión con El en las obras. Sa >osemar8aEs*ri/: de $ala0uer

;ue vuestras conversaciones, vuestros procederes $ hasta vuestros %estos de



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cada hora $ de cada d-a sean apostolados de Jess que por la maFana entródentro de estas almas. Autor des*oo*ido

;uien comiere este pan o bebiere el c'liz del 0eFor indi%namente, reo ser' delcuerpo $ de la san%re del 0eFor X...Y, porque quien le come $ bebe indi%namentese tra%a $ bebe su propia condenación. Cor ""9 %FG%;

;uien se alimenta de Cristo en la Eucarist-a no tiene que esperar el m's all' pararecibir la vida eterna la posee $a en la tierra como primicia de la plenitud futura,que abarcar' al hombre en su totalidad. >ua Pablo II9 E*8*li*a E**lesia deEu*1aristia

;uiero almas eucar-sticas, o sea, almas de adoración en la tierra. 'el LibroMisterio del Amor .i/iete

;uisiera que el amor de mi eucarist-a sea tan %rande, que las almas de adoraciónpro$ecten alrededor de su casa mi Luz 2nmaculada, para que esta Luz alcance alas almas, Z a muchas almas. 'el Libro Misterio del Amor .i/iete

La Eucarist-a sabe a 8ida Eterna $ sabe a Mar-a, porque la carne que se nos da enla Eucarist-a es carne tomada de Mar-a. M) Teresa de Ma) 'e >ess Orte0a

0e quedó para ti. (+o es reverencia de/ar de comul%ar, si est's bien dispuesto.(2rreverencia es sólo recibirlo indi%namente. Sa >osemar8a Es*ri/: de$ala0uer

0i ho$ Cristo est' en ti, l resucita para ti cada d-a. Sa Ambrosio U omad $ bebed todos de )l, porque )ste es el c'liz de mi san%re, san%re de laalianza nueva $ eterna, que ser' derramada por vosotros $ por todos los hombrespara el perdón de los pecados V H*f) Mc "@9 %@ Lc %%9 %D 1 Co ""9 %J

U omad $ comed todos de )l, porque esto es mi Cuerpo, que ser' entre%ado porvosotros V H*f) Mt %=9 %= L* %%9 "; " Co ""9 %@J)

9o so$ el pan vivo que ha ba/ado del cielo. ;uien comiere de este pan, vivir'eternamente, $ el pan que 9o dar) es mi misma carne para la vida del mundo. >=9 "G%


Catecismo sobre la Misa

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