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CANVI DE VALORS

ESCOLA D’ESTIU CCOO BARCELONES 2010

Carlos Obeso. Director del IEL-ESADE

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TEMAS A DISCUTIR

¿A qué nos referimos cuando hablamos del valor trabajo? ¿Cómo ha llegado el trabajo a constituir un valor central de los

sistemas económico, social, político, cultural e incluso sociológico? ¿Está actualmente en crisis el valor trabajo? ¿Hacia donde apuntan las tendencias de cambio en lo que respecta a

este valor? ¿Cuál es el previsible impacto de estas tendencias sobre la calidad, los

modos y el estilo de vida de las personas y de las sociedades?

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El concepto de valor

El valor es: Una creencia (por lo tanto sólo se objetiviza en la acción) Relativamente estable Sobre la excelencia de ciertos estados idealizados (la felicidad, la salud, la calidad de

vida, el aburrimiento, la actividad) O sobre la bondad de ciertas instituciones sociales o formas de conducta individuales (la

democracia, el dinero, el deporte, el ocio, el trabajo) Que permite la relación social al clarificar expectativas

VALORES FINALISTAS: estados ideales de existencia. Valor intrínseco del trabajo VALORES INSTRUMENTALES: medios, recursos para alcanzar otra cosa: motivación

extrínseca

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DE LA MODERNIDAD A LA POSTMODERNIDAD

Jovenes (Cems-Juani)

trabajadores

Ricos herederos

TrabajoColectivoDeberCalidadEsfuerzoLo material

ConsumoIndividual-equipoLaicidadInstrumentalIntangible

profesionales

Procesos de socialización: escuela, familia, iglesia, empresa, medios de comunicación)

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VALORES Y TRABAJO

1. La centralidad del trabajo (según se entienda socialmente)

2. Las normas sociales sobre el derecho al trabajo y el deber de trabajar

3. Las consecuencias del trabajo: remuneración, reconocimiento social, contactos interpersonales, autonomía, interés en el trabajo, aprendizaje etc.

4. Las relaciones en el trabajo: esclavismo-vasallaje, obreros-patronos, compañeros o colegas

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¡¡¡…a trabajar!!!

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EL TRABAJO EN LAS CIVILIZACIONES CLASICAS

Grecia clásica. PONOS: actividad dura , penosa, necesaria, agotadora, maldita, dolor físico y

moral TECNE: Fabricación artística o artesanalRoma Clásica Tripalium: Instrumento de tortura compuesta de tres palos Laborare: cultivar el campo Opus: acción desarrollada con esfuerzo creador y su resultado final (obra)

Valoración positiva: al que madruga Dios le ayuda; La pereza no alimenta al pobre; Chi non lavora non fa la amore; La zorra que duerme no caza gallinas

Valoración negativa: Con esfuerzo comerás de la tierra toda tu vida; la historia de la humanidad es la historia de la imposición del trabajo, que ha dejado tras de si una inmensa huella de destrucción y de horror.

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El trabajo según Woody Allen

Unos dedos ocupados son unos dedos felices

...trabajo, y ese es mi premio

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El Molí de Capellades

La revolución industrial tuvo un componente técnico (máquinas)otro organizativo (la jerarquía, el control, la disciplina, el tiempo)y otro ideológico (el deber de trabajar)

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LO QUE CAMBIA...y hay que explicar

PRE-ESPIRITU CAPITALISTA Producción suficiente a

precio razonable, beneficio suficiente

No hay distinción entre tiempo de trabajo y no trabajo

El control del trabajo en manos el trabajador (putting-out system)

El trabajo no es regular ni metódico

El tiempo de ocio tiene valor

No acumulación sino gasto

EL ESPIRITU CAPITALISTA Gran producción, precio

barato (contabilidad) (maximación del beneficio)

Separación entre tiempo de trabajo y no trabajo

Control del qué, cómo y para qué en manos del “patrón”

Trabajo regular y metódico (ritmos)

El tiempo es tiempo para el trabajo, “es oro”

La riqueza se acumula, no se gasta

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calvinismo “...un hombre no llamado a

la gracia es el que demuestra falta de un carácter sistemático y metódico que es lo que pide el ascetismo de este mundo”

“...que en la tierra el hombre debe, para estar seguro de su estado de gracia, hacer el trabajo que se le encomiende mientras dure el día”

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LA FEROZ ACOMETIDA

“El gran peso de la eternidad pende del fino y espinoso hilo de la vida…¡oh señores, dormid ahora y despertad en el infierno del cual no hay redención!”

“al empaparse… tanto tiempo entre las tibias sabanas la carne se recuece, como si dijéramos, y se hace blanda y floja. Los nervios mientras tanto quedan muy trastornados”

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LOS VALORES DEL TRABAJO EN EL CAPITALISMO INDUSTRIAL

•El trabajo da sentido a la vida: soy lo que hago•El trabajo es “condición” de virtud •El trabajo es un deber moral hacia la colectividad (la comunión de los santos) pero al tiempo no existe la “colectividad de trabajadores”sino la relación directa del trabajador con Dios•La moralidad del trabajo descansa en la actividad “metódica y intensa”•El tiempo del no trabajo dedicado al ocio es moralmente perverso•Solo es moral el enriquecimiento a través del trabajo•Dios emplaza a cada uno en su lugar y tarea y espera que cumpla conese lugar y esa tarea

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El valor positivo del trabajo en la sociedad industrial (Los lunes al sol )… pero también confrontación

Deber mutuo o contrato psicológico: trabajo bien hecho frente a seguridad y respeto a las condiciones de trabajo

Hay vinculación emocional con la empresa, “no podía creer que la empresa nos traicionara como lo ha hecho”

El trabajo es un referente social colectivo dentro y fuera del trabajo “los compañeros”

Dignidad “cuando recibí la carta de despido me pregunte ¿tan poco valgo?”

Hay relato laboral: estar es progresar

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Mi hijo Borja ha estudiado mucho. Es capitánde barco, comandante de helicóptero, habla cuatro idiomas. A mi me hubiera gustado que mihijo siguiera formándose pero se ha dedicado a hacer pesas y llevar tatuajes Estoy en contra de la boda porque llevan una vida desocupada y ociosa

El valor negativo del ocio

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EL TRABAJO BIEN HECHO

Juan Jose Millas: “De niño nos decían que había que hacer las cosas siempre bien porque Dios nos estaba observando y juzgando en todo instante. Pero a los que no somos creyentes nos basta a veces con creer en el valor de que por si tienen las cosas bien hechas

Oscar Tusquets (Dios lo ve): En algunas obras arquitectónicas hay detalles magníficos en emplazamientos recónditos medio secretos, que escapan a la mirada del curioso ¿Para que se hicieron entonces y porque tanto esmero en algo que parece nacer con vocación de anonimato? Pues por eso, por el misterioso y morboso placer de hacer las cosas lo mejor posible”

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…huyó lo que era firme y solo lo fugitivo permanece y duraF. Quevedo(1580-1645). A Roma sepultada entre sus ruinas

El capital impaciente (Bennet Harrison) o creación de valor para el accionista Presión sobre los directivos a través. Incertidumbre laboral en los niveles intermedios Para vender hacer atractiva la empresa (p.ejpl. reduciendo puestos de trabajo) El worker in time (mucha formas de contratos flexibles) La cultura de lo efímero (“liquida” Bauman dixit) para un consumo efímero Obsolescencia de los productos-obsolescencia del saber (despedir-contratar-prejubilar) Debilitamiento de las redes sociales Las decisiones son financieras

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MI HIJA MIRIAM

“Tarde algún tiempo en comprender lo que hacia aquella mujer que estaba constantemente detrás de nuestro cogote corrigiendo lo que hacíamos .No quería que hiciéramos las tasaciones bien, lo que quería es que las hiciéramos mal, como querían los bancos. Tarde algún tiempo en aprender a hacer mal las tasaciones. Ahora soy experta aunque me intranquiliza lo que hago”

19Belén Esteban ganadora del concurso ¡mira quién baila!

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LA SOCIALIZACION DE LOS JOVENES

1. Experiencias laborales previas (trabajos de veranos, contratos en prácticas etc.)2. La industria del ocio 3. La escuela: al principio el industrialismo lo tenia claro. Ahora no4. La iglesia5. Familias (indirectas: lo que le haya ocurrido a su padre)

A las empresas no llegan socializados para el trabajo.

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DE LA CULTURA INDUSTRIAL A LA SOCIEDAD POSTINDUSTRIAL

Sociedad Industrial

Post-modernos(La Juani)

Los profesionalesde la Soc.delConocimiento

Trabajo Consumo

Mat

eria

lV

irtua

l

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PUNTUACIONES MEDIAS DE LA IMPORTANCIA DEL TRABAJO Y CINCO ASPECTOS VITALES. EN 1995 POR PAISES (1=nada importante, 4=muy importanteTabla

PaisFamilia Amigos Ocio Política Trabajo Religión

Alemania Occidental

3,69 (1) 3,41 (2) 3,18 (4) 2,59 (5) 3,23 (3) 2,27 (6)

España 3,81 (1) 3,30 (3) 3,12 (4) 1,88 (6) 3,46 (2) 2,69 (5)

USA 3,94 (1) 3,65 (2) 3,29 (5) 2,69 (6) 3,30 (4) 3,37 (3)

Japón 3,90 (1) 3,44 (2) 3,30 (4) 2,81 (5) 3,44 (2) 1,96 (6)

Méjico 3,71 (1) 2,93 (5) 3,05 (4) 2,44 (6) 3,57 (2) 3,23 (3)

Suecia 3,88 (1) 3,68 (2) 3,46 (4) 2,47 (5) 3,58 (3) 2,12 (6)

Argentina 3,86 (1) 3,31 (3) 2,97 (4) 2,04 (6) 3,66 (2) 2,94 (5)

Nigeria 3,95 (1) 3,39 (4) 3,35 (5) 2,39 (6) 3,85 (3) 3,88 (2)

India 3,90 (1) 3,13 (4) 2,26 (5) 2,13 (6) 3,80 (2) 3,21 (3)

Fuente: World Values Survey. 1995-1997. Elaboración Jose Luís Viera Viera Celia Muñoz y elaboración propia

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Gráfico 2

Fuente: Francisco Andrés Orizo y Maria Angels Roque. Els catalans a l’enquesta europea de valors, 2001.

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Tabla (8): % de los que están muy de acuerdo o de acuerdo

Catalunya 2010

Catalunya 2000

Espanya 2008

A) Es necessari tenir un treball per desenvolupar completament les capacitats personals 69,8 80 76,5

B) La gent que no treballa es torna mandrosa 63,2 70 75,1

C) El treball es un deure envers la societat 48,9 57 63,0

D)El treball sempre es el mes important, encara que aixo compòrti menys temps lliiure 38,7 52 51,8

E) Es humiliant rebre diners sense haver hagut de treballar 37,7 37 34,6

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Gráfico 3. Evolució dels valors

Fuente: Francisco Andrés Orizo y Maria Angels Roque. Els catalans a l’enquesta europea de valors, 2001.

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PUNTUALIZACIONES

• Los valores esenciales cambian lentamente• Los valores se aprenden a través de la socializacion: el “modelo”, la

escuela, la iglesia, la familia, los medios de comunicación• Los valores afectan al comportamiento• Los valores varían con la edad y con el sexo, con el status etc. pero

siempre hay un trasfondo del valor esencial• No hay generaciones basadas en la edad• Las hormigas

Ni siquiera las hormigas argentinas han logrado la total unificación europea: se encontró que las hormigas catalanas se liaban a muerte con todas sus vecinas.

Tabla 12

Fuente: Francisco Andrés Orizo y Maria Angels Roque. Els catalans a l’enquesta europea de valors, 2001.

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LOS VALORES DEL POST-MODERNISMO (según Gilles Lipovetsky: El crepúsculo del deber)

•El trabajo ya no es una obligación moral respecto a la colectividad. Indulgencia hacia el fraude fiscal o el trabajo negro•El trabajo no es un valor en si mismo. No “soy” en cuanto hago sino “por lo que tengo”•Pero el trabajo no es el único referente ni tiene centralidad exclusiva. Valoración del ocio •La cultura del trabajo es individualista mas que colectivista•El esfuerzo constante es un valor en baja. Importa el resultado no el esfuerzo(no hay “lucha de clases”)•Se invierte en la profesión y no en la empresa. No hay religión de empresa y si inversión en la carrera o en la tarea•El espíritu comunitario es débil. No hay “compañeros” pero si “colegas”•Débil orientación al cliente. ¡Cultura de la chapuza!•Instrumentalidad frente autorealización

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VALORS DEL TREBALL (Barcelona Activa)

Responsabilitat/Responsabilidad Compromis/Compromiso Flexibilitat/Flexibilidad Inicitativa/Iniciativa Constancia/Constancia Col-laboratio/Colaboración Ètica professional/Etica profesional Assumpció de riscos/Asumir riesgos Respecte/Respeto Autosuperació/Autosuperación