116

CAPÍTULO IV

RESULTADOS DEL ESTUDIO

La formación en valores, implica un compromiso por parte de los

docentes quienes tienen la responsabilidad de brindarles a los educandos

una formación integral, por ello, durante la entrada del siglo XXI, las

instituciones educativas han tenido la iniciativa de generar un mayor

compromiso entre sus miembros, donde se exige una mayor participación en

las actividades vinculadas con el aprendizaje.

Sobre la base de lo anterior, se puede señalar la necesidad de educar

sobre la base de los valores, donde puedan reforzar sus competencias para

ser profesionales del futuro, el cual exige la sociedad un ser bio-psico-social,

ajustados a los requerimientos del entorno. En consideración a lo planteado,

el presente estudio tiene como finalidad analizar la formación en valores

desde una perspectiva hologógica en estudiantes universitarios del Programa

Educación Integral de la Universidad Nacional Experimental “Rafael María

Baralt”, cuyos resultados se presentan a continuación:

En cuanto al primer objetivo especifico, el cual estuvo orientado a

identificar los valores instrumentales presentes en la formación de

estudiantes universitarios del Programa Educación Integral de la Universidad

Nacional Experimental “Rafael María Baralt”, se presentan los siguientes

resultados:

117

Tabla 1. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores morales. Docentes

Indicador

DOCENTES Alternativas Siempre Casi

Siempre A Veces Casi

Nunca Nunca

Items % % % % % Responsabilidad 1 65,26 22,76 0,00 0,00 0,00

2 63,16 24,14 0,00 0,00 0,00 3 63,16 24,14 0,00 0,00 0,00

PROMEDIO 4,64 Solidaridad 4 73,68 17,24 0,00 0,00 0,00

5 56,84 28,28 0,00 0,00 0,00 6 67,37 21,38 0,00 0,00 0,00

PROMEDIO 4,66 Honestidad 7 56,84 28,28 0,00 0,00 0,00

8 60,00 26,21 0,00 0,00 0,00 9 66,32 22,07 0,00 0,00 0,00

PROMEDIO 4,61 Obediencia 10 67,37 21,38 0,00 0,00 0,00

11 66,32 22,07 0,00 0,00 0,00 12 69,47 20,00 0,00 0,00 0,00

PROMEDIO 4,67 Cortesía 13 57,89 27,59 0,00 0,00 0,00

14 56,84 28,28 0,00 0,00 0,00 15 65,26 22,76 0,00 0,00 0,00

PROMEDIO 4,60 PROMEDIO DE LA

DIMENSIÓN 4,64

Fuente: Reyes (2012)

4,64

4,66

4,61

4,67

4,6

4,56

4,58

4,6

4,62

4,64

4,66

4,68

Responsabilidad Solidaridad Honestidad Obediencia Cortesía

Gráfico 1. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores morales. Docentes

118

En cuanto a la dimensión valores morales, se evidencia un promedio

para las respuestas de los docentes de 4.64, ubicándose dentro de la

categoría muy alta; afirmando los encuestados que con este nivel se logra

una formación de los valores morales, específicamente vinculados con la

responsabilidad, solidaridad, honestidad, obediencia y control, lo cual

contribuye a su relación con las demás personas.

Para el indicador responsabilidad, se visualiza un promedio en las

respuestas de los docentes de 4.64, ubicándose dentro de la categoría muy

alta; afirmando que siempre y casi siempre los estudiantes cumplen

cabalmente con las actividades que les son asignadas; se caracterizan por

su capacidad para asumir las consecuencias que se deriven de sus acciones

y, se preocupan por respetar el cumplimiento de las normas de convivencia

establecidas.

En lo que respecta al indicador solidaridad, se alcanzó un promedio de

4.66, ubicándose dentro de las categorías siempre y casi siempre;

manifestando que son solidarios a la hora de apoyar a sus compañeros de

estudios; además, demuestran sentido de cooperación con sus semejantes y,

compromiso sin expresar ningún tipo de discriminación.

En cuanto al indicador honestidad, los resultados para las respuestas de

los docentes, evidencian un promedio de 4.61, ubicándose en las categorías

siempre y casi siempre; señalando los encuestados que se demuestra

congruencia entre sus pensamientos y acciones; se comportan en

119

consonancia con los principios de justicia social y, desarrollan acciones

orientadas el apego a la moralidad.

El indicador obediencia, obtuvo un promedio en las respuestas de los

docentes de 4.67; ubicándose en las categorías siempre y casi siempre; para

lo cual señalan los encuestados que desarrollan actividades apegados al

cumplimiento de las normas establecidas; así como respeto a ejercicio de

autoridad y, siguen fielmente las instrucciones que les son ordenadas, en

apego al respeto por la autoridad.

Para el indicador Cortesía, se evidencia un promedio para las

respuestas de los docentes de 4.60, ubicándose dentro de las categorías

siempre y casi siempre; afirmando los encuestados que demuestran un

comportamiento apegado a las normas de cortesía; además, actúan en

consonancia con el respeto a las buenas costumbres y, se entregan

auténticamente para ceder voluntariamente al otro parte del poder.

Tabla 2. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores morales. Estudiantes

Indicador

ESTUDIANTES Alternativas Siempre Casi

Siempre A Veces Casi

Nunca Nunca

Items % % % % % Responsabilidad 1 0,00 0,00 64,77 35,23 0,00

2 0,00 0,00 61,14 38,86 0,00 3 0,00 0,00 60,62 39,38 0,00

PROMEDIO 2,62 Solidaridad 4 0,00 0,00 63,21 36,79 0,00

5 0,00 0,00 68,91 31,09 0,00 6 0,00 0,00 70,98 29,02 0,00

PROMEDIO 2,68 Honestidad 7 0,00 0,00 69,95 30,05 0,00

8 0,00 0,00 69,95 30,05 0,00 9 0,00 0,00 68,91 31,09 0,00

PROMEDIO 2,70

120

Obediencia 10 0,00 0,00 62,18 37,82 0,00 11 0,00 0,00 71,50 28,50 0,00 12 0,00 0,00 56,99 43,01 0,00

PROMEDIO 2,64 Cortesía 13 0,00 0,00 80,83 19,17 0,00

14 0,00 0,00 64,25 35,75 0,00 15 0,00 0,00 77,72 22,28 0,00

PROMEDIO 2,74 PROMEDIO DE LA

DIMENSIÓN 2,67

Fuente: Reyes (2012)

2,62

2,682,7

2,64

2,74

2,55

2,6

2,65

2,7

2,75

Responsabilidad Solidaridad Honestidad Obediencia Cortesía

Gráfico 2. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores morales. Estudiantes

Para las respuestas de los estudiantes, en cuanto a la dimensión

valores morales, se evidencia un promedio de 2.67; ubicándose dentro de la

categoría moderada; afirmando que dentro de su formación se consideran los

valores vinculados a la responsabilidad, solidaridad, honestidad, obediencia y

cortesía, lo cual debe contribuir a mantener una relación de armonía entre las

demás personas.

En cuanto al indicador responsabilidad, se alcanzó un promedio para las

respuestas de los estudiantes de 2.62, ubicándose en la categoría moderada;

señalando que se emplea en su formación capacidades para asumir las

consecuencias que se puedan derivar de sus acciones.

121

En lo que respecta al indicador solidaridad, se alcanzó un promedio de

2.68, ubicándose dentro de la categoría moderada; señalando los

estudiantes que con este nivel se logran solidarizar al momento de apoyar a

sus compañeros.

Para el indicador honestidad, los resultados para las respuestas de los

docentes, evidencian un promedio de 2.60, ubicándose en las categorías

moderada; señalando los encuestados en la formación se les proporciona

con este nivel las herramientas necesarias que sustentan los principios de

justicia social y apego a la moralidad.

El indicador obediencia, obtuvo un promedio en las respuestas de los

estudiantes de 2.64; ubicándose en la categoría moderada; afirmando los

encuestados que dentro de su formación se desarrollan actividades al

apegamiento del cumplimiento de las normas establecidas.

Para el indicador Cortesía, se evidencia un promedio para las

respuestas de los estudiantes de 2.74, ubicándose dentro de la categoría

moderada; afirmando los encuestados que con este nivel se logra formar

apegados a las normas de cortesía, así como el respeto a las buenas

costumbres.

Tabla 3. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores de suficiencia. Docentes

Indicador

DOCENTES Alternativas Siempre Casi

Siempre A Veces Casi

Nunca Nunca

Items % % % % % Excelencia 16 58,95 26,90 0,00 0,00 0,00

17 63,16 24,14 0,00 0,00 0,00 18 62,11 24,83 0,00 0,00 0,00

PROMEDIO 4,61

122

Valentía 19 70,53 19,31 0,00 0,00 0,00 20 66,32 22,07 0,00 0,00 0,00 21 55,79 28,97 0,00 0,00 0,00

PROMEDIO 4,64 Sentido de logro 22 65,26 22,76 0,00 0,00 0,00

23 74,74 16,55 0,00 0,00 0,00 24 64,21 23,45 0,00 0,00 0,00

PROMEDIO 4,68 PROMEDIO DE LA

DIMENSIÓN 4,64

Fuente: Reyes (2012)

4,61

4,64

4,68

4,56

4,58

4,6

4,62

4,64

4,66

4,68

Excelencia Valentía Sentido de logro

Gráfico 3. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores de suficiencia. Docentes

En cuanto a la dimensión valores de suficiencia, se evidencia para los

docentes un promedio en sus respuestas de 4.64; ubicándose en la categoría

muy alta; afirmando que se emplea dentro de la formación en valores la

excelencia, valentía y sentido de logro, contribuyendo de ésta manera para

que los estudiantes se sientan plenamente identificado con la institución

donde se forma y brindará su acción docente.

Para el indicador excelencia, se evidencia un promedio para las

respuestas de los docentes de 4.61; ubicándose dentro de la categoría alta;

afirmando que siempre y casi siempre demuestran eficiencia en el

123

cumplimiento de las actividades encomendadas; asimismo, se preocupan por

el cumplimiento detallado de las actividades que le son asignadas y,

demuestran eficiencia en la utilización de recursos.

En cuanto al indicador valentía, se alcanzó un promedio de 4.64,

ubicándose en la categoría muy alta; afirmando los docentes que son

valientes a la hora de defender sus posiciones; además, se sobreponen a los

problemas demostrando capacidad para defender lo que consideran

importante y, afrontan las consecuencias de sus actos.

En el indicador sentido de logro, los datos para los docentes revelan un

promedio de 4.64; ubicándose en la categoría alta; afirmando que siempre y

casi siempre demuestran sentido de autorrealización; así como disposición

para desempeñar intencionalmente los roles que les conduzcan al éxito y, un

comportamiento ajustado al alcance de sus objetivos.

Tabla 4. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores de suficiencia. Estudiantes

Indicador

ESTUDIANTES Alternativas Siempre Casi

Siempre A Veces Casi

Nunca Nunca

Items % % % % % Excelencia 16 0,00 0,00 70,47 29,53 0,00

17 0,00 0,00 68,91 31,09 0,00 18 0,00 0,00 78,76 21,24 0,00

PROMEDIO 2,73 Valentía 19 0,00 0,00 59,59 40,41 0,00

20 0,00 0,00 79,27 20,73 0,00 21 0,00 0,00 61,66 38,34 0,00

PROMEDIO 2,67 Sentido de logro 22 0,00 0,00 65,80 34,20 0,00

23 0,00 0,00 70,98 29,02 0,00 24 0,00 0,00 84,97 15,03 0,00

PROMEDIO 2,74 PROMEDIO DE LA

DIMENSIÓN 2,71

Fuente: Reyes (2012)

124

2,73

2,67

2,74

2,62

2,64

2,66

2,68

2,7

2,72

2,74

Excelencia Valentía Sentido de logro

Gráfico 4. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores de suficiencia. Estudiantes

Para la dimensión valores de suficiencia, se obtuvo en las respuestas

de los estudiantes un promedio de 2.71; ubicándose en la categoría

moderada; afirmando que se emplea dentro de la formación por valores la

excelencia, valentía y sentido de logro, los cuales deben constituir

herramientas para sentirse identificado con sus funciones.

En cuanto al indicador excelencia, se evidencia un promedio para las

respuestas de los estudiantes de 2.73; ubicándose dentro de la categoría

moderada; afirmando que a veces, se les forma para que demuestren la

eficiencia en el cumplimiento de las actividades que se les encomienda

dentro del aula.

En lo que respecta al indicador valentía, se alcanzó un promedio de

2.67, señalando con un nivel moderado que los docentes defienden su

posición; así como de sobreponerse a los problemas demostrando capacidad

para defenderlo.

125

En el indicador sentido de logro, los datos para los estudiantes revelan

un promedio de 2.74; ubicándose en la categoría moderada; afirmando que a

veces demuestran sentido de autorrealización; así como disposición para

desempeñar intencionalmente los roles que les conduzcan al éxito.

En lo que respecta al segundo objetivo especifico, el cual estuvo

orientado a determinar los valores finales desarrollados en la formación de

estudiantes de educación universitaria del Programa Educación Integral de la

Universidad Nacional Experimental “Rafael María Baralt”, se presentan los

siguientes resultados:

Tabla 5. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores Personales. Docentes

Indicador

DOCENTES Alternativas Siempre Casi

Siempre A Veces Casi

Nunca Nunca

Items % % % % % Amor Familiar 25 70,53 19,31 0,00 0,00 0,00

26 65,26 22,76 0,00 0,00 0,00 27 56,84 28,28 0,00 0,00 0,00

PROMEDIO 4,64 Felicidad 28 63,16 24,14 0,00 0,00 0,00

29 65,26 22,76 0,00 0,00 0,00 30 71,58 18,62 0,00 0,00 0,00

PROMEDIO 4,67 Sabiduría 31 62,11 24,83 0,00 0,00 0,00

32 72,63 17,93 0,00 0,00 0,00 33 62,11 24,83 0,00 0,00 0,00

PROMEDIO 4,66 Salud 34 69,47 20,00 0,00 0,00 0,00

35 68,42 20,69 0,00 0,00 0,00 36 67,37 21,38 0,00 0,00 0,00

PROMEDIO 4,68 PROMEDIO DE LA

DIMENSIÓN 4,66

Fuente: Reyes (2012)

126

4,64

4,67

4,66

4,68

4,62

4,63

4,64

4,65

4,66

4,67

4,68

Amor familiar Felicidad Sabiduría Salud

Gráfico 5. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores Personales. Docentes

En cuanto a la dimensión valores personales, se evidencia un promedio

para los docentes de 4.66; ubicándose en la categoría muy alta; afirmando

los encuestados que se emplean dentro de la formación por valores el amor

familiar, felicidad, sabiduría, salud, lo cual contribuye con el bienestar del

educando.

Para el indicador amor familiar, se evidencia en las respuestas emitidas

por los docentes un valor de 4.64, ubicándose en la categoría alta; afirmando

que se preocupan por lograr relaciones familiares estables; asimismo,

enfocan su actuación en la búsqueda de la armonía familiar-personal y,

asumen el amor como una fuente de integración de sus relaciones.

En el indicador felicidad, los resultados para las respuestas de los

docentes arrojaron un promedio de 4.67, ubicándose en la categoría muy

alta; afirmando que siempre y casi siempre demuestran alegría a la hora de

cumplir sus actividades; mantienen un estado metal orientado a la búsqueda

de la felicidad; asimismo, comparten con sus compañeros sus sentimientos

de alegría.

127

Para el indicador sabiduría, los resultados de las respuestas de los

docentes, arrojó un promedio de 4.66, ubicándose en la categoría muy alta;

demostrando racionalidad en sus pensamientos; buscan explicaciones a las

situaciones, a través de un proceso de indagación continua y, son acertados

en sus planteamientos a la hora de resolver una situación.

En cuanto a la dimensión salud, los datos para los docentes revelan un

promedio de 4.68, ubicándose dentro de la categoría muy alta; afirmando los

encuestados que se preocupan por su salud de manera integral; además,

buscan su equilibrio emocional-espiritual y, demuestran hábitos de vida

orientados a la búsqueda de la salud plena.

Tabla 6. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores Personales. Estudiantes

Indicador

ESTUDIANTES Alternativas Siempre Casi

Siempre A Veces Casi

Nunca Nunca

Items % % % % % Amor Familiar 25 0,00 0,00 68,91 31,09 0,00

26 0,00 0,00 78,76 21,24 0,00 27 0,00 0,00 67,36 32,64 0,00

PROMEDIO 2,72 Felicidad 28 0,00 0,00 72,54 27,46 0,00

29 0,00 0,00 62,69 37,31 0,00 30 0,00 0,00 72,02 27,98 0,00

PROMEDIO 2,72 Sabiduría 31 0,00 0,00 77,72 22,28 0,00

32 0,00 0,00 76,17 23,83 0,00 33 0,00 0,00 72,02 27,98 0,00

PROMEDIO 2,69 Salud 34 0,00 0,00 69,43 30,57 0,00

35 0,00 0,00 68,91 31,09 0,00 36 0,00 0,00 78,76 21,24 0,00

PROMEDIO 2,75 PROMEDIO DE LA

DIMENSIÓN 2,72

Fuente: Reyes (2012)

128

2,72 2,72

2,69

2,75

2,66

2,68

2,7

2,72

2,74

2,76

Amor familiar Felicidad Sabiduría Salud

Gráfico 6. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores Personales. Estudiantes

Para la dimensión valores personales, los resultados revelan un

promedio para las respuestas de los estudiantes de 2.72, ubicándose dentro

de la categoría moderada; afirmando que a veces se emplean en su

formación los valores vinculados al amor familiar, felicidad, sabiduría y salud,

los cuales contribuyen con su desarrollo como individuo.

Para el indicador amor familiar, se evidencia en las respuestas emitidas

por los estudiantes un valor de 2.72, ubicándose en la categoría moderada;

afirmando que se preocupan por lograr relaciones familiares estables;

asimismo, enfocan su actuación en la búsqueda de la armonía familiar-

personal y, asumen el amor como una fuente de integración de sus

relaciones.

En el indicador felicidad, los resultados para las respuestas de los

estudiantes arrojaron un promedio de 2.72, ubicándose en la categoría

moderada; afirmando que siempre y casi siempre demuestran alegría a la

hora de cumplir sus actividades; mantienen un estado metal orientado a la

129

búsqueda de la felicidad; asimismo, comparten con sus compañeros sus

sentimientos de alegría.

Para el indicador sabiduría, los resultados de las respuestas de los

estudiantes, arrojó un promedio de 2.69, ubicándose en la categoría

moderada; señalando los encuestados que demuestran racionalidad en sus

pensamientos; buscan explicaciones a las situaciones.

En cuanto a la dimensión salud, los datos para los estudiantes revelan

un promedio de 2.75, ubicándose dentro de la categoría muy moderada;

afirmando los encuestados que se preocupan por su salud de manera

integral; además, buscan su equilibrio emocional-espiritual y, demuestran

hábitos de vida orientados a la búsqueda de la salud plena.

Tabla 7. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores de competencias. Docentes

Indicador

DOCENTES Alternativas Siempre Casi

Siempre A Veces Casi

Nunca Nunca

Items % % % % % Paz 37 62,11 24,83 0,00 0,00 0,00

38 70,53 19,31 0,00 0,00 0,00 39 68,42 20,69 0,00 0,00 0,00

PROMEDIO 4,67 Igualdad 40 70,53 19,31 0,00 0,00 0,00

41 69,47 20,00 0,00 0,00 0,00 42 74,74 16,55 0,00 0,00 0,00

PROMEDIO 4,72 Libertad 43 69,47 20,00 0,00 0,00 0,00

44 69,47 20,00 0,00 0,00 0,00 45 71,58 18,62 0,00 0,00 0,00

PROMEDIO 4,71 Justicia 46 68,42 20,69 0,00 0,00 0,00

47 78,95 13,79 0,00 0,00 0,00 48 75,79 15,86 0,00 0,00 0,00

PROMEDIO 4,74 Amistad 49 66,32 22,07 0,00 0,00 0,00

50 61,05 25,52 0,00 0,00 0,00

130

51 69,47 20,00 0,00 0,00 0,00 PROMEDIO 4,66

PROMEDIO DE LA DIMENSIÓN

4,71

Fuente: Reyes (2012)

4,67

4,724,71

4,74

4,66

4,62

4,64

4,66

4,68

4,7

4,72

4,74

Paz Igualdad Libertad Justicia Amistad

Gráfico 7. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores de competencias. Docentes

En la dimensión valores de competencias, para las respuestas de los

docentes se alcanzó un promedio de 4.71, ubicándose en la categoría muy

alta; afirmando que dentro de la formación por valores, se les brinda los

valores de paz, igualdad, libertad, justicia y amistad, logrando en los

estudiantes un compromiso en sus acciones, lo cual permitirá que su rol

como docente sea ajustado a las necesidades de su entorno.

Para el indicador paz, los resultados para las respuestas de los

docentes, revelan un promedio de 4.67, ubicándose en la categoría muy alta;

afirmando los encuestados que se demuestra sentido de fraternidad en sus

relaciones personales; asumen la búsqueda de la paz como una norma de

convivencia y, se enfocan en la búsqueda de la armonía como condición para

resolver situaciones.

131

En cuanto al indicador igualdad, se alcanzó para las respuestas de los

docentes un valor de 4.72, ubicándose en la categoría muy alta; afirmando

que se inclinan por el respeto a la condición de igualdad de sus semejantes;

demuestran una actuación orientada al respeto de los derechos humanos y

son equitativos a la hora de realizar una actividad.

Para el indicador libertad, los resultados revelan un promedio en las

respuestas de los docentes de 4.71; ubicándose en la categoría muy alta;

afirmando que asumen la libertad como un derecho natural de las personas;

además, demuestran capacidad para elegir entre el bien y el mal

responsablemente y, creen en la libertad como un fundamento de la

democracia.

En relación al indicador justicia, los resultados revelan un promedio para

las respuestas de los docentes de 4.74; ubicándose dentro de la categoría

alta; señalando que se preocupan por lograr justicia ante las situaciones que

se les presentan; enfocan su actuación sobre la base del respeto de la

igualdad de oportunidades de sus semejantes y, creen en la justicia como

una norma de convivencia.

Para el indicador amistad, los resultados revelan un promedio en las

respuestas de los docentes de 4.74; ubicándose en la categoría muy alta;

señalando que asumen la amistad como un valor de vida; se les facilita el

trabajo de equipo sustentado en la confianza en sus compañeros y,

demuestran capacidad para compartir experiencias significativas con sus

compañeros.

132

Tabla 8. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores de competencias. Estudiantes

Indicador

ESTUDIANTES Alternativas Siempre Casi

Siempre A Veces Casi

Nunca Nunca

Items % % % % % Paz 37 0,00 0,00 70,98 29,02 0,00

38 0,00 0,00 73,06 26,94 0,00 39 0,00 0,00 68,91 31,09 0,00

PROMEDIO 2,71 Igualdad 40 0,00 0,00 73,58 26,42 0,00

41 0,00 0,00 73,58 26,42 0,00 42 0,00 0,00 72,02 27,98 0,00

PROMEDIO 2,73 Libertad 43 0,00 0,00 73,06 26,94 0,00

44 0,00 0,00 72,02 27,98 0,00 45 0,00 0,00 77,20 22,80 0,00

PROMEDIO 2,74 Justicia 46 0,00 0,00 75,65 24,35 0,00

47 0,00 0,00 64,77 35,23 0,00 48 0,00 0,00 74,09 25,91 0,00

PROMEDIO 2,72 Amistad 49 0,00 0,00 71,50 28,50 0,00

50 0,00 0,00 64,77 35,23 0,00 51 0,00 0,00 69,43 30,57 0,00

PROMEDIO 2,69 PROMEDIO DE LA

DIMENSIÓN 2,72

Fuente: Reyes (2012)

2,71

2,732,74

2,72

2,69

2,662,672,682,69

2,72,712,722,732,74

Paz Igualdad Libertad Justicia Amistad

Gráfico 8. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Valores de competencias. Estudiantes

133

Para la dimensión valores de competencias, se evidencia en los

estudiantes un promedio de 2.72, ubicándose en la categoría moderada;

afirmando que dentro de la formación por valores, se les brinda los valores

de paz, igualdad, libertad, justicia y amistad, logrando en los estudiantes un

compromiso en sus acciones, lo cual permitirá que su rol como docente sea

ajustado a las necesidades de su entorno.

Para el indicador paz, los resultados para las respuestas de los

estudiantes, revelan un promedio de 2.71, ubicándose en la categoría

moderada; afirmando los encuestados que se demuestra sentido de

fraternidad en sus relaciones personales; asumen la búsqueda de la paz

como una norma de convivencia y, se enfocan en la búsqueda de la armonía

como condición para resolver situaciones.

En cuanto al indicador igualdad, se alcanzó para las respuestas de los

estudiantes un valor de 2.73, ubicándose en la categoría moderada;

afirmando que se inclinan por el respeto a la condición de igualdad de sus

semejantes; demuestran una actuación orientada al respeto de los derechos

humanos y son equitativos a la hora de realizar una actividad.

Para el indicador libertad, los resultados revelan un promedio en las

respuestas de los estudiantes de 2.74; ubicándose en la categoría moderada;

afirmando que asumen la libertad como un derecho natural de las personas;

además, demuestran capacidad para elegir entre el bien y el mal

responsablemente y, creen en la libertad como un fundamento de la

democracia.

134

En relación al indicador justicia, los resultados revelan un promedio para

las respuestas de los estudiantes de 2.72; ubicándose dentro de la categoría

moderada; señalando que se preocupan por lograr justicia ante las

situaciones que se les presentan; enfocan su actuación sobre la base del

respeto de la igualdad de oportunidades de sus semejantes y, creen en la

justicia como una norma de convivencia.

Para el indicador amistad, los resultados revelan un promedio en las

respuestas de los estudiantes de 2.69; ubicándose en la categoría moderada;

señalando que asumen la amistad como un valor de vida; se les facilita el

trabajo de equipo sustentado en la confianza en sus compañeros y,

demuestran capacidad para compartir experiencias significativas con sus

compañeros.

En lo que respecta al tercer objetivo especifico, el cual estuvo orientado

a establecer las vías para la formación integral de valores aplicadas a los

estudiantes Universitarios del Programa Educación Integral de la Universidad

Nacional Experimental “Rafael María Baralt”, se presentan los siguientes

resultados:

Tabla 9. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Estrategias para la formación integral en valores. Docentes

Indicador

DOCENTES Alternativas Siempre Casi

Siempre A Veces Casi

Nunca Nunca

Items % % % % % La relación ciencia-tecnología sociedad

52 73,68 17,24 0,00 0,00 0,00 53 66,32 22,07 0,00 0,00 0,00 54 74,74 16,55 0,00 0,00 0,00

PROMEDIO 4,72 La concreción del 55 71,58 18,62 0,00 0,00 0,00

135

principio 56 71,58 18,62 0,00 0,00 0,00 57 62,11 24,83 0,00 0,00 0,00

PROMEDIO 4,69 El clima del aula y la

actuación del profesor

58 70,53 19,31 0,00 0,00 0,00 59 61,05 25,52 0,00 0,00 0,00 60 65,26 22,76 0,00 0,00 0,00

PROMEDIO 4,66 PROMEDIO DE LA

DIMENSIÓN 4,69

Fuente: Reyes (2012)

4,72

4,69

4,66

4,62

4,64

4,66

4,68

4,7

4,72

Relación Concreción Clima

Gráfico 9. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Estrategias para la formación integral en valores. Docentes

La dimensión vías para la formación integral de valores, arrojó un

promedio para las respuestas de los docentes de 4.72, ubicándose dentro de

la categoría muy alta; afirmando los encuestados que con este nivel se

emplea la relación ciencia – tecnología y sociedad, así como la concreción

del principio y el clima del aula y la actuación del profesor, lo cual es

fundamental dentro de la formación de valores de los estudiantes.

En cuanto al indicador La relación ciencia-tecnología sociedad, se

evidencia un promedio en las respuestas de los docentes de 4.72,

ubicándose dentro de la categoría muy alta; afirmando que la vinculación

136

ciencia-tecnología se convierte en una vía importante para transmitir a los

estudiantes valores en su formación; además, el desarrollo tecnológico

constituye para la universidad una vía para integrar la búsqueda del

desarrollo en la formación de valores de los estudiantes y. para la

universidad la investigación científica representa una estrategia de

vinculación de la formación del estudiante a su compromiso con el desarrollo

del país.

En el indicador La concreción del principio, se obtuvo en las respuestas

de los docentes un promedio de 4.69, ubicándose en la categoría muy alta,

señalando que integrar al estudiante con la realidad laboral representa para

la universidad una vía idónea para profundizar su formación valorativa; de

igual manera, las percepciones de la realidad se convierten en los

estudiantes en referentes que guían su conducta y, la personalidad del

estudiante se forma y desarrolla a través del mundo de las relaciones

sociales, del cual también forman parte las relaciones profesionales.

En lo que se refiere al indicador El clima del aula y la actuación del

profesor, se evidencia un promedio para las respuestas de los docentes de

4.66, ubicándose en la categoría muy alta; señalando que la actuación del

profesor se convierte en el aula en una estrategia de moldeamiento de

valores en sus estudiantes; además, la universidad debe propiciar una

cultura de apoyo al comportamiento moral, para contribuir de esta forma a la

formación valorativa del estudiante y, el docente debe propiciar un clima de

respeto que propicie la formación de valores en los estudiantes.

137

Tabla 10. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Estrategias para la formación integral en valores. Estudiantes

Indicador

ESTUDIANTES Alternativas Siempre Casi

Siempre A Veces Casi

Nunca Nunca

Items % % % % % La relación ciencia-tecnología sociedad

52 0,00 0,00 66,84 33,16 0,00 53 0,00 0,00 69,95 30,05 0,00 54 0,00 0,00 68,39 31,61 0,00

PROMEDIO 2,68 La concreción del

principio 55 0,00 0,00 68,91 31,09 0,00 56 0,00 0,00 64,77 35,23 0,00 57 0,00 0,00 73,58 26,42 0,00

PROMEDIO 2,69 El clima del aula y la

actuación del profesor

58 0,00 0,00 66,32 33,68 0,00 59 0,00 0,00 67,88 32,12 0,00 60 0,00 0,00 68,39 31,61 0,00

PROMEDIO 2,68 PROMEDIO DE LA

DIMENSIÓN 2,68

Fuente: Reyes (2012)

2,68

2,69

2,68

2,6742,6762,678

2,682,6822,6842,6862,688

2,69

Relación Concreción Clima

Gráfico 10. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Estrategias para la formación integral en valores. Estudiantes

En cuanto a las respuestas de los estudiantes para la dimensión vías

para la formación integral de valores, arrojó un promedio de 2.68, ubicándose

dentro de la categoría moderada; señalando que dentro de la formación que

se le brinda se considera con este nivel la relación ciencia – tecnología y

sociedad, así como la concreción del principio y el clima del aula y la

138

actuación del profesor, el cual debe ser abordado sobre la base de las

necesidades en cuanto a formación se refiere para los estudiantes.

Para el indicador La relación ciencia-tecnología sociedad, se obtuvo un

promedio en las respuestas de los docentes de 2.68, ubicándose dentro de la

categoría moderada; afirmando que la vinculación de la ciencia – tecnología

en las instituciones analizadas se ha convertido en una vía para la

transmisión de valores en la formación de los estudiantes.

En el indicador La concreción del principio, se obtuvo en las respuestas

de los docentes un promedio de 2.9, ubicándose en la categoría moderada,

señalando que al momento de integrarlos con la realidad laboral se

representan para la universidad una vía que permita profundizar su formación

valorativa.

En lo que se refiere al indicador El clima del aula y la actuación del

profesor, se evidencia un promedio para las respuestas de los docentes de

2.68, ubicándose en la categoría moderada; afirmando los encuestados que

la actuación del docente se convierte en una estrategia de moldeamiento;

además, la universidad moderadamente propicia una cultura de apoyo de

comportamiento moral.

Para el cuarto objetivo especifico, el cual estuvo dirigido a analizar las

competencias de acción profesional desarrolladas a través de la integración

de los valores en los estudiantes de educación universitaria del Programa

Educación Integral de la Universidad Nacional Experimental Rafael María

Baralt, se presentan los siguientes resultados:

139

Tabla 11. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Competencias de acción Profesional. Docentes

Indicador

DOCENTES Alternativas Siempre Casi

Siempre A Veces Casi

Nunca Nunca

Items % % % % % Competencias

técnicas (conocer) 61 65,26 22,76 0,00 0,00 0,00 62 72,63 17,93 0,00 0,00 0,00 63 75,79 15,86 0,00 0,00 0,00

PROMEDIO 4,71 Competencias metodológicas (saber hacer)

64 81,05 12,41 0,00 0,00 0,00 65 68,42 20,69 0,00 0,00 0,00 66 66,32 22,07 0,00 0,00 0,00

PROMEDIO 4,72 Competencias

personales (saber ser)

67 64,21 23,45 0,00 0,00 0,00 68 70,53 19,31 0,00 0,00 0,00 69 73,68 17,24 0,00 0,00 0,00

PROMEDIO 4,70 Competencias participativa

(convivir)

70 65,26 22,76 0,00 0,00 0,00 71 65,26 22,76 0,00 0,00 0,00 72 71,58 18,62 0,00 0,00 0,00

PROMEDIO 4,67 PROMEDIO DE LA

DIMENSIÓN 4,70

Fuente: Reyes (2012)

En cuanto a la dimensión competencias de acción profesional, se

evidencia un promedio en las respuestas de los docentes de 4.71,

ubicándose en la categoría alta; afirmando los encuestados que se emplean

las competencias técnicas, metodológicas, personales y participativas como

elementos determinantes en la formación de valores hacia los estudiantes,

los cuales contribuyen al fortalecimiento de su acción como docentes.

En lo que respecta al indicador Competencias técnicas (conocer), se

evidencia un promedio para los docentes de 4.71, ubicándose en la categoría

muy alta; señalando que la formación de valores con el desarrollo del

pensamiento crítico del estudiante; además, la comprensión de los

140

problemas sociales es propiciada por un formación integral del estudiante, la

cual hace énfasis en la formación de valores y, la formación de valores

contribuye con el dominio de los instrumentos mismos del saber, por lo cual

representa una finalidad humana que contribuye con la comprensión del

mundo real.

Para el indicador competencias metodológicas, los datos revelan un

promedio de 4.72, ubicándose en la categoría muy alta; afirmando que

desarrollar la competencia metodológica del estudiante ha contribuido con su

capacidad para comprometerse con el desarrollo social; además,

sistematizar experiencias a través de la investigación constituye una

estrategia para el desarrollo de las competencias de los estudiantes en

consonancia con la integración de valores e investigar el permite al

estudiante convertir al estudiante en un promotor del desarrollo sustentable.

De igual manera, para el indicador Competencias personales (saber

ser), las respuestas de los docentes se ubican en la categoría muy alta con

un promedio de 4.70; afirmando que el desarrollo de la capacidad humana de

forma integral contribuye con la formación de valores en los estudiantes;

además, al estudiante se le desarrolla como parte de su formación integral su

capacidad para sensibilizarse con los problemas de las comunidades y, al

estudiante se le incentiva a interesarse por los problemas de su entorno, para

desarrollar su sentido de compromiso responsable.

El indicador Competencias participativa (convivir), evidencia un valor de

4.67, ubicándose en la categoría muy alta; señalando los docentes que el

141

servicio comunitario permite desarrollar en el estudiante su capacidad para

socializar con los miembros de la comunidad; además, el valor de la

participación responsable se convierte en una competencia fundamental en

la formación valorativa del estudiante y, al estudiante se le desarrolla su

competencia de convivencia, lo cual contribuye en el desarrollo de

actividades comunitaria en pro del mejoramiento de la calidad de vida.

Tabla 12. Variable: Formación en valores desde la perspectiva hologógica. Dimensión: Competencias de acción Profesional. Estudiantes

Indicador

ESTUDIANTES Alternativas Siempre Casi

Siempre A Veces Casi

Nunca Nunca

Items % % % % % Competencias técnicas(saber)

61 0,00 0,00 78,24 21,76 0,00 62 0,00 0,00 76,17 23,83 0,00 63 0,00 0,00 65,80 34,20 0,00

PROMEDIO 2,73 Competencias metodológicas (saber hacer)

64 0,00 0,00 71,50 28,50 0,00 65 0,00 0,00 74,61 25,39 0,00 66 0,00 0,00 73,06 26,94 0,00

PROMEDIO 2,73 Competencias

personales (saber ser)

67 0,00 0,00 74,61 25,39 0,00 68 0,00 0,00 70,98 29,02 0,00 69 0,00 0,00 66,32 33,68 0,00

PROMEDIO 2,71 Competencias

participativa (saber estar)

70 0,00 0,00 66,84 33,16 0,00 71 0,00 0,00 59,59 40,41 0,00 72 0,00 0,00 69,43 30,57 0,00

PROMEDIO 2,65 PROMEDIO DE LA

DIMENSIÓN 2,71

Fuente: Reyes (2012)

Para la dimensión competencias de acción profesional, se evidencia un

promedio en las respuestas de los estudiantes de 2.71, el cual se ubica

dentro de la categoría moderada; señalando que en su formación se

consideran las competencias técnicas, metodológicas, personales y

142

participativas como elementos determinantes en la formación de valores

hacia los estudiantes, los cuales contribuyen al fortalecimiento de su acción

como docentes.

En cuanto al indicador Competencias técnicas (conocer), se evidencia

un promedio para los estudiantes de 2.73, ubicándose en la categoría

moderada; afirmando los encuestados que con este nivel se logra una

compresión de los problemas sociales mediante su formación integral.

En lo que se refiere al indicador competencias metodológicas, los datos

revelan un promedio para los estudiantes de 2.73, ubicándose en la

categoría moderada; señalando que al momento de formar este tipo de

competencias contribuye con su capacidad para comprometerse con el

desarrollo social.

De igual manera, para el indicador Competencias personales (saber

ser), las respuestas de los estudiantes se ubican en la categoría moderada

con un promedio de 2.71; afirmando que dentro de su formación se logra

afianzar la capacidad humana, asimismo con este nivel moderado se le

desarrolla como parte de su formación integral su capacidad para

sensibilizarse con los problemas de las comunidades.

El indicador Competencias participativa (convivir), evidencia un valor de

2.65, ubicándose en la categoría moderada; señalando los estudiantes que

el servicio comunitario permite desarrollar su capacidad para socializar con

los miembros de la comunidad.

143

1. Discusión de los resultados

De acuerdo a los resultados obtenidos, se presenta a continuación la

discusión de los mismos, así como su confrontación con las bases teóricas

desarrolladas en el capítulo II, considerando cada uno de los objetivos

planteados:

Para la dimensión valores morales, se evidencian diferencias

significativas en las respuestas emitidas por los docentes y estudiantes en

cuanto a la formación en valores morales, específicamente la

responsabilidad, solidaridad, honestidad, obediencia, cortesía , señalando los

docentes un nivel muy alto en su aplicación y los estudiantes una categoría

moderada. Por ello, para Cortina (2006) dichos valores están representados

por: honestidad, educación con los demás, sinceridad, responsabilidad,

lealtad, solidaridad, confianza mutua, respecto de los derechos humanos,

entre otros.

En cuanto al indicador responsabilidad, los resultados revelaron para los

docentes un nivel muy alto en su aplicabilidad, sin embargo, para los

estudiantes una categoría moderada, por tanto, según Robbins (2006) como

la cualidad de la personalidad que implica cumplimiento cabal de las tareas o

deberes contraídos, derivados de los diferentes roles que se desempeñan en

distintos ámbitos y cuyo cumplimiento brinda satisfacción; es la capacidad

para asumir consecuencias que se deriven de las acciones.

Los resultados para el indicador solidaridad, evidenció un nivel muy alto

para las respuestas de los docentes, sin embargo, en los estudiantes una

144

categoría moderada; con respeto a esto afirma García y Dolan (2008) que la

solidaridad es uno de los principios básicos de la concepción cristiana de la

organización social y política, y constituye el fin y el motivo primario del valor

de la organización social; su importancia es radical para el buen desarrollo de

una doctrina social sana, y es de singular interés para el estudio del hombre

en sociedad.

En el indicador honestidad, se evidencian diferencias significativas en

las respuestas emitidas por las fuentes de información, señalando los

docentes una muy alta aplicabilidad en cuanto al valor descrito, mientras que

los estudiantes arrojaron una categoría moderada. Para García y Dolan

(2008), la honestidad es aquella cualidad humana por la que la persona se

determina a elegir actuar siempre con base en la verdad y en la auténtica

justicia (dando a cada quien lo que le corresponde, incluida ella misma).

En cuanto al indicador obediencia, los resultados revelan una categoría

muy alta para los docentes, mientras que los estudiantes arrojaron un nivel

moderado; señala García y Dolan (2008) la obediencia requiere docilidad,

traducida en seguir fielmente las indicaciones dadas. Si se considera que

algo no es correcto poder expresar el punto de vista, pero nunca hacer algo

distinto o contrario a lo que se ha solicitado.

El indicador cortesía, se alcanzó un valor para los docentes muy alto,

mientras que los estudiantes arrojaron una categoría moderada. Señala

García y Dolan (2008) que es cortesía ayudar a un ciego a cruzar una calle, o

llevarle un bolso a una débil anciana. Será cortesía ser amable con la dama

145

primorosa que presente un amigo, pero será una cortesía aún más valiosa la

que tienen con su esposa (esposo), con la madre (padre) o los hermanos

dentro del hogar.

En lo que respecta a la dimensión valores de suficiencia existen

diferencias significativas en las respuestas de las fuentes de información en

cuanto la aplicación de la excelencia, valentía, sentido de logro, afirmando

los encuestados una categoría muy alta en su aplicación, mientras que los

docentes un nivel moderado. Señala Cortina (2006) que estos reflejan las

metas reales, así como, las creencias y conceptos básicos de una

organización y, como tales, forman la médula de la cultura organizacional.

Los mismos son los cimientos de cualquier cultura organizacional, definen el

éxito en términos concretos para los empleados y establecen normas para la

organización.

Para el indicador excelencia, los resultados revelan categorías muy alta

y moderada paras los docentes y estudiantes, en cuanto al valor descrito.

Para Robbins (2006) al estar preparado para enfrentarse a las exigencias

sociales, personales y laborales, según sus estudios o experiencias. Implica

que para la persona es importante ser competente, dinámico, hábil en la

tarea.

En el indicador valentía, se evidencia un valor muy alto en su

aplicabilidad de acuerdo a la percepción de los docentes, mientras que los

estudiantes señalan un nivel moderado. La valentía para Robbins (2006) es

un valor universal que se enseña a defender aquello que vale la pena, a

146

dominar los miedos y a sobreponerse en la adversidad. Sin la valentía, en los

momentos difíciles las vidas podrían irse a la deriva, sin embargo la fortaleza

interior conducida por una conciencia recta, pueden llevarlos más lejos de lo

que podrían imaginar.

En lo que se refiere al indicador sentido de logro, los resultados

arrojaron una categoría muy alta de acuerdo a la percepción de los docentes,

mientras que los estudiantes alcanzaron un nivel moderado. Por lo tanto,

Robbins (2006), plantea que el sentido de logro se encuentra estrechamente

vinculado con la autorrealización. Se define como la predisposición o motivos

para desempeñar intencionalmente las tareas.

Para la dimensión valores personales se evidencian diferencias

significativas en las respuestas emitidas por los docentes y estudiantes en

cuanto a la formación en valores, específicamente amor familiar, felicidad,

sabiduría, salud, señalando los docentes un nivel muy alto en su aplicación y

los estudiantes una categoría moderada. Según Cortina (2006) son aquellos

a los que aspira el individuo para sí mismo y responder a la pregunta de

¿qué es para usted lo más importante en la vida?, y van desde el genérico

ser feliz hasta tener prestigio, como por ejemplo: vivir, felicidad, salud,

salvación, familia, éxito o relación personal, demostrar estatus, bienestar

material, sabiduría, amistad, trabajo, ser respetado, demostrar valía, amor,

entre otros.

En cuanto al indicador amor familiar, los resultados revelaron para los

docentes un nivel muy alto en su aplicabilidad, sin embargo, para los

147

estudiantes una categoría moderada. En consideración a lo planteado para

Robbins (2006) el amor es una complicada realidad que hace referencia a

múltiples aspectos del ser que determinan la existencia en las distintas

relaciones que tener en la vida; tales casos son, por ejemplo: el amor de

amistad, amor al prójimo, amor entre cónyuges, amor de Padres a Hijos,

amor a Dios.

Los resultados para el indicador felicidad, evidenció un nivel muy alto

para las respuestas de los docentes, sin embargo, en los estudiantes una

categoría moderada; con respeto a esto afirma Robbins (2006) la búsqueda

de la felicidad es una de las grandes aventuras humanas. Por lo tanto, el

viaje a la felicidad acaba de empezar y su final es incierto: Hace un poco más

de un siglo la esperanza de vida seguía siendo de treinta años: lo justo para

aprender a sobrevivir, si se contaba con la suerte, y culminar el propósito

evolutivo de reproducirse.

En el indicador sabiduría, se evidencian diferencias significativas en las

respuestas emitidas por las fuentes de información, señalando los docentes

una muy alta aplicabilidad en cuanto al valor descrito, mientras que los

estudiantes arrojaron una categoría moderada. Para Robbins (2006) la

sabiduría sin duda es un gran pensamiento para su época, actualmente el

pensamiento se caracteriza por juzgar paradigmas, dogmas, pensamientos y

situaciones de índole histórica tratando de explicar el porqué de la situación

actual en todos los aspectos (social, geográfica, de pensamiento, de religión

por mencionar algunos).

148

En cuanto al indicador salud, los resultados revelan una categoría muy

alta para los docentes, mientras que los estudiantes arrojaron un nivel

moderado; señala Robbins (2006) que la salud en realidad es mucho más

que todo eso. Por lo menos, si no llegan a ese estado de gracia espiritual del

que habla la definición, deben de tratar de estar al máximo en armonía con

las personas.

En lo que respecta a la dimensión valores de competencia existen

diferencias significativas en las respuestas de las fuentes de información en

cuanto la aplicación de la excelencia, valentía, sentido de logro, afirmando

los encuestados una categoría muy alta en su aplicación, mientras que los

docentes un nivel moderado. Según Robbins (2006) constituyen aspiraciones

o propósitos que benefician a toda la sociedad, tales como: el respeto

medioambiental o a los derechos humanos. Responden a la pregunta ¿qué

quiere usted para el mundo?, paz, supervivencia ecológica del planeta,

justicia social, entre otros.

Para el indicador paz, los resultados revelan categorías muy alta y

moderada paras los docentes y estudiantes, en cuanto al valor descrito.

Plantea Robbins (2006) que vivir la fraternidad y la armonía entre los seres

humanos son los ideales de paz que más se predican, en contraposición al

desastre, la guerra y a todo género de conflictos. Pero la paz no comienza

desde fuera, sino desde dentro.

En el indicador igualdad, se evidencia un valor muy alto en su

aplicabilidad de acuerdo a la percepción de los docentes, mientras que los

149

estudiantes señalan un nivel moderado. Según Robbins (2006) la igualdad se

define como la Inclinación al respeto por la condición de igual, por el trato sin

diferencias de sexo, clase social, credo o raza, Respeto por las diferencias.

La Igualdad de Oportunidades entre Hombres y Mujeres es un principio ya

exigido en todas las políticas y actuaciones de la Unión Europea.

En lo que se refiere al indicador libertad, los resultados arrojaron una

categoría muy alta de acuerdo a la percepción de los docentes, mientras que

los estudiantes alcanzaron un nivel moderado. Plantea Robbins (2006) que la

libertad es un derecho natural de la persona, sin importa r la edad, sexo o

cualquier otra diferencia de cualquier índole. Por tanto, gracias a la libertad

se puede realizar aspiraciones: un mejor nivel de vida, formar a los hijos para

que aprendan a tomar mejores decisiones, buscar un lugar adecuado para

vivir, participar de manera activa en beneficio de la sociedad.

En el indicador justicia, se evidencia un valor muy alto en su

aplicabilidad de acuerdo a la percepción de los docentes, mientras que los

estudiantes señalan un nivel moderado. Para Cortina (2006) la justicia se

define como la creencia personal consistente en que cada miembro de una

comunidad tiene derecho a una oportunidad real e igual para desarrollarse y

vivir de la mejor manera que le permita su modo de ser. La justicia es el

conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las

relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y

permitiendo acciones específicas en la interacción de individuos e

instituciones.

150

Para el indicador amistad, los resultados revelan categorías muy alta y

moderada paras los docentes y estudiantes, en cuanto al valor descrito. Para

Barrera (2006), la educación es un proceso donde las personas, en todas las

edades, son importantes. Este valor permite la conducción, formación,

orientado a crear conciencia sobre la necesidad de originar procesos

creativos del ser humano en una comprensión que integre a toda persona,

esto es, en su integralidad, su potencialidad, su devenir, en sus múltiples

dimensiones, entre otras.

Para la dimensión Estrategias para la formación integral en valores se

evidencian diferencias significativas en las respuestas emitidas por los

docentes y estudiantes en cuanto a la formación en valores, específicamente

amor familiar, felicidad, sabiduría, salud, señalando los docentes un nivel

muy alto en su aplicación y los estudiantes una categoría moderada. Señala

Barreto (2008) que el conocimiento posee un contenido valorativo y el valor

un significado en la realidad, el que debe saberse interpretar y comprender

adecuadamente a través de la cultura y por lo tanto del conocimiento

científico y cotidiano, en ese sentido el valor también es conocimiento, pero

es algo más, es sentimiento y afectividad en el individuo.

En cuanto al indicador La relación ciencia-tecnología sociedad, los

resultados revelaron para los docentes un nivel muy alto en su aplicabilidad,

sin embargo, para los estudiantes una categoría moderada. Afirma García

(2009) que aquella calificación que logre la capacitación para la

investigación, el desarrollo, la aplicación y la transferencia de tecnologías

151

adecuadas, por lo tanto una formación que responda a la magnitud de los

cambios y, permita un rápido accionar con criterio propio y compromiso

social.

Los resultados para el indicador La concreción del principio, evidenció

un nivel muy alto para las respuestas de los docentes, sin embargo, en los

estudiantes una categoría moderada. Señala Torres (2009) en este proceso

el hombre actúa como sujeto y la realidad como objeto de asimilación,

comprobación y evaluación infiriéndose por tanto como dialéctica constante.

Las percepciones realizadas de la realidad, se incorporan al hombre en

calidad de referentes que guían la conducta. En este sentido, las condiciones

existentes en la sociedad constituyen patrones referenciales del ser humano.

En el indicador El clima del aula y la actuación del profesor, se

evidencian diferencias significativas en las respuestas emitidas por las

fuentes de información, señalando los docentes una muy alta aplicabilidad en

cuanto al valor descrito, mientras que los estudiantes arrojaron una categoría

moderada. La actuación de los docentes en las aulas está marcada por la

inseguridad y el alto riesgo de tomar decisiones equivocadas de acuerdo al

planteamiento de Osorio (2009); lo cual trae como consecuencia, un clima de

relación poco favorable a la motivación de los agentes implicados en el

proceso: alumnos y docentes.

En lo que respecta a la dimensión competencias de acción profesional

existen diferencias significativas en las respuestas de las fuentes de

información en cuanto la aplicación de la excelencia, valentía, sentido de

152

logro, afirmando los encuestados una categoría muy alta en su aplicación,

mientras que los docentes un nivel moderado. En consideración a lo anterior,

para Osorio (2009) el docente se encuentra en una posición ideal para

asumir el papel de líder de la estructura formal del grupo clase tratando de

potenciar un clima de respeto y seguridad en su seno. La forma en cómo

asume dicho liderazgo es fundamental para el funcionamiento del grupo y la

adquisición de los objetivos de aprendizaje.

Para el indicador Competencia técnica (conocer), los resultados revelan

categorías muy alta y moderada paras los docentes y estudiantes, en cuanto

al valor descrito. Este tipo de aprendizaje según Osorio (2009) tiende al

dominio de los instrumentos mismos del saber, puede considerarse un medio

y como finalidad humana; consiste que cada persona aprenda a comprender

el mundo que le rodea, para vivir con dignidad, desarrollarse como

profesional y relacionarse con los demás.

En el indicador Competencia metodológica (saber hacer), se evidencia

un valor muy alto en su aplicabilidad de acuerdo a la percepción de los

docentes, mientras que los estudiantes señalan un nivel moderado. Señala

Osorio (2009) que saber hacer en el marco de las distintas experiencias

sociales o de trabajo que se ofrecen a los jóvenes y adolescentes, bien

espontáneamente a causa del contexto social o nacional, bien formalmente

gracias al desarrollo del aprendizaje por alternancia.

En lo que se refiere al indicador Competencia personal (saber ser), los

resultados arrojaron una categoría muy alta de acuerdo a la percepción de

153

los docentes, mientras que los estudiantes alcanzaron un nivel moderado.

Señala Isea (2008) que está relacionado además con el grado de

sensibilización que posee el individuo con respecto a la información,

incluyendo su aporte afectivo-motivacional puesto que está inmersa la

conciencia y la disponibilidad que tenga para asumir el reto de participar de

manera positiva en el problema

Para el indicador Competencia participativa (convivir), los resultados

revelan categorías muy alta y moderada paras los docentes y estudiantes, en

cuanto al valor descrito. Para Isea (2008) es aprender a vivir juntos. La

convivencia es un factor clave para el logro de aprendizajes de calidad El

aprender a convivir tiene un aspecto formativo social y contenidos

actitudinales, y se refiere a la capacidad de las personas de entenderse unas

a otras, de comprender los puntos de vista de otros aunque no se compartan.

Lineamientos estratégicos

En lo que respecta al quinto objetivo específico, el cual estuvo orientado

a formular lineamientos estratégicos para el fortalecimiento de la formación

en valores de los estudiantes de Educación Integral de la Universidad

Nacional Experimental “Rafael María Baralt”, se presentan los siguientes:

Objetivo de los lineamientos

Orientar a los docentes en cuanto a la formación en valores desde la

perspectiva hologógica a los estudiantes, logrando que refuercen sus

acciones efectivamente hacia una formación docente integral.

154

Justificación de los lineamientos

La educación vista por etapas, como experiencias asociadas a

momentos determinados de la vida, por ello, según Barrera (2008) puede

conducir a un trabajo fragmentado, impulsivo, pues se atiende a cada quien

según el momento que vive, en desconexión con sus experticias y

experiencias pasadas, con las presentes y con las venideras.

En este contexto, la historia personal está señalada fragmentariamente

por “etapas”, sean pretéritas o futuras: “cuando seas grande...”, se le dice al

infante; el joven pareciera no encontrar sitio social e histórico; el adulto y el

anciano se convierten en estorbo pues no hay proyectos de vida para ellos.

Sin embargo, la vida humana es, deviene, ocurre, pareciera un continuum, un

proceso que cada quien vive como “ser en devenir”: como ser que vive una

permanente posibilidad de realización, a pesar o con el favor de su condición

biofisiológica, psicológica, social o ética.

Desde la integralidad se percibe la condición educadora del ser humano

y de la sociedad, como permanente, como “única”, como ilación histórica en

la cual prima una comprensión holística del ser humano: no trata de parcelar

la educación en “momentos particulares inconexos entre sí”, sino que

gestiona la labor educativa bajo una concepción que aprehende lo humano

en una perspectiva histórica, con pasado, presente y futuro, con criterios

epigenéticos y de trascendencia, bajo premisas de simultaneidad y

sincronismo.

155

Con una concepción que aprecia el tiempo a partir de una noción

integradora (tiempo de todos los tiempos), que lo percibe como un sólo

tiempo que se expresa en distintos momentos y circunstancias, casi de

carácter multidimensional.

De ahí la importancia de la hologogía (del griego holos, íntegro, entero,

todo; y gogía-agein, conducción, formación), expresión que devela la

misteriosa continuidad de la vida y orienta sobre la necesidad de originar

procesos educativos a partir de comprensiones que integren a toda la

persona, esto es, en su integralidad, en su potencialidad, en su devenir, en

sus múltiples dimensiones, y a todas las personas, en su acepción universal

(toda la sociedad, todo el pueblo, todos los pueblos), como seres, cultura y

sociedad en devenir.

Formación en valores desde la perspectiva hologógica

La hologogía viene a ser el proceso educativo continuo, la praxis

formativa que integra al ser humano en su perspectiva más amplia, a partir

de una comprensión antropológica integral, holística, la cual sustenta la

actividad formativa permanente, en el aquí y el ahora de las distintas edades,

pero plena de sentido y con proyección y trascendencia, tanto personal como

histórica. La hologogía, en consecuencia, se expresa en la necesidad de

diseñar una estructuración educativa armónica, que atienda a cada quien en

su condición de infante, como también en su realidad de joven, o de adulto y,

por supuesto, lo integre además en su senectud.

156

Un proceso formativo que justifique en todo momento y lugar, y según

sean las condiciones, una comprensión del humano en su percepción

antropológica, psicológica y social más amplia! ¡Que acepte la actualidad del

niño, del adolescente, y del joven, del adulto, del anciano, del hombre y de la

mujer; que reivindique el derecho de existir en cada época y bajo cualquier

circunstancia! ¡Qué sea capaz de reconocer, desde la perspectiva educativa,

en una persona a todas las personas yen todas las personas, el sentido del

género humano.

La hologogía está centrada en una visión universal de la persona, como

ser en devenir, en evolución constante, en tránsito permanente, en

realización pasada, presente y futura, en una actitud que reivindica lo

fundamental de su naturaleza holística. Bajo esta comprensión, se debe

tener en cuenta que la formación hologógica es continua, que todas las

edades deben ser vistas desde el prisma de la formación y este concepto

recrea pensa, currícula, didáctica, métodos, tácticas, estrategias, incluso

locaciones, recursos, administración, evaluación, procesos.

Hologogía: secuencia y proceso

Vista la educación desde la hologogía, el tránsito por la estructuración

educativa formal debe ocurrir sin traumas ni rupturas, pues la misma debe

estar concebida como formación continua. Las denominaciones de etapas y

estadios para identificar momentos especiales del continuo educativo, puede

aceptarse, pero desde la continuidad; la hologogía prefiere referirse a cada

157

etapa de la educación como “momentos estelares del proceso educativo”,

porque todas las etapas son importantes y no hay relación de subordinación

entre ellas, sino correspondencias en el proceso formativo apreciado en su

conjunto, según las condiciones psicológicas y del devenir antropológico de

cada quien.

Por tanto, pudiera, entonces, hablarse metafóricamente de secuencias,

esto es, como “procesos dentro de un proceso”, o como momentos de una

progresión que está determinada por ciertas características asociadas con

cada momento del proceso, por ciertas condiciones situacionales o de

contexto del referido proceso, en una condición antropológica y existencial

multidimensional y trascendente.

En las secuencias formativas, por así llamarlas, están presentes las

líneas matrices de la educación, las cuales se refieren a los aspectos

fundamentales que están en todo el proceso educativo, y se expresan en

cada contexto educativo de singular manera. Las líneas matrices

corresponden a los principios rectores de la educación, a los aspectos

fundamentales e institucionales, incluso de carácter legal, presentes en el

proceso educativo (toda la vida del participante), pero a la manera de cada

contexto y no como patrón único para todos.

No es uniformidad lo que se busca con las líneas, es participar de

aspectos esenciales, capaces de orientar y motivar la realización humana y

profesional, de acuerdo a cada contexto social, político, organizacional,

158

dejando suficiente espacio para la hermenéutica y la heurística, siempre en

consonancia con la condición fundamental del ser humano.

El proceso hologógico debe verse como el continuo de un sólo evento -

el educativo , que se expresa de variadas maneras de acuerdo a la edad,

contexto, momento de la historia; continuo en el cual el conocimiento ocurre

(y no por paradoja) de manera simultánea ya la vez progresiva, según los

principios de sincronismo y simultaneidad que develan que el conocimiento

ocurre como complejidad, como también que se expresa según cada tema y

circunstancia.

La formación del niño comienza, en hologogía, con los padres; esta

condición formativa de la pareja, o del núcleo familiar corresponde a una

secuencia denominada, sólo para efectos referenciales-, alfa, la cual

comprende el período de tiempo que requieren las parejas para unirse, el

que necesitan para traer los hijos, y los primeros tres años de vida del

infante. Esta secuencia integra además las experiencias asociadas con el

cuido del niño, tales como hogares de cuidado, “maternales” y otros

ambientes asociados con la infancia. La secuencia alfa requiere la

elaboración, ejecución y puesta en marcha de programas variados de

formación, dirigidos a los progenitores, padre, madre y grupo familiar, y a

todo profesional que participe en los procesos de orientación.

La secuencia más estructurada, por decirlo así, del proceso formativo se

ubicaría entre los tres y cuatro años y se extendería hasta los 16 a 21 años.

Esta secuencia llamada beta (los nombres de las secuencias son meramente

159

referenciales) comprendería la potenciación en la formación en valores,

principios y vivencias asociados con la identidad, la información en cultura

general, el desarrollo de experticias y habilidades técnicas, tecnológicas y

profesionales, entre otros aspectos.

Esta secuencia, que pasa por la formación primaria, llega hasta el

bachillerato y prosigue en institutos y colegios técnicos y tecnológicos y

universidades, con egresados como técnicos, licenciados o doctores. En esta

secuencia se debe tener asegurada la formación en pre-escolar y en

primaria, y el adolescente debe ser aceptado inmediatamente a otras

instancias que recorrerá, como educación “media” o bachillerato y, en

consecuencia, como educación técnica y universitaria.

Lógicamente, la secuencia debe contar con opciones para jóvenes que

por diversas situaciones se distancian de la estructura formal educativa, pero

que muy bien pueden participar en otros procesos de formación, igualmente

efectivos. Esto implica el diseño de programas complementarios y el

reconocimiento formal de los mismos a nivel académico, algunos de los

cuales pueden venir de la mano de empresas, de organismos municipales de

centros de atención al menor, al adolescente y al joven...

La siguiente secuencia, gamma, tiene que ver con el ejercicio de la

profesión y el desarrollo de los oficios, con actividades complementarias de

formación, como postgrados, cursos de actualización y demás eventos, en un

contexto de formación y trabajo permanentes; en esta secuencia, el joven

profesional integra los aspectos de vida, valores, familia y ascendencia, con

160

la instrucción y capacitación recibidas, en experiencias de ejercicio

profesional y de formación continua, y en ella ocurren situaciones

extraordinarias capaces de precisar definitivamente el perfil humano,

relacional y situacional de cada quien.

La secuencia gamma también está asociada con los estudios de cuarto

nivel o de postgrado, tanto especializaciones, maestrías, doctorados y

postdoctorados y está ubicada (exploratoriamente hablando) entre los 22 y

los 50 años. Incluye además esta secuencia a la inmensa mayoría de la

población que amerita experiencias distintas y novedosas para satisfacer

necesidades y posibilidades formativas, inspiradas algunas de las propuestas

en el propósito de contribuir con la realización personal y profesional, más

que en atiborrar de contenidos o en “academizar” la actividad formativa.

La condición más integrativa, obviamente, de todas es la secuencia

avanzada o delta, en la cual se sustentan tesis, principios y planteamientos y

se participa de una condición teorética expresada en el conocimiento que se

provee, en el saber que se genera, el cual es entregado como acervo. La

secuencia proyectiva está caracterizada por la intensa actividad intelectual y

por las posibilidades de expresar en textos, documentos, y en variadas

actividades, la vertiente de conocimiento que se posee y a su vez se sigue

generando.

Es propio de la secuencia proyectiva, además, en la perspectiva de la

formación continua, los estudios avanzados, las actividades de actualización,

postgrados, doctorados y postdoctorados, nuevas licenciaturas,

161

especializaciones y maestrías, la publicación de obras, la información sobre

los logros profesionales; en fin, la realización histórica de cada quien, hasta

el fin de sus días.. La secuencia avanzada es virtuosa, intensa, heurística y

optimista, pues corresponde a una condición de vida signada por la

capacidad de crear y por el intenso deseo de continuar aportando, como

expresión libérrima por capacidad y condición.

Hologogía y conocimiento

En la comprensión holística de la educación, planteada como hologogía,

el conocimiento tiene las caracterís ticas aparentemente duales de

permanencia y de la transitoriedad: la permanencia, porque el conocimiento

corresponde a una corriente o condición humana universal de todos los

tiempos; y de transitoriedad, porque su expresiones, sus manifestaciones

corresponden al tiempo que se vive, al devenir y a las circunstancias, en

correspondencia con a condición humana en su carácter evolutivo y de la

condición histórica de los procesos del devenir que permiten la existencia de

un tipo de conocimiento adecuado a cada época, aunado al conocimiento

universal que como patrón cultural se proyecta para todo tiempo.

En consecuencia, en la hologogía el conocimiento no se aprecia con

criterio absoluto, ni mucho menos finalista, sino como una condición propia

del devenir humano que requiere de la aprehensión y comprensión, y de un

tipo de saber mediante el cual puede entender lo que acontece en su vida, en

todas y cada una sus etapas.

162

Pero el conocimiento tiene la virtud de permitir seguir conociendo ya

que -en la línea aristotélica-, se conoce porque se sabe y porque se sabe se

conoce pero la autenticidad del conocimiento no radica en su verificación

empírica ni en la constatación metodológica, ni en la didáctica, sino en la

capacidad que e tiene de generar conocimiento nuevo. Estas son claves do

la hologogía: que el conocimiento tiene razón de ser en la medida que

genera más conocimiento: que el conocimiento que se conoce tiene sentido

en la medida que se permite seguir conociendo. Sin pretender que lo que

sigue constituya un juego de palabras, se puede afirmar que se sabe porque

se sabe; se sabe porque no se sabe, pero, no se sabe porque se sabe (si no,

¿cómo podría percibirse que “no se sabe”?); y se sabe porque tiene que

saberse; dicho de otra manera, se sabe porque ese saber se sabe como

condición para seguir sabiendo.

El conocimiento se constituye en un instrumento del saber, esto es, en

un recurso del intelecto, de la cultura, de la educación, necesario para seguir

conociendo. La ciencia es un saber casi metafórico, o simbólico. El valor

académico del conocimiento, más que replicar lo conocido, está en el saber

que conoce, sí, pero todavía más tiene sentido en las condiciones que tiene

ese conocimiento de seguir conociendo; en consecuencia, el “poseedor” de

ese conocimiento está abocado a seguir conociendo y, por la didáctica, a

propiciar que el conocimiento conocido sea apreciado por el nuevo

conocimiento que necesariamente genera, por aquél que está por conocerse

( hay que cambiar urgentemente la forma de evaluar en la academia).

163

Eso significa que el conocimiento se adquiere y se genera de variadas

maneras, dependiendo de la sensibilidad hermenéutica del perceptor y de las

condiciones de integralidad de cada quien. Por eso, en hologogía los

procesos de aprendizaje , llámense procesos de aula o de virtualismo

académico, no ocurren bajo una sola forma, o según un único patrón

regulador, sino a partir de la complejidad, la multidisciplinariedad y la

multidimensionalidad. Esto lleva a entender que existen personas cuya

condición para aprender está más asociada con lo gestáltico, mientras que

para otras es la intuición lo más llamativo.

Hay quienes aprehenden más mediante ejemplificaciones, mientras que

otros prefieren mecanismos de verificación empírica; hay quienes aprenden

más mediante operaciones lógico matemáticas mientras que otros por

procesos de racionalización; incluso, la simbolización es para unos lo que

para otros es la imaginación. Además, en todo tipo de conocimiento como

también en toda actividad asociada con el conocer los procesos de

comprensión, de intelección, de percepción y de aprehensión son distintos:

para algunas cosas, la comprensión ocurre por el intelecto, mientras que

para otras corresponde a impulsos y a procesos neurocerebrales; para otros

eventos, el conocimiento ocurre gracias a las sensaciones, las percepciones

y la imagen sensible, mientras que para otras se sucede producto de la

experiencia o como consecuencia de procesos desconocidos...

La didáctica holista requiere matrices epistémicas holistas; el

reduccionismo académico sostuvo durante mucho tiempo que el

164

conocimiento se adquiere y la idealización, cuando no la repetición por

requerimiento conductista.

Sin embargo, en hologogía los procesos de aprendizaje están

asociados con la condición holís tica humana, la cual en su riqueza permite

entender que la formación debe ocurrir bajo posibilidades interpretativas

amplias, por lo cual se debe preveer la posibilidad para quien enseña de

enseñar de variadas maneras (campo amplio para la didáctica),como

también de reconocer variadas fuentes y vertientes del conocimiento, incluso

para aquel tipo de conocimiento para el cual pareciera ni haber explicación

posible, sin desconocer los principios de incertidumbre, de simultaneidad y

de posibilidades abiertas.

La dificultad no estriba en la complejidad de un tipo de saber cualquiera,

sino en la dificultad del interpretante de comprender y de percibir, debido a

las condiciones limitativas, ya sea de su “marco epistémico” o de los recursos

psicoafectivos del conocimiento, pues algunas personas no ven o no están

en posibilidad de apreciar algo, no tanto por que no cuenten con las

potencialidades para hacerlo, sino porque afectiva, volitiva y somáticamente

no están preparados para “ver”.

Frente a los reduccionismos, que por lo general son expresión de la

tendencia a absolutizar lo relativo o a generalizar lo particular, como algunas

posturas sensocerebrales, neurofisiológicas, constructivistas, pragmáticas,

eclécticas, sociocríticas, cualitativas y cuantitativas, por citar algunas, la

holística advierte sobre las extraordinarias posibilidades que presenta el

165

conocimiento, para saber, como también para expresar integrativamente los

procesos complejos del conocimiento, llámense estos procesos educación,

comunicación, ciencia, técnica, tecnología, investigación, episteme

Las posibilidades para conocer son múltiples, no se reducen a una sola

expresión: por la experiencia (el ser se manifiesta de diversas maneras, a la

manera aristotélica), por el intelecto, por la simboli zación, por las costumbres,

por ejemplificaciones, por presencia y por ausencia, por ejemplificaciones o

por vía de los procesos a futuro ya que en su condición virtual de carácter

antropológico hay aspectos propios del conocimiento que sólo se reflejan

cuando se dan cierto tipo de condiciones, mediante las cuales se

manifiestan comprensiones que otrora no pudieron ocurrir ni necesariamente

ser aprendidas, ni entendidas ni aceptadas.

Dicho lo anterior, se debe tener en cuenta que el conocimiento se

conoce, a veces, y según cada quien, por vía de lo emocional, o de lo

intelectivo, o de lo afectivo, de lo racional o de lo trascendental, de lo

simbólico, o de lo sensorial, siempre desde la perspectiva integral y según los

diversos, por decirlo así, niveles o graduaciones o experiencias de

conocimiento: perceptual, aprehensivo, comprensivo e integrativo.

No se trata de inteligencias múltiples, ni triples, ni cuádruples: se trata

de una inteligencia que, dada la condición holística de la naturaleza humana,

se expresa inteligentemente como una, en su enteridad, y por su integralidad

de variadas maneras, y cuyo reconocimiento depende de la capacidad de ser

apreciada integralmente tal manifestación, sin que la percepción del indicio

166

(la totalidad se expresa por los indicios) y no de la totalidad a la cual alude

constituya necesariamente un error ni metodológico ni epistémico.

Esto, es respeto de tanto esfuerzo valioso en pro de comprender

detalles, aspectos, vestigios y manifestaciones del holos en los distintos

campos del saber, de la ciencia, de la técnica y la tecnología, esfuerzo que

se expresa en tantas cosas bellas que se han producido, como también en

tanta incongruencia ecológica, humana, social e histórica, justamente por la

ignorancia con respecto al contexto (sea pueblo, nación, cultura, educación)

y a la totalidad.

Lo que hace la neurociencia, la psicología, la política, por nombrar

algunas disciplinas, no es más que recrearse en la comprensión de cómo se

conoce desde cualquiera de esas posibilidades hermenéuticas; el problema,

si es que surge alguno, se debe a la postura cerrada mediante la cual se

pregona como fundamento del conocimiento tan sólo lo que ocurre por vía de

la neurofisiología, o de la psicología o de la política, según los ejemplos.

En la comprensión holística se crean progresivamente las condiciones

psicológicas, ideológicas, políticas, para entender que todo conocimiento,

propio de cualquier disciplina, ha de verse dentro del contexto de dicha

disciplina, pero además, en la comprensión integral y holística del

conocimiento, y como manifestaciones variadas, insólitas a veces, evidentes

en otras oportunidades, de un saber que se constituye progresivamente en

acervo cultural, pero que a su vez vive la dinámica histórica del conocimiento,

que como se dijo antes, está signado por el conocimiento conocido y por

167

conocer, con capacidad de propiciar nuevo saber, inter y

transdisciplinariamente hablando, para bien del conocimiento disciplinario y

del saber universal.

Es complejo el mundo del saber, sí, pero fascinante cuando se aprecia

libre de prejuicios, como una posibilidad permanente para que cada quien lo

aprehenda, a su manera, y cada cultura (persona, universidad, gremio,

asociación, liceo, colegio, comunidad) haga del suyo una herramienta para

su realización, con visos de trascendencia.