CATÁLOGO DE NOVEDADES

Segundo semestre 2014

LA FELGUERA | EDITORES

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Las Ilustraciones al Libro de Job (compuesto por 21 láminas de extraordinaria belleza) fue la última

obra que realizó William Blake, cuya leyenda permanece inalterable, oscura y perfecta. De él se

ha dicho prácticamente de todo: visionario, profeta de la igualdad, genio adelantado a su tiempo,

poeta de los contrarios, la imaginación y el genio poético, radical y extremista político, precursor

del surrealismo, loco maravilloso. Blake, quien supo «reducir lo humano a la poesía y la poesía

al Mal» (George Bataille), vivió humildemente toda su vida y mantuvo contacto con todo tipo de

seres y entidades. Su obra es inagotable y nos advierte de que o creamos nuestro propio sistema

de ideas o acabaremos siendo esclavos, y quizá por ello él creó su propio mundo que hoy inten-

tamos comprender. Posiblemente, «el loco más sagrado de Inglaterra» (Dr. Gull en From Hell, de

Alan Moore) sea el artista inglés más brillante de todos los tiempos y «tan grande como Rem-

brandt» (John Ruskin).

Las Ilustraciones al Libro de Job, inquietante y bello, es su particular y original visión del célebre

libro bíblico del Antiguo Testamento que tanto ha interesado a historiadores y teólogos.

:: Prólogo de Javier Calvo.

:: Traducción de Raquel Duato.

ILUSTRACIONES AL LIBRO DE JOB WILLIAM BLAKE

En 1923, una noticia despertó una gran polémica entre intelectuales, periodistas y científicos.Argamasilla, un joven descendiente de una familia de aristócratas, aseguraba poseer visión derayos x que le permitía ver a través de los cuerpos opacos. La polémica, que dividió a medió paísentre defensores y detractores del extraño caso, llegó hasta los círculos más elevados. En abril,por iniciativa de la Reina María Cristina, se constituyó una comisión para estudiar el caso, pre-sidida por Ramón y Cajal y formada por oculistas, neurólogos, psiquiatras y físicos. Robert Richet,un prestigioso médico francés, quedó completamente convencido de la lucidez del joven Arga-masilla. Sus poderes le parecían maravillosos, creía ver en ellos un nuevo horizonte para la ciencia,pues abrían la posibilidad de descubrir nuevos rayos. «Estamos en días de descubrir nuevos rayos.Nos encontramos en presencia de uno de los mayores descubrimientos de nuestros días», afirmó.

Vallé-Inclán, que siempre estuvo interesado en el mundo esotérico y el psiquismo, tercióa favor de Argamasilla, en una histórica declaración en la que aseguraba que no todo lo que esreal puede ser demostrado científicamente. Argamasilla, apoyado por el escritor, se convirtió enalgo inaudito cuya fama comenzaba a extenderse por el mundo entero, hasta que llegó a oídosdel gran ilusionista y enemigo del mundo sobrenatural Harry Houdini, quién lo retó a una de-mostración personal de sus supuestas habilidades. Al año siguiente, Argamasilla, presentado porla prensa española como un heraldo de la hispanidad, viajó hasta Estados Unidos, donde realizóuna gira en la que fue presentado como “el hombre con rayos x en los ojos”.Todo fue bien hasta que se encontró con el poderoso Houdini, decidido a desenmascarar susprodigios.

VALLE-INCLAN Y EL INSOLITO CASO DEL HOMBRE CON RAYOS X EN LOS OJOS

«Vallé-Inclán, que siempre estuvo inte-

resado en el mundo esotérico y el

psiquismo, terció a favor de Argamaslla,

en una histórica e inaudita declaración

en la que aseguraba que no todo

lo que es real puede ser demostrado

científicamente»

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X

Terror, caos y anarquía

en el París de la belle epoque (1900-1914)

Los apaches han pasado a la historia como uno de los fenómenos culturales

más salvajes y atractivos del siglo veinte. Surgidos en plena belle epoque francesa,

llenaron portadas de los periódicos nacionales con sus crímenes y violencia.

Durante años, controlaron algunos barrios de París, donde extendieron su do-

minio y propagaron su terror, diseñando temibles armas y utilizando una jerga

que solo ellos conocían. También dominaron la noche: crearon una «danza

apache» y lucieron un aspecto inconfundible a medio camino entre el dan-

dismo y el hampa, que más tarde se plasmó en numerosas películas, musicales

y obras de teatro. Cada semana, se publicaban noticias de robos, atracos y en-

frentamientos con la policía gracias a su actitud escurridiza, hermetismo y su

gran capacidad para responder al acoso policial. La situación se desbordó

cuando protagonizaron batallas campales en pleno centro de París y acabaron

con la vida de varios policías. Pero pronto aparecieron unos nuevos apaches

(que la prensa calificó como los «últimos apaches»): la legendaria Banda

Bonnot y los bandidos anarquistas. Para entonces, la moda apache se había

extendido por toda Francia e incluso había llegado a España, donde en torno

a 1914 se aseguró que aquella temida «plaga» había logrado instalarse en ciu-

dades como Madrid o Barcelona. El terror parecía imparable.

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:: La pavorosa arma (puño americano, navaja y pistola en una sola pieza)

diseñada y utilizada por los apaches.

Imaginaos a un sonriente Santa Claus repartiendo regalos a las puertas de un centro comercial. Ahorapensad que, junto a los regalos, entrega unos horribles panfletos en los que incita a quemar OxfordStreet para luego bailar alrededor del fuego. Pero lo mejor es el final: los atónitos rostros de los niñosque observan como su Santa Claus es detenido bruscamente por varios policías... Sin King Mob pocascosas podrían entenderse: el underground inglés de finales de los sesenta, la contracultura, el fenómenoprosituacionista, la más gamberra de las experiencias que defendiera «cerrar las escuelas de bellas artes»,la aparición de personajes como Malcolm McLaren, el discurso terrorista de Sex Pistols o hasta la poesíaarmada de la Angry Brigade.

King Mob. Nosotros, el Partido del Diablo

(El final de la musica)

Publicado originariamente en el 2007, estelibro sirvió de inspiración para numerososlectores. Sin embargo, el libro se agotó…hasta la fecha, en que hemos decidido res-catarlo, revisarlo, incluir nuevo materialinédito, y añadirle un ensayo que es unapieza de culto para punkrockers, activistasantiarte y amantes de la contracultura. En1978 los hermanos Wise, fundadores deKing Mob, firmaron un brillantísimo en-sayo, el primero en su género, en torno alpunk y la irrupción de la música jamaicanaen la escena radical londinense. Tambiénplanteaban una feroz crítica a la industriamusical y al mismo espectáculo, advir-tiendo del fenómeno de la recuperacióndel punk rock como un producto prefabri-cado y controlable. Aquel ensayo se llamó,proféticamente, El final de la música.

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