8/18/2019 Cardenal Müller: La Iglesia Ha Dicho Siempre «Esto Es Verdadero, Esto Es Falso»

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ADVIERTE CONTRA LOS QUE MANIPULAN FRASES DEL PAPA

El Cardenal Müller recuerda que la Iglesia hadicho siempre «esto es verdadero, esto es falso»En el libro «Informe sobre la esperanza. Diálogo con el cardenal Gerhard Ludwig Müller»,

publicado por la BAC, recuerda que la Iglesia siempre ha dicho lo que es verdadero y lo que es

falso, y critica a los que usan frases sueltas y fuera de contexto del papa Francisco para ir contra la

moral sexual católica.

30/03/16 8:06 AM

(InfoCatólica) El Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe señala que

«precisamente aquellos que hasta ahora no han mostrado ningún respeto por la doctrina dela Iglesia, ahora se sirven de una frase suelta del Santo Padre, «¿Quién soy yo para

juzgar?», sacada de contexto, para presentar ideas desviadas sobre la moral sexual

bajo una presunta interpretación del «auténtico» pensamiento in merito del Papa».

Y añade:

«La cuestión homosexual que dio pie a la pregunta realizada al Santo Padre, aparece ya en la

Biblia, tanto en el Antiguo Testamento (cf. Gén 19; Dt 23,18s; Lev 18,22; 20,13; Sab 13-15)

como en las cartas Paulinas (cf. Rom 1,26s; 1 Cor 6,9s), tratada como un asunto teológico (con

los condicionamientos propios que comporta la historicidad de la Revelación)».

«De la Sagrada Escritura», explica el cardenal alemán, «se deriva el intrínseco desorden

de los actos homosexuales, por no proceder de una verdadera complementariedad

afectiva y sexual. Se trata de una cuestión muy compleja, por las muchas implicaciones que

han emergido con fuerza en los últimos años. En todo caso, la concepción antropológica que

se deriva de la Biblia comporta unas ineludibles exigencias morales y, a la vez, un

escrupuloso respeto por la persona homosexual. Dicha persona, llamada a la castidad y

a la perfección cristiana mediante el dominio de sí mismo y a veces con el apoyo de

una amistad desinteresada, vive una auténtica prueba, por lo que debe ser acogida con

respeto, compasión y delicadeza, evitando todo signo de discriminación injusta» (Catecismo

de la Iglesia Católica, nn. 2357-2359)».

«Sin embargo», añade el purpurado, «más allá del problema suscitado con la

descontextualización de la mencionada frase del papa Francisco, pronunciada como un signode respeto hacia la dignidad de la persona, me parece evidente que la Iglesia, con su

Magisterio, está capacitada para juzgar la moralidad de determinadas

situaciones. Esta es una verdad indiscutida: Dios es el único Juez que nos juzgará al final

de los tiempos y el Papa y los obispos tienen la obligación de presentar los criterios revelados

InfoCatólica

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para este Juicio Final que ahora ya se anticipa en nuestra conciencia moral».

Interpretación subjetiva

El Prefecto de Doctrina de la Fe recuerda que «la Iglesia ha dicho siempre esto es

verdadero, esto es falso y nadie puede interpretar en modo subjetivista los

Mandamientos de Dios, las Bienaventuranzas, los Concilios, según sus propios criterios,

su interés o incluso según sus necesidades, como si Dios fuera solo un trasfondo de su

autonomía. La relación entre la conciencia personal y Dios es concreta y real, iluminada por

el Magisterio de la Iglesia; la Iglesia goza del derecho y de la obligación de declarar que unadoctrina es falsa, precisamente porque esa doctrina desvía a la gente sencilla del camino que

conduce a Dios».

La relación con Cristo sin conversión personal es imposible

El cardenal Müller indica un hecho histórico:

«Desde la Revolución francesa, los sucesivos regímenes liberales y los sistemas totalitarios del

siglo XX, el objeto de los principales ataques ha sido siempre la concepción cristiana de la

existencia humana y su destino. Cuando no se pudo vencer su resistencia, se permitió el

mantenimiento de algunos de sus elementos pero no del cristianismo en su substancia, con lo que

este dejó de ser el criterio de toda la realidad y se favorecieron las mencionadas posicionessubjetivistas.

Estas se originan en una nueva antropología no cristiana relativista que prescinde del

concepto de verdad: el hombre de hoy se ve obligado a vivir perennemente en la duda. Más aún:

la afirmación de que la Iglesia no puede juzgar situaciones personales se asienta sobre una

falsedad soteriología, es decir, que el hombre es su propio salvador y redentor.

Sometiendo la antropología cristiana a este reduccionismo brutal, la hermenéutica de la realidad

que de ella se deriva solo adopta aquellos elementos que interesan o convienen al individuo:

algunos elementos de las parábolas, ciertos gestos bondadosos de Cristo o aquellos pasajes que lo

presentarían como un simple profeta de lo social o un maestro en humanidad.

En cambio, se censura al Señor de la historia, al Hijo de Dios que invita a la conversión o al

Hijo del Hombre que vendrá para juzgar a vivos y muertos. En realidad, este cristianismo

simplemente tolerado queda vacío de su mensaje, olvidando que la relación con Cristo, sin la

conversión personal, es imposible».

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