CAPÍTULO Nº 1

5/14/2018 CAPÍTULO Nº 1 - slidepdf.com

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FILOSOFÍA

QUINTO AÑO DE SECUNDARIA

Lic. MARIO GUSTAVO BERRIOS ESPEZÚA

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CAPÍTULO Nº 1: ACTITUD FILOSÓFICA

La tradición filosófica occidental comenzó en la

Antigua Grecia y se desarrolló principalmente en

Occidente. El término "filosofía" es originario de

Occidente, y su creación ha sido atribuida al pensador

griego Pitágoras. Su popularización se debe en gran

parte a los trabajos de Aristóteles y Platón, que han

recibido atención constante hasta nuestros días. Eltérmino "filósofo" sustituyó al término "sofista" para

designar a quienes buscaban la verdad. Algunos de los

sofistas más famosos eran lo que ahora llamamos

filósofos, pero fue Platón quien utilizó en sus diálogos los dos términos para poner en

contraste a quienes se dedicaban a buscar la verdad, los filósofos, con quienes

arrogantemente afirmaban poseerla, los sofistas, ocultando su ignorancia detrás juegos

retóricos o adulación, convenciendo a otros de algo infundado o falso, y cobrando

además por enseñar a hacer lo mismo.

La filosofía occidental ha tenido una profunda influencia y se ha visto profundamente

influida por la ciencia, la religión y la política occidentales. Algunos conceptos

fundamentales de estas disciplinas todavía se pueden pensar como conceptos

filosóficos. En épocas anteriores, estas disciplinas eran consideradas parte de la

filosofía. Así, en Occidente, la filosofía era un concepto extenso y ambiguo. Hoy, sin

embargo, su alcance es más restringido y se caracteriza por ser una disciplina más

fundamental y general que cualquier otra.

1. LA FILOSOFÍA

La palabra Filosofía proviene de las raíces griegas: philos (amor, amistad) y

sophía (sabiduría, sapiencia); por lo que, su significado etimológico sería:

“amor a la sabiduría”.



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La palabra Filosofía se atribuye a Heráclito de Éfeso, quien acuñó por

primera vez esta palabra, quien escribiera: “Es necesario que los hombresfilósofos sean buenos indagadores de muchas cosas”.

La filosofía es el saber de las leyes universales que se hallan subordinadas al

ser (naturaleza y sociedad) como el pensamiento del hombre y el proceso del

conocimiento.

Definimos a la filosofía como la disciplina racional, metódica y ordenada,

que estudia al hombre y al mundo como totalidades en forma crítica.

2. CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA

En base a la última definición, la filosofía presenta las siguientes características:

2.1.Es racional, porque está fundada en la razón. Existen dos manera de verificar el

saber, por la observación y/o por la razón, así tenemos que una proposición

científica es tenida por verdadera, porque puede ser demostrada mediante la

observación y/o experimentación; igualmente, una proposición filosófica esconsiderada verdadera cuando puede ser demostrada racionalmente.

2.2.Es metódica y ordenada, porque en tanto que la razón es la que fundamenta el

conocimiento filosófico, ésta procede con métodos, pues no es fruto del azar.

Por eso el método de la filosofía es el reflexivo; dicho en otras palabras, la

meditación crítica, rigurosa y ordenada, elevando los resultados adquiridos a un

orden sistemático.

2.3.Es totalitaria, porque estudia los objetos de manera integral, total. Pues, mientras

la ciencia estudia generalidades, la filosofía globaliza el conocimiento.

2.4.Es crítica, porque todo lo somete a crítica, cuestiona todas las cosas, todo lo

convierte en un problema.

2.5.Es problemática, porque en tanto que todo lo somete a crítica, la filosofía

cuestiona todas las cosas; todo lo convierte en problema, pregunta siempre el

“por qué” de cada cosa.

2.6.Es profunda, porque estudia los fundamentos y bases de todo saber y de toda

actitud humana.



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2.7.Es rigurosa, porque es capaz de resistir su confrontación con las leyes del

pensamiento y con la realidad.2.8.Constituye su objeto de estudio, porque el objeto de la filosofía no existe, sino

que tiene que elaborarlo, no es un objeto puesto, sino propuesto.

3. LA ACTITUD

Es toda postura que adopta el hombre frente a determinados objetos o

circunstancias. Es decir, es la tendencia intelectiva del saber cómo y por qué es así un objeto.

El hombre reacciona ante las cosas de modo diverso. Las quiere y las cuida, o las

odia y las destruye; las usa y simplemente las consume, o las contempla y goza con

ellas. Asume distintas actitudes desde la pragmática hasta la filosófica, destacan las

siguientes:

3.1.La Actitud Vulgar

Es la que está constituida por el conjunto de conocimientos que tenemos de la

realidad, y se adquiere en forma espontánea o empírica, natural o irreflexiva.

Toda actitud vulgar se caracteriza por lo siguiente:

a. Es sensorial, porque se llega a ella por medio de los sentidos. Así el rojo

de la sangre, el ruido de una tormenta, etc.

b. Es subjetiva, porque cada persona interpreta y explica un conocimiento a

su manera, en forma arbitraria e individual. Así la noción de “dinero” es

distinta en cada persona.

c. Es predominantemente práctica, porque se le utiliza para satisfacer

necesidades y curiosidades personales, como el uso del agua, fría o

caliente según la hora y el clima.

d. No es metódica, porque lo adquiere al azar en forma espontánea y lo

transmite desordenadamente, como el relato de un suceso cuya

apreciación es subjetiva.



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e. Es irreflexiva, porque no interviene la razón y su sentido es irreal o

imposible. Afirma, por ejemplo, que se puede llegar al Sol de noche.f. Es imprecisa, porque no se puede precisar si es verdadera o falsa, y no se

puede saber su causa y consecuencia. Así, sostener la existencia de

brujas, duendes, fantasmas, etc., es imposible de creer.

3.2.La Actitud Científica

Es la que se adquiere mediante la experimentación rigurosa de un fenómeno, de

un proceso funcional. Pretende encontrar leyes y principios que rigen a todofenómeno.

La actitud científica se caracteriza porque:

a. Es objetiva, porque presenta las cosas y fenómenos tales como son en la

realidad. Así agua sólo está compuesta de oxígeno e hidrógeno.

b. Es selectiva, porque al estudiar la realidad, selecciona su objeto de

estudio, es decir que cada científico se ocupa de un determinado aspecto

de la realidad. Por ejemplo, la física estudia los fenómenos, la química,

los cuerpos, etc.

c. El teórica, porque explica racionalmente cómo se suceden los fenómenos

para entender sus leyes y principios. Por ejemplo, la Ley de la gravedad

de Newton se produce por la atracción de los cuerpos entre sí.

d. Es metódica y sistemática, porque utiliza previamente métodos y

sistemas para llegar a la explicación cabal de los hechos. Así, con la

suma hacemos resta, con la resta y la suma, la multiplicación, y con las

tres ya podemos aprender a dividir.

e. Es reflexiva, porque las leyes y principios que son descubiertos y

utilizados por los hombres de ciencia, son el resultado de una actitud

intelectiva. Así las ondas vibratorias de un terremoto tienen un alcance

determinado.

f. Se funda en la observación, en la experimentación y/ en la meditación.

g. Estudia objetos dados, puestos.

h. Estudia objetos parciales.



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i. Busca las causas inmediatas de los fenómenos.

3.3.La Actitud Filosófica

Es la que se adquiere mediante la indagación última, sobre la esencia, principios

y fines de los seres. Mediante ella preguntamos sobre el “para qué” y

fundamento de la existencia de los seres y fenómenos.

La actitud filosófica se caracteriza por lo siguiente:

a. Es racional, porque está fundada en la razón. Existen dos manera de

verificar el saber, por la observación y/o por la razón, así tenemos queuna proposición científica es tenida por verdadera, porque puede ser

demostrada mediante la observación y/o experimentación; igualmente,

una proposición filosófica es considerada verdadera cuando puede ser

demostrada racionalmente.

b. Es metódica y ordenada, porque en tanto que la razón es la que

fundamenta el conocimiento filosófico, ésta procede con métodos, pues

no es fruto del azar. Por eso el método de la filosofía es el reflexivo;

dicho en otras palabras, la meditación crítica, rigurosa y ordenada,

elevando los resultados adquiridos a un orden sistemático.

c. Es totalitaria, porque estudia los objetos de manera integral, total. Pues,

mientras la ciencia estudia generalidades, la filosofía globaliza el

conocimiento.

d. Es crítica, porque todo lo somete a crítica, cuestiona todas las cosas, todo

lo convierte en un problema.

e. Es problemática, porque en tanto que todo lo somete a crítica, la filosofía

cuestiona todas las cosas; todo lo convierte en problema, pregunta

siempre el “por qué” de cada cosa.

f. Es profunda, porque estudia los fundamentos y bases de todo saber y de

toda actitud humana.

g. Es rigurosa, porque es capaz de resistir su confrontación con las leyes del

pensamiento y con la realidad.



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h. Constituye su objeto de estudio, porque el objeto de la filosofía no existe,

sino que tiene que elaborarlo, no es un objeto puesto, sino propuesto.

3.4.La Actitud Pragmática

Es la actitud práctica, la más común y de todos los días. Considera las cosas

como objetos de uso y de consumo; las cosas las distingue por su utilidad. Todas

son para algo, para la alimentación, vestido, vivienda, etc. Es la actitud visible

en la señora que va al mercado por ejemplo, o el trabajador en la fábrica, pero

también, en el filósofo o el científico, cuando se viste y cuando se alimenta.

3.5.La Actitud Estética

Es la actitud que goza con la presencia de las cosas. Es la actitud ante un rostro,

un cuerpo, una flor, una canción, un cuadro, una obra literaria, una catedral, un

acantilado, una película o simplemente un insecto. Para esta actitud, las cosas no

son útiles, no son objetos de conocimientos, son objetos para gozar de su

presencia.

3.6.La Actitud Religiosa

Es la actitud que ve las cosas como la obra de un ser supremo. Todas las cosas

son obra de Dios, en todas está la presencia divina, no hay una sola cosa que no

obedezca a su poder y a su bondad. La expresión de esta actitud es la devoción.

3.7.La Actitud Moral

Es la actitud frente a las acciones humanas, a la conducta humana. Para esta

actitud los actos humanos son buenos o malos. Sus manifestaciones son la

aprobación y el aplauso o el reproche y la censura. La abnegación y la

benevolencia son aplaudidas, la hipocresía y la deslealtad son censuradas.

CAPÍTULO Nº 1

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