Carnaval de Cádiz

La ciudad de Cádiz se convierte en un gran escenario cada mes de febrero, en sus calles se representa el mayor espectáculo del mundo: el teatro, la música, el humor, la inteligencia, el arte con mayúsculas, el carácter transgresor del pueblo gaditano y su capacidad para organizarse sin la intervención de ningún organismo oficial hacen del carnaval un acontecimiento libre y único. Pasen y vean.

(texto de Luis Lázaro)

Letra "Me han dicho que la locura". Los ángeles caídos, 2002.

Me han dicho que la locuraes el peor de los males,que sale por carnavalesy luego ya no se cura,porque si te vuelves locola sangre se te disparahasta que poquito a pocoel corazón se te para.Me han dicho que la locuraes una enfermedad tan típica de Cádizque los gaditanos que no la padecennunca van al cielo.Pero si se vuelven locos tampoco se vanporque juntito al mar se quedan para siemprecantando las coplas de la tierra mía.El levante es el veneno donde se disuelvey al que lo coja lo vuelve loco de alegría.Por eso la locura es la sabia torturaque si no se remedia, cura la miseria de los gaditanosy como la cura, muestra miseria puracuando la padecemos, si no la tenemos pos nos la inventamos.Por eso la locura, esa locura de aquísi es verdad que no se cura y sale por febrerosi algún día yo me muero loquito me quiero morir.

Un poco de historia.

El Carnaval de Cádiz es uno de los carnavales más famosos de España y del mundo, por lo que ha sido reconocido (conjuntamente con el Carnaval de Santa Cruz de Tenerife), como de Interés Turístico Internacional (únicos en España con tal distinción).

Todos los años y durante el mes de febrero (o finales de enero, o principios de marzo) se celebra en el Gran Teatro Falla el Concurso de Agrupaciones del Carnaval.

Orígenes

Para aclarar el origen del Carnaval los estudiosos nos remiten a distintas civilizaciones que, sin usar el mismo concepto de la fiesta, han manejado objetos y utensilios similares a los que se usan en Carnaval, y recuerdan el origen remoto que pueden suponer las bacanales (fiestas en honor de Baco), las saturnales (al Dios Saturno) y lupercales (al Dios Pan), celebraciones que se conocieron tanto en la antigua Grecia como en la Roma clásica.

Sin embargo, parece ser que el Carnaval de Cádiz, es un hijo del cristianismo; sin la idea de la Cuaresma no existiría en la forma en que ha existido desde fechas oscuras de la Edad Media Europea.

Su principal significación es que autoriza la satisfacción de todos los apetitos que la moral cristiana, por medio de la Cuaresma, refrena acto seguido.

Pero sin duda con el transcurso del tiempo distintos aspectos se han ido marcando con mayor profundidad hasta alcanzar en Cádiz una fiesta distinta. En el proceso de su propia definición, el Carnaval gaditano toma peculiaridades del italiano, explicable por la influencia fundamentalmente genovesa que Cádiz conoció desde el siglo XV. Los antifaces, las caretas, las serpentinas, los papelillos (confeti) son otros tantos elementos que se asimilaron del carnaval italiano.

Siglos XVI-XVIII

Las primeras referencias documentadas a la celebración del carnaval que conocemos hasta ahora son de finales del siglo XVI, expone que en tiempos de carnaval, las gaditanas arrancaban las flores de las macetas para lanzárselas unos a otros a modo de broma. Estas referencias sobre el Carnaval confirman que ya a finales del siglo XVI las fiestas debían tener gran arraigo entre los gaditanos.

Del siglo XVII también existen referencias, un documento de 1636 reconoce la impotencia del poder civil ante la celebración popular y una carta del General Mencos fechada en Cádiz a 7 de febrero de 1652 se queja de que los trabajadores gaditanos se negaban a reparar su barco por estar en Carnestolendas.

A partir del siglo XVIII se reiteran frecuentemente las órdenes intentando desterrar el Carnaval. A pesar de todo, existen testimonios que pueden confirmar que el desacato de las órdenes era bastante notable.

Siglo XIX

Los carnavales continuaron en este siglo y se celebraron incluso durante el asedio francés.

La primera agrupación de la que se tiene constancia es Cuadrilla de gallegos, que data del año 1821.

De mediados de este siglo proviene la costumbre gaditana de pedir alguna invitación o monedas por parte de las agrupaciones tras cantar sus coplas.

Los coros alcanzan su primera madurez a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, con la participación de Antonio Rodríguez Martínez, el tío de la tiza. Sus coros más recordados son Los claveles (1896) y Los anticuarios (1905). De éste último es recordado el tango de los duros antiguos que es hoy día el himno oficioso del carnaval de Cádiz.

Siglo XX-actualidad

-Los carnavales de 1936 fueron los últimos que se celebraron antes del comienzo de la Guerra Civil, porque esta comenzó el 18 de julio.

Durante la guerra, el 5 de febrero de 1937 se publica el boletín oficial del estado que dos días antes

había firmado el gobernador general Luís Valdés, en este se prohibía la celebración del carnaval. El 12 de enero, se publica una nueva orden manteniendo definitivamente la prohibición. En Cádiz, sin embargo, la prohibición no llegó a ser tal y los nostálgicos de la fiesta la seguían celebrando a escondidas. La situación política del momento, no era lo más idóneo dar mucha publicidad a lo que realizaban. Este paréntesis en el carnaval de Cádiz duraría hasta 1948.

-Fiestas típicas gaditanas

Paradójicamente, el Carnaval de Cádiz resucitó gracias a la explosión del depósito de minas de San Severiano, ocurrida en 1947. Vistió a Cádiz de luto y llevó la tristeza a la ciudad de la alegría. Tanto, que el gobernador civil, Carlos María Rodríguez de Valcárcel, pensó que había que levantar los ánimos. Los viejos carnavaleros le habían mostrado su deseo de volver a sacar un corito en alguna velada de verano. Y tras escuchar los tangos de los coros Piñata Gaditana grupo aglutinado por José Macías Retes y Los Chisperos, no encontró motivos para no permitir de nuevo la celebración de las fiestas. Así fue cómo se permitió, fuera del Carnaval, en las fiestas del verano, que aquellos coros de veteranos volvieran a cantar viejos tangos.

El espíritu de la ciudad se impuso de tal forma que fue disfrazado el propio Carnaval, con el tipo ocasional de Fiestas Típicas Gaditanas. A los coros se les consentía salir, pero poco menos que en la estética de coros y danzas. Por supuesto que sin máscaras en la calle y sin disfraces en el pueblo, sólo en las agrupaciones. En el dirigismo cultural de la época, fueron unas fiestas más del Ayuntamiento que del pueblo.

En 1967 se produjo el traslado de las fiestas al mes de mayo, organizando una auténtica feria, con casetas incluidas.

El 6 de junio de 1976, se celebraron las últimas Fiestas Típicas Gaditanas, para el año siguiente se volvió a febrero y a la denominación de carnavales.

-Carnaval democrático o carnaval en libertad

El 15 de febrero de 1977, es la primera fecha del carnaval democrático o en libertad.

En 1981, llega la televisión al concurso retransmitiendo parte de la final.

En 1989 se retransmite por primera vez la final completa, al año siguiente con la llegada de Canal Sur, se hace íntegramente en directo y también se emiten resúmenes de las semifinales.

Programa del carnaval

En Cádiz, el carnaval oficialmente dura once días, pero si unimos a estos: los días del concurso, los actos gastronómicos, ensayos generales y el «carnaval chiquito» o «carnaval de los jartibles», suman más de un mes de carnaval.

Por orden cronológico, este sería el programa actual de actos del carnaval de Cádiz.

Previos

• Ensayos generales. • Presentación del carnaval en Madrid. • Imposición de bandas a las ninfas. • Pestiñada popular. • Erizada popular. • Ostionada popular. • Fase preliminar del COAC. • Fase de cuartos de final del COAC. • Fase semifinal del COAC.

• COAC categoría infantil • COAC categoría juvenil

Viernes de la final

• Final del COAC.

Sábado de carnaval

• Pregón infantil. • Carrusel de coros de Puerta Tierra. • Pregón del carnaval de Cádiz. • Proclamación de la Diosa del carnaval. • Concurso de romanceros.

Domingo de carnaval

• Carrusel de coros. • Cabalgata magna. • Fuegos artificiales en La Caleta.

Lunes de carnaval

• Carrusel de coros.

Martes de carnaval

• Quema del Dios Momo.

Miércoles y jueves

• No hay actos oficiales, carnaval de la calle.

Viernes de carnaval

• Carrusel de coros en La Viña.

Sábado de Piñata

• Panizada Popular. • Homenaje al comparsista.

Domingo de Piñata

• Carrusel de Coros. • Frito popular. • Quema de la Bruja Piti. • Fuegos Artificiales en La Caleta.

II Domingo de Cuaresma

• Carnaval de los jartibles o carnaval chiquito.

Resto del año

• Gala Lo mejó de lo mejón. • Festival Me Río de Janeiro. • Concursos de antologías. • Carrusel de coros de verano.

Durante toda la semana de carnaval, pueden encontrarse agrupaciones ilegales por diferentes puntos de la ciudad. También existen varios concursos organizados por diferentes entidades, donde actúan

agrupaciones participantes en el COAC. Desde el primer jueves, hasta el domingo (salvo el viernes de la final), se habilita una carpa para los bailes de disfraces.

Agrupaciones

Modalidades de las agrupaciones que pueden participar en el COAC (Concurso oficial de agrupaciones):

• Chirigota . • Comparsa . • Coro . • Cuarteto .

• Modalidades con concurso propio en la semana carnavalesca: • Romancero .

• Modalidades que no participan en el concurso (agrupaciones ilegales o callejeras): • Murgas o Charangas familiares. • Coros, Chirigotas, Comparsas, Romanceros y Cuartetos que deciden no participar en

el COAC, popularmente conocidas en Cádiz como agrupaciones «ilegales».o agrupaciones callejeras

Los tipos de coplas, que cantan las agrupaciones y que recoge el reglamento del COAC son:

• La presentación, es la primera composición a interpretar y su música puede o no ser original. No debe exceder de tres minutos de duración. Actualmente la interpretan todas la modalidades.

• El pasodoble, debe ser una composición original. Lo interpretan las chirigotas y las comparsas, siendo en esta última la pieza más valorada en el COAC. Cada agrupación, en cada pase del concurso, debe cantar dos.

• El tango, debe ser una composición original. Es la pieza genuina del coro y la más valorada de su repertorio. Sólo lo interpretan los coros y cada coro en cada pase del concurso, debe cantar dos.

• La parodia, es la parte más valorada en el cuarteto. No es una composición musical, es una representación que hacen los componentes del cuarteto en modo de diálogo entre ellos. Siendo el humor, la ironía y el doble sentido sus características principales.

• El cuplé, esta pieza es común a todas las agrupaciones. Debe ser una composición original. Cada agrupación debe interpretar dos cuplés terminados por el estribillo en cada pase. Salvo en los coros, que no es obligatorio, los cuplés van enchampelados, es decir unidos. Es la parte del repertorio más valorada en la chirigota.

• El estribillo, sirve como terminación de los cuplés y puede variar de un cuplé a otro. Lo interpretan todas las agrupaciones.

• El popurrí, esta pieza no debe durar más de ocho minutos. Es una mezcla de músicas, que pueden o no ser originales, y letras. Es una pieza obligatoria en todas las modalidades, excepto en el cuarteto, que es opcional.

• El tema libre, es el tema opcional que tienen los cuartetos. Puede ser un popurrí, otra parodia o una tanda de cuplés.

• Los instrumentos musicales

Aunque se utilicen muchísimos más instrumentos, sobre todo en la calle y en la interpretación de popurrís, estribillos y/o presentaciones, los instrumentos más característicos son:

• La caja y el bombo, usados por las comparsas y chirigotas.

• El güiro o pito de caña, usado por las comparsas, chirigotas y cuartetos. • El kazoo, usado por las comparsas, chirigotas y cuartetos. • La guitarra, usada por los coros, comparsas y chirigotas. • La bandurria, usada por los coros. • El laúd, usado por los coros. • Las claves, usado por los cuartetos.

Las voces• Bajo : Voz más grave, común en los coros, que hace una octava por abajo la melodía del

Tenor. • Tercera : Voz grave que baja cuatro tonos el tono del tenor. Si el tenor es un mi la tercera será

un la. (No se suele utilizar en las agrupaciones, aunque se usan mayormente en agrupaciones mixtas por el problema de la tesitura de los integrantes)

• Segunda : voz grave que baja en dos tonos el tono del tenor. Si el tenor hace un mi la segunda hará un do.

• Tenor : voz media. Base de las demás voces. • Octavilla : voz aguda. Dos tonos por encima del tenor. Si el tenor hace un mi, el octavilla

hace un sol. Se suele cometer el error de creer que la octavilla es una octava por arriba del tenor.

• Contralto : voz aguda. Cuatro tonos por encima del tenor. Si el tenor hace un mi el contralto hará un do (una octava por arriba de la segunda.

(Los textos son de Wikipedia)

• El güiro o pito de caña, usado por las comparsas, chirigotas y cuartetos. • El kazoo, usado por las comparsas, chirigotas y cuartetos. • La guitarra, usada por los coros, comparsas y chirigotas. • La bandurria, usada por los coros. • El laúd, usado por los coros. • Las claves, usado por los cuartetos.

Las voces• Bajo : Voz más grave, común en los coros, que hace una octava por abajo la melodía del

Tenor. • Tercera : Voz grave que baja cuatro tonos el tono del tenor. Si el tenor es un mi la tercera será

un la. (No se suele utilizar en las agrupaciones, aunque se usan mayormente en agrupaciones mixtas por el problema de la tesitura de los integrantes)

• Segunda : voz grave que baja en dos tonos el tono del tenor. Si el tenor hace un mi la segunda hará un do.

• Tenor : voz media. Base de las demás voces. • Octavilla : voz aguda. Dos tonos por encima del tenor. Si el tenor hace un mi, el octavilla

hace un sol. Se suele cometer el error de creer que la octavilla es una octava por arriba del tenor.

• Contralto : voz aguda. Cuatro tonos por encima del tenor. Si el tenor hace un mi el contralto hará un do (una octava por arriba de la segunda.

(Los textos son de Wikipedia)