CAPACIDADES y SEGREGACIÓN : ELEMENTOS PARA UNA

REFLEXIÓNIV Congreso Educación Católica

Por una Educación Inclusiva y de CalidadCristián Coxccoxn@uc.cl

6 de Noviembre, 2014

Esquema

• Lo esencial de la agenda país en educación escolar: capacidades docentes y segregación

• Fraternidad (inclusión, solidaridad, cohesión) • Segregación: bases institucionales en LA y

Chile• Valores priorizados en los currículos de LA• Capacidades docentes: la agenda• Pedagogía lenta

1

FRATERNIDAD

AGAPÉ, PHILIA, EROS

• En el núcleo más fuerte del principio de fraternidad está el ágape cristiano: amor por el prójimo que está fuera de toda noción de cálculo y reciprocidad.

• En la noción de philia, la amistad cobra dimensiones proporcionales a la importancia de en quién se deposita y las combinaciones de ésta, desde Aristóteles, se diversifican de acuerdo a la jerarquía de los involucrados.

• La versión más radical del concepto de fraternidad, es la de ágape, que se funda en la indiferencia al mérito, no depende del valor de su objeto.

• “Es esta indiferencia al mérito que califica la gratuidad del ágape”; así como, “es (…) el rechazo de la equivalencia que aleja el ágape tanto del eros como de la philia”. (Boltanski, 1990: 172, 174).

EROS• Eros, poder que mueve el mundo, encuentra su determinación primera en el deseo;

producto de la privación y al expresión del sentimiento de la privación y la incompletitud de los seres humanos.

-eros terrestre: el principio del placer, egocéntrico, depende (igual que la philia) de los valores de su objeto.

-eros celeste: que renuncia a la posesión, y sube (se sublima) hacia la contemplación de la perfección en el mundo de las ideas, el altruismo, el ‘amor a la humanidad’.

“Sin embargo, en toda esta multiplicidad de significados destaca, como arquetipo por excelencia, el amor entre el hombre y la mujer, en el cual intervienen inseparablemente el cuerpo y el alma, y en el que se le abre al ser humano una promesa de felicidad que parece irresistible, en comparación del cual palidecen, a primera vista, todos los demás tipos de amor.” Deus est Caritas

Fraternidad: hermanos

“Todas las grandes bifurcaciones de la humanidad, como de las que la Biblia da cuenta, son el resultado del conflicto entre hermanos: Abel y Caín, Jacob y Esaú, Isaac e Ismael, José y sus hermanos, todas estas parejas antagónicas simbolizan las alternativas mayores de la historia humana –entre el sedentario y el nómade, el fiel y el pagano, el sabio y el rebelde, el revolucionario y el sumiso”. (Attali, 1999: 127)

Hermanas

No hay huellas en los mitos, de un conflicto similar entre las hermanas: ni palabras comunes para designar a hermanos y hermanas. Si se habla de ‘fratricidio’, no existe la palabra equivalente para la muerte de una hermana. Es como si “…. la sororité no trajera consigo los mismos peligros que la fraternité…” (Attali, 1999: 126).

Concepto extensivo (y utópico) de fraternidad

• “En su definición más amplia, la Fraternidad consiste en encontrar placer en el bienestar de todo lo que ha vivido, vive o vivirá. Un altruismo universal que se dirige al otro y a todos los otros”. (Attali, 1999: 176).

• ¿Quién es el otro?

• “El débil, el desprovisto, el solitario, el extranjero, el que está perdido. La hospitalidad es la primera forma de la fraternidad, muy simplemente definida como el deseo del anfitrión (..) de recibir al hospedado (..).El otro puede también ser el poderoso. En este caso la Fraternidad va del débil al fuerte. Ella se traduce en admiración, el placer compartido del éxito del otro.

• (…) El otro es el extranjero en el tiempo, los habitantes de las generaciones pasadas y futuras, desprovistas porque ausentes, incapaces de participar en las decisiones de hoy (…).. El otro es, por fin, en una concepción muy extensiva de la Fraternidad, todos los seres vivientes, y no sólo los seres humanos”.

(Attali, 1999:176)

al

En la base institucional y los valores del currículo escolar

¿nos acercamos a ‘oportunidades de aprendizaje’ de la

fraternidad?

a

INSTITUCIONES

La primera condición para la amistad es el conocimiento mutuo; la interacción en un espacio

común (primera condición de la ‘amistad cívica’ aristotélica).

La organización escolar predominante en Latinoamérica

¿permite o no el encuentro con los ‘otros’?

¿Educamos a la nueva generación en contextos de mezcla u homogeneidad

social?

¿Cómo se comparan los sistemas escolares de nuestros países al

respecto?

2SEGREGACIÓN

¿A qué tipo de ‘experiencia social’ en la escuela, van los estudiantes de contextos desaventajados en Latinoamérica? (15 años, PISA 2009)

Países Latinoamericanos en PISA 2009

Escuelas Desaventajadas

(% estudiantes)

Escuelas Mixtas (% estudiantes)

Escuelas Aventajadas

(% estudiantes)

Brasil 65 32 3México 69 28 3Uruguay 65 32 3Argentina 62 35 3PanamáColombia

7171

2726

23

Perú 79 16 5Chile 82 14 4

Fuente: Elaboración a partir de OECD, PISA 2009

¿Educamos a la nueva generación en contextos de mezcla u homogeneidad

social?

¿Cómo está la educación Católica al respecto?

N° de Colegios Católicos RM, por grupos socio-económicos (Categorías SIMCE:A: bajo; B:medio bajo; C:medio;

D:medio-alto; E: Alto)

GSE AGSE B

GSE CGSE D

GSE E

0

10

20

30

40

50

60

70

80

90

3

38

84

6271

Estudiantes vulnerables

• “el sector católico matricula una baja proporción de estudiantes vulnerables con respecto al resto de los sectores. A nivel agregado, el sector católico matricula una menor fracción de estudiantes vulnerables (8,1%) que el sector con fines de lucro (14,4%), protestante (13,0%) y laico (20,6%)”.

(Elacqua, en Madero y Gutiérrez, Mensaje Agosto 2012)

Mateo 5, 46-48“si aman a quienes los aman, ¿qué recompensa van a tener? ¿No hacen eso mismo también los publicanos? Y si no saludan más que a sus hermanos, ¿qué hacen de particular? ¿No hacen eso mismo también los gentiles? Ustedes, pues, sean perfectos como es perfecto vuestro Padre celestial» (Mt. 5, 46-48).

Educación y el clave bien público de la cohesión social

El ‘conocimiento de los otros’ (más amplios que el grupo propio), como sustrato cultural de la disposición más básica para el funcionamiento de la amistad cívica –base de la forma política democrática de producción de orden-.

(Desde Aristóteles……)

3CONTENIDOS: VALORES

¿Qué valores explicitan como contenidos a comunicar-enseñar, los currículo de países

Latinoamericanos?

IMPORTANCIA RELATIVA DE VALORES EN CURRÍCULOS ESCOLARES (2009) Porcentajes en relación a total de citas sobre valores, por país

Valores ciudadanos en currículos de educación primaria y secundaria (2009).

Colombia

%

Chile

%

Guatemala

%

México

%

Paraguay

%

Rep. Dominicana

%

Total

%

Derechos Humanos

7.4 10.0 17.0 11.1 20.7 15.6 13.7

Inclusión 23.5 4.4 14.8 13.9 10.3 13.3 13.2

Diversidad 5.9 16.7 11.9 8.3 22.4 11.1 12.6

Democracia 8.8 8.9 5.9 18.1 8.6 15.6 10.0

Tolerancia 10.3 12. 2 9.6 2.8 6.9 6.7 8.5

Justicia Social 8.8 11.1 11.1 9.7 3.4 0.0 8.5

Igualdad 1.5 12.2 8.1 13.9 8.6 2.2 8.3

Equidad 1.5 8.9 9.6 4.2 1.7 11.1 6.6

Libertad 2.9 5.6 2.2 13.9 5.2 2.2 5.1

Bien Común 5.9 4.4 5.2 1.4 3.4 8.9 4.7

Solidaridad 10.3 3.3 3.7 1.4 0.0 8.9 4.3

Pluralismo 13.2 2.2 0.7 0.0 5.2 4.4 3.6

Cohesión Social 0.0 0.0 0.0 1.4 3.4 0.0 0.6

Total 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0 100.0

Total citas 68 90 135 72 58 45 468

VALORES MÁS ENFATIZADOS

VALORES MENOS ENFATIZADOS

Derechos HumanosInclusiónDiversidad Democracia

Bien ComúnSolidaridadCohesión SocialPluralismo

Volviendo a la fraternidad…¿Qué ocurre con los valores que

apuntan al otro (cercano y lejano)?

• Dos de los ‘parientes’ de la fraternidad en el currículo escolar, - Solidaridad y Cohesión social-, no son priorizados.

• Al contrario, el valor Inclusión, está entre los cuatro valores más citados en los currículos (con la excepción de Chile).

(Nota: el valor Solidaridad representa un escalón más alto que el de Inclusión en una gradiente de responsabilidad por el otro) .

4CAPACIDADES

DOCENTES

Núcleo estratégico para alcanzar la calidad

educacional buscada…

Requerimientos y

Bases de conocimiento e identidad profesional de los docentes Siglo XXI

25

Nuevo paradigma, nuevos propósitos y condiciones….Rol docente redefinido.

• Lograr aprendizaje en todos los alumnos• Comunicar efectivamente currículos más

complejos y de mayor nivel• Extensión de roles sociales por déficit capacidades

de socialización otras instituciones (familia)• Intensificación del desempeño, por presión de las

políticas (…que expresan a la sociedad del conocimiento).

El conocimiento definitorio de la profesión

Enseñanza como Profesión

Visión de laPráctica

Profesional

Conocimiento de la Enseñanza:

• Contenido + Pedagogía del Contenido• Enseñanza a aprendices diversos• Evaluación• Gestión de clases

Conocimiento de los que aprenden y su desarrollo enContexto social:

• Aprendizaje• Desarrollo Humano• Lenguaje

Conocimiento de la materia y los Objetivos

Curriculares:

Objetivos y Propósitos Educativos para

habilidades,contenido,

materiaDisciplinaria.

Marco de Componentes de Conocimiento y Valores de la Profesión Docente. Linda Darling-Hammond & John Bransford (2005) Preparing Teachers for a Changing World. p. 11).

Visión desde la empresa Visión desde la educación• Puede ser emocionalmente demandante,

pero es técnicamente simple• Es técnicamente sofisticada y

dificultosa

• Puede ser adquirida mediante estudios breves y requiere capacidad intelectual moderada

• Requiere altos niveles de enseñanza y largos períodos de entrenamiento

• Es dura al inicio, pero, con dedicación, puede ser controlada prontamente

• Debe ser perfeccionada constantemente mediante mejora continua

• Debe ser guiada por datos sobre rendimiento escolar que muestren que es lo que funciona e indiquen dónde focalizar los esfuerzos

• Involucra un juicio experto que debe ser fundamentado por evidencia y por experiencia

• Es el resultado del entusiasmo, trabajo duro, y resultados medibles del docente

• Es un resultado y una responsabilidad colectiva

• Es frecuentemente reemplazable por la instrucción online (virtual)

• Debe moderar, mediar y maximizar el aporte de la instrucción online (virtual)

DOS VISIONES OPUESTAS DE LA PROFESIÓN DOCENTE Y LAS POLÍTICAS REQUERIDAS (en el mundo). Hargreaves, Fullan, 2012.

BUENAS NOTICIAS

CRECIENTES ACUERDOS SOBRE CARÁCTER ESTRATÉGICO DEL TEMA DOCENTE Y

CENTRALIDAD DE LA FORMACIÓN

Intervención de PLAN MAESTRO, Instituto Nacional, Agosto 2014

12 principios y propuestas

• Docentes con vocación y un sólido manejo disciplinar y pedagógico

• Mejor formación inicial docente, con más exigencias y mayor vinculación con la realidad escolar

• Carrera docentes para los maestros de todos los establecimientos que reciben financiamiento público

• Carrera docente financiada por el Estado

• Carrera docente ascendente y atractiva

• Evaluación docente universal y formativa

• Desarrollo profesional docente para mejores logros educativos

• Mejora sustancial de remuneraciones para actuales y futuros docentes

12 principios y propuestas

• Mejores docentes para los sectores de mayor vulnerabilidad

• Aumento significativo y delimitación del uso de horas no-lectivas

• Escuelas y jardines infantiles protagonistas de su desarrollo

• Comunidad educativa integradora y colaborativa en el mejoramiento de los procesos educacionales y el aprendizaje

5Pedagogía lenta, aprendizaje socio-político, creación de capacidades….

“ Dios educa a la humanidad lentamente, la modifica lentamente transformándola desde dentro (…). Pero al mismo tiempo, la pedagogía es secuestrada, usurpada y mal aplicada ; la educación ocurre en este campo de resistencia”.

Charles Taylor, A secular Age, p.668.

CAPACIDADES y SEGREGACIÓN : ELEMENTOS PARA UNA

REFLEXIÓN

MUCHAS GRACIAS