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29 noviembre 2017 - Homilía en ocasión del Simposio Internacionalsobre Ecologia, San José, Costa RicaCardenal Marc Ouellet

SIMPOSIO INTERNACIONAL SOBRE ECOLOGÍALaudato Si’«El cuidado de la casa común, una conversión necesaria de la ecología humana»San José, Costa Rica, 29 Noviembre 2017EUCARISTÍA INAUGURALTextos: Dt 30, 10-14; Fil 2, 1-4; Jn 14, 23-29«Cuando venga el Espíritu de la verdad, os guiará hasta la verdad plena»

Queridos hermanos y hermanas:Doy las gracias a la Fundación vaticana Joseph Ratzinger-Benedicto XVI y a la Universidad católica de SanJosé de Costa Rica por su amable invitación al Simposio internacional sobre ecología, cuya tema es: «Elcuidado de la casa común, una conversión necesaria de la ecología humana». La Encíclica Laudato Si’ del papa Francisco lanza este llamado a la conversión de la ecología humana, a fin deque nuestra «casa común» sea protegida de la degradación generalizada del medio ambiente. Este llamadosolemne de la Iglesia Católica en favor de la causa ecológica no es una concesión a un tema dominante de laactualidad internacional. Es una respuesta a nuestra vocación de hijos de Dios que incluye la responsabilidadde respetar, promover y hacer fructificar la creación que Dios ha puesto a disposición de toda la humanidad.Ahora bien, sabemos que las condiciones de vida de nuestra tierra son cada vez más precarias para un númerocreciente de poblaciones vulnerables a causa de los efectos perversos de nuestros modelos de produccióny consumo, que contaminan la atmósfera y empobrecen la biodiversidad del planeta. Nuestra conciencia deciudadanos y nuestra responsabilidad se ven interpeladas por estos desafíos y se felicitan por la feliz iniciativade este simposio, que responde al llamado del papa Francisco. Como hijos de Dios y discípulos misionerosde Jesucristo, comenzamos nuestra búsqueda con la escucha de la Palabra de Dios y la oración.Esta Eucaristía inaugural es algo más que un rito protocolario o una invocación necesaria del Espíritu Santoal inicio de nuestra reflexión sobre la dimensión humana de la ecología. Nuestra Eucaristía es mucho másque eso porque la celebramos según la plenitud de su significado, como ofrenda al Padre del misterio pascualde Cristo. Esta ofrenda sacramental nos hace tocar ya ahora la finalidad última de nuestra búsqueda, la«irrupción» del Reino de Dios en el corazón de la creación en espera de su cumplimiento final. «En la Eucaristíaya está realizada la plenitud —escribe el Papa en la Laudato Si’—, y es el centro vital del universo, el focodesbordante de amor y de vida inagotable. Unido al Hijo encarnado, presente en la Eucaristía, todo el cosmos

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da gracias a Dios» (LS 236). Celebramos juntos la Eucaristía, queridos amigos, conscientes de que este focode amor y de vida nos tiene que transformar y convertir, llevarnos a un compromiso creciente en favor de laecología humana de nuestra «casa común».«Escucha la voz del Señor, tu Dios», «vuelve al Señor, tu Dios» nos dice el libro del Deuteronomio.Efectivamente, escuchar la Palabra de Dios es el primer paso de toda conversión. Esta Palabra divina creó eluniverso y cuanto contiene, dotando a la naturaleza de leyes, de energías y de finalidades; esta Palabra creótambién al hombre a imagen de Dios, según un orden inscrito en su naturaleza, pero con una libertad capaztanto de acoger el don de Dios como de obstaculizar el designio de Dios sobre la creación. Para ti, hombre,—nos dice el Deuteronomio— la Palabra de Dios no es abstracta y lejana, está muy cerca de ti: está en tucorazón y en tu boca. ¡Cúmplela y obedécele! Te llevará a Jesucristo, plenitud de la Palabra, Palabra hechacarne que nos llama a la conversión a su Persona y a nuestra fe en su Reino, que transfigura el cosmos ensantuario de su Presencia.Pidamos humildemente la gracia de una «conversión ecológica» a la altura de los desafíos de nuestro tiempo,una gracia de conversión, en primer lugar, para nosotros mismos y, sobre todo, para todos aquellos y aquellasque tienen grandes responsabilidades respecto a la degradación del medio ambiente. En definitiva, solamenteuna gracia de conversión a Dios Padre y Creador puede marcar una diferencia para salvaguardar la creacióny establecer una fraternidad universal. San Francisco de Asís da testimonio con su oración de alabanza alCreador por todos los elementos de la creación, a los que mira no como cosas que dominar o poseer sinocomo colaboradores, como hermanos y hermanas que hay que amar y proteger. «Alabado seas, mi Señor,por la hermana nuestra madre tierra, la cual nos sustenta, y gobierna y produce diversos frutos con coloridasflores y hierba» (LS 1).Para rezar así, hay que ser un hombre en el que mora el Espíritu del Padre y del Hijo y ver todas las cosascon ojos de ternura y compasión, estar dispuesto a sacrificarse para ayudar a los que más sufren y los másdesfavorecidos. El papa Francisco testimonia personalmente esta tierna compasión y nos arrastra a seguirle,convencido de que el Espíritu de Dios quiere que eliminemos las causas humanas de la degradación del medioambiente. Los datos que nos proporciona la ciencia al respecto son alarmantes, por ejemplo, los datos sobre elcalentamiento climático, como la posible inundación de Bangladesh, la desaparición de numerosas especies,la desertificación de inmensos territorios, la escasez de agua y tantas otras consecuencias que agravan lamiseria de los pobres. Pero estas negras previsiones no serían irreversibles si una toma de conciencia globalllevara a una transformación de las mentalidades y estilos de vida, hacia una cultura de la sobriedad, lahumildad y la solidaridad universal. Este es el mensaje de Laudato Si’ y el sentido de nuestra oración y nuestrodiálogo con cada persona del planeta, a fin de salvar nuestra casa común.Sin embargo, tal transformación global no llegará a ser efectiva si no se toman, en el plano personal y local,decisiones cotidianas al alcance de todos, que creen un movimiento poderoso y religioso de «conversiónecológica» de gran envergadura cultural y política. Para este fin, habrá que superar algunos obstáculos: «elrechazo de los poderosos y la falta de interés de los demás», la «negación del problema» o el sentimiento deimpotencia que impide comenzar a hacer algo modesto pero útil para la causa común (LS 14). Que nuestraesperanza activa no se vea frenada, pues, por un cálculo de probabilidades pesimista, sino que se base en eldon del Espíritu Santo que sostiene y alienta todo lo que contribuye al bien de la humanidad.«No se turbe vuestro corazón, ni se asuste» —nos dice Jesús en el Evangelio— «ya que el Paráclito, el EspírituSanto que el Padre enviará en mi nombre, será quien os lo enseñe todo y os vaya recordando todo lo que oshe dicho». Esta palabra nos tranquiliza y nos pacifica, ya que Dios no abandona nunca su creación al caos,él la lleva a su Reino por medio de la ofrenda pascual de su Hijo, por el don del Espíritu Santo. Animadospor este Espíritu de amor, podemos proteger la tierra amenazada, así como encontrar soluciones humanasy solidarias para la crisis ecológica.San Pablo nos da una clave importante en su Carta a los Filipenses: «Dadme esta gran alegría: manteneosunánimes y concordes con un mismo amor y un mismo sentir», «no os encerréis en vuestros intereses, sinobuscad todos el interés de los demás». El Reino de Dios crece en el mundo por el amor que se extiende comoun gran fuego de alegría contagiosa, y que ofrece así el amor trinitario a toda la humanidad. Al respecto, elEvangelio nos da otra palabra de esperanza, que desvela el corazón de la ecología humana tal y como laIglesia la anuncia a las naciones. «El que me ama guardara mi palabra —dice Jesús—, y mi Padre lo amará, yvendremos a él y haremos morada en él». La Santa Trinidad viene a morar en el alma de aquellos y aquellasque aman al Señor, en el secreto de su corazón. ¡Que promesa y que extraordinaria realidad! Numerosossantos y místicos encontraron su felicidad en esta palabra que nos hace mirar a Dios en el amor, y Dios noshace mirar inmediatamente hacia nuestros semejantes, a quien también va destinada esta promesa. ¡Que pornuestra gozosa caridad esta verdad sea accesible a todos!Por este motivo, la Iglesia no puede dejar de evangelizar, incluso cuando afronta un diálogo racional einterreligioso sobre el futuro del planeta. Su fuerza de convicción viene del don del Espíritu Santo que nos guíahasta la verdad plena, es decir, al amor del que participamos por el amor fraterno sin fronteras, en búsquedadel bien común de toda la humanidad. Dejémonos, pues tocar y pacificar por estas palabras de esperanza, que

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nos dan también el coraje y la creatividad para actuar como hijos de Dios responsables de la transformaciónde la casa común en Reino de Dios.La Eucaristía que celebramos desvela ya esta plenitud del Reino de Dios que se vislumbra en la muerte y laresurrección de Cristo. Todos los elementos de la creación material y todos los dramas de la humanidad quesufre están recapitulados en la ofrenda de amor del Cuerpo y la Sangre de Cristo en la cruz. Hacemos memoriacon todo el realismo de nuestra fe en la presencia real de Nuestro Señor bajo los signos sacramentales delpan y del vino consagrados. Acerquémonos humildemente a este misterio dando gracias por la salvación delmundo, que nos ganó Jesucristo resucitado, y ofrezcamos nuestras personas en sacrificio de alabanza y decomunión a fin de participar más plenamente, por Él, con Él y en Él, en la salvación de nuestra casa común. ¡Amén!Card. Marc Ouellet, Prefecto de la Congregación para los Obispos