CAPITALISMO Y TERCERA VÍA - UNA ECUACIÓN SOCIOECONÓMICA

8/6/2019 CAPITALISMO Y TERCERA VA - UNA ECUACIN SOCIOECONMICA

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La comunidad Latina de estudiantes de negociosCAPITALISMO Y TERCERA VA, UNA ECUACINSOCIOECONMICA?

Aportado por: Guillermo [email protected]

1. Introduccin

Es indudable que nadie podra poner en tela de juicio y dudar de lascapacidades y experiencia de estos dos filsofos, escritores,catedrticos y expertos en distintos temas y conceptos. Desde unmarco de referencia macroeconmico, sociolgico y organizacional

hasta en un ambiente e instancia de tecnolgica aplicada, cada unoen su dimensin y especialidad ha querido formular sus opiniones ycomentarios sobre temas que tienen significados diferentes peroque tienen, como comn denominador un proyecto de cambio de lasociedad actual, proyectndola a una sociedad democrtica con unenfoque mas social, equilibrada en oportunidades, integradora,colectiva y participativa en el cual el individuo pueda reestablecersus valores , su confianza activa y su capacidad reflexiva,respetando el medio ambiente.

El objetivo del presente trabajo es poder realizar un resumen

interpretativo de estos dos temas y enfocar un anlisis comparativoen el cual se puedan rescatar sus similitudes, diferencia y suspropuestas de orientaciones o de crticas.

2. Notas Biogrficas

George Soros es norteamericano, aunque naci en Budapest en elao 1930 emigrando a Inglaterra en el ao 1947 y graduado delLondon School of Economics en 1956. Es uno de los hombres msricos del mundo, pero tambin ha sido emigrante, pintor de brochagorda y mozo de estacin. A pesar de ser un mito de la

especulacin financiera, defiende la supremaca de la economaproductiva. Gestiona miles de millones de dlares en los mercadosde todo el mundo, mientras cultiva su vocacin filantrpicainternacional , a travs de subvenciones a organizaciones dederechos humanos, becas para estudiantes negros en Sudfrica yayudas a diversos proyectos sociales en Europa del Este , su fortunapersonal ronda los 12.000 millones de dlares y es fcil suponer

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La comunidad Latina de estudiantes de negociosque se trate de un hombre acostumbrado a ganar. Sus aparicionesen la prensa y en el mundo editorial (The Alchemy of Finance,) y susconocidas obras filantrpicas completan lo ms sobresaliente deeste personaje en cierto modo pintoresco.

Anthony Giddens es director de la London School of Economics yautor de La tercera va. Es considerado en el Reino Unido como elidelogo de Anthony Blair y uno de los ms importante de unageneracin de polticos europeos apenas mayores de 50 aos; esdecir, de una generacin de hombres de izquierda que vivieron ypadecieron un largo ciclo de gobiernos neoliberales e influyo enformas decisiva en la evolucin del nuevo Laborismo sus obras enespecial " Mas all de la Izquierda y la Derecha suscito en el mundonumerosos debates sobre el futuro de la social democracia.

El notable volumen de la produccin escrita de este socilogobritnico, sin duda uno de los protagonistas destacados de ladiscusin acadmica desde el despuntar de la dcada de 1970. Ensegundo lugar, por el amplio espectro que recorre: desde la historiaintelectual y las reflexiones tericas generales sobre la constitucinde la vida social, a los anlisis temticos sobre la estructura declases en los pases capitalistas y socialistas (Giddens, 1979), losfenmenos del Estado-nacin, el poder militar, la vigilancia y laviolencia (por ejemplo, Giddens, 1985), o las transformacionesasociadas a la modernidad, tanto en trminos institucionales(Giddens, 1993, 1997a) como de los estilos de vida individuales(Giddens, 1995b), o, ms especficamente, de las relacionesafectivas y los comportamientos sexuales de los hombres y lasmujeres (Giddens, 1995c), pasando por la incursin en el terrenodel debate poltico-ideolgico, incluso con pretensionesprogramticas (Giddens, 1998). En tercer y ltimo lugar, por lainnegable relevancia de sus aportaciones, amplia y justamentereconocida, que --resulta gratuito decirlo-- no vamos a descubrir aestas alturas. La conjuncin de estos factores aconseja atemperarel atrevimiento y circunscribir la mirada a alguno de los mbitosenumerados. Lo que resta de audacia nos compele, sin embargo, a

elegir el ms genrico y basal en el proyecto investigador de esteprofesor de Cambridge: aquel que atae nada menos que a lateorizacin de la naturaleza del "objeto" de estudio de las cienciassociales; esto es, a la formulacin de una teora del ser socialhistricamente conformado, o, si se quiere, de una ontologa de lasociedad humana. En cualquier caso, y dado que estas lneas notienen otra pretensin que la servir de invitacin a la lectura,

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La comunidad Latina de estudiantes de negociosremitiremos casi con exclusividad a trabajos traducidos alcastellano.

3. Anlisis de los textos

George Soros: La crisis del Capitalismo Global "La Sociedadabierta en peligro".

El libro se estructura en dos partes. La primera se centra en lo queSoros llama marco conceptual, a travs del cual intenta explicar losconceptos con los que resume todo su pensamiento: falibilidad, estoes, que nuestra comprensin del mundo es imperfecta, por la quenuestro pensamiento influye tambin en la realidad queanalizamos; y la sociedad abierta, que l entiende como elmomento social en el que existe equilibrio entre las creencias eideologas que forman la sociedad, basadas todas en el principio defalibilidad.

La segunda parte es ms interesante y con contenidos que el autorconoce ms: la aplicacin de los conceptos anteriores a la situacinpoltica y econmica actual. Lamentablemente, este captulocombina el anlisis realista con la especulacin de corte filosfico,el detalle con la ms absoluta generalizacin. Soros pasainadvertido sobre la crisis de los fondos de inversin o la crisisasitica y de esta manera no da opcin al lector a comprender porqu las soluciones que l ofrece pasan por el control de los tipos deinters, el control del movimiento de capitales internacionales y porla intervencin de instituciones supranacionales como el FondoMonetario Internacional.

Es una lstima que el talento que Soros demuestra para denunciarlos fallos del sistema econmico en que vivimos, que l bautizafundamentalismo del mercado, se desperdicie en la multiplicacinde conceptos pseudo filosficos que aportan poco. A pesar dealgunas obviedades sobre el hecho de que la teora econmica noprepara para la economa real, Soros introduce un aspecto positivo

al sostener que el hombre es algo ms que un actor delmercado, es un ser que debe preocuparse adems por lasociedad y el medio ambiente en la que vive.

"El sistema capitalista global... se est desarmando en por susgrietas" As ha manifestado Soros en todos sus foros desde 1998.Qu tiene en mente?



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La comunidad Latina de estudiantes de negociosPor "sistema capitalista global" Soros no se refiere a lo que nosotrosentenderamos por este trmino, esto es, capitalismo como unsistema mundial de produccin orientado hacia la utilidad, sino elsentido ms estricto de los presentes arreglos financierosmundiales que permiten el ms o menos libre movimiento decapital a travs del mundo: "La economa global se caracteriza nosolo por el libre mercado de bienes y servicios sino por sobre todopor el libre movimiento de capital. Las tasas de inters, las tasas decambio y los precios de la bolsa en varios pases estn ntimamenterelacionados, y los mercados financieros globales ejercen unatremenda influencia en las condiciones econmicas.Dado el rol decisivo que el capital financiero internacional juega enlas fortunas de los pases individuales, no es inapropiado hablar deun sistema capitalista global

(Introduccin).

Son estos arreglos, este simple mercado financiero mundial el quel dice est en peligro de desintegracin; lo cual por supuesto nosera de ninguna manera lo mismo que el colapso del capitalismoque ha sido a veces errneamente previsto por algunos escritoresde la tradicin marxista.

Soros siguiendo, concientemente o no, una distincin hecha por unaescuela de pensadores anti imperialistas en los aos 70 y 80, divideel sistema capitalista global" en dos grandes grupos en un centro(US, Europa Oriental, Japn) y una periferia (Asia, Amrica Latina,Rusia, Europa Occidental, frica). Bajo este sistema el capital fluyedel centro a la periferia y viceversa, supuestamente para elbeneficio mutuo de ambos. El ve el peligro de la desintegracinproviniendo de los pases en la periferia que dan pasos para parar ellibre fluyo de capital en un esfuerzo por evitar los efectos negativosde la inestabilidad del sistema sobre sus economas y poblaciones:"En forma ms directa, la alternativa que enfrentamos es siregularemos los mercados financieros globales internacionalmenteo dejaremos a cada estado individual que proteja su propio inters

de la mejor manera que pueda. Lo ltimo seguramente redundaren el fracaso del gigantesco sistema circulante, que camina bajo elnombre de capitalismo global" (p.176).

Por lo tanto a lo que Soros se refiere cuando habla de "fracaso" o"desintegracin" del capitalismo global no es el colapso del sistemamundial de produccin -utilidad basado en la explotacin de la



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La comunidad Latina de estudiantes de negociosfuerza laboral, sin lo solo a los estados que adoptarn medidas paraimpedir el libre movimiento del capital financiero.

Soros no cree que esto ser un proceso inevitable esta seguro quepuede ser detenido si se toman las medidas necesarias en el mbitointernacional; se deben crear instituciones globales para establecerciertas reglas bases para la operacin del capitalismo global. ParaSoros parte de su libro es un ataque devastador sobre aquellos quellama los "Fundamentalistas de mercado", los seguidores de VonMises, Von Hayek y otros, quienes abogan que a las fuerzas demercado les fueran dadas rienda suelta y quienes fueron losasesores ms prominentes en los tiempos de Reagan y la Thatcher.Soros les hace dos cargos: Primero, que piensan que los mercadostienen una tendencia intrnseca a crear una situacin estable pormedio de una oferta y demanda equilibrada, aunque este no es elcaso. Segundo, que ellos predican que el mercado es la mejormanera de regular las actividades humanas. Escribiendo a partir desu propia experiencia, admitiendo que no es sobre la economa realsino solo de los mercados financieros, Soros desafa la teora delequilibrio: Los fundamentalista de Mercado tienen un concepcinfundamentalmente defectuosa de como operan los mercadosfinancieros. Ellos creen que los mercados financieros tienden alequilibrio... Los mercados financieros se caracterizan por booms yquiebras y es muy sorprendente que la teora econmica contineconfiando en el concepto de equilibrio, que niega la posibilidad deestos fenmenos, a pesar de la evidencia. El potencial desequilibrioes inherente al sistema financiero; es slo el resultado de los shocksexternos"

(Introduccin)

Los shocks externos que los fundamentalistas de mercado

generalmente invocan son, por supuesto, intervencionesgubernamentales de una u otra clase. De acuerdo a ellos, si losgobiernos permanecen al margen y dejan que la magia del mercadoopere, no habra depresiones, solo un crecimiento estable ycontinuo. Pero no hay evidencia de esto. A travs del siglo 19 losgobiernos britnicos persiguieron una poltica del laissez-faire y aunas las depresiones ocurrieron regularmente. El hecho es que el



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La comunidad Latina de estudiantes de negociossistema de mercado no tiene una tendencia intrnseca hacia lacreacin de booms y quiebras en lugar de crecimiento continuo yestable. Como destac Marx, esto aplica al mundo real de laproduccin orientada al mercado y no solo a los mercadosfinancieros. Soros est preparado para dar cierto crdito a Marx eneste punto:

"... el sistema capitalista por si mismo no muestra tendencia haciael equilibrio. Los propietarios del capital buscan maximizar susganancias. Abandonado a sus propios recursos, continuaranacumulando capital hasta que la situacin pierda el equilibrio. Marxy Engels hicieron un muy buen anlisis del sistema capitalista 150aos atrs, mejor en alguna forma, debo decir, que la teora delequilibrio de los economistas clsicos"

(Introduccin)El argumenta, sin embargo, que gracias a "intervenciones polticascompensatorias en los pases democrticos" las prediccionesfatalistas de Mark no se hicieron realidad". Esto se basa en un malentendido de la visin de Marx. Las predicciones fatalistas queSoros menciona no fueron, como parece asumir, que la bsquedade riqueza no regulada de los capitalistas llevara al colapso de lossistemas capitalistas, sino simplemente que su lucha competitivapor ganancias signific que el crecimiento continuo y estable eraimposible y que el crecimiento procedera por medio de booms yquiebras. El capitalismo no ha colapsado porque esto no iba asuceder, no por la intervencin del gobierno que Marx no previ. Yla intervencin no ha sido capaz de eliminar los ciclos deboom/quiebra que Marx vio como una caracterstica inevitable delcapitalismo.

Segn algunos socilogos y filsofos los principales enemigos de su"sociedad abierta" eran las ideologas totalitaristas del fascismo ymarxismo (no slo eran las visiones de Marx sino aquellasmezcladas con las de Lenin y Stalin). Soros agrega una tercera, lacual dice ha cobrado preeminencia desde el colapso del

"comunismo": el capitalismo incontrolado. Soros ve el peligroproveniente de la penetracin de los valores de mercado en todoslos aspectos de la vida, llevando a la desintegracin social. "Losvalores monetarios", escribe, "han usurpado el rol de losvalores intrnsecos y los mercados han llegado a dominarreas de la sociedad donde no pertenecen apropiadamente"



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La comunidad Latina de estudiantes de negocios(p. 206). Es de hecho, bastante enrgico en su crtica de esteaspecto del capitalismo global:

"Las funciones que no pueden y no deberan estargobernadas puramente por las fuerzas de mercado incluyenmuchas de las cosas mas importantes en la vida humana,desde los valores morales, a las relaciones familiares a loslogros intelectuales y estticos. Aunque el fundamentalismo demercado est constantemente tratando de extender su dominio aestas reas, en una forma de imperialismo ideolgico. De acuerdoal fundamentalismo de mercado, todas las actividades sociales y lasinteracciones humanas deberan ser vistas como relacionestransaccionales en base a contrato, y evaluadas en trminos de unsolo comn denominador, dinero. Las actividades deberan serreguladas, tanto como sea posible, no existe nada ms penetranteque la mano invisible de la competencia para la maximizacin deganancia. Las incursiones de la ideologa de mercado en camposfuera de los negocios y la economa estn teniendo efectos socialesdesmoralizadores y destructivos."

(Introduccin)"Una sociedad transaccional deteriora los valores sociales yrelaja los limites morales. Los valores sociales expresan unapreocupacin por el otro. Ellos implican que el individuo pertenece auna comunidad, sea esta una familia, una tribu, una nacin o lahumanidad, cuyos intereses deben tener precedencia sobre losintereses individuales. Pero una economa de mercadotransaccional es cualquier cosa menos una comunidad. Cada unodebe mirar por su propio inters y los escrpulos morales puedenllegar a ser un impedimento en un mundo de competenciadespiadada. En una sociedad puramente transaccional, las personasque no tienen ninguna consideracin por el o los otros puedenmoverse ms fcilmente y probablemente ganar delantera." (p.75).

Soros no se da cuenta lo fundamental de su crtica del capitalismo.Aunque el dice correctamente que "una sociedad puramente

transaccional", en la cual el nico vinculo entre la gente seria elvnculo monetario, no podra existir. El error de Soros es pensarque se puede tener capitalismo y de alguna manera protegerlo deque sus relaciones bien-dinero se expandan a todos lados. Lahistoria del capitalismo es la historia de la expansin continua detales relaciones transaccionales - esto es, el mercado - en mas ymas campos de la actividad humana. Es un proceso que no puede



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La comunidad Latina de estudiantes de negociosser parado dentro del capitalismo, dado que la marketizacincreciente es una caracterstica del capitalismo como lo es laacumulacin de capital; sin duda las dos van juntas. Soros, sinembargo, es un partidario del capitalismo: "Quiero dejar en claroque no quiero abolir el capitalismo. A pesar de sus deficiencias, esmejor que las alternativas. En su lugar, quiero prevenir el sistemacapitalista global de su autodestruccin"

(Introduccin)Dudamos que l haya considerado seriamente la alternativa de unasociedad global, basada en la propiedad comn de los recursos yproduccin mundial dirigida a satisfacer las necesidades de lahumanidad. No es que esperemos esto de l. Algunos de susamigos capitalistas piensan que ha ido muy lejos en su crtica delsistema.

Anthony Giddens: La Tercera va "La Renovacin de laSocialdemocracia".

Sera muy presuntuoso poder escribir un resumen de estos capitulo,lo que intentar es desarrollar, relacionar y interpretar dentro delcontexto cuales son las preocupaciones tendencias y argumentoscentrales de esta nueva teora (La "tercera va" ) y su marco dereferencia dentro de Europa; sus races, orgenes, cultura y que seentiende por proceso de globalizacin.

La tercera va no es un modelo que se adapte a todos los pases, esel esfuerzo de modernizacin de la socialdemocracia frente a lanueva influencia dominante en nuestra vida: la globalizacin y larevolucin de la informacin.

La "tercera va" es importante: es una oportunidad para pensarglobalmente aquellos puntos de equilibrio entre las necesidades decrecer y de vivir mejor en esta parte del planeta sin quererrenunciar a lo inevitable: la interconexin econmica internacional,la "tercera va" puede ser la puerta que se abre para las reformas

necesarias a escala mundial.Es muy posible que no estemos ante una moda conceptual. Dehecho, el trabajo de Giddens lleva varios aos, dcadas, deelaboracin y discusin entre muy diversos sectores de la izquierdaeuropea; no estamos ante un intelectual advenedizo que buscapopularidad pblica; Sino por el contrario, es un veterano de la



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La comunidad Latina de estudiantes de negociospoltica y la sociologa que ha pasado largos periodos dehibernacin y marginacin en el extenso dominio conservador delos ltimos 20 aos en Gran Bretaa.

Su premisa de fondo se podra resumir en que la izquierda europea(como la izquierda mundial) necesita reinventar un proyecto degobierno que mejore el nivel de vida de la gente en un contexto detransicin econmica. En otras palabras, se trata de mantener ymejorar las redes de convivencia y de seguridad mnimas, mientrasatravesamos un periodo de cambios econmicos y tcnicosprofundos y drsticos.

La advertencia de Giddens es precisamente ah : cobrar concienciade que en la economa mundial algo esencial no est funcionando,que el ciclo liberalizador est agotado, es demasiado riesgoso, y esnecesario pasar a un periodo de reforma social.

Dice Giddens: "Los mercados han cumplido su tarea, ahora hallegado el momento de que el Estado cumpla la suya". Pero lo msinteresante de la tercera va es que no se trata de una merareedicin de las recetas intervencionistas del pasado: se trata deinventar una socialdemocracia pos keynesiana, por as decirlo. Enotras palabras, "la tercera va" no quiere un Estado que use al gastopblico como instrumento privilegiado, anticclico; pugna porintervenciones ms finas, ms intencionadas, ms estructurales enla distribucin de los recursos globales y en el mercado de trabajo.

Giddens lo sabe: la globalizacin no es parte de una tremendaconspiracin mundial de las transnacionales o del imperio; laglobalizacin es "la condicin material de la vida econmica y socialde fin de siglo", y el neoliberalismo "un reconocimiento terico deesa realidad".

La globalizacin no es una mera intensificacin de la competenciaeconmica mundial, sino un cambio en nuestra forma de vida. Todos estamos aprendiendo a adaptarnos a la nueva sociedad

cosmopolita, una sociedad que produce sesmos que dislocaninstituciones que conocemos bien, desde el matrimonio y la familiaal puesto de trabajo, el Estado nacin y otras organizaciones dembito superior.

El Grupo de Lisboa define las reas de la Globalizacin y susfactores.



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La comunidad Latina de estudiantes de negocios rea Factores

Globalizacin de las relacionesfinancieras

Desregulacin, aumento de la movilidad del capital ,aumento de la concentracin de alianzas tecnolgicas,orientacin al Shareholder value

Globalizacin de mercados yestrategias de las empresas

Alianzas estratgicas; empresas interconectadas;formando cadena de valor globalizadas

Globalizacin de tecnologa yinvestigacin y desarrollo

Redes empresariales internacionales; difusin global denuevos modelos de produccin

Globalizacin de modelos deconsumo, estilos de vivir ycultura

Papel incrementando de medias y publicidad, adaptacindentro de grupos de corazn de la poblacin, fuerteactividad de viaje y turismo

Globalizacin comouniformacin poltica

Naciones hegemoniales; Emergencia de organizacionesno gubernamentales, ascenso de regmenesinternacionales

Globalizacin de conocimiento

y percepcin

"Ciudadano del mundo"; modelo ecolgico de un mundo

En conclusin algunos pensadores vanguardistas sugieren que laglobalizacin es un fenmeno ambiguo con efectos positivos yefectos econmicos y sociales negativos. El trmino globalizacinno es neutral sino significa en positivo modernizacin y en negativoimperialismo. Estos ven en la globalizacin un proceso enteramentepositivo de progreso econmico y social, innovacin tcnica,productos diversificados, acceso libre a la informacin y libertadcultural estn enfrentes de marxistas, liberales, multiculturales yconservadores que ven la destruccin de tradiciones locales,

subordinacin de las naciones pobres a las ms ricas y unahomogenizacin de cultura y vida diaria.

No estamos equivocados si pensamos que en los prximos 50 aosla poblacin mundial se duplicar, y su multiplicacin tendr comoescenario principal a los pases del Tercer Mundo: si no existe unambiente y un esquema de cooperacin mundial, si lasocialdemocracia no mira ms all de su mbito de Europa, elfuturo est amenazado con inestabilidad, miseria global, flujosmigratorios incontrolados y un largo y desesperante etctera.

La comparacin entre una gama ms amplia de sociedades muestraque lo general es que las pautas de seguimiento y apoyo polticohayan cambiado. Prcticamente en todos los pases occidentales, elvoto ya no se ajusta a pautas clasistas, y ha variado desde unapolarizacin izquierda/derecha hacia un diseo ms complejo. El ejeeconmico que sola separar a los votantes entre posturas"socialistas" y "capitalistas" tiene una preeminencia mucho menor,



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La comunidad Latina de estudiantes de negociosmientras que los contrastes entre libertarios y autoritarios, y entre"modernos" y "tradicionalistas", han aumentado. Otras influenciasms contingentes -como el estilo de liderazgo- han adquirido msimportancia de la que solan tener.

Los lderes polticos de la Social Democracia declararon que en lavida econmica "el Estado no deba remar, sino llevar el timn", ysubrayaron tambin que, si bien unos servicios pblicos decenteseran de importancia vital para los socialdemcratas, la "concienciasocial no puede medirse por el nivel del gasto pblico", sino por laeficacia de ese gasto.

En la totalidad de Europa continental, mltiples corrientes confluyenen los esfuerzos de la tercera va por adaptarse a la globalizacin.Con relacin a lo que ha ocurrido en Dinamarca con sus programasde "bienestar generador de empleo" (paralelos a programassemejantes en Estados Unidos y el Reino Unido), o en Holanda consu poltica de "difusin del trabajo" y "contencin salarial en favordel empleo". Incluso en Francia, el primer ministro, Lionel Jospin, seha embarcado en un extenso programa de privatizacin. Y elproceso de implantacin de la semana laboral de 35 horas se hatransformado esencialmente en una versin francesa de laflexibilidad laboral: un mecanismo de negociacin entreempresarios y trabajadores para crear un mercado laboral menosrgido.

Todos los Gobiernos de centro izquierda de Europa han renunciadoa su tradicional hostilidad hacia los mercados, al mismo tiempo quehan abrazado la idea de que deben existir nuevas regulaciones delos flujos internacionales de capitales y empresas globales. Todoslos lderes socialdemcratas de Europa tienen un inters similar enla forja de un nuevo modelo de capitalismo responsable porquesaben que no hay alternativa a una economa global de mercado.

Todas estas polticas contribuyen al proyecto de lograr que losvalores de izquierda, la justicia social, la solidaridad y la proteccin

al vulnerable se tengan en cuenta en una situacin radicalmentenueva.

Algunos crticos han sostenido que la cultura angloamericana, consus tradiciones de individualismo y libre empresa, es ms dctil a latransicin de la tercera va hacia una sociedad de "ms alto riesgo",



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La comunidad Latina de estudiantes de negociosque sustituir al Estado de bienestar, ms "seguro", al que seinclinaba en el pasado la Europa continental.

Es cierto que la cultura individualista de libre empresa refleja lasraces histricas de los pases anglosajones y tendr un lugarcentral en la modernizacin del objetivo de la justicia social en esassociedades. Pero hay muchos caminos polticos que conducen almismo punto. Las modificaciones de la tercera va en otros pasestambin reflejarn la cultura nacional. La reforma danesa yholandesa, por ejemplo, se han alcanzado mediante intensasnegociaciones entre trabajadores, Gobiernos y empresarios, y no atravs de la desregulacin expeditiva. Este abandono gradual y mscooperativo del corporativismo es un camino perfectamentelegtimo hacia la tercera va. No es probable que Alemania seencamine hacia un modelo angloamericano, sino que adoptar unenfoque ms similar al de Holanda y Dinamarca.

En estos momentos, la cuestin clave para la izquierda europea esla de cmo incorporar un mayor grado de justicia social e igualdad ala poltica de la tercera va. Por ejemplo, en Alemania, como enotros pases, debe reconocerse que los antiguos mecanismos delEstado de bienestar muchas veces impiden lograr una mayorigualdad, en vez de contribuir a realizarla, puesto que los modelosde desigualdad actuales difieren de los del pasado; ahora tienenms relacin con los niveles de cualificacin y conocimiento de lostrabajadores que con la "explotacin por el capital".

Los Gobiernos socialdemcratas de toda Europa haran bien enseguir el ejemplo de Clinton y Blair en el problema de ladelincuencia. En general, no han logrado una buena integracinmulticultural y han aplazado la resolucin del problema de ladelincuencia a un futuro en el que la desigualdad se reduzca dealgn modo. Por tanto, la seguridad personal de los ciudadanosdebe ser una cuestin clave de la izquierda aqu y ahora; locontrario no har sino mejorar las perspectivas de la nuevaderecha.

Va a ser un camino difcil. Pero el proyecto de reconciliacin de laizquierda tradicional y la izquierda modernizadora tiene ahora unaimportancia fundamental en toda Europa.

Estos cambios no han condenado a los socialdemcratas a unaposicin poltica marginal. A mediados de 1998, hay partidos



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La comunidad Latina de estudiantes de negociossocialdemcratas o coaliciones de centroizquierda que ocupan elpoder en el Reino Unido, Francia, Italia, Austria, Grecia y variospases escandinavos, entre otros, en Europa occidental, mientrasque en Europa del este tienen una influencia creciente.

A pesar de sus xitos electorales, los socialdemcratas no hanconfigurado todava una ideologa poltica nueva e integrada. Lasocialdemocracia estuvo siempre ligada al socialismo. Quorientacin debera tener en un mundo en el que no hayalternativas al capitalismo? El mundo bipolar fue el contexto en elque se model la socialdemocracia de posguerra. Lossocialdemcratas compartan al menos algunas de las ideas delcomunismo, aunque tambin se definan a s mismos en oposicin al. Tiene todava algn sentido estar en la izquierda ahora que elcomunismo se ha desplomado completamente en Occidente, y elsocialismo, ms ampliamente, se ha disuelto? Los debates polticosque tuvieron lugar en Europa a finales de los aos ochenta y acomienzos de los noventa sin duda reconstruyeron slidamente lasocialdemocracia, pero tambin produjeron una gran confusinideolgica.

Ante este escenario, qu provecho podemos sacar hablando deuna tercera va? La expresin parece haberse acuado y a finalesdel siglo pasado, y fue comn entre los grupos de derechas en losaos veinte. Sin embargo, ha sido utilizada mayormente porsocialdemcratas y socialistas. A comienzos del perodo deposguerra los socialdemcratas estaban convencidos de queestaban encontrando una va distinta al capitalismo de mercadonorteamericano y al comunismo sovitico.

En nuestros dias se esta extendiendo un trmino que pretendenque parezca sinnimo de la panacea a los problemas de nuestrasociedad. Con la Tercera Va, la socialdemocracia europea pretendedar una imagen renovada de si misma, vendindonos una nuevamarca poltica en la que une el libre mercado con el humanismoliberal. Pero la pregunta que se hace la sociedad es qu es la

Tercera Va? y cundo surgi? progresismo burgus decimonnico,no es precisamente una frmula alternativa al sistema neoliberalimperante, sino ms bien la sumisin a unos criterios y la asuncinde una derrota ideolgica.

En la actualidad, las clases populares y ms desfavorecidas por elneoliberalismo y el neo socialismo burgus se ven frustradas en el



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La comunidad Latina de estudiantes de negociossistema y alejadas del mundo consumista que se les ofrece por losmedios de comunicacin. De esta forma, aunque el capitalismoactual parece ofrecer una gran diversificacin de ofertas deempleo, siempre son en condiciones de precario y para elms especializado, quedando los menos capacitados alborde de caer en el mundo marginal, sin posibilidad deintegrarse de nuevo. Estas clases depauperadas que demandansoluciones a unos problemas que ven se van haciendo crnicos yque empiezan a plantear problemas de orden pblico importantesante su alta tasa de desestructuracin familiar son las queactualmente pueden ser clientes fijos de algunos populismosemergentes.

4. Conclusiones Y Epilogo

La clave para Soros se llama "reflexividad" significa, una conexinde doble sentido entre lo que pensamos y lo que ocurre en elmundo, una conexin que no existe en la naturaleza porque esinerte pero que es propia de las relaciones entre seres humanosdonde actuamos en base a nuestra visin del mundo y al actuar locambiamos irremediablemente. Las ideas que los consumidorestienen sobre el mundo, sobre s mismos, sobre el futuro y lascondiciones de la economa, acaban cambiando la economamisma, y a los propios consumidores, y ellos a los mercados, en unasecuencia interminablemente reflexiva donde la separacin entrecausa y efecto es una permanente complicacin.

Segn Giddens, concuerda con Soros. "..nuestras vidas son cadavez menos determinadas por las rigideces de la tradicin y de lanaturaleza. ...Deben tomarse decisiones en muchas reas sobreeventos que previamente solo eran datos establecidos, decisionesque transformarn las decisiones de otros. Y eso es lo que son losmercados futuros realmente, una continua reflexin del riesgodoblado sobre otro riesgo y se doblado sobre otrointerminablemente". Soros usa la reflexividad para encontrar lo quellama fracasabilidad o "fallibility", es decir, el riesgo de equivocarse.

Con gran inteligencia Soros admite que la visin que tiene l mismodel mundo es la incorrecta "porque somos parte del mundo en quevivimos y al serlo, no podemos comprender como es realmente.Hay una realidad, ciertamente, pero es imposible conocerlacompletamente. Hay algunas partes que conoceremos pero no losabremos todo porque una parte de se todo es contingente con loque pensamos". Para Soros, entonces, todo en el mundo tiene una



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La comunidad Latina de estudiantes de negociosfalla ms o menos escondida, cuya localizacin es imposible peroque obliga al conocedor de los mercados a entrenarse en pensarcrticamente y retirarse lejos de la certeza de algn hallazgo clave."Por eso", dice Soros, "funciona tan bien en los mercadosfinancieros porque lleva a buscar la falla permitindote ajustar tuposicin de mercado". Soros vive as siempre al borde del caos totaltratando de comprender cmo se detiene o se desata muchas vecesviniendo de uno mismo. "La amplitud de posibilidades es muchomayor si la realidad no est dada sino es parte de la creacinpropia". As, las sociedades abiertas tienen la mayor amenaza no enel caos que pueden provocar con esa reflexividad dinmica queexplica su mecnica diaria, sino ms bien en el dogmatismo yfundamentalismo.

Giddens enfatiza que con respecto de que "las estructuras no sonalgo externo a la accin, sino que slo pueden reproducirse a travsde actividades concretas de la vida diaria, y se las debe analizarcomo formaciones histricas, sujetas a modificaciones: comoestructuras constituidas por la accin, al mismo tiempo que laaccin se constituye estructuralmente".

Giddens y Soros concuerdan que la globalizacin es uno de losvocablos ms utilizados actualmente en todas las lenguas, pero noes un fenmeno nuevo, y que es sinnimo de trminos comointernacionalizacin y transnacionalizacin cuando el significado es"el fenmeno de la conexin"; de la globalizacin actual entendidacomo "la expansin de actividades ms all de los lmites de cadaestado nacional en particular.

Giddens ha insistido en que la sociedad es ms que la suma de susmiembros. Las estructuras que la integran preexisten y sobrevivena los sujetos, creando un marco obligatorio para sus posibilidadesde actuacin. Los comportamientos se ven entonces condicionados,tal vez incluso gobernados, por esas fuerzas "supra-individuales",ante cuyo empuje las actividades cotidianas se convierten pocomenos que en episodios triviales, apenas significativos. Advirtase

que no estamos aludiendo con esta disputa a las preferencias porun objeto de estudio "micro" o "macro", sino al modo de entender laconstitucin misma de los fenmenos.

Giddens demuestra convincentemente que la aspiracin a unaaplicabilidad directa y cierta de los saberes sociales al estiloingenieril no se sostiene. La dificultad no estriba en que las



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La comunidad Latina de estudiantes de negociosnociones y teoras no consientan una proyeccin sobre su universo.De hecho, en todas las culturas, y de forma radical en las de la erade la modernidad, se han revisado las instituciones comunitarias ala luz del conocimiento producido acerca de ellas. Lo que ocurre esque el vnculo entre los descubrimientos cientficos y la conductasocial es intrnsecamente inestable debido a la circularidad de esasideas. Las observaciones y conceptos que se despegan de lassituaciones para tratar de explicarlas no pueden permaneceraislados de ellas y de ordinario reingresan en las mismas,contribuyendo a su reestructuracinSi el conocimiento tiene una funcin crtica, viene a declararGiddens, no es otra que la de ayudar a los individuos a aprehendermejor las condiciones causalmente involucradas en la produccinde sus acciones, as como el modo en que contribuyen a sumantenimiento. Considera que la Tercera Va, que tiene susorgenes en la socialdemocracia que destaca el rol promotor delEstado, prioriza la educacin y avanza en el aspecto social, esbsicamente una propuesta en el rea econmica, y que el debatese centra actualmente en la eliminacin de la inequidad, lainjusticia y la desigualdad en los pases ms desarrollados deEuropa, donde en la mayora de los pases de la Unin Europeagobiernan polticos de extraccin socialdemcrata.

5. Bibliografa Utilizada

Artculo de ANTHONY GIDDENS en "El Pas" del 24-10-99Revista Latina de Comunicacin Social [Diciembre de 1998] Efectosde la globalizacin y el nuevo orden mundial EL NCLEOONTOLGICO DE LA TEORA SOCIAL. A PROPSITO DELPENSAMIENTO DE ANTHONY GIDDENS JESUS MORANDE 1997Source: Group of Lisbon 1995, p. 20 modificaciones de Hbner(1998) p. 19FH


CAPITALISMO Y TERCERA VÍA - UNA ECUACIÓN SOCIOECONÓMICA

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