José Miguel Burgui S.D.B.

CATACUMBAS S. CALIXTO

Historia, simbología, mártires queridos, pinturas…

Para todos aquellos que visiten con alegría, ilusión e interés estas Catacumbas,

sean ateos, agnósticos, budistas, sin religión, no bautizados o cristianos.

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Índice 01.-Las catacumbas de S. Calixto en cifras 02.-Breve reseña histórica de las Catacumbas de S. Calixto 03.-El gran arqueólogo Giovanni Battista de Rossi 04.-¿Por qué se llaman S. Calixto? 05.-Los símbolos paleocristianos más importante 06.-Cripta de los Papas 07.-Cripta de Cecilia 08.-S. Tarsicio, joven mártir de la Eucaristía 09.-Cubículos sacramentales 10.-Bienaventuranzas del peregrino, visitante o turista Bibliografía

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1.-Las catacumbas de S. Calixto en cifras

Veamos algunas cifras de estas Catacumbas -Número de los enterrados durmientes: alrededor de 500.000. -Peregrinos-visitantes al año: Unos 450.000 -Metros que baja el peregrino: 12 m -Profundidad total: 20 m - Son 4 pisos. -Km que tienen estas catacumbas: 20 Km -15 Hectáreas el cementerio y 34 Hectáreas todo. -Humedad existente: 80%-90 % -Grados de temperatura: de unos 15 a 17, todo el año -Papas mártires enterrados en la Cripta de los Papas, a la que

llamamos “Pequeño Vaticano”, hubo 9, más otros siete en otros puestos. Total: 16 Papas

-Otros mártires muy queridos: Santa Cecilia- S. Tarsicio, hay más de 60 catalogados y de muchos otros, se ignoran sus nombres.

2.-Breve reseña histórica de las Catacumbas de S. Calixto Exponemos algo de historia en este pequeño resumen. Siglo I Los cristianos todavía eran muy pocos y no tenían cementerios suyos,

enterraban a sus muertos en los cementerios normales paganos. Este es el caso de S. Pedro, enterrado en la necrópolis donde ahora está el Vaticano.

Siglo II Hacia el año 150, comienzan a tener sus propios cementerios

gracias a alguna donación de familias cristianas y como la inteligencia del pobre es el ingenio, realizan esta maravillosa obra de ingeniería. Y esto lo consiguen porque el terreno es de lava volcánica, no tierra ordinaria. Son solo para cristianos aunque están enterrados muchos niños abandonados y

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tirados en la Roca Tarpeia, que son angelitos paganos. Siglo III En el siglo III el cementerio S. Calixto es el principal cristiano ya

que era como el cementerio oficial de la Iglesia. El nombre de S. Calixto El Papa Ceferino confía al diácono Calixto su administración,

estará 20 años, llegará a Papa, morirá mártir, de ahí el nombre de estas catacumbas. Sus restos reposan en Santa María del Trastévere. Al lado tiene una iglesia, -iglesia S. Calixto- que es donde está el pozo donde lo tiraron.

“Estas catacumbas son las más augustas y las mas célebres de Roma” Así lo dijo el Papa Juan XXIII

Siglo IV

Las persecuciones finalizan con Constantino en el año 313. Estas catacumbas adquieren más fuerza y extensión: 15 hectáreas al exterior, 20 Km de galerías, cuatro pisos y 20 metros de profundidad.

Siglo V

Dejan de enterrar dentro de las catacumbas, se hace al aire libre. S. Calixto sigue visitada por miles de peregrinos cuatro siglos más ya que vienen, sobre todo a rezar a los mártires.

Siglo VIII— IX

En el S. VIII y comienzos del IX los Papas deciden trasladar a basílicas de Roma los restos y reliquias de los mártires y esto debido a las invasiones de Godos y Longobardos ya que devastaban y saqueaban todo, incluso las catacumbas.

Siglo XVI Como no están ya los restos de los mártires en las catacumbas,

se abandonan y se llegan a taponar, se sabe que están pero nada más. El primero que hace alguna escaramuza es Antonio Bosio, el llamado “Cristóbal Colón de la Roma subterránea”, lo hace en el siglo XVI.

Siglo XIX El verdadero arqueólogo es Giovanni Battista de Rossi, (1822-

1894) Da su vida en la restauración, conocimiento y descubierta de S. Calixto. Las definió así: “Son las catacumbas por excelencia, el primer

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cementerio oficial de la comunidad de Roma” Siglo XX y XXI Desde el 1930 la Santa Sede confía a la Congregación Salesiana

de S. Juan Bosco esta misión, el cuidado y la presentación a todo visitante de este “Dormitorio” cristiano.

3.-El gran arqueólogo Giovanni Battista de Rossi

El gran arqueólogo y entusiasta de S. Calixto fuees Giovanni Battista

de Rossi, (1822-1894) Estudió abogacía ya que sus padres no le dejan ser arqueólogo pero le enseñaron a amar a los mártires, es el fundador de la arqueología moderna cristiana. Da su vida en la restauración, conocimiento y descubierta de S. Calixto. Está enterrado en una pequeña capilla de estas catacumbas (tricora oriental) en la que hay un busto que se lo pusieron como homenaje al cumplir 70 años.

De Rossi era buen cristiano y muy amante de los mártires. Siempre quiso que fuera la iglesia encargada de estos santos lugares, de ahí que el Pontífice León XIII en 1883 invitó a los monjes Trapenses que se hicieran cargo, cuidaran y enseñaran a las gentes peregrinas y visitantes estas catacumbas.

Y desde el 1930 la Santa Sede confía a la Congregación Salesiana de S. Juan Bosco esta misión.

Ya desde su infancia tuvo signos premonitores, su inclinación hacia la investigación le nace natural. En casa leían cada día la memoria del “Martirologio Romano”, el santo o mártir del día.

Apenas Giovannino aprendió a leer, su predilección eran las biografías de los mártires y santos del primer siglo del cristianismo.

Su padre le acompañaba los domingos a ver alguna basílica antigua. Esto hace que nazca en él un amor vivo por todo lo cristiano y

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antiguo. De adolescente aprovechaba su tiempo libre y así visitaba el Foro,

iglesias antiguas. Se dedicaba a recoger epígrafes en griego y latín, copiaba todos los que encontraba.

Estudia en la Universidad “La Sapienza” en la facultad de Derecho. Según la tradición de la familia, estudia leyes. A los 21 años consigue la laureada en derecho civil y eclesiástico y muy pronto es doctor.

Es ahora cuando podrá seguir su nata inclinación de arqueólogo. Será “il Principe dell´arqcheologia cristiana”

En la aventura de la exploración, por tres veces pudo perder la vida no dando con la salida. Siempre iba acompañado de su hermano arquitecto Stefano y de dos o tres enterradores.

Al atardecer de la vida, seis meses después de sus 70 cumpleaños, comienza la parálisis- Mayo 1893, la parte derecha del cuerpo. Aprendió a escribir con la izquierda. León XIII le ofrece una habitación para su salud en Castelgandolfo.“Omnes Sancti mártires, orate pro me” Muere el 20 sept. 1894-.

4.-¿Por qué se llaman S. Calixto? S. Calixto I Calixto nació en Tracia (Grecia) Su madre murió siendo él niño y su

padre desempeñaba el oficio de calderero. Siempre va a guardar un feliz recuerdo de su padre y de su tierra, que la añorará.

(155+222) es el Papa nº 16 de la Iglesia (217-222) Fray Diamante lo pintó en uno de los frescos que hay en la Capilla

Sextina. Su nombre quiere decir “el más bello”, viene del griego: (Kallistos).

Este pontífice se ha hecho famoso por las catacumbas de S. Calixto en Roma, estuvo 20 años al frente de la gestión de estas catacumbas.

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A Calixto le vendieron como esclavo a la edad de dieciséis años. Siempre tendrá presente el dicho:”un ser sometido, esclavizado, es un ser muerto” de ahí que huirá en más de una ocasión. Ocupó un puesto en la gestión de los bienes de un patricio romano, un tal Carpóforo, tuvo alguna malversación y lo condenaron por tres años a trabajos forzados en las minas de azufre de Cerdeña - “insula nociva”.

Recobrada la libertad se dedicó a estudiar la religión de Cristo y a enseñarla a sus vecinos. Su anterior religión fue la de Orfeo. El Papa S. Ceferino lo nombró como su hombre de confianza en el año 199 y le encomendó la dirección de las catacumbas donde sepultaban a los cristianos, Calixto las ensanchó y las organizó. Fueron enterrados todos los papas del S. III, excepto él.

Al morir S. Ceferino, el pueblo de Roma eligió como Sumo Pontífice. “Calixto murió el año 222. Su cuerpo fue arrojado a un pozo.

El diácono Asterio retiró sus despojos. Lo enterró en el cementerio llamado “Calipodio” en la Vía Aureliana.

El Papa Julio II hizo construir una basílica en su memoria, Santa María in Trastévere.

La Iglesia lo venera como Papa y mártir. Tuvo muchos opositores, digno de citar es Hipólito, del que nos

quedan escritos. No nos cabe la menor duda, fue un personaje valiente, intrépido y de

gran valía, a pesar de los escritos que nos han llegado de su hacer por parte de sus “enemigos”.

Habremos de tenerlo muy presente, eran sus “enemigos” por tanto nos narran y dicen no sus bienes, cualidades y logros sino que nos manifiestan a las claras sus resentimientos y oposición.

5.-Los símbolos paleocristianos más importante

Los símbolos son signos que evocan una idea o realidad, llaman la

atención sobre algo espiritual. Los cristianos de este modo ocultan su identidad a los paganos y para

los cristianos señalan verdades de fe. Hay mucha riqueza y sabiduría concentrada en ellos.

Este arte es resultado de unión de culturas ricas, vivas y realistas. Es un arte rudimentario, pobre en medios y rico en contenido, espiritualiza formas paganas y expresa el principio judío de no representar la divinidad para no caer en la idolatría y de este modo lo expresan con símbolos.

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Al bajar a la catacumba se va perdiendo la luz, nos va

envolviendo la oscuridad externa pero es posible que se vaya encendiendo la luz interior, vamos caminando por estrechas y angostas galerías, verdadero laberinto. De cuando en cuando se rompe lo tenebroso por la luz que baja de lo alto de un lucernario, apertura al exterior y viene también rota la oscuridad por el chisporroteo de la llama del que porta la lamparita de aceite.

En medio de estas oscuridades se escuchan voces del futuro, se nos dice que la realidad será incorruptible. Nada se va a perder. Un día, quien reposa y duerme resucitará y despertará.

“Bajé a la oscuridad de las catacumbas y subí con el corazón encendido” Así me lo comunicó un día de tantos un joven después de la visita.

Y otro adulto me habló muy claro, también después de la visita, ya que durante la misma pedimos no comenten ni hagan preguntas sino al finalizarla.

Me dijo:”En los cementerios de nuestras ciudades, con sus bellos y grandes panteones siempre respiré muerte; aquí, en las catacumbas con los sencillos símbolos he respirado y olido a vida y resurrección”.

Esta es la idea fundamental, la gran esperanza que portan en su seno las catacumbas. Están preñadas de resurrección y vida. El pobre yo, limitado, será llamado a la vida por Dios.

Si un cristiano en nuestros días quiere tomar más fuerza, debe descender a las catacumbas, bajando a una de ellas, subirá con el Evangelio en su corazón.

Es algo similar a aquello que afirmó en su día Giovanni Papini hablando del genio Miguel Ángel, nos comunicaba que le bastaba ir a donde había una escultura de Miguel Ángel o apoyarse con su mano por un momento en ella para sentirlo vivo en el corazón.

. Simbología paleocristiana Me detendré en algunos de ellos, los más importantes. Un pastor Para los romanos es eso, un pastor, para los cristianos es el Buen

Pastor, es la primera representación que hacen de Jesús que ha encontrado a la oveja para llevarla sobre sus hombros y en el corazón. Así la salva del enemigo. Los pasajes de la parábola descarriada (Lc 15, 3-7) o del Buen Pastor (Jn 10, 1-16) dejaron fuerte huella en los primeros cristianos.

Antes del Buen Pastor, en el siglo II a. C. estaba el Moscóforos / Crióforos, son dos prototipos griegos.

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El pez IJZÍS, en griego significa PEZ. Cada letra de inicio tiene un

significado, a saber: I:Jesús, la J Christus (Cristos). Z: Dei, (Zéu), de Dios. U,Filius (Uiós) Hijo y S: Salvator, Sóter, Salvador.

Jesucristo, hijo de Dios, salvador Las letras PX entrelazadas Son las dos letras primeras de Cristo en griego. (Jristòs) El ancla Símbolo cristiano de esperanza. Lleva la cruz de Cristo. El círculo

representa a Dios Padre; la cruz a Jesús, Dios Hijo y la paloma al Espíritu Santo. Se lee en la carta a los Hebreos:”Tal esperanza es como el ancla de nuestra vida...” (6,19)

La paloma con el ramito de olivo en el pico es la señal del alma que vive en

la paz total de Dios La hoja de hiedra En muchas lápidas encontraremos una hojita de hiedra, ella siempre

está verde y los cristianos con ella evocan y quieren indicar que nunca morirán por siempre, esperan resucitar, era signo y señal de inmortalidad.

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La Iglesia sigue perseguida y no todos toleran sus signos. Fui profesor

durante toda mi vida. Hay corrientes en diversas naciones de suprimir el crucifijo de las aulas, de los lugares oficiales.

A un servidor en mis clases no me lo quitaban, ya que cada día de la semana pondría uno de los signos paleocristianos.

Si también estos signos, un pastor, el ancla, un pez, las dos letras entrelazadas de la P y la X me los tuvieran que prohibir deberían explicar a la nación entera las razones y va a ser entonces cuando todos supieran su significado sin venir a visitar las catacumbas.

La intolerancia conduce muchas veces a un retroceso en siglos. Volveríamos a los primeros siglos del cristianismo, sin poder manifestar a Cristo crucificado en la cruz.

6.-La Cripta de los Papas

“Piccolo Vaticano”de S. Calixto. Cripta de los Papas. Después de las tumbas vaticanas, el santuario más venerable de

Roma es esta cripta de los papas. Las Catacumbas de S. Calixto son las más importantes, una de las

razones es ésta, ya que era el cementerio oficial de la Iglesia, aquí fueron enterrados dieciséis Papas, sólo en esta Cripta, nueve.

Antes de entrar encontramos grafitos, hay un cristal que los protege. Rossi tardó más de quince años en descifrarlos. Rezan, piden, invocan a los Papas Ponciano y Sixto II, enterrados en esta cripta.

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Es el lugar más sagrado e importante de estas catacumbas, descubierto por el gran arqueólogo Juan Bautista de Rossi en 1854, y definido por él "el pequeño Vaticano, el monumento central de las necrópolis cristianas". Tuvo su origen hacia fines del siglo II, fue pronto el sepulcro de los papas del siglo III. Sobre las dos columnas había una viga-dintel de la que colgaban lamparitas.

En esta cripta fueron sepultados nueve papas y ocho obispos del siglo II. En las paredes están pegadas las lápidas originales, quebradas e incompletas, de cinco papas. Sus nombres están escritos en griego, según la costumbre oficial de la Iglesia de ese tiempo. Sobre cuatro lápidas, junto al nombre del pontífice, está la calificación de epí(scopos) = obispo, porque era el jefe de la Iglesia de Roma; y sobre dos lápidas está la sigla, es decir, la abreviatura MTR = Mártir. Significa testigo. Se llamó mártires a los cristianos que habían dado testimonio con la sangre de su fe en Cristo.. Los nombres de los papas, escritos en las lápidas, son: S. Ponciano (230-235) San Antero (235-236) San Fabián (236-250) San Lucio I (253-254) San Eutiquiano (275-283) S.Esteban I (254-257) S. Félix (269-274) Sixto II (257-258)

Otros Papas enterrados en San Calixto: Caio, Eusebio, Cornelio, Milzíades, Ceferino.

7.-Cripta de Cecilia Santa CECILIA, mártir romana Nos situamos en el siglo III. Debemos tener muy presente que en torno a

esta figura, muy significativa y querida se han creado muchas, variadas y hermosas leyendas. No todo corresponde a una realidad.

Cecilia, noble muchacha romana, es una cristiana ferviente, está prometida con Valeriano, el cual es pagano y desea convertirse a la fe. Se celebran con solemnidad las bodas y Cecilia le comunica a Valeriano que un ángel vela sobre su pureza. Le invita a ir a la Vía Appia, junto a las tumbas para encontrarse con un venerable anciano, el Papa Urbano; Valeriano se purifica, tiene una visión y se bautiza.

Es muy venerada en Roma. Es la patrona de la música y su nombre figura dentro de la Plegaria Eucarística.

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La estatua es de Stefano Maderno- 1599 Se la encargó el Cardenal Pablo Sfondrati (1561-1618) .-la inscripción dice: “Pablo, cardenal con el título de S. Cecilia te

ofrezco la imagen de la Santa Virgen Cecilia, como yo la he visto, yacente e intacta, en su sarcófago y que he esculpido para ti en este mármol exactamente en la misma postura en que estaba su cuerpo”.

Se ve el corte del cuello. Fijarse en el gesto de los dedos: tres personas en un solo Dios. Así indica la fe por la que dio su vida.

La original está en Santa Cecilia del Trastévere, que es donde trasladaron sus restos para que en las diversas invasiones de bárbaros no los destrozaran. ¿Por qué allí? Ya que desde el S. IV le habían levantado una basílica que es en el lugar que Cecilia nació.

La copia de la estatua de S. Maderno en S. Calixto Esta copia está hecha a inicios del siglo XX (1920), La inscripción que

hay reza así- EDITH CECILIA es el nombre de quien la pagó. Dice: “In memory of Edith Cecilia Mcbride of New York U. S. A. “

Patrona de la música en el siglo XV ya hay iconografías de Cecilia con arpa en Franfurt datan del 1420 El patronazgo nació de la errónea interpretación del relato de su pasión. Se lee:

“Cantantibus organis, illa in corde suo Domino decantabat dicens: fiat cor meum et corpus meum inmaculatum ut non confundar”.Esto significa: “Mientras sonaban los instrumentos musicales (en espera del festín nupcial) Cecilia elevaba en su corazón un canto de alabanza a su Señor diciendo: que mi corazón y mi cuerpo sean inmaculados, para no quedar confundida”.

Se suprimió “in corde suo” es decir: “en su corazón” de ahí nace la leyenda que Cecilia era música.

Hasta el 1400-el patrono música era S. Juan Bautista por aquello del cántico del benedictus

Las pinturas El Papa Dámaso, muy devoto de los mártires mandó pintar las paredes. Son pocas las pinturas que restan. Se ve una cruz con dos corderos. Más abajo los mártires S. Polícano, Sebastián y Quirino.

La cripta había sido embellecida con mosaicos y pinturas. De estas últimas quedan ahora algunas imágenes. En la pared izquierda, junto al lugar de sepultura de la mártir, en alto está representada Santa Cecilia en actitud de orante; Bizantina, sobre un mosaico. Abajo, en nicho, se encuentra la imagen de Cristo "Pantocrátor" (Omnipotente), que sostiene el Evangelio. Al lado, está la imagen de San Urbano,(222-230) Papa y mártir, contemporáneo de Santa Cecilia, unido en la pasión a la mártir.

Su festividad es el 22 de Noviembre. Santa Cecilia, virgen y mártir

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romana del S. II, cantó hasta su muerte, lo que ha valido ser patrona de la música.

Canción original a Santa Cecilia Autor: Juan Montesinos Sánchez Para un mayor conocimiento: www.apromur.info

Compuesta para el guía de las Catacumbas de S. Calixto José Miguel.

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8.-S. Tarsicio, joven mártir de la Eucaristía

Tarsicio fue muerto “a pedrada limpia”, en Roma y esto ocurrió al llevar las sagradas especies de la Eucaristía y al defenderlas de la profanación. No era clérigo, en la primera comunidad cristiana los seglares podían llevar la Eucaristía. Lo mataron y murió por defender el tesoro que llevaba. Murió lapidado como el primer mártir de Cristo, Esteban.

Este joven Tarsicio se había ofrecido generosa y valientemente para llevar la Eucaristía en secreto a los cristianos prisioneros por su fe, durante las persecuciones del S. II.

El Papa Dámaso cuenta: “Tarsicio llevaba los Misterios de Cristo, cuando una mano criminal intentó profanarlos. Él prefirió dejarse matar antes que entregar a aquellos malvados el Cuerpo del Señor”.

Es representado en la iconografía con una túnica blanca con dos listas de color rojo purpúreo, recuerda la toga romana de los muchachos.

El Papa Pablo I (576) traslada los restos mortales que estaban en la Tricota Occidental de S. Calixto junto con los del Papa Zeferino, a la basílica de S. Silvestre.

Tarsicio es el patrón de los monaguillos –acólitos y de los niños y niñas de

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primera comunión. Datos de su vida Su vida y martirio ha llegado hasta nosotros, gracias a un poema del

Papa español Dámaso (366-384 d C.) Según Dámaso, el joven Tarsicio fue martirizado en Roma y este hecho

ocurrió cuando iba de camino a llevar la Eucaristía a los enfermos y prisioneros y todo porque se negó a entregarla para que fuera profanada.

En el siglo VI y VII nos enteramos que era un acólito a quien matan y fue el 15 de agosto del 257 d C.

El Papa S. Ceferino (199– 217) y el joven mártir fueron sepultados en una tumba común en las catacumbas de S. Calixto de la Via Appia Antica.

Su memoria se mantiene viva.

9.-Cubículos sacramentales

Son pequeñas habitaciones donde estuvieron enterradas familias

enteras, posiblemente fueron las familias que donaron los terrenos de estas catacumbas, cuando se hicieron cristianas.

Todas ellas están llenas de bellas pinturas, son del comienzo del siglo III y simbolizan los sacramentos, de modo particular el bautismo y la Eucaristía, de ahí el nombre que reciben estas pequeñas habitaciones; cubículos sacramentales.

Estas pinturas están hechas con jugos de plantas y de minerales, no se da el elemento químico.

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Representan plasmaciones genuinas de su fe. Da la impresión que hayan sido niños quienes con un pincel mancharon y emborronaron estas paredes, son ingenuas, creativas, vivas y dinámicas y al mismo tiempo llenas de significado simbólico.

Este arte es resultado de unión de culturas ricas, vivas y realistas. Es un arte rudimentario, pobre en medios y rico en contenido, espiritualiza formas paganas y expresa el principio judío de no representar la divinidad para no caer en la idolatría y de este modo lo expresan con símbolo.

Se nos ofrecen diversas escenas bíblicas, dominaban muy bien y conocían las Escrituras. ¿Qué escenas aparecen y se repiten?

El bautismo de Jesús. Con estos frescos y pinturas nos trasmiten diversos mensajes como que

gracias al bautismo renacemos a una nueva vida, de ahí que Jesús lo pinten como si se hubiese bautizado siendo niño.

El banquete eucarístico con el número bíblico de siete. Este número siete es el de la perfección, “Dios creó el cielo y la tierra en siete días”. En otro pasaje del Evangelio encontramos a Pedro y a Jesús, Pedro le pregunta: “Maestro, ¿tenemos que perdonar siete veces?” y el Maestro le responde, “no siete veces sino setenta veces siete” No es un número mágico, sí es un número bíblico.

Con la participación en la Eucaristía, el cristiano perseverará en la fe y recibirá fuerzas de lo alto.

Se repite mucho la paloma que porta en su pico una ramita de olivo, señalando con ella el hecho que el “dies natalis”,Es decir, el día del nacimiento al cielo, así llamaban al día de la muerte , es cuando llega a abrazar a Dios, a la paz total y con ella recuerdan el diluvio, el bautismo de Jesús, Pentecostés. Es símbolo de sencillez, de pureza.

La figura del profeta Jonás.

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En lo que le ocurre a Jonás viene representado el misterio central y más importante del cristiano, la muerte y la resurrección de Jesús, veámoslo.

Jonás es un profeta que le manda Dios que vaya a convertir a los habitantes de Nínive, desobedece y se marcha en un barco de paganos, hay tormenta, los marineros le preguntan quién es, de dónde viene y a dónde va, sale y confiesa su desobediencia a su dios, creen que ésta sea la causa de tal tormenta, echan suertes y le toca a Jonás, pide que lo tiren al mar, así sucede y lo traga un monstruo marino, pero viene salvado por Dios después de estar tres días en el vientre de este gran pez. Esto se nos narra en el libro de Jonás capítulos 1 y 2.

Luego se nos narra cómo Jonás está en el vientre del cetáceo. “Yahvé había dispuesto un pez muy grande para que tragase a Jonás,

y Jonás estuvo en el vientre del pez por tres días y tres noches. Desde el vientre del pez dirigió Jonás su plegaria a Yahvé, su Dios, diciendo: Clamé a Dios en mi angustia y Él me oyó…”

“Dio Yahvé orden al pez y éste vomitó a Jonás en la playa”. Va a ser entonces cuando Yahvé ordene al pez que vomitase a Jonás

en tierra firme. Así ocurrió. Jonás se pondrá en marcha e irá a Nínive. a cumplir la orden de su

Dios. Los ninivitas hacen penitencia después de su predicación y se

convierten. Vemos que los primeros cristianos leían a través de dibujos y pinturas. En silencio – ya que es el ruido más fuerte- disfrutad de su belleza.

Cada cuartito está cerrado con una puerta de cristal, sirve de protección para la humead y posibles agresiones.

10.-Bienaventuranzas del peregrino, visitante o turista Son miles los recorridos realizados, en muchos de ellos aprendí a observar, ver y a penetrar en la mirada del visitante, de ahí que creara estas bienaventuranzas, fruto de cuanto digo. 1-Bienaventurado si callas al caminar por las galerías, abres los ojos y llevas vivo el corazón. 2-Si siendo ateo, agnóstico, budista, sin religión o cristiano, aceptas otro sentir y vivir distinto al tuyo y estás abierto a siglos pasados.

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3-Si al pasar por la Cripta de los Papas del S. III, respiras en el “piccolo Vaticano” elevando una plegaria al cielo. 4-Si al ver a Cecilia degollada y tumbada, sientes el valor y valentía de tal mujer testigo de su fe en Cristo. 5-Si al pisar el suelo de tantos siglos penetran en tu ser irradiaciones de ansias de vivir y deseos de resucitar. 6-Si cuando vas por correrías ves la hojita de hiedra de la inmortalidad, el ave fénix de la resurrección y el serrucho del carpintero. 7-Bienaventurado si al ver las dos momificaciones reconoces tu foto futura no siendo de los que viven como si no tuviesen que morir nunca y de los que mueren como si nunca hubieran vivido. ¡Vive con elegancia y sabrás morir como los mártires, elegantemente! 8-Si no echas fotos que maten pinturas y destiñan siglos; si no escribes graffiti con rotuladores rosa o negros. 9.-Si habiendo venido a las catacumbas por el motivo que haya sido, has dejado paso a la luz que ha salido a tu encuentro. 10-Si cuando subas los cincuenta y tres escalones llevas más riqueza en tu corazón y portas una rosa blanca para quien te hizo mal y así le regales el perdón. Castellano

Bienaventurado si no echas fotos que maten pinturas y destiñan siglos. Bienaventurado si no escribes graffiti con rotuladores rosa o negros.

Portugués Benaurança si no tires fotos que matin pintures i destinti segles. Benaurança si no escrius graffiti amb retoladors rosa o negre.

Italiano Beati si non fai fotografie e così non cancelli secoli di storia. Beati si non scrivi graffiti con pennarelli rossi o neri.

Inglés Blessed if you dont´ take photos that destroy centurys of history. Blessed if don’t writte graffiti with red or black pen.

Castellano / Cualquiera que sea el motivo por el que vienes a las catacumbas la luz te saldrá al encuentro. Siempre puede haber una grieta por donde se cuele la luz. Italiano / Qualunque sia il motivo per il quale sei venuto alle catacombe, la luce ti verrá incontro. Portugués / Qualquer que seja o motivo pelo qual voce vem às catacumbas, a luz te acolherá. Inglés / For any razon you come to the catacombs, the ligth will come to you Catalá / Sigui el que sigui el motiu pel que vens a les catacombes, la llum et vindrà a buscar.

Visitante, peregrino, turista, cristiano, ateo, agnóstico, estudioso, entusiasta o curioso ten presente cuanto te indico a continuación.

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-Siempre puede haber una grieta por donde se cuele la luz. -Cuéntame, lo olvidaré, muéstrame y lo recordaré; abrázame y lo entenderé. -La habilidad es la riqueza del necesitado Esto es una obra de ingenio, ingeniería, esto son las catacumbas. -El pobre de las piedras saca pan. Así nacen las catacumbas -Inventa más un necesitado que cien abogados. Las catacumbas son fruto del ahorro, cuatro pisos y veinte km en tan poco terreno externo.

Son una buena prueba de que la Iglesia en sus inicios y orígenes, fue una comunidad de mártires. La Iglesia fue una Iglesia de verdaderos cristianos que no ocultaron su fe bajo lava volcánica y que no la vivieron subterráneamente sino que la vivieron y manifestaron claramente a la luz del día hasta dar su vida y lo hicieron lealmente y con bondad, tanto es así que muchos que no eran cristianos llegaban a admirarlos en su hacer, vivir y morir. Hoy sigue abierta la persecución hacia la Iglesia y hacia los cristianos de modo directo y con muy distintas formas, una sutil es la de la indiferencia, otra, el ataque verbal… Siempre fue, ha sido y será un reto el ser seguidor del Buen Pastor, del que un día lo clavaron en un madero y murió crucificado, a este reto le llamamos Cristo.

Brindis Brindo por la oscuridad de la catacumba y por la luz que destella. Brindo por los dieciséis papas, por Cecilia con música, brindo. Brindo por el joven Tarsicio, bravo, valeroso y valiente, Brindo por el Pastor bueno que nos conduce a las majadas. Por la cruz del ancla y por el pez Jesús, brindo. Brindo por la hiedra inmortal, por las pinturas y lucernas. Brindo por la vida que duerme, por la fortaleza de los mártires. Por esta obra de ingeniería y por la espera en la resurrección, Brindo, brindo, brindo.

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Bibliografía

Si deseas profundizar y prolongar tu recuerdo de la visita a las Catacumbas de S. Calixto puedes ver en Internet la siguiente dirección: http://www.catacombe.roma.it

Y puedes acercarte a la bibliografía que te indico a continuación. -E. JOSI, Il cimitero di Callisto, Pontificio Istituto di Archeologia Cristiana, Roma 1933 -ENEA CIANETTI, Le catacombe romane e l´archeologia cristiana, Società Editrice Internazionale, Torino 1950 -ANTONIO BARUFFA, Las catacumbas de S. Calixto, historia, arqueología, fe, Librería Editrice Vaticana, 3ª edición española 2004- 190 páginas. -ANTONIO BARUFFA, Las catacumbas de S. Calixto, El encanto de un mundo desconocido, Librería Editrice Vaticana, 16 páginas - GILBERT SINOUÉ, Calixto I, el Papa desconocido

He consultado además otras muchas fuentes indirectas y enriquecedoras de la historia de Roma, de sus secretos, las cuales me han abierto horizontes. Muchas no cito. -PALOMA GOMEZ BORREDO, Caminando por Roma -PALOMA GOMEZ BORREDO, Los fantasmas de Italia, -CORRADO AUGIAS, los secretos de Roma, Historia, lugares y personajes de una capital, Debate,Barcelona 2007 Novelas históricas - HENRYK SIENKIEWICZ ,Quo vadis? -La trilogía de SANTIAGO POSTEGUILLO: 1-Africanus, El hijo del cónsul 2-Las legiones malditas 3 -La traición de Roma -INDRO MONTANELLI; Historia de Roma -SAYLOR STEVEN, Asesinato en la Via Appia

www.jmburgui.es