CARTOGRAFÍA SOCIAL. Investigación e intervención desde las ciencias sociales.
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CARTOGRAFÍA SOCIAL.
Investigación e intervencióndesde las ciencias sociales,métodos y experiencias de
aplicación.
juan manuel diez tetamanti / haydeé beatrízescudero / alfredo carballeda / mariano barberena /zulma hallak / eduardo rocha / cristina massera /
alberto vázquez / mariel barceló / valeria coñuecar /pamela gómez /daniela gómez / carlos feü / nadia
martínez / natalia romero
2014
Cartografía social: investigaciones e intervención desde las ciencias sociales: métodos y experiencias de aplicación / Juan Manuel Diez Tetamanti... [et.al.]; compilado por Juan Manuel Diez Tetamanti y Beatriz Escudero. 1a ed. Comodoro Rivadavia: Universitaria de la Patagonia, 2012.
174 p.; 21x14,8 cm. (Extensión. Sociedad y política / BeatrizEscudero; 1).
ISBN 9789872158187 (segunda edición revisada y corregida).
Primera edición. Diciembre de 2012. 1. Geografía. 2. Ciencias Sociales. 3. Investigación. I. Diez
Tetamanti, Juan Manuel II. Diez Tetamanti, Juan Manuel, comp. III. Escudero, Beatriz, comp.
CDD 301.711 Fecha de catalogación: 07/11/2012.
Segunda ediciónSeptiembre de 2014.
Este obra está bajo una Licencia Creative CommonsAtribuciónNoComercialSinDerivadas 3.0 Unported.
Diseño de tapa: Ignacio Marraco.
Este proyecto fue financiado por el Programa Nacional deVoluntariado Universitario, Secretaría de PolíticasUniversitarias. Ministerio de Educación de la Nación.República Argentina. Convocatoria 2011.
«Ce travail a bénéficié d'une aide de l'Agence Nationalede la Recherche dans le cadre du programme SYSTERRA,portant la référence ANR09STRA04».
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Agradecimientos
En primer lugar queremos agradecer a la Secretaríade Políticas Universitarias de la Nación, que medianteel Programa Nacional de Voluntariado Universitariofacilita la existencia de este proyecto y sus acciones.
A la Universidad Nacional de la Patagonia SanJuan Bosco, especialmente a los integrantes de lassecretarías de Extensión, Bienestar Estudiantil yPosgrado; a la Facultad de Humanidades y CienciasSociales y a los compañeros que todos los días nosinvitan a seguir con una sonrisa feliz.
Quienes merecen un enorme agradecimiento, sonlos estudiantes. Ellos son quienes proporcionan laenergía necesaria para el trabajo cotidiano, quienesalimentan lo fundamental: pasión, curiosidad yentusiasmo.
La Cartografía Social es puesta en práctica,esencialmente fuera de la universidad. Por esoqueremos agradecer a las personas que tuvieron laosadía de llevar esta metodología al seno de susinstituciones. Gracias a ellos, el salir de launiversidad se concretó desafiante y alegre. Así,agradecemos encarecidamente a Susana Muñóz yClaudia Coicaud, de la Tecnicatura Superior en SaludComunitaria; a Luis Avilés del Hospital Rural de RíoMayo; a Vilma Soto de Andrade, docente de la EscuelaGregorio Mayo (Río Mayo) y a Romina Alan (equipodel municipio de Río Mayo); y al Municipio de RíoMayo.
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A su vez, queremos agradecer a la cátedra deTrabajo Social I, de la Universidad Nacional de LaPlata; a Eduardo Rocha de la Universidade Federal dePelotas (Brasil); al Grupo de Estudios de OrdenaciónTerritorial (GEOT) de la Universidad Nacional de Mardel Plata y su directora la Dra. (y verdadera Maestra)Mónica García, quien abrió las primeras puertas paraestas iniciativas y continuó a través de los añosapostando con entusiasmo proyectos como éste.
Finalmente, a todos aquellos que participaron connosotros de la puesta a prueba de este método. Estaspáginas van dedicadas especialmente a nuestroscompañeros; a la población de Río Mayo; a losestudiantes de la Escuela Grogorio Mayo; a docentes yestudiantes de la Tecnicatura Superior en SaludComunitaria y a nuestros estudiantes de laUniversidad Nacional de la Plata y la UniversidadNacional de la Patagonia San Juan Bosco.
Que lo disfruten!
Juan Manuel Diez Tetamanti
Director del Proyecto de Voluntariado Universitario:Cartografía Social, jugando otra vez para conocer nuestroterritorio. Codirector del Proyecto de Investigación: «CartografíaSocial, investigación e intervención desde la geografía».
Mariano Alejando Barberena
Director del Proyecto de Investigación: «Cartografía Social,investigación e intervención desde la geografía».
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Prólogo
Por Alfredo Juan Manuel Carballeda
Las Cartografías Sociales se presentan como unanueva oportunidad de aplicación de formas deconocimiento y posibilidades de intervención social anivel local. Reconocen desde su práctica una nuevaforma de viajar a territorios inexplorados o pococonocidos, llegar ahí donde las significaciones cambiande forma o se tornan inestables, casi como un mediode transporte que nos lleva a los complejos laberintosde los discursos, las representaciones, las historiasrelatadas y no contadas.
La Cartografía Social, también es un instrumento deintervención, no sólo de conocimiento o aproximación,ya que, al actuar tan intensamente con los actores queforman parte de sus procesos de aplicación, generanen éstos nuevas inscripciones y marcas. Este mismoefecto es posible pensarlo a nivel territorial, ya que laCartografía no sólo describe desde lo objetivo y losubjetivo, sino que hace ver, aquello que pasadesapercibido, carente de articulación, o sentidoinminente, recuperándolo y transformándolo muchasveces en un acontecimiento significativo a nivelterritorial.
De este modo, la Cartografía como instrumento deintervención interactúa en forma irregular perosostenida en los espacios y escenarios donde esaplicada.
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En este libro, una serie de artículos dan cuenta dediferentes experiencias y análisis teóricos relacionadoscon este tema, que van desde la utilización de esterecurso en diferentes áreas hasta la reflexión teóricasobre el. Desde allí se hace inevitable que los textosdialoguen entre si generando síntesis y controversiasque conllevan a una ampliación de la mirada que esteinstrumento de intervención nos proporciona. Así seconstruyen desde diferentes formas de presentación detextos una serie de encuentros y desarrollos.
Estos van desde el diálogo entre la Geografía y elTrabajo Social, donde la Cartografía Social se presentacomo un instrumento de intervención y conocimiento.Por otra parte, se construye un interesante desarrolloentre las cartografías sociales, la planificación y latransmisión de conocimiento, tanto a nivel académicocomo extra universitario, mostrando la posibilidad dereproducción de nuevas relaciones entre lainvestigación, la docencia y la extensión universitaria.
De diferente manera en todos los trabajos queatraviesan este libro se producen distintas formas deconjunción entre, conocimiento, intervención ytransformación, en que lo que sobresale es laimportancia del lugar que se confiere a la voz de losprotagonistas en un ir y venir constante dondecartografiar es también rencontrarse con aspectos dela propia subjetividad, produciendo efectosinesperados en unos y otros que permiten re pensar lanoción de Geografía Social.
Por otra parte dentro del libro se presenta la visiónque metaforiza a la ciudad como un cuerpo,proponiendo a la cartografía como un instrumento de
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exploración de esa corporalidad con forma urbana.
Desde una perspectiva que ajusta los aspectosinstrumentales del tema se trabaja el encuentro ysíntesis de las Cartografías Sociales con los Sistemasde Información Geográfica, haciendo más profunda laposibilidad de aplicación de ésta como dispositivo deIntervención Social.
Esta publicación tiene signos de oportunidad, deocasión de encontrar nuevas puertas de acceso anuevas formas de construcción dentro de las CienciasSociales, generando una integración que supera lascontrovertidas discusiones acerca de los campos, lasincumbencias y la desgastada puja entre teoría ypráctica.
Buenos Aires, Octubre de 2012.
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Introducción
Juan Manuel Diez Tetamanti.
Este libro es, como la Cartografía Social, unaconstrucción colectiva. Colectiva no por integrarvariados capítulos pertenecientes a múltiples autores.Es colectiva porque aquí hay una virtud reunida, lazosreales que trabajan en conjunto por la apertura delconocimiento y para su democratización ypopularización. En el transcurso de estas páginas,puede leerse el relato que encierra el ensayo con unmétodo de las ciencias sociales: el de la CartografíaSocial.
Un ensayo que nació en 2007, en La Plata. Allí,desde la Cátedra de Trabajo Social I, junto con loscompañeros Alfredo Carballeda, Mariano Barberena,Zulma Hallak y todos los integrantes de ese grupo detrabajo, se tuvo la osadía de aplicar una herramientade la geografía para la puesta a prueba de los trabajosprácticos de estudiantes. Esa experiencia no sólo fueexitosa, ya que valoró la participación activa dealumnos en procesos de intervención e investigación;sino que se extendió y creció. En años siguientes,desde Trabajo Social I se continuó con la aplicación deCartografía Social como herramienta de trabajo y elensayo se convirtió en una práctica cotidiana. Esodiseminó la herramienta entre estudiantes, exestudiantes y graduados, que luego llevaron laCartografía Social a diversos lugares del país.
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Durante más de cinco años, con quienes participande este libro, fuimos aplicando Cartografía Social endiferentes lugares de Latinoamérica. Así, desde lasgrandes capitales latinoamericanas, hasta recónditosparajes rurales, fueron el escenario de puesta en valorde un método que construye un espacio geográficoentre todos, para que sea de todos.
En esta puesta en valor, el Programa Nacional deVoluntariado Universitario, dependiente de laSecretaría de Políticas Universitarias de la Nación,tuvo un papel fundamental. Sin el aporte ideológico yeconómico de este programa, lo que aquí presentamoshubiera sido muy dificultoso de llevar adelante. Apartir de los programas de VoluntariadoUniversitario, los estudiantes se involucraronprofundamente con esta propuesta, apropiándose deella y tomado las riendas para aplicarla en diferentesinstituciones. Así, en estas páginas podrán observarseintervenciones y procesos de investigación puestos enpráctica en variados espacios: escuelas, carrerasterciarias, asociaciones barriales, municipios,instituciones de investigación, etc.
En las páginas que siguen hay un intento depopularizar lo académico. Los conceptos de cada unade las ciencias sociales que intervienen se amasijan ydiscuten, para luego cocinarse y degustarse en unespacio participativo. Es una participación festiva ydinámica. Allí están todos los cartógrafos sentados enel piso, al mismo nivel, dibujado y representando unterritorio propio. Jugamos seriamente a recordar,debatir y soñar nuestro territorio con una únicaproyección: la colectiva.
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Queremos que esta construcción colectiva sirva paraanimar a más compañeros, colegas y amigos a abordareste método de trabajo que implica una dinámicapreciosa: la del debate, el diálogo, la democracia y eljuego. Una dinámica que alegre, que seriamentecuestiona los viejos modos de recordar, relatar ytrazar el territorio.
Ilustración 1: Actividad de Cartografía Social realizada en elInstituto Nacional de Tecnología Agropecuaria. Barrow.
Argentina. 2008.
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Cartografía Social.Herramienta de intervención
e investigación socialcompleja. El vertebramiento
inercial como procesomapeado.
Juan Manuel Diez Tetamanti1
En el año 2007, en la Universidad Nacional de LaPlata desde la Cátedra de Trabajo Social I, se comenzóa pensar en la posibilidad de aplicar una nuevaherramienta de trabajo: la Cartografía Social. Estogeneró un intercambio muy dinámico, entre lascarreras de Trabajo Social y Geografía y los conceptosque cada una de ellas moviliza para su obraje diario.
Así, en 2008, se empezó a aplicar Cartografía Socialen el espacio de Trabajo Social I, tal como lo explicanZulma Hallak y Mariano Barberena en este libro. Laexperiencia inicial anticipaba lo que luego sucedería:la apertura de un abanico inmenso de trabajo yaplicabilidades, tanto para intervención, como para la
1Doctor en Geografía. CONICET. Profesor Adjunto.UNPSJB. Director del Proyecto de Voluntariado Universitario:«Cartografía Social, jugando otra vez para conocer nuestroterritorio». Codirector del proyecto de investigación«Cartografía Social, investigación e intervención desde lageografía». UNPSJB.
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investigación en las ciencias sociales.
Así fue que entre los años 2008 y 2012 emergieronproyectos de trabajo concretados en múltipleslocalidades de Argentina, Uruguay y Brasil. Estasaplicaciones de la Cartografía Social tanto en terrenode trabajo de campo como en lo académico, generaronla pauta del nacimiento de la puesta en práctica de laCartografía Social, fundándose una modalidad deaplicación mutante y en permanente construcción, conpuesta en marcha en diferentes lugares (rurales yurbanos) y variando en modos de implementación ypruebas metodológicas.
Si algo quedará claro luego de la lectura de loscapítulos que componen este libro, es que laCartografía Social es «un método de construcción demapas que intenta ser colectivo, horizontal yparticipativo». Esta particularidad, que a primeravista parece responder a la moda actual en losmétodos de intervención e investigación, rescata losmodos más antiguos de construcción de mapas: elcolectivo. Este modo colectivo hace fuerza sobre todoen dos cuestiones: inicialmente considera alconocimiento del espacio banal (Santos 1996), alterritorio como plural de modo que quienes participanen la «obra» del mapa poseen saberes diversos sobre«el lugar»; y por otro lado, contempla que el resultadode ese mapeo es colectivo y horizontal; por lo que paraobrar del mapa debe existir un intercambio, un debatey un consenso.
En síntesis, la obra final de un mapa realizado através de la Cartografía Social, implica una tareacompartida, con fuerte intercambio de ideas, un
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debate sobre acciones, objetos, y conflictos; yfinalmente un consenso. En ese momento, el mapa setransforma en un texto acabado que habla de unespacio compuesto por acciones y objetos en conflicto,pero escritos mediante un consenso. Ésto es esencial,ya que el mapa tradicional carece de ese pasaje,siendo legitimado según quien lo construya, por unsaber técnico académico, gubernamental o militar.
En este sentido, es necesario rescatar laimportancia del «poder de la cartografía». Quién sabedónde están los objetos, dispone de herramientas paracomandarlos. En este derrotero, trabajar concartografía (incluso en la tradicional); la construcciónde mapas en sí, es una práctica que permite por unlado, no apartarnos de la asociación de datos realesrepresentados en un texto dibujado, y por otro; en elsentido de la organización, ubicar esos datos en elmapa para leerlos en lo que podríamos llamar unafotografía incompleta del terreno. En el caso de laCartografía Social, esa fotografía es un filmecolectivizado y al ser dinámica, siempre estaráincompleta; aún cuando ésta haya finalizado. Pues nohay final, el mapa es un relato dinámico. Los mapasno sólo representan el territorio y lo producencumpliendo la función de familiarizar al sujeto con elentorno; el mapa también naturaliza el orden de lasrelaciones que le son permitidas con el espacio,cumpliendo una función ideológica (Montoya Arango.2007:157). En el sentido de lo que postula MontoyaArango, reconocer al mapa como un mensaje social,implica una labor de descomposición de la retórica ylas metáforas cartográficas, y un alejamiento delpensamiento positivista para adentrarse en la teoría
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social, prescindiendo por principio de la neutralidad yla objetividad con que se ha revestido hasta ahora elsaber científico.
En la Cartografía Social se desliga de esaneutralidad y objetividad. El mapa es subjetivo ycomunitario. Es un mapa festivo y aparentementecaótico, porque es dinámico y vive; en contrapartida alsolitario mapa de los Institutos Geográficos. Esto noimplica que uno sea más valioso que el otro; lo quemarca el límite es una diferencia de génesis. Mientrasque el mapa tradicional nace normado, el social lohace consensuado; mientras que el tradicional esobrado de modo vertical, el social es horizontal. Sinembargo, ambos comparten el poder de la cartografía.En este sentido, John Harley (2001) señala que elcartógrafo es un sujeto social, inmerso en interesespolíticos que configuran la realidad social de sutiempo, su conocimiento no es neutro ni imparcial,está inserto en las tramas del poder y su conocimientoes instrumentalizado por aquel. Por esto, enCartografía Social el cartógrafo es colectivo. No haycartografía sin comunidad. Esta colectivizacióninvolucra que los objetos y acciones existentes en elespacio sean compartidas e intercambiadas. Así, cadaintegrante del obraje advierte nuevos objetos y nuevasacciones. Los cartógrafos del mapa social sonaprendices de su propio espacio; espacio que al mismotiempo se encuentran creando. La propia construcciónde un simple mapa ha demostrado en las experienciasde trabajo sorprender a los integrantes de la obra: loscartógrafos se admiran del espacio geográfico que queconocen más allá de sus palabras. De este modo, alfinalizar la tarea, los participantes no sólo construyen
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un texto que habla del espacio geográfico, sino quepasaron por un debate sobre el territorio2 que losacercó a él. Al finalizar el mapa, todos conocen más elterritorio. Al conocer más el territorio se amplían lasposibilidades de comando comunitarias, que hasta esemomento estaban en poder de quienes concentraban elconocimiento.
La distribución del conocimiento territorial se gestaen una obra colectiva, en la hechura de un objeto: elmapa. Se produce un hecho geográfico: el participantereconoce, renueva e intercambia su conocimientoterritorial y lo manipula en un escenario. Así, elterritorio se ensancha y alarga para el participanteque se reconoce en él como un elemento que puedetransformar el espacio.
La Cartografía Social está tenuemente normada ensus elementos iconógráficos y estuctura interna dedibujo. La norma es consensuada entre los cartógrafossociales y tiene un objetivo general, determinado porel problema a tratar. Ese objetivo puede ser: un mapasobre conflictos barriales, sobre ubicación de recursoscomunes, sobre problemas ambientales, sobre ladistribución del agua en una comunidad, etc. Atento aque la norma de construcción del dibujo, del mapa esnormada colectivamente, el resultado final es complejode sistematizar en modo gráfico. Por ello, la obra finaldel mapa es acompañada de una explicación oral y enocasiones escrita. Esto hace que el mapa en sí mismo,sea un elemento inacabado. El mapa es acompañadopor una explicación oral que lo completa. El mapa yesa explicación, sólo realizable por quienes
2En el sentido de espacio social de Milton Santos (1996).
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construyeron el mapa, constituyen el texto quereferencia el problema tratado inicialmente. Así, elmapa obtenido de la Cartografía Social es un elementocomplejo de sistematizar; en contrapartida a losmodernos sistemas digitales de informacióngeográfica, que intentan sistematizar y ordenar todoslos objetos y datos para luego gestionar.3
La sistematización compleja, colabora con laemancipación territorial y con la construcción denuevos territorios a partir del debate y el consenso,alejándose en la práctica de implementación deplanificaciones rígidas y esquemas técnicos –académicos tradicionales. La sistematizacióncompleja, la cual se presenta en otro capítulo, apuntauna socialización de datos territoriales más interna,que externa. Acontece en el lugar y no fuera de él. Eneste sentido, los datos pertenecen al lugar de dondeemanaron y no son compartidos mediantesistematizaciones sistematizadas con lo externo.Antes, son compartidos en lo interno para serdebatidos y consensuados en presencia de unproblema «local». La externalización puede llegarluego, o no; lo que implica una inicial instrospeccióncomunitaria del espacio y del problema, anterior a laexternalización, exportación de datos o publicación.Así, la Cartografía Social hace un recorrido desdeadentro hacia afuera, en la generación del mapeo y noa la inversa, como sucede habitualmente en lacartografía tradicional.
3En este sentido, la gestión puede ocurrir desde lugaresdistantes, lo que implica un comando espacial externo,pudiendo generar «espacios derivados» en términos de MaxSorre y Santos (1986).
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La yuxtaposición de objetos y la complementariedadde acciones que dan como resultado el lugar elespacio visible con huellas palpables o rescatadas delpaso del tiempo, son fieles testigos de la construcciónde un espacio derivado. Esa yuxtaposición de objetos yde acciones de modo sincrónico y diacrónico es la queconforma la filmografía espacial.4 Hay un tempoparticular en cada «lugar» que traza una sincroníaconstante, al compás de las particularidades «locales»y una diacronía señalada en la existencia o no deobjetos, de elementos emplazados o desplazados delespacio geográfico.
La Cartografía Social rescata ese movimientosincrónico y diacrónico al igual que un filme. Un filmeen el que los cartógrafos, como habitantes del «lugar»,son creadores participantes de su propio mapa. Mapadesde el que podrán intervenir finalmente, en elterritorio real y concreto.
En la construcción del mapa, puede existir una reenunciación del pasado, tanto en el mapa como en eltexto final. Allí, los objetos, acciones, recuerdos yprácticas del pasado son dibujadas y puestas en valorcomunitario. Incluso algunos objetos ya desaparecidos,pueden volver a estar presentes a través del mapa delpasado. Así, el mapa del pasado se transforma en unelemento de anclaje para lo que se denominavertebramiento inercial (Diez Tetamanti: 2012).
El vertebramiento inercial ocurre dentro de la
4Dado que el espacio representado en fotogramas. Éstos sesincronizan con el debate y construyen una «película»dinámica en donde se representan las dimensionestemporales, espaciales en movimiento.
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orquesta espacial de racionalidades y contraracionalidades, como emergente conflictuado de acciónlocal. Los viejos objetos que formaron parte de esatotalidad en otro periodo, emplazados hoy comohuellas y elementos obsoletos, persisten latentes enmuchas ocasiones. Así, un plato giratorio delocomotoras que permanece en una estaciónferroviaria por casi treinta años como un objeto másde los tantos obsoletos. En los casi treinta años dedesuso, la estación no tuvo funcionalidad definida.Fue estación, casa, chiquero, lugar de esparcimiento...Sin embargo estuvo allí, entre los yuyales de atrás dela estación, como también estuvo en esas condicionesel edificio de los talleres ferroviarios, o un viejo cine.Mientras tanto, no se repararon locomotoras ni seproyectaron películas. Pero los lugares continuaronllamándose «Taller», «Cine» y «Plato giratorio delocomotoras». Allí estuvieron, latentes, aparentementeinactivos, ocultos y presentes al mismo tiempo.
La memoria de quienes vieron esos objetos enfuncionamiento o el conocimiento de que «eso» servíapara tal cosa, mantuvo latente su existencia inicial.Por otro lado, esos objetos permanecieron en lugaresde dominio público y comunitario. Esos en particular,porque es cierto que existen objetos similares quefueron invadidos por la propiedad privada o retiradosdel lugar sin dejar rastro.
A partir de trabajos de campo en diversas pequeñaslocalidades rurales, en donde no se aplicó CartografíaSocial, se observó que en los momentos de crisis, deemergencia de nuevos grupos, de búsqueda de lugarescomunes; estos elementos se presentaron como
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factibles de ser ocupados por la población local yutilizados con fines comunitarios. Así, los objetos, laestación del ferrocarril pudo haberse convertido en unmuseo. Museo como guardería de los objetos inertes,sólo para exhibirlos detrás de un cristal, pero muertos.Para exhibir aquello que perteneció a un periodoanterior. Sin embargo, los objetos existentes yportantes de significado y valor latente,desencadenaron un vertebramiento inercial. «Unarecuperación de la fuerza latente en el objeto y lamemoria, que colabora en la aceleración delmovimiento y luego intenta innovar y accionar para eldesarrollo del lugar» (Diez Tetamanti: 2012).
En el vertebramiento inercial se recupera desde laacción un objeto que se encuentra latente, se loapropia y se prosigue con parte de su fuerza designificación inercial. Allí está el objeto, ese que esfijo, forma parte del lugar y de la totalidad. Por lotanto el objeto latente, puede ser también unfacilitador de inercias y desencadenante de acción sise encuentran en él aquellas propiedades que loreimplican activamente como sistema de objetosactivos.
Si hay un vertebramiento inercial también puedehaber posibilidades de un desvertebramiento inercial.Si los objetos con fuerzas latentes son forzados aejercer funciones sin poder ejecutar apropiación, demodo casi obstinado los objetos pueden entoncesentorpecer las intencionalidades de desarrollo puestasen él. En este sentido, la intervención externa (enalgunas ocasiones mediante políticas públicas o apartir de financiamientos a proyectos locales), crean el
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escenario para forzar acciones en un espacio que mutóy no posee lugar para el emplazamiento de objetos oacciones extemporáneas.
En este contexto, la Cartografía Social abre lapuerta para pensar en la facilitación de unvertebramiento inercial desde el mapa, para luegoavanzar sobre el territorio. Esto es sencillamente,mediante la recuperación de objetos y acciones delpasado sólo existentes en las memorias, comoelementos portadores de activación para nuevaspropuestas. Concretamente, cuando se trabajó con laproblemática de la basura en el sur de la provincia deChubut, algunos pobladores recordaron que hace unosaños se habían colocado cestos de basura en lascuadras. Ese recuerdo fue dibujado y compartido porotros. Los más jóvenes, desconocían esa existenciapasada. La recuperación del dato en el mapa permitióimaginar colectivamente, una localidad con cestos debasura. Si en algún momento ese objeto fue utilizado,podrá ser puesto en nuevo uso en el futuro. Así, elobjeto del pasado como elemento del espacio, espensado como elemento del futuro. De este modo, elproblema buscó un elemento del pasado pararesolverse. Lo colocó en discusión en el presente y loplanifica en el futuro como posible nuevo elemento. Lointerno, el objeto interno «cesto de basura» realiza unrecorrido diacrónico y se pone a pruebasincrónicamente: ¿porqué no resultó? ¿qué hizo que loscestos hoy ya no estén? ¿cómo podemos hacer para quelos cestos estén nuevamente, aprendiendo del procesovivido? El concepto de vertebramiento incercial se poneasí a prueba como un concepto que horizontaliza laacción interna y local; procura un territorio futuro
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tomando el pasado interno como propio y crítico.
Finalmente, la Cartografía Social propone laconstrucción de un espacio conocido y comandadolocalmente. Para ello, ensaya en el papel y luego actúaen el barro. En virtud de la intensa movilidad deobjetos y acciones externas e internas que existenactualmente en los territorios, la Cartografía Socialpermite crear un mapa local con fuerza en lo interno yvisibilidad de lo externo. En el mapa elaboradomediante cartografía social lo «local» crea lo «regional»al tiempo que lo caracteriza desde lo interno. Por eso,hay una cierta emancipación del mapa tradicional,pero sin anularlo. El mapa es así, no sólo una creacióncolectiva debatida y consensuada; es la puesta enmarcha de un proceso de intercambio y debate quepermitirá el nuevo territorio posible, diseñado ysoñado por su propios moradores.
A partir de lo expuesto es que se plantea laposibilidad de utilizar esta metodología comointegrante de futuros procesos de investigación eintervención en lo social. La creación de un textocomplejo y dinámico intensifica el alcance de posiblesrespuestas a preguntas y demandas. Estaintensificación está propiciada, en definitiva por lainclusión del dibujo como elemento del texto, laparticipación comunitaria sincrónica y la libertad decreación de todos aquellos involucrados en el proceso.
Bibliografía:
DIEZ TETAMANTI, JUAN M. (2012). «Accioneslocales y políticas públicas en pequeñas localidades dela Provincia de Buenos Aires». Tesis doctoral en
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Geografia. UNS. (online) http://tesis.uns.edu.ar/HARLEY, JOHN. (2001). «The new nature of maps:essays in the history of cartography. Baltimore» TheJohns Hopkins University Press.MONTOYA ARANGO, VLADIMIR.. (2007) «El mapade lo invisible. silencios y gramática del poder en lacartografía». En revista Universitas Humanística.Número 063. Pontificia Universidad Javeriana.Bogotá, Colombia . pp. 155179.SANTOS, MILTON. (1986) «Espacio y Método».Revista Geocrítica. Año XII. Número: 65 Universidadde Barcelona. SANTOS; MILTON. (1996) «De la totalidad al lugar».Ed. Oikostau. Barcelona.
Ilustración 2: Actividad regular realizada en la CátedraTrabajo Social I. 2009.
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Cartografías e Intervenciónen lo social
Alfredo Juan Manuel Carballeda5
«Degollada y borrada ha quedado esa hacienda, pero nosqueda una precisa mención de una [mula tordilla] que anda
en la chácara de Palermo, término de esta ciudad. La veoabsurdamente clara y chiquita; en el fondo del tiempo…Bástenos verla sola: el entreverado estilo incesante de larealidad; con su puntuación de ironías, de sorpresas, de
previsiones extrañas como las sorpresas, solo es recuperablepor la novela. Afortunadamente, el copioso estilo de larealidad no es el único: hay el recuerdo también, cuya
esencia no es la perduración de rasgos aislados».
Jorge Luis Borges. Evaristo Carriego.
«Constituir un territorio para mí constituye prácticamenteel nacimiento del arte».
G. Deleuze. Diálogos.
El territorio como espacio de intervenciónsocial.
Desde la complejidad de los escenarios actuales deintervención en lo social, lo territorial se presentacomo un espacio de mirada y análisis que requiere delecturas que trasciendan las descripciones formales omeramente descriptivas o cuantitativas.
5Doctor en Trabajo Social. Titular Trabajo Social I. UNLP.
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El territorio construye subjetividad y es construidodesde ella. Lo territorial es memoria, recuerdos y«previsiones extrañas» poseyendo también diversasposibilidades de acceso a la multiplicidad deimágenes, representaciones, imaginarios y sentidosque trasciende a la realidad objetiva desde fisonomíasque cambian a partir de innumerables expresiones.
La intervención social actúa sobre el cuerpo y lasubjetividad pero también, en interacción y diálogocon el territorio. Desde ese encuentro se construyendiferentes formas de producción de saber ysignificaciones sobre el mundo de la vida y sucotidianeidad. Ese saber, también interactúa con elterritorio, retorna: se transmite e inscribe lasalteraciones que surgen en sus trazados, fluye sobreél, lo transforma, lo intensifica, lo desbloquea yexpone. El territorio, de esta manera puede serentendido como una construcción social que sedesarrolla a partir de las significaciones y usos que lossujetos construyen cotidianamente, a partir dehistorias comunes, usos y sentidos. Así como sujetossomos seres con historia, el territorio también la tieney esa historicidad es construida en forma colectiva.
Allí, desde la historicidad, el territorio setransforma en un «lugar» delimitado desde lo real, loimaginario y lo simbólico. Esa delimitación, marca losbordes que lo encierran en sí mismo, pero, como tales,esas orillas están en constante movimiento y con unaturbulencia que trasciende los bordes y se entrometeen su integridad.
En el territorio es el lugar donde la identidad y lapertenencia son constituidas como fundamentos de la
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cohesión social, ya que éste es habitado por lamemoria y la experiencia. Es posible entender a laidentidad social como una serie de atributosreconocibles en un sujeto y que son acompañados porotros miembros de su grupo de pertenencia, esaconstrucción social de la identidad se entrelaza con locultural donde se conjugan una serie de pautas yvalores también compartidos. Es posible tambiéndefinir lo territorial desde estos aspectos ampliando deesta manera las alternativas de mirada.
El territorio es también el espacio que acoge, cobijay en cuyo seno se desarrolla la vida social, la actividadeconómica, la organización política, o sea, el presentey el futuro de una comunidad social. En él se inscribenlas huellas de cada sociedad. El territorio es endefinitiva un espacio construido desde lo social,concentrando en el una larga serie de interacciones yprácticas sociales. Pero también puede ser entendidodesde una perspectiva de movimiento donde se entra yse sale de él, es decir que esa implicancia con elmovimiento significa entrar y salir del territorio.
A esa movilidad G. Deleuze la denomina «desterritorialización»…
«Por ejemplo, luego caí en la cuenta de queen Melville se repetía todo el tiempo lapalabra «outlandish», y outlandish –en fin,lo pronuncio mal– significa exactamente eldesterritorializado, palabra por palabra…no hay territorio sin un vector de salida delterritorio, y no hay salida del territorio,desterritorialización, sin que al mismotiempo se dé un esfuerzo para
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reterritorializarse en otro lugar, en otracosa..».
Las Cartografías Sociales nos aproximan a ese juegode entrada y salida, es preciso irse, para volver aentrar, «re territorializarse» y reconocer más y nuevassingularidades en cada espacio. De esta manera lasCartografías Sociales facilitan, esa entrada y esasalida que permite verlo desde diferentes perspectivasy actores.
Cartografías, Territorio e Intervención en loSocial
El acceso a lo territorial, se presenta como unanecesidad para conocer e intervenir en diferentesprocesos sociales. Si el territorio es también historia,tiene inscripto en sí mismo dificultades y posibilidadesde resolución. Las cartografías sociales se presentancomo un instrumento, o metodología que construye elacceso a ese conocimiento, tanto como a susposibilidades de transformación.
Las cartografías como dispositivos de intervenciónabren nuevos escenarios aportando una miradadiversa y compleja de lo territorial. Pero, por otraparte, las cartografías también facilitan laconstrucción de conocimiento colectivo y desde allí,posibilitan generan acciones que tienen la capacidadde transformar escenarios, lugares y diversosespacios, incluso institucionales. Como forma de poneren imágenes la realidad facilita el encuentro dediferentes lenguajes, saberes, representaciones ydeseos colectivos. De este modo como modalidad deintervención grupal, también se logra dar un carácter
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mancomunado a la acción.
La aplicación de las cartografías sociales conjuga, lapalabra, la observación, y la construcción en conjuntoa través de las representaciones de mapas,produciendo diferentes formas de intercambio yretroalimentación. Dentro de este dispositivo deintervención es posible construir diferentes ymúltiples transcripciones, interpretaciones y miradasque proponen y expresan diferentes maneras decomprender y explicar a con la posibilidad de generaracuerdos y consensos.
Desde lo metodológico, las cartografías proponendiferentes lenguajes, lo escrito, la palabra, los gráficosy la posibilidad de expresar el territorio desdediferentes formas de aproximación, convocan a unapolisemia que facilita los procesos de intervención enla medida que pueda ser expresada. A partir dellenguaje gráfico, se muestran otras posibilidades deencuentro, que permiten diferentes formas de miradaa lo territorial, tanto desde la aproximación comodesde la toma de distancia. En ese cambio deperspectivas acompañado por el relato, lainterpretación y diferentes formas de circulación de lapalabra se construye una nueva forma deconocimiento esencialmente dinámica,constituyéndose de alguna manera una nuevamodalidad discursiva donde se plasma lo escrito y losgráficos puestos dentro de una escena determinada.Así es posible pensar a las Cartografías Sociales comouna forma de lenguaje. La intervención es lenguaje enla medida que transforma, se inscribe y circula, de allíque las cartografías se presenten como un nuevo
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instrumento de intervención social que escenificasituaciones, describe telones de fondo y tiene lacapacidad de aproximarse a la construcción de mundode los actores sociales.
La realidad «posee un entreverado estilo» quequizás pueda ser dilucidado en su complejidad através de formas de conocimiento que no busquen laexactitud objetiva, sino formas de aproximaciónsubjetiva que puedan dar cuenta de parte de lasimágenes y los sueños que nos rodean, la novela, talvez, lo resuelve, pero también es posible pensarformas organizadas de conocimiento de la realidadque construyan relatos surgidos de la subjetividad delos actores sociales. La confusión que signa losespacios actuales de intervención requiere de nuevashistorias que dialoguen con las viejas, pero quepuedan emerger a través de otras formas deexpresión.
Las Cartografías Sociales desde una perspectivametodológica se presentan como un proceso que selleva adelante a través de diferentes actividades,donde el tiempo que transcurre está signado por ellasy sus propósitos. Como forma de mirada singular a larealidad desde diferentes formas de apertura a ésta,las cartografías tienen la posibilidad de expresarconfrontaciones, contradicciones, consensos ysoluciones. Las Cartografías Sociales permitendiferentes formas de conocimiento de lo territorial. Eneste aspecto sobresale la posibilidad de acceder alterritorio incorporando elementos fácticos, perotambién subjetivos. Desde esta perspectiva, losubjetivo implica la acción y la representación de los
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actores sociales atravesados por circunstanciashistóricas, culturales, económicas y culturales. Endefinitiva, las cartografías sociales se involucran conla posibilidad de conferir visibilidad desde laidentidad del territorio, facilitando el acceso a éstedesde un compromiso con su pasado, presente y futurode los diferentes devenires que acontecen en unalocalidad o región.
Algunas Cuestiones Metodológicas
Las Cartografías Sociales como instrumento deintervención se trabajan partiendo de la identificaciónde categorías, variables e indicadores con la finalidadde organizar una primera etapa de la información.Para tal fin, es relevante definir el sentido de laacción, la intencionalidad de la misma y la escala deésta, a nivel barrial, local y regional. Esta modalidadde intervención es esencialmente grupal. Un grupo,dentro del proceso de intervención social a través decartografías puede ser entendido como undeterminado número de personas que tienen comoperspectiva alcanzar un objetivo común vinculado conel conocimiento y la interpretación del territorio,formando parte, durante un período de tiempo dentrode un proceso de comunicación e interacción. De estemodo se presenta como necesaria la construcción deun sistema de pautas comunes junto con unadistribución de tareas. Pero, por otra parte lainteracción grupal que se produce a partir de laaplicación de cartografías sociales genera nuevasmodalidades y visiones, tanto desde lo grupal comodesde lo territorial.
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A su vez esa nueva forma de grupalidad comienza ainteractuar con lo territorial. La posibilidad deentender lo grupal como un proceso que se abre a unaserie de perspectivas imaginarias y reales, teniendocomo horizonte la cohesión en el desarrollo de la tareay la posibilidad de rever o visualizar lo territorialdesde múltiples miradas que se sintetizan enpropuestas de intervención. En otras palabras, lautilización de dispositivos grupales desde lascartografías sociales tiene dos formas de registro, porun lado la propia integración del grupo y por otro laelaboración de estrategias que permitan re significarlo territorial.
Las cartografías pueden ser asociadas a diferentesformas de reconocimiento, especialmente desde lovisual, pero también desde el relato. Contar la historiade un barrio y ubicar sus puntos sobresalientes desdelo territorial permite articular las diferentes formasdel relato con lo percibido, donde las imágenes tienenla posibilidad de cobrar formas mas relacionadas conlas significaciones que les otorgan los propios actoressociales.
Las narrativas vinculadas con el territorio sesustentan a partir de diferentes elementos como lanaturaleza, el paisaje, los aspectos medioambientales,lo cultural, las formas de explicación de lascircunstancias que lo rodean, los sueños y deseos y lasfronteras que se demarcan desde una articulaciónsingular entre lo material y lo simbólico. Desde ellenguaje se construye la identidad territorial, donde esposible reconocer la integración de las continuidadeshistóricas, el medio físico y los aspectos
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socioculturales.
Los relatos que surgen de estas formas de contarhistorias dentro del contexto de un proceso deintervención con cartografías, pero esta manera dedescribir tiene diferentes aspectos donde se conjuganla palabra y la imagen, en forma de memoria visual.
De este modo, la memoria visual también articula losignificativo y lo simbólico con el orden de lo real.También este proceso se relaciona con lasposibilidades de interpretación que surgen de recogerla memoria visual, lo que permite o, a veces, requierela complementación con otros instrumentos y métodos.Así, las cartografías pueden ser complementadas conrepresentaciones teatrales, murales, fotografías yfilmaciones que van ampliando la disponibilidad derecursos para acceder a lo territorial desde diferenteslenguajes.
Algunas consideraciones finales
El territorio, como espacio de contención de losescenarios sociales, puede presentarse en formaheterogénea, con distintas lógicas, diferentes formasde comprensión y explicación de los problemas socialesdesde los propios actores que lo habitan.
Estas territorialidades son vividas por distintosgrupos sociales en espacios donde la fragmentaciónvincular y la pérdida de lazo social generan einscriben en las historias sociales, diferentes formasde padecimiento y elaboración de resistenciassubjetivas e inter subjetivas. Estas diferenteshistorias amplían desde la práctica la noción decuestión social, así, la aproximación a lo subjetivo
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permite conocer con mayor profundidad los problemassociales sobre los que se interviene. Incorporando deesta forma más instrumentos de análisis yconocimiento.
De ahí que la intervención desde lo territorial seacerca a la noción de espacios microsociales, ytambién a la de escenario de intervención. Desdeestas, se hace posible comprender y explicar lasdiferentes expresiones de la cuestión social abarcandodistintos ángulos, perspectivas y visiones.
Las Cartografías Sociales, se presentan como uninstrumento capaz de dar cuenta de esos procesos,construcciones y significaciones, no solo desde unavisión descriptiva, sino, generando, desde su propiaaplicación diferentes formas de integración yposibilidad de recuperación del lazo social perdido aúndesde de la persistencia del discurso neoliberal.
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Ilustración 3: Taller de integración latinoamericana conCartografía Social. Foro Identidad y Memoria. Montevideo.
Uruguay. 2010
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La construcción de undispositivo de intervención através de Cartografía Social.
Juan Manuel Diez Tetamanti
Haydeé Beatríz Escudero6
Dispositivo de procesamiento de CartografíaSocial.
Este capítulo se desprende del documento de trabajode campo que se utilizó en 2012 para intervenir en RíoMayo. La propuesta reconstruye el método de trabajoy lo ajusta a la experiencia de aplicación.
Se propone trabajar con el siguiente dispositivo deanálisis, para los mapas confeccionados grupalmenteen terreno. El siguiente dispositivo ha sido elaboradocon un sentido que contempla tres etapas deintervención / investigación, utilizando la CartografíaSocial.
La primera etapa, de «Problema» se propone comometodología de intervención la Cartografía Social que
6 Licenciada en Comunicación Social. Módulo en CienciasSociales / Sociología en la UNPSJB. Doctoranda enComunicación en la Universidad Nacional de La Plata.Integrante de los proyectos de investigación: «CartografíaSocial, investigación e intervención desde la geografía» y deextensión: Cartografía Social, jugando otra vez para conocernuestro territorio.
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permite la obtención de datos sobre el trazado delterritorio, para su posterior representación técnica yartística, como parte del proceso donde es la poblaciónla que participa en la definición del o los problemas dela comunidad en la que vive.
Los «mapas problema» son aquellos realizados apartir de la coordinación del equipo de investigaciónjunto con la población involucrada en el proyecto.Estos mapas no pueden ser elaborados por el grupo deintervención / investigación.
La segunda etapa de «Sistematización y Análisis»donde el equipo investigador realiza la tarea desíntesis en un solo mapa que se sintetiza en un mapaglobal que incluye tres mapas hacia el interior; dondequeda registrado el procesos global que involucra: unmapa problema, donde se destaca el desarrollo delproblema expresado en pasado, presente y futuro; unsegundo mapa de relaciones y prácticas expresado enpasado, presente y futuro y un tercer mapa de
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Ilustración 4: Pasos de trabajo en intervención / investigación conCartografía Social.
conflictos, donde también queda registrado el pasado,el presente y el futuro; y como parte de la tercer etapaque denominamos de «Resolución y Síntesis». Se tratade la instancia que corresponde al momento dedevolución a la comunidad y un nuevo momento departicipación dialógica entre el equipo deintervencióninvestigación y la población participanteen el proceso, para resignificar los mapas construidosy lograr una nueva síntesis.
A continuación se explican cada una de las etapas,así como la perspectiva de análisis adoptada desde eldispositivo de procesamiento de Cartografía Social.
Pasos para el análisis de los mapas:Dimensiones planas
El grupo de intervención / investigación se reúne yanaliza los mapas confeccionados en la etapa“problema; para ello, el grupo de investigaciónconfecciona tres mapas que representen las relaciones,las prácticas y los conflictos a partir de los elementosconstitutivos del espacio expresados en los mapaselaborados en la etapa “problema”.
La construcción de los mapas elaborados por elgrupo de investigación se operacionaliza atendiendo atres dimensiones planas. Una advertencia:denominamos planas en tanto no dan cuenta de lodinámico de la vida social, sino queda un registroestático, a modo de fotografía de las relaciones,prácticas y conflictos. El conjunto de estas tresdimensiones constituyen y configuran lo quedenominamos problema; de este modo es posible dotara los mapas de un espesor temporoespacial.
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Sobre la base de esta secuencia avanzamos sobre ladefinición conceptual que guía al equipo deinvestigación en el proceso de elaboración de losmapas síntesis, a partir del registro de los dibujosrealizados por la población participante; y en paraleloel equipo de investigación, genera otros registro decampo7 donde se anotan percepciones, dichos,expresiones, anécdotas y la dinámica adoptada por losgrupos en el espacio de taller participativo. De estemodo al finalizar los talleres participativos se cuentacon distintos registros.8
Mapa de relaciones: involucra las relaciones socialesexpresadas y registradas por la población en losmapas “problema” (todos sintetizados en un únicomapa). Entendemos que las personas son y seconstituyen en relación con otros, y que estos modosde relacionarse configuran los espacios y las prácticasque se desarrollan, en cada caso, atendiendo alproblema que se aborde. Las relaciones pueden serexpresadas en pares dialécticos como Público –
7 El dispositivo de procesamiento de Cartografía Socialadopta la técnica de de Talleres Participativos coordinados yorganizados en forma conjunta entre equipo investigador yreferentes de la población. La dinámica de los talleres dependede la población participante, es decir, de la cantidad depersonas. Según sea cada caso se dividen en gruposcompuestos entre 5 y 7 personas. Cada grupo es coordinadopor un integrante del equipo de investigación quien guía elproceso de construcción del mapa y realiza registros in situ ensu cuaderno de campo.
8 Como parte del proceso de intervencióninvestigaciónentendemos por registros: los materiales escritos yaudiovisuales que incluyen imagen fija (fotografía), imagen enmovimiento (filmación) y grabaciones sonoras y las producidaspor los participantes de los talleres.
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Privado / Externo – Interno / Gobierno – Población /Población – Población / Instituciones – Población /Instituciones – Instituciones / Nuevo – Viejo. Debetenerse en cuenta que, de acuerdo a la problemáticaabordada, se establecen criterios de relevancia o no delos pares dialécticos mencionados; o en tal casopueden adoptarse otras relaciones sociales nocontempladas en esta clasificación.
Mapa de Prácticas: involucra las prácticas socialesexpresadas en los mapa “problema” (todos sintetizadosen uno). Las prácticas sociales refieren a «la relaciónpráctica con el mundo, esa presencia preocupada yactiva en el mundo por la cual el mundo impone supresencia, con sus urgencias, sus cosas por hacer y pordecir, sus cosas hechas para ser dichas» (Bourdieu,2007: 85). Por lo tanto entendemos que involucran lossistemas de acciones ejecutadas en relación con losobjetos; de este modo entendemos el territorio como unespacio territorializado donde se dan estas prácticassociales expresadas en los mapas “problema”. En estesentido entendemos que el espacio se encuentraindisociable de lo que Milton Santos denomina comosistema de objetos y de acciones. La acción como partede un sistema de acciones «no es un comportamientocualquiera, sino un comportamiento orientado en elsentido de alcanzar fines y objetivos» (Rogers, E.1961:302 en Santos, M. 2000:67). Así, el espacio alplantearse como no permanente, se encuentra enconstante transformación y dinámica. Sintéticamente,para Santos «los objetos son fabricados por el hombrepara ser luego éstos la fábrica de la acción... ...losobjetos contemporáneos surgen bajo un comando único
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y aparecen dotados de intencionalidad» (Santos, M.1994:9091). Las acciones «son movidas por unaracionalidad conforme a los fines o a los medios,obedientes a la razón del instrumento, a la razónformalizada» (Santos, M. 1994:91). Así objetos yacciones no funcionan aisladamente, sino en sistemaque precisa de un discurso que los avale, los impongao bien deponga.
Se asume desde esta propuesta metodológica que elterritorio es la conjunción entre lo objetivado y losmodos en que las poblaciones producen el territorio apartir de sus relaciones sociales, prácticas del habitarel territorio. En tal sentido, la práctica de enunciar, lapráctica del habitar el espacio (urbanorural) formanparte de este proceso. En la vida cotidiana laspersonas relatan, leen e imagina mapas, construyerecorridos, encuentra lugares y practica espacios, deeste modo la palabra articulada es un lugar practicadodonde definimos a los mapas como el registro de losespacios como lugares practicados (De Certeau, 2000:129).Desde esta perspectiva las prácticas socialesproducen y son producidas en la dinámica social,configurando relaciones sociales entre los grupos einstituciones yo entre instituciones, por lo tanto lasprácticas sociales refieren a productos objetivados y aproductos incorporados a la práctica histórica. Nosreferimos a la relación existente entre prácticassociales y habitus entendidas como «sistemas dedisposiciones duraderas y transferibles, estructurasestructurantes (Bourdieu, 2007:86). De este modo losincrónico y diacrónico se asumen en relacióndialéctica donde las prácticas sociales se producen en
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un espaciotiempo que es histórico.
Mapa de conflictos: involucra los conflictosexpresados en los mapa “problema” (todos sintetizadosen uno). Los conflictos se refieren explícitamente a lossuscitados entre los objetos y las personas en ladinámica de relaciones sociales que producenprácticas que se pueden identificar en relación con yentre los pares dialécticos explícitos en el Mapa deRelaciones, en el marco de un espacio territorializadoy expresado en los mapas “problema”.
¿Cómo se hacen los mapas del grupo? Laconstrucción de mapeos fotogramáticos tempo:
El mapeo fotogramático tempo parte de la idea deuna periodización de las variables expresadas en cadauno de los mapas que denominamos “Sistematizacióny momento de análisis». Este mapa constituye undispositivo que
«metamorfosea la articulación temporal delugares en una continuidad espacial quesustituye a una práctica indisociable demomentos particulares y de ocasiones, y esentonces irreversible el tiempo no serepone, ni se regresa a las oportunidadesperdidas» (De Certeau, 2000).
Este mapeo fotogramático registra relacionessociales, prácticas y conflictos que se asumen comohuella que sintetiza a través de signos algo quesucedió, que sucede o que sucederá; en términos depensar la práctica de proyectar un territorio que sehabita. Se registra en ellos mapeos fotogramáticos los
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actos de la vida cotidiana como lugar practicado (DeCerteau, 2000: 129). Por lo tanto, los mapas seconfeccionan en una misma plantilla / papel (uno porcada momento) con un área central en donde sedibujan los diferentes tempos en un mismo plano y condiferentes colores. Luego, al margen, se dibujan los«tempos» desagregados en tres pequeños mapasdiferenciados (Ejemplo: pasado, presente y futuro).Esto nos permite tener una desagregación de losdiferentes tempos de análisis. En la terminologíamusical, el tempo, es la velocidad con que debeejecutarse una pieza de música. Pero qué sucede conel tiempo en lo social, en el territorio. Para ello, AlfredNorth Whitehead en «El concepto de naturaleza»(1994) dedica casi treinta páginas a discutir sobre elTiempo, a pensar en eso que dice –en palabras deWhitehead que si algo está pasando, hay unaocurrencia, un suceso a ser definido. Whitehead diceque cada evento se extiende por sobre otros eventos, ypor cada evento se extienden otros eventos. Por lotanto en el caso de las duraciones cada duración esparte de otras duraciones; y cada duración contiene asu vez otras duraciones que son parte de ella.
La metáfora de tempos (como velocidades delmovimiento) y los fotogramas (como placas deobservación detenida) resultan marcar unaperiodización, en la que finalmente convive un grantiempo componente de la obra; una sincronía queconforma la representación colectiva del terreno. Esesto un gran tiempo sincrónico y diacrónico a la vez,donde lo viejo, lo nuevo, lo ideado, lo actual, conviven.
Así, se obtendrán como resultados, mapas de
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dimensiones planas con fotogramas tempo. Elresultado podría apreciarse de la siguiente manera.
Estos mapas síntesis de dimensiones planas confotogranas tempo integrados se pondrán luego adiscusión con los elaboradores de los mapas problema.
La puesta en discusión de los mapas síntesis:
Los mapas síntesis se ponen en discusión con lapoblación que produjo los mapas problema. Hay una«devolución» en esta instancia. El grupo deinvestigación coordina un nuevo encuentro entre losproductores de los mapas problema y el equipo deinvestigación. Esto se realiza en el territorio en el cualhabita la población participante. En esa presentaciónlos creadores de los mapas problema deberán observarlos mapas síntesis para generar una crítica,sugerencias y reflexión sobre el mismo; y comoproducto de este intercambio resignificar lo producido,para volver a elaborar un mapa problema síntesisfinal.
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Ilustración 5: Mapa síntesis para cada dimensión plana (relaciones,prácticas y conflictos).
Aquí es muy relevante que los creadores de losmapas problema puedan comprender claramente losmapas síntesis y sobre todo que les permita a lapoblación participante prestar principal atención a losaspectos vinculados al cambio y transformación delproblema en cuestión.
Etapa final de resolución final: laconstrucción de un nuevo territorio en el mapa.
Esta etapa implica que el «problema» encontró unasolución colectiva en las etapas anteriores y que esasolución es factible de componerse en un mapa. Hayuna obra final en el diseño de una nueva realidad. Esel mapa del nuevo territorio. Al arribar a estainstancia se ha logrado discutir y problematizar elterritorio habitado: a) «en terreno» con la población; b)en el equipo de investigación; c) entre el grupo deinvestigación y la población y d) producción del mapasíntesis final. Como parte de este recorrido se trabajanlas dimensiones planas como fotogramastempo; estacontempla lo sincrónica y diacrónico que hace factiblela ejecución de una obra final nueva, innovadora y enposesión de objetos y sujetos que habitan un nuevoterritorio y que proyectan un espaciotiempo que tienela pretensión de configurar otras prácticas paragenerar nuevos escenarios del habitar. Lo proyectivoocupa un lugar central en el proceso.
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Ilustración 6: camino a la construcción del mapa del «nuevoterritorio».
El mapa del nuevo territorio se realiza en un únicoplano con referencias de convención general. Esto es,lo más comprensible posible para cualquier lector delmapa. Se hará hincapié en la propuesta generada enlas etapas anteriores, con especial énfasis en las«resoluciones» de los problemas existentes en lasdimensiones planas y en los tempos fotogramáticos. Elmapa futuro debe poseer peso en la confección delnuevo territorio a construir. Así, los nuevos objetos yacciones encontrarán un sistema negociadopreviamente en las etapas anteriores que permitiráavanzar en el nuevo territorio a construir.
Aquí la herramienta encuentra un cierre. Unadevolución donde el equipo de investigación presentael nuevo territorio ideado por los creadores del mapaproblema y la colaboración del grupo de cartógrafossociales.
Bibliografía
BOURDIEU, PIÉRRE (2007). «El sentido práctico».
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Editorial Siglo XXI, Bs. As. Argentina.DE CERTEAU, MICHEL (2000). «El oficio de lahistoria. La invención de lo cotidiano 1. Artes dehacer». Universidad Iberoamericana, InstitutoTecnológico y de Estudios superiores de Occidente.Editorial Cultura Libre, México, DF.SANTOS, MILTON. (1994) «Técnica, espaço e tempo.Globalizaçao e Meio técnico cuentífico informacional».Ed. Huitec. Sao Paulo. SANTOS, MILTON. (2000) «La Naturaleza delEspacio». Ed. Ariel. Barcelona.WHITEHEAD, ALFRED NORTH (1994). «O Conceitode natureza». Sao Paulo: Martin Fontes. 61 91 pp.
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Ilustración 7: Taller inicial en Tecnicatura Superior en SaludComunitaria. Comodoro Rivadavia. 2011.
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Taquigrafías de un territorio:espacio, tiempo y lugar
Haydeé Beatriz Escudero
«Brújulas, teodolitos y mapas son imprescindiblespara cartógrafos y exploradores; también para
propietarios de tierras y gobernantes. No obstante latierra también ha sido hollada por caravanas
nómades, expediciones perdidas, errancias, diásporas,odiseas y éxodos. El espacio físico no es un dato
material constante; por el contrario, es la arcillahendida y modificada continuamente por las leyes
humanas del espaciamiento en cuya jurisdicción rigenel esfuerzo y la imaginación tanto como la suerte y la
reticencia de la naturaleza»
Christian Ferrer, Cabezas de Tormenta, 2004.
Presentación
Estas reflexiones surgen a partir de la participaciónen talleres de producción de cartografías socialesrealizadas en la localidad de Río Mayo9 (Chubut) comoparte del proceso iniciado en el proyecto «CartografíaSocial, jugando otra vez para conocer nuestroterritorio» por un equipo de voluntarios universitariose integrantes del equipo de investigación «Cartografía
9 Se encuentra ubicado a 280 km de la ciudad de ComodoroRivadavia, lugar de residencia del grupo de VoluntariosUniversitarios.
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Social, investigación e intervención desde lageografía»10
El grupo de trabajo elige el lugar del cartógrafo queacompaña la construcción de mapas diseñados por lospobladores, con la intención de interpretar juntos esaurdiembre de dibujos, símbolos, tiempos, voces yrelatos que permiten mapear problemas, relacionessociales, prácticas y conflictos en torno a dos temáticasde preocupación comunitaria: a) la basura y eltratamiento de los residuos, y b) la comunicación entregeneraciones en torno al tema sexualidad. Se trata detrazar una cartografía de ambos temas.
Lo que sigue es una primer aproximación al análisisde los registros de campo, de las cartografíasconfeccionados por los pobladores, de lasenunciaciones realizadas por los participantes de lostalleres que hablan de tiempos, desplazamientos deobjetos, de sentidos y tabúes, de accesos y de salidas,de imágenes sobre Río Mayo y de proyectos queinvitan a pensar el territorio en clave de imaginaciónpolítica que libere posibilidades de practicar espaciosde audición y de comunicación para las comunidadesde ciudadanos.
10 Integran los proyectos «Cartografía Social, jugando otravez para conocer nuestro territorio» y el Proyecto deInvestigación + Extensión (I + E) «Cartografía Social,investigación e intervención desde la geografía», dirigido por elMg. Mariano Barberena, codirigido por Dr. Juan ManuelTetamanti, Universidad Nacional de la Patagonia San JuanBosco, Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales, SedeComodoro Rivadavia.
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Pensar en clave de imaginación política posibilitapotenciar los espacios de participación ciudadanadesde la investigaciónacción. Desde esta perspectivaes necesario repasar concepciones de territorios, deespacios, de lugares y de tiempos tratando de poner enrelieve las operaciones discursivas existentes entre lasinterpretaciones del territorio y el comportamientoespacial de quienes lo habitan. Plantear una prácticade cartografía colaborativa que desplace la miradasoberana y restituya la voz de los ciudadanos a partirde la participación en la resolución de problemas queles son comunes.
Se trata de un ejercicio que conjuga espacios ytiempos superpuestos donde se dibujan lugares,objetos, relaciones y prácticas, mediante la utilizaciónde líneas, símbolos y colores. Poder dibujar el tiempoen formato plano11, en clave de una geografía deltiempo que permita comprender que se trata de«cartografiar los tiempos de una realidad a través delartificio de «congelar» los acontecimientos en patronesgráficos, de modo que sean analizados según susrespectivos contenidos» (Santos, 1971:26). Esteejercicio de participación no es más que el acto deofrecer papeles y lápices a los que habitan el territoriopara que dibujen sus propios mapas. A partir deltrabajo conjunto, el silencio se transforma en voz y seproduce el intercambio con el otro, sin más recursos
11 De acuerdo a la definición mapa síntesis para cadadimensión plana, desarrollado en el artículo que se presentaen esta publicación bajo el título de «La construcción de undispositivo de intervención a través de Cartografía Social»,Diez Tetamanti – Escudero.
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que el recordar e imaginar. De este modo emergenotros modos de enunciar y experimentar el territorio.
Territorios, lugares y espacios
Cada pueblo, cada ciudad o algún territorio ubicadoen algún lugar del mundo está surcados pormultiplicidades de nomenclaturas, de modos dedesignar y definir esos lugares. El palimpsesto no essólo decible en estos modos de nombrar, sino en lasuperposición de múltiples mapas donde es posibleconjugar espacios físicos y representaciones que dancuenta de espacialidades, de prácticas de mapear ycartografiar el barrio, el pueblo, la ciudad. Traer dosimágenes que dan lugar a experimentar el territorioespacio: lo topográfico a partir de la representación delun orden y configuración discursiva desde el poderestatal, y la representación del cartógrafo social queparticipa en la elaboración del mapa a partir dedibujos y relatos de los propios pobladores. Dos modosde representar que permiten tensar lo estático paradotar de movilidad y espesor temporal (CebrelliArancibia, 2005) a esos mapas como método queincorpora nuevos significados de hacer y de percibirdesde los propios pobladores. Se trata de dar cuentade las representaciones sociales que anidan en losterritorios para construir un mapa que dé cuenta de laexperiencia colectiva en el territorio. Contar lashistorias de esos lugares y sus problemáticas a travésde dibujos y colores; y advertir en cada espaciomarcado, cada rumor y sonoridades perdidas lageografía espiritual (Ferrer, 2004) que anida aquí yallá.
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Al territorio se lo asocia a algo fijo, reducido a unaorganización que adquiere materialidad en los mapas.Es poco probable que un mapa incorpore elmovimiento y los flujos, las relaciones y el uso que loshabitantes hacen de los mismos. Por el contrario elespacio se lo asocia a lo «restringido, delimitado,dentro del cual se desenvuelve la vida de un grupo»(Ortiz, 1998: 30). Desde esta perspectiva el espaciorevela una relación social pegada al territorio en elcual se vive, y ofrece la posibilidad de pensar lacomplejidad de modo que pueda representarse como«la conjunción de procesos sociales que pueden serenunciados como un conjunto de planos atravesadospor procesos sociales diferentes» (Ortiz, 1998: 3435),donde se entrecruzan historias locales, historiasnacionales e historias mundo. De Certeau (2000) nosaporta la posibilidad de pensar estas dinámicas delhabitar para distinguir lo que él denomina espaciospracticados para referirse a los modos en que laspersonas se apropian de los lugares y realizan susrecorridos diarios. Sobre esta misma lógica pensarque:
«un orden espacial organiza un conjunto deposibilidades (por ejemplo mediante unsitio donde se puede circular) y deprohibiciones (por ejemplo a consecuenciadel muro que impide avanzar, el caminanteactualiza alguna de ellas. De ese modo lashace tanto ser y parecer. Pero también lasdesplaza e inventa otras, pues los atajos,desviaciones, o improvisaciones del andarprivilegian, cambian o abandonan
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elementos espaciales».(De Certeau,2008:7).
De este modo se evidencia que en el campo de lasciencias sociales la preocupación sobre los fenómenosen torno al territorio, al espacio y al tiempo aluden –en la mayoría de los casos a los modos designificación hegemónicos, si entendemos que el mapaha cumplido «no sólo la función de familiarizar alsujeto con el entorno sino también aquello másprofundo de «naturalizar» el orden de relaciones que leson permitidas en el espacio, cumpliendo una funciónideológica» (Montoya Arango, 2007: 167).
Intentamos en esta experiencia dar cuenta de losmodos de enunciar territorioespacios desde quieneslos habitan y los modos en que son enunciados; ponerénfasis en el mapa a partir «de las interpretacionesdel territorio y el comportamiento espacial de losindividuos y colectivos sociales» (Montoya Arango,2007:156)
Modos de enunciar el espaciotiempo
Las experiencias lingüísticas que tomamos acontinuación se caracterizan por ser de uso cotidiano yfigurativo, y han sido enunciadas por los participantesen los talleres de Cartografía Social:
«Uno de los grupos divide el papel en dos,separando la base militar del resto, estaseparación coincido con el río. Señalan laentrada a Río Mayo, identifican lasinstituciones y discuten sobre lo que está yno está. No hay acuerdos, por tratarse dehacer mención a las remodelaciones que se
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están haciendo en la localidad». (Notas decampo, 2012, 14 de abril)
Al respecto todos los participantes realizaron lamisma práctica: dividir en dos los afiches al comenzarla realización de la cartografía,12 consultadosseñalaron –refiriéndose a la base militar como: «esees otro lugar». El río y el puente parece simbolizarpara los que habitan Río Mayo la separación de dosespacios (dos mundos) que dividen dos modos de vidadistinta, algunos lo enunciaron así:
«ellos viven bien, tienen todo»; «siempreque cruzo el puente siento la separación»[Expresión de una participante en el Tallerde devolución, Río Mayo,09/09/2012].
Al momento de apelar a orientaciones espaciales deeste modo:
• [acá], es enunciado desde los que viven enel pueblo
• [allá], es enunciado como ese «otroespacio» que está cruzando el puente,lugar donde se encuentran las fuerzasmilitares.
12 Tanto en el taller de Cartografía Social sobre laproblemática de la basura en la localidad, así como en el tallerde Cartografía Social sobre senderos de la comunicación seobserva la misma práctica: la división en dos del territorioespacio Río Mayo. En el primer taller participaron docentes,profesionales de la salud, de ciencias naturales, funcionarios yvecinos del lugar. La singularidad que presenta el segundotaller «Senderos de la comunicación», es que el grupoparticipante pertenece a una escuela secundaria del lugar.
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• [Nos cuesta integrarnos], del intercambiosurge una frase que parece actuar desíntesis, modo que se experimenta elespacio.
[Expresión de una participante en el Tallerde devolución, Río Mayo, 09/09/2012].
Se puede advertir que el territorioespacio diseñadoen forma colectiva y participativa da lugar al debatepara llegar a un consenso sobre la representación quese quiere mostrar. En otro plano, las propiasdinámicas sociales dan cuenta de las múltiplesrelaciones que los actores sociales tienen, enparticular con las instituciones. Para quienesparticiparon en la elaboración de la cartografía sobrela basura se prestó mayor atención a las institucionesque deberían participar en la resolución del problemade la basura, indicaron el hospital, el municipio, laescuela, entre otras; en el caso del segundo tallerdonde participaron estudiantes el acento estuvopuesto en las instituciones que mantienen vínculoscon la escuela: los bomberos, la policía, gendarmería,ejército, municipalidad.
Ambos talleres presentaron particularidades, pordos motivos: por el tema abordado en cada caso y porlas características de los/as participantes. En estepunto interesa destacar en qué medida las temáticasinscriben modos de pensar el espacio, de enunciarlo yde fijar posiciones –en muchos casos de acuerdo allugar de posición de enunciación. Al momento defocalizar sobre un temaproblema emerge del mismogrupo un ordenamiento del espacio que responde –de
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algún modo a prácticas sociales instaladas, propias delos modos de practicar el territorioespacio. Se ponende manifiesto relaciones sociales que orientan lógicasde significar las prácticas y arrojan información paracomprender parte de la trama invisible que encierra latrama social. De los registros de campo y los dibujoscolectivos:
«Antes se veía humo en el cerro, las bolsasse veían en el cerro, parecían pegadas alcerro, apenas uno entraba al pueblo veíaese paisaje; después vino latransformación, un grupo de jóveneslimpiaron el cerro y se trasladó la basura aotro lado, al basural. Antes el basuralestaba en el ingreso, ahora está a la salida,pero ahora –dicen hay camiones que estántrabajando, se está haciendo movimientode tierra, esto va a quedar distintos. Enesa época el basural estaba en el accesonorte, se veían bolsas en toda la ladera delcerro; luego el basural se trasladó a 2000metros, pero ahora a 300 metros delbasural pasa la Ruta 40. Seguro que habráque trasladar el basural, cada vez loescondemos más, pero el problema va aseguir existiendo»…
[G.1. C.S. Basura, Río Mayo, 14042012]
«El cerro estaba lleno de papeles, en vez deplantas había papeles. Cuando se cambió ellugar del basural, cambió la imagen delpueblo; otro participante agrega antes no
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se hablaba de medio ambiente, hace muypoco se trata la problemática ambiental.Antes no se generaba tanta basura. Secomenzó a cambiar la heladera, ellavarropas, comenzó el consumo» …[G2.C.S. Basura, Río Mayo, 14042012]
De los intercambios realizados por los participantessurgieron otros lugares. En algunos casos señalaroncon puntos negros en el mapa los lugares de depósitosde basura, indicando el cerro, el borde el cementerio,la vera del río, y el mismo río. En este últimoinformaron que se trata de lugares que estáncontaminados donde desaguan afluentes cloacales.
El taller realizado con el grupo de estudiantes«Senderos de comunicación» puso el acento sobre lasrelaciones sociales que mantienen entre ellos, enparticular sobre el uso de los espacios vinculado a lasedades, según se trate de estar en la etapa de la niñezo de la adolescencia:
«Mientras sos chico jugás a la pelota en lacancha, andamos en bicicletas, pero unavez que sos más grande, 13 años,comenzamos a tener otras relaciones conlas chicas. Somos distintos, dejamos dejugar, hacemos otras cosas. Ya empezamosa salir con chicas, tenemos grupos, vamos aotros lugares. Señalan en el mapa: baldíos,el puente, un galpón abandonado, laestación de servicio, la plaza».
[Nota de campo, Río Mayo, 4052012]
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Es posible asir los espacios a través de los propiosparticipantes, dando cuenta de los usos y dinámicassociales que se producen en el territorio. Aparecenmodos de clasificar que, desde su enunciación,distinguen espacios donde estar juntos, espacios derecreación, espacios de intimidad. Si se trata depromover acciones que involucren a todos, aparecenlos espacios de concentración de personas, deactividades, de eventos. Uno de los grupos se abocó aesta tarea:
«El grupo señala cantidades de personas(niños, jóvenes y adultos) que encuentranen distintas instituciones, refieren acelebraciones de fiestas tradicionales deRío Mayo. En la escuela primario –indicanconcurren alrededor de 100 niños, en laescuela secundaria unos 300 jóvenes, en elescuadrón de Gendarmería estiman quehay 60 personas; si piensan en la fiesta dela esquila reúnen 3000 personas, y cuandopiensan en el Hospital, estiman que seatienden 80 personas por día».
[Notas de campo, Río Mayo 14042012]
De este modo se puede pensar en la elaboración decartografías de: espacios de encuentro, espacios dedepósito, espacios de separación, espacios más usadospor unos, menos usados por otros, espaciosdesconocidos, espacios prohibidos. También espaciostransitados de día y otros de noche.
La Cartografía Social admite un modo detaquigrafiar lo social en un código simplificado para
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cifrarlo en notaciones más genéricas. De este modo sevan conformando distintos escenarios que ponen derelieve dinámicas y prácticas de apropiación o no.Surgen de este modo conflictos, problemas y proyectos;por lo tanto podemos decir que el o los mapas «no sólorepresenta el territorio, lo produce» (Montoya Arango,2006: 156).
El tiempo es espacio
Cartografiar un espacio necesariamente llevaimplícito el tiempo de una realidad en movimiento.«La unidad de espaciotiempo obliga a tratarlo entérminos de proceso histórico» (Ullmann (1973:126).En esta clave y a través de la técnica aplicada en lostalleres de Cartografía Social recurrimos a lo quedenominamos mapa síntesis para cada dimensiónplana que incorpora lo temporal (pasado, presente yfuturo), que definimos como fotogramas tempo (DiezTetamantiEscudero, 2012) como modo de «empirizarel tiempo, haciéndolo material» (Santos, 2000:26 );esto nos permite distinguir a través de los dibujos y delos propios relatos las prácticas en el espacio a partirde pensar en un problema que le dé espesor temporala la relación entre espacio, tiempo, prácticas,relaciones sociales que permitan hacer visibles losconflictos.
Los actores sociales entienden sus experiencias apartir de una definición muy distinta de la explicaciónhabitual. Una teoría de la experiencia tiene unanoción diferente de la definición y del que la define; deeste modo podemos decir que las metáforas estánligadas a la experiencia que codifica «un sistema
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conceptual ordinario de nuestra cultura, enunciado enel lenguaje cotidiano» (LakoffJohnson, 1991: 181). Dehecho hay muchas cosas que no se pueden decir, sinometafóricamente; las metáforas son esencialmenteculturales, y en gran medida propias de cada lugar.
Para el caso tomamos algunas enunciacionesrealizadas por los participantes que dan cuenta decómo se experimenta el espaciotiempoprácticas aldetenerse a pensar la organización temporal en elespacio (pasado, presente y futuro).
Los fotogramas tempo sistematizan lo que apareceen el discurso social, en tanto variaciones temporalestales como «antes», actualmente», en el caso delfuturo, la imaginación imprime la posibilidad demodificar el presente:
«Antes la basura se enterraba, se quemaba.En esa época el basural estaba en el accesonorte. En la actualidad sigue siendo unproblema, señalando lo que les molesta: loscestos de basura no son cuidados por losvecinos; los escombros, cartones los tiran ala calle…Hay que trabajar la imaginaciónpara que cada familia haga un cesto debasura…. […] …al momento de referirse alfuturo se imaginan: recuperar los molinoseólicos, todo forestado en la zona costera, laplanta de tratamiento de residuostrabajando, contenedores, cartelería queindique y sin redes cloacales que desagotenen el río.
[Notas de campo, Río Mayo, 14052012]
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Estos modos de recordar aluden a maneras desintetizar y proporcionan una comprensión parcial deun tipo de experiencia que se mantiene con el espacio.
Aparecen las metáforas como síntesis del pensar yactuar, aluden al tiempo en movimiento, apersonificaciones y a modos de enunciar un problemaque pretenden resolver:
[Al referirse a la situación de la basura]
«esto avanza, hay que tratar de pararesto»,
[Al referirse a la resolución del problema]
«somos una comunidad chica, tenemos laposibilidad de tomar las riendas»
[Notas de campo, Río Mayo, 14052012]
En cambio, para los estudiantes participantes deltaller de cartografía «Senderos de la comunicación»piensan el espacio en función de los modos derelacionarse –de lo que se habilita o no, de acuerdo ala edad y al sexo (niñasniños; mujeresvarones). Eneste caso el espesor temporal no apare como datosignificativo, sí el conjunto pudo acceder a unaexperiencia relatada por un estudiante de 90 años quecursa el secundario junto a los jóvenes:
«En nuestra época era lo mismo que ahora,nada más que no se hablaba, se ocultaba.En nuestra época también las chicas sequedaban embarazadas muy jovencitas, loque pasa ahora pasaba antes también. Y
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relata el caso de una joven que llegó a Ríomayo en esos años buscando al padre de suhijo, cursaba un embarazo de 6 meses,aproximadamente, según lo detalla» .
[Nota de campo, Río Mayo 4052012]
Al tratarse la idea de futuro los estudiantessignifican directamente con el «futuro laboral»; paraellos el tránsito por los estudios secundariosrepresenta la posibilidad de una salida laboral; yseñalan que en cambio para aquellos jóvenes que hantenido que dejar los estudios por ser papás, obturaesta proyección.
Para todos los casos los patrones gráficos13
concretan la posibilidad de elaborar mapas síntesis delas prácticas, de las relaciones sociales, de losconflictos y de las proyecciones. Los mapas síntesisconsensuados por el equipo de voluntariosuniversitarios constituyen un paso más a partir delcual entrar en diálogo con la comunidad, renovar lossentidos y organizar la información trabajada en lostalleres.
Primeras reflexiones
El ejercicio de cartografiar el territorio de Río Mayopuso en práctica una metodología de abordaje de loterritorialespacial donde la población que habita elterritorio es protagonista en la producción de nuevossentidos. Los temasproblema fueron elegidos por la
13 Mapas síntesis realizados por el equipo de voluntariosuniversitarios que conforman el documento de trabajo final, ydevolución a la comunidad de Río Mayo.
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propia comunidad para emprender una tarea derepresentar mapas de Río Mayo que desplazan lamirada estatal soberana para producir una imagenmapa desde el propio conocimiento de los actoressociales en el territorio. Estos mapas confeccionadospor los propios pobladores permiten incorporar laconstrucción de una cartografía colaborativa.
En este sentido la Cartografía Social traza unarealidad nueva, la simboliza y posibilita elaborar unmapa de la trama invisible que envuelve el poder de lacartografía; se moviliza de este modo una estrategiaque permite liberar posibilidades de practicar espaciosde audición y de comunicación para las comunidadesde ciudadanos que habitan éste y cualquier otroterritorio.
Bibliografía
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Ilustración 8: Taller sobre problemática de la Basura.Municipalidad de Río Mayo. Chubut. Argentina. 2012.
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Cartografía Social.Herramienta de IntervenciónProfesional y de aprendizajes
en Trabajo Social
Zulma Hallak14
Mariano Barberena15
Introducción
Este trabajo se propone compartir algunasexperiencias realizadas con la herramienta de laCartografía Social en los procesos de aprendizajes enel espacio de la Práctica de Formación Profesional dela Licenciatura en Trabajo Social de la UniversidadNacional de La Plata.
La cátedra de Trabajo Social I a cargo de AlfredoCarballeda, es un punto inicial en la formación en ladisciplina para quienes ingresan a la universidad hoy.En este sentido, como docentes que formamos parte dela misma, afrontamos el desafío de acompañar esteproceso inicial, que año a año nos convoca a una
14Licenciada en Sociología. ATP – UNLP.15Licenciado en Trabajo Social se desempeña como Profesor
Adjunto de la Cátedra Trabajo Social 1 de la Facultad deTrabajo Social de la Universidad Nacional de La Plata.Trabaja en el Ministerio de Desarrollo Social de la Nación.Director del Proyecto de Investigación «Cartografía Social,investigación e intervención desde la geografía». UNPSJB.
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búsqueda constante de diseños y estrategiaspedagógicas capaces de producir el vínculo, lacomunicación necesaria para que exista el aprendizajey el conocimiento.
Las investigaciones y escritos de Alfredo Carballeday la participación de Juan Manuel Diez Tetamanti enla cátedra, ha posibilitado el intercambio con lageografía y el hallazgo de la Cartografía Social y supotencialidad en tanto:
• Herramienta para el conocimiento de lo social yla Intervención Profesional
• Desarrollo de estrategias pedagógicas para laconstrucción colectiva de aprendizajes
• Estrategias de intercambio, reflexión yconocimiento grupal
• Desafíos y nuevos interrogantes para laIntervención Profesional
Si bien la Cartografía Social, posibilita diversosusos para la intervención profesional en lo social, en elespacio de los talleres de la Práctica de FormaciónProfesional de la Facultad de Trabajo Social de laUNLP, promovemos la apropiación de la herramientapor parte de los estudiantes a partir de unaexperiencia concreta en el marco del trabajo de campo.
En este proceso de práctica y en el marco de loscontenidos de la asignatura, los estudiantes realizandiversos recorridos por una zona delimitadapreviamente, en donde pondrán en juego los aspectosteóricos, conceptuales y metodológicos en relación conla referencia empírica. Las observaciones, entrevistas
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y registros en el cuaderno de campo, se constituyencomo los primeros pasos de los estudiantes para lacomprensión de las distintas manifestaciones de laCuestión Social.
Los objetivos de la práctica de formaciónprofesional en el primer nivel
En la trayectoria de la formación en la Licenciaturaen Trabajo Social de la Facultad de Trabajo Social enla UNLP, los estudiantes realizan actividades y tareasen ámbitos territoriales, institucionales ycomunitarios, orientadas a la comprensión de lassingularidades y especificidades de la IntervenciónProfesional, en correlación con los contenidos teóricosy conceptuales de cada nivel.
La Práctica de Formación Profesional en el primernivel, se plantea como un punto de inicio a estatrayectoria de formación. Así, los estudiantes realizanun proceso orientado a adquirir una mirada integral ya la construcción de un conocimiento reflexivo acercade las expresiones de la cuestión social en los espaciosbarriales, comunitarios y territoriales, como escenariode la intervención del Trabajo Social.
Este proceso se desarrolla en el espacio áulico detalleres y en la experiencia del trabajo de campo enuna zona/barrio/territorio asignado, explorando yreflexionando acerca de la dinámica comunitaria einstitucional desde la descripción, el análisis y lacomprensión de los fenómenos sociales comoexpresiones particulares de la cuestión social.
Desde el trabajo en los talleres de la práctica, seplanifican y desarrollan actividades que ejerciten la
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indagación y reflexión sobre las diversasmanifestaciones de la Cuestión Social y los ProblemasSociales presentes en los barrios asignados. El recorteterritorial que se asigna a cada estudiante, seplanifica a partir de delimitaciones que incluyeninstituciones y organizaciones sociales que aportan ala definición de referencias e identidades barriales. Enestas zonas o barrios asignados, se establecendistinciones respecto de las dimensiones geográfica yterritorial, histórica, institucional, cultural y aquellasvinculadas con la identidad y los procesosorganizativos de la comunidad. La mirada a estasdimensiones, se enmarca en pensar estos a estaszonas o barrios territorios como espaciosmicrosociales.
En esta dirección los estudiantes a través deltrabajo de campo, conocen las Instituciones yOrganizaciones presentes en el barrio, identificandiferentes actores sociales relevantes en el espaciocomunitario, comprendiendo sus perspectivas, formasde entendimiento y abordaje de los problemas sociales.
Otro de los ejes estructurales de la práctica deformación profesional se orienta a que los estudiantespuedan desarrollar y profundizar el conocimiento delos instrumentos de la Intervención Profesionaldurante las recorridas al barrio, elaborando yplanificando observaciones y entrevistas yapropiándose de la practica del registro y el cuadernode campo.
El espacio de práctica y del trabajo de campo,los pensamos como la oportunidad de integrar:
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• aspectos conceptuales que favorezca ladesnaturalización de lo social como punto departida para un conocimiento que trascienda elsentido común,
• estrategias e instrumentos metodológicosespecíficos de la intervención profesional en elproceso de práctica de formación
• áreas institucionales y comunitarias deintervención profesional
Desde el año 2009 se viene desarrollando laexperiencia de la Cartografía Social en el proceso deaprendizaje y construcción de conocimiento en elmarco de la práctica de formación
La Cartografía Social, al centrarse en las visiones yrepresentaciones acerca del territorio social por partede los actores implicados, resulta una oportunaherramienta para la experiencia inicial del trabajo decampo de los estudiantes.
A partir de la lectura de materiales bibliográficos yla comprensión de los aspectos teóricos ymetodológicos básicos de la Cartografía Social, losestudiantes realizan una actividad de cartografía en elespacio de los talleres.
Los estudiantes dibujan el mapa de la zonaasignada y una crónica del proceso colectivo derealización del mismo.
La Cartografía Social y los primerosaprendizajes
El desarrollo de la Cartografía Social entonces,
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posibilita la integración de diversos contenidoscurriculares, estrategias pedagógicas, procesos dereflexividad y análisis y construcción colectiva delconocimiento.
En primer lugar, se trabaja a partir de aspectosconceptuales y metodológicos en el marco de losinstrumentos metodológicos de la IntervenciónProfesional, ponderando su potencialidad en laperspectiva de la investigación acción participativa yel horizonte en la transformación social.
En segundo lugar, a partir de las recorridas albarrio y los registros escritos de las observaciones yentrevistas, se realiza la experiencia de dibujar elmapa grupal en el espacio de taller. Cada grupo,dibuja un primer mapa, expresando colectivamente losconocimientos que construyeron acerca del territorio yla zona de práctica.
Esta actividad tiene múltiples potencialidades. Elcarácter lúdico creativo de la actividad, posibilita unclima distendido, favorece el intercambio y laconversación, hace visible los distintos puntos de vistaque los estudiantes tienen respecto de la zonarecorrida. En este sentido, la experiencia se constituyecomo una vivencia construida y compartida delaprendizaje, favoreciendo la apropiación e integraciónde los contenidos y la reflexividad sobre la propiaexperiencia. El propósito desde la cátedra y el espaciode taller, es que se constituya también, como unainstancia de fortalecimiento clave para la elaboracióndel Informe Final de cátedra.
En este marco, el reconocimiento de las diferencias,
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distancias y/o puntos de encuentro de las percepcionesde cada uno de los estudiantes, pone de manifiesto losimaginarios, representaciones y subjetividades en eldibujo del mapa.
Los hallazgos respecto de las singulares maneras detrazar la zona, definir las convenciones paraidentificar los ejes propuestos para la actividad, laexaltación de rasgos distintivos del territorio, afloranluego de un proceso conversacional y reflexivo quetiene como producto la construcción de acuerdoscolectivos para ilustrar y expresar lo vivido.
Los ejes trabajadosEstos mapas visualizan lo microsocial, en el
territorio donde transcurren las relaciones cotidianasde un grupo. En base a recorridos, talleres,discusiones, se orienta a posibilitar unredescubrimiento del territorio.
En función de los objetivos de la práctica deformación profesional, los recorridos de losestudiantes confluyen en la elaboración colectiva porgrupo de práctica de un Informe Final, que debeconstruir un conocimiento del territorio en relación alos ejes que se proponen.
En este sentido, el dibujo de la zona y la relacióncon los territorios linderos, ya aporta a comprender apartir de la ubicación geográfica del barrio, su relaciónrespecto de la ciudad en la que se inserta, haciendovisibles aspectos del hábitat, históricos, culturales,geográficos, productivos y políticos. Se establecen ejesy consignas para la identificación de los accesos yflujos, infraestructura, características poblacionales,
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instituciones, organizaciones comunitarias,religiosidad, entre otros.
La comprensión conjunta del territorio parte depensar desde una lógica que trascienda la concepciónde espacio planteada en los mapas convencionales, oen los límites de una jurisdicción, programa, oalcances de las áreas institucionales de gobierno ycobertura de los servicios sociales. Se promueve quelos estudiantes puedan descubrir y redefinir elterritorio a partir de la relevancia que adquieren losactores sociales presentes en el mismo, la circulación yflujos en los que circula la población que lo habita.
Asimismo, a partir de las entrevistas a sujetosinstitucionales presentes en la zona, los estudiantesreflexionan acerca de las relevancia de lasorganizaciones en la comunidad, la ubicación de lasmismas, la comprensión de los problemas sociales quelas atraviesan, las tareas y servicios que desempeñan,la permeabilidad institucional respecto de los accesosde la población a la misma, a la integralidad de lazona, el lugar del Estado,
Esta herramienta, permite abordar diferentesaspectos de lo social comunitario, desarrollando líneastemáticas variadas para su elaboración. A modoilustrativo, se mencionan algunos ejemplos posibles16:
16 En este punto se enumeran algunos ejes para laelaboración de mapas a modo de síntesis que oriente laexperiencia de práctica de los estudiantes de Trabajo Social I.Esta síntesis, surge de los objetivos de la Propuesta dePractica Profesional Nivel I de la Licenciatura en TrabajoSocial de la UNLP. compila aspectos planteados en GarcíaBarón, C. y Colombia, E.: «Barrios del mundo: historiasurbanas. La Cartografía Social…pistas para seguir» 2003 y en
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Configuración geográfica y territorialEste eje orienta el dibujo integral del mapa,
identificando los determinantes naturales presentesen el territorio en relación a los procesos poblaciones yde urbanización. Se propone pensar el espacio comoterritorio, en tensión con los conceptos de jurisdicción,poniendo el énfasis en las percepciones de los actoressociales presentes en el mismo.
A través de los registros de las observaciones yentrevistas, se propone que los estudiantesrepresenten estos aspectos en los dibujos a partir deconsignas e identificación de dimensionesrelacionadas a la percepción del paisaje y del lugar.En esta línea se plantea la identificación yrepresentación gráfica de lugares de esparcimiento,espacios verdes, sendas, arroyos, puentes, basurales,modalidades de construcción de vivienda, divisionesdel territorio, accesibilidad al barrio, asfalto, calles detierra, etc
En relación a estas dimensiones y profundizando elnivel de análisis y reflexión se apunta a laidentificación de los aspectos ecológicos y de medioambiente. En este sentido se plantea que losestudiantes realicen el dibujo del mapa y delimitandolas parcelas, acordando la identificación yrepresentación de la composición ambiental delentorno del barrio, las condiciones del hábitat, losimpactos de los poblamientos, las potencialidades yvacíos, contaminación. La representación gráfica de
«Territorio y Cartografía Social», extraído dehttp://www.asoproyectois.org/doc/Modulo_0_Territorio
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estos aspectos, hace visible las condicionesambientales del barrio, ubicando las zonas másfavorecidas, como también las más riesgosas para lapoblación. Asimismo, se favorece la indagación acercade dilemas y conflictividades presentes respecto de lasrelaciones entre la productividad y el daño ambiental.
Dimensión Económica Productiva: En este abordaje, se trabaja en base a la
identificación de elementos económicos productivospresentes en el barrio y la participación de lapoblación del barrio en los mismos. Por ejemplo,
• Principales actividades económicas que sedesarrollan en el barrio
• Características, tipos y ubicación de comerciosen la zona
• Medios de vida de la población
• Desarrollos de economía social y/o «informal»:actividades de reciclado, cooperativas, ventaambulante, intercambios, elaboración deproductos,
• ¿se observan conflictividades en el barriorespecto de los desarrollos productivos? Apartir de este interrogante, se sugiere analizarel problema, los actores implicados, posicionesen disputa, la ubicación territorial, etc.
Trama comunitaria y recursosEn este eje, se incluyen tanto las instituciones y
organizaciones presentes en el barrio, como tambiénlas actividades productivas y su relación con lapoblación
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Se identifican entonces los distintos tipos deinstituciones:
• Instituciones del ámbito estatal, orientadas ala salud, educación, cultura, seguridad social,entre otras
• Organizaciones de la comunidad quedesarrollan actividades de integración social,como ser bibliotecas populares, comedores,centros de apoyo escolar, copas de leche,huertas, granjas
• Instituciones religiosas, identificando lasiglesias católicas tradicionales, santuariospopulares, las evangélicas, testigos de jehová,entre otras
• Servicios públicos de infraestructura urbanacomo luz, gas, cloacas, agua potable, asfalto,líneas de transporte,
• Comercios, identificando la localización,características y las relaciones con la economíainformal.
Se propone que el dibujo de estos recursos, seoriente pensándolos como la trama de bienesmateriales y simbólicos presentes en el territorio,reflexionando sobre los alcances de los mismosrespecto de la zona observada y la población que lahabita.
Dinámica barrial, red de vinculaciones Un gráfico o diagrama puede también reflejar las
redes sociales tramadas en el territorio, lasinstituciones y organizaciones de referencia,
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actividades convocantes, resolución de problemas, etc.También la dinámica barrial, identificando losprincipales flujos, recorridos y las vinculacionespresentes.
Se propone trabajar esta red de vinculacionestomando en cuenta:
• la vinculación del barrio o zona respecto de laciudad
• las relaciones de las instituciones yorganizaciones presentes en el bario entre si
• los flujos y relaciones de las personas y lasinstituciones
• el espacio de la Intervención Profesional en elterritorio y la incidencia de los mismos en laconstrucción de la trama barrial
Podemos profundizar el análisis indagando acercade cómo se presentan las vinculaciones, quéactividades se realizan en conjunto, cuáles son losintercambios, la existencia de reciprocidades ymodalidades y densidad de la participacióncomunitaria. Las redes de vinculaciones son aspectoscentrales para describir la dinámica institucional,barrial y comunitaria, recuperando las guías deobservaciones y entrevistas elaboradas en el taller,como insumo preliminar para planificar ladescripción.
Problemas SocialesUn mapa también puede reflejar las tensiones
y conflictos que atraviesan a un territoriodeterminado, representando gráficamente aquellos
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problematizados socialmente y los que no,posibilitando la visualización de estas distinciones enrelación a como afectan en la comunidad, eltratamiento en la agenda publica y los abordajesinstitucionales.
La representación de estas distinciones, dialoga conlos marcos teóricos y conceptuales trabajados, lo queconvoca a una apropiación de los mismos por parte delos estudiantes al comprenderlo en relación con lareferencia empírica presente en el barrio.
Si bien resulta de gran complejidad realizar undibujo que refleje estas cuestiones, la propuesta deidentificar alianzas y/o conflictos entre los actoressociales, aproxima a comprender como se expresan lasdiversas vinculaciones, entre personas e institucionesdel barrio con los ámbitos institucionales,jurisdiccionales y estatales
Dimensiones histórica, poblacional, cultural ypolítica:
El territorio puede dar cuenta de la historia apartir de diversos indicadores. A modo de ejemplo, laubicación del barrio respecto de la ciudad, lassuperficies construidas, los centros productivos, lasnarraciones de los sujetos que lo habitan, procesospoblacionales y la expansión del territorio orientan eneste sentido.
Los lugares de importancia en el barrio, puedenpensarse como marcas físicas o simbólicas que dancuenta de la inscripción histórica de ese territorio,profundizan y abre puertas para la comprensión de lasidentidades barriales, reconociendo las
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transformaciones acontecidas a lo largo del tiempo. Eneste sentido podemos visualizar la vinculación de lahistoria con lo cultural.
Para la representación de una dimensión política, sesugiere indagar acerca de las prácticas y expresionesde participación de la población, las acciones de losactores políticos, la presencia organizacional, el papelde las autoridades, las relaciones de la comunidad conlas mismas, la incidencia de los programas y proyectosexistentes y los procesos de conflictos, son algunas delas consignas sugeridas para la representación gráficade estos aspectos.
Estos mapas, se realizan de manerasimultánea por los distintos grupos. Una vezelaborados, podrían relacionarse entre sí con laintención de presentar una mirada integral acerca delterritorio, sus actores, relaciones y escenarios.
Para finalizar, la propuesta metodológica yconceptual que hacemos a través de la CartografíaSocial consiste en utilizar la elaboración colectiva demapas para poder comprender lo que ha ocurrido yocurre en un territorio determinado, como unamanera de alejarse de sí mismo para poder mirarse ycomenzar procesos de cambio.
Algunos ejemplos posibles de la cartografiasocial como una herramienta de intervenciónpara el trabajo social.
Como herramienta metodológica de análisis de unbarrio, una localidad o un municipio, la CartografíaSocial puede aportar al Trabajo Social elementos
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visuales y gráficos que transforman en más didácticosalgunos planteos de temas o problemas.
Un mapa del pasado, trabajado en diferentesinstancias comunitarias puede ayudar a conformaruna memoria comunitaria eclipsada. Lareconstrucción de la historia industrial de unalocalidad, puede estar ausente en la memoriacomunitaria aunque esté presente en las historiasindividuales de las personas. En este mapa del pasadopueden graficarse los lugares donde se ubicaban estasfábricas. Puede dibujarse su tamaño en función de lacantidad de gente que trabajaba en la misma en formadirecta, pero también pueden aparecer los puestos detrabajo que la fábrica tercerizaba en talleres uhogares que desarrollaban trabajos con regularidad.Se puede graficar la incidencia en los ingresos de loscomerciantes de la localidad de estos puestos detrabajo industriales. Se pueden construir diferentesmapas que muestren cronológicamente el ciclo deestas industrias y de estos puestos de trabajoindustrial y la propia historia del país17.
Qué sería «lo público» en un barrio, en unalocalidad, cuáles son los temas de interés público; ladefensa de un espacio de producción, la necesidad decontar con determinados servicios públicos, puedeaportar en un debate comunitario donde se está,cuales son los temas por los que esta comunidadquiere luchar..
17Estos planteos los estamos haciendo en un Proyecto deExtensión Universitaria denominado «La reconstrucción de lahistoria industrial de Villa Elisa desde la voz de lostrabajadores como un aporte a la identidad comunitaria»
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Muchas veces se han hecho trabajos similares en laformulación de «planes estratégicos» que proliferaronen la década del 90. Donde se promovía laplanificación de todo salvo el desarrollo económico.Pero si se analiza quién había participado, cómo habíaparticipado y sobre qué temas se participaba aparecenlimitaciones. Participaban algunas personas comorepresentantes de algunas instituciones, en muchoscasos con un escaso conocimiento de la población deestas planificaciones «participativas». El qué cosasdiscutir aparece como lo más restringido. En éstosesfuerzos proliferaron las mesas de actores locales,que no es que sean malas pero lo que sostenemos esque no son buenas por sí mismas. Si no se modifica elquienes es difícil que cambie el qué. La CartografíaSocial entonces, es una herramienta metodológica quepuede facilitar la participación de quienes noacostumbran participar, que puede contribuir a hacervisible lo que está invisible, a constituir actores que deotra manera no estarían constituidos como tales. Estose puede ejemplificar de la siguiente manera.
En un trabajo que hemos iniciado a partir de unproyecto de Voluntariado Universitario en el año 2010en las ciudades de La Plata y Berisso denominado«Fomentando el asociativismo entre bicicleteros:autoempleados de la economía social», se planteahacer visible un sector de más de doscientasbicicleterías, sobre las que se generó un conocimientoen términos de puestos de trabajo, necesidades decapacitación, de financiamiento, de posibilidad decompra de insumos en conjunto para abaratar costos.En este caso la Cartografía Social nos permite graficarla ubicación de las bicicleterías en el territorio,
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dimensionar a un sector al que denominamos comoperteneciente a los trabajadores del transporte limpio.También graficar la provisión de insumos, las escasasposibilidades de capacitación pensadas para ellos, eimaginar en un futuro inmediato la posibilidad deconstituirse como un actor con otra presencia en laciudad donde la problemática del transporte es una delas más relevantes y donde su voz no va a serconsiderada excepto que puedan estar organizadospara discutir por ejemplo que modalidades detransporte se privilegian, que peso tiene cada una, quecostos para la población, y cómo se distribuirán estoscostos, de que forma se subsidiará y financiara cadamodalidad. A que actores beneficia cada decisión ycomo impacta sobre el conjunto. Se puede hipotetizarque un crecimiento del transporte no motorizadorequiere ciclovías de calidad, sistemas de guarderíasplanificados, donde los bicicleteros pueden serconsiderados como un servicio público en deltransporte no motorizado.
En una investigación que estamos realizando en laFacultad de Trabajo Social de la Universidad Nacionalde La Plata denominada «Accesibilidad a ServiciosSociales en Barrios de Relegación en la RegiónCapital» estudiamos algunos barrios de la periferia dela ciudad, que tienen como característica saliente quesu crecimiento demográfico ha sido muy superior queel promedio de los municipios estudiados y que losservicios educativos, de salud, de transporte y otros nohan ido acompañando este crecimiento. Este planteopuede ser graficado en diferentes aspectos y facilita ladiscusión con las personas en los diferentes barrios.Permite hacer visible gráficamente por ejemplo cómo
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un servicio de transporte continúa con la mismafrecuencia desde hace treinta años cuando lapoblación ha crecido casi un doscientos por ciento; lomismo con los servicios educativos y de salud. Sepuede analizar la accesibilidad geográfica graficandocomo se han incrementado las distancias entre estosservicios y los sectores más alejados del barrio, o eltiempo de recorrido en ómnibus entre el barrio y elcentro de la ciudad. Desde lo que algunos autoresllaman Mapas de Conflicto, se pueden identificarmalestares entre antiguos y nuevos pobladores, y elanálisis puede ayudar a comprender que parte de ésemalestar es que estos servicios se ven saturados ydeben soportar todo un crecimiento poblacional quedebiera haber sido acompañado por una mayorcapacidad de respuesta de estos servicios. Este trabajopuede contribuir a disminuir la tensión entre vecinos,orientar y dar argumento a un reclamo barrial. Unejemplo de esto es por ejemplo con la CartografíaSocial contribuir en la discusión de un reclamo deciclovías seguras de calidad, donde se pueda discutirel trazado de la ciclovía (y no que lo decida alguien sintener en cuenta la opinión de quienes la van a usar) laresolución técnica de la misma (desde una perspectivadonde la calidad constructiva y de diseño tiene que vercon un derecho al transporte seguro) y se puedandiscutir los costos, donde la comunidad puedadisputar recursos reclamando obras de inversiónsocial. Temas como el agua corriente, las cloacas perotambién los servicios de transporte y la necesidad denuevos servicios como la existencia de un cajeroautomático, o la inclusión en programas nacionalesque todavía no se ha dado. Un ejemplo que aparece es
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el reclamo por la inclusión de las escuelas de laperiferia en el programa «Conectar Igualdad» queentrega netbook a los estudiantes secundarios.
Otra temática donde la Cartografía Social es muyútil en la intervención del trabajo social es el delanálisis de la vulnerabilidad social de poblaciónafectada por eventos climáticos en un contexto de granvariabilidad climática. El trabajo con CartografíaSocial junto con vecinos permite identificar cavas,canteras, basurales, zonas inundables, zonasconvenientes para hacer cortafuegos que permitan laprevención de incendios. Esta identificación junto conlos vecinos ha resultado ser mucho más productivaque las iniciativas llevadas adelante por funcionariossin este trabajo conjunto y permite otra apropiación einvolucramiento de la población en medidaspreventivas.
Por lo tanto las tradiciones de investigaciónparticipativa donde desde la Investigación (se aportaconocimientos que no estaban construidos), desde laAcción (se listan un conjunto de acciones necesariaspara modificar las condiciones que hoy limitan la vidade las comunidades); desde la Participación (se ponenen discusión los conocimientos, se aportan otros y seconstruyen lecturas compartidas) Desde laSistematización, (se aportan elementos para fortalecerla organizativo desde la documentación de laexperiencia, puede marcar los avances de los logroscomunitarios ).
La utilización de Mapas de conflicto permite a nivelbarrial trabajar diferentes niveles de estos mapas.
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El conflicto Población – Estado: Cuáles son losservicios que presentan obstáculos en su accesibilidad;la no existencia de cajeros automáticos; el acceso a lared de gas (la prevención de enfermedadespulmonares que significa) el acceso a la red de agua(la prevención de enfermedades hídricas) y cloacas(evita aguas servidas, el cuidado de la fuentes deagua, evita costos de desagote a las familias de másbajos ingresos, y mejora el paisaje barrial). El acceso acentros de servicios donde se puedan hacer tramites;la existencia de oficinas de obras sociales publicas,además de los servicios mas clásicos, educativos – desalud.
El conflicto Población – Naturaleza; el trabajopreventivo sobre los riesgos de inundación, donde elproblema no es el arroyo, la necesidad de un enfoquede cuenca donde se analicen las responsabilidadessobre el arroyo desde su nacimiento. El Mapa de losusos del agua, que pueda graficar la utilización paracubrir las necesidades básicas, los usos de riegoagrícola, la de las piletas; que permita discutir el usoresponsable pero en el marco del uso desigual. En elmismo sentido se puede pensar el uso de laelectricidad, ya que significa la utilización de unrecurso natural no renovable en el sentido que lamatriz energética argentina es dependiente delcombustible fósil (gas y petróleo). Es interesantegraficar por ejemplo la desigual utilización de lailuminación pública en los diferentes sectores sociales,donde las zonas más ricas hacen un recurso intensivoen relación a los sectores más pobres.
También en el marco del conflicto Población –
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Naturaleza se puede analizar la seguridadalimentaria de un barrio o una localidad, se puedengraficar; los usos del suelo; los consumos locales dealimentos; las distancias desde donde vienen losproductos; las producciones locales de alimentos; eldinero que se va de la localidad en gastos de alimentosque se podrían producir localmente. Y en un mapafuturo, cuales son los alimentos que se puedenproducir localmente para abastecer ese consumo localy que beneficios puede traer en puestos de trabajo y enabaratamiento de los costos de los alimentos, comotambién identificar cuales medidas de apoyo sonnecesarias para que esto suceda.
El conflicto Población – Población, en muchosbarrios de relegación, aquellos de la periferia en loscuales el crecimiento demográfico ha sido muchomayor que el del crecimiento de la población delmunicipio, y donde la modalidad de crecimiento sepresenta con la dinámica que conocíamos del segundocordón del gran buenos aires. Esta dinámicadiferenciada de la del primer cordón, en el sentido quese asienta la población en zonas sin red de serviciospero además en un contexto histórico que era deindustrialización, y el lugar donde se vivía era el máscercano que se conseguía al puesto de trabajo donde sehabía ingresado. Aparece como un segundo cordóndifuminado. Esto plantea un conflicto entre losantiguos y los nuevos pobladores. Las institucionesexistentes son las que deben soportar esta presióndemográfica y frecuentemente se encuentransaturadas en su capacidad de dar respuesta. Estasinstituciones, seguramente tienen que ver con lasluchas de los antiguos pobladores y con un contexto
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donde el Estado disponía de mayores capacidades derespuesta porque todavía no había sido arrasado porel neoliberalismo. La Cartografía Social puede ser unaherramienta metodológica que nos ayude a trabajarestas tensiones. Se pueden plantear objetivos encomún, donde que haya mayor cantidad de poblacióndeja de ser un problema para ser una fortaleza.
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Repensando la geografíaaplicada a partir de la
cartografía social
Alberto Vázquez18
Cristina Massera19
Introducción
La experiencia como integrantes del equipo queejecuta el proyecto «Cartografía Social, jugando otravez para conocer nuestro territorio», permitecontrastar ideas derivadas de la aplicación de latécnica con algunos procedimientos que se desarrollandesde la geografía aplicada, en función de analizar laspotencialidades de la cartografía social comometodología de análisis de problemáticas localizadas ygestión territorial.
La cartografía social posibilita pensar la revisión dela práctica. En el marco de una geografía aplicada quesuele presentar las problemáticas como «dadas», latécnica asegura relevancia social de las temáticastrabajadas y los resultados obtenidos. Sin embargo, latécnica no solamente implica repensar la elección delas problemáticas de análisis en función de lapercepción y las demandas de los colectivos sociales;
18Licenciado en Geografía. Ayudante de Cátedra. UNPSJB.19Licenciada en Geografía Esp. en SIG y Teledetección.
Profesora Cartografía y SIG I – UNPSJB.
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los procedimientos seguidos para el abordaje de losproblemas difieren claramente de los utilizadoshabitualmente, permitiendo la participación continuade las comunidades en «Escenarios de intervención»(Carballeda, 2008: 79).
Participación comunitaria y relevancia social
El momento histórico, las ideas dominantes, losmarcos institucionales y las propias experiencias eintereses personales, generan temáticas que elinvestigador y/o extensionista percibe comosocialmente relevantes. La técnica de la CartografíaSocial, permite repensar la práctica, cumpliendo conpremisas como la de Segrelles Serrano (2002):
«La geografía aplicada cumpliría unamisión social de enorme valor si fueracapaz de centrar sus esfuerzos en unadirección distinta, desprenderse un ápicede la dependencia de los fondos económicosprocedentes de las empresas y laAdministración y hacer compatible suactividad profesional con la organizaciónde contactos permanentes, sistemáticos yestables con otros colectivos sociales menosprivilegiados que también tienennecesidades y cuya voz debe ser oída […]»(Segrelles Serrano, 2002: 170).
Una geografía que pretenda atender a lasnecesidades de un determinado grupo social, debepartir de esos contactos permanentes, sistemáticos yestables. Los contactos que se establecen con lascomunidades locales requieren de apertura y
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flexibilidad, y un proceso profundo de reflexividad.Situaciones que a los ojos de un individuo externopueden no resultar problemáticas, pueden serpercibidas y vividas de esa forma; a su vez, cuestionesque para el extensionista merecerían ser abordadas,pueden no resultar relevantes.
Las problemáticas trabajadas, a partir de la técnica,en la localidad mediterránea «Río Mayo», responden anecesidades locales de difícil percepción por parte deun grupo extensionista que habita en un contextoespacial diferente, donde la «jerarquización» de losproblemas y fundamentalmente las intensidades delos mismos difieren claramente a los de la localidad encuestión.
Cartografía social
A fines del siglo XX, las intervenciones en favor depromover la participación de las comunidades en laadopción de decisiones empleando metodologíasparticipativas que recopilan, analizan y dan a conocerla información comunitaria, han ido en aumento. Esosmétodos se han incorporado en modelos más generalesdel desarrollo que han concluido en el aprendizaje yacción participativos. Se entiende que componenenfoques, métodos, actitudes y creencias que permitenexpresar y analizar realidades y situaciones de lavida, planear qué medidas adoptar y supervisar, yevaluar los resultados.
Aunque existen diferencias entre las iniciativas enlo relativo a los métodos, aplicaciones y usuarios, eltema que las vincula a todas es que el proceso delevantamiento de mapas lo lleva a cabo un grupo de
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personas no especialistas que se asocian entre sí porun interés que todas ellas comparten.
Los mapas sociales presentan información espaciala distintas escalas. Pueden representar informacióndetallada del trazado y la infraestructura de unalocalidad (rutas, caminos, medios de transporte,ubicación de viviendas); y también se pueden usarpara representar una zona amplia (diferentes usos delsuelo de una zona, distribución de los recursosnaturales). Éstos no se limitan a exponer informaciónsobre las características distintivas geográficas;también pueden ilustrar importantes conocimientossociales, culturales e históricos, incluyendo, porejemplo, información sobre el uso y ocupación de latierra, demografía, grupos etnolingüísticos, salud,distribución de la riqueza, entre algunos de los temas.Constituyen una manera social o culturalmentedistinta de entender el paisaje y contieneninformación que se excluye de los mapas habituales,los cuales representan normalmente los puntos devista de los sectores dominantes de la sociedad. Losmapas de este tipo pueden plantear alternativas a losrelatos e imágenes de las estructuras de poderexistentes y convertirse en un medio al permitir quelas comunidades locales se representen espacialmentea sí mismas.
Con frecuencia, los mapas sociales son diferentes delos mapas habituales por su contenido, apariencia ymetodología. Se planifican en torno a un objetivocomún y a una estrategia de empleo, realizados con losaportes de la comunidad en un proceso abierto eincluyente. Cuanto mayor sea el nivel de participación
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de todos los miembros de la comunidad, másbeneficioso será el resultado, porque el mapa finalreflejará la experiencia colectiva del grupo que lo hayaproducido. (Devos, 2009)
La cartografía social permite dibujar mapas quecontienen nombres de los lugares de la comunidad,sus símbolos, con la representación de sistemas deconocimientos locales. No se limitan a los mediosoficiales, muestran la realidad social. En tanto que losmapas ordinarios buscan la conformidad, los socialesasumen la diversidad de presentación y de contenido.Así resultan útiles a todos los grupos involucradosajenos a la comunidad, teniendo en cuenta lasconvenciones cartográficas reconocidas, las cualesaumentan la probabilidad que se los considereinstrumentos de comunicación más eficaces.
Sistemas de Información Geográfica (SIG)
Los SIG son tecnologías de computadoras yprogramas informáticos que se utilizan paraalmacenar, recuperar, cartografiar y analizar datosgeográficos. Pueden integrar datos espaciales y noespaciales locales. Constituyen una herramientapoderosa de gran alcance dentro de la informática queproporciona un marco alrededor del cual se puedeanalizar el espacio geográfico. Los mismos hanintroducido nuevos conceptos relacionados al análisisy modelaje de datos complejos, mapas interactivos y lasuma de gran variedad de datos con informacióngeoespacial, que además permiten integrar formatosde visualización y de procesamiento de datosgeorreferenciados cuyas aplicaciones se desarrollan
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para la gestión y planificación que facilita la toma dedecisiones en procesos complejos de desarrollo.
Si bien las ventajas son muchas, los SIG tienen unacurva de aprendizaje ardua, incluso para personas conamplios conocimientos de informática. Es necesarioactualizar los programas informáticos y capacitar alas personas continuamente. Los costos defuncionamiento son de larga duración y comprendenla puesta en marcha, la compra y el mantenimientodel sistema, lo que resulta demasiado caro para lascomunidades.
Entonces, durante mucho tiempo se ha consideradoque la tecnología de los SIG era complicada, costosa yutilizada fundamentalmente por expertos. Desde losaños noventa, el movimiento a favor de los SIGparticipativos (SIGP) ha permitido integrar losconocimientos locales y datos cualitativos para que losusen las comunidades generando la propia cartografíaque sirva como apoyo a la toma de decisiones. Losprofesionales de los SIGP (a menudo, intermediariosentre la tecnología y la comunidad) trabajan con lascomunidades locales para democratizar el empleo delas tecnologías.
Entre la cartografía social y los Sistemas deInformación Geográfica: la participacióncomunitaria
La categoría conceptual cartografía, conduce deforma inevitable en el contexto de los importantes ycontinuos avances tecnológicos que se vienensucediendo desde finales del S. XX a pensar enSistemas de Información Geográfica (SIG), la
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herramienta más ampliamente difundida para llevara cabo cualquier análisis y prospección territorialcompleja.
Sin embargo, si bien la experiencia desarrolladahasta el momento, permite pensar en la posibilidad deinclusión de SIG, el principal obstáculo a superar noestá en la potencialidades de la herramienta sino en elprocedimiento que generalmente se desarrolla parahacer uso de la misma y en la escasez de antecedentesque permitan recuperar procedimientos utilizados enanálisis que involucran la dimensión social yperceptiva sobre el territorio. (Ilustración 10).
En palabras de Albet y Benejan (2000):
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Ilustración 10: Los SIG y el análisis que involucren ladimensión social y perceptiva sobre el territorio. Fuente:
http://www.paisajetransversal.org
«[…] paralelamente a sus posibilidadesinnegables, los SIG llevan implícito undebate ético y conceptual fundamentadotanto en la manipulación tecnocrática delas representaciones como en el olvido degran parte de la dimensión social yperceptiva sobre el territorio […]» (Albet yBenejam, 2000: 103).
Los análisis espaciales realizados a partir del uso deSIG, involucran diversos estratos o capas deinformación espacial, que en la mayoría de los casosresponden a una consideración física y estructural delos territorios.
Un claro ejemplo de aplicación, temáticamente afíncon una de las problemáticas trabajadas en el marcodel proyecto –gestión de residuos sólidosdomiciliarios20, es presentado por Gutiérrez Puebla enuna publicación del año 2000. El autor formula lapregunta ¿dónde localizar un vertedero de residuossólidos?, con el objeto de dar cuenta de los aspectosnecesarios para determinar la correcta ubicación apartir del uso de SIG. En el ejemplo, el autor proponeconsiderar la impermeabilidad de los terrenos paraimpedir la contaminación de las aguas subterráneas,la escasez de formaciones vegetales de alto interés, laausencia de cursos fluviales para impedir sucontaminación, la lejanía a los asentamientospoblacionales para evitar los impactos negativos delvertedero y la cercanía de caminos para garantizar elacceso.
Es evidente en el ejemplo de aplicación, a partir de
20Comunmente llamado «Basural».
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los criterios de localización involucrados en el análisis,la autonomía de quien lo realiza y la pérdida derelevancia de la participación comunitaria para laimplementación del procedimiento y la búsqueda derespuestas. La información de base necesaria para esetipo de análisis espacial generalmente se obtiene dediversas fuentes preexistentes y la propia observacióndirecta y/o indirecta a partir de diferentesrepresentaciones cartográficas cartas topográficas eimágenes satelitales, entre otras.
El analizar el territorio a través de redes socialesimplica una importante participación de los individuosy grupos sociales quienes conocen y se apropian del
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Ilustración 11: La cartografía social y participativa, una del SIGParticipativo.
mismo. El ejercicio de reconocimiento del territorio apartir de mecanismos de participación, puedepromover la intervención de las comunidades en laformulación de políticas públicas y sobre todo, motivaral individuo a ejercer sus derechos y a ser sujeto dederechos, en este contexto como mecanismo departicipación se encuentra la cartografía social yparticipativa y por tanto, la herramienta del SIGParticipativo. La cartografía participativa es vistacomo articuladora entre el lenguaje de la comunidad,que vive y experimenta el espacio de una manera y, ellenguaje del científico social, el cual lo percibe de otra,el conocimiento generado a partir de este diálogo es unelemento vital para llegar al SIG participativo(Ilustración 11).
La cartografía social en Río Mayo y la gestiónde residuos sólidos domiciliarios
Es pertinente recuperar el ejemplo de aplicación deSIG, para relatar algunos de los aportes resultantesde la experiencia en la localidad de Río Mayo, que sonesclarecedores de lo desarrollado hasta el momentocon respecto a las potencialidades de la cartografíasocial. En el marco de las problemáticas vinculadas ala gestión de residuos sólidos domiciliarios, surgeinformación relevante con respecto a las localizacionesque el vertedero de residuos sólidos fue ocupando endistintos momentos históricos. Por diversos motivos, ellugar de vertido de los residuos fue reubicado en tresoportunidades, ante dicha situación, identificar laslocalizaciones precedentes y las causas de su traslado,es información sustancial a considerar al momento depensar el lugar «ideal» para la reubicación. Por otra
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parte, a partir de lo cartografiado por los miembros dela comunidad local, se visualiza la existencia de otrosfocos de acumulación de residuos que adquieren ladenominación de «basurales clandestinos», situacionesque no serían solucionadas a partir de la reubicacióndel vertedero, pero comienzan a ser tratadas en losespacios de discusión y debate propiciados por laaplicación de la técnica. Por último, cabe destacar, queel análisis del lugar de depósito se desarrolla a partirde una perspectiva ampliada en la cual se piensa y seaporta en función de cambios en la composición de losresiduos y de prácticas domiciliarias que se podríandesarrollar para disminuir el volumen de los desechos,entre otras cuestiones.
Conclusiones
La cartografía social, ofrece una forma distinta,quizás complementaria, de realizar análisisespaciales, en la cual la participación comunitaria enel abordaje de los problemas y en la búsqueda desoluciones adquiere un rol de centralidad, ya que laconstrucción del nuevo territorio es el resultado devarias etapas de participación y discusión. En lasdiversas etapas de aplicación de la técnica se trabajaen la creación de mapas en función de relaciones,prácticas y conflictos, en distintos momentoshistóricos pasado, presente y futuro, generando unaperspectiva ampliada y procesual de las problemáticasabordadas. El enfoque estructural y «objetivo», escomplementado con un enfoque procesualestructuralque incorpora múltiples subjetividades en la búsquedade intersubjetividades.
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Sin embargo, cabe destacar que la técnica nosolamente genera resultados útiles para losresponsables de la gestión. La participación de lascomunidades en los escenarios de intervención, lleva alos diferentes actores sociales a analizar sus propiasprácticas, posibilitando una actitud crítica frente a lasacciones pasadas y presentes, paso fundamental paraparticipar como agente de transformación en laconstrucción del territorio futuro.
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Cartografias urbanas: métodode exploração das cidades na
contemporaneidade.
Eduardo Rocha21
Cartografias
«Olho o mapa da cidade. Como quem examinasse. Aanatomia de um corpo... É que nem se fosse o meu corpo!»
Mário Quintana.
Atualmente, a cidade tem se convertido numterritório22 onde se expressa materialmente a crise
21 Arquiteto e Urbanista (CAU/UCPel, 1997), Especialistaem Patrimônio Cultural (IAD/UFPel, 1999), Mestre emEducação (FaE/UFPel, 2003) e Doutor em Arquitetura(PROPAR/UFRGS, 2010). Atualmente é Professor Adjunto noDepartamento de Arquitetura e Urbanismo (DAUrb), daFaculdade de Arquitetura e Urbanismo (FAUrb), daUniversidade Federal de Pelotas (UFPel); e Professor noPrograma de PósGraduação em Arquitetura e Urbanismo(PROGRAU/FAUrb/UFPel). Organizador do livro Galpões deReciclagem e a Universidade (2008) e de diversos ensaioscomo: Os lugares do Abandono; Amar e Desamar ouArquiteturas de Abandonar; Projeto de ArquiteturaCinema;Ruínas e Abandonos; entre outros. No momento desenvolveprojetos de pesquisa junto ao Laboratório de Urbanismo(FAUrb/UFPel) relacionados a cidade na contemporaneidade.Visitem o site: http://wix.com/contemporaneidade/faurb
22 Território segundo a filosofia de Deleuze, por certocompreende a idéia de espaço, mas não consiste nadelimitação objetiva somente de um lugar geográfico. O valor
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existencial do ser humano. Território dedesestabilização mental, social, meio ambiental, umaverdadeira crise ecológica23.
A chamada fase pósindustrial do desenvolvimentoeconômico tem induzido uma instauração docapitalismo em todos os níveis imagináveis. Odesenvolvimento acelerado das novas tecnologias dainformação tem contribuído para uma expansão darede global que, em muitos casos, tem abduzido doespaço urbano as coordenadas exclusivamentetemporais.
A nova sociedade virtual e as grandes intervençõesurbanas se fundamentam sobre um desdobrar que temperdido totalmente sua finalidade humana, e a cidadesomente progride materialmente. Por outro lado, seutecido social se desintegra em guerrilhas urbanas,discriminações e segregações, manipuladaspoliticamente pelos meios de comunicação.
É evidente que a vida cotidiana tem sofridoprofundamente com essas trocas. Questões, como acrise da vida associativa e doméstica, na padronizaçãoda cultura e dos comportamentos, têm conseqüênciasdiretas sobre os tempos e os espaços que nos
do território é também existencial, ele circunscreve, para cadaum, o campo do familiar e do vinculante, marca as distânciasem relação a outrem e protege do caos. O território distribuium fora e um dentro. O território é uma zona de experiência.
23 No sentido defino por Félix Guattari, em que a criseecológica não é meramente uma crise do meio ambiental, mastambém, o social e o mental participam ativamente dela, «nosolo desaparecen las especies, sino también las palabras, lasfrases, los gestos de la solidaridad humana». In: GUATTARI,F. (1990). Las tres ecologías. Valencia, Editorial PreTextos.
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desdobramos.
Devemos estabelecer uma relação entre vidacotidiana e suas diversas expressões na cidade, masantes é necessário clarear a que nos referimos quandofalamos de cotidiano. Segundo autores como HenriLefebvre, Michel de Certau, Edward Soja ou MargaretCrawford, a vida cotidiana representa o espaço daexperiência vivida. O cotidiano não é tudo,inicialmente podemos pensar em algo vago,implicando em velocidades e freqüências da vidadiária: é um confuso itinerário que se desprega sobrenossas vidas, dandolhe algum sentido.
A vida diária apresenta diversas características deacordo com o indivíduo ou grupo ao qual se associa,varia segundo a cultura, estrato socioeconômico, sexo,idade, e inclusive adquire diversas configurações emuma mesma pessoa, conforme o seu própriodesdobramento de tempo.
Para nos aproximarmos da vida cotidiana, a noçãode prática acaba por ser essencial. De Certau acreditaque prática da vida cotidiana possui uma peculiarcriatividade para subverter as formas padronizadas deviver, as quais são impostas pela comunicação,publicidade, espaços geométricos e pelas instituiçõesdo desenho urbano na cidade.
Neste sentido, cada indivíduo, cada grupo possuiformas específicas de produzir o seu espaço urbanocotidiano, o qual se desenvolve e que, às vezes,condiciona essa mesma produção. As práticas não sesucedem na cidade, mas a cidade, por imposição,acaba por se suceder, se repetir como continuidade na
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urbanidade. Então, os espaços urbanos não podem sersimples telões de fundo. O espaço urbano é umproduto cultural, uma produção social derivada, porsua vez, de práticas sociais inseparáveis da dimensãocotidiana, e é nesse contexto onde se diluem e sesubvertem quaisquer controle e modulaçãopreconcebida ou abstrata.
A cidade contemporânea é uma cidade troca, ondeproliferam zonas abandonadas, baldias e, ao mesmotempo, surgem novas culturas e subculturas, taiscomo: skatistas, jogadores on line, novas comunidadesreligiosas, as quais são manifestações cotidianas dacidade.
Têm surgido, no âmbito dos estudos sobre a cidade,novas formas de interpretar e representar as trocasacontecidas na cidade, novas formas de representar einterpretar estas trocas constantes. Essas leiturasvêm desde as artes visuais, da arte urbana, daliteratura, da filosofia, do cinema, dentre outras. Acartografia urbana é uma delas, fruto de uma reuniãoentre a geografia, a filosofia, a arquitetura, ourbanismo e as artes contemporâneas.
O que queremos dizer quando falamos emcartografias? Em um primeiro momento, podemosdizer que são apenas mapas, ou seja, desenhos emduas dimensões trabalhados digitalmente, impressosem papel ou observados na tela de um computador. Éapenas a representação de uma porção do espaço, deum lugar, seja ele geográfico ou conceitual, já queexistem meios territoriais em ambos os casos.
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Cartografia24 é mapa. Para os geógrafos, écomunicação e análise. Por conseqüência, cartografiapressupõe comunicação. É um elemento decomunicação. É uma comunicação visual. Não sóvisual, como imagética, fílmica, sonora, ou dossentidos, das sensações. De localizar e sentir o mundo.
Cartografia não é apenas um meio de comunicação,mas também um desenho. Cartografia é topografia, éfotografia, é psicologia; ela é, portanto, todos esseselementos utilizados para comunicar algo. Porconseguinte, a comunicação é algo que permeia todo oprocesso cartográfico.
Como forma de comunicação, a cartografiaapresenta distorções da realidade, mas toda amensagem é uma mensagem distorcida da realidade,nenhuma é isenta. Toda ela é política. O queprecisamos, é saber qual é a política de nossacartografia, quais as minhas escolhas, meus caminhose meus dejetos.
Todos nós usamos mapas de alguma forma, nem quesejam mapas mentais, aqueles que se conformam namedida em que nos localizamos em determinadoterritório. Ler mapas pressupõe um esforço mental,pressupõe experiência. Um mapa só adquiresignificado, quando o sujeito se propõe a trabalhar,
24 «Representação gráfica, em geral uma superfície plana enuma determinada escala, com a representação de acidentesfísicos e culturais da superfície da Terra, ou de um planeta ousatélite. As posições dos acidentes devem ser precisas, deacordo, geralmente, com um sistema de coordenadas. Serveigualmente para denominar parte ou toda a superfície daesfera celeste» (OLIVEIRA, 1980: 233).
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estudar e decifrar os seus signos.
Leitor e autor do mapa são sujeitos ativos nacomunicação cartográfica, devem lutar para isso. Épreciso, na montagem ou leitura de um mapa, estar àespreita, reparar, espiar, reinventar e, de algumaforma, sentir a vida que passa por ali.
A cartografia, há algum tempo, tem sido de grandeinteresse para os militares e – num contexto tão fluidoe conflitivo como o atual – seu interesse é crescente. Éuma espécie de domínio do espaço e do tempo, dotempo real, do entretempo25. Cartograficamente domesmo modo em que os espaços se ampliam e seaprofundam extraordinariamente, a escala temporaltambém se espicha, abarcando também apossibilidade e a inclusão das utopias. Hoje, mais quenunca, acabamos por nos perguntar não somente,«Quem somos?», mas também, «Onde estamos?».
A partir dessas constatações, podemos nosquestionar sobre os interesses que levariam umarquiteto e urbanista a se aproximar de umametodologia cartográfica?
25 Para Gilles Deleuze esse entretempo pode ser chamado deAion, uma oposição ao tempo Chronos. «Segundo Aion, apenaso passado e o futuro insistem ou subsistem no tempo. Emlugar de um presente que reabilita o passado e o futuro, umfuturo e um passado que dividem a cada instante o presente,que o subdividem ao infinito em passado e futuro, em ambosos sentidos ao mesmo tempo. Ou melhor, é o instante semespessura e sem extensão que subdivide cada presente empassado e futuro, em lugar de presentes vastos e espessos quecompreendem, uns em relação aos outros, o futuro e opassado». In: DELEUZE, G. (2000). Lógica do sentido. SãoPaulo, Perspectiva.
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Cartografias sociais
As primeiras aproximações cartográficas advindasda geografia procuravam mostrar um mapa da cidadecom uma série de ícones e símbolos, referindose aosconflitos relativos ao espaço urbano, mas ainda deuma forma pouco expressiva, parecendo mapasescolares, com símbolos de atividades cotidianas,quase clichês26.
Michel de Certau, em «A invenção do cotidiano»,afirma que «a invenção vem se consagrando sobretodas as práticas do espaço, nos modos de freqüentarum lugar»27, e seu interesse principal é decifrar alógica desta produção secundária, definida como asformas de usar e praticar o espaço urbano, produzidooficialmente pelo mercado, pelo planejamento, pelosmeios, etc. Seria como mapear a vida, as condições devida e a constituição espacial em que resultam.
No final do século XX, começaram a aparecercartografias mais amplas, realizadas por espanhóis, erelativas a regiões geográficas caracterizadas porproblemáticas mais específicas, como as do grupo
26 Clichê, lugarcomum, chavão, banalidade repetida comfreqüência. Gilles Deleuze, afirma que o clichê é uma imagemsensóriomotora da coisa, ou seja, uma imagem fundada emprincípios de ação e reação, e que «nós não percebemos a coisaou a imagem inteira», percebemos sempre menos, percebemosapenas o que estamos interessados em perceber, ou melhor, oque temos interessa em perceber, devido a nossos interesseseconômicos, nossas crenças ideológicas, nossas exigênciaspsicológicas. Portanto, comumente, percebemos apenas clichêsin: DELEUZE, G. (1990).A ImagemTempo. São Paulo:Braziliense, 1990.
27 DE CERTAU, M. (1996). La invención de lo cotidiano 1.Lãs artes del hacer. México, Universidad Iberoamericana.
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espanhol Hackitectura, constituída por mapasdedicados a áreas de conflito no Estreito de Gibraltare centrada na problemática dos emigrantes africanos.Ao invés de um mapa tradicional, eles acompanhavamas imagens esquemáticas referentes aos diversoscoletivos e eventos relacionados com o ativismo social.
Também podemos destacar a cartografia realizadapara Barcelona em 2004, muito influenciada pelogrupo Hackitectura, porém mais generalista, eelaborada devido, possivelmente, à complexidadedessa cidade. Em ambos os casos, podemos perceberuma utilidade primaria importante: procurar umaeficaz descrição do conjunto complexo de problemaspelos quais se necessitavam muitas folhas e umatediosa leitura, sendo, porém mais difícil para o leitorimaginar as relações dos problemas entre si e com oterritório físico.
Até aqui, salvo a qualidade dos trabalhos e oacréscimo de conteúdo em suas mensagens, não vemosnada além do que já vem sendo feito em mapas efolhetos turísticos, por exemplo. É uma imagemestática como a publicada na internet pelo grupoHackitectura28, para ser contemplada na tela.
Precisamos aproveitar as possibilidades das artes,da filosofia e da rede, suas potencialidades. É nessemomento que começam a surgir coisas interessantes.Idéias. Desejos29.
28 Cartografia do Estreito de Gibraltar realizada pelo grupoHackitectura pode ser visualizada em:http://mcs.hackitectura.net/tikiindex.php?page=CARTOMADIAQ
29 GUATTARI, F. e ROLNICK, S. (2006). Micropolíticas:
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Cartografias sentimentais ou cartografias dosdesejos
«Encontrar é achar, é capturar, é roubar, mas não hámétodo para achar, só uma longa preparação. Roubar é o
contrário de plagiar, copiar, imitar ou fazer como. A capturaé sempre uma duplacaptura, o roubo, um duploroubo, e é
isto o que faz não algo de mútuo, mas um bloco assimétrico,uma evolução a – paralela, núpcias sempre ''fora'' e ''entre''»
(DELEUZE e PARNET, 1998: 35).
Paisagens psicossociais também são cartografáveis.A cartografia urbana, nesse caso, acompanha e se fazao mesmo tempo em que o desmanchamento de certosmundos – sua perda de sentido – e a formação deoutros: mundos que se criam para expressar afectos30
contemporâneos, em relação aos quais os universosvigentes tornaramse obsoletos. É uma lógicarizomática31.
É tarefa do cartógrafo dar língua para afetos quepedem passagem, dele se espera basicamente queesteja mergulhado nas intensidades de seu tempo eque, atento às linguagens que encontra, devore as quelhe parecerem elementos possíveis para a composição
cartografías del deseo. Madrid, Traficantes de Sueños.30 Para Gilles Deleuze, não há perceptos sem afectos. Os
afectos são os devires, são devires que transbordam daqueleque passa por eles, que excedem as forças. São potências. In:BOUTANG, P. (1989). O Abecedário de Gilles Deleuze. Paris,Éditions Montparnasse, (transcrição de entrevista).
31 Para Gilles Deleuze e Félix Guattari a definição de rizomabaseiase em seis princípios: a conexão, a heterogeneidade, amultiplicidade, a ruptura com o significante, a cartografia e odesenho. In: DELEZE, G. e GUATTARI, F. (1997). Mil Platôs:capitalismo e esquizofrenia. V.1. São Paulo, Ed. 34.
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das cartografias que se fazem necessárias. Para SuelyRolnick: «O cartógrafo é antes de tudo umantropófago»32.
A prática de um cartógrafo diz respeito,fundamentalmente, às estratégias das formações dodesejo no campo social. O que importa é que ele estejaatento às estratégias do desejo em qualquer fenômenoda existência humana que se propõe perscrutar: desdeos movimentos sociais, formalizados ou não, asmutações da sensibilidade coletiva, a violência, adelinqüência.
Do mesmo modo, pouco importa as referênciasteóricas do cartógrafo. O que importa é que, para ele,teoria é sempre cartografia – e, sendo assim, ela se fazjuntamente com as paisagens cuja formação eleacompanha. Para isso, o cartógrafo absorve matériasde qualquer procedência. Não tem o menor racismo defreqüência, linguagem ou estilo. Tudo o que der línguapara os movimentos do desejo, tudo o que servir paracunhar matéria de expressão e criar sentido, para eleé bemvindo. Todas as entradas são boas, desde que assaídas sejam múltiplas. Por isso, o cartógrafo servesede fontes variadas, incluindo fontes não só escritas enem só teóricas. Seus operadores conceituais podemsurgir tanto de um filme quanto de uma conversa oude um tratado de filosofia.
O cartógrafoarquiteto é um verdadeiro antropófago:vive de expropriar, se apropriar, devorar e desovar,transvalorar. Está sempre buscando
32 ROLNICK, S. (2006). Cartografia sentimental:transformações contemporâneas do desejo. Porto Alegre,UFRGS.
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elementos/alimentos para compor suas cartografias.Este é o critério de suas escolhas: descobrir matériasde expressão misturadas a outras, que composições delinguagem favorecem a passagem das intensidadesque percorrem seu corpo no encontro com os corposque pretende entender. Aliás, «entender», para ocartógrafo, não tem nada a ver com explicar e muitomenos com revelar. Para ele, não há nada em cimacéus da transcendência – nem embaixobrumas daessência. O que há em cima, embaixo e por todos oslados são intensidades buscando expressão. O que elequer é mergulhar na geografia dos afetos e, ao mesmotempo, inventar pontes para fazer sua travessia:pontes de linguagem.
Isso nos permite fazer mais duas observações: oproblema, para o cartógrafo, não é o do falsoouverdadeiro, nem o do teóricoouempírico, mas sim odo vitalizanteoudestrutivo, ativooureativo. O queele quer é participar, embarcar na constituição deterritórios existenciais, constituição de realidade.Implicitamente, é óbvio que, pelo menos em seusmomentos mais felizes, ele não teme o movimento.Deixa seu corpo vibrar todas as freqüências possíveise fica inventando posições a partir das quais essasvibrações encontrem sons, canais de passagem, caronapara a existencialização. Ele aceita a vida e se entregade corpoelíngua.
Para Ignasi de SoláMorales, segundo Montaner ePérez (2003),Gilles Deleuze «era um arquiteto», umarquiteto que se interessava pela multiplicidade dospontos de vista, o entendimento dessa estrutura
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dobrada33 e a vontade de conhecer como desdobrála.Pensamento em pensamento.
SolàMorales34 dá toda a importância ao predomíniocrescente das redes, das interconexões, dos fluxosenergéticos e das cartografias subjetivas, e abre ocampo para uma arquitetura transparente emdireções que divergem do compromisso damodernidade. Constróise, assim, uma teoria dearquitetura liquida35 e fracas, que não se propõe asubstituir meramente o sombrio com elementosarquitetônicos transparentes, mas sim por elementosarquitetônicos que condicionem o espaçoarquitetônico, desde a iluminação e a temperatura atéo seu mobiliário.
Para Foucault, «estas táticas têm sido inventadas,organizadas, a partir de condições locais e deurgências concretas. Se tem realizado passo a passo,antes que a estratégia se solidifique em amplosconjuntos coerentes».36 É preciso pensar e agir de
33 DELEUZE, G. (2005). A dobra: Leibniz e o barroco. SãoPaulo, Papirus.
34 SolàMorales utiliza a palavra topografar, no lugar decartografar ou mapificar, referindose mais a representação dabase de um mapa. A base topográfica inclui as idéiasfilosóficas e o pensamento vigente, podese dizer que acartografia seria uma complementação das representaçõestradicionais (linhas de transporte, construções, etc.). SolàMorales foi um dos teóricos da arquitetura e urbanismo que,por sua formação em arquitetura e filosofia, deuinício ascartografias multidisciplinares.
35 BAUMAN, Z. (2007). Vida líquida. Rio de Janeiro, JorgeZahar.
36 FOUCAULT, M. (1980). El ojo del poder. Entrevista comMichel Foucault. In: BENTHAM, J.: El Panóptico. Barcelona,Ed. La Piqueta.
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forma multidisciplinar, relacionandose com outrasdisciplinas, como forma de não engessar ou fechar osolhares cartográficos.
Dessa forma, não estamos falando apenas deminorias na cidade, tribos urbanas, bandos, etc., mastambém de cada segmento capaz de ser lido (políticos,trabalhadores, crianças, mulheres, etc.), é umterritório atravessado, desviado e deformado por todasessas sociedades, secretas ou não, é impossívelidentificálas, porque quando se capturam já estãotransformadas. São sujeitos pósmodernos37,descentrados, são múltiplas identidades.
Cartografias urbanas
Podemos reconhecer historicamente os principaisparadigmas metodológicos da modernidade e da pósmodernidade quanto às distintas visões que vêmexistindo sobre a cidade e suas lógicas de intervenção,em dois grandes momentos recentes: o primeiro sobreas concepções ideológicas associadas ao discurso domovimento moderno sobre a arquitetura e a cidadedurante a primeira metade do século XX. Esteparadigma se funda sobre a concepção racionalfuncionalista da cidade, reducionista e sistemática.Sua base ideológica se constrói basicamente a partirde três aspectos: o acelerado desenvolvimento dacidade industrial e as grandes migrações do campopara a cidade; a influência das vanguardas históricasda arte tais como o futurismo, cubismo, purismo e osuprematismo; e a necessidade de fazer uma limpeza
37 HALL, S.(1997). A identidade cultural na pósmodernidade. Rio de Janeiro, DP&A.
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geral nos costumes gerados pela vida urbana dosséculos XVII e XIX, que impediam a real eficácia dosistema produtivo da cidade e seus crescentes fluxoseconômicos e sociais.
O segundo período surgiu pelos anos 50 (é produto,entre outros, da aplicação do modelo urbanoanteriormente citado), a chamada crise do projetomoderno, acontecida devido a uma serie de reaçõescríticas às concepções ideológicas e espaciais dourbanismo moderno para a qual a experiência urbanade seus habitantes e da rua se resumia a parâmetrosobjetivos e científicos. Entre as correntes críticas,podemos citar os situacionistas38, Jane Jacobs, HenriLefebvre, Archigram, etc. Movimentos esses quefaziam duras críticas (reivindicando a diversidade dasruas e as questões políticas envolvidas) através dateoria do projeto ou de um modelo urbano qualificado,impositivo e autoritário.
É evidente que o paradigma racionalfuncionalistada cidade reconhece as práticas urbanas e suasanálises, mas só sabe reduzilas a rígidos parâmetrosfuncionais, utilizando como principal instrumento ozoneamento39.
38 O situacionistas, nascem em Londres no ano de 1957,referindose a um Marx despojado de seus comentários eexplicações, a anarquia acabando porreinventar certasformulas surrealistas, transportadas para um contextosociopolítico. Recusando qualquer formulação ideológica, omovimento procurou ilustrar, através de certas «situações», aalienação da sociedade contemporânea.
39 Como os propostos por Kevin Lynch e outros. Ver maisem: LYNCH, K. A imagem da cidade. São Paulo, MartinsFontes.
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Por outro lado, o que se propõe aqui, comocartografia urbana, é um complemento a essas teoriase surge como uma crítica ao urbanismo moderno dosanos 70, é uma aproximação experimental dasanálises da realidade urbana, dos acontecimentos –seria o poder soberano e a vida nua de GiorgioAgamben40 – e tem como referentes metodológicos asseguintes linhas de pensamento:
• A filosofia da diferença41 e o pósestruturalismo, em especial proposto por GillesDeleuze, Félix Guattari, Michel Foucault,Jacques Derrida e Michel de Certau.
• Análises situacionistas propostas por GuyDeborb e os Situacionistas.
• A análise polemológica42 das práticas propostapor Michel de Certau.
• Os processos levados a cabo por artistasvisuais, imersos no chamado giro etnográficodas artes (Hal Foster), tais como GordonMattaClark, Vito Acconci, Krzysztof Wodiczko,,Rakowitz, etc.
• Diversos campos das artes visuais, a etnografiae os estudos culturais, as ferramentas visuais a
40 AGAMBEN, G. (2002). Homo Sacer: o poder soberano e avida nua I. Belo Horizonte, UFMG.
41 A Filosofia da diferença busca dar voz à diferença parainstaurar novos ângulos e perspectivas do real, «uma novaimagem do pensamento» (Gilles Deleuze).
42 Polemologia é o estudo da guerra considerado comofenômeno sociológico (do grego polemos, guerra + logos,estudo). Tem como mote de discussão a polêmica, o debate e acontrovérsia.
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partir da fotografia e das imagens fílmicas43.
• Os estudos sobre representação comoferramenta de concepção espacial proposta peloarquiteto Stan Allen44.
É uma espécie de micro análise do ambienteurbano. A análise tradicional estruturalista nasce nocampo da lingüística, e tem sido criticada por seureducionismo e sua historicidade. A análise pósestruturalista, proposta na cartografia urbana, propõeuma aproximação que não trabalha a partir demodelos preestabelecidos (dedutivos) ou de casosdefinidos (indutivos): «um pensamento que seconfronta com forças exteriores em lugar de recorrer a
43 No mundo da arte moderna, a representação daexperiência cotidiana surge com força a partir dos anos 20 comas correntes dadaístas e posteriormente com a arte conceitual.Atualmente formatos como o vídeoarte, o cinema e afotografia tem se concentrado em capturar a realidadecotidiana, a expressala. A idéia é utilizar técnicas derepresentação que buscam capturar o real, a experiência,passando por uma espécie de desaprendizagem, de desfazerjuízos e valores, talvez até mesmo de desrepresentar dascargas conceituais contidas nas mesmas.
44Stan Allen se utiliza de projeções axonométricas emoposição a projeções perspectivadas. Enquanto a perspectivacentra toda a realidade em um ponto de fuga, a axonometriadesenha um espaço infinito mediante a projeção de linhasparalelas. Allen analisa amplamente estas diferenças, a partirde referencias suprematistas como as de El Lisstzky. Naaxonometria não existe ponde de fuga fixo. Nascida detécnicas industriais e cientificas, a axonometria naarquitetura mapea uma estranha condição visual, dinâmica ejá não estática como o ponto de fuga. In: DE STEFANI, P.(s/data). Practicas Cotidianas: algunos instrumentos para unestudio acerca de las últimas transformaciones de la vidaurbana. (não publicado).
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uma forma interior»45. Diante disso, colocamos emdúvida os juízos, as identidades, os reducionismos e ascasualidades.
Sendo assim, a cartografia não se configura comoum método tradicional, uma maneira de proceder quenão se procede, sem antes modificar sua próprianatureza. Esse é um dos principais instrumentos queconstituem a cartografia urbana.Como um método doantimétodo vem a se metodologizar como um método.Um método dinâmico, constituído de infinitas linhasque se cruzam, de dobras, desdobras, de territórios,desterritórios e reterritórios.
É possível construir mapas que nos falem de muitascidades não visíveis, que convivem com as nossascidades, mapas que nos falem da vida cotidiana emque vivemos, dos caminhos, dos eventos urbanos,daquilo que não é só estático, que não está cheio, dosimultâneo, do híbrido, do que pode estar à margem,do que não é central, de tudo que está soterrado,abandonado nos lugares físicos e espaciais nas cidadesem que vivemos?
Nos últimos anos, têm emergido reflexões, como asde Rem Koolhaas e Stefano Boeri, sobre como secomporta a contemporaneidade na cidade. Como dizBoeri (KOOLHAAS, 2000), entre a homogeneizaçãoestabelecida pela mundialização e as especificidadeslocais têm surgido uma situação urbana comum,evidente nas cidades latinoamericanas, que vemmodificando a concepção tradicional de cidade46. Uma
45 DELEZE, G. e GUATTARI, F. (1997). Mil Platôs:capitalismo e esquizofrenia. São Paulo, Ed. 34.
46 Podemos destacar que a cartografia urbana a que nos
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situação que nasce da alteração relacional entre oespaço urbano e seus indivíduos, resulta numadinâmica das cidades. Essa dinâmica é diferente emcada cidade ou lugar. É uma dinâmica fragmentada.
Emerge dessa problemática atual e contemporâneauma estratégia de observação territorial, capaz decomplementar e enriquecer as que conhecemoshabitualmente. O desafio é criar nossas própriasdobras conceituais emergentes em outros contextos,em outras margens disciplinares ou envolvidas emoutros tempos.
A perspectiva contemporânea que se busca é a deexperimentar um lugar, com olhares laterais, pelasfrestas, que tendem a diminuir a distância entre oobservador e o observado, habilitando, assim, umaespécie de mediação subjetiva e circunstancialdurante a aproximação ao território cartografado.
Olhares que indagam as correspondências entreespaço e sociedade, que busquem códigos dessasdinâmicas cotidianas, que realizem uma releitura dapaisagem, muito além de seu valor físico, mas comoum rico e complexo processo de transversalidades e
referimos nasce na Espanha e Europa (ver em:http://cartografiaurbana.blogspot.com,http://www.aparienciapublica.org e http://www.territorios.org),vindo para a América do Sul e Estados Unidos. Na América doSul podemos destacar trabalhos de cunho cartográfico no Chilee Uruguai (ver em: http://cartografiaurbana.blogspot.com ehttp://www.aparienciapublica.org), e algumas experiênciasrecentes no Brasil (ver em:http://cartografiasdoprojeto.blogspot.com,http://www.arquiteturasdoabandono.org,http://projetosantavitoria.blogspot.com ehttp://www.territorios.org).
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transições.
Olhares que resultem capazes de apresentar umquadro de multiplicidades, que coloquem em cheque aarrogância de um paradigma tradicional, como o únicocapaz de realizar aproximações para o conhecimento ea projetação das cidades.
Alguns pontos são de suma importância para acompreensão do que pode se nomear como umacartografia urbana47:
Cartografia passa a ser entendida como ummapa vivido, no qual o território não estárepresentado como um substrato mineralcontínuo, nem estável, mas sim como interrelações de configurações múltiplas,reversíveis, que acabam por não compartilharde um mesmo quadro temporal (KOOLHAAS,2000).
Cartografia é uma metodologia experimental,em cuja essência não está a validação ou areprovação de uma situação, mas sim apossibilidade de fazer visível o não visível, dehabilitar outros possíveis cenários, buscandoestruturas de vínculos latentes, em dimensõesnem sempre questionadas pelas cartografiashabituais, como o não estável, o frágil, osimultâneo, o multidimensional, o não central,o não formal, o não pleno, o que aparecesegregado, aquilo, às vezes, soterrado, oabandonado que também é cidade e que
47 ROUX, M. (2005). Cartografias urbanas. Montevidéu,FArq, (projeto de pesquisa).
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reclama, grita, aproximações.
Cartografia é como «mapa aberto, conectávelem todas as suas dimensões, desmontável,alterável, susceptível de receberconstantemente modificações» (DELEUZE eGUATTARI, 1997).
Cartografia capaz de habilitar a fresta, o rasgo,especular outras plataformas. Capaz dedesapontar certezas, trocando o lugar de ondese formulam as perguntas, entendendo quedescrever de outra maneira a realidade écomeçar a antecipála, a imaginála, a projetála.
Cartografia capaz de gerar chavesinterpretativas para ler os vestígios da culturae da sociedade no espaço urbano. Chaves deleitura geoculturais para reconhecer as novasnarrativas urbanas das cidadescontemporâneas. Estratégias que operam nasmargens dos campos disciplinares e abertos àcontaminação conceitual. Táticas escorregadiasque escapam as leituras economicistas eplanificadoras da cidade oficial.
Um trabalho de cunho cartográfico aposta emnovas janelas de observação e desenho quehabilitem assumir uma cidade e suas condiçõesurbanas e territoriais a partir das condições doambiente. Esse ambiente é visto como umasobreposição de condições: físicas, sociais,econômicas, culturais, históricas, ecológicas,climáticas, entre outras. Cada uma das
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eventuais condições reconhece curvasdiferenciais em cada porção de urbanidade.
Questionar essas dimensões dos ambientes dacidade supõe desmembrar os modos em que ela seconforma, permitindo a construção de relivies48, e doque é frágil e vulnerável, das misturas e mutações,dos tempos e velocidades, do singular, do cinza, doacessível e do segregado, das densidades acumuladas,do informal, do central e do periférico, do público e doprivado. O resultado são categorias que não sãoestanques em nossa contemporaneidade urbana.Fluem.
Cartografias urbanas, e agora?
A cartografia urbana busca descobrir essa outracidade, a cidade complexidade e contradição49, a cidadefragmento, a cidade collage de Colin Rowe e FredKoetter 50.São cidades dentro de cidades e assim pordiante.
A cartografia urbana é um método que se faz paracada caso, cada grupo, cada tempo e cadalugar.Podemos registrar essa cartografia urbanaatravés de desenhos, fotografias, filmes, cadernos decampo, exercícios artísticos, sons, etc. quaisquerformas de expressão que possibilitem avançar noexercício do pensar.
48 Relive, do inglês, quer dizer reviver, voltar a vida,recordar trazer a lembrança.
49 VENTURI, R. (2004). Complexidade e Contradição emArquitetura. São Paulo, Martins Fontes.
50 ROWE, C., KOETTER, F (1978). Ciudad Collage.Barcelona, Editorial Gustavo Gili.
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A cartografia urbana ou mapa da realidade nãodevem ser entendidos, em seu sentido literal, como arepresentação gráfica e bidimensional do espaço físico.A cartografia, por certo, compreende mais que isso, ouseja, ela é um modo de ação sobre a realidade, ummodo próximo a uma tática. A cartografia urbana éum mapa que propõe o enfrentamento com o real,despojandose com as mediações a partir de modelospreconcebidos. Destroemse clichês.
Deleuze e Guattari enfatizam que a diferença entreo desenhar de um mapa e uma cartografia: é que odesenho do mapa sempre reproduz algo que por ação,toma os modelos e os sistemas institucionais como sefossem a realidade e os sobrepõe sobre a cidade,adaptandoos.A cartografia, por outro lado, nãofunciona por regras exteriores ou situações51, semdesinteressarse pelos modelos úteis de sempre. Acartografia não se adapta a esses modelos, mas sim osdeforma continuamente para dar voz a essasmanifestações minoritárias.
É impossível mapear ou cartografar todas aspráticas, sensações e sentimentos da vida urbanacotidiana da cidade, mas é possível dar voz aquelasque pedem passagem. Nosso mapa é rico decaminhadas, campinhos de futebol, cachorros de rua,camelôs, bicicletas, conversas, personagens, eventos,acontecimentos e lotadas de micropolíticas. Desvios desentido, transformações segundo outras lógicas. Todasessas experiências potencializam nosso pensar e sãopassíveis de transformações mediante operações
51 DELEZE, G. e GUATTARI, F. (1997). Mil Platôs:capitalismo e esquizofrenia. São Paulo, Ed. 34.
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concretas: planificações urbanas.
Nesse momento, tenho a impressão, talvez errônea,de que existe um grande entusiasmo em queminvestiga e produz estes novos meios de expressão e,ao mesmo tempo, há um certo desinteresse dos gruposque se beneficiam do que é produzido. Digo issobaseado em minhas experiências cartográficas eacredito ser essa uma questão a ser resolvida, oquanto antes.
Estou convencido, porém, de que a paixão dessesexploradores urbanos não está infundada, porquesabemos que estas tecnologias guardampotencialidades, futuros poderes para aqueles que asdominam, ou melhor, para aqueles que se deixamafectar por elas.
Finalmente, esta proposta de cartografia urbana éorientada a incentivar a produção de novosinstrumentos de concepção espacial, cada cartografiaurbana é uma cartografia que se utiliza de táticasdiferentes, com isto queremos dizer que é possívelintroduzir modificações substantivas nos processos deprojeto e, até mesmo, no projeto. Vamos potencializaro pensamento de projeto de arquitetura e urbanismo,vamos fazer o pensamento pensar.
Referências Bibliográficas
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Ilustración 13: Presentación de la metodología a estudiantes delColegio Gregorio Mayo. Río Mayo. Chubut. Argentina. 2006
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Los estudiantes y la prácticade Voluntariado Universitario
Notas de Campo.
Las notas que los estudiantes universitariospresentan en este capítulo es el producto de lavaloración de las prácticas de extensión que realizandesde la Universidad en el marco de los proyectos deextensión: «Cartografía Social: jugando otra vez paradescubrir nuestro territorio»; y de investigación:«Cartografía Social, investigación e intervención desdela geografía». Son escritos que invitan a pensar lapráctica docente y que abren nuevos desafíos.
Desde el equipo de docentes entendemos que todapráctica de acción o de intervención debe darse entérminos dialógicos, modo que posibilite la interaccióny la construcción colectiva y permita a la vez lareflexión crítica sobre el propio proceso de producciónde conocimiento. Desde esta posición el ProgramaVoluntariado Universitario ofrece una posibilidad:permite poner en juego los saberes y conocimientos detodos los que participan, se problematiza sobre larealidad en la cual dichos saberes circulan y sepromueve el intercambio «sin jerarquías», «horizontal»en un proceso constante de transformación, dondeparticipan los diálogos íntersubjetivos y los quemantenemos con los otros.
Desde esta experiencia se promueve la construcciónde una visión de los problemas desde miradas
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disciplinarias que resultan complementarias,integrándose a la construcción colectiva de los actoressociales que participan. El registro de notas en elcuaderno de campo produce un doble proceso quemoviliza en el grupo dimensiones analíticas que abrennuevos campos de conocimiento.
Para los teóricos de la producción de conocimientosituado, adquiere relevancia en los procesos deenseñanzaaprendizaje la experiencia situada, demodo tal que los procesos de aprendizaje se dan en loscontextos mismos en los que se producen. Permitenentrelazar instancias de formación con el proceso derelaciones que se tejen entre personas, actividades ysituaciones. De este modo el sentimiento, elpensamiento y la acción parecen imbricadosotorgándoles el valor pedagógico que encierran.
Haydeé Beatríz Escudero.
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Recorriendo el sendero paraaprender y aplicar.
Valeria Coñuecar 52
Como estudiante de Geografía, llegué al proyecto deVoluntariado Universitario mientras me encontrabacursando el Seminario Ordenamiento Territorial, porquien dirige este proyecto; él presentó la idea aquienes cursábamos en aquel momento y,personalmente la propuesta me interesó. Fue así queinicié mi travesía en este proyecto. Vale decir que estafue una experiencia totalmente nueva para mí, unproyecto de Voluntariado, una técnica de trabajocompletamente nueva, conformaban un gran desafíoacadémico y social.
El primer acercamiento al desarrollo de la técnica serealizó en el área programática del Hospital Regionalde Comodoro Rivadavia, con alumnos de laTecnicatura Superior en Salud Comunitaria. En esteencuentro, coordinado desde Universidad Nacional dela Patagonia San Juan Bosco, nos permitió abordartemáticas relacionadas a la salud y poder «mapearlas»de forma tal como si fuera un «mapa mental», fue asícomo trabajamos con estudiantes de la ciudad deComodoro Rivadavia, de las localidades chubutensesde Sarmiento, Río Mayo, Aldea Beleiro, y de lalocalidad santacruceña de Caleta Olivia.
52Estudiante de la Licenciatura en Geografía. UNPSJB.
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En la actividad realizada se utilizó como eje delmapa la ciudad de Comodoro Rivadavia, de esta formacuando cada grupo logró plasmar las problemáticasque ellos observaban, a medida que dibujabancomenzaban a identificar otras y a la vez lasasociaban a las problemáticas propias de cada una delas localidades de las cuales eran oriundos. Almomento de la puesta en común de cada productocartográfico elaborado por los grupos, fue muyinteresante observar las devoluciones, los diversospuntos de vista de las temáticas que cada grupoplanteaba y lo más rescatable fue la necesidad y lassoluciones que a partir del mapa elaborado podíanllevarse a cabo.
Nuestra primera experiencia en el desarrollo de latécnica fue más que positiva, y a partir de allí se inicióel camino y el recorrido por la localidad chubutense deRío Mayo.
Nuestro trabajo en Río Mayo
Llevar adelante y poder concretar el proyecto enotra localidad fue producto de nuestra intervenciónanterior. En ella Romina Gómez y Luis Avilés secontactaron con Juan Manuel y Beatríz, quienes sonencargados del proyecto, de esta forma surge lapropuesta de llevar la modalidad de trabajo a RíoMayo. Esta localidad se encuentra en el departamentode Senguer (Chubut), y cuenta con un ejido urbano yuna cantidad de población mucho menor queComodoro Rivadavia, la actividad ganadera y elpetróleo son sus principales fuentes de recursos.
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En una reunión mantenida en la universidad, serealiza la propuesta al resto del equipo, coordinamosfecha y hora para dirigirnos a Río Mayo.
Es así que el sábado diez de marzo, muy tempranola mayor parte del equipo, emprendimos el viaje enautos particulares. El trayecto fue largo, pero entrerisas, mates, música e incluso lecturas lo hicimos lomás ameno posible, pero siempre recordando elobjetivo de nuestro viaje, el cual fue empezar aesbozar el camino a seguir y puntualizar en cuálesserían las problemáticas puntuales que se trabajaríanen la localidad, y en las cuales se utilizaría la técnicade Cartografía Social que promueve el proyecto devoluntariado.
Ese día tuvimos un encuentro con los dos técnicosen Salud Comunitaria: Luis Avilés, Romina Gómez ytambién con la directora de la Escuela Secundaria dela localidad. Ellos nos plantearon la importancia dedos problemáticas que afectan significativamente aRío Mayo: la basura domiciliaria y el embarazoadolescente. En este encuentro intentamos delimitarlos caminos a seguir y el abordaje que pretendíafavorecer la técnica. En el caso de la basuradomiciliaria, se apunto a una reflexión yconcientización de la población a partir de identificarellos mismos la problemática y de territorializar lamisma en los productos cartográficos que seelaborarían colectivamente.
En el caso del embarazo adolescente, el ámbito deaplicación sería la institución escolar secundaria. Sibien como grupo nos pareció un tema bastantedelicado y complejo de abordar desde la Cartografía
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Social, se intentó distinguir cual sería la dimensión odesde que perspectiva se abordaría. Allí se decidió quelo más propicio sería identificar a través de la técnicalos canales de comunicación que los adolescentesgeneran cuando tienen dudas o se presenta dichasituación, es así que la directora del establecimientopropuso como nombre del taller «Los senderos de lacomunicación de los adolescentes». Bastante poéticopara mi gusto personal, pero muy atrayente, ypensando que necesitaríamos convocatoria para llevaradelante los talleres, fue lo más acertado.
En ese mismo momento de la reunión coordinamosentre todos los que nos encontrábamos presentes, lasfechas de realización del primer taller de CartografíaSocial, destinado a la problemática de la basuradomiciliaria. Su realización sería los días viernes trecey sábado catorce de abril.
Antes de realizar nuestro segundo viaje (y elprimero de mayor estadía en el pueblo), nos reunimospara coordinar el medio de transporte, la forma dedifusión y convocatoria, y las actividades quedesarrollaríamos en el taller. La metodología de estetaller sería similar a nuestra primera experiencia enComodoro Rivadavia con los estudiantes de laTecnicatura en Salud Comunitaria: trabajar en grupospequeños y diversos en cuanto a edades, actividadeslaborales y estadía en la localidad, junto con ejestemáticos que debían ser tomados en cuenta yplasmados en los dibujos. De esta forma, los mapaspodrían ser radicalmente diferentes o bastantesimilares en cuanto a los focos problemáticos deltratamiento de la basura domiciliaria.
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Con las ideas acordadas y claras, iniciamos elsegundo viaje a Río Mayo, en la medianoche del díajueves, saliendo desde la terminal de ómnibus deComodoro Rivadavia. Viajar de noche fue muydivertido, entre chistes, música y mucha conversaciónhicimos frente a esa fría madrugada patagónica. Atodo esto, llegamos a la madrugada del viernes, nosrecibió el frío cordillerano de Río Mayo en la terminalde ómnibus, allí aguardamos la llegada de Luis Avilés,quién amablemente nos acercaría al albergue delGimnasio Municipal para hospedarnos. Una vez allínos acomodamos y dispusimos a descansar un poco delviaje.
Muy temprano a la mañana, escuchamos los ruidosque nos decían ¡A despertarse que hay mucho porhacer! Una vez despiertos nos dirigimos al comedor adesayunar, para luego ir al municipio para hablar conel señor Intendente de la localidad, el cual no seencontraba porque estaba realizando un viaje. Nofuimos en vano, así que aprovechamos de reconocer loque sería la sala de conferencias donde llevaríamosadelante el taller al día siguiente. Finalizada nuestravisita al Municipio, comenzamos con la etapa deconvocatoria para el desarrollo del taller, nuestroprimer lugar de promoción fue la radio municipal, enla cual comentamos, junto al grupo de voluntariado, latemática y la metodología que abordaríamos en eltaller, invitando a la comunidad a participar de esteespacio para compartir visiones, ideas, soluciones,etcétera.
Durante la tarde noche de ese día nos dirigimos alnoticiero local para seguir con nuestra etapa de
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publicidad e invitación a la comunidad para el taller.Allí nos recibieron muy bien, en mi caso mi funciónfue tomar algunas fotografías para el registro. Selogró informar a la comunidad la metodología deltaller y el por qué de su desarrollo. Una vez finalizadanuestra visita en este noticiero local, nos dirigimoshacia el gimnasio y nos organizamos para elaborar lacena, la cual nos permitió relajarnos y pensar enalgunas cuestiones del taller.
Al día siguiente nos dirigimos muy temprano almunicipio a preparar todo para el taller, si bien eltrabajo de publicidad del taller fue bastante, laconvocatoria fue aceptable aunque esperábamos a másgente joven, pero fue muy productiva, ya queasistieron profesoras, médicos, funcionariosmunicipales y algunos estudiantes. A cada integrantedel Voluntariado se le asignaba un grupo, lo cualpermitió ayudar en el momento en el que surgieraalguna dificultad con la interpretación de la consigna.La misma proponía la elaboración de mapas,centrados en un análisis de la problemática a travésdel tiempo (pasado presente y futuro).
El momento de la elaboración fue muy consensuado,es decir los grupos plantearon de esta manera susvisiones en cuanto al pasado y el presente, no así parael futuro. Todos los grupos rescataron la necesidad defomentar una conciencia social en cuanto a laproblemática de la basura, a la vez surgió un temaasociado a esta gran problemática pero que proveníadel barrio de gendarmes (o Barrio Militar) y que estáasociada a los efluentes cloacales. En ese momentotodos los vecinos coincidieron que ningún integrante
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de dicho barrio se encontraba en el taller, y que eranecesario que se acerquen a la comunidad y a este tipode experiencias, ya que ellos también son ciudadanosde Río Mayo.
Los debates fueron muy interesantes, y encontrémuy significativo que juntos pensaran en un futuropara la localidad, lo cual no es sencillo, ya que elfuturo en muchos casos se encuentra lleno de utopíase intereses, con los cuales se problematiza alrededorde discutir una mejora en común.
Una vez finalizado el taller, retomamos nuestroviaje hacia Comodoro Rivadavia para seguirtrabajando desde aquí.
En Comodoro Rivadavia realizamos un trabajo deidentificación de relaciones, conflictos y un futuropara cada temática, en mi caso participé másactivamente de la problemática de la basura.Trabajamos con los mapas de la misma y elaboramosla identificación de cada ítem mencionado, intentandoofrecer un punto de vista, los cuales serían losresultados de nuestra intervención, pero siempreteniendo en cuenta que no somos nosotros quienesdaremos una solución, sino más bien una búsqueda dela misma. El resumen, «mapeado», es el trabajorealizado por todo el grupo en conjunto y recuperandolo trabajado y observado por parte de los vecinos deRío Mayo.
Si bien, por cuestiones que exceden los tiempos ypor responsabilidades propias en otros ámbitos, nopude asistir al segundo taller, sobre la comunicación y
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el embarazo adolescente. Pero intenté informarmeacerca de lo trabajado en el proceso posterior.
El desarrollo de este proyecto, que llega a una etapade culminación, considero que fue una experienciatotalmente positiva, tuve la oportunidad de conocer agente maravillosa y muy comprometida con laelaboración de este proyecto. El grupo que se formofue el mejor, desde ya, por la predisposición y el buenclima de trabajo que se gestó desde su inicio.
Por mi parte nunca había tenido la oportunidad,hasta el momento, de ayudar a la comunidad demanera directa a través de la Geografía, que es ladisciplina en la cual me desempeño y que me encantapor demás. Esa posibilidad de interacción con otrasproblemáticas en otros puntos de la provincia, hacende esta experiencia algo muy especial. Es mi primeraintervención comunitaria en un proyecto, es laprimera vez que participo en el VoluntariadoUniversitario. Todo esto, provoca un poco de nostalgiaal escribir estas líneas, y los recuerdos afloran, a lavez rescato todo lo positivo que dejó en mi estaexperiencia y esta forma de trabajo, con la cual mesentí sumamente cómoda.
Finalmente, resalto la unión del grupo de trabajo,intentando siempre reunirnos, como así tambiénviajando todos juntos. Agradezco a la localidad de RíoMayo por habernos hecho sentir muy cómodos y por supredisposición a nuestro trabajo. Así también, por miparte quiero agradecer a los profesores que llevaronadelante este proyecto y nos motivaron para seguiradelante con el mismo.
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Relatos de trabajo.
Barceló Mariel53
La Cartografía Social es una herramienta poderosa,es un encuentro que devela el espacio habitado, loenuncia y lo denuncia, lo propone transformado, loinvoca, lo imagina: discurren allí las instituciones, laplaza, los no lugares, los vecinos, la memoria y elconflicto. También el lugar vedado, el del miedo, el deldisfrute. La Cartografía Social es una técnicametodológica que convoca, contribuye a laconstrucción identitaria y al afianzamiento desentidos de pertenecía: evidencia lo que somos, los quenos hermana y lo que queremos transformar. LaCartografía Social es una alternativa que permite alas comunidades conocer y construir un conocimientointegral de su territorio para que puedan elegir unamejor manera de vivirlo. La técnica utilizada, es laconstrucción de mapas mentales colectivos, dondecada uno dibuja colectivamente lo que ve, lo quepiensa y su realidad con el entorno. Estos tipos demapas son elaborados por la comunidad en un procesode planificación participativa poniendo en común elsaber colectivo (horizontal) y de esta maneralegitimarlo.
¿Cómo me encontré con este proyecto y con estoscompañeros? Por una sincronicidad de hechos, todoempezó con una conexión básicamente empática y eso
53Estudiante de la Licenciatura en Gestión Ambiental.UNPSJB.
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concluyó en un trabajo que se volvió más queinteresante y nos llenó de ganas e ideas. En loparticular puedo comentar sobre la experiencia en RioMayo, con un grupo de adolescentes.
El día arrancó igual que cada vez queplanificábamos reunirnos, nos desencontramos,llegamos tarde; algunos esperaron más de la cuenta ycuando nos logramos encontrar, nos volvimos asorprender porque por lo general aparece gente que noiba. Sin embargo, creo que eso es la esencia de estegrupo… lo que le da personalidad, lo que lo hacediferente; ese descontrol totalmente controlado. Laverdad es que este viaje nos encontraba distintos, perono cabían dudas de que estábamos con las mismasganas o más que el momento que esto arranco.Llegamos a Rio Mayo después de tres horas de viaje yal llegar, de alguna manera nos reencontramos comogrupo y se empezó a planificar el taller para el quesólo faltaban 45 minutos.
Para dos de nosotros era la primera vez queviajábamos, sin embargo, este desconocimiento no fuemotivo para no hacernos uno con el grupo y trabajar.Llegamos a la escuela en pocos minutos y elmovimiento que había en el lugar nos generósensaciones encontradas. Por mi parte, me sentí comoextranjera, extranjera de cultura, de simbología.
Lo primero que visualicé al entrar a la escuela, fueel lenguaje no verbal de los que serían parte de estetaller que venimos gestando desde hace unos cuantosmeses. Si uno presta atención, el lenguaje corporal teayuda de alguna manera a encontrar la conexión conel otro, sin invadir espacios, ya que lo que yo
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pretendía era que me sintieran como una par, que nosintieran esto del «experto – público» por llamarlo dealguna manera… y creo que se logró.
La primera interacción se dio cuando quisimosdividir el grupo de manera aleatoria y realmente fueuna tarea que de tan fácil se transformó en conflictiva;y se robó unos cuantos minutos, ya que había muchosgrupos cerrados. El grupo con el que trabajé se dio poruna cuestión de comodidad y contacto visual,realmente fue algo más o menos así….Los primerosminutos fueron de conocimiento y observación.Posterior a esto vino lo más difícil, el podercomunicarnos, el poder «sacar hacia afuera». Elambiente que generamos nos permitió al menosentablar un diálogo entre ellos y yo, y se trató deevitar, lo que tanto se teme en un proceso decomunicación, el monólogo. Cuando logré que sesentaran en el piso, tomaran los colores y dibujaran,me retiré y los observé; cuando uno está «a fuera»puede ver con otra percepción y desde otraperspectiva; se podría decir que no estás invadido dealgunas subjetividades, y de alguna manera «ser elextraño, el desconocido» por alguna razón te hace másconfiable, es así, aunque si uno lo piensa es casi hastacontradictorio, pero… es lo que pasa, porque no hayvinculo y desde el otro lado sienten que uno no va conuna predisposición de juzgar.
Cuando empezamos a dibujar, el hecho de estar enel piso, los colores, el afiche brindó una atmósfera devolver hacia atrás y sacar el niño que uno tienedentro… y eso aunado con la metodología deCartografía Social funcionó más que bien, y se logró
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descontracturar; lo cual favoreció la participación yparticularmente dio la posibilidad de hacerte uno conel grupo. Al principio costó, miraban hacia otro lado,no querían agarrar los crayones, se miraban unos aotros; hasta que uno de ellos rompió el hielo e hizo elprimer trazo sobre el papel. A medida que el talleravanzaba y yo los observaba me percaté de que estabafrente a un grupo con diferentes realidades ypersonalidades muy distintas; algunos parecían másfirmes en sus formas de pensar, otros un poco masinfluenciables y se los podía ver más cómodostrabajando bajo órdenes y acatándolas. La libertadque el proyecto daba, conjugado con temas tanprivados y personales se hacían público, generabandiferentes posturas y reacciones. Otra cuestión quellamó mi atención fue que en un momento en el gruposurgió el tema «que harían después de terminar laescuela» y nadie hizo referencia a irse del pueblo, escomo si faltara una conexión con lo que hay más alládel pueblo que se les muestra. Sólo uno de ellosplanteó una posición con visión de futuro, a pesar deser uno de los más chicos, y me dijo: «yo quieroterminar de estudiar para ser intendente de RioMayo», los demás mostraban una actitud propia de laedad vergüenza, las no ganas, en fin. Por otra parte,me generó intriga la falta de «el arte» como actividad,no surgieron lugares como el cine, centro cultural, soncomo cuestiones no fomentadas, sólo asisten latelevisión y oyen la radio. No surgió como espacio deencuentro ningún predio donde se promuevanrecitales u otras cuestiones vinculadas a la expresión,a la creatividad.
Por último, me quedé con una sensación un poco
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encontrada, se los «obliga» a los chicos a participar deun taller donde el objetivo es poder visualizar que eslo que lleva a que exista tanta deserción escolar y porotra parte, en la charla pos taller se echa luz sobreotro tema importante que es la falta de interés hacialos maestros y pienso que quizás el problema vienedesde otro lado… me parece que acá el cambio espreciso desde arriba hacia abajo. La falta de interés yel la problemática del abandono de los estudios, surgeporque quizás no se esté logrando llegar a losestudiantes. El docente no está ejerciendo bien su rol,un docente no necesita ser rígido para obtener orden ydisciplina, necesita captar la atención, llegar…encontrarse con el alumno y despertar la pasión decada uno para poder darles la oportunidad de ir haciaadelante y descubrir y descubrirse…
Para finalizar y luego de haber descripto lo vividocon este grupo, con este proyecto, con esta gente,quiero acotar que si uno abre un poco más el campovisual, llega a la conclusión de que esta metodologíade trabajo es aplicable a diferentes cuestiones, hoylogro verle diferentes aristas, y entre ellas se me vinoconsideré la posibilidad de aplicar Cartografía Socialen valles cordilleranos, donde el conflicto territorial esuna demanda y visto desde el análisis de la Gestión deRiesgos resulta interesante y factible de aplicarla yaque estas zonas son lo suficientemente acotadas comopara concretarlo.
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Experiencia de Trabajo en elmarco del Voluntariado
Universitario.
Carlos Sebastián Feü54
Primera incursión en la Cartografía Social
Durante el ciclo de cursado del Seminario deOrdenamiento Territorial (OT), (seminario del plan deestudio de la Licenciatura en Geografía de laUNPSJB); se nos ofreció participar en un proyectopara poner a prueba una herramienta o técnica,innovadora llamada Cartografía Social.
La invitación a participar en el proyecto deCartografía Social fue interesante desde superspectiva práctica; ya que para comprender elaporte que hace a la geografía y porque no también alas demás ciencias sociales, es su puesta en práctica; yfue eso lo que se sugirió desde la cátedra de OT. Por lotanto, se comenzó con talleres realizados en el marcodel proyecto de Voluntariado Universitario en lalocalidad de Río Mayo. Los talleres, “Jugando otra vezpara conocer nuestro territorio”, fueron la forma enque se pudo poner en marcha el uso de la CartografíaSocial para abordar diversas problemáticas de dichalocalidad.
54Estudiante de la Carrera de Geografía – UNPSJB.
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Breve análisis de los aportes de la CartografíaSocial a la Geografía
La Cartografía Social como herramienta deplanificación es renovadora en el sentido que permitela participación comunitaria en el proceso degeneración y obtención de datos. La creación de mapasrealizados por medio de la participación en formagrupal o comunitaria es lo que distingue a laCartografía Social como herramienta de análisis deproblemáticas socioterritoriales inherentes a lageografía.
La posibilidad que otorga la Cartografía Social es lade construir el conocimiento del entorno en formacolectiva, y llegando a él por medio del mapeo de losconocimientos de las personas que conviven en unespacio atravesado por múltiples problemáticas.Dichas problemáticas son mapeadas colectivamente,dando forma a la construcción colectiva deinformación que luego son explicados por el conjuntodel grupo.
Puede decirse que la Cartografía Social nos permiteacercarnos desde otro ángulo a las problemáticassociales y las relaciones, saber cuáles son lasfortalezas y debilidades y proporcionar solucionesadecuadas.
En la «era de la Globalización» la Cartografía Socialrenueva el valor de la relación espaciotiempo comocategorías de análisis intrínsecamente vinculadas a lamemoria (individual y colectiva) de aquellos actoressociales que hacen de los territorios espacioshabitados llenos de vida, repletos de objetos y
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relaciones humanas.
Es a partir de la memoria colectiva que laCartografía Social permite acercarse a lasproblemáticas sociales desde un componentefuertemente territorial, donde las vivenciasarraigadas en las experiencias y conocimientoscotidianos y de la población son la clave para construirun nuevo conocimiento y nuevas acciones a partir dela imaginación.
La memoria, es la manifestación de las accionesrealizadas en el pasado, muchas veces materializadaen objetos que hacen a nuestro entorno, y en estesentido esos objetos tienen vínculos con los sujetos quelos cargan de sentido.
La Cartografía Social permite captar la memoria delas experiencias y acciones realizadas en el pasadopara comprender y analizar el presente desdemúltiples dimensiones. A partir de esa posibilidad queda la Cartografía Social, se puede concebir el desafíode imaginar y en base a ello, desarrollar acciones parala intervención de la comunidad involucrada en elproceso de construcción de un territorio deseado.
La Cartografía Social en el proceso deenseñanza universitaria
La Cartografía Social nos permite y nos obliga aobservar, tomar notas, participar, colaborar ysocializar. Es una herramienta que fomenta ladiscusión para la construcción de conocimientos,además de ser una forma enriquecedora paraaprender a escuchar las experiencias y losconocimientos de los demás. Además permite
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comprender la dinámica que implica el trabajo engrupos.
Puede afirmarse que favorece el trabajo en grupo,compartiendo un espacio de expresión deconocimientos individuales para la construcción deuno colectivo.
La implementación de la Cartografía Social es unaforma de introducir a los alumnos en la prácticainvestigativa, promoviendo el trabajo de campo, condocentes y alumnos; utilizando varias técnicas deinvestigación en las Ciencias Sociales, favoreciendo ala formación profesional.
Importancia de difundir esta técnica detrabajo.
La Cartografía Social nos permite acercarnos a lasproblemáticas sociales, al análisis temporoespacial dedichas problemáticas y sus múltiples relaciones. Porello es importante difundir esta herramienta comorecurso de relevamiento de información y deintervención social., ya que permite intervenirpositivamente en una realidad socioterritorialconcreta desde la práctica. posibilita la intervenciónpor medio de la construcción de posibles alternativasde solución y/o planificación a futuro respecto aproblemas que acontecen a la comunidad participante.
La Cartografía Social es una herramienta que nosinvita a la investigación y a la acción participativa;haciendo que el investigador se comprometa con elespacio geográfico abordado.
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Reflexión del trayecto enintroducción a la Cartografía
Social.
Pamela Gómez55
«Quienes exploran un mundo desconocido son viajeros sinun mapa; el mapa es el resultado de la exploración. La
posición de su destino no es conocido por ellos, y el caminodirecto que lo permite no está aún construido»
Hideki Yukawa
Soy estudiante de Licenciatura en GestiónAmbiental y participo del Voluntariado Universitarioen el proyecto «Cartografía Social: Jugando otra vezpara conocer Nuestro Territorio»
Llegué al grupo de trabajo, por medio de lainvitación de una compañera, y sin saber de qué setrataba un Voluntariado Universitario. En elmomento que se habló de Cartografía Social fue uninterrogante, ya que si bien la palabra cartografía estáasociada con mapas, no sabía cuál era la relación conla palabra «social».
Luego de varios encuentros de trabajo grupal, másla lectura de los materiales bibliográficos, comprendílo que es Cartografía Social. Podría decir que es unaherramienta de organización y participación social, la
55Estudiante de la Licenciatura en Gestión Ambiental.UNPSJB.
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cual es usada en diferentes procesos comunitarios y enla que participa la sociedad afectada en conjunto.
¿Y cómo se trabaja en Cartografía Social?
La actividad consiste en la realización de mapas dela realidad. Como primer actividad se hace una charlaintroductoria sobre lo que es la Cartografía Social,luego se explica el tema sobre el cual se va a trabajar;en paralelo se les entrega a los participantes una guíao ejes a seguir para que todos los grupos mantenganuna organización al dibujar. Luego se dividen losgrupos, de acuerdo a los intereses planteados. Para laconstrucción de los mapas se emplean marcadores ypapel afiche. Algo a destacar: es importante que losparticipantes del grupo estén sentados y cómodos enel suelo para que puedan dibujar los mapas, o en unamesa cómoda que permita desplegar el papel en sutotalidad. De este modo se minimizan posibles«rangos» o relaciones de poder entre los participantes.Así se intenta que todos tengan igualdad en lasposibilidades de intervenir en la confección del dibujo;las opiniones de todos son importantes en laconstrucción del mapa.
Dentro de cada grupo hay un guía, una de lasactividades de éste es la de facilitar que cadaintegrante se pueda relajar y exponer sus ideas,opiniones y vivencias. Así la creación del mapa resultamás rico. La otra actividad del guía es la de tomaranotaciones de todo lo que cree importante y observe;de aquello que no esté plasmado en el dibujo. Lasideas que circulan, las frases relevantes, los recuerdosque potencien el problema abordado.
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Una vez terminados todos los mapas se da inicio ala exposición oral de cada grupo con sus explicacionesy sus modos de simbolizar ese territorio. Con esto sefinaliza la primera etapa del taller.
Como otra etapa, el grupo de Voluntariado analiza,sistematiza y construye un nuevo mapa diagnostico.Este es un mapa que contiene los mapas quesurgieron del primer taller, más las anotaciones de losguías y relatorías de campo realizadas conposterioridad al taller. Una vez discutido, yconjugados los mapas realizados por la población, losmapas realizados por los Voluntarios Universitariosse programa un nuevo taller con la comunidad o losinteresados para comentar los resultados del primertaller.
¿Para qué sirve Cartografía Social?
Es útil para la construcción del conocimiento demodo colectivo, es decir, que esta construcción se llevaa cabo a través de la elaboración colectiva de mapas.Dentro del proceso de elaboración se desarrollanprocesos de comunicación horizontal entre losparticipantes, así surgen los diferentes saberes decada uno, para luego culminar con la imagen delterritorio. Esto siempre de manera colectiva, con estaconstrucción podemos divisar problemas, puedensurgir lugares desconocidos de conflictos o no, y apartir de esto generar soluciones posibles.
¿Qué aprendí de Cartografía Social?
Aprendí que es una herramienta muy poderosa, queno hay que dejarla pasar por alto, ya que puede ser
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utilizada diferentes ámbitos, escolares ogubernamentales, y con personas de diferentesedades.
Gracias a la técnica se pueden descubrir problemaspasados por alto y ver que en realidad lo que se creíaun problema puede ser reparable de modo colectivopueden trabajarse con los lugares de conflicto, derelaciones, de prácticas cotidianas y la relevancia delos objetos en la dinámica espacial.
Esta técnica ayuda a la comunicación entre lasociedad participante, se deja de lado el «Curriculum»de cada uno y se piensa/habla con sentido depertenencia, con la idea de una mejora en comunidad,pensando en que la solución es para todos, no paraunos pocos.
¿Por qué creo que es importante la difusiónde esta metodología de trabajo?
Creo que es importante difundir las técnicas yconceptos desde donde se piensa la intervención socialdebido a que resulta muy práctica. Se trata de tenerganas de participar y para aportar los saberes propios.Ayuda a la comunicación horizontal, a la comprensióne interpretación de la tierra, del paisaje, de lasociedad, de sus relaciones, de la cultura, de salud,etc. Permite que cada ciudadano participante observey clasifique sus relaciones / acciones con sus pares ycon las instituciones. De este modo, el ciudadanopuede afianzar su sentido de pertenencia a un lugar, aun grupo, o simplemente advierte y comprueba que suopinión cuenta y es válida para mejorar problemáticaslocales.
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El proceso de integrarse altrabajo con Cartografía Social
Nadia Martínez56
Integré este proyecto gracias a mis amigas ycompañeras de la carrera quienes me entusiasmaron ahacerlo.
En un comienzo no sabía de lo que se trataba unVoluntariado Universitario y menos la técnica deCartografía Social. Al principio era comenzar haceralgo sin saber específicamente que hacía…
Fue un largo proceso hasta llegar a comprender dequé se trataba realmente este nuevo término:Cartografía Social; el poner en práctica la técnica en sífue primordial para experimentar paso a paso elarmado de talleres y todo lo que requiere este proceso.
En un principio nos reunimos con la finalidad deentrar en tema, y organizar los primeros talleres arealizar en la ciudad en conjunto con la TecnicaturaSuperior en Salud Comunitaria. Se realizaron dostalleres, de los cuales asistí a uno; por primera vez ibaa ver de qué se trataba esto… Nos encontramos conlos alumnos de la Tecnicatura Superior en SaludComunitaria, ellos iban a ser los protagonistas denuestra prueba piloto. Para comenzar se reunieron enpequeños grupos de cinco o seis integrantes sedispusieron en el suelo con afiches y marcadores para
56Estudiante de la Licenciatura en Gestión Ambiental.UNPSJB.
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comenzar a dibujar! Sí, de eso se trataba: de dibujar!!!Con plena libertad, a fin de poner en marcha todacreatividad. Sin temor a equivocarse, viéndolo así fueretroceder unos años atrás viendo «niños grandes»dibujar con desenvolvimiento y sin limites! Jugando!
Comprendí que la Cartografía Social consistía en laconstrucción de mapas a partir de un tema, el cualafecta a una comunidad y en la cual, la poblacióninvolucrada es la encargada de realizarlos en grupospequeños, acompañados por uno de nosotros a fin delograr que todos participen y tomando registro de loque sucede sin que se nada se pierda.
Ahora si sabíamos de lo que se trataba, pero algomás nos esperaba. Desde el Voluntariado se propusotrabajar en la localidad de Río Mayo Chubut.
Salir de la ciudad…llevar la técnica a una nuevalocalidad con grupos heterogéneos y con dos temáticastotalmente distintas. Primero tratamos el tema de losresiduos domiciliarios en un taller abierto a lacomunidad realizado en la municipalidad… el segundotaller fue sobre deserción escolar por embarazoadolescente realizado en una escuela secundaria.
No fue fácil llevar a cabo ambos talleres; eranmuchas cosas la que se debían de coordinar… aquíentendí lo que hace referencia la palabravoluntariado… es la suma de las voluntades de ungrupo para cumplir los objetivos propuestos. El viajardurante meses para dar continuidad a la actividadimplicaba romper con la rutina de cada uno. Sinobligación alguna y con la mejor predisposición decada uno de nosotros pudimos hacerlo!
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Nos llevó un año aproximadamente aplicar estametodología allí. De la misma manera que mencioneanteriormente, se realizaron los dos talleres:dibujando y luego exponiendo lo que habían expresadoen el papel. De ambos talleres hicimos nuestros mapasdiagnósticos y las devoluciones pertinentes conconclusiones abiertas.
De ambos talleres me llevo distintas experiencias.Con el primero me sentí mucho mas identificada yaque la temática ambiental es un tema de mi interés; atal punto que allí descubrí una motivación paracomenzar con mi propio proyecto de tesis! El tallersobre comunicación escolar fue un gran desafío paratodo el grupo. Allí, nos encontramos con una temáticaque escapaba de nuestras prácticas más cotidianas,pero que pudimos llevar adelante a pesar de todo.
Esto demuestra que la técnica de Cartografía Socialpuede ser aplicada en cualquier comunidad y endiversas temáticas que se proponga con el fin de podervisualizar los posibles lugares de conflictos,vulnerables, o revelar nuevos problemas que muchasveces no son visibles por todos. Es una forma decomunicación que se puede llevar a cabo entre lacomunidad y las instituciones gubernamentales o no,positivamente útil donde ambas partes salenbeneficiadas de la cual nos deja varias aristasabiertas, nos enriquece la perspectiva, ya que variasse juntan y conforman un todo común que nosrepresenta.
Difundirla hoy es nuestro deber como estudiantes,
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saber que la técnica de Cartografía Social es aplicabley que los resultados son positivos; que no se requierede materiales costosos o de grandes inversiones parallevarla a cabo. La Cartografía Social nos permitevolver a encontrarnos con nuestro lugar, volver amirar y prestar atención a esos detalles de la vidacotidiana: ¡A jugar con nuestro territorio!
La participación de la comunidad es primordial,nadie mejor que uno: colectivamente, reconoce yconoce su territorio y las prioridades que hay en él, Eneste sentido, también la conformación e integracióndel grupo de trabajo es fundamental. El aporte quecada uno puede hacer desde sus conocimientos comoestudiante o profesional. Pero aún más importante esla contribución que uno hace como ser humanodejando de lado muchas veces cuestiones personales ylaborales para poder llevar a cabo la tarea en formaóptima.
¡Sin personas que se animen a jugar, esto nohubiese sido posible!
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Una incursión a la CartografíaSocial.
Daniela Alejandra Gómez57
Como alumna de las Carreras Licenciatura enGestión Ambiental y Tecnicatura en Sistemas deinformación Geográfica y Teledetección surgió lapropuesta de formar parte de un voluntariado cuyatemática estaba referida a la Cartografía Social.
Desde el primer momento me causó intriga ycuriosidad, por lo que decidí formar parte en estanueva experiencia de conocimiento. Sin saber muybien de que se trataba este Voluntariado, me dirigíjunto a un grupo de amigas al primer encuentrollevado a cabo en la Universidad, donde nos estabaesperando el director del proyecto, para poderdespejarnos todas las dudas que se nos habíanpresentado.
Para comenzar, debíamos saber ¿Qué es laCartografía Social?, entonces mediante diferentesexperiencias de trabajo, como por ejemplo el filmdocumental «Pueblos en Resistencia»58, junto adiferentes artículos Juan Manuel nos fue explicandode que se trataba esta temática. Al transcurrir el
57Estudiante de Tecnicatura en Sistemas de InformaciónGeográfica. Estudiante de Licenciatura en Gestión Ambiental.UNPSJB.
58Film documental realizado en el marco del ProgramaNacional de Voluntariado Universitario. Convocatoria 2007.Accesible en: http://vimeo.com/3166842
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tiempo, lo que aprendí sobre el concepto deCartografía Social fue lo siguiente:
• Es una propuesta conceptual y metodológicarelativamente nueva, de muy poca difusión aescala local.
• La técnica de Cartografía Social consiste en laconstrucción de conocimiento de formacolectiva. Este conocimiento se logra mediantela elaboración de mapas, poniendo en evidencialos distintos tipos de saberes que seintercambian para poder llegar a confeccionaruna imagen colectiva del territorio.
¿De qué manera se trabaja la CartografíaSocial?
En primer lugar los integrantes del proyecto deVoluntariado examinan las inquietudes recibidas porparte de alguna institución y/o referente de lacomunidad, para poder establecer los ejes de trabajo.
Una vez establecidos los ejes de trabajo, se procedea la realización del taller con la comunidad queconsiste en:
• Realizar la presentación del grupo devoluntariado y seguidamente se realiza unaintroducción acerca de la temática deCartografía Social.
• Exponer los ejes de trabajo a desarrollar, estoes de suma importancia ya que de esta manerala comunidad tiene presente que es lo que debequedar reflejado en el mapa.
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Teniendo en cuenta la cantidad de personas queasistan al taller, se procede a dividirlos en grupos(designados al azar). Una vez establecidos los gruposde trabajo, se les provee de materiales necesarios(afiches, marcadores, lápices de colores, etc.) parapoder iniciar la actividad.
Cada grupo de trabajo está integrado además, poruna persona perteneciente al Voluntariado, quientiene la función de observador y de realizar elacompañamiento en el proceso de la elaboración delmapa.
Una vez transcurrido un tiempo estipulado seelabora una exposición donde cada grupo comentacomo fue la realización del mapa colectivo, se procedea tratar las cuestiones más relevantes y se da porfinalizado el taller.
Luego de la realización del taller, el grupo deVoluntariado procede a realizar la interpretación delos mapas confeccionados por la comunidad, paraposteriormente realizar la devolución correspondiente.
A lo largo del tiempo transcurrido como integrantedel grupo de voluntariado me he dado cuenta que laCartografía Social es una herramienta de muchautilidad ya que en primer lugar permite la integraciónde la comunidad (independientemente del sexo, laedad, la formación, etc.) para poder llevar a cabo estatécnica relativamente novedosa y divertida, quepermite conocer el territorio de una manera diferente.
Este método de construcción colectiva permite elintercambio de ideas, pensamientos y experiencias
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vividas lo cual hace que el producto final “el mapaconfeccionado” resulte muy fructífero.
El mapa ofrece a las organizaciones y funcionariosparticipantes, ideas compartidas por la comunidadpara la toma de decisiones.
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El camino del ensayo enCartografía Social.
Natalia Romero59
La publicación de este libro está pensado como unbaúl de herramientas para quienes tengan la tarea dehacer uso de la Cartografía Social como un nuevoinstrumento en análisis territoriales. Todos estosaportes fueron concebidos en el marco del proyecto delPrograma Nacional de Voluntariado Universitario«Jugando otra vez, para conocer nuestro territorio», enel cual hemos participado como estudiantesuniversitarios desde el 2011.
En ese entonces, profesores y alumnos de distintascarreras de la Facultad de Humanidades y CienciasSociales de la Universidad Nacional de la PatagoniaSan Juan Bosco, fueron convocados por quien dirige elproyecto, para conformar un grupo multidisciplinariode trabajo.
Es así, que en el carácter de estudiante avanzada dela carrera Licenciatura en Geografía y como profesorade esta disciplina en el nivel medio, me incorporé algrupo de trabajo con la intención de participar enprácticas de estudio innovadoras pensando en laposibilidad de explorar nuevos modos de investigar.
59Profesora de Enseñanza Media en Geografía. Estudiantede la Licenciatura en Geografía. UNPSJB.
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Ante la poca difusión de la Cartografía Social en lageografía, fue esencial realizar varias lecturas previassobre ¿qué es la Cartografía Social? y en qué medidaésta incorpora prácticas de investigación pocodifundidas. En este sentido, el film documental queatrapó la necesidad de involucrarme fue «Pueblos enResistencia»60, observando la posibilidad de participaren un grupo de trabajo con herramientas pococonocidas.
Desde la Geografía es interesante realizar análisisespaciales desde un enfoque diferente, de manera talque se puede acentuar que esta es una metodologíaque provee de técnicas que permiten al investigadordivisar, analizar y profundizar a través deacercamientos sucesivos distintas etapas deproblemáticas complejas; donde la fuente primaria vaa ser conformada a través de mapas colectivos.
Desde la conformación del grupo de trabajoheterogéneo se planteó la posibilidad de explorar latécnica con alumnos de la carrera TecnicaturaSuperior en Salud Comunitaria dictada en la ciudadde Comodoro Rivadavia (Chubut), a dónde concurrenestudiantes de distintas localidades de la provincia.
Se optó en primer lugar por llevar adelante unTaller «piloto» juntos a los estudiantes de laTecnicatura Superior en Salud Comunitaria. Estaetapa estuvo cargada de entusiasmo y también demucha incertidumbre desde los integrantes del grupode Voluntarios Universitarios, quienes apuntábamos a
60Film documental realizado a partir del Programa Nacionalde Voluntariado Universitario.
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una mayor comprensión sobre la utilidad de laherramienta en análisis territoriales.
En esta etapa fue fundamental el primer encuentrode aproximación, ya que surgieron múltiples aportes.Una vez confeccionados los mapas, fueron expuestosen un plenario abierto, donde se volcaron diversasideas alrededor de un mismo problema planteado.
El éxito de este Taller «piloto» nos condujo a unapróxima etapa, ya no experimental sino de acción,llevándola a cabo en la localidad de Rio Mayo, a partirdel requerimiento de referentes comunitarios,convocados por dos problemáticas concretas:«Senderos de la comunicación» y «El problema de labasura».
Reflexión
Desde mi participación creo esencial el uso de laCartografía Social para todo proyecto de índole socialque permita obtener información infalible y que tomecomo protagonista de la construcción del o los mapas alos propios pobladores del lugar. Desde esta posiciónlos saberes del grupo de Voluntarios dialogaron conlos saberes de la población, generando un nuevoconocimiento sobre la problemática.
Es interesante el desarrollo de la técnica en gruposheterogéneos donde se plasman en razón a un mismoproblema distintas perspectivas que enriquecen aunmás el trazado de los mapas y puestas en común.
Por otra parte desde la investigación es posibleavanzar sobre distintos niveles de análisis quepermiten complejizar el problema. Los aportes de los
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mapas colectivos permiten al investigador derivar endiversos planteos, posibilitan su participación enprimera persona tanto desde la observación comodesde la coordinación de los grupos en el desarrollo deltaller.
Sin embargo, no solo se trata de graficar sino detrabajar conjuntamente participando para una futuraacción, generando además la concientización deciudadanos participantes.
Solo queda una tarea: fomentar en el ámbitouniversitario la posibilidad de formar futuroscartógrafos sociales, capaces de intervenir eincorporar esta metodología con un solo fin en común:investigar, accionar y transformar realidadescomplejas en realidades posibles.
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ÍndiceAgradecimientos
Juan Manuel Diez TetamantiMariano Alejando Barberena..........................................3
PrólogoPor Alfredo Juan Manuel Carballeda.............................5
IntroducciónJuan Manuel Diez Tetamanti.........................................9
Cartografía Social. Herramienta de intervención e investigación social compleja. El vertebramientoinercial como proceso mapeado.
Juan Manuel Diez Tetamanti.......................................13
Cartografías e Intervención en lo socialAlfredo Juan Manuel Carballeda..................................25
La construcción de un dispositivo de intervención a través de Cartografía Social.
Juan Manuel Diez TetamantiHaydeé Beatríz Escudero..............................................37
Taquigrafías de un territorio: espacio, tiempo y lugar
Haydeé Beatriz Escudero..............................................51
Cartografía Social. Herramienta de Intervención Profesional y de aprendizajes en Trabajo Social
Zulma HallakMariano Barberena.......................................................69
Repensando la geografía aplicada a partir de la cartografía social
Alberto Vázquez.............................................................93
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Cristina Massera...........................................................93
Cartografias urbanas: método de exploração das cidades na contemporaneidade.
Eduardo Rocha.............................................................107
Los estudiantes y la práctica de Voluntariado Universitario
Haydeé Beatríz Escudero............................................133
Recorriendo el sendero para aprender y aplicar.Valeria Coñuecar.........................................................135
Relatos de trabajo.Barceló Mariel..............................................................143
Experiencia de Trabajo en el marco del Voluntariado Universitario.
Carlos Sebastián Feü...................................................149
Reflexión del trayecto en introducción a la Cartografía Social.
Pamela Gómez.............................................................153
El proceso de integrarse al trabajo con Cartografía Social
Nadia Martínez............................................................157
Una incursión a la Cartografía Social.Daniela Alejandra Gómez...........................................161
El camino del ensayo en Cartografía Social.Natalia Romero............................................................165
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