8/17/2019 Canonización de 2 Pedro

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Universidad Pentecostal Mizpa

Río Piedras, San Juan

Canonización de 2 Pedro

Fernando L. Soto López

014140004

Pro!. "ector Le#uel Rosario

$%&0'( For#ación ) desarrollo del canon

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Canonización de 2 Pedro

*n el presente conoce#os la Pala+ra de ios en nuestra $i+lia co#o co#pleta#ente inspirada

 por ios, ) si al-uien viene a a nosotros cuestionando este eco, podría#os pensar /ue est loco, o

tiene tendencias ateas. Lo cierto es /ue o) día no tene#os pro+le#as para a!ir#ar ) dar por sentado

/ue nuestra $i+lia es Pala+ra de ios, pero en el pasado no !ue así. Pues lo /ue tene#os o) co#o la

Pala+ra de ios !ue producto de #2ltiples de+ates, reuniones, ) discusiones de las cules participaron

teólo-os de reno#+re ) concilios teoló-icos, para seleccionar una lista de li+ros o canon inspirado

 por ios, el cul o) conoce#os co#o la $i+lia. 3stos teólo-os ) concilios, para sa+er /u li+ros

selecciona+an o no dentro del canon, desarrollaron un siste#a de criterios de canonicidad co#o

#todo de evaluación para los li+ros a considerar. entro de stos criterios de canonicidad pode#os

encontrar los si-uientes( a carcter o autoridad apostólica, + uso tradicional o contenido, c

catolicidad o universalidad, d inspiración divina. 5o#o sa+e#os, o) día tene#os &6 li+ros co#o

inspirados dentro del 7uevo 8esta#ento, pero en un periodo de la istoria 6 de stos li+ros eran #u)

de+atidos para /ue !or#aran parte del canon o!icial del 7uevo 8esta#ento. 9 stos li+ros se les lla#ó o

se les conoció co#o antile-o#ena, /ue /uiere decir disputado, lla#ados de sta #anera por

:rí-enes ) *use+io de 5esrea. *stos li+ros antile-o#ena son los si-uientes( "e+reos, Santia-o, &

Juan, ' Juan, & Pedro, Judas, ) 9pocalipsis. Los si-uientes li+ros !ueron disputados o de+atidos dentro

del -rupo de stos teólo-os ) concilios por/ue de acuerdo a ellos, stos no cu#plían con al-unos o uno

de los criterios de canonicidad esta+lecidos. 9 pesar de /ue stos li+ros produ;eron de+ate para su

selección, los Padres de la %-lesia desde un principio los aceptaron co#o inspirados por ios< !ue en un

 período posterior a esta poca en el /ue los antile-o#ena !ueron evaluados #s detallada#ente para

acerlos aceptados co#o o!icial#ente canónicos dentro del 5anon de la *scritura del 7uevo

8esta#ento. *n sta ocasión nos en!ocare#os principal#ente en el li+ro de & Pedro, del cul

considerare#os evidencias internas ) e=ternas /ue apo)en o descali!i/uen a ste li+ro co#o autntico o

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inspirado por ios. :+servare#os ta#+in cules de los criterios de canonicidad !ueron #s !avora+les

o des!avora+les para & Pedro, para introducirlo en el canon.

entro de los criterios de canonicidad pode#os encontrar los antes #encionados( a carcter o

autoridad apostólica, + uso tradicional o contenido, c catolicidad o universalidad, d inspiración

divina. *l li+ro de & Pedro a cu#plido con la #a)oría de stos criterios pero e=epto uno de stos !ue

el /ue produ;o #a)or de+ate. e los li+ros antile-o#ena ) de cual/uier otro li+ro del 7uevo

8esta#ento, el li+ro de & Pedro es el /ue #s carece de evidencia e=terna. Los #anuscritos #s

anti-uos co#o el Sinaítico >a?o '@0A, el Baticano >'&@'@0A, ) el 9le;andrino >4@0A, sí contienen los

li+ros antile-o#enas. *l concilio de Laodicea >ano 'CCA, el de "ipona >'D'A ) el de 5arta-o >'D6A

inclu)eron a & Pedro en el canon de las *scrituras Sa-radas. :rí-enes, *use+io, ) Jeróni#o, no

ne-a+an /ue & Pedro era autntico aun/ue sí tenían varias dudas en cuanto a su autoría. e todos los

criterios de canonicidad, el #a)or de+ate ) discusión /ue tuvo !ue el de carcter o autoridad

apostólica, /ue deter#ina /ue para /ue un escrito sea autntico e inspirado, de+e ser producido por un

apóstol de 5risto o un discípulo de apóstol. *n cuanto a la autoría apostólica pode#os ver /ue en el

#is#o enca+eza#iento de la carta de & Pedro, se #enciona a Si#ón Pedro co#o autor de la #is#a,

ade#s de /ue se descri+e co#o Esiervo ) apóstol de Jesucristo >& Pedro 1(1A, ade#s de /ue se

contin2a identi!icando con los apóstoles en '(&. Los dos li+ros tocan te#as i-uales( la se-unda

venida de 5r isto >1 Ped. 4(@, & Ped.' (10A, la inspiración de los pro!etas >1 Ped.1(10,11< & Ped.

1(&0,&1A, ) el evitar la #undanalidad >1 Ped. 1(&&< & Ped. 1(4A. *n la carta ta#+in se #uestra co#o el

autor conoce los escritos paulinos ) se #uestra en acuerdo con Pa+lo >'(1@1CA. *n otro lu-ar co#enta

acerca de la trans!i-uración de 5risto con la se-uridad de ser testi-o ocular de l. 5on esto tene#os

una +ase para poder identi!icar a Si#ón Pedro co#o el autor & Pedro, al i-ual /ue 1 Pedro. *use+io

di;o /ue al-unos ne-a+an la inspiración del li+ro por/ue el estilo de ste era #u) di!erente al de 1

Pedro. 3sto precisa#ente !ue lo /ue produ;o controversia, )a /ue el estilo de & Pedro es #u) di!erente

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a la de 1 Pedro. *n 1 Pedro el estilo es #s sencillo ) la e=presión #s !cil, lo cul no se encuentra

en & Pedro, ) ade#s en ste se encuentran #enos participios de los /ue se encuentran en 1 Pedro.

9nte sto, Jeróni#o acepta la di!erencia de estilo pero o!rece la e=plicación de /ue Pedro pudo utilizar 

a ciertos intrpretes /ue produ;eron la carta co#o ta#+in lo izo Pa+lo con 8ito, ) co#o Pedro izo posi+le#ente con Marcos. :tro aspecto interno /ue se presenta en contra de la paternidad literaria de

Pedro es /ue ste a!ir#a conocer los escritos paulinos, lo cual se deduce & Pedro se escri+ió #u) tarde

)a /ue el canon del 7uevo 8esta#ento esta+a +ien esta+lecido para cuando se escri+ió esta carta. :tro

asunto en cuanto al estudio interno de la carta, es la se#e;anza /ue tiene con la carta de Judas, la cul

se escri+ió antes /ue & Pedro. e stas se#e;anzas pode#os destacar tres paralelis#o #s

i#portantes( 1 se re!ieren al casti-o de los n-eles caídos >& Pedro &(4 ) Judas 1(CA, & a+la de

có#o los n-eles acusan a Satans >& Pedro &(11 ) Judas 1(DA, ' a+lan de la presencia de +urladores

en los 2lti#os tie#pos >& Pedro '('4 ) Judas 1(161GA. Se co#enta ta#+in /ue la di!erencia del

estilo podría de+erse a /ue & Pedro !ue escrita a varios a?os de distancia de 1 Pedro, ) !ue con te#as

di!erentes, en ocasiones di!erentes, ) a#+ientes ta#+in di!erentes.

3stas son las cuestiones internas de+atidas acerca del carcter ) autoridad apostólica de Pedro. *n

cuanto a los de#s criterios de canonicidad >uso tradicional o contenido, catolicidad o universalidad, e

inspiración divinaA, & Pedro se #ostró !avora+le ante la evaluación. *l criterio del uso tradicional o

contenido, se eval2a /ue ste escrito est a nivel de la Sa-rada *scritura. *n cuanto a sto en & Pedro

no a) nin-una ense?anza /ue contradi-a las de#s verdades de la *scritura de los li+ros del 7uevo

8esta#ento, sino al contrario, las apo)a con sus citaciones ) aporta #s contenido a stas. 7o se

 parece ta#poco a los li+ros apócri!os por/ue stos sie#pre llevan #uco detalle +io-r!ico in!luidos

 por la i#a-inación, al-o /ue no se encuentra en ste li+ro. *l pró=i#o criterio de canonicidad es el de

la catolicidad o universalidad del escrito, /ue inclu)e la aceptación -eneral en las distintas sedes

eclesisticas. *n cuanto a ste criterio de evidencia e=terna, *use+io de 5esrea ) :rí-enes aceptaron

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esta carta co#o autntica o -enuina, ) por cierto, stos !ueron /uienes esta+lecieron el canon inicial

del 7uevo 8esta#ento con los &6 li+ros /ue conoce#os o). Jeróni#o ta#+in apo)o esta carta co#o

autntica o inspirada por ios. 9de#s por la co#unidad eclesistica de ese tie#po, & Pedro se

considera+a autntica ) canónica aun/ue o!icial#ente no esta+a dentro del canon de la *scritura del 7uevo 8esta#ento. Por tanto, al o+servar stas evidencias e=ternas, se puede concluir /ue & Pedro

ta#+in apro+ó el criterio de catolicidad o universalidad. Por 2lti#os se eval2a & Pedro por #edio del

criterio de inspiración divina, el cul consistía en la con!ir#ación de ste escrito de a+er sido

inspirado. *n cuanto a ste criterio se utiliza co#o evidencia & 8i#oteo '(1C, ) & Pedro 1(1D&1, los

cules a!ir#an( & 8i#oteo '(1C Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para

redargüir, para corregir, para instruir en justicia,, ) & Pedro 1(1D&1 Tenemos también la palabra

 profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en

lugar oscuro, hasta que el da esclare!ca y el lucero de la mañana salga en "uestros cora!ones#

entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretaci$n pri"ada, porque

nunca la profeca fue trada por "oluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron

 siendo inspirados por el Espritu %anto& 9nte sto pode#os ver una clara con!ir#ación /ue evidencia

a & Pedro co#o un escrito de inspiración divina. Por/ue ver /ue a pesar del de+ate ) con!licto /ue

 produ;o & Pedro con el criterio de carcter o autoridad apostólica, ste !ue apro+ado en la evaluación

de los de#s criterios, ) por tanto con el pasar del tie#po & Pedro o!icial#ente !ue aceptada dentro

del 5anon de la *scritura del 7uevo 8esta#ento, lo cul ta#+in conoce#os /ue la voluntad divina

estuvo sie#pre involucrada en todo este proceso, al i-ual /ue todos los de#s li+ros /ue o)

constitu)en el 7uevo 8esta#ento, al i-ual /ue el 9nti-uo 8esta#ento.

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Referencias

"arrison, *verett Falconer and aniel * "all. 'omentario (blico )oody. Hrand Rapids, Mic.( Portavoz,

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