Cassirer, E. - Antropologia filosofica

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  • 1. ERNST CASSIRER INDICEANTROPOLOGA FILOSFICA PREFACIO..................................................................................................................................................... 4PRIMERA PARTE: QUE ES EL HOMBRE?................................................................................................ 7 Introduccin a una filosofa de la culturaI. LA CRISIS EN EL CONOCIMIENTO DEL HOMBRE............................................................................ 7II. UNA CLAVE DE LA NATURALEZA DEL HOMBRE: EL SMBOLO ........................................... 25III. DE LAS REACCIONES ANIMALES A LAS RESPUESTAS HUMANAS ......................................... 27IV. EL MUNDO HUMANO DEL ESPACIO Y DEL TIEMPO ................................................................ 40V. HECHOS E IDEALES ............................................................................................................................ 51SEGUNDA PARTE: EL HOMBRE Y LA CULTURA............................................................................... 57VI. DEFINICIN DEL HOMBRE EN TRMINOS DE CULTURA......................................................... 57VII. MITO Y RELIGIN............................................................................................................................. 64VIII. EL LENGUAJE................................................................................................................................... 95IX. EL ARTE ............................................................................................................................................. 119X. LA HISTORIA ...................................................................................................................................... 147XI. LA CIENCIA ....................................................................................................................................... 178XII. RESUMEN Y CONCLUSIN........................................................................................................... 192 FONDO DE CULTURA ECONMICA MEXICOPsiKolibro2

2. A charles W. Hendel con amistad ygratitud . Primera edicin en ingls, 1944 Primera edicin en espaol, 1945 Segunda edicin en espaol, 1951 Tercera edicin en espaol (Coleccin Popular), 1963 Cuarta edicin en espaol (Coleccin Popular), 1965PREFACIO Quinta edicin en espaol (Coleccin Popular), 1968El primer impulso para escribir este libro se lo debo a mis amigos ingleses y norteamericanos que han insistido repetidamente para que publicara una traduccin inglesa de mi Filosofa de las formas simblicas. Aunque me hubiera complacido corresponder a sus deseos, me di cuenta, a los primeros pasos, de que la tarea era impracticable y hasta resultaba, en las actuales circunstancias, injustificable la reproduccin del libro en su integridad. Por lo que respecta al lector le hubiera exigido un gran esfuerzo de atencin la lectura de un estudio en tres volmenes que se ocupa de un tema difcil y abstracto. Pero tambin desde el punto de vista del autor era poco practicable o aconsejable la publicacin de una obra planeada y escrita hace ms de veinticinco aos. Desde esa fecha, el autor ha proseguido sus estudios sobre la materia. Ha podido conocer muchos hechos nuevos y se ha tenido que enfrentar con nuevos problemas. Hasta los mismos problemas viejos son vistos por l desde un ngulo diferente y aparecen con una iluminacin distinta. Por todas estas razones me decid a partir otra vez y a escribir un libro enteramente nuevo. Este libro tena que ser mucho ms breve que el primero. "Un libro grande dice Lessing, es un gran dao". Cuando escriba mi Filosofa de las formas simblicas estaba yo tan absorbido por el tema que olvid o descuid esta mxima estilstica. En la actualidad me siento mucho ms inclinado a suscribir las palabras de Lessing. En lugar de ofrecer una exposicin detallada de los hechos y una morosa discusin de las teoras, he procurado concentrarme en unos cuantos puntos que se me figuran de especial importancia filosfica y he tratado de expresar mis pensamientos con la mayor brevedad y concisin.De todos modos, el libro tiene que tratar de temas que, a primera vista, pueden parecer bastante dispares.Un libro que se ocupa de cuestiones psicolgicas, ontolgicas, epistemolgicas, y Ttulo de esta obra en ingls : que contiene captulos que se refieren al mito y a la religin, al lenguaje y al arte, a Essay on manla ciencia y a la historia, se expone al reproche de no ser ms que un mixtum 1967 Yale University Press, New Haven, Connecticut. compositum de las cosas ms diversas y heterogneas. Espero que el lector, despus Traduccin al espaol: EUGENIO MAZ de ledas sus pginas, encontrar que el reproche es infundado. Uno de mis D. R. 1967 FONDO DE CULTURA ECONMICA Av. de la Universidad 975, Mxico 12, propsitos principales se cifra en convencerle de que todos los temas de que se D. F. trata en este libro no constituyen, despus de todo, ms que un solo tema. Impreso en Mxico Representan caminos diferentes que llevan a un centro comn y, a mi parecer, corresponde a una filosofa de la cultura el encontrar y fijar este centro.PsiKolibro 3 PsiKolibro 4 3. Por lo que respecta al estilo del libro ha significado sin duda una seria desventajade teora del conocimiento, mantenidos porel haberlo tenido que escribir en una lengua que no es la materna. DifcilmenteCharles Hendel y Hajo Holborn, F.S.C. Northrop, Henry Margenau, Monroehubiera superado este obstculo sin la ayuda de mi amigo James Pettegrove, del Beardsley, Frederic Fitch y Charles Stevenson.State Teachers College de New Jersey. Ha revisado todo el manuscrito y me ha Debo considerar este libro, en una gran medida, como el producto de mi trabajoaconsejado discretamente en todas las cuestiones lingsticas y estilsticas. Pero en la escuela de graduados de la Universidad de Yale, y aprovecho la oportunidadtambin le estoy muy agradecido por muchas observaciones valiosas y pertinentes en para expresar mi reconocimiento al decano de la escuela, Edgar S. Furniss, por lalo que se refiere a la materia del libro.hospitalidad que me ha brindado en estos tres ltimos aos. Tambin debo un No es que pretenda escribir un libro popular sobre una materia que, en tantos agradecimiento cordial a mis estudiantes. He discutido con ellos casi todos losrespectos, se resiste a toda vulgarizacin. Por otra parte, tampoco este libro seproblemas contenidos en este libro y espero que encontrarn muchas huellas dehalla destinado exclusivamente a profesores o filsofos. Los problemas nuestra obra comn en las pginas que siguen.fundamentales de la cultura humana revisten un inters humano general y tienen que ERNST CASSIRERhacerse accesibles al gran pblico. He tratado, por lo tanto, de eludir todos losUniversidad de Yaletecnicismos y he procurado expresarme con la mayor claridad y sencillez posibles.Quisiera advertir, de todos modos, a mis posibles crticos, que lo que yo puedoofrecer en esta ocasin es, ms bien, una explicacin y una ilustracin de mi teoramejor que una demostracin. Para una discusin y anlisis ms cerrados de losproblemas implicados les recomendara que acudieran a la exposicin detallada demi Filosofa de las formas simblicas. Deliberadamente me propongo no presentar una teora acabada, expresada en estilodogmtico. Por el contrario, he procurado colocar a los lectores en posicin dejuzgar por s mismos. Claro que no ha sido posible mostrar ante ellos toda la masa deprueba emprica en que se basa mi tesis principal. Pero, por lo menos, he procuradoofrecer amplias y ricas citas de los libros sobresalientes en las diversas materias. Ellector no va a encontrar una bibliografa completa, pues hasta los ttulos de unabibliografa semejante hubieran rebasa do con mucho el espacio de que dispona. Mehe tenido que contentar con citar aquellos autores con los que me creo ms endeuda y con seleccionar aquellos ejemplos que me parecan ofrecer una significacintpica y un inters filosfico extraordinario. Al dedicar la obra a Charles W. Hendel deseo expresar mi profunda gratitud alhombre que me ayud a preparar este libro con un celo infatigable. Fue el primero aquien habl sobre su plan general. Sin su inters por el tema del libro y su amistosointers personal por el autor, difcilmente hubiera tenido yo valor para publicarlo. Haledo el manuscrito varias veces y he podido recoger sugestiones crticas que hanresultado valiosas y de gran ayuda. La dedicatoria no slo posee un sentido personal sino tambin simblico. Aldedicar este libro al Presidente del Departamento de Filosofa y al Director de losestudios para graduados de la Universidad de Yale quiero expresar mi gratitudcordial al Departamento mismo. Cuando hace tres aos llegaba yo a la Universidadde Yale, fue una grata sorpresa para m encontrar una estrecha colaboracin, quese extenda a un ancho campo. Fue un placer especial y un gran privilegio trabajarjunto con mis colegas ms jvenes en seminarios colectivos de materias varias.Representaba una nueva experiencia en mi larga vida acadmica, experienciaverdaderamente interesante y estimulante. Siempre recordar estos seminarioscolectivos, uno de filosofa de la historia, otro de filosofa de la ciencia, un terceroPsiKolibro5PsiKolibro6 4. en el caso en que pudiramos juntar y combinar todos los datos, estaramos en PRIMERA PARTE posesin de un cuadro bien pobre y fragmentario, un mero torso de la naturaleza humana. QUE ES EL HOMBRE? Nos dice Aristteles que todo conocimiento tiene su origen en una bsica tendencia de la naturaleza humana, que se manifiesta en las acciones y reacciones ms elementales del hombre. El mbito entero de la vida de los sentidos se halla determinado e impregnado por esta tendencia:Todos los hombres desean por naturaleza conocer. Una prueba de ello la tenemos I. LA CRISIS EN EL CONOCIMIENTO DEL HOMBREen el goce que nos proporcionan nuestros sentidos; porque, aparte de su utilidad, son queridos por s mismos, y por encima de todos el d